سلمى الخوري : واعجبي
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري عندما قتل الزرقاوي الأرهابي هبت قناة عربية معروفة بغناها المالي وفقرها بانسانيتها الى الحديثعنه وتأبينه ونقل الخبرعلى أنه الشهيد ، وهذا ما اثار حفيظة الناس التي تملأ قلوبهم الإنسانية لمّاكانوا يسمعون من هذه القناة ، كيف أن هذا المجرم الذي ذبح من الأبرياء وهدم من الأرث الحضاريفي المدينة التاريخية في موصل العراق يسمى شهيدا ومجاهداً في سبيل الله ؟؟؟؟؟ أين ثقافة الأنسانوأين معرفته بالحق ؟؟؟ الحديث عن الضحايا للههذه الضحايا لا زالت موجودة فهي ليست حيوانات ، وإنما هم البشر الذين يذبحون عنوة وقسراًلإرضاء الله ، كيف ؟؟!! ثم كيف ؟؟؟!!! وهل هذا يسمى ديناً ؟؟ عدلاً !!؟؟ جهاداً ؟؟!!يا ويلتي يا أيها الإنسان المسكين لقد أبتليت بأفكار وبدع أين لك الخلاص منها ؟؟يا ويحتي أقتلي نفسك يا نفس قبل أن يقتلك آخر بأسم الدين ، وبأسم الجهاد ،وهل هذا الله يحب ويغرم بالدم ؟؟ " واعجبي "واعجبي لكل الأزمان فقتل البشر وذبح الأبرياء هو جهاد مكتوب على وجه الإنسانهذا ما صُرح به على بعض القنوات الفضائية لإرضاء الإله ، وسؤالنا -- من قال هذا ؟؟-- من علم هذا ؟؟-- ما الفرق بين الظالم ، والغادر ، والذي يطلق عليه مجاهد عندما يقتل أبرياء لأجل إرضاء إله ساكن في عرش لا نعرف موقعه وإنما منحناه ملء الكون ، وهل حقيقة أنه يأمر بقتل أناس لم يفعلوا أي جرم يستحق العقاب ، وانما هم يؤمنون بإله له مزايا إنسانية ملئها الحب والسلام . هل قطع الأيادي ، ونحر الرقاب عمل ديني إيماني تسيرون على تطبيقه لأنه أمر بالقتل . نعم لا ألومك عندما العقيدة تأمرك بكلمة أمر " أقتل " حتى تكون مخلصا لعقيدتك عليك أن تنفذ ما طلب منك حتى يرضى عنك وتربح الحوريات . الدماء البريئة تستصرخ الإله الذي يؤمن به هولاء الأوغاد وتسأله ، هل وصلتك دماءنا وأستمتعت بها ؟؟؟؟ أهذا ما ترغبه وتفرح به ؟؟؟؟ ننتظر منك الجواب ... ......
#واعجبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716909
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري عندما قتل الزرقاوي الأرهابي هبت قناة عربية معروفة بغناها المالي وفقرها بانسانيتها الى الحديثعنه وتأبينه ونقل الخبرعلى أنه الشهيد ، وهذا ما اثار حفيظة الناس التي تملأ قلوبهم الإنسانية لمّاكانوا يسمعون من هذه القناة ، كيف أن هذا المجرم الذي ذبح من الأبرياء وهدم من الأرث الحضاريفي المدينة التاريخية في موصل العراق يسمى شهيدا ومجاهداً في سبيل الله ؟؟؟؟؟ أين ثقافة الأنسانوأين معرفته بالحق ؟؟؟ الحديث عن الضحايا للههذه الضحايا لا زالت موجودة فهي ليست حيوانات ، وإنما هم البشر الذين يذبحون عنوة وقسراًلإرضاء الله ، كيف ؟؟!! ثم كيف ؟؟؟!!! وهل هذا يسمى ديناً ؟؟ عدلاً !!؟؟ جهاداً ؟؟!!يا ويلتي يا أيها الإنسان المسكين لقد أبتليت بأفكار وبدع أين لك الخلاص منها ؟؟يا ويحتي أقتلي نفسك يا نفس قبل أن يقتلك آخر بأسم الدين ، وبأسم الجهاد ،وهل هذا الله يحب ويغرم بالدم ؟؟ " واعجبي "واعجبي لكل الأزمان فقتل البشر وذبح الأبرياء هو جهاد مكتوب على وجه الإنسانهذا ما صُرح به على بعض القنوات الفضائية لإرضاء الإله ، وسؤالنا -- من قال هذا ؟؟-- من علم هذا ؟؟-- ما الفرق بين الظالم ، والغادر ، والذي يطلق عليه مجاهد عندما يقتل أبرياء لأجل إرضاء إله ساكن في عرش لا نعرف موقعه وإنما منحناه ملء الكون ، وهل حقيقة أنه يأمر بقتل أناس لم يفعلوا أي جرم يستحق العقاب ، وانما هم يؤمنون بإله له مزايا إنسانية ملئها الحب والسلام . هل قطع الأيادي ، ونحر الرقاب عمل ديني إيماني تسيرون على تطبيقه لأنه أمر بالقتل . نعم لا ألومك عندما العقيدة تأمرك بكلمة أمر " أقتل " حتى تكون مخلصا لعقيدتك عليك أن تنفذ ما طلب منك حتى يرضى عنك وتربح الحوريات . الدماء البريئة تستصرخ الإله الذي يؤمن به هولاء الأوغاد وتسأله ، هل وصلتك دماءنا وأستمتعت بها ؟؟؟؟ أهذا ما ترغبه وتفرح به ؟؟؟؟ ننتظر منك الجواب ... ......
#واعجبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716909
الحوار المتمدن
سلمى الخوري - واعجبي
خالد العاني : الجهات المسؤولة عن تخريب العراق
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني مقدمه منقولهالموسوعه الحره - محمد عبد الله الراوي (1952-2003) طبيب باطنية عراقي متميز، عضو الهيئة الإدارية للأطباء العراقيين، ورئيس اتحاد الأطباء العراقيين، ترأس جامعة بغداد فيما بين 6 ديسمبر 1999 و27 يوليو 2003 وقد بلغت الجامعة في عهده مكانة مميزة من الناحية العلمية والجمالية. كان من بين العلماء العراقيين الذين اغتيلوا بعد الاحتلال الأمريكي للعراق يوم 27 يوليو 2003 وكان ذلك في عيادته بمنطقة المنصور ببغداد... القصة دخل عليه شخصان اصطنع احدهما انه متألم من بطنه ويستغيث ويصطحبه شخص اخر .. نهض المرحوم محمد الراوي مسرعا لمساعدته وحينما احتضنه لايصاله الى سرير الفحص اخرج هذا المجرم مسدسه وافرغه في جسم الدكتور ونترك الحكم لكموكالة ايلاف - ايلاف من لندن: أكدت نقابة الأطباء في العراق وجود رغبة لدى الأطباء المهاجرين بالعودة إلى البلاد كاشفة عن وجود 60 ألف طبيب عراقي استشاري في بريطانيا و12 الف في الخليج العربي وقال نقيب الأطباء العراقيين جاسم العزاوي إن "الصناعة الدوائية تعتمد اعتماداً كبيراً على المؤسسات الدوائية العالمية وهي تحتوي على مختبرات كبيرة ومستوى مالي كبير إلَّا إن مثل هذه المصانع والامكانات لا تتوفر في العراق لذلك فهو يحصل على ما ينتجه العالم من أدويةرغبة بالعودهوبشأن الأطباء العراقيين المهاجرين أشار العزاوي في تصريح بثته وكالة الانباء العراقية الرسمية وتابعته "ايلاف" إلى أن "عودة الأطباء المهاجرين يكون من خلال توفر الاحترام اللازم والأمان والعمل".. مؤكداً أنه "تمَّ الاتصال بعدد من الاطباء العراقيين في الخارج وابدوا رغبتهم بالعودة للبلاد والعمل فيها مجانا في حال توفير الأمان والعدة والأجهزة لكن هناك مشاكل في العراق ومنها الروتين".في الوقت الذي يعاني العراق من قلة الأطباء الاستشاريين واضاف أن "عدد الأطباء الاستشاريين العراقيين في لندن وحدها بحدود 4 آلاف طبيب غير الأطباء الجدد، اما في عموم المملكة المتحدة فعددهم يبلغ 60 الف طبيب، اما في دول أوروبية اخرى واميركا وأستراليا، ودول الخليج فهناك ما لا يقل عن 12 ألف طبيب- شهدت الفترة ما بعد الغزو الامريكي العيد الوطني العراقي كما وصفه الحثالات التي تفتقد الئ ابسط مقومات الشرف الوطني فقد شنت حملة شعواء ضد كل النخب العراقية اطباء , مهندسين , جيوجيلين , كيمياوين , فيزياوين , علماء , ادباء , شعراء , فنانين , طيارين وضباط بكل صنوفهم حتى لم ينجو منهم النصب التذكري للطيار ابن العمارة البطل الذي عصئ امر القيادة وهوئ بطائرته بعد ان استفذ ذخيرته على الطائرة الايرانية المحمله بقنابل الخراب لالقائها على المدن العراقية فاسقطها واستشهد وكان قرار الحكومة ان تعمل له نصب امام قيادة القوة الجوية ولكن العملاء لم يطيقوا النظر الى ذلك النصب فتم تهديمه وازالته تملقا وارضاءا لسيدتهم ايران (( من المسوول عما حدث للعراق ))اولا امريكيا وثانيا ايران وثالثا اسرائيل ورابعا بعض العرب الاخساءالحاقدين على العراق رغم ما قدمه اليهم في ازمان مختلفه والارذل والاخس من هؤلاء جميعا هم العملاء والذيول باعة الوطن وفاقدي الضمير والشرف الوطني ..... لم تكن فاجعة مستشفى ابن الخطيب الاولئ والاخيره ما دامت الدوله فاقدت للقانون والصرامة تجاه المستهترين بمقدرات البلد وحاملي السلاح المنفلت والذين تمدهم الدوله باسباب البقاء ومادام الفاسدين الذين يقودون البلد بالسر والعلن بعيدين عن الحساب وتقديمهم الى العداله للاقتصاص منهم عن جرائمهم وسرقاتهم لاموال الشعب بل الحرب الشعواء على كل غيور وشر ......
#الجهات
#المسؤولة
#تخريب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716908
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني مقدمه منقولهالموسوعه الحره - محمد عبد الله الراوي (1952-2003) طبيب باطنية عراقي متميز، عضو الهيئة الإدارية للأطباء العراقيين، ورئيس اتحاد الأطباء العراقيين، ترأس جامعة بغداد فيما بين 6 ديسمبر 1999 و27 يوليو 2003 وقد بلغت الجامعة في عهده مكانة مميزة من الناحية العلمية والجمالية. كان من بين العلماء العراقيين الذين اغتيلوا بعد الاحتلال الأمريكي للعراق يوم 27 يوليو 2003 وكان ذلك في عيادته بمنطقة المنصور ببغداد... القصة دخل عليه شخصان اصطنع احدهما انه متألم من بطنه ويستغيث ويصطحبه شخص اخر .. نهض المرحوم محمد الراوي مسرعا لمساعدته وحينما احتضنه لايصاله الى سرير الفحص اخرج هذا المجرم مسدسه وافرغه في جسم الدكتور ونترك الحكم لكموكالة ايلاف - ايلاف من لندن: أكدت نقابة الأطباء في العراق وجود رغبة لدى الأطباء المهاجرين بالعودة إلى البلاد كاشفة عن وجود 60 ألف طبيب عراقي استشاري في بريطانيا و12 الف في الخليج العربي وقال نقيب الأطباء العراقيين جاسم العزاوي إن "الصناعة الدوائية تعتمد اعتماداً كبيراً على المؤسسات الدوائية العالمية وهي تحتوي على مختبرات كبيرة ومستوى مالي كبير إلَّا إن مثل هذه المصانع والامكانات لا تتوفر في العراق لذلك فهو يحصل على ما ينتجه العالم من أدويةرغبة بالعودهوبشأن الأطباء العراقيين المهاجرين أشار العزاوي في تصريح بثته وكالة الانباء العراقية الرسمية وتابعته "ايلاف" إلى أن "عودة الأطباء المهاجرين يكون من خلال توفر الاحترام اللازم والأمان والعمل".. مؤكداً أنه "تمَّ الاتصال بعدد من الاطباء العراقيين في الخارج وابدوا رغبتهم بالعودة للبلاد والعمل فيها مجانا في حال توفير الأمان والعدة والأجهزة لكن هناك مشاكل في العراق ومنها الروتين".في الوقت الذي يعاني العراق من قلة الأطباء الاستشاريين واضاف أن "عدد الأطباء الاستشاريين العراقيين في لندن وحدها بحدود 4 آلاف طبيب غير الأطباء الجدد، اما في عموم المملكة المتحدة فعددهم يبلغ 60 الف طبيب، اما في دول أوروبية اخرى واميركا وأستراليا، ودول الخليج فهناك ما لا يقل عن 12 ألف طبيب- شهدت الفترة ما بعد الغزو الامريكي العيد الوطني العراقي كما وصفه الحثالات التي تفتقد الئ ابسط مقومات الشرف الوطني فقد شنت حملة شعواء ضد كل النخب العراقية اطباء , مهندسين , جيوجيلين , كيمياوين , فيزياوين , علماء , ادباء , شعراء , فنانين , طيارين وضباط بكل صنوفهم حتى لم ينجو منهم النصب التذكري للطيار ابن العمارة البطل الذي عصئ امر القيادة وهوئ بطائرته بعد ان استفذ ذخيرته على الطائرة الايرانية المحمله بقنابل الخراب لالقائها على المدن العراقية فاسقطها واستشهد وكان قرار الحكومة ان تعمل له نصب امام قيادة القوة الجوية ولكن العملاء لم يطيقوا النظر الى ذلك النصب فتم تهديمه وازالته تملقا وارضاءا لسيدتهم ايران (( من المسوول عما حدث للعراق ))اولا امريكيا وثانيا ايران وثالثا اسرائيل ورابعا بعض العرب الاخساءالحاقدين على العراق رغم ما قدمه اليهم في ازمان مختلفه والارذل والاخس من هؤلاء جميعا هم العملاء والذيول باعة الوطن وفاقدي الضمير والشرف الوطني ..... لم تكن فاجعة مستشفى ابن الخطيب الاولئ والاخيره ما دامت الدوله فاقدت للقانون والصرامة تجاه المستهترين بمقدرات البلد وحاملي السلاح المنفلت والذين تمدهم الدوله باسباب البقاء ومادام الفاسدين الذين يقودون البلد بالسر والعلن بعيدين عن الحساب وتقديمهم الى العداله للاقتصاص منهم عن جرائمهم وسرقاتهم لاموال الشعب بل الحرب الشعواء على كل غيور وشر ......
