سامي الذيب : الأشرار الأربعة: ... واخرجْنا منهم سالمين
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب ذكرت في مقال سابقhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677132أن الأستاذ الدكتور محمد المزوغي اصدر كتابا عنونه: في ضلال الأديانيمكنكم الحصول عليه من الدار الليبرالية. للحصول عليه يمكن الإتصال بها+49 176 21419894illiberallabrary@gmail.comوللقراء خارج سوريا لاسيما في الدول الأوروبية أصبح بالإمكان طلب كتب الليبرالية عن طريق موقع صفحات ناشرون السويدhttps://www.safahat-publishers.com/product-tag/dar-lebralye/وقد كرس المزوغي الجزء الأكبر من هذا الكتاب لسحق فكر اربعة من أشرار مجتمعنا:يوسف زيدانيوسف الصدّيقمحمد عابد الجابريومحمد الطالبي.وقد نقلت لكم ما كتبه المزوغي عنهم. ولكن ماذا عن الرد المعاكس المسيحي؟يقول الأستاذ المزوغي---------------بما أن زيدان والصديق والطالبي والجابري وغيرهم من المفكرين العلمانيين والعقلانيين العرب سَمَحوا لأنفسهم بالتجريح في الديانة المسيحية والتهجّم عليها بأسلوب يتراوح بين القدح الضّمني والإساءة اللفظية الصريحة من المنتظر أن يَنتصبَ المفكرون المسيحيون المحدثون للردّ عليهم والدفاع عن عقيدتهم. لكن هذا لم يحدث اطلاقا (باستثناء القنوات الفضائية: القمص زكريا بطرس، ورشيد المغربي، ووحيد وفدوة، الخ)، لا أعرف مفكرا عربيا واحدا، من خلفية مسيحية، ذا شهرة عالمية كتب كتابا للردّ على المسلمين بمنطقهم العنيف، أو توغّل في القرآن وسيرة محمد بالنقد والدحض، وأبعدُ منه أن يستعمل عبارات جارحة ومُهينة كتلك التي استعملها المفكرون العرب المسلمون ضد الأناجيل ويسوع المسيح. على العكس من ذلك، نرى أن مفكرا مرموقا كإدوارد سعيد انبرى بالدفاع عن الدين الإسلامي وعن محمد ضد انتقادات المستشرقين واتّهم الاستشراق الغربي عموما بمعادة الإسلام ونبيّ الإسلام، حتى استحسن ذلك منه ليس العلمانيون فقط وإنما الإسلاميون أيضا. وجورج طرابيشي لو لم يَعرف أحدٌ خلفيّته المسيحية لَظَنّ أنه مفكر اسلامي سلفي، حيث وقف هو نفسه ضد نقّاد الإسلام، عارض الإلحاد في مقال كارثي وضعه في خاتمة كتابه "هرطقات 2 "، ثم ألّف كتابا يدافع فيه عن الإسلام الصحيح، إسلام القرآن ضد إسلام الفقهاء. لدينا أيضا عزمي بشارة الذي تحوّل رأسا إلى الوهابية وأبدى شراسة في الذبّ عن الإسلام، والقدح في العلمانية وصلت به إلى حدّ تزكية الإرهابيين قاطعي الرؤوس الذين يَفْتكون الآن بمسيحيّي العراق وسوريا ومصر. قد يكون تصرّفهم هذا نابع من موقف تفهّمي حصيف، ومن وعي بخطورة الانزلاق في هذا المَطبّ الجدالي، خصوصا وأنهم بحضرة أناس متعصّبين، لا يقبلون النقد، ومُستعدّين لحرق الأخضر واليابس للدفاع عن دينهم؛ من المحتمل أيضا أن المسيحيين العرب تفطّنوا إلى أنهم لو ردّوا على تجريحات المسلمين بتجريحات مضادة لاتُّهِموا بإثارة النعرات الطائفية ولَعَرَّضوا حياتهم وحياة إخوانهم إلى الخطر. كل هذا صحيح، لكن أن يُشمّروا هم أنفسهم للدفاع عن الإسلام، وأن يَمتنعوا عن مجابهة المفكرين العرب الذين اختاروا الهجوم على المسيحية، والتّنبيه على خطورة تنظيراتهم، فهذا أمر يدعو للعجب حقا. ثمّة إذن عدم توازن مبدئي في هذا السجال العقائدي، والكفة دائما مرجحة للكتّاب العرب المحدثين (ذوي الخلفية الإسلامية)، وغياب تام ......
