رشيد غويلب : من اجل تحقيق شعار “لن تحدث الانقلابات ثانية في أمريكا اللاتينية” بوليفيا: رئيسة الانقلاب في السجن وادلة تدين اقطابه
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب انتشرت صورة جانبن آنيز، رئيسة سلطة الانقلاب اليمين البوليفي، وهي تقبع في سجن النساء في العاصمة لاباز داخل بوليفيا وفي جميع انحاء العالم. وكانت رئيسة الانقلاب قد اعتقلت بأمر قضائي في منزلها في ولاية بيني، ويأتي الاعتقال لأغراض التحقيق بشأن مسؤوليتها عن انقلاب تشرين الثاني 2019 الذي أطاح بالرئيس اليساري المنتخب ديمقراطيا إيفو موراليس.وصدرت أوامر مماثلة باعتقال اثنين من وزراء حكومتها وستة من ضباط الجيش وقادة الشرطة السابقين، وهناك أوامر باعتقال ثلاثة وزراء آخرين ولكنهم يتواجدون خارج البلاد. وجميعهم متهمون بالتآمر وأعمال الشغب والإرهاب في سياق قضية “الانقلاب” الضخمة التي رفعتها النائبة السابقة عن حزب “حركة من اجل الاشتراكية” ليديا باتي، والتي تجري متابعتها الآن من قبل النائب العام.الإجراءات القضائية السريعة وضعت أقطاب الانقلاب ومناصريهم الدوليين في موقف الدفاع. في الداخل نظمت لجان المواطنين اليمينية سلسلة من الاحتجاجات في العاصمة ومدن أخرى. وفي الخارج عبر الداعمون السابقون للانقلاب عن استنكارهم: عبر الأمين العام لمنظمة الدول الأمريكية لويس الماغرو عن “قلقه من إساءة استخدام الآليات القانونية” التي “أصبحت مرة أخرى أدوات قمع بيد الحزب الحاكم”. وفي الولايات المتحدة قالت بورتر، المتحدثة باسم وزارة الخارجية الأمريكية: “تتابع الولايات المتحدة بقلق الأحداث المتعلقة باعتقال الحكومة البوليفية مؤخرًا لمسؤولين سابقين في الدولة”.إن فرضية “الاضطهاد السياسي”، التي عززتها اتحادات وسائل الإعلام الكبيرة و”قصص الانتقام في بوليفيا وانقلاب لم يحدث قط” تجعل من الضروري استعادة ما حدث لتأكيد جملة من الحقائق: لقد كان هناك بالفعل خرق للنظام الدستوري وأن رئيسة الانقلاب لم توظفه فقط، بل كانت فاعلا رئيسيا في المؤامرة.لقد سمت نفسها رئيسة للبلاد في جلسة برلمانية لم يتحقق فيها النصاب، وبحضور عدد قليل من أعضاء مجلس الشيوخ. بالضد مما نص عليه النظام الداخلي للبرلمان: “يجب حضور الأغلبية المطلقة من الأعضاء حتى تكون الجلسة شرعية”.خليفتها في إدارة الجلسة غير الشرعية، خالف الدستور النافذ الذي ينص على أنه في حالة غياب رئيس الجمهورية ونائبه ورئيسي مجلس النواب ومجلس الشيوخ، تتم الدعوة لانتخابات مبكرة في غضون 90 يومًا كحد أقصى”. وجانين آينز لم تنتخب رئيسة لمجلس الشيوخ لكونها لا تملك سوى 9 مقاعد في البرلمان، فكيف تكلف بمهام رئيس الجمهورية.وعندما أدت اليمين الدستوري كانت محاطة بالعسكر، وقام القائد العام للقوات المسلحة بتقليدها الوشاح الرئاسي. وكان قد دعا قبل 72 ساعة إلى استقالة الرئيس الشرعي إيفو موراليس. لقد كانت مشاركة العسكر هائلة، حيث تجاهلوا مهامهم الأمنية واقتحموا الحياة السياسية علانية، بشكل أعاد إلى الأذهان انقلابات القرن العشرين التقليدية.لقد مارست سلطة الانقلاب برئاسة آينز الاضطهاد السياسي والتجريم والنفي القسري للرئيس الشرعي موراليس ونائبه ألفارو غارسيا لينيرا وعشرات السياسيين البارزين، إلى جانب عمليات الخطف والحرق العمد لمساكن كوادر حزب “حركة من اجل الاشتراكية” واعتقال أكثر من 500 منهم بطريقة كيفية وقتل 36 في مجزرة مدينة سينكاتا وساكابا. لقد كان الهدف من هذه البربرية تعزيز سلطة الانقلاب.وزارة شؤون المستعمراتالفتيل الذي أشعل الفوضى وفتح الباب أمام حركة الانقلاب كان اتهام منظمة الدول الأمريكية حكومة اليسار بتزوير الانتخابات، وهو اتهام لا أساس له من الصحة إطلاقا، وهذا ما تم تأكيده لاحقًا. ورد فعل السيد الماغرو الحالي واضحا جدا، لهذا السبب تريد الحكومة ......
