الحزب الشيوعي اليوناني : الكلمة الاستهلالية للأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس، بالنيابة عن الحزب في مؤتمر الفيديو لأحزاب المبادرة الشيوعية اﻷوروبية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني الرفاق الأعزاء،نرسل إليكم جميعاً تمنيات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني بالصحة والقوة في نضالنا المستمر في جميع الظروف، و هو النضال القِّيم من أجل مصالح الطبقة العاملة والشعوب.أخذ الحزب الشيوعي اليوناني زمام مبادرة الاستفادة من إمكانية مؤتمر الفيديو، في خضم وباء الفيروس التاجي المستجد الذي يهدد شعوب العالم، حتى نمتلك في مثل هذه الظروف المعقدة أساليب جديدة لتبادل الآراء و للتنسيق الخلاق لنشاط أحزاب المبادرة الشيوعية اﻷ-;-وروبية.يجب أن نؤكد أن على الرغم من الوباء و مساعي الحكومات المناهضة للشعب، فإن الأحزاب الشيوعية والعمالية في أوروبا موجودة هنا و قامت عبر العديد من الأنشطة بتكريم أول أيارمايو العمالي هذا العام، و تكريم أبطال الصراع من أجل الحقوق العمالية و قضية الطبقة الطبقة العاملة.حيث كرَّمنا بالأمس بشكل خاص، الذكرى اﻠ-;- 75 للنصر على الفاشية، و هو الذي تم تحقيقه عبر الصراع القاسي الذي خاضه الشعب السوفييتي، و الجيش الأحمر، بقيادة حزب البلاشفة والعمل النشط لحركات المقاومة التي قادتها اﻷ-;-حزاب الشيوعية.أيها الرفاق،يواجه حزبنا بحسٍ عال من المسؤولية مغامرة شعبنا هذه غير المسبوقة.حيث قمنا و منذ اللحظة الأولى، بتكييف وظائف و نشاط المنظمات الحزبية في إطار تدابير وقاية و حماية الصحة العامة، و طالبنا في ذات الوقت باتخاذ فوري لكافة الإجراءات اللازمة لحماية صحة الشعب و حقوق العمال.و ينطبع مضمون مداخلة حزبنا في هذه الظروف الصعبة بصواب في الشعار القائل: "نبقى أقوياء، ولا نبقى صامتين".نبقى أقوياء، لنحمي أنفسنا وعائلتنا وأصدقائنا ورفاقنا وزملائنا. و لا نبقى صامتين حيال نواقص نظام الصحة العامة. مبرزين كل ما كان ينبغي القيام به سلفاً، من أجل مواجهة الوباء ونطالب بتنفيذه.و نُبرز بنحو خاص حاجة توظيف الآلاف من العاملين في مجال الرعاية الصحية، والتعبئة الفورية للقطاع الصحي الخاص، من اجل حماية إخواننا البشر، الذين يعانون في مواقع العمل من أجل إنتاج ما هو لازم لبقاء الشعب، وكذلك لحماية أخوتنا البشر الذين يخوضون معركة عملاقة مع التضحية بأنفسهم، في المستشفيات، و في جميع مجالات الصحة، من أجل حماية صحتنا وحياتنا.نبقى أقوياء، ولا ننكِّس راية المقاومة والمطالبة والتضامن في مواقع العمل والأحياء السكنية، و ذلك و بالطبع مع مراعاة تدابير الحماية والظروف الخاصة.و لا نبقى صامتين في وجه تعسف أرباب العمل وسياسة الحكومة، التي تسعى أيضاً إلى تحميل أعباء هذه الأزمة على كاهل العمال.الرفيقات و الرفاق اﻷ-;-عزاء،تقوم الدولة البرجوازية والحكومة وآلياتها بفرد طيات هجمة دعائية أيديولوجية سياسية كبيرة ضد حزبنا، و ضد والحركة النقابية العمالية ذات التوجه الطبقي، المتمثلة في جبهة النضال العمالي "بامِه"، بمناسبة الفعاليات الكبرى التي أقمناها يوم أول أيارمايو في جميع أنحاء البلاد، و كانت ذروتها متمثلة في الفعالية التي أجريناها في ساحة السيندَغما، خارج البرلمان، والتي عرضتها أيضاً العديد من وسائل الإعلام الأوروبية والدولية.إن ما أزعجهم و أقلقهم، لكي يُطلقوا العنان لافتراءاتهم المعادية للشيوعية، هو رمزية هذه الفعاليات:يُزعجهم العصيان في وجه الظلم والاستغلال. تُزعجهم واقعة وجوب و تمكُّن الطبقة العاملة، وحركتها، بقيادة الشيوعيين من عصيان التدابير القمعية المناهضة للعمال و التي تقوض حقوقهم، و أن تجدَ سبلاً للتعبير عن الاحتجاج الشعبي وتنظيم الصراع ......