#الأشرار
#الأربعة:
#واخرجْنا
#منهم
#سالمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679574

سجى مشعل : لست منهم ولا مني
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل لستُ منهم، ولستُ منّيأنا مع نهاية الرّيحأزفرُ الذّكرياتوأُربّت على برد الشّمسوحَرِّ القمروتأكلني الصلابةُوينهرني الضّجرولا أنسى البتّةتصيير الفؤادِ ربابةًولا مرارةَ الأيّامِوفُتورَ الفؤادِوانهيار الشّعوروانصهارَ الحلملا أنسى بأنّي لستُ منّيولستُ منهم ......
#منهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684874

جميل النجار : أسلافنا البدائيين كانوا على دين الدُهاةِ منهم
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار لأن الأسئلة الوجودية كانت معقدة؛ ولأن القدامى من أسلاف البشر لم يكونوا بارعين في إدارة جميع المعطيات والخيارات. هذه التوليفة من المناخات الفطرية؛ لم يكن يلزمها سوى بعض الدهاة ممن فهموا نفسية أسلافنا البسطاء وتعلموا كيفية التنقل المراوغ في هذه الأسئلة الموحلة؛ ما أتاح لهم القدرة على الإلمام بقواعد اللعبة، التي مكنتهم بدورها من حبك القصص الخرافية عن وجود عوالم خارقة، هم الأقدر على التعامل معها من دون البشر؛ فحازوا على المكانة العليا والحظوة والتبجيل من القطعان الساذجة، وفلحوا في غرس هذه المعتقدات الخيالية في ذهن العامة البسطاء، والذين كانوا لديهم مهارة الاستعداد التلقائي والابتكار الفطرية؛ التي مكنتهم من نسج الأساطير واختلاق المزيد من القصص الخرافية اللازمة لملء فراغات الأشياء التي بدت لهم غامضة وغير مفهومة تماما. ويبدو أن الإنسان المتحضر كانت لديه أيضا أسبابه الإنسانية، التي مكنته من أن يسامح الإنسان البدائي –الحاصل على "رخصة الجهل"- في حين أنه سيكون أقل غفراناً بكثير، مع الإنسان المعصر/البسيط؛ إذا استمر في سرد القصص الخرافية والأحكام البدائية الهمجية بأشكالها الهزلية الساذجة عن الوجود، خاصة؛ بعد أن تبدت لنا حقيقة الوجود بأكوانه واضحة جلية. وبالتالي لن يكون لدينا أي معنى في التستر على أدبياتٍ قد خلت من قبلها الأسطورة، ولا تدل أو تستدل على أي شيء يمكن لمسه والوثوق به من كياناتهم الغيبية المستورة! ......