#الجهات
#المسؤولة
#تخريب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716908
الحوار المتمدن
خالد العاني - الجهات المسؤولة عن تخريب العراق
جيلاني الهمامي : حتى لا تضيع الفرصة القادمة
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي تعد جائحة "كورونا" اختبار من أكثر الاختبارات التي واجهتها الإنسانية طوال الفترة ما بعد الحرب العالمية الثانية عسرا. اختبار وضع النظام الاقتصادي والاجتماعي السائد عالميا، أي الرأسمالية العالمية، على المحك وكشف كما لم يحدث من قبل عن حجم الأعطال التي تميزه. فرغم ما طورت البرجوازية على امتداد أكثر من خمسة قرون من علوم وتقنيات في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك المجال الصحي والطبي، فإن ذلك لم يكن كافيا لتحصين الناس من مخاطر "فيروس" ولن يكون ضامنا في حماية النظام الرأسمالي نفسه من تداعيات ما قد يطرأ في الاثناء من كوارث وفواجع أخرى. ويذكر تاريخيا أن الحروب والجوائح الكبيرة عادة ما كانت مناسبة يحتد فيها الصراع الطبقي والسياسي أعلى درجات الحدة وتنضج فيها المقدمات الموضوعية اللازمة لنشوب ثورات وحركات تغيير كبرى هزت العالم. أبرز مثال على ذلك كومونة باريس التي نحيي ذكراها الـ 150 والتي سطر فيها "شعب باريس" وعماله الذين "هبوا لمهاجمة السماء" كما قال ماركس معالم ملحمة تاريخية عظيمة. وليست الكومونة غير مثال نموذجي لأمثلة أخرى كثيرة عرفتها روسيا وبلدان أوروبا الشرقية والصين وغيرها. في الكارثة الوبائية الحالية، وباء الكورونا، كان يمكن ان تكون فرصة متجددة ليحصل فيها ما حصل من قبل في مناسبات مماثلة. لقد افتضحت الرأسمالية المعولمة وسياساتها الليبرالية في المجال الصحي أساسا والاجتماعي عامة، وبدا بالنظر إلى ذلك وإلى تداعيات الازمة الاقتصادية والاجتماعية الحادة أن العالم مرشح موضوعيا لقيام ثورة ونشوب حركة نضال من أجل إجراء تغيير حقيقي على النظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي السائد اليوم. لكن شيء من ذلك لم يحصل لأن الانخرام العام الذي تعيشه الرأسمالية كنمط يقابله من الجهة الأخرى تخلف الوعي والتنظيم لدى القوى الاجتماعية صاحبة المصلحة في تغيير هذا النمط تغييرا عميقا وجذريا. ومن خلال هذه الفجوة بين نضج الشروط الموضوعية للثورة وانعدام – وفي أحسن الأحوال – ضعف العامل الذاتي وجد خبراء البرجوازية ومنظروها وأيديولوجيوها ومختبرات صنع السياسية الليبرالية الفرصة لابتداع، في كل مرة، سبل التجاوز والتجدد والاستمرار وتأجيل ساعة الانهيار. لقد وحدت الرأسمالية العالم وحولته الى قرية متشابكة الصلات والمصالح ووحدت ظروف العيش وبالتالي شروط النضال ضدها ولكنها في المقابل من ذلك كثفت نسق انقسام المجتمع بين الأقلية المالكة والمستغلة والاغلبية المتكونة من الكادحين والمهمشين وعمقت الفوارق بين المعسكرين. واتضح بتمام الجلاء ان خلاص البشرية مرتبط بالمعركة الفاصلة بين هذين المعسكرين، معركة تبدو فيها موازين القوى في الوقت الحاضر مختلة بشكل فضيع من حيث الإمكانيات المادية والاليات والخبرات والاستعدادات المعنوية الخ... ومع ذلك يبقى مصير منظومة الإنتاج الرأسمالي تحت رحمة العمال الذين بمستطاعهم، بحكم موقعهم ودورهم في عملية الإنتاج، الاجهاز عليها إذا ما استعدوا لذلك كما ينبغي الاستعداد. إذ مهما حصل من تطور وتحولات فإن عملية الإنتاج، انتاج الخيرات المادية واللامادية، لم تفقد شيئا من مقوماتها الجوهرية ومازال العمل هو مصدر الإنتاج والثروة حتى وإن أدخلت عليه العلوم والتقنيات تطويرات مهمة. ومازالت الطبقة العاملة تبعا لذلك هي الطبقة الاجتماعية المحددة في استمرار المجتمع الرأسمالي أو اندثاره فهي الطبقة الوحيدة القادرة على تغييره تغييرا جوهريا والقضاء عليه. لقد نضجت الرأسمالية واكتمل تطورها حد الاشباع ويتجه منحنى تطورها نحو التراجع والهبوط وهو السياق التاريخي لثورة العصر. فالمرحلة القصوى من تطور ال ......
#تضيع
#الفرصة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716907
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي تعد جائحة "كورونا" اختبار من أكثر الاختبارات التي واجهتها الإنسانية طوال الفترة ما بعد الحرب العالمية الثانية عسرا. اختبار وضع النظام الاقتصادي والاجتماعي السائد عالميا، أي الرأسمالية العالمية، على المحك وكشف كما لم يحدث من قبل عن حجم الأعطال التي تميزه. فرغم ما طورت البرجوازية على امتداد أكثر من خمسة قرون من علوم وتقنيات في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك المجال الصحي والطبي، فإن ذلك لم يكن كافيا لتحصين الناس من مخاطر "فيروس" ولن يكون ضامنا في حماية النظام الرأسمالي نفسه من تداعيات ما قد يطرأ في الاثناء من كوارث وفواجع أخرى. ويذكر تاريخيا أن الحروب والجوائح الكبيرة عادة ما كانت مناسبة يحتد فيها الصراع الطبقي والسياسي أعلى درجات الحدة وتنضج فيها المقدمات الموضوعية اللازمة لنشوب ثورات وحركات تغيير كبرى هزت العالم. أبرز مثال على ذلك كومونة باريس التي نحيي ذكراها الـ 150 والتي سطر فيها "شعب باريس" وعماله الذين "هبوا لمهاجمة السماء" كما قال ماركس معالم ملحمة تاريخية عظيمة. وليست الكومونة غير مثال نموذجي لأمثلة أخرى كثيرة عرفتها روسيا وبلدان أوروبا الشرقية والصين وغيرها. في الكارثة الوبائية الحالية، وباء الكورونا، كان يمكن ان تكون فرصة متجددة ليحصل فيها ما حصل من قبل في مناسبات مماثلة. لقد افتضحت الرأسمالية المعولمة وسياساتها الليبرالية في المجال الصحي أساسا والاجتماعي عامة، وبدا بالنظر إلى ذلك وإلى تداعيات الازمة الاقتصادية والاجتماعية الحادة أن العالم مرشح موضوعيا لقيام ثورة ونشوب حركة نضال من أجل إجراء تغيير حقيقي على النظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي السائد اليوم. لكن شيء من ذلك لم يحصل لأن الانخرام العام الذي تعيشه الرأسمالية كنمط يقابله من الجهة الأخرى تخلف الوعي والتنظيم لدى القوى الاجتماعية صاحبة المصلحة في تغيير هذا النمط تغييرا عميقا وجذريا. ومن خلال هذه الفجوة بين نضج الشروط الموضوعية للثورة وانعدام – وفي أحسن الأحوال – ضعف العامل الذاتي وجد خبراء البرجوازية ومنظروها وأيديولوجيوها ومختبرات صنع السياسية الليبرالية الفرصة لابتداع، في كل مرة، سبل التجاوز والتجدد والاستمرار وتأجيل ساعة الانهيار. لقد وحدت الرأسمالية العالم وحولته الى قرية متشابكة الصلات والمصالح ووحدت ظروف العيش وبالتالي شروط النضال ضدها ولكنها في المقابل من ذلك كثفت نسق انقسام المجتمع بين الأقلية المالكة والمستغلة والاغلبية المتكونة من الكادحين والمهمشين وعمقت الفوارق بين المعسكرين. واتضح بتمام الجلاء ان خلاص البشرية مرتبط بالمعركة الفاصلة بين هذين المعسكرين، معركة تبدو فيها موازين القوى في الوقت الحاضر مختلة بشكل فضيع من حيث الإمكانيات المادية والاليات والخبرات والاستعدادات المعنوية الخ... ومع ذلك يبقى مصير منظومة الإنتاج الرأسمالي تحت رحمة العمال الذين بمستطاعهم، بحكم موقعهم ودورهم في عملية الإنتاج، الاجهاز عليها إذا ما استعدوا لذلك كما ينبغي الاستعداد. إذ مهما حصل من تطور وتحولات فإن عملية الإنتاج، انتاج الخيرات المادية واللامادية، لم تفقد شيئا من مقوماتها الجوهرية ومازال العمل هو مصدر الإنتاج والثروة حتى وإن أدخلت عليه العلوم والتقنيات تطويرات مهمة. ومازالت الطبقة العاملة تبعا لذلك هي الطبقة الاجتماعية المحددة في استمرار المجتمع الرأسمالي أو اندثاره فهي الطبقة الوحيدة القادرة على تغييره تغييرا جوهريا والقضاء عليه. لقد نضجت الرأسمالية واكتمل تطورها حد الاشباع ويتجه منحنى تطورها نحو التراجع والهبوط وهو السياق التاريخي لثورة العصر. فالمرحلة القصوى من تطور ال ......
#تضيع
#الفرصة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716907
الحوار المتمدن
جيلاني الهمامي - حتى لا تضيع الفرصة القادمة
عليان عليان : نحو قيادة موحدة لدعم الانتفاضة واستمرارها وحمايتها من التنسيق الأمني
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بقلم : عليان علياندخلت الهبة الشعبية الفلسطينية التي انطلقت من القدس يومها السادس ، مبشرةً باستمرارها في ضوء مفاعيلها واتساع نطاق فعالياتها ، التي شملت كل بقعة في الضفة الغربية وقطاع غزة ، وبتنا نشهد مواجهات وصدامات بين أبناء شعبنا في مدن الخليل وبيت لحم ونابلس ورام الله والبيرة ونابلس وجنين وأريحا ، وفي كل مدن ومخيمات الضفة ،مع قوات الاحتلال وقطعان المستوطنين ،ولسان حال المنتفضين مع تنوع الهتافات والشعارات يقول: "الانتفاضة انطلقت حتى تحقيق أهدافها في الحفاظ على هوية وعروبة القدس وفي دحر الاحتلال ، وأنها لن ترضخ لمتطلبات التنسيق الأمني" .أما القدس قاطرة الانتفاضات الفلسطينية ، فلا زالت تغلي كالمرجل ، ويتسع نطاق الفعل الانتفاضي في أحيائها على نحو أربك قوات الاحتلال وحكومة العدو ، التي باتت تتخبط في التعامل معها ، وهي ترى أن كل حي من أحيائها، وكل ضاحية من ضواحيها في الطور والعيسوية والشيخ جراح ووادي الجوز وغيرها ، يجترح أساليب نضالية في مواجهات نهارية وليلية مستمرة ، تكشف عن إصرار عنيد في أن القدس أخذت زمام المبادرة غير آبهة بأي قمع للاحتلال وبأي حسابات سياسية ، وأية مراهنات على التسوية مجدداً من بوابة الإدارة الأمريكية. الانتفاضة تحقق إنجازها الأول لقد حققت المنتفضون المرابطون أمام باب العمود ( باب الثورة) انتصارهم الأول بتحطيمهم الحواجز الحديدية ، والتي نصبها العدو للتحكم في دخول الفلسطينيين للبلدة القديمة وللمسجد الأقصى وكنيسة القيامة.ورفع هذا الإنجاز الميداني لانتفاضة القدس من الروح المعنوية للمنتفضين ، وفق مقولة أن النصر يستولد النصر ، إذ ما أن أعلن المنتفضون عن تحقيق انجازهم التكتيكي الأول في إزالة الحواجز الحديدية، حتى رأينا مدن وبلدات الضفة الغربية تهرع إلى نقاط التماس مهللةً بهذا الإنجاز ، رافعة عقيرة الصدام والاشتباك مع قوات الاحتلال والمستوطنين .وقبل تحقيق هذا الإنجاز الميداني ، الذي سيتم البناء عليه لاحقاً ، تحقق الإنجاز السياسي الكبير ممثلاً بوحدة شعبنا في الداخل وفي كافة مناطق تواجده ، إذ ما أن اندلعت المواجهات في القدس قرب باب العامود وفي باحات المسجد الأقصى ، حتى انتقلت إلى كافة أرجاء الوطن ، في حين تحرك أبناء شعبنا في الشتات لدعم القدس ، ما يؤكد وحدة شعبنا في مواجهة الاحتلال ، وأن هذه الوحدة تتعمق في ظل نهج المقاومة وتتراجع في ظل نهج التسوية البائس .غزة ودعم الانتفاضة بالنار والتطور البارز والحاسم في هذه الانتفاضة، الدور الكبير لقطاع غزة في دعمها بالنار إذا أنه ما أن اندلعت المواجهات في القدس في باب العامود، وفي باحات المسجد الأقصى حتى هب قطاع غزة عن بكرة أبيه لدعم الانتفاضة، عبر مسيرات جماهيرية حاشدة ، بينما أخذت فصائل المقاومة على عاتقها فتح جبهة إسناد لانتفاضة القدس الرمضانية بدعمها بالنار ، إذ بتنا نشهد قصفاً متواصلاً بالصواريخ لمستوطنات غلاف غزة ، وبتنا نشهد جرحى من المستوطنين جراء هذا القصف .وهذا التطور في إسناد غزة للقدس وانتفاضتها ، كشف عن تآكل الردع الإسرائيلي في مواجهة قطاع غزة ، مثلما كشف مبكراً عن تآكل قوة الردع في مواجهة أبناء القدس فحكومة العدو باتت تعيش حالة تخبط في مواجهة صواريخ غزة ، وفي مواجهة انتفاضة القدس ، تمثلت في الخلافات المستحكمة بين المستويين الأمني والعسكري. فقد كشفت "قناة 12" الإسرائيلية ،أن المستوى السياسي قرر نهاية الأسبوع "رفض اقتراح أجهزة الأمن إطلاق عملية عسكرية واسعة النطاق ضد فصائل المقاومة وتدفيعها تثمن إطلاق ......
#قيادة
#موحدة
#لدعم
#الانتفاضة
#واستمرارها
#وحمايتها
#التنسيق
#الأمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716906
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بقلم : عليان علياندخلت الهبة الشعبية الفلسطينية التي انطلقت من القدس يومها السادس ، مبشرةً باستمرارها في ضوء مفاعيلها واتساع نطاق فعالياتها ، التي شملت كل بقعة في الضفة الغربية وقطاع غزة ، وبتنا نشهد مواجهات وصدامات بين أبناء شعبنا في مدن الخليل وبيت لحم ونابلس ورام الله والبيرة ونابلس وجنين وأريحا ، وفي كل مدن ومخيمات الضفة ،مع قوات الاحتلال وقطعان المستوطنين ،ولسان حال المنتفضين مع تنوع الهتافات والشعارات يقول: "الانتفاضة انطلقت حتى تحقيق أهدافها في الحفاظ على هوية وعروبة القدس وفي دحر الاحتلال ، وأنها لن ترضخ لمتطلبات التنسيق الأمني" .أما القدس قاطرة الانتفاضات الفلسطينية ، فلا زالت تغلي كالمرجل ، ويتسع نطاق الفعل الانتفاضي في أحيائها على نحو أربك قوات الاحتلال وحكومة العدو ، التي باتت تتخبط في التعامل معها ، وهي ترى أن كل حي من أحيائها، وكل ضاحية من ضواحيها في الطور والعيسوية والشيخ جراح ووادي الجوز وغيرها ، يجترح أساليب نضالية في مواجهات نهارية وليلية مستمرة ، تكشف عن إصرار عنيد في أن القدس أخذت زمام المبادرة غير آبهة بأي قمع للاحتلال وبأي حسابات سياسية ، وأية مراهنات على التسوية مجدداً من بوابة الإدارة الأمريكية. الانتفاضة تحقق إنجازها الأول لقد حققت المنتفضون المرابطون أمام باب العمود ( باب الثورة) انتصارهم الأول بتحطيمهم الحواجز الحديدية ، والتي نصبها العدو للتحكم في دخول الفلسطينيين للبلدة القديمة وللمسجد الأقصى وكنيسة القيامة.ورفع هذا الإنجاز الميداني لانتفاضة القدس من الروح المعنوية للمنتفضين ، وفق مقولة أن النصر يستولد النصر ، إذ ما أن أعلن المنتفضون عن تحقيق انجازهم التكتيكي الأول في إزالة الحواجز الحديدية، حتى رأينا مدن وبلدات الضفة الغربية تهرع إلى نقاط التماس مهللةً بهذا الإنجاز ، رافعة عقيرة الصدام والاشتباك مع قوات الاحتلال والمستوطنين .وقبل تحقيق هذا الإنجاز الميداني ، الذي سيتم البناء عليه لاحقاً ، تحقق الإنجاز السياسي الكبير ممثلاً بوحدة شعبنا في الداخل وفي كافة مناطق تواجده ، إذ ما أن اندلعت المواجهات في القدس قرب باب العامود وفي باحات المسجد الأقصى ، حتى انتقلت إلى كافة أرجاء الوطن ، في حين تحرك أبناء شعبنا في الشتات لدعم القدس ، ما يؤكد وحدة شعبنا في مواجهة الاحتلال ، وأن هذه الوحدة تتعمق في ظل نهج المقاومة وتتراجع في ظل نهج التسوية البائس .غزة ودعم الانتفاضة بالنار والتطور البارز والحاسم في هذه الانتفاضة، الدور الكبير لقطاع غزة في دعمها بالنار إذا أنه ما أن اندلعت المواجهات في القدس في باب العامود، وفي باحات المسجد الأقصى حتى هب قطاع غزة عن بكرة أبيه لدعم الانتفاضة، عبر مسيرات جماهيرية حاشدة ، بينما أخذت فصائل المقاومة على عاتقها فتح جبهة إسناد لانتفاضة القدس الرمضانية بدعمها بالنار ، إذ بتنا نشهد قصفاً متواصلاً بالصواريخ لمستوطنات غلاف غزة ، وبتنا نشهد جرحى من المستوطنين جراء هذا القصف .وهذا التطور في إسناد غزة للقدس وانتفاضتها ، كشف عن تآكل الردع الإسرائيلي في مواجهة قطاع غزة ، مثلما كشف مبكراً عن تآكل قوة الردع في مواجهة أبناء القدس فحكومة العدو باتت تعيش حالة تخبط في مواجهة صواريخ غزة ، وفي مواجهة انتفاضة القدس ، تمثلت في الخلافات المستحكمة بين المستويين الأمني والعسكري. فقد كشفت "قناة 12" الإسرائيلية ،أن المستوى السياسي قرر نهاية الأسبوع "رفض اقتراح أجهزة الأمن إطلاق عملية عسكرية واسعة النطاق ضد فصائل المقاومة وتدفيعها تثمن إطلاق ......