#الكلمة
#الاستهلالية
#للأمين
#العام
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني،
#ذيميتريس
#كوتسوباس،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677043
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني الرفاق الأعزاء،نرسل إليكم جميعاً تمنيات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني بالصحة والقوة في نضالنا المستمر في جميع الظروف، و هو النضال القِّيم من أجل مصالح الطبقة العاملة والشعوب.أخذ الحزب الشيوعي اليوناني زمام مبادرة الاستفادة من إمكانية مؤتمر الفيديو، في خضم وباء الفيروس التاجي المستجد الذي يهدد شعوب العالم، حتى نمتلك في مثل هذه الظروف المعقدة أساليب جديدة لتبادل الآراء و للتنسيق الخلاق لنشاط أحزاب المبادرة الشيوعية اﻷ-;-وروبية.يجب أن نؤكد أن على الرغم من الوباء و مساعي الحكومات المناهضة للشعب، فإن الأحزاب الشيوعية والعمالية في أوروبا موجودة هنا و قامت عبر العديد من الأنشطة بتكريم أول أيارمايو العمالي هذا العام، و تكريم أبطال الصراع من أجل الحقوق العمالية و قضية الطبقة الطبقة العاملة.حيث كرَّمنا بالأمس بشكل خاص، الذكرى اﻠ-;- 75 للنصر على الفاشية، و هو الذي تم تحقيقه عبر الصراع القاسي الذي خاضه الشعب السوفييتي، و الجيش الأحمر، بقيادة حزب البلاشفة والعمل النشط لحركات المقاومة التي قادتها اﻷ-;-حزاب الشيوعية.أيها الرفاق،يواجه حزبنا بحسٍ عال من المسؤولية مغامرة شعبنا هذه غير المسبوقة.حيث قمنا و منذ اللحظة الأولى، بتكييف وظائف و نشاط المنظمات الحزبية في إطار تدابير وقاية و حماية الصحة العامة، و طالبنا في ذات الوقت باتخاذ فوري لكافة الإجراءات اللازمة لحماية صحة الشعب و حقوق العمال.و ينطبع مضمون مداخلة حزبنا في هذه الظروف الصعبة بصواب في الشعار القائل: "نبقى أقوياء، ولا نبقى صامتين".نبقى أقوياء، لنحمي أنفسنا وعائلتنا وأصدقائنا ورفاقنا وزملائنا. و لا نبقى صامتين حيال نواقص نظام الصحة العامة. مبرزين كل ما كان ينبغي القيام به سلفاً، من أجل مواجهة الوباء ونطالب بتنفيذه.و نُبرز بنحو خاص حاجة توظيف الآلاف من العاملين في مجال الرعاية الصحية، والتعبئة الفورية للقطاع الصحي الخاص، من اجل حماية إخواننا البشر، الذين يعانون في مواقع العمل من أجل إنتاج ما هو لازم لبقاء الشعب، وكذلك لحماية أخوتنا البشر الذين يخوضون معركة عملاقة مع التضحية بأنفسهم، في المستشفيات، و في جميع مجالات الصحة، من أجل حماية صحتنا وحياتنا.نبقى أقوياء، ولا ننكِّس راية المقاومة والمطالبة والتضامن في مواقع العمل والأحياء السكنية، و ذلك و بالطبع مع مراعاة تدابير الحماية والظروف الخاصة.و لا نبقى صامتين في وجه تعسف أرباب العمل وسياسة الحكومة، التي تسعى أيضاً إلى تحميل أعباء هذه الأزمة على كاهل العمال.الرفيقات و الرفاق اﻷ-;-عزاء،تقوم الدولة البرجوازية والحكومة وآلياتها بفرد طيات هجمة دعائية أيديولوجية سياسية كبيرة ضد حزبنا، و ضد والحركة النقابية العمالية ذات التوجه الطبقي، المتمثلة في جبهة النضال العمالي "بامِه"، بمناسبة الفعاليات الكبرى التي أقمناها يوم أول أيارمايو في جميع أنحاء البلاد، و كانت ذروتها متمثلة في الفعالية التي أجريناها في ساحة السيندَغما، خارج البرلمان، والتي عرضتها أيضاً العديد من وسائل الإعلام الأوروبية والدولية.إن ما أزعجهم و أقلقهم، لكي يُطلقوا العنان لافتراءاتهم المعادية للشيوعية، هو رمزية هذه الفعاليات:يُزعجهم العصيان في وجه الظلم والاستغلال. تُزعجهم واقعة وجوب و تمكُّن الطبقة العاملة، وحركتها، بقيادة الشيوعيين من عصيان التدابير القمعية المناهضة للعمال و التي تقوض حقوقهم، و أن تجدَ سبلاً للتعبير عن الاحتجاج الشعبي وتنظيم الصراع ......
#الكلمة
#الاستهلالية
#للأمين
#العام
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني،
#ذيميتريس
#كوتسوباس،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677043
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - الكلمة الاستهلالية للأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس، بالنيابة عن…
الحزب الشيوعي اليوناني : موقف الحزب الشيوعي اليوناني من خط أنابيب -EAST MED-
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني عِبر اصطفافه خلف الخطط القذرة للولايات المتحدة - الناتو - الاتحاد الأوروبي - إسرائيل، ومع عينه على "ترقية" موقع الطبقة البرجوازية اليونانية، قام حزب الجمهورية الجديدة اليميني الحاكم بنحو مشترك مع حزب سيريزا "اليساري" و حزب الباسوكحركة التغيير الاشتراكي الديمقراطي، و حزب الحل اليوناني اليميني المتطرف يوم 1552020 بإقرار اتفاقية خط أنابيب «East Med» عبر إجراءات مختصرة خلال الجلسة العامة للبرلمان. و كانت اﻹ-;-تفاقية قد قُدِّمت في شكل مشروع قانون من قبل وزارة البيئة والطاقة بعنوان "التصديق على الاتفاق الحكومي الدولي بين جمهورية قبرص ودولة إسرائيل والجمهورية اليونانية والجمهورية الإيطالية بشأن نظام خط أنابيب لنقل الغاز الطبيعي من شرق المتوسط نحو الأسواق الأوروبية".