#أسلافنا
#البدائيين
#كانوا
#الدُهاةِ
#منهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685883

عادل الفتلي : لَوِ إطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا
#الحوار_المتمدن
#عادل_الفتلي قبل 1400عام ختم الله تعالى انبيائه ورسله بشفيعنا حبيبه المصطفى صلواته وسلامه عليه واله الاطهار وتوفاه اليه بعد ان اكمل به الدين لنا واتم به النعمة علينا وانهى دور ارسال وحيه الامين بعد ان فصل تعاليمه في كتابه المبين وجعله دستورا لعباده وخلقه (مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا) ليس للحفظ والتلاوة فحسب بل للعبرة والموعظة والعمل والتطبيق فساق لنا سبحانه في اياته وقائعا واحداثاً لاقوام سبقونا ترغيباً لثوابه وترهيباً من عقابه (كَذَ&#1648-;-لِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ &#1754-;- وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا) وكما بشَر بعظيم رحمته وجزيل هداياه لمن آمن واتقى حذر الظالمون وتوعدهم لن يغفر لهم كما الكافرون (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا( والزم نفسه جل شأنه بعقابهم (وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ) لو تاملنا ايات التهديد والوعيد والغضب الالهي الشديد بحق من ارتكب الذنوب والمعاصي في تلك الازمنة الغابرة والحقب المتعاقبة واجرينا مقارنة مع مانراه اليوم من فضائع واهوال تشيب لها الولدان مع الاخذ بالاعتبار ان من سبقونا لم يتشرفوا بنبي رحمة كنبينا ولم يكن بينهم ائمة هداة كأئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فيكونون منارا ودليلا وشفعاء لهم ولم تتلى عليهم ايات دستورنا المبين المتمثل بكلام وتعاليم الباري جل ثنائه ولم يشهد لهم نبي او رسول انه اكمل لهم الدين واتم عليهم النعمة بل اتبعوا اثار ابائهم وعملوا ماكانوا به يؤمنون كما هو الحال مع الطغاة والجبابرة كانوا خاضعين لمنظومة لاتخلوا من بداءة العيش وغلاضة الطباع و الجهل بالدين ,استغفر الله تعالى ان يكون هذا تبريراً لافعالهم وظلمهم لكن المقارنة مشروعة بين ماوجدوا عليه ومانحن عليه ,الذين عقروا ناقة صالح خالفوا الله تعالى في حكمه فاستحقوا العقاب ( فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها) فجاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة من أسفل منهم ، ففاضت الأرواح وزهقت النفوس في ساعة واحدة وكلنا على يقين ان الخالق العظيم تبارك وتعالى هو مالك الملك في كل مكان وزمان واساس ملكه العدل وله الامر من قبل ومن بعد وحق لنا كعبادا له ان نتسائل هل ناقة صالح اعظم شأنا من الانسان الذي امر ملائكته ان يسجدوا له؟ ولو افترضنا جدلا وجود نبياً او رسولاً في ايامنا هذه يتلقى تعاليمه من الوحي الامين فاي ايات تتلى عليه من ربه ؟ قال سبحانه في كتابه بحق الفتية الذين هربوا بدينهم من سطوة الملك الكافر وبمعجزة الهية ناموا الفتية ثلاثمائة وتسع سنوات في كهف فوصف سبحانه رقودهم ( لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا) دعونا نتخيل كيف سيكون الحال لو نزلت آية تصف الاف الارواح وهي تساق الى النحر كما حدث في سبايكر وباي وصف يصف قاتلهم المتبجح بالشرف والدين وهو يسلب الثروات وينتهك الحرمات ويتزعم المليشيات ويحيك المؤامرات ويشيد لنفسه القصور وللفقراء القبور ..ياترى اي ايات ستتلى بحق من يهربون اطنان الذهب ومليارات الدولارات تحت عباءة الدين وعمامته ويخونون من ائتمنهم على دينه ودنياه ويفرضون عليه العوز والمرض والحرمان (وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ) واية آية تنزل بحق من يمتطي المنبر ويامر بالزهد والتقوى وهو ابعد مايكون عنها بل هم للظالمين سندا وظهيرا (مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَ ......