#قيادة
#موحدة
#لدعم
#الانتفاضة
#واستمرارها
#وحمايتها
#التنسيق
#الأمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716906
الحوار المتمدن
عليان عليان - نحو قيادة موحدة لدعم الانتفاضة واستمرارها وحمايتها من التنسيق الأمني
محمد المحسن : قراءة-متعجلة-في قصيدة مذهلة للشاعر التونسي الكبير جلال باباي
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على التخوم الفاصلة بين البسمة والدمعة،ألقى الشاعر التونسي القدير جلال باباي بذور تفاعله الوجداني مع-جزء-من تجاربه الحياتية المفعمة بالوَد،العشق،الوَجَع،الغربة والإغتراب..،وسقاها بعاطفة الأديب الملهَم،وعزف بقيثارة الشعر الشجية على تلك الضفاف، فكان موعد الحصاد سخيا لنقطف ثمرات ذلك الحصاد من خلال قصيدته الشعرية الموسومة بالمطبوع (من يكتبني اليوم ؟)فالقارئ في هذه القصيدة المعطاء،وإن يبدأ رحلته بأبيات فياضة بالألم والحزن والتوجع وكذا الحنين التي برع فيها شاعرنا الفذ في فرض الخطاب التواصلي بين الشاعر والقارئ،من خلال التعبير عن العاطفة والدّقة في اختيار الألفاظ والصور الشعرية والبلاغية والدلالات اللفظية، فالشاعر الحق يدرك أبعاد الكلمة وسحرها،وهو إذ يتخيّرها يسكب عليها من وجدانه وعاطفته وذاته،ما يولّد فيها طاقة جديدة،فيها شيء من إحساسه ونبضه،فتصل إلى القارئ تضج بالحياة، وكأنها تتحدّث بلسانه وفكره..وهذا ما كان حاضرا في هذه القصيدة الباضخة.فما أن يبدأ القارئ بها حتى لا يملك في نفسه إلا متابعة الرحلة في حنايا -سطورها-وسبر غورها واكتشاف دررها.فالقصيدة يعتصرها الألم والحرقة والتوجّع،ذلك الألم الممزوج بأصدق عاطفة قد يختبرها الإنسان في حياته.وجع مستوطن-قسر الإرادة-في تضاعيف الرّوح،فنجد القاريء يستشعر تلك العاطفة النقية الصادقة الفيّاضة بالشوق والحنين والتأوّه والحزن،فالشاعر شيـّد مدينة للحزن يرقد ويوتصحو في أرجائها مذ -نالت منه المواجع في نخاع العظم-(اللهم رب الناس أذهب عن-شاعرنا الفذ-الباس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما) ونقش في رقّ الزمان وجعه بيراع الحزن :.. يا لجمال الصورة والتعبير : من يكتبني اليوم ؟ إليٌَ قبل أن يغمرني الفرحسوف يحين الوقتلأحيي سعادة الوصول إلى باب الغريبسوف أعشق للمرة الالفلأني فاشل في الحب دائماسأعيد قلبي لذاك الغريبالذي اتعبه الترحالسوف انزل رسائل الحب من فوق رفٌ الكتب ،سأقشٌر جميع الصور من المرآة ،واخفي نهائيا تلك الملاحظات البائسة ،فمن يكتبني اليوم؟من يرغب في تحرير موتي؟من يرسل بريد النوم هذا الصباح؟هذا فمي أثقله اليباسوتلك الشجرة لم تكترث بشحٌ السماء فمن يغازل قحط الأرض ؟من يعزل إلى الأبد هذه الشمس الحارقة ؟بكلٌ ضراوته سيحين الوقت،حتى تهبٌ رائحةُ الغيمة الماطرةواروي عطش شِمالي المتكلٌسةسيحلٌ منتصفَ النهار الغامض وتتهالك الاحزان على جدرانالقصيدة العجيبة. جلال باباي (تونس) 14 رمضان 2021ويستمرّ القارئ بالانتقال من ضفة لأخرى،يتنشق عبق القصيدة وأريجها،دون كلل أو ملل، وذلك لتنوّع معانيها وأغراضها،وتنوّع موسيقاها وقوافيها،وصدق عواطفها دون صنعة أو تكلف،من خلال نسيج محكم يحوّل الفكرة من خطرات في الذهن الى عالم يدرك حدوده ومعالمه عبر دلالات لفظية واضحة المعنى،جزلة التركيب،يتوافر فيها الإيقاع الداخليّ متمثّلا بالحركة الداخلية في بناء القصيدة،والإيقاع الخارجي متمثّلا بالوزن والقافية،فتتلقفه الأذن وتترنّم النفس مع نغماته .وبين هذا وذاك،نجد بعض الومضات الشعرية الجميلة المفعمة بالموسيقى والتراكيب اللغوية العذبة،ورغم قصرها إلا أنها تتمتع بكثافة المعنى ورصانة الأداء،وهذا إن دلّ فإنما يدل على براعة الشاعر في إجادة هذا الفن الادبيّ،والقدرة على إعطاء المعنى المراد بأبيات قليلة موزونة،فكانت بمثابة السكريات اللذيذة بين تلك الوجبات الدسمة من القصائد .إن‭-;- & ......
#قراءة-متعجلة-في
#قصيدة
#مذهلة
#للشاعر
#التونسي
#الكبير
#جلال
#باباي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716919
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على التخوم الفاصلة بين البسمة والدمعة،ألقى الشاعر التونسي القدير جلال باباي بذور تفاعله الوجداني مع-جزء-من تجاربه الحياتية المفعمة بالوَد،العشق،الوَجَع،الغربة والإغتراب..،وسقاها بعاطفة الأديب الملهَم،وعزف بقيثارة الشعر الشجية على تلك الضفاف، فكان موعد الحصاد سخيا لنقطف ثمرات ذلك الحصاد من خلال قصيدته الشعرية الموسومة بالمطبوع (من يكتبني اليوم ؟)فالقارئ في هذه القصيدة المعطاء،وإن يبدأ رحلته بأبيات فياضة بالألم والحزن والتوجع وكذا الحنين التي برع فيها شاعرنا الفذ في فرض الخطاب التواصلي بين الشاعر والقارئ،من خلال التعبير عن العاطفة والدّقة في اختيار الألفاظ والصور الشعرية والبلاغية والدلالات اللفظية، فالشاعر الحق يدرك أبعاد الكلمة وسحرها،وهو إذ يتخيّرها يسكب عليها من وجدانه وعاطفته وذاته،ما يولّد فيها طاقة جديدة،فيها شيء من إحساسه ونبضه،فتصل إلى القارئ تضج بالحياة، وكأنها تتحدّث بلسانه وفكره..وهذا ما كان حاضرا في هذه القصيدة الباضخة.فما أن يبدأ القارئ بها حتى لا يملك في نفسه إلا متابعة الرحلة في حنايا -سطورها-وسبر غورها واكتشاف دررها.فالقصيدة يعتصرها الألم والحرقة والتوجّع،ذلك الألم الممزوج بأصدق عاطفة قد يختبرها الإنسان في حياته.وجع مستوطن-قسر الإرادة-في تضاعيف الرّوح،فنجد القاريء يستشعر تلك العاطفة النقية الصادقة الفيّاضة بالشوق والحنين والتأوّه والحزن،فالشاعر شيـّد مدينة للحزن يرقد ويوتصحو في أرجائها مذ -نالت منه المواجع في نخاع العظم-(اللهم رب الناس أذهب عن-شاعرنا الفذ-الباس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما) ونقش في رقّ الزمان وجعه بيراع الحزن :.. يا لجمال الصورة والتعبير : من يكتبني اليوم ؟ إليٌَ قبل أن يغمرني الفرحسوف يحين الوقتلأحيي سعادة الوصول إلى باب الغريبسوف أعشق للمرة الالفلأني فاشل في الحب دائماسأعيد قلبي لذاك الغريبالذي اتعبه الترحالسوف انزل رسائل الحب من فوق رفٌ الكتب ،سأقشٌر جميع الصور من المرآة ،واخفي نهائيا تلك الملاحظات البائسة ،فمن يكتبني اليوم؟من يرغب في تحرير موتي؟من يرسل بريد النوم هذا الصباح؟هذا فمي أثقله اليباسوتلك الشجرة لم تكترث بشحٌ السماء فمن يغازل قحط الأرض ؟من يعزل إلى الأبد هذه الشمس الحارقة ؟بكلٌ ضراوته سيحين الوقت،حتى تهبٌ رائحةُ الغيمة الماطرةواروي عطش شِمالي المتكلٌسةسيحلٌ منتصفَ النهار الغامض وتتهالك الاحزان على جدرانالقصيدة العجيبة. جلال باباي (تونس) 14 رمضان 2021ويستمرّ القارئ بالانتقال من ضفة لأخرى،يتنشق عبق القصيدة وأريجها،دون كلل أو ملل، وذلك لتنوّع معانيها وأغراضها،وتنوّع موسيقاها وقوافيها،وصدق عواطفها دون صنعة أو تكلف،من خلال نسيج محكم يحوّل الفكرة من خطرات في الذهن الى عالم يدرك حدوده ومعالمه عبر دلالات لفظية واضحة المعنى،جزلة التركيب،يتوافر فيها الإيقاع الداخليّ متمثّلا بالحركة الداخلية في بناء القصيدة،والإيقاع الخارجي متمثّلا بالوزن والقافية،فتتلقفه الأذن وتترنّم النفس مع نغماته .وبين هذا وذاك،نجد بعض الومضات الشعرية الجميلة المفعمة بالموسيقى والتراكيب اللغوية العذبة،ورغم قصرها إلا أنها تتمتع بكثافة المعنى ورصانة الأداء،وهذا إن دلّ فإنما يدل على براعة الشاعر في إجادة هذا الفن الادبيّ،والقدرة على إعطاء المعنى المراد بأبيات قليلة موزونة،فكانت بمثابة السكريات اللذيذة بين تلك الوجبات الدسمة من القصائد .إن‭-;- & ......
#قراءة-متعجلة-في
#قصيدة
#مذهلة
#للشاعر
#التونسي
#الكبير
#جلال
#باباي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716919
الحوار المتمدن
محمد المحسن - قراءة-متعجلة-في قصيدة مذهلة للشاعر التونسي الكبير جلال باباي
واثق الجابري : جيب ليل وأخذ تغريدات
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري بَرَزتْ في الآ-;-ونة الأ-;-خيرة ظاهرة توالي الأ-;-خبار ليلاً، وتتناقل القنوات الفضائ-;-ية والمواقع، عواجل الأ-;-خبار والقرارات الحكومية والتصريحات والتغريدات السياسية، وإ-;-جتماعات مفاجئ-;-ة للقوى السياسية. عاجل عاجل.. هكذا تناقلته كل القنوات الفضائ-;-ية، يُشير الى أ-;-ن رئ-;-يس مجلس الوزراء سيوجه خطاباً للشعب العراقي بعد قليل، وينتظر بعضنا متى هذا البيان، فيما يظهر العاجل أ-;-سفل الشاشة ويمنع كل الأ-;-خبار الآ-;-خرى، وبعد إ-;-نتظار 4 ساعات صدر البيان في الساعة الثانية بعد منتصف الليل، ومعظم الشعب نائ-;-م.. فمنهم من لا يثق بالقرارات الحكومية، ويعتقدها لن تقدم ولا تأ-;-خر، وآ-;-خر كره السياسة، ومن نام ليستيقظ للبحث عن عمل صباحاُ، وآ-;-خرون لا علاقة لهم بما يحدث يتنقلون بين مواقع الترفيه والمطاعم، والأ-;-موال تصلهم دون عناء.صار البرلمان العراقي هو الآ-;-خر يعقد جلساته بعد الرابعة عصراً، في أ-;-حسن الأ-;-حوال، ومعظم الجلسات أ-;-مست تعقد بعد وجبة العشاء، حتى سهر الشعب ليالي بإ-;-نتظار إ-;-قرار الموازنة، وإ-;-ذا بها بعد ليلة طويلة تؤ-;-جل الى يوم آ-;-خر، لعدم إ-;-كتمال النصاب أ-;-و بالخلافات السياسية، وهكذا حال القرارات المهمة، إ-;-لاّ قوانين الملاحة والبذور والطيور المهاجرة، فأ-;-نه لا تكلف البرلمان عناء، فيما لا يرى منها الشعب تطبيق على أ-;-رض الواقع، أ-;-و أنها ليست من القوانين ذات الأ-;-ولوية. تتوالى التغردات على نفس الشاكلة، وتُبنى مواقف على تصريحات، من خلال برامج حوارية ضيوفها ساسة تعج بهم القنوات، التي تبحث عن إ-;-نتقاء مقاطع للإ-;-ثارة، وهكذا سترد أ-;-طراف آ-;-خرى في الليلة التالية، ويبقى ليل العراق حصاد للمصائ-;-ب وتقليب للآ-;-هات، وكأ-;-نهم يقولون: " جيب ليل وأ-;-خذ عتابة" وصار الليل للتصريحات والتغرديات والقرارات، وكلام الليل يمحوه النهار!إ-;-ن الحكومة والبرلمان والهيئ-;-ات المستقلة والدرجات الخاصة، كحال بقية المؤ-;-سسات، يعمل فيها مكلفون بالخدمة العامة، ويخضعون لقوانين الوظائ-;-ف، وحسب التركيبة الإ-;-نسانية، فأ-;-ن نشاطه يبدأ-;- من الخامسة صباحاً ويتضائ-;-ل بعد 12 ظهراً، حيث يبدأ-;- الشخص بفقدان التركيز وقلة الإ-;-نتاج، والإ-;-ستيقاض المتأ-;-خر عند معظم المسؤ-;-ولين والنواب، حتماً سيؤ-;-دي الى أ-;-مراض وإ-;-رهاق كون نوم النهار لا يعوض الليل، فما بالك في مسؤ-;-ولين يستمرون على ذلك خلال أ-;-ربع سنوات، وسيصابون بالأ-;-مراض من أ-;-جل الشعب، ويتخلون عن صفة الوظيفة العامة بتحديد أ-;-وقات الدوام والإ-;-نصراف؟!أ-;-نتشرت على أ-;-ثر ذلك ظاهرة الكروبات، وتداول الأ-;-خبار العاجلة، وتبدأ-;- النقاشات على ما هو حقيقي أ-;-و مفبرك، ويشتعل الجدل وتستمر الكتابة في بعض الكروبات الى الصباح، وبجدل محتدم وخروج أ-;-عضاء وتطاول وإ-;-تهامات، " وجيب ليل وأ-;-خذ كتابة" وينتهي اليوم أ-;-و يصبح ما بعده عن ظنون وأ-;-خبار كاذبة ووعود لا تتحقق، وتذهب التصريحات والتغريدات أ-;-دراج الرياح.. يأ-;-تي يوم آ-;-خر بأ-;-زمات تتجدد وتشعل الأ-;-جواء ليلاً وتخفت نهاراً، وتكفي حرارة النهار وإ-;-نقطاع الكهرباء لإ-;-شعال النهار، وعن ......