هذا و صوت الحزب الشيوعي اليوناني ضد مشروع القانون وندد به، كاشفاً عن محتوى الاتفاقية والأساطير الأوروبية الأطلسية المرافقة له، مُظهراً أننا بصدد اتفاق يعزز ربحية المجموعات الاقتصادية و يدفع بالشعب بنحو أعمق في شبكة المزاحمات، في حين حذّر من أن رسم خط الأنابيب دون حل مشكلة ترسيم حدود المنطقة الاقتصادية الخالصة هو عامل يثير عدوان الطبقة البرجوازية التركية وأنه قد يحقق أي شيء سوى ضمان أمن و استقرار الشعوب و حقوق البلاد السيادية.و كان الحزب الاشتراكي الديمقراطي MERA25، لوزير المالية السابق لحزب سيريزا، يانيس فاروفاكيس قد صوت ضد الاتفاق، لأن هذا الحزب يعبر عن قطاعات رأس المال المتجهة نحو ما يسمى بـ "التنمية الخضراء" للرأسمالية مفضلاً سياسات التخلي عن الهيدروكربونات. يورغوس مارينوس: التورط في مخططات الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي و الاتحاد الاوروبي يعقد وضع العلاقات اليونانية التركيةسجّل عضو المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، يورغوس مارينوس خلال كلمته من منبر البرلمان:" لقد ثَبُت في الممارسة أن الاستراتيجية التي تخدم مصالح رأس المال تتجلى على حد السواء في الهجمة على الحقوق العمالية الشعبية و في توريط البلاد الخطر في المخططات الإمبريالية.حيث يتخلل هذا التوجه سياسة حكومة حزب الجمهورية الجديدة و سيريزا، كما و سياسة الأحزاب الأخرى. و لهذا السبب، يتمظهر اتفاقها على المحاور المركزية للإدارة البرجوازية و على العلاقات مع الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي، على الرغم من اختلافاتها الثانوية.و تتمثل جزئية هذه السياسة في اﻹ-;-تفاقية التي هي قيد المناقشة لإقامة خط أنابيب شرق المتوسط لنقل الغاز الطبيعي من شرق المتوسط إلى أوروبا، عبر اليونان وإيطاليا.هذا و يُخفي التقرير التفسيري لمشروع القانون و تموضعات مقرري الأحزاب الأخرى، العناصر الفعلية للمزاحمة على مصادر الطاقة وخطوط الأنابيب. و على الرغم من ذلك، هناك حربان إمبرياليتان جاريتان في سوريا وليبيا. و تتحرك وفق تخطيطها المحدد في شرق المتوسط قوى عسكرية نشرتها الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وروسيا وغيرها من الدول.و تتصاعد مطالب الطبقة البرجوازية التركية ويتم استغلال اتفاق تركيا وليبيا غير المقبول، الذي يتحرك في إحداثيات جغرافية قريبة من نظيراتها التابعة ﻠ-;-"EAST MED.حيث حاسمة هي هذه التطورات و تنطوي على فعل خطير للغاية. فقد ثّبُت في الممارسة أن تفاقم المزاحمات و تعقيد الوضع في العلاقات اليونانية التركية يجري بذات قدر تعزيز مشاركة بلدنا في الخطط الإمبريالية مع الولايات المتحدة وحلف شمال الأطل ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#اليوناني
#أنابيب
#-EAST
#MED-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678666
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني عِبر اصطفافه خلف الخطط القذرة للولايات المتحدة - الناتو - الاتحاد الأوروبي - إسرائيل، ومع عينه على "ترقية" موقع الطبقة البرجوازية اليونانية، قام حزب الجمهورية الجديدة اليميني الحاكم بنحو مشترك مع حزب سيريزا "اليساري" و حزب الباسوكحركة التغيير الاشتراكي الديمقراطي، و حزب الحل اليوناني اليميني المتطرف يوم 1552020 بإقرار اتفاقية خط أنابيب «East Med» عبر إجراءات مختصرة خلال الجلسة العامة للبرلمان. و كانت اﻹ-;-تفاقية قد قُدِّمت في شكل مشروع قانون من قبل وزارة البيئة والطاقة بعنوان "التصديق على الاتفاق الحكومي الدولي بين جمهورية قبرص ودولة إسرائيل والجمهورية اليونانية والجمهورية الإيطالية بشأن نظام خط أنابيب لنقل الغاز الطبيعي من شرق المتوسط نحو الأسواق الأوروبية".هذا و صوت الحزب الشيوعي اليوناني ضد مشروع القانون وندد به، كاشفاً عن محتوى الاتفاقية والأساطير الأوروبية الأطلسية المرافقة له، مُظهراً أننا بصدد اتفاق يعزز ربحية المجموعات الاقتصادية و يدفع بالشعب بنحو أعمق في شبكة المزاحمات، في حين حذّر من أن رسم خط الأنابيب دون حل مشكلة ترسيم حدود المنطقة الاقتصادية الخالصة هو عامل يثير عدوان الطبقة البرجوازية التركية وأنه قد يحقق أي شيء سوى ضمان أمن و استقرار الشعوب و حقوق البلاد السيادية.و كان الحزب الاشتراكي الديمقراطي MERA25، لوزير المالية السابق لحزب سيريزا، يانيس فاروفاكيس قد صوت ضد الاتفاق، لأن هذا الحزب يعبر عن قطاعات رأس المال المتجهة نحو ما يسمى بـ "التنمية الخضراء" للرأسمالية مفضلاً سياسات التخلي عن الهيدروكربونات. يورغوس مارينوس: التورط في مخططات الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي و الاتحاد الاوروبي يعقد وضع العلاقات اليونانية التركيةسجّل عضو المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، يورغوس مارينوس خلال كلمته من منبر البرلمان:" لقد ثَبُت في الممارسة أن الاستراتيجية التي تخدم مصالح رأس المال تتجلى على حد السواء في الهجمة على الحقوق العمالية الشعبية و في توريط البلاد الخطر في المخططات الإمبريالية.