شادي الشماوي : بيان غرّة ماي 2021 للمجموعة الشيوعيّة الثوريّة ، كولمبيا : من حقّنا أن نثور لنعدّ للثورة و لا شيء أقلّ من ذلك
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 699 ، 10 ماي 2021https://revcom.us/a/699/gcr-may-1st-2021-call-revolutionary-communist-group-colombia-en.htmlإعتبارا لأنّ غرّة ماي " يوم تمرّد و ليس يوم راحة " و إعتبارا لأنّ غرّة ماي يوم إحتفال بالثورة ، فقد تطوّر غرّة ماي و توسّع طوال أكثر من 13 سنة ليصبح يوما ينجزّ فيه العمّال الواعون و الثوريّون من جميع البلدان تقييما للوضع و يرسمون مخطّطات للسنة التالية ، و يحتفلون بالأممية البروليتاريّة و يعلنون تصميمهم على المضيّ بنضالهم صوب الغاية الأسمى للشيوعيّة عبر العالم . في عدّة البلدان ، يخاض نضال لإستعادة تقليد النضال الثوريّ لغرّة ماي ن عقب سنوات من محوه من قبل الثوريّين الزائفين و أتباع آخرين أشباههم أو إقتلعوا منه لبّه الجوهري و حوّلوه إلى حدث للإفصاح عن كافة المطالب الإقتصاديّة و أحيانا يقلّصونه إلى مجرّد إحياء ذكرى النضال الذى تصاعد فى ذلك التاريخ : إضراب عام إندلع عبر الولايات المتّحدة في 1886 و قمع قمعا داميا . و يصادف غرّة ماي هذه مع الذكرى 150 من كمونة باريس التي نهض خلالها الكادحون و المستغلّون و المفقّرون و المهانون لمدّة طويلة جدّا ، نهضوا ليفتكّوا السلطة و يركّزوا شكلا جديدا من العلاقات بين الناس . و كمونة باريس " وجدت فقط فى ذلك الجزء من فرنسا والتى دامت شهرين قصيرين لا غير، إلآ أنها مثلت شكلا جنينيا لمجتمع شيوعي فيه تلغى فى النهاية الإنقسامات الطبقية والإضطهادية بين الناس." [ الحزب الشيوعي الثوري ، " الشيوعيّة : بداية مرحلة جديدة " – متوفّر باللغة العربيّة بمكتبة الحوار المتمدّن ضمن كتاب " المعرفة الأساسية لخطّ الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتحدة الأمريكية (من أهمّ وثائق الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتحدة الأمريكية )" ترجمة و تقديم شادي الشماوي ] .و حتّى قبل كمونة باريس ، قد أرسى كارل ماركس و فريدريك إنجلز عمليّا من خلال أعمالهما إمكانيّة عالم جديد راديكاليّا، خالى من الإستغلال أو الإضطهاد . و مثلما قال ماركس نفسه قبل بضعة سنوات فقط من الكمونة " إذا ما تمّ إدراك الترابط مرّة ، فإنّ كلّ إيمان نظريّ بالضرورة الدائمة للشروط القائمة ينهار قبل إنهيارها في الممارسة . " [ رسالة ماركس إلى لودفيغ كوغلمان، سنة 1868 – الصفحة 244 من " مراسلات ماركس أنجلز " ؛ مصادر الإشتراكية العلميّة ، دار دمشق للطباعة و النشر 1981 ] . و قد كانت كمونة باريس أوّل محاولة عظيمة لتحرير الإنسانيّة و كانت تبشيرا بالمستقبل ، " لكنها إفتقرت للقيادة الضرورية ولم تسترشد بالفهم العلمي الضروري للقدرة على مقاومة الهجمات الحتمية لأعداء الثورة من النظام القديم وثمّ لإنجاز تغيير شامل للمجتمع، فى المجالات جميعها : الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والثقافية والإيديولوجية. " [ " الشيوعيّة : بداية مرحلة جديدة " ] . و مذّاك إستخلص الشيوعيّون الثوريّون هذا و غيره من الدروس التي لا تقدّر بثمن و طبّقوها إلى درجة كبيرة في التجربتين العظيمتين لبناء الإشتراكية في القرن العشرين ، إثر إنتصار الثورة الروسيّة في 1917 و الثورة الصينيّة سنة 1949 . و في صفوف الجماهير الكادحة و غيرها من الفئات الشعبيّة تعبّر عن رغبة في إتّباع الأمثلة الملهمة لعديد المكاسب لأمثالهم في تلك المجتمعات التي أطلقت العنان لقوّة لم يكن معظم الناس حتّى يعرفون أنّهم يملكونها و صارت حي ......
#بيان
#غرّة
#2021
#للمجموعة
#الشيوعيّة
#الثوريّة
#كولمبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718600

حسن الشامي : خطبة الجمعة.. قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي قال الشيخ لنفسه استعدادا لصلاة الجمعة الأخيرة من شهر شعبان وقبل شهر رمضان المبارك : ـ غدا..أخر يوم جمعة في شهر شعبان.. ستكون الخطبة عن البر والإحسان.. وعن جنات عدن التي تجري من تحتها الأنهار جزاء الأبرار المحسنين الصالحين..............سيحاول أن تكون خطبة جيدة.. يحشد فيها كل المعاني التي تحث على البر وتدعو للإحسان.. وسيختار كل الكلمات الضخمة التي يبرع في إلقاءها بصوته الناعم وأداءه المتميز الذي يشهد له جميع المصلين وحتى خطباء المساجد بالمنطقة..فمما لا شك فيه أنه يحسن مخارج الألفاظ.. ويجيد المد والغن والإخفاء والإدغام عند تلاوة القرآن الكريم.. وستكون هذه الخطبة أفضل خطبة يلقيها على الناس. ............سينادي على المصلين "أيها المؤمنون.. ليشعرهم بالتقوى والإيمان"..لا.. لا.. فلتكن "إخواني المؤمنون" ليكونوا جميعهم أكثر قربا إليه..أجل.. أجل.. ويستحسن أن تكون "يا أتباع سيدي رسول الله عليه الصلاة والسلام"..سوف يثني على الله كثيرا ويحمد فضله وعدله.. ويصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وعلى أل بيته الكرام.. مصابيح الأنوار ومفاتيح الأسرار..سوف يذكر الناس بآيات الله البينات.. وأحاديث الرسول.. وروايات السلف الصالح المتفق عليها والتي تعمر بمعاني البر وتحض على الإحسان..............يوم الجمعة غدا.. سيشهد تحولا كبيرا في حياته.. سيحس فيه الناس أن مولانا أجاد اليوم مثلما يجيد كل جمعة بل أجاد أكثر من أي يوم..سيجلسون بعد انقضاء الصلاة حوله.. ويقولون له : "زدنا يا مولانا من حديثك العذب"..سيتحلقون حوله حلقات كبيرة.. تملأ المسجد عن آخره على الأقل إذا لم يكن هناك من يجلسون خارجه..سيمتلأ صندوق التبرعات بالنقود.. سيضع كل مصل فيه ما يستطيعه رغبة في نيل الثواب من عند الله.. والله عنده حسن الثواب..............سوف يضع كل منهم نقوده وهو منشرح الصدر لأنه يعلم تمام العلم أن الحسنة بعشرة أمثالها.. وأن الأبرار المحسنين تنتظرهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها..............أول مرة ينشغل بخطبة الجمعة كل هذه المدة الطويلة.. من أول الأسبوع وحتى الآن.. وهو مشغول هكذا بإعدادها.. يقرأ كثيرا.. ويدون كثيرا.. ويحاول الحفظ حتى لا ينسى أو يتلعثم............ينهر زوجته إذا ما حاولت صرف انتباهه قليلا لتحدثه عن المنزل وطلباته.. ومصروفات الأولاد العديدة وطلباتهم التي لا تنتهي.. والنقود التي لم تعد تكفي.............."معذورة.. زوجتي لا تعلم أن طلباتها الكثيرة لن تجاب إلا إذا أفلحت في إعداد الخطبة وإلقاءها وحث الناس على أن يتبرعوا أكثر..هذه الخطبة التي أعلق عليها أمالي في التغلب على هذه الضائقة المالية التي نعاني منها الآن..كيف تعلم زوجتي ذلك وهي لا تهتم مثل كل النساء من أين جاءت النقود.. وكم بذلت من جهد.. ولكن الذي يهمها ويشغل بالها بالدرجة الأولى هو أين ومتى وكيف تنفق تلك النقود !!!"..............قضى سحابة اليوم كله في التفكير في أثر هذه الخطبة بين أقرانه من أئمة المساجد المجاورة.. سيذهلون جميعا ويتساءلون كيف استحوذ على اهتمام هذا الجمع من المصلين ؟ ومن يدري ريما جاءوا هم أيضا يستمعون ويسألون كعامة الناس !!............بعد صلاة العشاء.. عاد إلى منزله مشغولا بخطبة الغد..قدمت زوجته العشاء إليه..رفض أن يأكل ريثما يلقي نظرة أخيرة على خطبة الجمعة..استمر انشغاله بها إلى منتصف الليل..وعندما طلبت منه زوجته النوم.. نهر ......
#خطبة
#الجمعة..
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718599