#وأخذ
#تغريدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716918
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري بَرَزتْ في الآ-;-ونة الأ-;-خيرة ظاهرة توالي الأ-;-خبار ليلاً، وتتناقل القنوات الفضائ-;-ية والمواقع، عواجل الأ-;-خبار والقرارات الحكومية والتصريحات والتغريدات السياسية، وإ-;-جتماعات مفاجئ-;-ة للقوى السياسية. عاجل عاجل.. هكذا تناقلته كل القنوات الفضائ-;-ية، يُشير الى أ-;-ن رئ-;-يس مجلس الوزراء سيوجه خطاباً للشعب العراقي بعد قليل، وينتظر بعضنا متى هذا البيان، فيما يظهر العاجل أ-;-سفل الشاشة ويمنع كل الأ-;-خبار الآ-;-خرى، وبعد إ-;-نتظار 4 ساعات صدر البيان في الساعة الثانية بعد منتصف الليل، ومعظم الشعب نائ-;-م.. فمنهم من لا يثق بالقرارات الحكومية، ويعتقدها لن تقدم ولا تأ-;-خر، وآ-;-خر كره السياسة، ومن نام ليستيقظ للبحث عن عمل صباحاُ، وآ-;-خرون لا علاقة لهم بما يحدث يتنقلون بين مواقع الترفيه والمطاعم، والأ-;-موال تصلهم دون عناء.صار البرلمان العراقي هو الآ-;-خر يعقد جلساته بعد الرابعة عصراً، في أ-;-حسن الأ-;-حوال، ومعظم الجلسات أ-;-مست تعقد بعد وجبة العشاء، حتى سهر الشعب ليالي بإ-;-نتظار إ-;-قرار الموازنة، وإ-;-ذا بها بعد ليلة طويلة تؤ-;-جل الى يوم آ-;-خر، لعدم إ-;-كتمال النصاب أ-;-و بالخلافات السياسية، وهكذا حال القرارات المهمة، إ-;-لاّ قوانين الملاحة والبذور والطيور المهاجرة، فأ-;-نه لا تكلف البرلمان عناء، فيما لا يرى منها الشعب تطبيق على أ-;-رض الواقع، أ-;-و أنها ليست من القوانين ذات الأ-;-ولوية. تتوالى التغردات على نفس الشاكلة، وتُبنى مواقف على تصريحات، من خلال برامج حوارية ضيوفها ساسة تعج بهم القنوات، التي تبحث عن إ-;-نتقاء مقاطع للإ-;-ثارة، وهكذا سترد أ-;-طراف آ-;-خرى في الليلة التالية، ويبقى ليل العراق حصاد للمصائ-;-ب وتقليب للآ-;-هات، وكأ-;-نهم يقولون: " جيب ليل وأ-;-خذ عتابة" وصار الليل للتصريحات والتغرديات والقرارات، وكلام الليل يمحوه النهار!إ-;-ن الحكومة والبرلمان والهيئ-;-ات المستقلة والدرجات الخاصة، كحال بقية المؤ-;-سسات، يعمل فيها مكلفون بالخدمة العامة، ويخضعون لقوانين الوظائ-;-ف، وحسب التركيبة الإ-;-نسانية، فأ-;-ن نشاطه يبدأ-;- من الخامسة صباحاً ويتضائ-;-ل بعد 12 ظهراً، حيث يبدأ-;- الشخص بفقدان التركيز وقلة الإ-;-نتاج، والإ-;-ستيقاض المتأ-;-خر عند معظم المسؤ-;-ولين والنواب، حتماً سيؤ-;-دي الى أ-;-مراض وإ-;-رهاق كون نوم النهار لا يعوض الليل، فما بالك في مسؤ-;-ولين يستمرون على ذلك خلال أ-;-ربع سنوات، وسيصابون بالأ-;-مراض من أ-;-جل الشعب، ويتخلون عن صفة الوظيفة العامة بتحديد أ-;-وقات الدوام والإ-;-نصراف؟!أ-;-نتشرت على أ-;-ثر ذلك ظاهرة الكروبات، وتداول الأ-;-خبار العاجلة، وتبدأ-;- النقاشات على ما هو حقيقي أ-;-و مفبرك، ويشتعل الجدل وتستمر الكتابة في بعض الكروبات الى الصباح، وبجدل محتدم وخروج أ-;-عضاء وتطاول وإ-;-تهامات، " وجيب ليل وأ-;-خذ كتابة" وينتهي اليوم أ-;-و يصبح ما بعده عن ظنون وأ-;-خبار كاذبة ووعود لا تتحقق، وتذهب التصريحات والتغريدات أ-;-دراج الرياح.. يأ-;-تي يوم آ-;-خر بأ-;-زمات تتجدد وتشعل الأ-;-جواء ليلاً وتخفت نهاراً، وتكفي حرارة النهار وإ-;-نقطاع الكهرباء لإ-;-شعال النهار، وعن ......
#وأخذ
#تغريدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716918
الحوار المتمدن
واثق الجابري - جيب ليل وأخذ تغريدات
شعوب محمود علي : من البدو ام الحضر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 ندور مثلما الرحى تدورعلى حبوب العمررغم الدويّ رغم عصف الريحأصيح يا (شريح) من ينصف الانسان في الزمن القبيحجاؤوا يغنّون ويرقصفي آخر الليل وعند غيبة القمرجاؤوا من البدوأم الحضربلا مظلّات وتحت وابل المطرلم يترك أثرلكلّ ما قد نهبوه دونما حذرما كانوا من عربحتى ولا غجرلا أدري إن كانوا من البقرام جاؤوا ارباباً من الحجرام كانوا من حثالة البشر 2انتظرت في المحطّةلسنة سنتينعشرون عاماً جاوزت قرنينكان دويّ يلفت النظرمثل قطار أحبط السفر ليترك الانسانملقاً على المحطّةيعلف طول العمروعداً فوعداً دون ان يكحّل العينين3من يشتري الشموع عند فرحتيمن يشتري الدموعفوق إناء الوردوعند ليل النحسفي وحشتي وظلمتيأخرج من قميصيمن جسدي المشلول بالبنجوبالنوم الذي يمتدكنوم (أهل الكهف) أخرج من صفّ لذاك الصفومثل طير جنحي احترقأعيش في قلقداخل قنّينة ذاك السارح الأميرحين دعاني وأنا في غربتي سجينداخل قنّينة غاز السام أحرق فيها أجمل الاعوامكنت بها سجينومثل قنّينة عطر عرضت للبيعفي سوق جلّادينوعدما عُرضتكبلبل يباع في قفصما أكثر القصصوذلك الطاغوت ما حرصعلى الدم المسفوك في الشوارع ..,..,..,..,..,..أعيش في قلق لساني ما انطلقومثل طير جنحي احترق ......
#البدو
#الحضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716917
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 ندور مثلما الرحى تدورعلى حبوب العمررغم الدويّ رغم عصف الريحأصيح يا (شريح) من ينصف الانسان في الزمن القبيحجاؤوا يغنّون ويرقصفي آخر الليل وعند غيبة القمرجاؤوا من البدوأم الحضربلا مظلّات وتحت وابل المطرلم يترك أثرلكلّ ما قد نهبوه دونما حذرما كانوا من عربحتى ولا غجرلا أدري إن كانوا من البقرام جاؤوا ارباباً من الحجرام كانوا من حثالة البشر 2انتظرت في المحطّةلسنة سنتينعشرون عاماً جاوزت قرنينكان دويّ يلفت النظرمثل قطار أحبط السفر ليترك الانسانملقاً على المحطّةيعلف طول العمروعداً فوعداً دون ان يكحّل العينين3من يشتري الشموع عند فرحتيمن يشتري الدموعفوق إناء الوردوعند ليل النحسفي وحشتي وظلمتيأخرج من قميصيمن جسدي المشلول بالبنجوبالنوم الذي يمتدكنوم (أهل الكهف) أخرج من صفّ لذاك الصفومثل طير جنحي احترقأعيش في قلقداخل قنّينة ذاك السارح الأميرحين دعاني وأنا في غربتي سجينداخل قنّينة غاز السام أحرق فيها أجمل الاعوامكنت بها سجينومثل قنّينة عطر عرضت للبيعفي سوق جلّادينوعدما عُرضتكبلبل يباع في قفصما أكثر القصصوذلك الطاغوت ما حرصعلى الدم المسفوك في الشوارع ..,..,..,..,..,..أعيش في قلق لساني ما انطلقومثل طير جنحي احترق ......
#البدو
#الحضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716917
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - من البدو ام الحضر
نهاد ابو غوش : معارضة إسرائيل لتجديد الاتفاق النووي مع إيران
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش سبق لإسرائيل أن عارضت الاتفاق الذي وقعته إدارة الرئيس باراك أوباما مع إيران والمعروف بخطة العمل الشاملة المشتركة، أو اتفاق 5+1 ، وقد حاولت التاثير على قرارات الإدارة من داخل مؤسسات صنع القرار الأميركي مثل الخطاب الذي ألقاه نتنياهو في الكونغرس، ما اعتبر سابقة خطيرة وتدخلا فظا في السياسات الداخلية الأميركية على الرغم من الطبيعة الخاصة والمتميزة للعلاقات الأميركية الإسرائيلية، وكانت إسرائيل من أبرز الداعين لإلغاء الاتفاق في عهد الرئيس ترامب، ولذلك تعمل إسرائيل بمختلف الوسائل لتعطيل وإحباط ،أو إذا أمكن إلغاء اي اتفاق نووي. وفي الحد الأدنى تسعى لوضع شروطها الخاصة بها لتضمينها في اي اتفاق جديد، ومن ضمنها الحد من نفوذ إيران الإقليمي، ووقف دعمها للحركات المعارضة لإسرائيل مثل حزب الله وحماس، تراجع إيران وتوقفها عن دعوات إبادة إسرائيل، وفرض مزيد من القيود والرقابة على إنتاج إيران لأسلحة غير تقليدية. إسرائيل ليست وحدها ولم تكن يوما وحدها في إبداء التشدد تجاه إيران، ولكنها تلعب هذا الدور بالتوافق والانسجام مع قوى يمينية محافظة في الغرب، كما أن لها زاويتها الخاصة والإقليمية للنظر إلى إيران بخلاف النظرة الكونية للولايات المتحدة، ولذلك تسعى إسرائيل لتضخيم وتهويل الخطر النووي الإيراني دائما سعيا للتملص من أية استحقاقات سياسية تجاه القضية الفلسطينية بذريعة أنها اي إسرائيل تواجه خطرا وجوديا، كما تسعى لإبقاء الشأن الأمني والعسكري طاغيا ومتصدرا لملفات الشرق الأوسطـ، وكذلك لابتزاز مزيد من المساعدات والدعم العسكري والمالي، وغض نظر العالم والمؤسسات الدولية عن انتهاكاتها الخطيرة لحقوق الفلسطينيين واستمرار احتلالها للأراضي الفلسطينية.على الأغلب إسرائيل ستواصل هجماتها وتحرشاتها بإيران ، ولكن ضمن هوامش متفاهم عليها مع الولايات المتحدة، اي ضربات نوعية وذات طابع أمني واستخباري وتكنولوجي (سيبراني) ولكن دون التورط في مواجهة مفتوحة ودون توريط الولايات المتحدة والعالم الغربي، يمكن تلخيص هذا الموقف بمعادلة " أعلى من الصفر والجمود وأقل من الغليان والتورط"، إسرائيل لا يمكن لها أن تنفرد باتخاذ قرارات استراتيجية تجاه إيران، ولن تغامر بعلاقاتها ومكانتها عند الولايات المتحدة التي هي رأسمالها الأغلى.وتطمح إسرائيل لدور مهيمن في منطقة الشرق الأوسط، وإذا كان هذا الشرق مفتتا ومجزءا إلى كيانات طائفية وعرقية فهذا أفضل لإسرائيل، هي تريد محيطا عربيا وإسلاميا مسالما وضعيفا ومعتمدا على الغرب وبالتالي يتعايش مع إسرائيل ضمن علاقات طبيعية، مشكلة إسرائيل مع إيران ليس القدرات النووية والسلاح، ولا السلاح النووي المزعوم، وإنما طموح إيران لأن تكون قوة إقليمية مؤثرة وهي بذلك تنافس إسرائيل على مجالها الحيوي، إسرائيل استغلت خطاب إيران المتطرف في بعض المراحل لتخويف العالم من إيران واستدراج التعاطف والدعم لإسرائيل، وترويج نظريتها الجديدة بشأن بناء نظام شرق أوسطي جديد يكون لها اي لإسرائيل مكان الصدارة العسكرية والتكنولوجية .ومن المستبعد أن إيران تطمح لتطوير سلاح نووي ، أو أنها قادرة على ذلك في المدى المنظور، فهي ما زالت بعيدة جدا عن ذلك، سواء جهة نسبة تخصيب اليورانيوم أو الكميات او طبيعة ونوعية أجهزة الطرد المركزي، وحتى لو اجتازت إيران كل هذه المراحل، فهي بحاجة إلى اشهر أو سنوات بين اتخاذ قرار الاتجاه لانتاج اسلحة أو إنتاجها فعليا ، حين كان الاتفاق النووي ساريا كانت كل نشاطات إيران تحت الرقابة، وحين ألغي الاتفاق تحللت إيران من هذه الرقابة، وهذا بشهادة مفتشي الوكالة الدولية للطاقة الذرية أو الدو ......
#معارضة
#إسرائيل
#لتجديد
#الاتفاق
#النووي
#إيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716916
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش سبق لإسرائيل أن عارضت الاتفاق الذي وقعته إدارة الرئيس باراك أوباما مع إيران والمعروف بخطة العمل الشاملة المشتركة، أو اتفاق 5+1 ، وقد حاولت التاثير على قرارات الإدارة من داخل مؤسسات صنع القرار الأميركي مثل الخطاب الذي ألقاه نتنياهو في الكونغرس، ما اعتبر سابقة خطيرة وتدخلا فظا في السياسات الداخلية الأميركية على الرغم من الطبيعة الخاصة والمتميزة للعلاقات الأميركية الإسرائيلية، وكانت إسرائيل من أبرز الداعين لإلغاء الاتفاق في عهد الرئيس ترامب، ولذلك تعمل إسرائيل بمختلف الوسائل لتعطيل وإحباط ،أو إذا أمكن إلغاء اي اتفاق نووي. وفي الحد الأدنى تسعى لوضع شروطها الخاصة بها لتضمينها في اي اتفاق جديد، ومن ضمنها الحد من نفوذ إيران الإقليمي، ووقف دعمها للحركات المعارضة لإسرائيل مثل حزب الله وحماس، تراجع إيران وتوقفها عن دعوات إبادة إسرائيل، وفرض مزيد من القيود والرقابة على إنتاج إيران لأسلحة غير تقليدية. إسرائيل ليست وحدها ولم تكن يوما وحدها في إبداء التشدد تجاه إيران، ولكنها تلعب هذا الدور بالتوافق والانسجام مع قوى يمينية محافظة في الغرب، كما أن لها زاويتها الخاصة والإقليمية للنظر إلى إيران بخلاف النظرة الكونية للولايات المتحدة، ولذلك تسعى إسرائيل لتضخيم وتهويل الخطر النووي الإيراني دائما سعيا للتملص من أية استحقاقات سياسية تجاه القضية الفلسطينية بذريعة أنها اي إسرائيل تواجه خطرا وجوديا، كما تسعى لإبقاء الشأن الأمني والعسكري طاغيا ومتصدرا لملفات الشرق الأوسطـ، وكذلك لابتزاز مزيد من المساعدات والدعم العسكري والمالي، وغض نظر العالم والمؤسسات الدولية عن انتهاكاتها الخطيرة لحقوق الفلسطينيين واستمرار احتلالها للأراضي الفلسطينية.على الأغلب إسرائيل ستواصل هجماتها وتحرشاتها بإيران ، ولكن ضمن هوامش متفاهم عليها مع الولايات المتحدة، اي ضربات نوعية وذات طابع أمني واستخباري وتكنولوجي (سيبراني) ولكن دون التورط في مواجهة مفتوحة ودون توريط الولايات المتحدة والعالم الغربي، يمكن تلخيص هذا الموقف بمعادلة " أعلى من الصفر والجمود وأقل من الغليان والتورط"، إسرائيل لا يمكن لها أن تنفرد باتخاذ قرارات استراتيجية تجاه إيران، ولن تغامر بعلاقاتها ومكانتها عند الولايات المتحدة التي هي رأسمالها الأغلى.وتطمح إسرائيل لدور مهيمن في منطقة الشرق الأوسط، وإذا كان هذا الشرق مفتتا ومجزءا إلى كيانات طائفية وعرقية فهذا أفضل لإسرائيل، هي تريد محيطا عربيا وإسلاميا مسالما وضعيفا ومعتمدا على الغرب وبالتالي يتعايش مع إسرائيل ضمن علاقات طبيعية، مشكلة إسرائيل مع إيران ليس القدرات النووية والسلاح، ولا السلاح النووي المزعوم، وإنما طموح إيران لأن تكون قوة إقليمية مؤثرة وهي بذلك تنافس إسرائيل على مجالها الحيوي، إسرائيل استغلت خطاب إيران المتطرف في بعض المراحل لتخويف العالم من إيران واستدراج التعاطف والدعم لإسرائيل، وترويج نظريتها الجديدة بشأن بناء نظام شرق أوسطي جديد يكون لها اي لإسرائيل مكان الصدارة العسكرية والتكنولوجية .ومن المستبعد أن إيران تطمح لتطوير سلاح نووي ، أو أنها قادرة على ذلك في المدى المنظور، فهي ما زالت بعيدة جدا عن ذلك، سواء جهة نسبة تخصيب اليورانيوم أو الكميات او طبيعة ونوعية أجهزة الطرد المركزي، وحتى لو اجتازت إيران كل هذه المراحل، فهي بحاجة إلى اشهر أو سنوات بين اتخاذ قرار الاتجاه لانتاج اسلحة أو إنتاجها فعليا ، حين كان الاتفاق النووي ساريا كانت كل نشاطات إيران تحت الرقابة، وحين ألغي الاتفاق تحللت إيران من هذه الرقابة، وهذا بشهادة مفتشي الوكالة الدولية للطاقة الذرية أو الدو ......