حيث يتخلل هذا التوجه سياسة حكومة حزب الجمهورية الجديدة و سيريزا، كما و سياسة الأحزاب الأخرى. و لهذا السبب، يتمظهر اتفاقها على المحاور المركزية للإدارة البرجوازية و على العلاقات مع الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي، على الرغم من اختلافاتها الثانوية.و تتمثل جزئية هذه السياسة في اﻹ-;-تفاقية التي هي قيد المناقشة لإقامة خط أنابيب شرق المتوسط لنقل الغاز الطبيعي من شرق المتوسط إلى أوروبا، عبر اليونان وإيطاليا.هذا و يُخفي التقرير التفسيري لمشروع القانون و تموضعات مقرري الأحزاب الأخرى، العناصر الفعلية للمزاحمة على مصادر الطاقة وخطوط الأنابيب. و على الرغم من ذلك، هناك حربان إمبرياليتان جاريتان في سوريا وليبيا. و تتحرك وفق تخطيطها المحدد في شرق المتوسط قوى عسكرية نشرتها الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وروسيا وغيرها من الدول.و تتصاعد مطالب الطبقة البرجوازية التركية ويتم استغلال اتفاق تركيا وليبيا غير المقبول، الذي يتحرك في إحداثيات جغرافية قريبة من نظيراتها التابعة ﻠ-;-"EAST MED.حيث حاسمة هي هذه التطورات و تنطوي على فعل خطير للغاية. فقد ثّبُت في الممارسة أن تفاقم المزاحمات و تعقيد الوضع في العلاقات اليونانية التركية يجري بذات قدر تعزيز مشاركة بلدنا في الخطط الإمبريالية مع الولايات المتحدة وحلف شمال الأطل ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#اليوناني
#أنابيب
#-EAST
#MED-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678666
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - موقف الحزب الشيوعي اليوناني من خط أنابيب -EAST MED-
ديميتريس لياكوس : ثلالثية الشاعر اليوناني المعاصر ديميتريس لياكوس
#الحوار_المتمدن
#ديميتريس_لياكوس ترجمة: حميد كشكوليخاص بموسوعة ويكيبيدياديميتريس لياكوسولد الشاعر والكاتب المسرحي اليوناني المعاصر ديميتريس لايكوس (باليونانية Δ-;-η-;-μ-;-ή-;-τ-;-ρ-;-η-;-ς-;- Λ-;-υ-;-ά-;-κ-;-ο-;-ς-;-) في 19 أكتوبرتشرين الأول، 1966. وتعد ثلاثية (بوينا دامني) من أبرز نتاجاته . تتميز أعماله بشكلها الذي يتجاوز النوع الأدبي وبالطليعية في المزج بين التقاليد الأدبية وعناصر من الطقوس والدين والفلسفة والأنثروبولوجيا.وتتراوح الثلاثية بين النثر والدراما والشعر في سرد متقطع يعكس بعضا من الأفكار الرئيسية للسنن الأدبية الغربية. وعلى الرغم من طوله – لا يزيد حجم النص عن مئتي صفحة – استغرق العمل مدة ثلاثين عاما إلى أن اكتمل، تخللتها فواصل زمنية نقح خلالها كتبا متفرقة، ونشرها في طبعات مختلفة ، ورتّب مجموعة من المفاهيم بما فيها، كبش الفداء والبحث وعودة الموتى، والفداء، والخلاص ومعاناة النفس والمرض العقلي.تقف شخصيات الثلاثية على مسافة من فئات مجتمعية، مثل الهاربين، كما في الراوي Z213: Exit ، والمنبوذين – الذين يظهرون في اطار بائس، حيث تجسدت شخصياتهم في الفصل (مع الناس على الجسر)، أو من تقطعت بهم السبل، مثل الشخصية الرئيسية في (حالة الوفاة الأولى) التي ينتهي بها سعيه إلى النجاة لتهيم في جزيرة مهجورة.وقد جرى تفسير الثلاثية باعتبارها "حكاية رمزية عن حدث مأساوي" إلى جانب الأعمال العظيمة للكاتبين غابرييل غارثيا ماركيز وتوماس بينجون. كما اعتبرت الثلاثية أحد أسس الغرائبية لما بعد الحداثة، وإنجازا كبيرا ضمن الرؤية الطوباوية المضادة في القرن الحادي والعشرين. ديميتريس لياكوس الولادة 19 أكتوبرتشرين الأول 1966 (العمر 53) أثينا، اليونانالوظيفة شاعر، مسرحيالجنسية يونانيايطاليالمرحلة معاصرالنوع الأدبي الشعر، النثرالحركة الأدبية الأدب العالمي، الأدب ما بعد الحداثي أبرز الأعمال Z213: Exit (2009) الموقع الإلكتروني http://www.lyacos.net المحتويات1. حياته2. مشواره الأدبي3. بوئينا دامني3.1 موجزسياق3.2 مسح3.3 خروج 3.4 مع الناس من الجسر3.5 حالة الوفاة الأولى4. استقبال نقدي5. قراءة أخرى6. سيرةبيبليوغرافية7. مراجع8. روابط خارجيةحياتهولد لياكوس في أثينا وترعرع فيها حيث درس القانون. وقد عاش في الفترة بين 1988-1991 في فيينا. ثم انتقل عام 1992 إلى لندن حيث درس الفلسفة في كلية لندن الجامعية مع الفيلسوفين التحليليين (تيد هوندريش) و(تيم كرين). وكانت المادة الأساسية لدراستهم النظرية المعرفية وما وراء الطبيعية والفلسفة اليونانية القديمة. كما كان الفيلسوف ويترجينشتين زميلا له في هذه الكلية. انتقل عام 2005 إلى برلين. ويقيم حاليا في كل من برلين وأثينا. ديميتريس لياكوس بريشة والتر ميلشرالمشوار الأدبياستهل لياكوس علم 1992 كتابة ثلاثيته تحت العنوان الجمعي بوئينا دامني Poena Damni في إشارة إلى معاناة النفوس المدانة بعقوبة الجحيم لفقدانها رؤية الله.تطورت الثلاثية بالتدريج واكتملت بعد عمل جارٍ استغرق ثلاثين ......