حازم كويي : | نجاحات الهزيمة ما الذي يمكن تعلمه من الحملة الانتخابية من بيرني ساندرز
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي | نجاحات الهزيمة ما الذي يمكن تعلمه من الحملة الانتخابية من بيرني ساندرزاريك بلانك*لم يستطع بيرني ساندرز الفوز في الانتخابات التمهيدية في النهاية. ماذا نتعلم من هذه الهزيمة؟ ولماذا لازالت حملتهُ تُعطينا الأمل؟الخسارة صعبة. وكانت آخر هزيمة انتخابية لبيرني ساندرز، جنبًا إلى جنب مع جيريمي كوربين في المملكة المتحدة،وهي مؤلمة بشكل خاص، لأن الكثير كان على المحك، رغم توقعاتنا العالية جدًا. وسيكون من الخطأ اعتبار حملة ساندرز الانتخابية لعام 2020 مجرد فشل. بعد كل شيء، وبناءً على نجاح عام 2016، قام فيها بتحفيز الآلاف من النشطاء الجدد وخلق منصة للطبقة العاملة والاشتراكية الديمقراطية في التيار السياسي السائد للولايات المتحدة لأول مرة منذ عقود.يجب تقييم نقاط القوة وأوجه القصور في حملة ساندرز الانتخابية بطريقة متباينة كي يتمكن اليساريون في الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم من استخلاص الاستنتاجات الاستراتيجية الصحيحة. أتناول في هذا المقال ثلاث ديناميكيات مركزية: عودة السياسة الطبقية ، وتطوير تقنيات التعبئة اللامركزية الجديدة، وحدود الحملات الانتخابية الراديكالية في سياق طبقة عاملة ضعيفة التنظيم عمومًا.بالطبع ، لم يتم التعامل مع جميع الجوانب. ومع ذلك، يمكن استخلاص بعض الدروس الأساسية من تجربتنا المشتركة.تُظهر حركة ساندرز، وربما يكون هذا هو جوهرها، أن السياسة الطبقية يمكن أن تكون ذات صلة سياسية وحاسمة بالنسبة للانتخابات، حتى في الوقت الذي تدفع فيه الوسطية النيوليبرالية الحاكمة واليمين المتطرف الصاعد لبعضهما البعض إلى الأمام، يبدو أن الاستراتيجية القائمة على الطبقة تظل ذات صلة. لقد تم إعلان موتها منذ فترة طويلة، ليس فقط من قبل معارضي السياسة الاشتراكية، بل أيضًا من قبل العديد من اليساريين أنفسهم.كانت مهمة ساندرز السياسية - التي يمكن وصفها على أفضل وجه بأنها "صراع طبقي ديمقراطي اجتماعي" - تتعلق بتوحيد طبقة عاملة متنوعة ومتعددة الأعراق ضد المليارديرية. على عكس الديمقراطية الاجتماعية التقليدية، ناهيك عن السياسة النموذجية للحزب الديمقراطي، دعا ساندرز علنًا إلى سياسة الصراع الطبقي. وكتب على تويتر: "إذا كان هناك صراع طبقي في هذا البلد، فقد حان الوقت لكي تفوز الطبقة العاملة به أخيرًا".وطبع هذا الاقتباس كملصق رسمي لحملة "بيرني 2020" من أحد أعضاء الاشتراكيين الديمقراطيين.أشار ساندرز مرارًا وتكرارًا إلى الحاجة المُلحة للإصلاح، ولتحقيق التحولات الكبرى وإعادة التوزيع لغالبية الطبقة العاملة. بالنسبة له، شمل ذلك التأمين الصحي العام، والحصول المجاني للتعليم العالي، والصفقة الخضراء الجديدة والحد الأدنى للأجور البالغ 15 دولارًا. وحتى لو ادعى خصومه عكس ذلك، فإنه لم يتجاهل مسائل العرق والجنس. لم يؤكد فقط على أن الأشخاص الملونين سيستفيدون بشكل خاص من إصلاحاته، لكنه دعا أيضًا صراحةً إلى القضاء على أشكال الاضطهاد فيما يتعلق بالعرق والجنس.ففي حين تعتمد الديمقراطية الاجتماعية تقليديًا على الانتخابات، يعتمد النشطاء اليساريون الراديكاليون على الحركات الجماهيرية، ربط ساندرز صراحة حملته بالجهود المبذولة لتعزيز التعبئة الجماهيرية من الأسفل. استخدم فريق الحملة الأموال لدعم الاعتصامات والعمال المضربين،وأكد ساندرز مرارًا وتكرارًا أنه نظرًا للمقاومة الشديدة للأعضاء المؤسسين للحزب الجمهوري والديمقراطي، فإنه لا يمكنه معالجة مشكلاته إلا إذا شارك الناس العاديون بدور نشط في الحياة والنضالات السياسية. من خلال الشعارات "لست أنا ، نحن!" و "الثورة السياسية" ......
#نجاحات
#الهزيمة
#الذي
#يمكن
#تعلمه
#الحملة
#الانتخابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718598

كريم الوائلي : دور همفري بومان في التعليم الابتدائي ومناهجه في العراق من 1918 1920 م
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي عمدت سلطات الاحتلال البريطاني الى اختيار مدير عام للمعارف في العراق، وكان الأمر مترددا بين بين شخصيتين ــــ لاسباب عديدة، ليس هنا مجال سردها ـــ هما : كراوفوت J.W.Crawfoot والكابتن ( الميجور لاحقا ) همفري بومان Humphrey.E.Bowman.1وقد وصفوه بانه " رجل نشط، ومثابر، ولكنه ضيق الأفق وغير قادر على الدوام على إخفاء شكوكه ونفاد صبره مع زملائه من الموظفين العرب .... فهو شغول ونشط ومحب للنظام .... لكنه كان ذا نزعة عسكرية استعمارية شديدة " .المرحلة الاستكشافية :شرع همفري بومان باستكشاف الواقع التربوي العراقي عمليا، ولذلك بمجرد أن وصل البصرة في شهر آب 1918 م التقى بالدكتور جون فان ايس " وقد افاد منه في التعرف على أحوال المناطق المحتلة عامة، وعلى شؤون التعليم خاصة " .ولاريب أن منهج كل منهما يختلف عن الآخر، إذ يعتمد جون فان ايس التجربة التعليمية الامريكية، وما حققه من إنجازات خلال عمله في الارسالية الامريكية العربية في البصرة، وهيمنته على العمل التربوي في الجنوب طيلة الاحتلال البريطاني الى أن جاء همفري بومان ،وكانت له آراؤه التي سعى الى تنفيذها مما اشرنا اليه، بخاصة تأكيده على تدريس اللغة الإنكليزية من الصف الأول الابتدائي، وان يكون نظام التعليم قائما على أسلوب المجموعات وليس نظام الصف .اما همفري بومان فانه شرع في تنفيذ أفكاره البريطانية، وخبرته وتجربته الشخصية ونسخ التجربة التعليمية المصرية على الرغم من تفاوت طبيعة المجتمعين العراقي والمصري، ويمكن الإشارة الى طريقة بومان في تقسيم التعليم الى مدارس أولية ومدارس ابتدائية، مما يأتي الحديث عنه لاحقا.وسعى بومان الى استقلال المعارف عن نظارة المالية، وبذا أصبحت نظارة المعارف مستقلة وبات بومان مسؤولا امام الحاكم الملكي العام ارنولد ولسن، وكونه مستشارا تعليميا للإدارة البريطانية في قضايا التعليم في ولايات بغداد والبصرة والمناطق المحتلة من ولاية الموصل . وقد تزامن ذلك مع استقلال المعارف في بناية خاصة هي بيت ( دلة )2 لأنه الفى مكاتب التعليم محشورة في بضع غرف في السراي القديم، وهي لا تتفق مع سياسته في توسيع خدمات التعليم التي يروم تحقيقها، ولذلك انتقل الى مكاتب رحبة في بناية فخمة تطل على نهر دجلة. وأخذ بومان يوسع من اعداد الموظفين في نظارة المعارف، فلقد وجد في موظفين بريطانيين هما ( ماكرك ووليامس ) إضافة الى الفلسطيني حسني عبد الهادي الذي قدم استقالته، لأنه ـــ كما يقول عبد الرزاق الهلالي ـــ لم يشأ أن يتعاون مع الميجر بومان الاستعماري فاستقال من الوظيفة وغادر العراق ، ولقد التحق بنظارة المعارف المصري محمد عبد العزيز الذي أسندت له إدارة دار المعلمين، وقرر بومان تعيين سعدون الشاوي معاونا شخصيا له، وعين يوسف إبراهيم باشا سكرتيرا شخصيا، وعبد الكريم الجلبي مديرا للقلم العربي، وعبد الله مظفر ومحمد بشقة وعباس محمود وطالب مشتاق. ومن الجدير بالذكر أن هؤلاء الموظفين يشرفون على مدارس بغداد، اما مدارس البصرة، فكانت تحت اشراف موظفي الواردات " واما المناطق الأخرى فقد كان الحكام السياسيون ومعاونوهم هم الذين يشرفون على المدارس فيها، إلا انهم يتبعون في ذلك التعليمات التي كانت تصدر عن نظارة المعارف العمومية في بغداد" .وقام بومان بجولات تفتيشية للمدارس للوقوف على سير العملية التعليمية، وكذلك للبحث عن المعلمين القدامى لتكليفهم بإدارة المدارس، وذلك لعدم " مقدرة مديري المدارس الشبان ... في تحمل أعباء الواجبات الإدارية " كما انه كان يعقد اجتماعات أسبوعية مع مديري المدارس كي يتناقش معهم في الشؤون ......
#همفري
#بومان
#التعليم
#الابتدائي
#ومناهجه
#العراق
#1918