#معارضة
#إسرائيل
#لتجديد
#الاتفاق
#النووي
#إيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716916
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - معارضة إسرائيل لتجديد الاتفاق النووي مع إيران
سري القدوة : باب العامود في القدس رمز للصمود والتحدي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لم تكن معركة باب العمود ولا ادراجها بالمعركة العادية مع الاحتلال فهي تندرج ضمن مخطط تهويد القدس والتي يسعى الاحتلال الى انهاء اى من المعالم الفلسطينية في المنطقة حيث يشكل باب العمود معنى للصمود والإصرار والتحدي بشكله الفلسطيني القائم وتلك العادات الرمضانية التي اعتاد الشبان والشابات ممارستها في بيت المقدس وبالتحديد خلال شهر المبارك بعد اداء صلاة الترويح في المسجد الاقصى ليتم التجمع والتسامر في جو من المحبة والإخاء والألفة بين ابناء المدينة، وقد اقدمت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي هذا العام على وضع حواجز حديدية لتمنع الشبان من التواجد على المدرج وفي منطقة باب العمود ولكن كان التحدي والإصرار على ممارسة الطقوس الفلسطينية بالطريقة المقدسية وتمكن المقدسيين من اعادة رمزية باب العامود في المكان والتاريخ والجغرافيا والسياسة وحققوا انتصارا آخر من أجل القدس في معركة المواجهة المستمرة مع سلطات الاحتلال .لقد جاء هذا الحراك الشعبي السلمي في القدس منسجما مع الموقف الفلسطيني وتطلعات جماهير الشعب الفلسطيني في ربوع الوطن وأماكن الشتات وكان اصرار المقدسيين وما حملته رسالتهم الفلسطينية القوية للمحتل الغاصب والتي تعبر عن وحدة الموقف الفلسطيني وأساليب المقاومة المتنوعة والمبدعة من اجل الدفاع عن الحقوق الفلسطينية التي لا يمكن ان يتنازل عنها هذا الجيل المتثبت في هوية النضالية المكافح من اجل دولته المستقلة، وتشكل معركة القدس نموذجا للمقاومة الشعبية وهي جزء لا يتجزأ من المعركة الوطنية الشمولية لتثبيت الهوية الوطنية الفلسطينية العربية للمدينة المقدسة وتمسكها بضرورة اجراء الانتخابات في القدس أسوة بالمناطق الفلسطينية الأخرى كمعركة مفتوحة تقودها القيادة الفلسطينية في المحافل كافة بما يعنيه ذلك من تلاحم بين القيادة والمرابطين في الأقصى والقيامة وباب العامود .شباب القدس تحدوا الاحتلال على طريقتهم المقدسية وكان لهم اسلوبهم المبدع في التصدي للاحتلال ومقاومته، لم تخفهم الاعتقالات ولا الضرب ولا التهديدات بالموت بقدر ما شعروا بنشوة انتصاراتهم ووطنيتهم وفلسطينيتهم كقوة دفع ومقاومة لا تنتهي، مارسوها هذه المرة وحققوا نفس النجاحات وانتصروا بإرادتهم ووعيهم على عنف المحتل وقواته وشرطته العسكرية التي تنتشر في ربوع القدس والذي شاهده العالم أجمع عنف احتلالي غير مسبوق، وملاحقة للشبان بين ازقة وشوارع القدس القديمة حيث يعكس حجم تفشي الحقد والكراهية والنازية التي تتجلى في سياسات حكومة الاحتلال الإسرائيلي ومرتكزاتها الحزبية والعنصرية المختلفة .قوات الاحتلال والمستوطنين صعدوا من عدوانهم على المصلين ومقدساتهم وعلى المدنيين الفلسطينيين منذ بداية شهر رمضان المبارك، ونكلوا بهم وهاجموا منازلهم وممتلكاتهم الأخرى، مما أدى لإصابة نحو 140 مواطنا واعتقال 100 آخرين، وأن الانتهاكات والقمع الوحشي جاء بعد حملات تحريض عنصرية وفي ظل مواصلة هذا العدوان لا بد من المجتمع الدولي والمؤسسات القانونية والإنسانية إعلان واتخاذ مواقف صريحة إزاء الجرائم المتكررة واستهداف المدنيين في مدينة القدس والسعى لتوفير الحماية للشعب الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة وفقا لقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة وضرورة القيام بواجباتهم تجاه هذه الجرائم والتي ستجر المنطقة الى حرب دينية في ظل الاستهداف المباشر والمساس الصارخ بالأماكن والمعتقدات الدينية ولا بد من ان يدرك المجتمع الدولي أن تفعيل مبدأ المساءلة وإنزال العقوبات وعدم الإفلات منها كفيل بردع الاحتلال وأن الحل الجذري لوقف الجرائم يكون بإنهاء الاحتلا ......
#العامود
#القدس
#للصمود
#والتحدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716915
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لم تكن معركة باب العمود ولا ادراجها بالمعركة العادية مع الاحتلال فهي تندرج ضمن مخطط تهويد القدس والتي يسعى الاحتلال الى انهاء اى من المعالم الفلسطينية في المنطقة حيث يشكل باب العمود معنى للصمود والإصرار والتحدي بشكله الفلسطيني القائم وتلك العادات الرمضانية التي اعتاد الشبان والشابات ممارستها في بيت المقدس وبالتحديد خلال شهر المبارك بعد اداء صلاة الترويح في المسجد الاقصى ليتم التجمع والتسامر في جو من المحبة والإخاء والألفة بين ابناء المدينة، وقد اقدمت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي هذا العام على وضع حواجز حديدية لتمنع الشبان من التواجد على المدرج وفي منطقة باب العمود ولكن كان التحدي والإصرار على ممارسة الطقوس الفلسطينية بالطريقة المقدسية وتمكن المقدسيين من اعادة رمزية باب العامود في المكان والتاريخ والجغرافيا والسياسة وحققوا انتصارا آخر من أجل القدس في معركة المواجهة المستمرة مع سلطات الاحتلال .لقد جاء هذا الحراك الشعبي السلمي في القدس منسجما مع الموقف الفلسطيني وتطلعات جماهير الشعب الفلسطيني في ربوع الوطن وأماكن الشتات وكان اصرار المقدسيين وما حملته رسالتهم الفلسطينية القوية للمحتل الغاصب والتي تعبر عن وحدة الموقف الفلسطيني وأساليب المقاومة المتنوعة والمبدعة من اجل الدفاع عن الحقوق الفلسطينية التي لا يمكن ان يتنازل عنها هذا الجيل المتثبت في هوية النضالية المكافح من اجل دولته المستقلة، وتشكل معركة القدس نموذجا للمقاومة الشعبية وهي جزء لا يتجزأ من المعركة الوطنية الشمولية لتثبيت الهوية الوطنية الفلسطينية العربية للمدينة المقدسة وتمسكها بضرورة اجراء الانتخابات في القدس أسوة بالمناطق الفلسطينية الأخرى كمعركة مفتوحة تقودها القيادة الفلسطينية في المحافل كافة بما يعنيه ذلك من تلاحم بين القيادة والمرابطين في الأقصى والقيامة وباب العامود .شباب القدس تحدوا الاحتلال على طريقتهم المقدسية وكان لهم اسلوبهم المبدع في التصدي للاحتلال ومقاومته، لم تخفهم الاعتقالات ولا الضرب ولا التهديدات بالموت بقدر ما شعروا بنشوة انتصاراتهم ووطنيتهم وفلسطينيتهم كقوة دفع ومقاومة لا تنتهي، مارسوها هذه المرة وحققوا نفس النجاحات وانتصروا بإرادتهم ووعيهم على عنف المحتل وقواته وشرطته العسكرية التي تنتشر في ربوع القدس والذي شاهده العالم أجمع عنف احتلالي غير مسبوق، وملاحقة للشبان بين ازقة وشوارع القدس القديمة حيث يعكس حجم تفشي الحقد والكراهية والنازية التي تتجلى في سياسات حكومة الاحتلال الإسرائيلي ومرتكزاتها الحزبية والعنصرية المختلفة .قوات الاحتلال والمستوطنين صعدوا من عدوانهم على المصلين ومقدساتهم وعلى المدنيين الفلسطينيين منذ بداية شهر رمضان المبارك، ونكلوا بهم وهاجموا منازلهم وممتلكاتهم الأخرى، مما أدى لإصابة نحو 140 مواطنا واعتقال 100 آخرين، وأن الانتهاكات والقمع الوحشي جاء بعد حملات تحريض عنصرية وفي ظل مواصلة هذا العدوان لا بد من المجتمع الدولي والمؤسسات القانونية والإنسانية إعلان واتخاذ مواقف صريحة إزاء الجرائم المتكررة واستهداف المدنيين في مدينة القدس والسعى لتوفير الحماية للشعب الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة وفقا لقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة وضرورة القيام بواجباتهم تجاه هذه الجرائم والتي ستجر المنطقة الى حرب دينية في ظل الاستهداف المباشر والمساس الصارخ بالأماكن والمعتقدات الدينية ولا بد من ان يدرك المجتمع الدولي أن تفعيل مبدأ المساءلة وإنزال العقوبات وعدم الإفلات منها كفيل بردع الاحتلال وأن الحل الجذري لوقف الجرائم يكون بإنهاء الاحتلا ......
#العامود
#القدس
#للصمود
#والتحدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716915
الحوار المتمدن
سري القدوة - باب العامود في القدس رمز للصمود والتحدي
محمد هالي : انطباع على هامش مقال لسليمان الريسوني بوتفليقات الاتحاد المغربي للشغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي لا يجب أن ننسى أن ما نعيشه الآن، هو جاء نتيجة تخاذل العمل النقابي التي أصبحت في غالبيتها أبواقا لأحزاب سياسية تجسد برامجها بامتياز، من يمينها الى "يساريها"، مما خلق اليأس، و الاحباط، فتم شل العمل النضالي بالكامل ، و نتيجة التماطل، و تضخم المشاكل ، و عجز النقابات القديمة و الجديدة عن حل مشاكل الشغيلة المتفاقمة نتيجة تخندق قيادات النقابات في صف الحكومات، و الدولة عموما، تاركة الشغيلة تعاني الويلات تلو الويلات ، ظهرت الفئوية فيما أصبح يسمى بالتنسيقيات، و هذا مرض آخر خطير، لكن لا مناص منه نتيجة انسداد الأفق، و تسمسر العمل النقابي، أصبحت التنسيقيات تركز مطالبها في عنصر، أو عنصرين، و تأخذ على عاتقها النضال كما تراه هي من وجهة نظرها، أصبحت تتمتع بقوة فئوية للضغط على الدولة لعلها تصطاد شيئا من الفتات الذي عجزت النقابات على تحقيقه، تتخذ من شبكات التواصل الاجتماعي ( الواتساب والفايس) مقرات لها من خلالهما تتواصل ، تصدر بياناتها، وبرامجها الاحتجاجية ،لا برنامجا سياسيا واضحا، لا خطط مستقبلية، الهم الوحيد هو تحقيق ذلك المطلب اذا لبي انتهى المشكل ، سيتوجه غالبية الأعضاء الى حال سبيلهم لتحول صفحاتهم في المستقبل الى لايكات ، و تهاني الأعياد، و المناسبات الجميلة ..لا يلتفتون لا الى الأحزاب ، و لا الى النقابات لأنها تركتهم عاريين في وقت الشدة ، فقط سيجنون صداقات تتبادل التحايا ، و تنشط لذكريات التي تشهد عليها أثر الزرواطات أيام النضال المستميث في فترة تاريخية معينة، في انتظار مشكل آخر يحل بهم، و يسعون لتشكيل تنسيقية أخرى من أجل إيجاد حل لهم مرة أخرى.. ! خلقت بهذا الذاتية ، و الفردانية ، والفئوية، فغاب التضامن، و الحس المشترك ، فكان هذا في صالح الدولة، و حكوماتها المتواصلة من أجل تمرير ما لا يحمد عقباه ، بل أصبحنا أمام الاجهاز على المكتسبات يوما بعد يوم، و سد باب الحوار في وجه الكل، في الغالب تحاور ذاتها من خلال نقاباتها الحزبية المباشرة لتضفي على نفسها جانبا من الديموقراطية، و هي متأكدة بأن بعض المشاريع باركتها النقابات المتبقرطة نفسها في السابق، يبقى فقط ذر الرماد في العيون من أجل تغطية ما هو عار، كل هذا جعلنا في وضع سيئ، و ذاهبا للأسوأ ، لم يترك لأبناءنا بصيص أمل في الوجود ، فنشاهدهم الآن يرمون بأنفسهم في قاع البحر، أملا في البحث عن نقابات جديدة أكثر ديموقراطية تحتضنهم، و أحزاب جميلة ببرامج جميلة حقيقية ، و لو بصورها الليبرالية، لأنهم لم يجدوا لا أحزابا و لا نقابات ، و لا دولة تفتح لهم باب الأمل في العيش الكريم في بلدهم الأم، من يتحمل هذه الكوارث ؟ أكيد ما جاء في مقال سليمان الريسوني له ما له ، و لنا الأسوأ في زمن السوء الذي مونينا به في هذا الزمن الكوروني الصعب، و ضع يرثى له الجبين ، و نحن نتجه لمستقبل مقحوط، و رث ، و عقيم.. سامحونا يا أبناءنا القادمون ، نحن أنفسنا مذهولون بما وصلنا اليه، نتيجة السمسرة الموجودة في الاحزاب، و النقابات منذ زمان، نتيجة الذاتي يصطاد من الموضوعي، ما يخدم مصالحه باسم الديموقراطية، و الاسلام، و العدالة ....و باسم كل ما يتصور أنه قيمي جميل تحطم أمام أعيننا ، و نحن لازلنا نجر زمنا مهزوما أمام تكالب صندوق النقد الدولي، و أنظمتها الرأسمالية، و الدولة و طبقتها الحاكمة ، و أحزابها، و نقاباتها، لنا الانتظار المشحون بالحذر المتجه الى عالم الحلم، من أجل وجود طفرة تنقد ما هو ميت لتعيده للحياة مرة أخرى. ......
#انطباع
#هامش
#مقال
#لسليمان
#الريسوني
#بوتفليقات
#الاتحاد
#المغربي
#للشغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716914
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي لا يجب أن ننسى أن ما نعيشه الآن، هو جاء نتيجة تخاذل العمل النقابي التي أصبحت في غالبيتها أبواقا لأحزاب سياسية تجسد برامجها بامتياز، من يمينها الى "يساريها"، مما خلق اليأس، و الاحباط، فتم شل العمل النضالي بالكامل ، و نتيجة التماطل، و تضخم المشاكل ، و عجز النقابات القديمة و الجديدة عن حل مشاكل الشغيلة المتفاقمة نتيجة تخندق قيادات النقابات في صف الحكومات، و الدولة عموما، تاركة الشغيلة تعاني الويلات تلو الويلات ، ظهرت الفئوية فيما أصبح يسمى بالتنسيقيات، و هذا مرض آخر خطير، لكن لا مناص منه نتيجة انسداد الأفق، و تسمسر العمل النقابي، أصبحت التنسيقيات تركز مطالبها في عنصر، أو عنصرين، و تأخذ على عاتقها النضال كما تراه هي من وجهة نظرها، أصبحت تتمتع بقوة فئوية للضغط على الدولة لعلها تصطاد شيئا من الفتات الذي عجزت النقابات على تحقيقه، تتخذ من شبكات التواصل الاجتماعي ( الواتساب والفايس) مقرات لها من خلالهما تتواصل ، تصدر بياناتها، وبرامجها الاحتجاجية ،لا برنامجا سياسيا واضحا، لا خطط مستقبلية، الهم الوحيد هو تحقيق ذلك المطلب اذا لبي انتهى المشكل ، سيتوجه غالبية الأعضاء الى حال سبيلهم لتحول صفحاتهم في المستقبل الى لايكات ، و تهاني الأعياد، و المناسبات الجميلة ..لا يلتفتون لا الى الأحزاب ، و لا الى النقابات لأنها تركتهم عاريين في وقت الشدة ، فقط سيجنون صداقات تتبادل التحايا ، و تنشط لذكريات التي تشهد عليها أثر الزرواطات أيام النضال المستميث في فترة تاريخية معينة، في انتظار مشكل آخر يحل بهم، و يسعون لتشكيل تنسيقية أخرى من أجل إيجاد حل لهم مرة أخرى.. ! خلقت بهذا الذاتية ، و الفردانية ، والفئوية، فغاب التضامن، و الحس المشترك ، فكان هذا في صالح الدولة، و حكوماتها المتواصلة من أجل تمرير ما لا يحمد عقباه ، بل أصبحنا أمام الاجهاز على المكتسبات يوما بعد يوم، و سد باب الحوار في وجه الكل، في الغالب تحاور ذاتها من خلال نقاباتها الحزبية المباشرة لتضفي على نفسها جانبا من الديموقراطية، و هي متأكدة بأن بعض المشاريع باركتها النقابات المتبقرطة نفسها في السابق، يبقى فقط ذر الرماد في العيون من أجل تغطية ما هو عار، كل هذا جعلنا في وضع سيئ، و ذاهبا للأسوأ ، لم يترك لأبناءنا بصيص أمل في الوجود ، فنشاهدهم الآن يرمون بأنفسهم في قاع البحر، أملا في البحث عن نقابات جديدة أكثر ديموقراطية تحتضنهم، و أحزاب جميلة ببرامج جميلة حقيقية ، و لو بصورها الليبرالية، لأنهم لم يجدوا لا أحزابا و لا نقابات ، و لا دولة تفتح لهم باب الأمل في العيش الكريم في بلدهم الأم، من يتحمل هذه الكوارث ؟ أكيد ما جاء في مقال سليمان الريسوني له ما له ، و لنا الأسوأ في زمن السوء الذي مونينا به في هذا الزمن الكوروني الصعب، و ضع يرثى له الجبين ، و نحن نتجه لمستقبل مقحوط، و رث ، و عقيم.. سامحونا يا أبناءنا القادمون ، نحن أنفسنا مذهولون بما وصلنا اليه، نتيجة السمسرة الموجودة في الاحزاب، و النقابات منذ زمان، نتيجة الذاتي يصطاد من الموضوعي، ما يخدم مصالحه باسم الديموقراطية، و الاسلام، و العدالة ....و باسم كل ما يتصور أنه قيمي جميل تحطم أمام أعيننا ، و نحن لازلنا نجر زمنا مهزوما أمام تكالب صندوق النقد الدولي، و أنظمتها الرأسمالية، و الدولة و طبقتها الحاكمة ، و أحزابها، و نقاباتها، لنا الانتظار المشحون بالحذر المتجه الى عالم الحلم، من أجل وجود طفرة تنقد ما هو ميت لتعيده للحياة مرة أخرى. ......