#ثلالثية
#الشاعر
#اليوناني
#المعاصر
#ديميتريس
#لياكوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689752
#الحوار_المتمدن
#ديميتريس_لياكوس ترجمة: حميد كشكوليخاص بموسوعة ويكيبيدياديميتريس لياكوسولد الشاعر والكاتب المسرحي اليوناني المعاصر ديميتريس لايكوس (باليونانية Δ-;-η-;-μ-;-ή-;-τ-;-ρ-;-η-;-ς-;- Λ-;-υ-;-ά-;-κ-;-ο-;-ς-;-) في 19 أكتوبرتشرين الأول، 1966. وتعد ثلاثية (بوينا دامني) من أبرز نتاجاته . تتميز أعماله بشكلها الذي يتجاوز النوع الأدبي وبالطليعية في المزج بين التقاليد الأدبية وعناصر من الطقوس والدين والفلسفة والأنثروبولوجيا.وتتراوح الثلاثية بين النثر والدراما والشعر في سرد متقطع يعكس بعضا من الأفكار الرئيسية للسنن الأدبية الغربية. وعلى الرغم من طوله – لا يزيد حجم النص عن مئتي صفحة – استغرق العمل مدة ثلاثين عاما إلى أن اكتمل، تخللتها فواصل زمنية نقح خلالها كتبا متفرقة، ونشرها في طبعات مختلفة ، ورتّب مجموعة من المفاهيم بما فيها، كبش الفداء والبحث وعودة الموتى، والفداء، والخلاص ومعاناة النفس والمرض العقلي.تقف شخصيات الثلاثية على مسافة من فئات مجتمعية، مثل الهاربين، كما في الراوي Z213: Exit ، والمنبوذين – الذين يظهرون في اطار بائس، حيث تجسدت شخصياتهم في الفصل (مع الناس على الجسر)، أو من تقطعت بهم السبل، مثل الشخصية الرئيسية في (حالة الوفاة الأولى) التي ينتهي بها سعيه إلى النجاة لتهيم في جزيرة مهجورة.وقد جرى تفسير الثلاثية باعتبارها "حكاية رمزية عن حدث مأساوي" إلى جانب الأعمال العظيمة للكاتبين غابرييل غارثيا ماركيز وتوماس بينجون. كما اعتبرت الثلاثية أحد أسس الغرائبية لما بعد الحداثة، وإنجازا كبيرا ضمن الرؤية الطوباوية المضادة في القرن الحادي والعشرين. ديميتريس لياكوس الولادة 19 أكتوبرتشرين الأول 1966 (العمر 53) أثينا، اليونانالوظيفة شاعر، مسرحيالجنسية يونانيايطاليالمرحلة معاصرالنوع الأدبي الشعر، النثرالحركة الأدبية الأدب العالمي، الأدب ما بعد الحداثي أبرز الأعمال Z213: Exit (2009) الموقع الإلكتروني http://www.lyacos.net المحتويات1. حياته2. مشواره الأدبي3. بوئينا دامني3.1 موجزسياق3.2 مسح3.3 خروج 3.4 مع الناس من الجسر3.5 حالة الوفاة الأولى4. استقبال نقدي5. قراءة أخرى6. سيرةبيبليوغرافية7. مراجع8. روابط خارجيةحياتهولد لياكوس في أثينا وترعرع فيها حيث درس القانون. وقد عاش في الفترة بين 1988-1991 في فيينا. ثم انتقل عام 1992 إلى لندن حيث درس الفلسفة في كلية لندن الجامعية مع الفيلسوفين التحليليين (تيد هوندريش) و(تيم كرين). وكانت المادة الأساسية لدراستهم النظرية المعرفية وما وراء الطبيعية والفلسفة اليونانية القديمة. كما كان الفيلسوف ويترجينشتين زميلا له في هذه الكلية. انتقل عام 2005 إلى برلين. ويقيم حاليا في كل من برلين وأثينا. ديميتريس لياكوس بريشة والتر ميلشرالمشوار الأدبياستهل لياكوس علم 1992 كتابة ثلاثيته تحت العنوان الجمعي بوئينا دامني Poena Damni في إشارة إلى معاناة النفوس المدانة بعقوبة الجحيم لفقدانها رؤية الله.تطورت الثلاثية بالتدريج واكتملت بعد عمل جارٍ استغرق ثلاثين ......
#ثلالثية
#الشاعر
#اليوناني
#المعاصر
#ديميتريس
#لياكوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689752
lyacos.net
Dimitris Lyacos
A Compendium of Information and Resources on the Contemporary Author
الحزب الشيوعي اليوناني : بيان - دعوة للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني:
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني بيان - دعوة للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني: 1. في يوم الاثنين 7 أيلولسبتمبر 2020، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني ودرست واجبات و نشاط الحزب والشبيبة الشيوعية في الظروف المعقدة والصعبة التي تتشكل بالنسبة للشعب من مسار التطورات الدولية والمحلية. حيث تتحدد هذه التطورات من:l من اﻹ-;-حتدام اﻷ-;-بعد للمزاحمات الإمبريالية البينية في منطقة شرق المتوسط، والتي تندمج ضمنها تناقضات الطبقتين البرجوازيتين لليونان و تركيا و تصعيد العدوانية التركية.l من مسار و تفشي الوباء في بلادنا وعلى الصعيد الدولي، والوضع المأساوي في أنظمة الصحة العامة، وعواقب الوباء على حياة وحقوق الطبقة العاملة والشرائح الشعبية، نتيجة السياسات والتدابير المناهضة للشعب.l من اندلاع وتطور وعمق الأزمة الاقتصادية، والتي ليس سببها الرئيسي هو الوباء، كما تزعم الحكومات البرجوازية والمنظمات الدولية. ففي الاقتصاد الرأسمالي العالمي، كانت هناك مشاكل خطيرة تتعلق بفرط تراكم رأس المال مما أدى بدقة حسابية إلى تمظهر أزمة جديدة تسارعت بسبب الوباء.l من تشديد الاستبداد والقمع و العداء للشيوعية، كما تجلى مؤخراً في إقرار حكومة حزب الجمهورية الجديدة للقانون الجديد للحد من المظاهرات وحظرها.و على الرغم من الاستقلالية النسبية للعوامل المذكورة أعلاه، فهي ليست مستقلة عن بعضها البعض، و أكثر من ذلك بكثير فهي لم "تتصادف" ظرفياً كما تدَّعي الحكومة والأحزاب البرجوازية الأخرى، و التي تتنافس فيما بينها على من هو أفضل مدير لذات الإستراتيجية المناهضة للشعب.