#تحقيق
#شعار
#تحدث
#الانقلابات
#ثانية
#أمريكا
#اللاتينية”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714810
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب انتشرت صورة جانبن آنيز، رئيسة سلطة الانقلاب اليمين البوليفي، وهي تقبع في سجن النساء في العاصمة لاباز داخل بوليفيا وفي جميع انحاء العالم. وكانت رئيسة الانقلاب قد اعتقلت بأمر قضائي في منزلها في ولاية بيني، ويأتي الاعتقال لأغراض التحقيق بشأن مسؤوليتها عن انقلاب تشرين الثاني 2019 الذي أطاح بالرئيس اليساري المنتخب ديمقراطيا إيفو موراليس.وصدرت أوامر مماثلة باعتقال اثنين من وزراء حكومتها وستة من ضباط الجيش وقادة الشرطة السابقين، وهناك أوامر باعتقال ثلاثة وزراء آخرين ولكنهم يتواجدون خارج البلاد. وجميعهم متهمون بالتآمر وأعمال الشغب والإرهاب في سياق قضية “الانقلاب” الضخمة التي رفعتها النائبة السابقة عن حزب “حركة من اجل الاشتراكية” ليديا باتي، والتي تجري متابعتها الآن من قبل النائب العام.الإجراءات القضائية السريعة وضعت أقطاب الانقلاب ومناصريهم الدوليين في موقف الدفاع. في الداخل نظمت لجان المواطنين اليمينية سلسلة من الاحتجاجات في العاصمة ومدن أخرى. وفي الخارج عبر الداعمون السابقون للانقلاب عن استنكارهم: عبر الأمين العام لمنظمة الدول الأمريكية لويس الماغرو عن “قلقه من إساءة استخدام الآليات القانونية” التي “أصبحت مرة أخرى أدوات قمع بيد الحزب الحاكم”. وفي الولايات المتحدة قالت بورتر، المتحدثة باسم وزارة الخارجية الأمريكية: “تتابع الولايات المتحدة بقلق الأحداث المتعلقة باعتقال الحكومة البوليفية مؤخرًا لمسؤولين سابقين في الدولة”.إن فرضية “الاضطهاد السياسي”، التي عززتها اتحادات وسائل الإعلام الكبيرة و”قصص الانتقام في بوليفيا وانقلاب لم يحدث قط” تجعل من الضروري استعادة ما حدث لتأكيد جملة من الحقائق: لقد كان هناك بالفعل خرق للنظام الدستوري وأن رئيسة الانقلاب لم توظفه فقط، بل كانت فاعلا رئيسيا في المؤامرة.لقد سمت نفسها رئيسة للبلاد في جلسة برلمانية لم يتحقق فيها النصاب، وبحضور عدد قليل من أعضاء مجلس الشيوخ. بالضد مما نص عليه النظام الداخلي للبرلمان: “يجب حضور الأغلبية المطلقة من الأعضاء حتى تكون الجلسة شرعية”.خليفتها في إدارة الجلسة غير الشرعية، خالف الدستور النافذ الذي ينص على أنه في حالة غياب رئيس الجمهورية ونائبه ورئيسي مجلس النواب ومجلس الشيوخ، تتم الدعوة لانتخابات مبكرة في غضون 90 يومًا كحد أقصى”. وجانين آينز لم تنتخب رئيسة لمجلس الشيوخ لكونها لا تملك سوى 9 مقاعد في البرلمان، فكيف تكلف بمهام رئيس الجمهورية.