#انطباع
#هامش
#مقال
#لسليمان
#الريسوني
#بوتفليقات
#الاتحاد
#المغربي
#للشغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716914
الحوار المتمدن
محمد هالي - انطباع على هامش مقال لسليمان الريسوني بوتفليقات الاتحاد المغربي للشغ
ايليا أرومي كوكو : ثورة العطاشي تهز عرش خالد تبش في شمال كرفان
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ثورة العطاشي تهز عرش خالد تبش في شمال كرفان . ثورة المياء في مدينة الابيض الكرت الاحمر في وجه الوالي توفير المياه او الاطاحة بك .لليوم الثالث علي التوالي تنتظم حاضرة ولاية شمال كردفان و عاصمتها مدينة الابيض ثورة مياه الشرب . و انتم تعرفون جيداً مصطلح ثورة الجياع ضد الطغاة و قدرتها علي اقتلاعهم من كراسي السلطة . كما تسمعون هذه الايام بحروب المياه الاعلامية التي تأرق مضجع الدول الثلاث السودان و مصر و أثيوبيا . اما ثورة العطاشي في في ولاية شمال كردفان فهي لاشك ثورة جديدة من نوعها . فولاية شمال كردفان باتت بأمتياز ولاية الازمات و الطوارئ و الابتلاءات منذ ان طأها اقدام هذا الوالي الفاشل بجدارة و امتياز . فهذا الوالي الذي اجمع كل شعب شمال كردفان علي رفضه ليس كرهاً لشخصة و لكن لعلمهم بفشله و خواء معاونه الاداري و الفكري و السياسي مع انسداد افقه و انعدام الرؤية عنده لأدارة ولاية بحجم ولاية شمال كردفان العريقة . فكيف لمعلم فاشل في ادارة مدرسته الخاصة ان يدير ولاية أياً كانت . قلنا بمجيئ خالد مصطفي والياً لولاية شمال كردفان حلت علي هذه الولاية الغرة أم خيراً جوه و بره كل انواع الازمات و النكبات و الابتلاءات . ابتداءاً بالوقود و الخبز و الغاز الي ازمات المواصلات و فوضي الاسعار في الاسواق انتهاءاً بأزمة المياه في مدينة الابيض . لنحو يزيد عن الشهرين و نصف او يزيد عن الثلاث اشهر و انعدام الماء او توقف انسياب المياه لأغلب احياء الابيض يشكل حاجز نفسي و أرق لسكان هذه المدينة . فكل الازمات الاخري مقدورة عليها و تعايش مع الناس الا أزمة المياه لان الماء هو اكسير حياة البشر و بدون الماء تنعدم الحياة و تصير مستحيلة و غير ممكنة . فلا غرابة عندما رفض هذا الوالي منذ الوهلة الاولي لتعينه من كل شعب الولاية رفضاً منطقياً . فقد انتظمت هذه الولاية مسيرات و مواكب و تظاهرات و ندوات شهدتها ساحة بأنتظام منددة مستنكرة رافضة بأقوي الاستنكارات و التنديدات لهذا الوالي بالاجماع . و كانت أذن المركز لمطالب الولاية أذن المرأة الطرشاء العمياء البكماء . و ظلت الولاية تطالب بشتي السبل لكن لا حياة لمن تنادي . لم ييأس شعب الولاية و لم يستسلم امام تعنت المركز و اصراره الغير مبرر و الغير منطقي لأستمرار الفاشل خالد مصطفي والياً لشمال كردفان . ذهبت وفود تلو الوفود تحاجج المركز لأقالة خالد مصطفي و اخراها قام ابناء شمال كردفان باعتصام امام مجلس رئاسة الوزراء لنحو اسبوع كامل دون ان يتمكن من مقابلة دولة الرئيس عبدالله حمدوك . و في زيارته الاخيرة لولاية شمال كردفان تم مقابلته بذات المطلب : يا سيادة رئيس الوزراء عبدالله حمدوك نرجوك رجاءاً خاصاً ابعد عننا هذا الوالي الفاشل . وعد حمدوك بدراسة الطلب و الرد و الان مرت لزيارة حمدوك للولاية نحو شهر من الزمان دون ان يرد او يجيب جواب . فقد حيرتنا انت الاخر يا حمدوك !ثلاثة ايام علي التوالي من الاعتصام امام أمانة ولاية شمال كردفان و الطلب الوحيد المقدم للوالي هو توفير مياه الشرب . يجب ان يقسم الماء الموجود لكل سكان مدينة الابيض بالتوزيع العادل لكل انحاء المدينة . فأذا توفر كوب ماء واحد في الابيض يجب توزيعها بالنقطة لكل أهل الابيض . و الوالي الفاشل العاجز غير قادر لحل أزمة مياه الابيض و كل وعوده كاذبة و كل حلوله فاشلة و العطش و الظمي نشف ريق أهل الابيض . برميل الموية اليوم في الابيض ب 1000 جنيه و الجركانة الواحدة ب 100 جنيه . و لا بارقة أمل يلوح في الافق القريب بالحل الناجع الشافي الكافي لمياه مدينة الابيض .شباب ......
#ثورة
#العطاشي
#خالد
#شمال
#كرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716913
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ثورة العطاشي تهز عرش خالد تبش في شمال كرفان . ثورة المياء في مدينة الابيض الكرت الاحمر في وجه الوالي توفير المياه او الاطاحة بك .لليوم الثالث علي التوالي تنتظم حاضرة ولاية شمال كردفان و عاصمتها مدينة الابيض ثورة مياه الشرب . و انتم تعرفون جيداً مصطلح ثورة الجياع ضد الطغاة و قدرتها علي اقتلاعهم من كراسي السلطة . كما تسمعون هذه الايام بحروب المياه الاعلامية التي تأرق مضجع الدول الثلاث السودان و مصر و أثيوبيا . اما ثورة العطاشي في في ولاية شمال كردفان فهي لاشك ثورة جديدة من نوعها . فولاية شمال كردفان باتت بأمتياز ولاية الازمات و الطوارئ و الابتلاءات منذ ان طأها اقدام هذا الوالي الفاشل بجدارة و امتياز . فهذا الوالي الذي اجمع كل شعب شمال كردفان علي رفضه ليس كرهاً لشخصة و لكن لعلمهم بفشله و خواء معاونه الاداري و الفكري و السياسي مع انسداد افقه و انعدام الرؤية عنده لأدارة ولاية بحجم ولاية شمال كردفان العريقة . فكيف لمعلم فاشل في ادارة مدرسته الخاصة ان يدير ولاية أياً كانت . قلنا بمجيئ خالد مصطفي والياً لولاية شمال كردفان حلت علي هذه الولاية الغرة أم خيراً جوه و بره كل انواع الازمات و النكبات و الابتلاءات . ابتداءاً بالوقود و الخبز و الغاز الي ازمات المواصلات و فوضي الاسعار في الاسواق انتهاءاً بأزمة المياه في مدينة الابيض . لنحو يزيد عن الشهرين و نصف او يزيد عن الثلاث اشهر و انعدام الماء او توقف انسياب المياه لأغلب احياء الابيض يشكل حاجز نفسي و أرق لسكان هذه المدينة . فكل الازمات الاخري مقدورة عليها و تعايش مع الناس الا أزمة المياه لان الماء هو اكسير حياة البشر و بدون الماء تنعدم الحياة و تصير مستحيلة و غير ممكنة . فلا غرابة عندما رفض هذا الوالي منذ الوهلة الاولي لتعينه من كل شعب الولاية رفضاً منطقياً . فقد انتظمت هذه الولاية مسيرات و مواكب و تظاهرات و ندوات شهدتها ساحة بأنتظام منددة مستنكرة رافضة بأقوي الاستنكارات و التنديدات لهذا الوالي بالاجماع . و كانت أذن المركز لمطالب الولاية أذن المرأة الطرشاء العمياء البكماء . و ظلت الولاية تطالب بشتي السبل لكن لا حياة لمن تنادي . لم ييأس شعب الولاية و لم يستسلم امام تعنت المركز و اصراره الغير مبرر و الغير منطقي لأستمرار الفاشل خالد مصطفي والياً لشمال كردفان . ذهبت وفود تلو الوفود تحاجج المركز لأقالة خالد مصطفي و اخراها قام ابناء شمال كردفان باعتصام امام مجلس رئاسة الوزراء لنحو اسبوع كامل دون ان يتمكن من مقابلة دولة الرئيس عبدالله حمدوك . و في زيارته الاخيرة لولاية شمال كردفان تم مقابلته بذات المطلب : يا سيادة رئيس الوزراء عبدالله حمدوك نرجوك رجاءاً خاصاً ابعد عننا هذا الوالي الفاشل . وعد حمدوك بدراسة الطلب و الرد و الان مرت لزيارة حمدوك للولاية نحو شهر من الزمان دون ان يرد او يجيب جواب . فقد حيرتنا انت الاخر يا حمدوك !ثلاثة ايام علي التوالي من الاعتصام امام أمانة ولاية شمال كردفان و الطلب الوحيد المقدم للوالي هو توفير مياه الشرب . يجب ان يقسم الماء الموجود لكل سكان مدينة الابيض بالتوزيع العادل لكل انحاء المدينة . فأذا توفر كوب ماء واحد في الابيض يجب توزيعها بالنقطة لكل أهل الابيض . و الوالي الفاشل العاجز غير قادر لحل أزمة مياه الابيض و كل وعوده كاذبة و كل حلوله فاشلة و العطش و الظمي نشف ريق أهل الابيض . برميل الموية اليوم في الابيض ب 1000 جنيه و الجركانة الواحدة ب 100 جنيه . و لا بارقة أمل يلوح في الافق القريب بالحل الناجع الشافي الكافي لمياه مدينة الابيض .شباب ......
#ثورة
#العطاشي
#خالد
#شمال
#كرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716913
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - ثورة العطاشي تهز عرش خالد تبش في شمال كرفان
سمير محمد ايوب : صاروخ ديمونا ردٌّ نوعي إضاءة على المشهد العربي
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب الدكتور سمير محمد ايوب صاروخ ديمونا ردٌّ نوعيإضاءة على المشهد العربي بعد يومين من تفجير ضخم غامض، في معمل للصواريخ قرب مدينة الرملة الفلسطينية المحتلة، ونشر تقارير عن تسرُّبٍ لغاز الامونيا القاتل من مستودعات في ميناء حيفا، وبعد اطلاق صواريخ على سفينتين اسرائيليتين في باب المندب وخليج عُمان، وفي ظل شجاعة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة في القدس، يتعمَّد محور المقاومة، صبيحة يوم الخميس 22/4/2021، رشْقَ الكيان الصهيوني، بصاروخٍ باليستي ذكي هو الفاتح 110 من الاراضي السورية، مُختَرِقا بسلاسة، سماء منطقة عسكرية في النقب جنوبي فلسطين المحتلة. والانفجار في محيط المفاعل النووي في ديمونا. سلاسة عبوره وتغلُّبه على كل المنظومات الدفاعية الاسرائيلية، بالاضافة لسقوطه في منطقة هي الأكثر حماية، أرعب القيادة السياسية والعسكرية والأمنية للعدو وأربكها، إلى حد اعتباره كارثة، حلت بهم، وفجرت بينهم صراعات داخلية عديدة. وشغل هذا الصاروخ العالمَ برمته. قيل في كل ما تعلق به، الكثير من الروايات المتناقضة، وسيبقى القول على أشده، بحثا عما بعده، ناهيك عن معاني توقيته وأهدافه. بغض النظر عن أصل وفصل هذا الصاروخ، أو حسبه ونسبه، مستوى ذكائه أو درجة غبائه، مَنْ صاحبه ومَنْ أرسله ، من أين جاء وإلى أين ذهب، ألمُهم أنه وصل بسلامة الله ورعايته، إلى حيث أريدَ له أن يصل. وكشف أكذوبة منظومات القُبب الحديدية، في السيطرة المُطلقة على الفضاء، وقدرتها على الحماية أو على الردع. الأهم من وصوله سالما غانِما، هو أهدافه الكامنة في ثنايا معارجه، والنتائج المتوخاة منه. خاصة أنه ليس أول صاروخ سوري يصل إلى قلب العدو الصهيوني، بل هو الرابع خلال السنوات الماضية ، واحد للقدس وثانيها للاغوار، وأسقط ثالها طائرة للعدو قرب مدينة شفا عمرو الفلسطينية المحتلة. " الكيان الاسرائيلي " في حالة إرباك وقلق، من تحسين القدرات الصاروخية كمّا ونَوعا، لمحور المقاومة، الذي يضم فيما يضم حتى الان، إيران، سوريا، قوى عراقية، حزب الله، حماس والحوثيين. حزام النارهذا، ممتد من جنوب الجزيرة العربية، إلى جنوب فلسطين وما بينهما، قادرٌ على إمطار كل شيءٍ في فلسطين المحتلة بالأبابيلِ الصاروخية، فجغرافيا فلسطين صغيرة وضيقة، يسهل الإجهاز عليها، من كل زوايا حزام النار، مهما طوّروا من منظومات دفاع جوي، فالعلم والقدرات متاحة لكل صاحب ارادة وعزم، لتطوير منظوماته الصاروخية والإرتقاء بذكائها. ايها العدميون الشامتون في مهازل الاعلام العربي، هذا " الطائش الغبي المتسلل غير المقصود " كما تتوهمون، هو بالتأكيد وبالضرورة مواجهة عسكرية متبادلة، خارج حساب التراسل، الذي انتهى بانتصار صواريخ عام 2006 في جنوب لبنان، ومن بعدها صواريخ غزة العزة.العالم والاقليم يتغير، في ظل تجاذبات سياسية وعسكرية متدحرجه كثيرة ومتقاطعة، والصراع السري والعلني والالكتروني مع العدو الصهيوني كذلك. هناك ترتيبٌ للمشاهد المتناحرة في المنطقة . في ظل كل هذا وذاك، فإن هذا الصاروخ بكل تفاصيله، يشكل لأسباب كثيرة، تحولا عسكريا نوعيا في استراتيجيات المواجهة في المنطقة، وفي قواعد الصراع والاشباك التكتيكي . سوريا التي صمدت لسنوات عجاف طوال، في وجه الارهاب الدولي ، استعادت الكثير من أراضيها وكرامتها وعنفوانها، نجحت بالدم والنار والصبر الجميل، في اعادة موضعة منظومتها الصاروخية، بعد ان سرب الارهابيون والمعارضة، اسرارها الى العدو الصهيوني. بوضوحٍ، يقول المقاومون العرب وحلفاؤهم، للداخل "الاسرائيلي"، أن من اوصل صاروخا إلى محيط ديمونا، ......