إن هذه العوامل تغذي بعضها البعض، لأنها في الواقع تجلياتٌ لذات السياسة البرجوازية، التي تحتوي في نواتها على ضمان ربحية رأس المال على جميع المستويات، وخدمة الوظيفة الرأسمالية، و خاصة حماية تنافسية الاقتصاد الرأسمالي. و نتيجة لذلك، فهي تأتي في تناقض صارخ مع حاجات العمال والشعوب. و ليست من قبيل الصدفة هي واقعة خضوع حتى "علاج" الوباء على سبيل المثال، لمختلف المزاحمات الإمبريالية البينية. و في النهاية فإننا بصدد مآزق النظام الرأسمالي بعينه.إن هذه السياسة، تعزز من ناحية الهجمة الجارية على الحقوق العمالية الشعبية، متذرعة بـ "ظروف طارئة"، بينما تورط شعبنا من ناحية أخرى في المزاحمات القائمة بين الدول الرأسمالية وتحالفاتها، على من سيفوز أكثر في المرحلة الحالية. حيث تُدعى الشعوب لدفع ثمن هذه المزاحمات المتعلقة على حد السواء بالتفاوض على حِزم دعم مالي جديدة لمجموعات الأعمال، و بالسيطرة على مصادر الثروة وطرق الطاقة، عِبر مزيد من الاستغلال والفقر والبطالة وحتى بسفك دمائها في حالات الاشتباكات العسكرية.تتوجه اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني ضمن هذه الظروف، نحو الطبقة العاملة والمكافحين للبقاء من حرفيين و تجار و مزارعين، و إلى الشباب و النساء المتحدرين من القوى الشعبية، و إلى المتقاعدين والبشر التقدميين والعلماء والفنانين. و تدعوهم إلى مواكبة كفاحية للحزب الشيوعي اليوناني: l من أجل حماية حياة وصحة الشعب l من أجل الدفاع عن الحقوق العمالية - الشعبية، من أجل إلغاء الأحكام المناهضة للعمال الواردة في قوانين المحتوى التشريعي، لكي لا يُترك أي عامل دون دخل لائق. l للدفاع عن الحريات الشعبية ضد قمع الدولة و أحكام الحظر، و ضد الإرهاب الممارس من أرباب العمل. l من أجل تعزي ......
#بيان
#دعوة
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693280
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني بيان - دعوة للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني: 1. في يوم الاثنين 7 أيلولسبتمبر 2020، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني ودرست واجبات و نشاط الحزب والشبيبة الشيوعية في الظروف المعقدة والصعبة التي تتشكل بالنسبة للشعب من مسار التطورات الدولية والمحلية. حيث تتحدد هذه التطورات من:l من اﻹ-;-حتدام اﻷ-;-بعد للمزاحمات الإمبريالية البينية في منطقة شرق المتوسط، والتي تندمج ضمنها تناقضات الطبقتين البرجوازيتين لليونان و تركيا و تصعيد العدوانية التركية.l من مسار و تفشي الوباء في بلادنا وعلى الصعيد الدولي، والوضع المأساوي في أنظمة الصحة العامة، وعواقب الوباء على حياة وحقوق الطبقة العاملة والشرائح الشعبية، نتيجة السياسات والتدابير المناهضة للشعب.l من اندلاع وتطور وعمق الأزمة الاقتصادية، والتي ليس سببها الرئيسي هو الوباء، كما تزعم الحكومات البرجوازية والمنظمات الدولية. ففي الاقتصاد الرأسمالي العالمي، كانت هناك مشاكل خطيرة تتعلق بفرط تراكم رأس المال مما أدى بدقة حسابية إلى تمظهر أزمة جديدة تسارعت بسبب الوباء.l من تشديد الاستبداد والقمع و العداء للشيوعية، كما تجلى مؤخراً في إقرار حكومة حزب الجمهورية الجديدة للقانون الجديد للحد من المظاهرات وحظرها.و على الرغم من الاستقلالية النسبية للعوامل المذكورة أعلاه، فهي ليست مستقلة عن بعضها البعض، و أكثر من ذلك بكثير فهي لم "تتصادف" ظرفياً كما تدَّعي الحكومة والأحزاب البرجوازية الأخرى، و التي تتنافس فيما بينها على من هو أفضل مدير لذات الإستراتيجية المناهضة للشعب.إن هذه العوامل تغذي بعضها البعض، لأنها في الواقع تجلياتٌ لذات السياسة البرجوازية، التي تحتوي في نواتها على ضمان ربحية رأس المال على جميع المستويات، وخدمة الوظيفة الرأسمالية، و خاصة حماية تنافسية الاقتصاد الرأسمالي. و نتيجة لذلك، فهي تأتي في تناقض صارخ مع حاجات العمال والشعوب. و ليست من قبيل الصدفة هي واقعة خضوع حتى "علاج" الوباء على سبيل المثال، لمختلف المزاحمات الإمبريالية البينية. و في النهاية فإننا بصدد مآزق النظام الرأسمالي بعينه.إن هذه السياسة، تعزز من ناحية الهجمة الجارية على الحقوق العمالية الشعبية، متذرعة بـ "ظروف طارئة"، بينما تورط شعبنا من ناحية أخرى في المزاحمات القائمة بين الدول الرأسمالية وتحالفاتها، على من سيفوز أكثر في المرحلة الحالية. حيث تُدعى الشعوب لدفع ثمن هذه المزاحمات المتعلقة على حد السواء بالتفاوض على حِزم دعم مالي جديدة لمجموعات الأعمال، و بالسيطرة على مصادر الثروة وطرق الطاقة، عِبر مزيد من الاستغلال والفقر والبطالة وحتى بسفك دمائها في حالات الاشتباكات العسكرية.تتوجه اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني ضمن هذه الظروف، نحو الطبقة العاملة والمكافحين للبقاء من حرفيين و تجار و مزارعين، و إلى الشباب و النساء المتحدرين من القوى الشعبية، و إلى المتقاعدين والبشر التقدميين والعلماء والفنانين. و تدعوهم إلى مواكبة كفاحية للحزب الشيوعي اليوناني: l من أجل حماية حياة وصحة الشعب l من أجل الدفاع عن الحقوق العمالية - الشعبية، من أجل إلغاء الأحكام المناهضة للعمال الواردة في قوانين المحتوى التشريعي، لكي لا يُترك أي عامل دون دخل لائق. l للدفاع عن الحريات الشعبية ضد قمع الدولة و أحكام الحظر، و ضد الإرهاب الممارس من أرباب العمل. l من أجل تعزي ......