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718597

عبدالله محمد ابو شحاتة : معالجة التأثيرات الثقافية بين الميتافيزيقيا والعلم
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة يعاني الفكر الخرافي من ضحالة مثيرة للسخرية في معالجته لما يخص الواقع الاجتماعي، وهي معالجة دائمًا ما تكون بالغة السطحية ومبنية في أساسها على الاعتقاد الميتافيزيقي القائل بأن الإنسان سيد مصيره، وأن تصرفاته نابعة في أساسها من إرادة ذاتية مُتفردة ومنفرده. ولو صحت تلك الصورة البدائية للسلوك الإنساني لانتفت صفة العلم عن علوم الاجتماع والنفس؛ فتلك العلوم تقوم على منهج محدد كأي علم آخر، فلو كان الإنسان خالقًا لأفعاله من العدم أو يملك السلطان الأكبر عليها لانتفت عن تلك العلوم صفة المنهجية وانعدمت عنها صفه العلم لغياب ثبات الظاهرة ووحدانية التأثير، وأصبح السلوك البشري النفسي والاجتماعي سلوكًا يستحيل معالجته علميًا. ولكن وبطبيعة الحال فهذا مجرد هذيان عقلي خرافي، والسلوك الإنساني له نواميسه التي يسير عليها وله قوانينه التي تحكمه، والإنسان ليس سيد مصيره ولا خالق أفعاله وخيراته، والسلوك الإنساني ككل أجزاء هذا الكون خاضع لقوانين نواميس توجهه، وإن أردت أن تتحكم في سلوكه أو تغيره فعليك أن تدرس تلك القوانين والنواميس وتأثر فيه من خلالها ووفقاً لها وهو ما تفعله علوم الاجتماع والنفسوتلك هي الحقيقة العلمية السيسيولوجية والسيكولوجية التي لا يعيها العقل الخرافي، فهذا العقل يظن أن السلوك البشري يمكن تبديله بالوعظ والكلام، ولكن و كما قال الوردي فإن الوعظ لن يحرك مجتمعاً قيد أُنمله للأمام طالما أن ظروفه الموضوعية ونسقه الثقافي الكامن في اللاوعي الفردي والجمعي لم يتبدل. فتجد هذا العقل الخرافي يعتقد أنه طالما أن الدين الفلاني أو العقيدة العلانية تأمر بالتأخي وعدم التشاحن أو تأمر بالبر والإحسان فإن الأيمان بها ونشرها وتطبيق قواعدها ونظمها الثقافية كفيل بالفعل أن يحقق تلك الغايات، فيكفي أن أقول لك تسامح حتى تتسامح وأحسن حتى تُحسن. ولكن السلوك الإنساني ليس بهذه السطحية والسذاجة، وكل مشكلة مجتمعية لها أسبابها المتعددة والمتشابكة، ولعلاجها علينا أن نمسك حقًا بتلك الأسباب ونقع عليها، وهذا بالطبع كفيل بأن يجنبنا السقوط في التناقض الخرافي الذي قد يأمر الناس بشيء ثم يدفعهم بشكل لا شعوري للقيام بعكسه؛ فمثلاً قد تأمرنا عقيدة أو ثقافة معينة بأن نتأخى ونتسامح ونبتعد عن التعصب و الانفعال، ولكنها في ذات الوقت تدفع نحو نقيض هذا السلوك بشكل غير مباشر، بأن تقر مثلاً مبدأ الفصل بين الجنسين وتحيط الجنس بهالة من الريبة مما ينشر الكبت الجنسي الذي يزيد بالضرورة وكما هو معلوم لكل دارسي علم الاجتماع من حالات التعصب والمشاحنة والانفعال السلبي في المجتمع خاصة بين الذكور؛ فلو أمرت تلك الثقافة ليل نهار بتجنب التعصب فلن تحقق أي نتيجة تذكر طالما أنها في ذات الوقت تغذي أحد روافده. فلا يهم ها هنا التعاليم النظرية للنسق الثقافي بقدر ما يُهم تكامله واتساقه وما ينتج عنه من نتائج عملية. فلو كان النسق الثقافي فاسد أو غير ملائم لزمانه أو لمكانه فإنه سيؤدي في الواقع العملي لنتائج مُعاكسة تماماً تعاليمه النظرية، وتلك علامة معروفة لكل دارسي علم الاجتماع تدل على فساد النسق الثقافي وحاجته الماسة للتحديث. ولا يوجد في علم الاجتماع شيء يسمى ( العيب في الناس وليس في النسق الثقافي سواء الديني أو العادات والتقاليد والعرف ) فالبشر ليسوا إلا صورة لتلك النظم الإجتماعية، وفسادهم لا يمكن أن يكون ناتج سوى عن فساد النسق الثقافي وتأثيره السلبي في اللاوعي الفردي والجمعي. وهذا التحليل العلمي الاجتماعي لا تنفذ له العقول السطحية التي تظل أسيرة الشكليات القيمية وتظن أن النسق الثقافي يؤثر فقط عن طريق تعاليمه النظ ......
#معالجة
#التأثيرات
#الثقافية
#الميتافيزيقيا
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718596

محمود الصباغ : استراتيجيات عمل الصهيونية المسيحية الداعمة لإسرائيل 1
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ تمهيدأولت الأوساط الأكاديميّة، في العقود الأخيرة، اهتماماً متزايداً للحركة "المسيحية الصهيونية"، التي تمثّل الموقف الديني للمسيحيين الذين يدعمون إسرائيل الحديثة، والذين يعتقدون أن هذه الدولة سوف تلعب دوراً مركزياً قبل عودة يسوع المسيح. وقد ركّزت معظم الأبحاث المتعلّقة بالصهيونية المسيحية، وكذلك تعليقات وسائل الإعلام، على جوانبها الأبوكالبتية الخلاصية حول نهاية العالم وتأثير هذه الجوانب على صنع السياسة الخارجية في الولايات المتحدة. غير أن هذا لم يمنع من تحوّل المسيحية الصهيونية إلى حركة عالمية نشطة للغاية داخل إسرائيل. وتجادل هذه الأطروحة بضرورة إيلاء المزيد من الاهتمام لكيفية عمل المنظمات، من الحركة المسيحية الصهيونية، بشكل استراتيجي لتوطين اليهود في إسرائيل. حيث تحاول هذه المنظمات، بتقديمها المساعدة في الهجرة اليهودية، استعادة أرض الميعاد على أمل إعادة إسرائيل إلى حدودها التوراتية. وهدف هذه الأطروحة هو استكشاف الاستراتيجيات المستخدمة لجلب اليهود إلى إسرائيل، وكذلك الآثار والعواقب المحتملة التي قد تترتب على ذلك، من خلال التعرف عن كثب على إحدى هذه المنظمات المسيحية الصهيونية، ونقصد "السفارة المسيحية الدولية في القدس" وتعرف اختصاراً يـ (ICEJ). التي تنشط في مجال مساعدة الهجرة اليهودية منذ أوائل التسعينيات، حيث ساعدت، بحلول العام 2014 نحو 115000 يهودي على الانتقال إلى إسرائيل. ويستند الأساس التجريبي لهذه الأطروحة على بيانات الموقف والتقارير والمقالات التي نشرها السفارة المسيحية والتي يتبين خلالها ، أي المواد، تبنّي السفارة نهجاً براغماتياً للتأثير على المجتمع الإسرائيلي من خلال المساعدة في الهجرة اليهودية إلى إسرائيل، حيث كرست نفسها للعب دور مركزي في تدبير العناية الإلهية. فضلاً عن تصور السفارة عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني بوصفه تهديداً للطابع اليهودي لإسرائيل. لذلك، تنشط، السفارة، في مناصرة إسرائيل على صعيد المجتمع الدولي. وهي تأمل من خلال ذلك، دعم إسرائيل ومساعدة اليهود في الوصول إلى إسرائيل، في الحفاظ على الشخصية اليهودية. وقد أصبح عملها جزءً من نشاط الحركة المسيحية الصهيونية، وباتت لاعباً قوياً، ليس داخل إسرائيل فحسب، بل على النطاق العالمي أيضا. وبالتال, لا ينبغي التقليل من تأثير الحركة المسيحية الصهيونية على الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.1 المقدمة"إن قراركم بتأسيس السفارة المسيحية الدولية في القدس -في وقت تخلى فيه الآخرون عنا وتركونا وحيدين بسبب إيماننا- كان عملاً جريئاً ورمزاً يعبّر عن مدى قربكم منا. لقد منحننا تلميحاتكم وأفعالكم شعوراً بأننا لسنا وحدنا ".رئيس الوزراء الأسبق، إسحاق رابين، في إجازته للسفارة المسيحية الدولية في القدس (ICEJ 2013a).كان الإنجيليون المسيحيون، والذي يعرفون بالصهاينة المسيحيين، ينشطون لأكثر من عقدين ونصف في مساعدة هجرة اليهود إلى إسرائيل. وقد سعوا، بوحي من الكتاب المقدس، إلى البحث عن اليهود في الشتات وتشجعيهم على الانتقال إلى أرض الميعاد. فبالنسبة لهم، لا يوجد فرق بين القصص الكتابية عن يهود المنفى وعودة اليهود إلى إسرائيل اليوم. ويُنظر إلى قدرة اليهود على إقامة دولة لهم في العام 1948 وعودتهم من الشتات في الوقت الحاضر، على أنها وعود كتابية على وشك أن تتحقق. ويتوقع هؤلاء المسيحيون الصهاينة ظهور المسيح الثاني، من خلال إعادة الغالبية العظمى من اليهود إلى إسرائيل. وفي الوقت الذي ينتقد فيه المجتمع الدولي والدول العربية المحيطة توسع إسرائيل في الأراضي الفلسطينية، يدافع هؤلاء المسيحيون عن هذا العمل ......
#استراتيجيات
#الصهيونية
#المسيحية
#الداعمة
#لإسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718595