وعندما أدت اليمين الدستوري كانت محاطة بالعسكر، وقام القائد العام للقوات المسلحة بتقليدها الوشاح الرئاسي. وكان قد دعا قبل 72 ساعة إلى استقالة الرئيس الشرعي إيفو موراليس. لقد كانت مشاركة العسكر هائلة، حيث تجاهلوا مهامهم الأمنية واقتحموا الحياة السياسية علانية، بشكل أعاد إلى الأذهان انقلابات القرن العشرين التقليدية.لقد مارست سلطة الانقلاب برئاسة آينز الاضطهاد السياسي والتجريم والنفي القسري للرئيس الشرعي موراليس ونائبه ألفارو غارسيا لينيرا وعشرات السياسيين البارزين، إلى جانب عمليات الخطف والحرق العمد لمساكن كوادر حزب “حركة من اجل الاشتراكية” واعتقال أكثر من 500 منهم بطريقة كيفية وقتل 36 في مجزرة مدينة سينكاتا وساكابا. لقد كان الهدف من هذه البربرية تعزيز سلطة الانقلاب.وزارة شؤون المستعمراتالفتيل الذي أشعل الفوضى وفتح الباب أمام حركة الانقلاب كان اتهام منظمة الدول الأمريكية حكومة اليسار بتزوير الانتخابات، وهو اتهام لا أساس له من الصحة إطلاقا، وهذا ما تم تأكيده لاحقًا. ورد فعل السيد الماغرو الحالي واضحا جدا، لهذا السبب تريد الحكومة ......
#تحقيق
#شعار
#تحدث
#الانقلابات
#ثانية
#أمريكا
#اللاتينية”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714810
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - من اجل تحقيق شعار “لن تحدث الانقلابات ثانية في أمريكا اللاتينية” / بوليفيا: رئيسة الانقلاب في السجن وادلة تدين اقطابه
المنصور جعفر : شعار دولة المواطنة يخفي العنصرية
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا مقال عن عن تداخل بعض سياسات الإقتصاد والعنصرية في السودان وعن إن التصور غير الطبقي لما يسمى "دولة المواطنة" يخفي إنتاج العنصرية1. الرأي المشجع ل"دولة المواطنة" والمنسوب إلى السيد وزير العدل/الحكومة رأي يوكد أن بالامكان تحييد الدولة وإخراجها من حالة الإنحياز العنصري في السودان دون أي مساس بالملكية التجارية الخاصة والنظام التجاري والطبقي لنزح الأموال من كل المجموعات وتجميعها كرؤوس أموال وأرباح في جهة إثنوثقافية سياسية واحدة تسيطر نخبتها وتهيمن بهذه الأموال على أمور معيشة غالبية الناس بل تتعالى بهذه السيطرة على بيئتهم الإثنية والثقافية ! 2. في الجهة المقابلة يشعر كثير من المستضعفين بالظلم والدونية وتظهر في مجتمعاتهم ملامح السخط والتمرد على حالة الظلم والتهميش التي يعانونها ويفكر بعضهم في الإنفصال من هذه الدولة الظالم أهلها والتي تنفرد فيها النخبة البيروقراطية العسكرية والمدنية لفئة إثنوثفافية معينة بالتحكم في غالبية مقاليد السلطة والثروة، وأكثر المال والجاه فيها دولة بين أغنياء وكبراء هذه النخبة. 