#لَوِ
#إطَّلَعْتَ
#عَلَيْهِمْ
#لَوَلَّيْتَ
#مِنْهُمْ
#فِرَارًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691596

مروان صباح : أربعة مناسبات لا تقترب منهم ، تماماً كأيام الحظر الوبائي ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بهذه الآية القرانية نفتح قوساً واسعاً ، ( قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم ملكا رسولا ) وبهذا ، فإن الإدانة الصريحة التى لا يصح حجبها كما أن لا يجوز تطمس جوهرها العميق ، وايضاً بلا تردد أو احتراس أو مخادعة ، فإن واقعة إطلاق النار في الهواء ، تُفسر المقاصد الإلهية من ورائها ، لأن كيف يمكن لملكاً له التنقل بين مجموعة من الانفلاتيين ، وبالتالي عوّدتّنا الانتخابات التى تبدأ بالمناسف وتوزيع الحلوى بالتأكيد ستنتهي حالها بالرصاص والملاحقات الأمنية ولملمت الجرحة ، في أفضل حال ، وهنا يتساءل المرء أين ذهبت جميع تفلسفات التى خرقت آذان المستمعين أثناء الحملات الانتخابية ، إذن ما حدث بعد صدور النتائج في الأردن ، كان في جوهره ليس سوى التشاطر والتذاكي في التملص من المسألة المبدئية التى تقول ، أن إنفكاك الحقوق عن الواجبات ، ليس سوى الوجه الحقيقي للمرشحين ، سوى ذلك ، لا يوجد جديد في تاريخ النصائح سوى إعادة التذكير بها ، لقد قدم أحد أجداد الأردنيون لأولاده نصيحة تعتبر كنز ثمين ، قال يا بُني لكي تبقى على قيد الحياة ، هناك أربعة مسائل لا تقتربهم أثناء حصولهم ، حتى لو أرسلت الدعوة على طبقة من ذهب ، حفل ناجح بالتوجيهي أو أثناء تصوير مقلب الكاميرا الخفية أو احتفال بفوز المرشح بالانتخابات أو حفل زفاف ، أما الأخير يمكن أرسل النقوط بالبريد ، تماشياً مع المقولة الغنية التى تقول ( بالمال ولا بالعيال ) ، وبالتالي السلاح النوعي الذي ظهر أول الأمس محير ومقلق ، ليس لأن مصدره غير معروف ، بل السؤال ما الحاجة له ، ومن هي الجهة التى أدخلت ومولت ، بل لا بد من مساءلة المرشحين الذين صمتوا على هذه المهزلة ، كان الأولى بهم ، إظهار مسؤوليتهم ومنع حدوثها ، لأن التنافس في جوهره ، هو تقديم الخدمات للمواطن والبلد ، ولم يكن الهدف منه خلق عداوات بين الأطراف المتنافسة .إذن مشهد إطلاق الرصاص ، اولاً نوعية الأسلحة المستخدمة ، وايضاً الطريقة الاستعراضية التى قامت بها بعض المناطق ، بصراحة تدللان على إخفاق واضح في معالجة هاتين الظاهرتين ، أغلب المبادرات في السابق بإستثناء الأخيرة ، كانت في هامش اللفظ والفصاحة وسجينة التذمر والإلهاء وحرف الإبصار ، وهذا يتطلب مراجعات عميقة ، لأن وظيفة الرصد الاستباقي ، هو تفكيك المرصود بشكل سلس وعلى نار هادئة ، بل هو مؤشر خطير ، قد يتفق المراقب حول دوافع التسلح الفردي ، بسبب العادات أو التفاخر وايضاً إبراز قوة مجتمعية على الأخرى ، لكن عندما ترتبط المسألة بقوى سياسية وبرلمانية ووزراء ورجال أعمال وإعلامين وفضائيات ، تتحول الحكاية إلى منظومة كاملة ، وبالتالي هذه الظواهر لا يقتصر معالجتها بشكل آني كما جرت العادة ، بل لا بد من دراسة أسباب بروزها وكيف خلقت لها حواضن حتى وصلت إلى هذا الحد من الاستقرار الجهوي أو المناطقي ، ابتداءً من الخطب التى تتنامى بين هذه الجموع والتى تعودت في كل مرة على حلول هجينية ، إذن الهدف من هذه الظواهر والتى تحرص على إظهار سلاحها كقوة رديفة للدولة ، هو جذب حولها مجموعات من الانتماءات الاجتماعية الضيقة واستيمالتهم كقوة ضاغطة على قوة النظام على الأقل حتى الآن ، وبالتالي في حقيقة أمرها ، تتربص لأي فرصة لكي تكون قوة بديلة .في نظر الملايين من الأردنيين ، من ضحايا الترويع والتخويف ، يعتقدون أن التجارب المحيطة في الأردن ، كانت كافية في تعليم مؤسسات الدولة الكثير والتى أدت بتمزيق جمهوريات أساسية في الإقليم ، تمزيقاً عميقاً ، كالعراق وسوريا واليمن ولبنان وايضاً قبل ذلك الصومال والصحراء الغربية في المغرب ، بل كشفت زيف بن ......