ماجد أمين : في الصميم...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #في_الصميم#ماجدأمين_العراقي من اضاع فلسطين ومن ساهم في وجود اسرائيل؟التاريخ لم يكن يوما المرآة الصادقة والعاكسة لكل الوقائع كثيرون يتهمون بريطانيا من خلال سايكس-بيكو ولكن لو تمعنا جيدا وبتحليل منطقي.. سنجد ان سايكس بيكو كانت رحمة للعرب.. فلولا تلك الدول الاستعمارية وانا هنا لا اعفيها من بعض الاخطاء لكان العرب يرزحون تحت حكم الدولة العثمانية او التبعية لأطلالها من خلال العامل الديني وحتى الشريف حسين وغيره ممن كانوا يأملون بحلم القومية العربية وضعوا بيضهم في السلة البريطانية ((لاحبا بعلي، بل بغضا بمعاوية)) وهذا هو المعيار الذي وضعه أولئك كمثل والامثال تضرب. لا تقاس.. باختصار من اضاع فلسطين هم العرب كما اضاعوا حلم الدولة العربية الكبرى من الخليح للمحيط.. وذلك لعدم امتلاكهم مشروع واعي متطلع يواكب الزمن والحضارة خلاف ما فعلته شعوب اخرى كاليابان او الصين او تركيا كمثال قريب..وفقدان البوصله يعزى لعدة اسباب في مقدمتها.. التشبث المغلق بالماضي التليد وفهمهم للعقيدة والموروث الديني من خلال النظر لليهود مثلا على انهم قردة خاسئين.. ولربما كان سبحدث ذات الامر وذات النظرة الاقصائية لنماذج قدر لها ان تنجو من هذه الاقصائية كالنموذج اللبناني حيث الموارنة ولكن مايشفع للنموذج اللبناني هو الوعي والفكر الذي بزغ في بيروت والا لكان مصير لبنان مشابها لمصير فلسطين.. ضاعت فلسطين لغياب الحكمة لدى العرب وغياب الوعي لبناء نموذج متسامح اما دور بريطانيا فلم يكن سوى رسم خريطة جديدة للشرق الاوسط. ليس حبا باليهود فلو تجرد الفكر العربي من الانسياق للمنظومة الدينية.. لأمكن استيعاب دولة يتشارك بها اليهود والعرب الاخرين في كيان ليس مهما ماذا سيكون عنوانه فلسطين او اسراطين كما اقترح القذافي طالما ان كل التسميات التي، ظهرت بعد القرن التاسع عشر تمثل هويات تدعو للعروبة ظاهرا وترفض ذلك باطنا.. وهو واقع ذو دلالات على فشل المشروع العربي.. لذلك فالعرب ساهموا في ضياع فلسطين ساهموا لاشعوريا بخلق اسرائيل.. وامام هذا الفشل لم يكن امام تلك النخب الورقية سوى خداع المواطن بان بريطانيا هي من صنعت الكيان الصهيوني.. تبريرا لأزمة الفكر والعقل العربي ......
#الصميم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718594

أحمد الخميسي : حصان فلسطيني أحمر - قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي بالأمس رأيت بين الحقول حصانا أحمر، كان يقف في هواء أحمر خفيف فظننت أنه حلم لأنه لم يسبق لأحد أن شاهد حصانا بهذا اللون، ولم يأت ذكر شيء كهذا، فالخيول تولد بيضاء وسوداء ورمادية وشهباء وبنية وصفراء إلا ذلك اللون. تأملته ، كان يشبه بقعة حمراء كبيرة في الأفق الشاحب، وتمنيت لو أنني رمحت في الخلاء الواسع بحصان كهذا، فخطوت خطوة واحدة بحذر شديد نحوه، لكنني ما أن تحركت حتى رفع الحصان قائمتيه الأماميتين عاليا في الجو متراجعا ملفوفا بهالة حمراء خفيفة. تجمدت مكاني ، فعاد الحصان إلي وقفته ، ومال برأسه على الأرض يلوك أعشابا حمراء ثم عطف رقبته نحوي قليلا ليريني عينين واسعتين مثل فنجانين ممتلئين بالدم، فأطلقت ساقيي للريح عائدا إلي مشارف القرية دون أن ألتفت خلفي، وقلبي يدق بقوة. وحين حكيت لجدتي في المساء ما رأيته، وأنني تمنيت لو أن لي حصانا كهذا، حكت لي حكايته. قالت إن الخيل أحست ذات يوم أنها مهددة بالزوال، فتوافدت من كل بقاع الأرض إلي غابة معزولة واتفقت على أنها بحاجة إلي حصان نادر التكوين يلهم الخيل كلها الشجاعة والصبر في دفاعاعها عن حياتها. وقال حصان الحكمة العجوز:" لابد أن يكون أحمر اللون ليصبح مرئيا في أي مكان أو زمان". وقال حصان الخبرة: " لكن حصانا كهذا بحاجة إلي بحيرات من الدم عاما بعد عام، دم يغطيه من قوائمه حتى عرفه، وينزلق من أعلى صدره إلي جنبيه ليبقى لونه ثابتا في ذاكرته ومقدمة رأسه". وقالت فرس ولادة : " لابد إذن أن يولد في حريق يلقنه الثبات في اللهب". وقالت فرس مرضعة: " وأن يأكل أعشابا حمراء ويشرب ماء أحمر ويلعق ظلال الحرائق الحمراء من فوق الأرض الساخنة، عندئذ لن يمحو لونه شيء، لا السحب البيضاء، ولا مياه البحور الزرقاء ، لا أشعة القمر الفضية ولا الأوراق الخضراء الندية". وغمغم الحصان الشاعر : " سيكون وحيدا ، فردا ، لا مهرة ولا ولد ، لكنه إذا صهل في أعالي الجبال أيقظ في الخيل محبة الريح". كانت تلك ليلة باردة فالتصقت بجدتي التي فركت يديها فوق الحطب المتقد، والظلال تتأرجح على وجهها ثم أكملت: " ولم تكن هناك في العالم أرض مثل فلسطين تجري فيها الدماء بهذه الوفرة، فولد المهر فيها وشب، إذا خبا بين البيوت والدكاكين في الأزقة المبلطة تشبعت قوائمه بالدم، وإن ركض إلي الميادين المفتوحة غطت الدماء صدره ورقبته من ورش العمال وأفران الخبز، وحين يرمح بعيدا في الحقول يغمره الأفق بالدم. وأصبح المهر حصانا فردا، وخرجت الخيل كلها تشق طريقها إليه من بحر البقر وشبعا وصبرا وشاتيلا ورام الله والجولان، خيول من كل الأزمنة، تخمش الأرض بقوائمها، تتململ، تميل برقابها، وتندفع إلي حيث الحصان الأحمر". وأضافت جدتي : " الكثيرون مثلك يا ولدي يرون ذلك الحصان متوهجا بعيدا، ويتمنون لو كان لديهم مثله، لكن أحدا لا يفكر كم أنه منهك من قدره الذي كتب عليه أن يكون نادرا، ووحيدا، وأن يتحمل في سبيل ذلك ألما فوق طاقة الخيل. فإذا تمكنت أنت أو غيرك من امتطاء صهوة ذلك الحصان فسترى العالم كله باللون الأحمر: الأشجار الخضراء ستصبح حمراء، الثلوج البيضاء، الهواء، قطرات المطر، أوراق الدفاتر، أثواب الزفاف البيضاء". سألت جدتي بلهفة : " ألا يزول عذابه؟ ". قالت : " ربما يعود إلي لون الخيول الأخرى إذا استراح من الحريق". قلت : " وسيكون جميلا كما أراه الآن؟". لزمت جدتي الصمت لحظة ثم قالت : " تأخر الوقت يا ولدي وحان موعد النوم" . ... ......
#حصان
#فلسطيني
#أحمر
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718581

مهدي كاكه يي : مكانة المرأة اليارسانية 3
#الحوار_المتمدن
#مهدي_كاكه_يي مكانة المرأة في الأديان الكوردية (16)الشاعرات القدّيسات اليارسانياتنواصل في هذه الحلقة تعريف القارئات والقُرّاء بِلمحة عن شاعرات يارسانيات ونماذج من أشعارهن وترجمتها العربية. 2. (ج&#1749-;-لال&#1749-;- خانم&#1740-;- لو&#1685-;-ستان&#1740-;- Celale Xanimî Lu&#1107-;-istanî) هذه الشاعرة مولودة في لورستان. كانت (ج&#1749-;-لال&#1749-;-) إبنة (ميرزا آمان) حاكِم لورستان وهي والِدة المُجدد الثالث للدين اليارساني (مبارك شا) المُلقّب ب(شا خ&#1734-;-ش&#1740-;-ن &#350-;-a Xo&#351-;-în) (سنة 977 – 1015 ميلادية) الذي ولّدته أمه وهي عذراء. كانت حياة هذه الشاعرة القدّيسة مليئة بالأساطير والأحداث المثيرة للإهتمام. بالإضافة الى كتابة الشِعْر، كانت تعزف هذه الشاعِرة الموسيقى بِآلة الطنبور أيضاً [1]. أدناه نختار بعض الأبيات الثنائية لهذه الشاعرة القديرة وترجمتها العربية: ن&#1749-;- ب&#1749-;-ر&#1749-;-&#1740-;- شاه&#1740-;-، ن&#1749-;- ب&#1749-;-ر&#1749-;-&#1740-;- شاه&#1740-;- ئار&#1734-;- ن&#1740-;-شت&#1749-;-ب&#1742-;-م ن&#1749-;-ب&#1749-;-ر&#1749-;-&#1740-;- شاه&#1740-;- م&#1742-;-ردان و ژ&#1749-;-نان م&#1749-;-ش&#1740-;-ن و&#1749-;-شاه&#1740-;- پ&#1749-;-ر&#1742-;- شاخ&#1734-;-ش&#1742-;-ن م&#1749-;-دان گ&#1749-;-واه&#1740-;- المعنىاليوم كنتُ جالِسةً أمام بوّابة بيت الملِك* من كل قلبي كنتُ أنظر الى النساء والرجالالذين كانوا على شكل مجموعات يذهبون الى حيث إبني (شاخ&#1734-;-ش&#1742-;-ن)** وكانوا يثقون به ويشهدون على مصداقيته ويقوم هو بِتعميدهم * تقصد الشاعرة إبنها (شاخ&#1734-;-ش&#1742-;-ن).** (شاخ&#1734-;-شين) هو المُجدد الثالث للدين اليارساني.3. (&#1685-;-&#1749-;-يحان خانم&#1740-;- لو&#1685-;-ستان&#1740-;- &#344-;-ê&#7719-;-an Xanmî Lu&#1107-;-istanî): هذه الشاعِرة مولودة في منطقة لورّستان في بداية القرن الخامس الهجري (بداية القرن الحادي عشر الميلادي). كانت هذه الشاعرة نجمة لامعة في ظل حُكم اليارسانيين العياريين (العنازيين) (سنة 990 – 1054 ميلادية) الذين كانوا يحكمون مناطق (شار&#1749-;-زور) و (دين&#1749-;-و&#1749-;-ر) و (كرماشان) و(لورستان). خلال حُكمهم، إهتمّ العياريون بالأدب والشِعر والفن الكوردي والثقافة الكوردية. الى جانب الشِعْر، كانت هذه الشاعِرة عازفة قديرة على آلة الطنبور، حيث كانت تقرأ أشعارها مع أنغام الموسيقى خلال المناسبات الدينية اليارسانية [2]. نختار هنا بعض الأبيات الشعرية ل(&#1685-;-&#1749-;-يحان خانم&#1740-;- لو&#1685-;-ستان&#1740-;-):ئ&#1749-;-و &#1685-;-&#1734-;-&#1740-;- مات&#1740-;-ان، ئ&#1749-;-و &#1685-;-&#1734-;-&#1740-;- مات&#1740-;-ان بارگ&#1749-;-&#1740-;- شام وست&#1749-;-ن ئ&#1749-;-و &#1685-;-&#1734-;-&#1740-;- مات&#1740-;-ان ئار&#1734-;- ن&#1740-;-شت&#1749-;-ب&#1742-;-م ن&#1749-;- ك&#1734-;-شك ك&#1740-;-ان د&#1740-;-م ئاو&#1740-;- ئ&#1749-;-و&#1685-;-&#1734-;- گ&#1749-;-وارا و&#1749-;- گ&#1740-;-انالمعنىمقر ملِك* و رئيسي العظيم في (ماتيان)وفاض نهر (ماتيان) في ذلك اليوم كنتُ جالِسةً على قلعة الروح وبدأ خرير النهر والإيمان بِ(شاخ&#1734-;-شين).4. (فاتم&#1749-;- لو&#1685-;-&#1749-;-&#1740-;- گ&#1734-;-ران Fatme Lu&#1107-;-ey Goran): مولودة في مدينة همدان في القرن الخامس الهجري (القرن الحادي عشر الميلادي)، وعاشت في عهد (ت&#1734-;-غرول بگ سلجوقي‌). هذه الشاعِرة عاصرت الشاعر بابا طاهر همداني [3] حيث أنها كانت منذ شبابها تذهب عند الشاعِر (بابا طاهر همداني) لتتعلم المعرفة والوصول الى الحقيقة ......
#مكانة
#المرأة
#اليارسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718612