3. حقيقة التمركز الإثني للدول التجارية والتمركز السياسي لنخب بعض الاثنيات حقيقة واقعية ليس بالإمكان تجاهلها أو تغبيشها بمبرر إن النخبة تستعمل بعض المهمشين الانتهازيين العطاش كجنود وحراس وجلادين وأبواق وسدنة لها. فمفاتيح الأمور الكبيرة في يد كبراء النخبة المتحكمة، المحتمية بكينونتها الاثنوثقافية السياسية، التي تجعل وحودها مساو لكل الوطن أو حتى لنصفه، بينما تخفي كطبقة متحكمة احتكارها أهم موارد المجتمع، غلى الأقل بتحكمها في الاستوراد والتصدير وأكثر الأموال والتجارة الداخلية. 4. حكومة السودان تقسم 90% من موارد الدولة على جهازها الإداري وخدماته المدنية والعسكرية. وعدد العاملين في هذا الجهاز بمختلف إثنياتهم عدد لم ولايتجاوز ربع مليون مواطن أو حتى نصف مليون، ونسبة 90 % من قادة هذه الهيئات ينتمون إلى مجموعة إثنوثقافية سياسية واحدة! إزاء وضع كهذا كيف يصدق كلام وزير العدل والحكومة عن الحياد الاثني للدولة، وعن المواطنة !❗-;- 5. من الصعب وصف دولة بالعدل وهي تزعم إعترافها بالتنوع وفي نفس الوقت تبقي الأسس التجارية والإقتصادية المغذية لتعالي وسيطرة النخبة وثقافتها!❗-;- فمنطقاً، وبصورة واقعية لايمكن تحقيق المواطنة الحقيقية والفعالة في دولة دون قيام حكومة هذه الدولة بخفض الأسس الإقتصادية والتجارية للعنصرية.6. بريطانيا: تؤخذ بريطانيا كأنموذج لحقيقة إن دولة التنوع ليست هي دولة المواطنة، وحتى لو كانت فهي دولة للعنصرية وليست للمساواة.(أ) كانت أميركا من أبواب التقدم في بريطانيا فمنذ أواخر الستينيات تكلم التقدميون الأمريكان عن حالة "العنصرية المؤسسية". Stokely Carmichael & Charles Hamilton, Black Power: The Politics of Liberation mygaryislike.files.wordpress.com/2016/12/black-power-kwame-ture-and-charles-hamilton.pdf(ب) منذ تسعينيات القرن العشرين أكتشف المحققون ثم الباحثون البريطانيون في كثير من الحوادث العنصرية وبيئتها في بريطانيا وجوداً منظوماً للعنصرية في مؤسسات العمل (العام) وتبعاً للرأي الأميركي أسموا هذا الوجود Institutional Racism وشملت هذه العنصرية هيئات وأعمال: الشرطة والأمن، المدارس والجامعات، الصحة، القضاء وأجهزة العدالة، الإعلام، هيئات التشريع، ودواوين الحكومة وأماكن العمل. (ج) حياد الدولة إزاء بعض التنوعات غير الطبقية لايعني أنها دولة مواطنة بل العنصرية الخفية أو ......