#أربعة
#مناسبات
#تقترب
#منهم
#تماماً
#كأيام
#الحظر
#الوبائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698906

سعد محمد مهدي غلام : أنتَ منهم ولكنك الأشد ضررًا
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام كل ما تنفذه من اجندات تمهيد الأرض لحرب أهلية ضروس والتقسيم وفق ما أسفر عنه ساسة الصدفة في ما كتبوه في الواشنطن بوست.في 2006-2007. بايدن توسع لغايات برغماتية فرضتها تلك المرحلة فتوسع في طرح مشروع التقسيم ... جذور التقسيم تمتد إلى للورد كيرزن في مطلع القرن المنصرم واعاده بيريز على خلفية توراتية تلمودية صهيونية ثم في الثمانينات طرح من الموساد لدواع استرتيجية وعملاتية وتكتيكية... **بعدالاحتلال من الإمعات و المرتزقة والديوشرمة... اليوم الولايات المتحدة ليست في وارد التقسيم** . ** الانفصاليون ومن خلفهم الاوليغارشية التي صنعها الاحتلال وبادارة صهيوخليجية ومن كتب تلك المقالات عاد للواجهة اليوم **.. **أنت تسهم بجدية حثيثة بالقرارات والتطبيقات والاجراءات الظاهرة والمضمرةلتنفيذ تلك المآرب الشريرة وتقود الانفصالي لجر البلاد إلى المحرقة ...بل كل الإقليم إلى حروب لا نهاية لها **... هذا هو ما توصلت إليه المسؤولة الشرقية في العراق الجاسوسة مس بيل ودعمها لورنس منصب آل سعود ومنفذ ارادة حكومة الهند البريطانية في الجزيرة العربية ، وصانع أمارة شرق الأردنوهو ما نجحوابإقناع تشرشل في مؤتمر القاهرة به ...ونفذ بالشكل الذي نفذت به خرائط سان ريمو لتطوير سايس بيكو **من حينها صرف النظر عن التقسيم واستبدل باستراتيجية خنق العراق وتطويقه واضعافه التام والشامل**... كانت القضية الكردية وسلخ إمارة الكعبيين بغية منح إيران قدرات المشاركة في شط العرب والاستحواذ على الثروات وبسط يدها في مراكز طائفية والقضية الكويتيةامتدادا *لاتفاق العكير* والتي تترافق مع القضم التدريجي للمنافذ البحرية العراقية والأرض الحيوية والغنية كلها سندرومات وتطبيقات صنعها ونفذها الاحتلال البريطاني وهي أساس التخطيط البعيد لمراكز البحث الأمريكية وهو اصل السياسة المتبعة من قبل الاحتلال من 2003 حتى اليوم .. للكيان الصهيوني والكيان الانفصالي و الاوليغارشية الرثة والطبقة الثيوقراطية الطفيلية ورجالات عشائر الألفية الثالثة وزعامات العوائل رأي آخر..... **[مدرسة كنعان مكية وصبيانها مدربون جيدا على تنفيذ تلك الأجندات(( في فصول ما يعني العراق في مؤتمر كامبل بنرمان والمخطط الصهيوني الذي حدثه معهد رند ومعهدواشنطن....إلخ )) التي حتى الاحتلال الأمريكي غير مجمع عليها(في الحد الأدنى مرحليًا) ]** ......