بلقيس خالد : مالك بن دينار
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد في مدينة البصرة الآن، مالك بن دينار: شارع يبدأ من ساحة أم البروم صعودا إلى المعقل. حثني اسم الشارع على أن اعرف من هو مالك بن دينار.. عظمة مالك تتجسد، بتمرده على النسق المؤتلف، لقد أختلف عن أسلافه الزهاد، فهو لا يكتفِ بوعظ الناس مجتمعياً، بل اجترح جهوية ً جديدة ً وهي التحريض السياسي ضد الظلم والاستبداد، وهكذا انهى مالك عصور العزلة الصوفية وأقتحم عهد التجمع والتحريض الميدانيكان يقولها بين الناس وبصوتٍ مسموع للكل: (قرأت بعض الكتب : يجاء براعي السوء يوم القيامة فيقال له : ياراعي السوء شربت اللبن وأكلت اللحم ولم تؤو الضال، ولم تجبر الكسير، لم ترعها حق رعايتها، اليوم أنتقم منك./ ص305/ كامل مصطفى الشيبي). وكان مالك ُ يخاطب الناس: (أتقوا السحارة، أتقوا السحارة، فإنها تسحر قلوب العلماء). هنا يفضح غوايات الحياة اليومية التي تتوفر عليها الدنيا بحيث تجعل حتى العلماء لعبة ً بين مخالبها.. نرى هنا أن صوت مالك هو محض صدى طيب لصوت الإمام علي عليه السلام حين يقول: ( يا دنيا إليك عني غري غيري) ......
#مالك
#دينار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718611

محمد الذهبي : يا كلَّ كلّي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي يا كلَّ كلي اذا كلّي بدا نُتَفاً أن تجمعيهِ ففي عينيكِ أسرارُهيا اجمعيني ففي عينيكِ معجزةٌ إنْ تنفخ الروحَ في مَيْتٍ اذا حارواالكأسُ قبلكِ عافتني بلا سببٍ وأنتِ ها أنتِ إذْ طُرتِ كما طارواليلٌ إذا شاءَ يدعوني سأشربهُ إنْ كان ليلُكِ يا ليلى فذا نارُالعارُ في ليلهم دوماً يعذّبُني لكنَّ ليلكِ حلوٌ ما بهِ عارُأخبارُ من لا أريدُ الآن أعرفُها تنمي اليَّ وشطّتْ منكِ أخبارُأوطارُهم فارقتني منذ أن رحلوا فهل تُرى منكِ في الأوطارِ أوطارُهيهاتُ يرجِعُ عمراً كنتُ آملهُ ماذا تقولين إنْ شطتْ بنا الدارُهذا الغرابُ الذي ريشاتهُ نُتفتْ هيهاتُ يتركنا والكأسُ دوّارُقد غادروا قبلنا العشّاق ما بخلوا فما لبخلكِ في حرفٍ به غارُإنْ شئتِ في صحفِ التاريخ أنشرها باقٍ هو العشقُ إنْ وافوا وإنْ جاروا إني أراها على خوفٍ تطالعني نجوى لديها وفي العينين إصرارُ يا قلبُ حَسْبُكَ ما في الصعبِ من أملٍ دعِ الصعابَ فقد نادتْكَ أسمارُ يا ليلُ عشّشْ بنا واعزفْ على وترٍ إنْ لم تطبْ في غروبٍ طبتَ أسحارُ وناغِ لحناً يهزُّ الناسَ في طربٍ من خانهُ الوجدُ أو خانتهُ أشعارُ قل للرصافةِ ما في الدارِ من أحدٍ وغادةُ الجسرِ لابن الجهمِ تذكارُ ......
#كلَّ
#كلّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718610

كاظم فنجان الحمامي : قيود غير معلنة ضد موانئنا وموانئ جيراننا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما لا يعلمه المتطفلون على نشاطاتنا المينائية، أن موانئنا ومعها الموانئ الخليجية (الإيرانية والكويتية والبحرينية والسعودية) انقطعت علاقاتها بالموانئ العالمية منذ سنوات، ولم يعد لها أي تعامل مع الموانئ الأوروبية والآسيوية على نطاق سفن الحاويات، فتحولت موانئنا وموانئ المنطقة الى توابع تدور في فلك ميناء (جبل علي).ولسنا مغالين إذا قلنا ان جميع سفن الحاويات الراسية الآن على أرصفتنا والأرصفة الإيرانية والكويتية والبحرينية والسعودية لابد ان تكون قادمة من ميناء (جبل علي)، وصار من المسلم به أن تلك السفن تقوم برحلات مكوكية جيئة وذهابا، ولها اصطلاح يجمعها تحت عنوان (سفن الروافد) بينما يعد ميناء (جبل علي) هو الميناء المحوري الوحيد في حوض الخليج العربي.وبالتالي فأن نشاطات موانئنا وموانئ جيراننا باتت مقيدة، وقد تصل بها القيود في يوم من الأيام إلى استحواذ هذا الميناء المحوري على موانئ المنطقة، بينما تسببت إجراءات الحصار (الأخوي) المفروض على قطر في ولادة ميناء (حمد) الذي يمارس هو الآخر دوره المحوري المحدود مع ميناء (جوادر) الباكستاني المرتبط بالصين، ويتطلع القطريون نحو تدشين مسار دولي جديد عبر ميناء الفاو الكبير والقناة العراقية الجافة مقابل أن يمارس العراق حريته الكاملة في استيفاء رسوم النقل العابر بالعملة الصعبة، ولكن الموقف العراقي الرافض لاستثمار موقعنا الاستراتيجي، والرافض لكل انواع الربط والارتباط في أي محور من محاور النقل العابر مع دول الجوار حال دون ذلك، وتسبب بضياع هذه الفرصة، وتعطيل هذا المشروع والمشاريع الأخرى الموازية له.ولله في خلقه شؤون. ......
#قيود
#معلنة
#موانئنا
#وموانئ
#جيراننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718609