#شعار
#دولة
#المواطنة
#يخفي
#العنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716247
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا مقال عن عن تداخل بعض سياسات الإقتصاد والعنصرية في السودان وعن إن التصور غير الطبقي لما يسمى "دولة المواطنة" يخفي إنتاج العنصرية1. الرأي المشجع ل"دولة المواطنة" والمنسوب إلى السيد وزير العدل/الحكومة رأي يوكد أن بالامكان تحييد الدولة وإخراجها من حالة الإنحياز العنصري في السودان دون أي مساس بالملكية التجارية الخاصة والنظام التجاري والطبقي لنزح الأموال من كل المجموعات وتجميعها كرؤوس أموال وأرباح في جهة إثنوثقافية سياسية واحدة تسيطر نخبتها وتهيمن بهذه الأموال على أمور معيشة غالبية الناس بل تتعالى بهذه السيطرة على بيئتهم الإثنية والثقافية ! 2. في الجهة المقابلة يشعر كثير من المستضعفين بالظلم والدونية وتظهر في مجتمعاتهم ملامح السخط والتمرد على حالة الظلم والتهميش التي يعانونها ويفكر بعضهم في الإنفصال من هذه الدولة الظالم أهلها والتي تنفرد فيها النخبة البيروقراطية العسكرية والمدنية لفئة إثنوثفافية معينة بالتحكم في غالبية مقاليد السلطة والثروة، وأكثر المال والجاه فيها دولة بين أغنياء وكبراء هذه النخبة. 3. حقيقة التمركز الإثني للدول التجارية والتمركز السياسي لنخب بعض الاثنيات حقيقة واقعية ليس بالإمكان تجاهلها أو تغبيشها بمبرر إن النخبة تستعمل بعض المهمشين الانتهازيين العطاش كجنود وحراس وجلادين وأبواق وسدنة لها. فمفاتيح الأمور الكبيرة في يد كبراء النخبة المتحكمة، المحتمية بكينونتها الاثنوثقافية السياسية، التي تجعل وحودها مساو لكل الوطن أو حتى لنصفه، بينما تخفي كطبقة متحكمة احتكارها أهم موارد المجتمع، غلى الأقل بتحكمها في الاستوراد والتصدير وأكثر الأموال والتجارة الداخلية. 4. حكومة السودان تقسم 90% من موارد الدولة على جهازها الإداري وخدماته المدنية والعسكرية. وعدد العاملين في هذا الجهاز بمختلف إثنياتهم عدد لم ولايتجاوز ربع مليون مواطن أو حتى نصف مليون، ونسبة 90 % من قادة هذه الهيئات ينتمون إلى مجموعة إثنوثقافية سياسية واحدة! إزاء وضع كهذا كيف يصدق كلام وزير العدل والحكومة عن الحياد الاثني للدولة، وعن المواطنة !❗-;- 5. من الصعب وصف دولة بالعدل وهي تزعم إعترافها بالتنوع وفي نفس الوقت تبقي الأسس التجارية والإقتصادية المغذية لتعالي وسيطرة النخبة وثقافتها!❗-;- فمنطقاً، وبصورة واقعية لايمكن تحقيق المواطنة الحقيقية والفعالة في دولة دون قيام حكومة هذه الدولة بخفض الأسس الإقتصادية والتجارية للعنصرية.6. بريطانيا: تؤخذ بريطانيا كأنموذج لحقيقة إن دولة التنوع ليست هي دولة المواطنة، وحتى لو كانت فهي دولة للعنصرية وليست للمساواة.(أ) كانت أميركا من أبواب التقدم في بريطانيا فمنذ أواخر الستينيات تكلم التقدميون الأمريكان عن حالة "العنصرية المؤسسية". Stokely Carmichael & Charles Hamilton, Black Power: The Politics of Liberation mygaryislike.files.wordpress.com/2016/12/black-power-kwame-ture-and-charles-hamilton.pdf(ب) منذ تسعينيات القرن العشرين أكتشف المحققون ثم الباحثون البريطانيون في كثير من الحوادث العنصرية وبيئتها في بريطانيا وجوداً منظوماً للعنصرية في مؤسسات العمل (العام) وتبعاً للرأي الأميركي أسموا هذا الوجود Institutional Racism وشملت هذه العنصرية هيئات وأعمال: الشرطة والأمن، المدارس والجامعات، الصحة، القضاء وأجهزة العدالة، الإعلام، هيئات التشريع، ودواوين الحكومة وأماكن العمل. (ج) حياد الدولة إزاء بعض التنوعات غير الطبقية لايعني أنها دولة مواطنة بل العنصرية الخفية أو ......