#بيان
#دعوة
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693280
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - بيان - دعوة للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني:
ميرغنى ابشر : الوجه الإفريقي لبروميثيوس اليوناني ، قراءة إحفورية
#الحوار_المتمدن
#ميرغنى_ابشر يدل التنوع في رواية إسطورة "بروميثيوس" ،على أن لها حياة حقيقية في البعيد التاريخي لفكر الإنسان، كما يدل على قابليتها لإعادة التدوير للتعبير عن مواقف الإعتقادات المختلفة من القضايا الكبرى لعلاقة الإنسان بالإله. ومع ذلك تبقى أعمدة الإسطورة الأساسية غير قابلة للتغيير، فهي تعبر عن المشكلة الجوهرية بين السماء والأرض ،اي مشكلة الخطيئة الأولى، على حد تعبير "لويس عوض"،في إطروحته "بروميثيوس في الأدبين الإنجليزي والفرنسي" . يمثل "بروميثيوس" في الفكر القديم القوة الخلاقة إذ لم يجد هذا الفكر مبرر لوجود الشر في الخلق ،وافترضوا أن رب الأرباب يمثل كمالاً لم يمكن أن يخلق الشر ابداً. لذلك إفترضوا وجود صانع ذي مرتبة أدنى من الأرباب ،قوة خلاقة ناقصة ، ومسؤولة عن نقائص العالم،عالم من الصلصال يفتقد الروح المتقدة ، لأن النار تخص رب الأرباب وحده. وسرقت هذه القوة الخلاقة الناقصة النار من رب الأرباب ، لكي تبعث الحياة في خلقها الصلصالي ،وهكذا بدأت قصة "برومثيوس". وأول الإشارات (البعيدة) الموحِيّة للوجه الإفريقي "لبرومثيوس"،نجدها في كونه الإنسان الأول أدم (التوراتي الصلصالي) الأسود ،أو حتى أدم الأثاري، تأسيساً على (معظم) الروايات الإحفورية التي تشير لخروج الأنسان الأول من إفريقيا. وأبا البشر ووالد الجنس البشري من خلال أتحاده بزوجة غامضة، تقول الروايات إنها أسيا أو باندورا . وبعد أن تزوج ، أنجب ولدا أسمه "ديوكاليون" أنقذ البشر من دمار الطوفان الذي أطلقه عليهم "زوس" المهتاج الذي لم يرض بنقائص البشر، كلف "برومثيوس" إبنه "ديوكاليون" "نوح" في التصور (التوراتي – القرآني) ببناء سفينة تطفو فوق الماء ،وبعد إنحسار الطوفان قام "ديوكاليون" وزوجته بخلق البشرية من جديد . وتختلف الروايات حول مكان الطوفان ،فتذكر له أماكن مختلفة منها مصر وتقول إحدى الروايات إن الطوفان حدث في (اثيوبيا). من خلال هذه الروايات "البعض"، نقف على دليل قوي يشيرلإحتمال اماكن الإستيطان الأفريقية للأسرة الأنسانية الأولى في التاريخ الذهني لبشريات ما قبل التاريخ. ويمضي هذا الإحتمال في طريق التأكيد ، عندما تذكر بعض الروايات أن "برومثيوس" كان ملكا على مصر في عهد "سيريوس"، الذى فاض النيل في زمانه ودمر الأرض. وهنا يحل النيل محل الصقر الذي ينهش كبد "بروميثيوس"،وعندما فاقت آلامه وأحزانه الحد ،فكر "بروميثيوس" في الإنتحار، لكن "هرقل" تحكم في مياه النهر وخلصه. واعتاد البشر على وضع خواتم في أصابعهم، وأكاليل زهور فوق رؤوسهم، وفي اعناقهم تخليدا لذكرى قيود "بروميثيوس" ، مخلصهم الذي قيدته الآلهة، وتذكيراً بالخطيئة الأولى. ونمضي بإحتمالنا هذا لعين اليقين، عندما قامت "أيو"، بنت "أناخوس" ملك أرجوس بالتجوال حول المارد الموثوق"برومثيوس"،و"أيو" هذه فتاة عذراء كان "زوس" يحبها ويطاردها ،وعندما كانت تتجول حول "برومثيوس" لدغتها ذبابة ماشية ،وجعلتها تهتاج وتتنقل من مكان لآخر بجنون ، وهنا تنبأ لها المارد الموثوق بالمصائب التي ستحل عليها . فقال إنها ستجوب الأرض في شكل بقرة، الى ان تعيدها يد "زوس" الى هيئتها البشرية. وهي حالة تشبه لحد كبير نهاية المرحلة الأولى وبداية المرحلة الثانية، للإصابة بذبابة اللاسنة ،أو ذبابة النغفة الافريقيتين والتي تخترق الطفيليات الحائل الدموي الدماغي، وتصيب الجهاز العصبي المركزي. وتتزامن هذه المرحلة مع ظهور اعراض المرض:تغيّر في السلوك وتخليط واضطرابات حسيّة وضعف في التنسيق وهياج،واضطراب النوم الذي يسمى به المرض في حالة الذبابة الأولى. وجزئية الإسطورة هنا تعد منقول بئيي افريقي بإمتياز،إذ أن هذه النوعية ......