ابراهيم حجازين : القدس وفلسطين في مرحلة خطيرة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين كما قلنا أن قادة الكيان أقدموا على محاولة وضع اليد على المسجد الأقصى والسيطرة على حي الشيخ جراح لوضع خارطة القدس ضمن مخرجات صفقة القرن موضع التنفيذ وإعلان الانتصار النهائي، التي لا تعارضها إدارة بايدن، فالصفقة تقع في صلب السياسة الأمريكية سواء كانت الإدارة ديمقراطية أو جمهورية، وهذا توافق مع رغبات نتنياهو الشخصية ومع مخططات قادة المنظمات الاستيطانية، فاقدمت الحكومة وأجهزتها ومليشياتها الرسمية وغير الرسمية على تنفيذ خطتها التي تابعناها يوم بيوم، إلا أن صمود أهل القدس وبسالتهم ومواجهتهم لاعتى قوة غاشمة اربكت الصهاينة الذين تقدموا دون تردد أو خوف من إدانات دولية أو تحدي عربي على الاعتداء بوحشية غير مسبوقة على المصلين والصامدين وحماة المسجد الاقصى في اليوم المقرر لإعلان بسط السيطرة النهائية على الأقصى والحي السكاني وإعلان انتصارهم في مسيرة يوم الوحدة، وكان الصمت العربي والدولي سيد الموقف. والنبيه المحنك يدرك انه لا بد من كسر الصمت والسلسة التي أصبحت تلتف حول أعناق الجميع. عديدون لأسباب سياسية وتنافسية غضوا النظر عن هذه اللحظة الحاسمة والحقيقة المدوية في مرحلة الصراع والتي كان من المؤكد أن تصبح منعطفا تاريخيا في مسيرة النضال الفلسطيني... فكان لا بد من نقل المعركة إلى مستوى أقصى بالتهديد بوقف العدوان على القدس والا...، ومن هنا جاءت الخطوة الممهدة لها بالتحذير وقصف عصابات الاستيطان ومليشيات نظام الابرتهايد الصهيوني بالصواريخ، وهكذا أخذ الصراع صورته الحقيقية، شعب رازح تحت الاحتلال يكافح من أجل تحريره ويحافظ على مقدساته.كأن من مصلحة نتنياهو التصعيد لحماية نفسه ونهجه في خضم صراع سياسي كان متوقعا أن ينهي مسيرته السياسية. في الجوهر كانت التوافق على إشعال الأزمة أمريكي "إسرائيلي" رسمي وشخصي و كذلك استيطاني، وجاء القصف الصاروخي من قبل المقاومة واستطاع أن يقلب المعادلة واخفق يوم المسيرة واعلان الانتصار واصبح الكيان هدفا للقصف في وضع لا سابق له طوال الصراع العربي الصهيوني.. حاول نتنياهو أن يوسط مصر قبل تصعيد الأمس وبعده حافظا على الذات وتلمسا لصيرورة مستقبلية يتلوى الكيان منها رعبا، وكان سيوافق على هدنة تحفظ ماء وجهه وتبعد عن الكيان مألات خطيرة في المستقبل، لكن المقاومة رفضت واعلنت انها مستعدة للاستمرار في التصعيد مقابل التصعيد لفرض شروط كان الكيان يناور حتى لا يطبقها ولو سبق ووافق على بعض منها في سياقات سابقة.إصرار المقاومة على شروطها دفع بالولايات المتحدة لتبني مقولة " حق إسرائيل بالدفاع عن نفسها " والزم حلفائه الغربيين بها الذين رددوها كببغاوات غبية، أقدمت الولايات المتحدة على ذلك لتحقيق عدة أهداف منها؛ استعادة الكيان الصهيوني قدرته على الردع واملاء ظروف مناسبة لتوليد زخم للعودة الى فرض خارطة صفقة القرن المخصصة للقدس، من هنا جاء الضوء الأخضر الأمريكي لنتنياهو بالقصف العنيف لغزة وتمديد فترة القتال لمدة قد تطول.تأكد ذلك بتصريح عاموس يادلين رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية الاسبق قبل هذا المساء للقناة &#1633-;-&#1634-;- الاسرائيلية حيث أدلى ان البيت الابيض قد اعطى اسرائيل مهلة &#1634-;-&#1636-;- ساعة لانهاء المهمة في غزة ووقف اطلاق النار، واضاف ان المدة قد تتمدد ل &#1636-;-&#1640-;- ساعة خاصة بعد صور اطفال سديروت.ويشير هذا التصريح انه من المتوقع ان ترفع الة الحرب الاسرائيلية من سقف التدمير في غزة خلال ال &#1636-;-&#1640-;- ساعة القادمة.المقاومة متوقعة هذه التطورات أشارت انها ستصعد بالمقابل من القصف وسيشمل مناطق اخرى الذي دفع العدو إلى رفع مستوى الاست ......
#القدس
#وفلسطين
#مرحلة
#خطيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718608

كاظم فنجان الحمامي : قطار بين قارتين وبحرين وسبع دول
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي في الوقت الذي تتصاعد فيه الصيحات العراقية الرافضة للربط السككي مع اقطار السماوات والأرض، وفي الوقت الذي تحتشد فيه أبواق التحريض لتعلن عن تأييدها لفكرة تحويل العراق الى دولة مغلقة، منطوية على نفسها، رافضة للموارد المالية الهائلة التي ينبغي أن تجنيها من عمليات النقل العابر.وفي خضم هذا العناد المتقاطع مع كل أنواع التواصل مع العالم. ينطلق اليوم أول قطار بين تركيا والصين، قاطعا في طريقه قارتين وبحرين وسبع دول، ليعلن عن افتتاح صفحة جديدة من صفحات النقل العابر بين موانئ اوربا وموانئ بحر الصين.وسيقطع القطار 86796 كيلومترا، ويمر في بداية رحلته عبر نفق (مرمراي) بإسطنبول، ثم يرتبط بالممر الأوسط العابر لبحر قزوين عبر خطة سكة حديد باكو- تبليسي- قارص، وسيتوقف عند محطة (أخالكلاكي) في جوروجيا، ومن ثم ينطلق عبر أذربيجان وكازاخستان قبل وصوله إلى مقاطعة شيان الصينية.العالم من حولنا يتحرك بقوة لحرمان العراق من استثمار موقعه الاستراتيجي بين القارات، بينما تتصاعد الصيحات من داخل العراق لتعلن عن تضامنها مع القوى الساعية نحو تحييد العراق وابقاءه معزولاً خارج شبكة التواصل الدولي.ولله في خلقه شؤون ......
#قطار
#قارتين
#وبحرين
#وسبع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718607

مصطفى محمد غريب : ميليشيات مرتبطة خارجياً وراء الاغتيالات السياسية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب عملية اغتيال الناشط المدني إيهاب الوزني حدد الموقف المبدئي الوطني من عمل الحكومة والمنظومة الأمنية ومن المشاركة في الانتخابات القادمة باعتبار أن الذهاب الى الانتخابات المزمع اجراؤها يجب أن يكون في أجواء أمنية سليمة ولتأمين حماية المواطنين من الميليشيات المرتبطة والتي تنفذ أجندة خارجية من خلال الاغتيالات السياسية لأصحاب الكلمة الحرة من الإعلاميين والمثقفين وضد الناشطين في الانتفاضة.. الاغتيال السياسي جريمة تندرج تحت طائلة الجرائم التي ضد الإنسانية لما تحمله من عنصرية وفاشية وكراهية لمجرد الاختلاف بالفكر والعقيدة والأيدلوجية وهذه الظاهرة تبنتها الجبهة القومية العربية وفي مقدمتها حزب البعث العراقي الذي وسعها وتفنن في طرق تنفيذها حتى طالت كل الذين يختلفون في الرأي او يعارض سلمياً نهجه اللاوطني الذي تميز بالعداء للقوى الديمقراطية معللا نهجه المدمر بالوحدة العربية مع العلم أنه ظهر خلال مسيرته السياسية والاستيلاء على السلطة بالانقلابات العسكرية وأنه ليس بالضد منها فحسب، بل عمل بكل ما بوسعه للشقاق والتفرقة والوقوف ضد الوحدة ولم تشهد الفترة الملكية ظاهرة الاغتيال السياسي بهذه السعة و الشكل اللاأخلاقي والمرتبط بقوى خارجية تتآمر على أمن البلاد واستقرارها وخلق حالة من عدم الثقة والرعب والخوف، وظاهرة الاغتيالات السياسية كما اشرنا ولقد مارسها حزب البعث العراقي وحلفائه القوميين وكانت الموصل ساحة لتحركاتهم فاستشهد المئات من الشيوعيين والديمقراطيين وحتى المستقلين الذي وقفوا دفاعاً عن ثورة 14 تموز 1958 لا بل راح ضحيتها حتى الأبرياء من العرب والكرد والكلدواشوريين والتركمان وغيرهم ، وانتقلت الظاهرة الى العاصمة بغداد ولكن ليس بكثافة الموصل التي كانت الضحية الأولى للانتقام القومي المتطرف بالرجعية الداخلية والخارجية والتبعية الاستعمارية، هذه الظاهرة أصبحت كالقانون تحت رعاية الدولة البعثية بعد انقلاب 8 / شباط / 1963 فاغتيل كبداية للاغتيال في بيته قائد القوة الجوية جلال الأوقاتي برصاص البرابرة الجدد، واغتيل في مبنى الإذاعة وعرضه التلفزيون الرسمي ، الزعيم عبد الكريم قاسم ووصفي طاهر وعباس المهداوي وعبد الكريم الجدة، واغتيل عشرات الشيوعيين والديمقراطيين عن طريق نصب المشانق واطلاق الرصاص والتعذيب حتى الموت كمثل الشهداء سلام عادل وجمال الحيدري وعوينة والعبلي وعبد الجبار وهبي وحمزة سلمان وغيرهم من الضباط العسكرين ، وبقت سياسة الاغتيالات السياسية مستمرة حتى بعد استلام السلطة من قبل بعث العراق للمرة الثانية في 17 / تموز / 1968 وخلال حكمه 35 عاماً وهي حقبة مملوءة بالدم والعذاب ، بالقتل والاغتيال، بالسجن والاعدام، بالتعذيب واستخدام السم والكهرباء وتقطيع الأجزاء، وعندما سقط الطاغوت الملطخة يده وصحبة بدماء آلاف العراقيين لم تجر محاسبتهم إلا على جريمة الدجيل ونسيت باقي الاغتيالات والجرائم الكبرى كجرائم بحق الانسانية . إن تلك الحقائق التي عاشها وشهدها أو من قرأ عنها سجلها التاريخ كوصمة عار بجبين القتلة المجرمين وكان المفروض بعد سقوط حكمهم أن تجري بشكل عادل ومفصل للجرائم التي ارتكبت بحق الشعب وفي مقدمتها الجرائم ضد الشيوعيين والكرد والانفال والكلدواشورين والتركمان وجميع المكونات العراقية وما جرى من حروب داخلية وخارجية دفع العراقيون ثمناً من حياتهم وعائلاتهم لا يقدر بثمن، وبدلاً من إنصاف الضحايا والشهداء تصارعت القوى المتنفذة على المكاسب والمطامح في الوصول الى أكبر قدر من الغنائم عن طريق الاستيلاء على الممتلكات وقصور ما يسمى " قصور صدام" وعلى الأموال العامة مما خلق مافيات الفساد ......
#ميليشيات
#مرتبطة
#خارجياً
#وراء
#الاغتيالات
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718606