#شعار
#دولة
#المواطنة
#يخفي
#العنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716247
عمران مختار حاضري : خاطرة حول شعار -الأصالة والمعاصرة- ...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري خاطرة حول شعار" الأصالة والمعاصرة"...!باعتقادي المتواضع أن الأمة العربية أنتجت فلاسفة أو متفلسفة و مفكرين لكن لم تحصل قطيعة مع التراث باتجاه حداثة حقة تكون العمدة فيها على الحرية و العقل تمكن من رؤية حداثية متطورة منفتحة و متحررة من المكبلات و القيود و ثقافة " الأمر و النهي" و الأزمة البنيوية للعقل العربي بصورة عامة... حيث سيطرت الحداثة الاستهلاكية الاداتية الزائفة الباهتة تحت شعار المواءمة بين "الأصالة والمعاصرة" و هو ما أنتج حداثة مشوهة و مدنية تبعية مشوهة و دولة مشوهة و اقتصاد تبعي ريعي خدمي مشوه و منوال تنموي كمبرادوري مشوه لا يصنع تنمية غير التخلف و الاءفقار و ديموقراطية شكلية ضبابية غير منسجمة تفتقد إلى شرطها الاجتماعي و مناهج تعليميه سطحية متخلفة على العصر يطغى عليها التلقين و " الوقف" و تغييب عناصر الدربة على التفكير ... و لم تتم عملية التحديث و العلمنة و غدا الموروث الهووي يسيطر على كافة مفردات الحياة و انتشرت ظاهرة الإسلام السياسي و التوظيف الديني لحصد المنافع و المغانم الدنيوية في غياب تنظيم الفضاء الديني و فصله عن السياسي ... و لقد تناول بالبحث عدة مفكرين عرب بطرق و منهجيات مختلفة، أزمة الحداثة و أزمة الفكر العربي المعاصر أمثال حسين مروة و مهدي عامل و سمير أمين و هشام شرابي و طيب تيزيني و جلال العظم و عبدالله العروي و الجابري و أمين العالم و غازي الصوراني و هشام غصيب و غيرهم من زوايا مختلفة و رؤى متباينة في بعض الأحيان ...! مجتمعاتنا العربية لا تفكر و ليست لها أفكارا معروضة للنقاش، فكل شيء فيها" مقدس" أو شبه مقدس" ... ! و ظلت مجتمعاتنا تعيش نوعاً من " الانتهازية الحضارية" حيث لا فقط لا نصنع حداثة حقة بحكم التبعية و التي هي في جوهرها تتماهى مع طروحات ما بعد الحداثة التي اعتمد منظروا الغرب الإمبريالي أمثال : صمويل هانغنتغتون و هاريسون و غيرهما اعتماداً على الفيلسوف نيتشة في القرن التاسع عشر و هايديغير في القرن العشرين اللذان ناقضا الحداثة و قيمها باعتبارها " استبداد العقل على الطبيعة..." ! بل توجد أطياف و شرائح واسعة تعيش الماضي في الحاضر و تستعدي العقل و التفكير و تشجب الحداثة و بنفس الوقت تقبل بكل شراهة على منتوجات و ثمار الحداثة في مجالات عديدة... !* كم نحن بحاجة إلى مجتمعات تفكر و تنتج مفكرين عقلانيين و مثقفين تقدميين و ثوريين و حداثيين حقيقيين يعلون من قيمة العقل و الفلسفة المادية و العقلانية العلمية... فكلما ارتقى الإنسان بعقله كلما تراجعت انتماءاته الضيقة إلى الدين و القبيلة و العرق و أصبح أقرب إلى القيم الإنسانية الراقية حيث يصنف الناس بحسب سلوكياتهم السوية و مواقفهم المنتصرة للذات الإنسانية المحمولة بقيم الحرية والعدالة و المساواة و الحب و الجمال و الإبداع... بوجه كافة أشكال الظلامية و العدمية و الإستبداد و التخلف و الحيف الاجتماعي...عمران حاضري19/4/2021 ......