#أنتَ
#منهم
#ولكنك
#الأشد
#ضررًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699250

كاظم فنجان الحمامي : ما لم أكن اتوقعه منهم أبداً
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يعلم الله كم بذلت من الجهد حتى أحقق أحلام العاملين في الموانئ. وكم حرصت على قضاء عطلة نهاية الأسبوع معهم في جولاتي الميدانية التي ازور فيها مقر الشركة والأرصفة والأقسام الخارجية.التقيهم وامازحهم واتحاور معهم، وأجد متعة كبيرة في التواصل مع الصغير والكبير، وعندما يزورني أحدهم في بغداد استقبله في مكتبي بكل حفاوة وترحيب.لقد أرتفعت في زمني مخصصاتهم الى السقف الأعلى، وارتفعت معها الحوافز والأرباح لتكسر الأرقام القياسية، وفتحت لهم الدورات التطويرية والتأهيلية داخل العراق وخارجه.وكانت حصتهم من تخصيصات الأراضي في حدود سبعة آلاف قطعة وفي ارقى الأماكن. ولست مغاليا إذا قلت أنهم شهدوا أجمل أيامهم في السفر خارج العراق والاشتراك بالدورات التي أقيمت لهم في مصر والاردن وبلدان أخرى .وتشهد لي قرية المسبار بمواقفي الأخوية التي شيدت فيها قرية حديثة لذوي الشهداء، وما زلت اسعى لخدمتهم والاهتمام بشؤونهم.لم يقدم لهم الوزراء الذين جاءوا من بعدي أي نوع من أنواع الدعم، ولم يتعاملوا معهم بالطريقة الأخوية التي عاملتهم فيها، لكنني فوجئت ان بعضهم مازالوا يتحينون الفرص للانتقام مني دونما سبب رغم اني غادرت الوزارة منذ عام 2018، ورغم تعاقب الوزراء الذين جاءوا بعدي.في الوزارة 12 تشكيل لم ألمس من موظفيهم أي مواقف عدوانية، لكن ما لمسته من بعض موظفي الموانئ يذهل العقول، وكلما عاتبت صديق من أصدقائي يقول لي: أنت الذي قربت فلان، وأنت الذي دعمته، وهو الآن يتهجم عليك.لكن واقع الحال غير ذلك تماما، فقد تعاملت بلطف مع الجميع، وكنت ومازلت اشعر انهم إخوتي وأصدقائي. ولم أكن أتوقع ان أراهم يعضون اليد التي ساعدتهم.مازلت أؤمن ان أفضل طريقة لإلزام الناس أن يقولوا فينا خيراً هي أن نصنع الخير.وسوف نواصل تقديم الخير لكل الناس من دون استثناء.لأن فعل الخير هو أفضل عبادة يمكن أن نقدمها لله.ودمتم بخير. . . ......
#اتوقعه
#منهم
#أبداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703892

راتب شعبو : يا حيوان ليش ما قلت انك -مو منهم-؟
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لو لم تسقط بلوزة أحمد عن حبل الغسيل المنصوب على برندة الطابق الثالث إلى الأرض المهملة المحيطة بالبناية، لما كان لهذه القصة أن تكون.ريح الربيع تسقط البلوزة، الزوجة تنادي زوجها أحمد وتطلب منه إحضار البلوزة، الزوج يتردد ويطلب مهلة للتفكير، تنقضي المهلة ويقول الزوج إنه يفضل خسارة البلوزة على أن يغامر بحياته إذا نزل لإحضارها من أسفل البناية. الزوجة تهدئ مخاوف الزوج بالقول إن اللجان الشعبية تملأ المدينة بالحواجز، فلا تمر سيارة أو بسكليت أو رجل أو امرأة دون أن يتم تفتيشه على أحسن وجه، حتى أنه يجري تفتيش السيارة عدة مرات على الحواجز المتعاقبة، وذلك قبل أن يبتكروا طريقة رفع ممسحة الزجاج الأمامي للسيارة كدلالة على أنها خضعت للتفتيش على الحاجز السابق.