سعيد هادف : كأس شاي: في صحة المغرب الكبير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف خلّد الشعب الجزائري يوم 8 ماي الذي راح ضحيته عام 1945 آلاف المتظاهرين الذين سقطوا برصاص البوليس الفرنسي. ويصادف هذا اليوم 8 و9 مايو، اليوم العالمي للتذكر والمصالحة إجلالا لذكرى جميع ضحايا الحرب العالمية الثانية. ولشهر مايو قِسطٌ وافر من الأيام العالمية، ولاسيما في القضايا ذات الصلة بالسلم والحرب والحرية. مازال العالم على وقع تخليد اليوم العالمي لحرية الصحافة، وإحصاء ضحايا الشطط والقمع والقتل بسبب آرائهم وإصرارهم على تغطيتهم الأحداث كما هي. وقريبا سنُخلد اليوم العالمي للأَسْر، ومع أن الأسير تحميه القوانين بالرغم من أنه جندي كان يقاتل العدو الذي أسره في ساحة القتال، فإن كثيرا من الصحفيين والناشطين المدنيين تعرضوا إلى الاعتقال التعسفي بل حتى إلى الإهانات والتعذيب والحرمان من حقوقهم التي نصت عليها الدساتير والأعراف، لم يمارسوا عنفا، ولم يكونوا في معارك القتال، بل ناضلوا بشكل سلمي دفاعا عن قضايا اجتماعية أو سياسية.صحيح أن حرية التعبير تحتاج إلى مهنية وتكوين وتطهير الساحة الإعلامية من المتطفلين على المهنة، ولكن هذا لا يأتي إلا في جو الحرية وسهر الدولة على توفير مراكز التكوين العلمي والإعلامي ودورات تكوينية وورشات تثقيفية وندوات. أما المقاربة الأمنية فليست من صميم الدولة الحديثة وهي تترجم ضعف الدولة وارتهانها في يد أشخاص أو شبكات تعمل ضد قوانين الدولة. وقريبا سنحتفل باليوم العالمي للعيش معا في سلام (16 مايو)، كان لوهران فضل الفكرة والمبادرة، واليوم العالمي لحفظ السلام (29 مايو) واليوم العالمي للتنوع الثقافي وأيام أخرى.حتى الشاي له يومه العالمي يوم 21 مايو، وكما لا يخفى فإن شعوب المغرب الكبير من أكثر الشعوب احتساء للشاي ولاسيما جنوب المنطقة المغاربية، أقصد الشاي الأصفر في جودته العالية. وللشاي لدى أهلنا في الصحراء طرق خاصة في التحضير (والتشحير)، وله طقوسه يختصرها أهلنا في الصحراء في "الجيمات الثلاثة": الجمر والجماعة والجر (أي تبادل أطراف الحديث). وهي ثقافة أهلنا في صحراء الجزائر وموريتانيا والمغرب، ومن المؤكد تشمل حتى ليبيا وتونس. لكن للموريتانيين طريقتهم الخاصة، فلم أنس كؤوس الشاي التي تمتعت بشربها في نواكشوط ذات لقاء مغاربي.ولعل الزمن يجود بكأس شاي تلتف حوله البلدان المغاربية وهي تتبادل الأفكار والمقترحات حول كيفية إزالة الحدود وبناء المشاريع التنموية وتبادل الخبرات في ترقية التعليم والإعلام ودورهما في نشر ثقافة السلم وتقوية سبل التعاون في كل ما من شأنه خدمة الشعوب، لعلّ... ......
#شاي:
#المغرب
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718605

زكي رضا : لتخرس طهران الفقيه وميليشياتها
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا في الأوّل من أيلول/ سبتمبر 1939 هاجمت المانيا النازيّة بولندا، ولو لم تتدخل كلا من فرنسا والمملكة المتحدّة وإعلانهما الحرب ضدّها واللتان جرتا بقية البلدان الاوربية بعدها للمواجهة، لكانت المانيا هاجمت بقية الدول الاوربية واحدة تلو الاخرى وإحتلتها. لكنّ الأمر المهم هنا أنّ الردّ الفرنسي البريطاني لم يكن عبر بيانات أو تضامن مع بولندا، بل عبر مواجهة عسكرية انتهت بإحتلال فرنسا ودمار واسع لحق بالمملكة المتحدّة هذه المواجهة إنتهت بعد سنوات مريرة بإنتهاء الحرب وإنهيار النازية.قبل أيّام بدأ الإسرائيليون وعلى خلفية أحداث القدس بإعتدءات واسعة على الشعب الفلسطيني، والتي وصلت الى حد جرائم ضد الإنسانيّة بنظر الكثير من المنظمات الدوليّة المتابعة للأحداث هناك. وعلى عكس بداية الحرب العالمية الثانية فأنّ الحرب الإسرائيلية ضد المدنيين الفلسطينيين لم تكن مفاجئة، كونها تتكرر بإستمرار من أجل قضم أكبر مساحة ممكنة من الأرض وحصر الفلسطينيين بشريط ضيّق. كما وأنّ الموقف العربي من هذا الهجوم الإسرائيلي واسع النطاق على الشعب الفلسطيني ليس بالموقف المفاجئ أيضا، فعلاقات التطبيع مع إسرائيل بدأتها دول عربية عديدة سابقا، ولحقتها دول أخرى اليوم والبقية في طريقها أيضا. وهذا يعني أنّ هذه الدول ليس في نيّتها ولا حساباتها أن تحرر فلسطين من الإحتلال الإسرائيلي وإقامة الدولة الفلسطينية على حدود ما قبل العام 1967، كما وأنّ العديد منها لم تتاجر بالقضية الفلسطينية كقضية مركزية في سياساتها المعلنة وغير المعلنة حتّى. فهل الموقف الإيراني وميليشياته الشيعية من الصراع الدائر الآن وعدم نصرة الشعب الفلسطيني عسكريا هو موقف مفاجئ!؟منذ نجاح الثورة الإيرانية وكهدف استراتيجي للنظام فيها من أجل بسط نفوذه في البلدان العربية للهيمنة عليها عن طريق ميليشيات موالية لها، كان شعار تحرير فلسطين شعارا اساسيا ترفعه السلطات الإيرانية وشكّلت من أجله فيلقا تحت مسمى فيلق القدس الذي يبدو انه متواجد في مناطق عديدة الا القدس. فهل كان هذا الشعار حقيقيا أم هو كما شعار كل شيء من اجل المعركة " معركة تحرير فلسطين" التي رفعتها الأنظمة العروبية لعقود دون أن تحقّق أهدافها!؟ وهل نجحت إيران الإسلامية التي خصصت اليوم الاخير من شهر رمضان كيوم للقدس في تحقيق ما فشل القوميون العرب في تحقيقه؟منذ نجاح الثورة الإيرانية ولليوم كان الإيرانيون يستعرضون قواهم امام البلدان العربية وشعوبها على أنّهم سيكونون الجنود الذين يحررون الأقصى من دنس الصهاينة لو كان لهم شبر واحد من الحدود معها! ولم تمر الا سنوات الّا وإيران وعن طريق ميليشيا حزب الله الشيعية الموالية لها، تمتلك ما يقارب 120 كيلومترا وليس شبرا واحدا من الحدود مع إسرائيل. وما أن بدأت الأزمة السورية في آذار / مارس 2011 حتى كانت لإيران حدودا من الجبهو السورية لا تقل عن حدودها مع إسرائيل على الجانب اللبناني، وهذه المرّة ليس عن طريق ميليشياتها التي لها مواقع ومعسكرات تدريب عديدة في سوريا فقط بل وعن طريق الدولة السورية نفسها والتي فسحت المجال واسعا امام التدخل والنفوذ الايراني بعد أن تخلت عنها الانظمة العربية.اليوم والفلسطينيون يتعرضون للبطش الوحشي الاسرائيلي وإستشهاد وجرح عشرات الابرياء منهم، وانهيار العديد من المباني والبنى التحتيّة وتعطّل الحياة وهم يعيشون حصارا عنصريا مجرما، وبعد أن انتقلت إنتفاضتهم ومقاومتهم لداخل الخط الأخضر، ارى من حقّنا أن نسأل ولي الفقيه وميليشياته عن اسباب عدم مهاجمتهم لإسرائيل لفتح جبهات عسكرية جديدة تخفّف من وطأة المعاناة عند الفلسط ......
#لتخرس
#طهران
#الفقيه
#وميليشياتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718615