#خاطرة
#شعار
#-الأصالة
#والمعاصرة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716339
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري خاطرة حول شعار" الأصالة والمعاصرة"...!باعتقادي المتواضع أن الأمة العربية أنتجت فلاسفة أو متفلسفة و مفكرين لكن لم تحصل قطيعة مع التراث باتجاه حداثة حقة تكون العمدة فيها على الحرية و العقل تمكن من رؤية حداثية متطورة منفتحة و متحررة من المكبلات و القيود و ثقافة " الأمر و النهي" و الأزمة البنيوية للعقل العربي بصورة عامة... حيث سيطرت الحداثة الاستهلاكية الاداتية الزائفة الباهتة تحت شعار المواءمة بين "الأصالة والمعاصرة" و هو ما أنتج حداثة مشوهة و مدنية تبعية مشوهة و دولة مشوهة و اقتصاد تبعي ريعي خدمي مشوه و منوال تنموي كمبرادوري مشوه لا يصنع تنمية غير التخلف و الاءفقار و ديموقراطية شكلية ضبابية غير منسجمة تفتقد إلى شرطها الاجتماعي و مناهج تعليميه سطحية متخلفة على العصر يطغى عليها التلقين و " الوقف" و تغييب عناصر الدربة على التفكير ... و لم تتم عملية التحديث و العلمنة و غدا الموروث الهووي يسيطر على كافة مفردات الحياة و انتشرت ظاهرة الإسلام السياسي و التوظيف الديني لحصد المنافع و المغانم الدنيوية في غياب تنظيم الفضاء الديني و فصله عن السياسي ... و لقد تناول بالبحث عدة مفكرين عرب بطرق و منهجيات مختلفة، أزمة الحداثة و أزمة الفكر العربي المعاصر أمثال حسين مروة و مهدي عامل و سمير أمين و هشام شرابي و طيب تيزيني و جلال العظم و عبدالله العروي و الجابري و أمين العالم و غازي الصوراني و هشام غصيب و غيرهم من زوايا مختلفة و رؤى متباينة في بعض الأحيان ...! مجتمعاتنا العربية لا تفكر و ليست لها أفكارا معروضة للنقاش، فكل شيء فيها" مقدس" أو شبه مقدس" ... ! و ظلت مجتمعاتنا تعيش نوعاً من " الانتهازية الحضارية" حيث لا فقط لا نصنع حداثة حقة بحكم التبعية و التي هي في جوهرها تتماهى مع طروحات ما بعد الحداثة التي اعتمد منظروا الغرب الإمبريالي أمثال : صمويل هانغنتغتون و هاريسون و غيرهما اعتماداً على الفيلسوف نيتشة في القرن التاسع عشر و هايديغير في القرن العشرين اللذان ناقضا الحداثة و قيمها باعتبارها " استبداد العقل على الطبيعة..." ! بل توجد أطياف و شرائح واسعة تعيش الماضي في الحاضر و تستعدي العقل و التفكير و تشجب الحداثة و بنفس الوقت تقبل بكل شراهة على منتوجات و ثمار الحداثة في مجالات عديدة... !* كم نحن بحاجة إلى مجتمعات تفكر و تنتج مفكرين عقلانيين و مثقفين تقدميين و ثوريين و حداثيين حقيقيين يعلون من قيمة العقل و الفلسفة المادية و العقلانية العلمية... فكلما ارتقى الإنسان بعقله كلما تراجعت انتماءاته الضيقة إلى الدين و القبيلة و العرق و أصبح أقرب إلى القيم الإنسانية الراقية حيث يصنف الناس بحسب سلوكياتهم السوية و مواقفهم المنتصرة للذات الإنسانية المحمولة بقيم الحرية والعدالة و المساواة و الحب و الجمال و الإبداع... بوجه كافة أشكال الظلامية و العدمية و الإستبداد و التخلف و الحيف الاجتماعي...عمران حاضري19/4/2021 ......
#خاطرة
#شعار
#-الأصالة
#والمعاصرة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716339
الحوار المتمدن
عمران مختار حاضري - خاطرة حول شعار -الأصالة والمعاصرة- ... !