حدث ذلك حين غزت المدينة كائنات بشرية يصعب تمييزها عن أهل المدينة، كائنات بشرية ترتدي ملابس أهل المدينة وتتكلم كلامهم وتركب السرافيس وتتناول السندويش حتى تكاد لا تفرق بينها وبين أهل المدينة بشيء، سوى أنها تضمر الشر لهم. التلفزيون السوري حذر من هذه الكائنات التي غزت المدينة، وراح يبث على الهواء مباشرة شهادات من شاهد هذه الكائنات وأفعالهم الغريبة. أحد الشهود قال إنه رأى في الصباح رجلاً متوسط العمر يرتدي قميصاً أحمر ويقف أمام الفرن ينتظر دوره بطريقة مريبة، غير أن نظراته والتفاتاته فضحت أنه "منهم"، فألقي القبض عليه وتبين أنه من محافظة أخرى ويخفي حقيقة نشاطه بأن يعمل حارساً لإحدى البنايات. الحواجز الشعبية أمسكت الكثير منهم: بائعون متجولون، طلاب جامعات، سائقو سيارات أجرة، عمال نجارة بيتون، أصحاب مكاتب عقارية ..الخ، ولم يُعرف ماذا تكشف بالضبط بعد التحقيق معهم. كما أن بعض هذه الكائنات هرب من حصار الحواجز الشعبية إلى الريف واتخذ هيئة تشبه هيئة أهل الريف تماماً.بين ليلة وضحاها اكتشف الأهالي أنه ما من شيء بريء في هذه المدينة. الشاب الذي يدخن على مقعد في حديقة عامة، قد يكون "منهم"، وكذلك الصبي الذي يدور على البسكليت من حاوية زبالة إلى أخرى يجمع الكرتون والبلاستيك، أو الرجل الذي يدفع عربة اللوز الأخضر، الحقيقة التي استقر عليها أهالي المدينة هي أنه يجب أن لا تثق بأحد، حتى بجارك الذي عشت معه سنوات طويلة.في هذه الأجواء تقرر أخيراً أن ينزل أحمد لإحضار البلوزة. كان الوقت مساء والأرض مهجورة، وكان أحمد يمشي بحذر شديد وهو يمد جسده للأمام بحثاً عن البلوزة، حين لمحه فتى صغير ممن شغلهم موضوع الغزو الغريب الذي يتكلم عنه الجميع، وقرر أن يثبت أن حرصه على مدينته لا يقل عن حرص الكبار، فرأى أن فرصته قد حانت، وصاح بحماس: "رأيته، الحقوني".ركض مجموعة من الشباب الذين ندبوا أنفسهم لحماية الحي باتجاه أحمد الذي لم يدرك ما يجري حوله إلا حين سمع صراخ التهديد يقترب منه وسمع صوت تلقيم مسدس، عندها نسي البلوزة وزوجته وحبل الغسيل، ولَبَدَ في مكانه بانتظار أن يتبين إذا ما كان هو المقصود بهذه الهجمة.بعد لحظات يضطر أحمد إلى تذوق التراب جراء رفسه قوية على الظهر جعلت فمه يلتصق بالأرض. وبحركة سريعة شاهدها كثيراً في أفلام الأكشن، انقض أحد الشباب المهاجمين وثبت يديه خلف ظهره بمهارة.كان أحمد على وشك أن ينال جزاء أن يكون "منهم"، لولا أن زوجته خرجت إلى البلكون لتستطلع سبب هذه الجلبة وصرخت: "دخيلكن هادا زوجي". توقف الرهط عن متابعة إجراءات القبض على من افترضوه "منهم"، وصرخ به الشاب الذي رفسه، ويبدو أنه قائد المجموعة: "يا حيوان، ليش ما قلت إنك مو منهم؟" فنظر إليه أحمد بانكسار وقال له بصوت يكاد لا يسمع: "أنا خفت تكونو انتو منهم".يوليو/تمو ......