محمد عبد الكريم يوسف : التحديات الكبرى التي تواجه الإنسانية في القرن الحادي والعشرين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفتواجه الإنسانية تحديات في القرن الحادي والعشرين لم يسبق لها أن واجهتها على الصعيدين الوطني والعالمي . يبحث هذا المقال في أهم التحديات الكبرى التي تواجه الإنسانية خلال السنوات القليلة القادمة يأتي في طليعتها كيفية تحقيق التنمية المستدامة وضمان الوصول إلى مياه الشرب النظيفة وتعزيز اخلاقيات اقتصاد السوق ومكافحة الأمراض والأوبئة الجديدة التي تعود للظهور بعد نسيانها. قد تبدو هذه الصورة البانورامية متشائمة إلى حد ما ولكن يجب مواجهة الحقيقة كخطوة أولى لحل المشكلات . تبدو البشرية تربح أكثر مما تخسر ولكنها في حقيقة الأمر تخسر أكثر مما تربح بكثير ، تربح البشرية حاضرها المؤقت وتخسر مستقبلها ومستقبل الأجيال القادمة. والتحديات الجديدة لا يمكن مواجهتها من حكومة منفردة لوحدها أو مؤسسة بعينها . إنها تتطلب تضافرا غير مسبوق للجهود التعاونية على المستوى الأممي بين الحكومات والمنظمات الدولية والجامعات ومراكز البحث العلمي والمنظمات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني والأفراد المبدعين . نحن بحاجة إلى تركيز جاد على النمو الأخضر ، ومعالجة انخفاض منسوب المياه ، وارتفاع أسعار الغذاء و الماء و الطاقة ، والنمو السكاني ، ونضوب الموارد، والمناخ و الرغبة في التغيير والإرهاب وتغيير أنماط المرض ، وإلا فقد تكون النتائج كارثية على المستوى الإنساني .وعلى الرغم من أن العديد من الاتجاهات والتطورات المستقبلية المحتملة الموضحة في هذا المقال يمكن أن تكون محبطة للغاية ، استنادًا إلى ستة عشر عامًا من البحث حول التحديات العالمية التي حددها مشروع الألفية ، فقد توصلت إلى استنتاج مفاده أن لدينا الموارد والأفكار التي يجب معالجتها ، وأن هناك اتفاقًا حول كيفية بناء مستقبل أفضل أكثر مما هو واضح في وسائل الإعلام الرقمية ، ومع ذلك ، فإن عملية صنع القرار والقدرة المؤسسية - حتى الآن - غير كافية لاتخاذ القرارات بسرعة كافية وعلى نطاق واسع بما يكفي لبناء مستقبل افضل.ومع ذلك ، فإن التشاؤم لا أساس له من الصحة ، ويعطي عذرًا لعدم محاولة اتخاذ قرارات أفضل من شأنها تحسين المستقبل. فالإنسانية ظاهريا تربح أكثر مما تخسره، على الرغم من أن المكان الذي نخسر فيه أمر خطير للغاية. وليس هناك ما يضمن أن كل شيء سيعمل بشكل جيد ، لكن الاحتمالات لصالحنا - خاصة إذا أدرك المزيد من الأشخاص والمؤسسات أنه من الممكن أن ننجح جميعًا ، لأننا نجحنا بالفعل في العديد من المجالات. ومع ذلك ، إذا لم يكن المزيد من الأشخاص والمؤسسات أكثر التفاتا إلى الاستراتيجية في التعامل مع هذه التحديات ، فإن السيناريوهات السلبية تكون أكثر احتمالا.عندما نفكر في العديد من القرارات الخاطئة والقرارات الجيدة التي لم يتم اتخاذها - يومًا بعد يوم وعامًا بعد عام في جميع أنحاء العالم - فمن المدهش أننا ما زلنا نحرز تقدمًا كبيرًا فيما نحققه.قبل خمسين عامًا ، جادل الناس بأن القضاء على الفقر كان حلما خيالًا مثاليًا وإهدارًا للمال في محاولة القضاء عليه ؛ ومع ذلك ، فقد انخفض معدل الفقر المدقع من 52 في المائة عام 1981 إلى حوالي 20 في المائة في عام 2020 ولولا الحروب المحلية التي نشبت في أكثر من مكان لارتفعت النسبة حوالي 2% . كانت غالبية دول العالم تعيش في فقر مدقع منذ واحد وثلاثين سنة فقط وأصبحت الآن هناك أقل من 20 بالمائة . يبدو أن المتشائمين لا يقومون بواجبهم على أكمل وجه. واليوم ، يتجادل الناس حول أفضل الطرق لتحقيق هذا الهدف ، وليس هناك ما يشير فيما إذا كان من المجدي المحاولة أم لا.<br ......
#التحديات
#الكبرى
#التي
#تواجه
#الإنسانية
#القرن
#الحادي
#والعشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718614

محمد عبد الكريم يوسف : نحو رؤية استراتيجية للموارد البشرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسف 1-مقدمة تأتي أهمية الإدارة الاستراتيجية للمواد البشرية من أهمية الدور الأساسي الذي تلعبه في تمكين المؤسسة من بلوغ أهدافها بكفاءة وفعالية، وقد أخذت أهمية هذه الوظيفة تزداد وتتعاظم لتعادل وتفوق سائر وظائف المؤسسة كالتسويق والإنتاج والمالية، فبعد أن كان نشاط إدارة الموارد البشرية مقتصراً على القيام بمهام روتينية كاستقطاب العاملين، وتعيينهم وحفظ السجلات، واستكمال إجراءات الإجازات للعاملين، فقد تحولت إلى نشاطات أساسية واستراتيجية تمس صميم أهداف المؤسسة والحفاظ على نشاطاتها المستقبلية .وقد قسّم المفكرون الموارد البشرية إلى مجموعتين رئيسيتين : 1- الموارد البشرية الاقتصادية: وهي ذلك الجزء من الموارد البشرية الذي يملك القدرة والرغبة في العمل، مع سماح الظروف الاجتماعية والقانونية في المجتمع بتشغيله.2- الموارد البشرية غير الاقتصادية: وهي ذلك الجزء الذي لا يقوم بأي نشاط اقتصادي في المجتمع.أهمية البحث :تأتي أهمية البحث في أنه يلقي الضوء على أخر التطورات في الإدارة الاستراتيجية للموارد البشرية في عالم يتجه نحو إدارة المعرفة وتغير النظرة التقليدية للعامل كمورد وتحوله إلى رأس مال يجب تنميته واستثماره كأي رأس مال أخر ، لتحقيق المردود الأعلى للمؤسسة . وستطرق البحث لعرض تجارب بعض الشركات الرائدة في الإدارة الاستراتيجية للموارد البشرية وتقييما مفيدا للنمو الذي حققته. كلمات مفتاحية :إدارة ، موارد بشرية ، رأس مال بشري، تدريب ، معرفة ، قيادة ، مؤسسة ، ربط ، تكامل ، اتجاه واحد ، اتجاهين ، استقطاب ، توصيف ، أداء ، تقييم ، أسس ، ناجحة ، سياسة . إشكالية البحث:تكمن إشكالية البحث في أن بعض المؤسسات لازالت تنظر للعامل كمورد بشري تقليدي في حين أنه تحول نتيجة انفجار اقتصاد المعرفة إلى رأسمال بشري يمكن الاستثمار فيه كأي استثمار أخر . منهج البحث :يعتمد البحث في مقاربته للإدارة الاستراتيجية للموارد البشرية المنهج الوصفي التحليلي من خلال تحليل النتائج والخلوص إلى توصيات في نهاية البحث . خطة البحث :يعتمد البحث في معالجته للإدارة الاستراتيجية للموارد البشرية خطة متسلسلة يبدأ في مقدمة تعرض للموضوع وثلاثة فصول تتناول الفصل الأول تطور الادارة الاستراتيجية خلال السنوات السابقة وصولا إلى العصر الحالي وتناول الفصل الثاني مفعوم الإدارة الاستراتيجية وأقسامه وأهدافه وتناول الفصل الثالث الإدارة الاستراتيجية للموارد البشرية ودورها في تطوير ربحية الشركات مع تحليل لتجارب ثلاث شركات هي غوغل الأمريكية ونيسان اليابانية وكادبيري البريطانية في إدارة الموارد البشرية والنجاحات التي حققتها والدروس المستفادة منها ، ويعرض الفصل الأخير رؤية طموحة للموارد البشرية وتطبيقاتها وصولا إلى الخاتمة والتوصيات .الفصل الأول1- المطلب الأول :تطور الإدارة الاستراتيجية للموارد البشريةلقد تطورت الادارة الاستراتيجية للموارد البشرية كممارسة مع نشوء المؤسسة الحرفية، غير أنّها لم تظهر في الهيكل التنظيمي إلاّ مع مطلع القرن العشرين، حيث إنّ تراكم المشكلات الإدارية وتعقدها استلزم في بداية نشأة وتطور منظمات الأعمال إعطاء أهمية قصوى إلى التمويل، ثم الإنتاج والتوزيع كوظائف تُمَثّل أعمال الإدارات الرئيسية في التنظيم الصناعي، وتطورت مع تطور الأعمال وتوسعها وفق المراحل التالية : 1-1- مرحلة ما قبل الحرب العالمية الأولى :اتسمت هذه الفترة بقلة المؤسسات ذات الحجم الكبير التي كانت تُدار من قبل مالكها والذي كان يقوم بتسيير الأ ......
#رؤية
#استراتيجية
#للموارد
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718613

مريم نجمه : شهر أيار الشهر المبارك
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه شهر غنيّ بالأعياد والفرح والنشاط وبه يكتمل فصل الربيع - 1 أيار , ماي , عيد العمال العالمي . - 2 أيار كان " عيد الكبير , القيامة " المجيد - شرقي - هذا العام - - 6 عيد القديس مار جريس ( الخضر ) شرقي . 6 أيار عيد الشهداء الرسمي في سوريا ولبنان - 7 أيار يوم القدس . - 8 أيار نهاية الحرب العالمية الثانية , والإنتصار على النازية . - 8 أيار عيد التضرع والإبتهال لدى الطوائف المسيحية . و بدء هبوب الرياح الشرقية . - 9 أيار يوم الأم عالمياً - 12 - 13 أو .... أيار عيد الفطر المبارك . - هذا العام -- 22 أيار عيد القديسة ريتا .- 22 أيار أيضاً دخول الشمس في برج الجوزاء . - 28 ايار بدء زراعة السمسم - 30 أيار عيد السيدة مريم العذراء . وشهر أيار يسمّى الشهر المريمي ( صلاة يومية في الكنائس ) . ماذا قالت الأمثال عن هذا الشهر ؟- في ايار بينبت الخيار . يعني بيبقى لذيد وطيب ظازج - - برد أيار خراب الديار . - هواء أيار بيرمي السلال والحمار . - لا تتعجبوا من ثلج أيار , يا ما قشيّناه من على الغمار . - بأيار إسحب منجلك وغار . - في أيار كرمك بدّو زبار ( تقليم , تشحيل ) . - بعشرة أيار .. خوخة , وسنبلة , وخيار . - ايار شهر الورود والأزهار " عبوق الورد " . نوّار بنور الدنيا . - المطرة بأيار , بتموّن الفلاح وبقراتو , وبتجوّز اولادو وبنياتو . - أيار شهر الخِصب . ( إعتقاد الكثير من شعوب المنطقة ) . وماذا بعد في أعياد ....؟لكل صديقاتي أصدقائي أحبتي وقرائي الأعزاء لتكن شهوركم وأيام أعيادكم بكل خير وسلام وإيجابية .. عيشوا بفرح المحبة والتحدي .2020 - أيار , ماي Mai ......
#أيار
#الشهر
#المبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718618