#صاروخ
#ديمونا
#ردٌّ
#نوعي
#إضاءة
#المشهد
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716912
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب الدكتور سمير محمد ايوب صاروخ ديمونا ردٌّ نوعيإضاءة على المشهد العربي بعد يومين من تفجير ضخم غامض، في معمل للصواريخ قرب مدينة الرملة الفلسطينية المحتلة، ونشر تقارير عن تسرُّبٍ لغاز الامونيا القاتل من مستودعات في ميناء حيفا، وبعد اطلاق صواريخ على سفينتين اسرائيليتين في باب المندب وخليج عُمان، وفي ظل شجاعة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة في القدس، يتعمَّد محور المقاومة، صبيحة يوم الخميس 22/4/2021، رشْقَ الكيان الصهيوني، بصاروخٍ باليستي ذكي هو الفاتح 110 من الاراضي السورية، مُختَرِقا بسلاسة، سماء منطقة عسكرية في النقب جنوبي فلسطين المحتلة. والانفجار في محيط المفاعل النووي في ديمونا. سلاسة عبوره وتغلُّبه على كل المنظومات الدفاعية الاسرائيلية، بالاضافة لسقوطه في منطقة هي الأكثر حماية، أرعب القيادة السياسية والعسكرية والأمنية للعدو وأربكها، إلى حد اعتباره كارثة، حلت بهم، وفجرت بينهم صراعات داخلية عديدة. وشغل هذا الصاروخ العالمَ برمته. قيل في كل ما تعلق به، الكثير من الروايات المتناقضة، وسيبقى القول على أشده، بحثا عما بعده، ناهيك عن معاني توقيته وأهدافه. بغض النظر عن أصل وفصل هذا الصاروخ، أو حسبه ونسبه، مستوى ذكائه أو درجة غبائه، مَنْ صاحبه ومَنْ أرسله ، من أين جاء وإلى أين ذهب، ألمُهم أنه وصل بسلامة الله ورعايته، إلى حيث أريدَ له أن يصل. وكشف أكذوبة منظومات القُبب الحديدية، في السيطرة المُطلقة على الفضاء، وقدرتها على الحماية أو على الردع. الأهم من وصوله سالما غانِما، هو أهدافه الكامنة في ثنايا معارجه، والنتائج المتوخاة منه. خاصة أنه ليس أول صاروخ سوري يصل إلى قلب العدو الصهيوني، بل هو الرابع خلال السنوات الماضية ، واحد للقدس وثانيها للاغوار، وأسقط ثالها طائرة للعدو قرب مدينة شفا عمرو الفلسطينية المحتلة. " الكيان الاسرائيلي " في حالة إرباك وقلق، من تحسين القدرات الصاروخية كمّا ونَوعا، لمحور المقاومة، الذي يضم فيما يضم حتى الان، إيران، سوريا، قوى عراقية، حزب الله، حماس والحوثيين. حزام النارهذا، ممتد من جنوب الجزيرة العربية، إلى جنوب فلسطين وما بينهما، قادرٌ على إمطار كل شيءٍ في فلسطين المحتلة بالأبابيلِ الصاروخية، فجغرافيا فلسطين صغيرة وضيقة، يسهل الإجهاز عليها، من كل زوايا حزام النار، مهما طوّروا من منظومات دفاع جوي، فالعلم والقدرات متاحة لكل صاحب ارادة وعزم، لتطوير منظوماته الصاروخية والإرتقاء بذكائها. ايها العدميون الشامتون في مهازل الاعلام العربي، هذا " الطائش الغبي المتسلل غير المقصود " كما تتوهمون، هو بالتأكيد وبالضرورة مواجهة عسكرية متبادلة، خارج حساب التراسل، الذي انتهى بانتصار صواريخ عام 2006 في جنوب لبنان، ومن بعدها صواريخ غزة العزة.العالم والاقليم يتغير، في ظل تجاذبات سياسية وعسكرية متدحرجه كثيرة ومتقاطعة، والصراع السري والعلني والالكتروني مع العدو الصهيوني كذلك. هناك ترتيبٌ للمشاهد المتناحرة في المنطقة . في ظل كل هذا وذاك، فإن هذا الصاروخ بكل تفاصيله، يشكل لأسباب كثيرة، تحولا عسكريا نوعيا في استراتيجيات المواجهة في المنطقة، وفي قواعد الصراع والاشباك التكتيكي . سوريا التي صمدت لسنوات عجاف طوال، في وجه الارهاب الدولي ، استعادت الكثير من أراضيها وكرامتها وعنفوانها، نجحت بالدم والنار والصبر الجميل، في اعادة موضعة منظومتها الصاروخية، بعد ان سرب الارهابيون والمعارضة، اسرارها الى العدو الصهيوني. بوضوحٍ، يقول المقاومون العرب وحلفاؤهم، للداخل "الاسرائيلي"، أن من اوصل صاروخا إلى محيط ديمونا، ......
#صاروخ
#ديمونا
#ردٌّ
#نوعي
#إضاءة
#المشهد
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716912
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - صاروخ ديمونا ردٌّ نوعي إضاءة على المشهد العربي
احمد رباص : هيومن رايتس ووتش: السياسات الإسرائيلية التعسفية جرائم ميز عنصري واضطهاد أبريل 27 2021
#الحوار_المتمدن
#احمد_رباص قالت منظمة مراقبة حقوق الإنسان أو هيومن رايتس ووتش في تقرير أصدرته اليوم إن السلطات الإسرائيلية ترتكب جرائم الفصل العنصري والاضطهاد ضد الإنسانية. يستند هذا الاستنتاج إلى سياسة شاملة للحكومة الإسرائيلية وهادفة إلى الحفاظ على هيمنة الإسرائيليين اليهود على الفلسطينيين، وإلى الانتهاكات الجسيمة التي تُرتكب ضد الفلسطينيين الذين يعيشون في الأراضي المحتلة، بما فيها القدس الشرقية.التقرير المؤلف من 213 صفحة، بعنوان "حدود متجاوزة: السلطات الإسرائيلية وجرائم الفصل العنصري والاضطهاد"، يفحص المعاملة التي تعامل بها إسرائيل الفلسطينيين. يعرض التقرير الواقع الحالي لسلطة واحدة، الحكومة الإسرائيلية، التي تمارس السلطة الرئيسية على المنطقة الواقعة بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط ، والتي يسكنها مجموعتان بشريتان متساويتان في الحجم تقريبا، والتي تمنح امتيازات سخية للإسرائيليين اليهود بينما تقمع الفلسطينيين بقسوة في الأراضي المحتلة.قال كينيث روث، المدير التنفيذي لـ هيومن رايتس ووتش: "منذ سنوات، حذرت أصوات بارزة من خطر الميز العنصري إذا استمرت هيمنة إسرائيل على الفلسطينيين". تكشف هذه الدراسة التفصيلية أن السلطات الإسرائيلية قد تجاوزت بالفعل الحدود وهي ترتكب اليوم جرائم الميز العنصري والاضطهاد ضد الإنسانية. "إن الاعتراف بالفصل العنصري والاضطهاد لا يغير الوضع القانوني للأرض الفلسطينية المحتلة، المكونة من الضفة الغربية، ضمنها القدس الشرقية، وغزة، أو الواقع الفعلي للاحتلال.ظهر مفهوم الميز العنصري في البداية بجنوب إفريقيا، وأصبح اليوم مصطلحا قانونيا دوليا. إن حظر التمييز والقمع المؤسسي السافر، أو الفصل العنصري، هو مبدأ أساسي من مبادئ القانون الدولي. تُعرِّف الاتفاقية الدولية لعام 1973 ونظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية لعام 1998 الفصل العنصري باعتباره جريمة ضد الإنسانية تتكون من ثلاثة عناصر رئيسية:1) نية الحفاظ على هيمنة مجموعة عرقية على أخرى.2) سياق الاضطهاد المنهجي للمجموعة المهيمنة على المجموعة المهمشة.(3) الأفعال اللاإنسانية.تفهم اليوم الإشارة إلى مجموعة عرقية على أنها لا تتعلق فقط بالمعاملة على أساس السمات الجينية ولكن أيضا على أساس النسب والأصل القومي أو الإثني، على النحو المحدد في الاتفاقية الدولية. وفي شأن القضاء على جميع أشكال العنصرية التمييز. تستخدم هيومن رايتس ووتش هذا التعريف الواسع.إن جريمة الاضطهاد ضد الإنسانية، على النحو المحدد في نظام روما الأساسي والقانون الدولي العرفي، تتكون من الحرمان الخطير من الحقوق الأساسية لمجموعة عرقية أو إثنية أو غيرها، وتمارس بقصد تمييزي.وجدت هيومن رايتس ووتش أن عناصر هذه الجرائم موجودة في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بموجب سياسة حكومية إسرائيلية واحدة. تهدف إلى الحفاظ على هيمنة اليهود الإسرائيليين على الفلسطينيين في جميع أنحاء إسرائيل وفي الأراضي المحتلة. ويقترن في الأراضي المحتلة بقمع ممنهج وأعمال غير إنسانية ضد الفلسطينيين الذين يعيشون هناك.بالاعتماد على سنوات من البحث في مجال حقوق الإنسان، ودراسات الحالة، ومراجعة وثائق التخطيط الحكومية، وتصريحات المسؤولين الإسرائيليين، ومصادر أخرى، قارنت هيومن رايتس ووتش السياسات والممارسات فيما يتعلق بالفلسطينيين في الأراضي المحتلة وفي إسرائيل بتلك المتعلقة بيهود إسرائيليين يعيشون في نفس المناطق. كاتبت هيومن رايتس ووتش الحكومة الإسرائيلية في يوليوز 2020، تطلب رأيها في هذه القضايا، لكنها لم تتلق ردا حتى الآن.في إسرائيل والأراضي الفلسطين ......
#هيومن
#رايتس
#ووتش:
#السياسات
#الإسرائيلية
#التعسفية
#جرائم
#عنصري
#واضطهاد
#أبريل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716926
#الحوار_المتمدن
#احمد_رباص قالت منظمة مراقبة حقوق الإنسان أو هيومن رايتس ووتش في تقرير أصدرته اليوم إن السلطات الإسرائيلية ترتكب جرائم الفصل العنصري والاضطهاد ضد الإنسانية. يستند هذا الاستنتاج إلى سياسة شاملة للحكومة الإسرائيلية وهادفة إلى الحفاظ على هيمنة الإسرائيليين اليهود على الفلسطينيين، وإلى الانتهاكات الجسيمة التي تُرتكب ضد الفلسطينيين الذين يعيشون في الأراضي المحتلة، بما فيها القدس الشرقية.التقرير المؤلف من 213 صفحة، بعنوان "حدود متجاوزة: السلطات الإسرائيلية وجرائم الفصل العنصري والاضطهاد"، يفحص المعاملة التي تعامل بها إسرائيل الفلسطينيين. يعرض التقرير الواقع الحالي لسلطة واحدة، الحكومة الإسرائيلية، التي تمارس السلطة الرئيسية على المنطقة الواقعة بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط ، والتي يسكنها مجموعتان بشريتان متساويتان في الحجم تقريبا، والتي تمنح امتيازات سخية للإسرائيليين اليهود بينما تقمع الفلسطينيين بقسوة في الأراضي المحتلة.قال كينيث روث، المدير التنفيذي لـ هيومن رايتس ووتش: "منذ سنوات، حذرت أصوات بارزة من خطر الميز العنصري إذا استمرت هيمنة إسرائيل على الفلسطينيين". تكشف هذه الدراسة التفصيلية أن السلطات الإسرائيلية قد تجاوزت بالفعل الحدود وهي ترتكب اليوم جرائم الميز العنصري والاضطهاد ضد الإنسانية. "إن الاعتراف بالفصل العنصري والاضطهاد لا يغير الوضع القانوني للأرض الفلسطينية المحتلة، المكونة من الضفة الغربية، ضمنها القدس الشرقية، وغزة، أو الواقع الفعلي للاحتلال.ظهر مفهوم الميز العنصري في البداية بجنوب إفريقيا، وأصبح اليوم مصطلحا قانونيا دوليا. إن حظر التمييز والقمع المؤسسي السافر، أو الفصل العنصري، هو مبدأ أساسي من مبادئ القانون الدولي. تُعرِّف الاتفاقية الدولية لعام 1973 ونظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية لعام 1998 الفصل العنصري باعتباره جريمة ضد الإنسانية تتكون من ثلاثة عناصر رئيسية:1) نية الحفاظ على هيمنة مجموعة عرقية على أخرى.2) سياق الاضطهاد المنهجي للمجموعة المهيمنة على المجموعة المهمشة.(3) الأفعال اللاإنسانية.تفهم اليوم الإشارة إلى مجموعة عرقية على أنها لا تتعلق فقط بالمعاملة على أساس السمات الجينية ولكن أيضا على أساس النسب والأصل القومي أو الإثني، على النحو المحدد في الاتفاقية الدولية. وفي شأن القضاء على جميع أشكال العنصرية التمييز. تستخدم هيومن رايتس ووتش هذا التعريف الواسع.إن جريمة الاضطهاد ضد الإنسانية، على النحو المحدد في نظام روما الأساسي والقانون الدولي العرفي، تتكون من الحرمان الخطير من الحقوق الأساسية لمجموعة عرقية أو إثنية أو غيرها، وتمارس بقصد تمييزي.وجدت هيومن رايتس ووتش أن عناصر هذه الجرائم موجودة في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بموجب سياسة حكومية إسرائيلية واحدة. تهدف إلى الحفاظ على هيمنة اليهود الإسرائيليين على الفلسطينيين في جميع أنحاء إسرائيل وفي الأراضي المحتلة. ويقترن في الأراضي المحتلة بقمع ممنهج وأعمال غير إنسانية ضد الفلسطينيين الذين يعيشون هناك.بالاعتماد على سنوات من البحث في مجال حقوق الإنسان، ودراسات الحالة، ومراجعة وثائق التخطيط الحكومية، وتصريحات المسؤولين الإسرائيليين، ومصادر أخرى، قارنت هيومن رايتس ووتش السياسات والممارسات فيما يتعلق بالفلسطينيين في الأراضي المحتلة وفي إسرائيل بتلك المتعلقة بيهود إسرائيليين يعيشون في نفس المناطق. كاتبت هيومن رايتس ووتش الحكومة الإسرائيلية في يوليوز 2020، تطلب رأيها في هذه القضايا، لكنها لم تتلق ردا حتى الآن.في إسرائيل والأراضي الفلسطين ......
#هيومن
#رايتس
#ووتش:
#السياسات
#الإسرائيلية
#التعسفية
#جرائم
#عنصري
#واضطهاد
#أبريل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716926
الحوار المتمدن
احمد رباص - هيومن رايتس ووتش: السياسات الإسرائيلية التعسفية جرائم ميز عنصري واضطهاد أبريل 27, 2021
صادق محمد عبدالكريم الدبش : دولة المواطنة الضامن الأساس لاستقرار العراق وأمنه .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش دولة المواطنة الضامن الأساس لاستقرار العراق وأمنه ورخائه ..الجزء الثاني . تناولنا في الجزء الأول وبإسهاب الدولة ومهماتها وواجباتها ، وماذا تعني الدولة في القاموس السياسي والحاجة لقيامها وما استجد من علوم تتعلق في بناء الدول وتحقيق العدالة والمساواة والرفاهية وتحقيق الأمن والسلام على أرض هذه الدولة أو تلك . واليوم نتناول الجوانب الفكرية والفلسفية عن قيام الدولة والنظريات التي طهرت عبر المراحل التاريخية المختلفة وبإيجاز شديد . قبل الذهاب الى الدولة ، لنقف عند مفردة ( السياسة ) وما هي السياسة ؟.. [[[ السياسة كعلم تعني التوزيع السلطوي للقيم على كل وحدات النظام السياسي، إنها باختصار النظام الذي يمكن العثور عليه في كل المجتمعات والذي يعمل على إنجاز وظائف التكامل والتكييف داخليا وخارجيا كما أنها مقرونة بالقوة والعنف الإجبار في إطار قوانين تعتمدها الدول لضبط الحياة الاجتماعية للموطنين واستتباب الأمن فيها. بهذا فإن مفهوم السياسة نعثر عليه تارة مرتبط بالأخلاق والحق والعدالة في إطار ما يسمى بدولة الحق والقانون وتارة أخرى نجده كممارسة تشير إلى السلطة وما ينبثق عنها من ممارسات للعنف والاستبداد . ]]] المصدر: مدخل إشكالي لمجزوءة السياسة KezaK((( إن مجال السياسة هو مجال صراع مصالح متعارضة بين الأفراد والجماعات، ولذلك يؤكد ماكيافيلي أن رجل السياسة (الأمير) يلزمه أن يكون قويا وذكيا، بل وماكرا، يستخدم كافة الوسائل المتاحة لديه، المشروعة وغير المشروعة، للتغلب على كل خصومه وأعدائه وبلوغ غاياته. إن عظمة الأمير وحكمته، حسب ماكيافيلي، لا تتأسس على الاستقامة والأمانة والوفاء بالعهود التي فيها ضياع مصلحته؛ ذلك أن الأمراء العظماء لم يصبحوا كذلك إلا لأنهم لم يصونوا العهد إلا قليلا، وأثروا على عقول الناس بالمكر والخداع.إن مجال السياسة ليس دائما مجال صراع وتناقض بين الحاكم والمحكوم، بل بالإمكان أن يكون مجال نبل وأخلاق وتوازن، لذلك يدعو ابن خلدون إلى أن علاقة السلطان برعيته يجب أن تقوم على الرفق والاعتدال والحكمة؛ ذلك أن العلاقة الصالحة والعادلة فيها مصلحة الطرفين.ينتقد السوسيولوجي الفرنسي المعاصر ألان توران(1925- … ) طبيعة السلطة السياسية، معتمدا على مفاهيم عدة كالديموقراطية والحقوق المدنية والاجتماعية والثقافية، ليؤكد أن السلطة السياسية يجب أن تتخذ صبغة الديموقراطية، وذلك بالحرص على احترام الحقوق المدنية من جهة والحقوق الاجتماعية والثقافية من جهة أخر، وبمواجهة السلطة المطلقة، أي سلطة الاستبداد العسكري وسلطة الحزب الكلياني، وبوضع حدود أمام الفردانية القصوى. ولذلك فإن الديموقراطية هي التي تسمح للسلطة السياسية بالانفتاح على الشروط المعيشية وتحسينها، وذلك من خلال تركيزها على مبادئ ثلاثة هي: الاعتراف بالحقوق الأساسية التي ينبغي احترامها، وصفة التمثيل الاجتماعي للقادة وسياساتهم، والوعي بالمواطنة.إن السلطة السياسية ترتكز على الديموقراطية وتجنب السقوط في الفردانية والإطلاقية، وضمان الحقوق الأساسية للإنسان. )))طبيعة السلطة السياسية KezaKمن أهم شرط لقيام الدولة ، أن تكون عادلة ( ومن الأسس التي تجعل من الدولة عادلة هو الرقابة على عمل المؤسسات بشكل دائم، ومحاسبة القضاء ) . إن المجتمع هو النموذج الذي تطبق عليه العدالة وهو المستفيد الأول والأخير من العدالة وصاحب المصلحة الحقيقية في تحقيق العدالة . [[[ إن الدولة، حسب اسبينوزا، لا تستمد مشروعيتها من ممارسة السلطة أو السيادة ومن قهر الأفراد وترهيبهم، بل تستمدها من العمل على تحريرهم وا ......