#حيوان
#منهم-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711104

عمر عبد العزيز زهيري : حماة للفضيله؟ طب مين يحمينا منهم؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري طبيبه في مسكنها الخاص وفي ضيافتها رجل. في شقتها بمدينة السلام بين أربعة جدران لا منفذ يشف عما يحدث بالداخل. ماذا يفعلان بداخل الشقه؟؟؟سؤال، ايا ما كانت اجابته فالتفكير فييه من الاساس من المفترض ألا يعني أحدا. طبقا لجميع الاعراف الاجتماعيه والسلوكيه فإن هذا الامر لا يمت لأحد بصله. ينتهي صلته بالآخرين بمجرد فتح الطبيبه لباب شقتها واستقبالها للزأئر واغلاقه خلفهما بسلام. قد يتجدد الانتباه لهما في حالة حدوث ما يلفت الانتباه كاصوات عاليه أو حدوث شجار أو حتي اصدار أصوات كالموسيقي وخلافه تزعج من هم بالخارج. عدا ذلك فإن السؤال " ماذا يفعلان بداخل الشقه طبقا لكافة العلوم الاجتماعيه والسلوكيه هو من قبيل الفضول والتطفل وأقل ما يوصف به أنه غير لائق. قام صاحب العقار بصحبة آخرين بكسر باب الشقه وانهالوا بالضرب علي الطبيبه حتي سقطت من شرفة المنزل ليكون سقوطها هو ايذانا بصعود روحها الي السماء. صعدت روحها الي فضاء أرحب من شقتها وحيها و فكر مجتمعها المزري وأكثر رحمة لها و تسامحا وسلاما بالتأكيد.هذه القصه حدثت اليوم في مصر القاهره لأي منطق او تحضر أو استناره. ما الذي أدي بهؤلاء البشر لارتكاب مثل هذه الجريمه النكراء؟؟؟ هل سيتم توجيه تهمة القتل العمد مع سبق الاصرار والترصد اليهم ؟؟ أم هي شجار أدي للموت؟؟ وهل أقتحام منازل الآمنين والاعتداء عليهم بالضرب أيا كانت نتيجته هو كمشاجره في الطريق العام أم أن لها توصيف قانوني آخر؟؟ القصه في الاساس منطقأ وفكرا تدخل في نطاق مسرح العبث ولا أتصور أن الانسان السوي أيا كانت ثقافته يستطيع أن يفهم طبيعة ما حدث الا في ضوء الفكر الديني الذي أخرجنا جميعا عن السواء. صاحب العقار محمل بثقافه دينيه متعديه أحادية الرؤيه محتكره للحق والفضيله والصواب. من رأي منكم منكرأ فليغيره بيده. لا دخل لي بالتفسيرات والشروح والتأويلات والمخارج والمداخل لهذا الحديث. العبره بتأثيره والواقع الملموس. فالرجل رأي رجل وامرأة وثالثهما الشيطان مجتمعون في شقه! طبقا لمفردات ثقافته فهذه خلوه غير شرعيه وبسكوته عنها فهو مغضبا لله آثما ديوثا يسمح بالممارسات الغير شرعيه بمسكنه. حتي مع مثل هذه الافكار كان يستطيع التعامل بهدوء مع الأمر و تحذير المستأجرة او منع ضيفها من الصعود اليها أو غير ذلك من الممارسات التي وإن كانت تعديأ علي حريتها الشخصيه وتدخلا في حياتها الا أنها في النهايه لا يوجد بها انتهاك صارخ للقانون. لماذا العنف،؟ الثقافه الدينيه لا تتخذ القانون مرجعيه في الاساس. الحديث يوجه بتغيير المنكر باليد. مرة أخري  لا صله لي بتفسيرات أن الأمر متروك لولي الامر حاليا ومثل هذه التبريرات. الطبيبه ماتت. ماتت أثناء وجودها في بيتها والمفترض أنه ملجأها الآمن . ماتت دون أن تضع نفسها في ما يمثل أي احتمال لأن تلقي هذا المصير في هذه اللحظه النكراء. الطبيبه مااااتت يا ناس. مااااتت يا بشر. وتحضرني مقولة عمنا محفوظ في ثرثره فوق النيل. ماتت ولازم نسلم نفسنا.لازم نسلم فكرنا وثقافتنا المتعديه الظالمه العنيفه. نسلمها طواعية أو قسرا ولكن لابد من نزع الاسلحه الفكريه الجاهزه دوما للاستخدام. الطبيبه ماتت ولن يرد حقها وحق المجتمع سوي تشريعات مدنيه حديثه تحترم الحريه الفرديه و تحترم الخصوصيه و تكون رادعا لمن تسول له نفسه التدخل في شؤون الاخرين. تشريعات تحترم الحريات الشخصيه وتضع فاصلا بين ما هو عام وخاص. تشريعات  لا تتدخل ولا تسمح لأحد بالتدخل فيما يحدث في البيوت المغلقه وعلاقات الناس الشخصيه و تسن من القوانين ما يوضح أن المنكر كل المنكر هو تنصيب نفسي حاميا للفضيله واستخدام يدي لمنع ما ي ......
#حماة
#للفضيله؟
#يحمينا
#منهم؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712056