#الوجه
#الإفريقي
#لبروميثيوس
#اليوناني
#قراءة
#إحفورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718059
#الحوار_المتمدن
#ميرغنى_ابشر يدل التنوع في رواية إسطورة "بروميثيوس" ،على أن لها حياة حقيقية في البعيد التاريخي لفكر الإنسان، كما يدل على قابليتها لإعادة التدوير للتعبير عن مواقف الإعتقادات المختلفة من القضايا الكبرى لعلاقة الإنسان بالإله. ومع ذلك تبقى أعمدة الإسطورة الأساسية غير قابلة للتغيير، فهي تعبر عن المشكلة الجوهرية بين السماء والأرض ،اي مشكلة الخطيئة الأولى، على حد تعبير "لويس عوض"،في إطروحته "بروميثيوس في الأدبين الإنجليزي والفرنسي" . يمثل "بروميثيوس" في الفكر القديم القوة الخلاقة إذ لم يجد هذا الفكر مبرر لوجود الشر في الخلق ،وافترضوا أن رب الأرباب يمثل كمالاً لم يمكن أن يخلق الشر ابداً. لذلك إفترضوا وجود صانع ذي مرتبة أدنى من الأرباب ،قوة خلاقة ناقصة ، ومسؤولة عن نقائص العالم،عالم من الصلصال يفتقد الروح المتقدة ، لأن النار تخص رب الأرباب وحده. وسرقت هذه القوة الخلاقة الناقصة النار من رب الأرباب ، لكي تبعث الحياة في خلقها الصلصالي ،وهكذا بدأت قصة "برومثيوس". وأول الإشارات (البعيدة) الموحِيّة للوجه الإفريقي "لبرومثيوس"،نجدها في كونه الإنسان الأول أدم (التوراتي الصلصالي) الأسود ،أو حتى أدم الأثاري، تأسيساً على (معظم) الروايات الإحفورية التي تشير لخروج الأنسان الأول من إفريقيا. وأبا البشر ووالد الجنس البشري من خلال أتحاده بزوجة غامضة، تقول الروايات إنها أسيا أو باندورا . وبعد أن تزوج ، أنجب ولدا أسمه "ديوكاليون" أنقذ البشر من دمار الطوفان الذي أطلقه عليهم "زوس" المهتاج الذي لم يرض بنقائص البشر، كلف "برومثيوس" إبنه "ديوكاليون" "نوح" في التصور (التوراتي – القرآني) ببناء سفينة تطفو فوق الماء ،وبعد إنحسار الطوفان قام "ديوكاليون" وزوجته بخلق البشرية من جديد . وتختلف الروايات حول مكان الطوفان ،فتذكر له أماكن مختلفة منها مصر وتقول إحدى الروايات إن الطوفان حدث في (اثيوبيا). من خلال هذه الروايات "البعض"، نقف على دليل قوي يشيرلإحتمال اماكن الإستيطان الأفريقية للأسرة الأنسانية الأولى في التاريخ الذهني لبشريات ما قبل التاريخ. ويمضي هذا الإحتمال في طريق التأكيد ، عندما تذكر بعض الروايات أن "برومثيوس" كان ملكا على مصر في عهد "سيريوس"، الذى فاض النيل في زمانه ودمر الأرض. وهنا يحل النيل محل الصقر الذي ينهش كبد "بروميثيوس"،وعندما فاقت آلامه وأحزانه الحد ،فكر "بروميثيوس" في الإنتحار، لكن "هرقل" تحكم في مياه النهر وخلصه. واعتاد البشر على وضع خواتم في أصابعهم، وأكاليل زهور فوق رؤوسهم، وفي اعناقهم تخليدا لذكرى قيود "بروميثيوس" ، مخلصهم الذي قيدته الآلهة، وتذكيراً بالخطيئة الأولى. ونمضي بإحتمالنا هذا لعين اليقين، عندما قامت "أيو"، بنت "أناخوس" ملك أرجوس بالتجوال حول المارد الموثوق"برومثيوس"،و"أيو" هذه فتاة عذراء كان "زوس" يحبها ويطاردها ،وعندما كانت تتجول حول "برومثيوس" لدغتها ذبابة ماشية ،وجعلتها تهتاج وتتنقل من مكان لآخر بجنون ، وهنا تنبأ لها المارد الموثوق بالمصائب التي ستحل عليها . فقال إنها ستجوب الأرض في شكل بقرة، الى ان تعيدها يد "زوس" الى هيئتها البشرية. وهي حالة تشبه لحد كبير نهاية المرحلة الأولى وبداية المرحلة الثانية، للإصابة بذبابة اللاسنة ،أو ذبابة النغفة الافريقيتين والتي تخترق الطفيليات الحائل الدموي الدماغي، وتصيب الجهاز العصبي المركزي. وتتزامن هذه المرحلة مع ظهور اعراض المرض:تغيّر في السلوك وتخليط واضطرابات حسيّة وضعف في التنسيق وهياج،واضطراب النوم الذي يسمى به المرض في حالة الذبابة الأولى. وجزئية الإسطورة هنا تعد منقول بئيي افريقي بإمتياز،إذ أن هذه النوعية ......
#الوجه
#الإفريقي
#لبروميثيوس
#اليوناني
#قراءة
#إحفورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718059
الحوار المتمدن
ميرغنى ابشر - الوجه الإفريقي لبروميثيوس اليوناني ، قراءة إحفورية