#دولة
#المواطنة
#الضامن
#الأساس
#لاستقرار
#العراق
#وأمنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716925
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش دولة المواطنة الضامن الأساس لاستقرار العراق وأمنه ورخائه ..الجزء الثاني . تناولنا في الجزء الأول وبإسهاب الدولة ومهماتها وواجباتها ، وماذا تعني الدولة في القاموس السياسي والحاجة لقيامها وما استجد من علوم تتعلق في بناء الدول وتحقيق العدالة والمساواة والرفاهية وتحقيق الأمن والسلام على أرض هذه الدولة أو تلك . واليوم نتناول الجوانب الفكرية والفلسفية عن قيام الدولة والنظريات التي طهرت عبر المراحل التاريخية المختلفة وبإيجاز شديد . قبل الذهاب الى الدولة ، لنقف عند مفردة ( السياسة ) وما هي السياسة ؟.. [[[ السياسة كعلم تعني التوزيع السلطوي للقيم على كل وحدات النظام السياسي، إنها باختصار النظام الذي يمكن العثور عليه في كل المجتمعات والذي يعمل على إنجاز وظائف التكامل والتكييف داخليا وخارجيا كما أنها مقرونة بالقوة والعنف الإجبار في إطار قوانين تعتمدها الدول لضبط الحياة الاجتماعية للموطنين واستتباب الأمن فيها. بهذا فإن مفهوم السياسة نعثر عليه تارة مرتبط بالأخلاق والحق والعدالة في إطار ما يسمى بدولة الحق والقانون وتارة أخرى نجده كممارسة تشير إلى السلطة وما ينبثق عنها من ممارسات للعنف والاستبداد . ]]] المصدر: مدخل إشكالي لمجزوءة السياسة KezaK((( إن مجال السياسة هو مجال صراع مصالح متعارضة بين الأفراد والجماعات، ولذلك يؤكد ماكيافيلي أن رجل السياسة (الأمير) يلزمه أن يكون قويا وذكيا، بل وماكرا، يستخدم كافة الوسائل المتاحة لديه، المشروعة وغير المشروعة، للتغلب على كل خصومه وأعدائه وبلوغ غاياته. إن عظمة الأمير وحكمته، حسب ماكيافيلي، لا تتأسس على الاستقامة والأمانة والوفاء بالعهود التي فيها ضياع مصلحته؛ ذلك أن الأمراء العظماء لم يصبحوا كذلك إلا لأنهم لم يصونوا العهد إلا قليلا، وأثروا على عقول الناس بالمكر والخداع.إن مجال السياسة ليس دائما مجال صراع وتناقض بين الحاكم والمحكوم، بل بالإمكان أن يكون مجال نبل وأخلاق وتوازن، لذلك يدعو ابن خلدون إلى أن علاقة السلطان برعيته يجب أن تقوم على الرفق والاعتدال والحكمة؛ ذلك أن العلاقة الصالحة والعادلة فيها مصلحة الطرفين.ينتقد السوسيولوجي الفرنسي المعاصر ألان توران(1925- … ) طبيعة السلطة السياسية، معتمدا على مفاهيم عدة كالديموقراطية والحقوق المدنية والاجتماعية والثقافية، ليؤكد أن السلطة السياسية يجب أن تتخذ صبغة الديموقراطية، وذلك بالحرص على احترام الحقوق المدنية من جهة والحقوق الاجتماعية والثقافية من جهة أخر، وبمواجهة السلطة المطلقة، أي سلطة الاستبداد العسكري وسلطة الحزب الكلياني، وبوضع حدود أمام الفردانية القصوى. ولذلك فإن الديموقراطية هي التي تسمح للسلطة السياسية بالانفتاح على الشروط المعيشية وتحسينها، وذلك من خلال تركيزها على مبادئ ثلاثة هي: الاعتراف بالحقوق الأساسية التي ينبغي احترامها، وصفة التمثيل الاجتماعي للقادة وسياساتهم، والوعي بالمواطنة.إن السلطة السياسية ترتكز على الديموقراطية وتجنب السقوط في الفردانية والإطلاقية، وضمان الحقوق الأساسية للإنسان. )))طبيعة السلطة السياسية KezaKمن أهم شرط لقيام الدولة ، أن تكون عادلة ( ومن الأسس التي تجعل من الدولة عادلة هو الرقابة على عمل المؤسسات بشكل دائم، ومحاسبة القضاء ) . إن المجتمع هو النموذج الذي تطبق عليه العدالة وهو المستفيد الأول والأخير من العدالة وصاحب المصلحة الحقيقية في تحقيق العدالة . [[[ إن الدولة، حسب اسبينوزا، لا تستمد مشروعيتها من ممارسة السلطة أو السيادة ومن قهر الأفراد وترهيبهم، بل تستمدها من العمل على تحريرهم وا ......
#دولة
#المواطنة
#الضامن
#الأساس
#لاستقرار
#العراق
#وأمنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716925
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - دولة المواطنة الضامن الأساس لاستقرار العراق وأمنه .
صادق محمد عبدالكريم الدبش : دولة المواطنة الضامن الأساس لاستقرار العراق وأمنه الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش دولة المواطنة الضامن الأساس لاستقرار العراق وأمنه ورخائه .الجزء الأول : العراق يعيش أزمات متتالية ومتعاقبة ، ليس اليوم ولكن منذ عقود خلت ، وتعرض إلى حروب خارجية وصراعات داخلية ، عرقية وطائفية وعشائرية ومناطقية ، نتيجة تغييب دولة المواطنة وسيادة الدولة البوليسية القمعية الدكتاتورية المتمثلة بالنظام القمعي للبعث ورمزه الإرهابي صدام حسين وبطانته ، الذي تم اسقاطه على أيدي المحتل الأمريكي في 9/4/2003 م .وقام على أنقاضه نظام ثيوقراطي ظلامي ومتخلف ، معادي للديمقراطية وللحريات والحقوق ومعادي للمرأة ، ومعوق لحركة الحياة والتقدم والرخاء والازدهار في العراق . ومثلما ذكرنا سبب كل ذلك هو غياب الدولة العادلة ، وغياب المساواة والقانون والقضاء العادل المستقل ، وسيادة الدولة العميقة ودولة المكونات والطوائف والقوميات والمناطق بديلا عن دولة المواطنة .وسنتناول هنا موضوعة الدولة وشروط قيامها ، من الجوانب السياسية والفكرية والفلسفية ، ومن خلال ثلاثة أجزاء . نبدأ في الجزء الأول الدولة : هي مجموعة من الأفراد يمارسون نشاطهم على إقليم جغرافي محدد ويخضعون لنظام سياسي معين متفق عليه فيما بينهم يتولى شؤون الدولة .وتشرف الدولة على أنشطة سياسية واقتصادية واجتماعية ، الذي يهدف إلى تقدمها وازدهارها وتحسين مستوى حياة الأفراد فيها .وينقسم العالم إلى مجموعة كبيرة من الدول، وإن اختلفت أشكالها وأنظمتها السياسية .ورد في لسان العرب أن "الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة في المال والحَرْب"،[3] بمعنى الغلبة والظفر بهما، والدولة والدول بمعنى "السُّنن التي تغيَّر وتُبدَّل" و"الدَّوْلةُ الفعل والانتقال من حال إِلى حال" و"دُولة بينهم يَتَداوَلونه مَرَّة لهذا ومرة لهذا".[3] وفي القاموس المحيط "الدَّوْلَةُ انْقِلابُ الزمانِ".[3] بمعنى تغيره، مرَّة لهؤلاء ومرّة لهؤلاء. الدولة هي تجمع سياسي يؤسس كيانا ذا اختصاص سيادي في نطاق إقليمي محدد ويمارس السلطة عبر منظومة من المؤسسات الدائمة، وبالتالي فإن العناصر الأساسية لأي دولة هي الحكومة والشعب والإقليم، بالإضافة إلى السيادة والاعتراف بهذه الدولة، بما يكسبها الشخصية القانونية الدولية، ويمكنها من ممارسة اختصاصات السيادة لاسيما الخارجية وتعرف الدولة بخمس خصائص أساسية تميزها عن المؤسسات الأخرى : 1- - ممارسة السيادة: فالدولة هي صاحبة القوة العليا غير المقيدة في المجتمع، وهي بهذا تعلو فوق أية تنظيمات أو جماعات أخرى داخل الدولة. وقد دفع ذلك توماس هوبز إلى وصف الدولة بالتنين البحري أو الوحش الضخم (Leviathan).2- الطابع العام لمؤسسات الدولة: وذلك على خلاف المؤسسات الخاصة للمجتمع المدني. فأجهزة الدولة مسئولة عن صياغة القرارات العامة الجمعية وتنفيذها في المجتمع. ولذلك، تحصل هذه الأجهزة على تمويلها من المواطنين.3- التعبير عن الشرعية : فعادة (وليس بالضرورة دائما) ما ينظر إلى قرارات الدولة بوصفها ملزمة للمواطنين حيث يفترض أن تعبر هذه القرارات عن المصالح الأكثر أهمية للمجتمع. 4- الدولة أداة للهيمنة: حيث تملك الدولة قوة الإرغام لضمان الالتزام بقوانينها، ومعاقبة المخالفين. ويُبرز ماكس فيبر أن الدولة تحتكر وسائل "العنف الشرعي" في المجتمع. 5- الطابع "الإقليمي" للدولة: فالدولة تجمع إقليمي مرتبط بإقليم جغرافي ذي حدود معينة تمارس عليه الدولة اختصاصاتها. كما أن هذا التجمع الإقليمي يعامل كوحدة مستقلة في السياسة الدولية .التمييز بين الدولة ومفاهيم أخرى : 1- البلد تدل على من ......
#دولة
#المواطنة
#الضامن
#الأساس
#لاستقرار
#العراق
#وأمنه
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716924
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش دولة المواطنة الضامن الأساس لاستقرار العراق وأمنه ورخائه .الجزء الأول : العراق يعيش أزمات متتالية ومتعاقبة ، ليس اليوم ولكن منذ عقود خلت ، وتعرض إلى حروب خارجية وصراعات داخلية ، عرقية وطائفية وعشائرية ومناطقية ، نتيجة تغييب دولة المواطنة وسيادة الدولة البوليسية القمعية الدكتاتورية المتمثلة بالنظام القمعي للبعث ورمزه الإرهابي صدام حسين وبطانته ، الذي تم اسقاطه على أيدي المحتل الأمريكي في 9/4/2003 م .وقام على أنقاضه نظام ثيوقراطي ظلامي ومتخلف ، معادي للديمقراطية وللحريات والحقوق ومعادي للمرأة ، ومعوق لحركة الحياة والتقدم والرخاء والازدهار في العراق . ومثلما ذكرنا سبب كل ذلك هو غياب الدولة العادلة ، وغياب المساواة والقانون والقضاء العادل المستقل ، وسيادة الدولة العميقة ودولة المكونات والطوائف والقوميات والمناطق بديلا عن دولة المواطنة .وسنتناول هنا موضوعة الدولة وشروط قيامها ، من الجوانب السياسية والفكرية والفلسفية ، ومن خلال ثلاثة أجزاء . نبدأ في الجزء الأول الدولة : هي مجموعة من الأفراد يمارسون نشاطهم على إقليم جغرافي محدد ويخضعون لنظام سياسي معين متفق عليه فيما بينهم يتولى شؤون الدولة .وتشرف الدولة على أنشطة سياسية واقتصادية واجتماعية ، الذي يهدف إلى تقدمها وازدهارها وتحسين مستوى حياة الأفراد فيها .وينقسم العالم إلى مجموعة كبيرة من الدول، وإن اختلفت أشكالها وأنظمتها السياسية .ورد في لسان العرب أن "الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة في المال والحَرْب"،[3] بمعنى الغلبة والظفر بهما، والدولة والدول بمعنى "السُّنن التي تغيَّر وتُبدَّل" و"الدَّوْلةُ الفعل والانتقال من حال إِلى حال" و"دُولة بينهم يَتَداوَلونه مَرَّة لهذا ومرة لهذا".[3] وفي القاموس المحيط "الدَّوْلَةُ انْقِلابُ الزمانِ".[3] بمعنى تغيره، مرَّة لهؤلاء ومرّة لهؤلاء. الدولة هي تجمع سياسي يؤسس كيانا ذا اختصاص سيادي في نطاق إقليمي محدد ويمارس السلطة عبر منظومة من المؤسسات الدائمة، وبالتالي فإن العناصر الأساسية لأي دولة هي الحكومة والشعب والإقليم، بالإضافة إلى السيادة والاعتراف بهذه الدولة، بما يكسبها الشخصية القانونية الدولية، ويمكنها من ممارسة اختصاصات السيادة لاسيما الخارجية وتعرف الدولة بخمس خصائص أساسية تميزها عن المؤسسات الأخرى : 1- - ممارسة السيادة: فالدولة هي صاحبة القوة العليا غير المقيدة في المجتمع، وهي بهذا تعلو فوق أية تنظيمات أو جماعات أخرى داخل الدولة. وقد دفع ذلك توماس هوبز إلى وصف الدولة بالتنين البحري أو الوحش الضخم (Leviathan).2- الطابع العام لمؤسسات الدولة: وذلك على خلاف المؤسسات الخاصة للمجتمع المدني. فأجهزة الدولة مسئولة عن صياغة القرارات العامة الجمعية وتنفيذها في المجتمع. ولذلك، تحصل هذه الأجهزة على تمويلها من المواطنين.3- التعبير عن الشرعية : فعادة (وليس بالضرورة دائما) ما ينظر إلى قرارات الدولة بوصفها ملزمة للمواطنين حيث يفترض أن تعبر هذه القرارات عن المصالح الأكثر أهمية للمجتمع. 4- الدولة أداة للهيمنة: حيث تملك الدولة قوة الإرغام لضمان الالتزام بقوانينها، ومعاقبة المخالفين. ويُبرز ماكس فيبر أن الدولة تحتكر وسائل "العنف الشرعي" في المجتمع. 5- الطابع "الإقليمي" للدولة: فالدولة تجمع إقليمي مرتبط بإقليم جغرافي ذي حدود معينة تمارس عليه الدولة اختصاصاتها. كما أن هذا التجمع الإقليمي يعامل كوحدة مستقلة في السياسة الدولية .التمييز بين الدولة ومفاهيم أخرى : 1- البلد تدل على من ......
#دولة
#المواطنة
#الضامن
#الأساس
#لاستقرار
#العراق
#وأمنه
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716924
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - دولة المواطنة الضامن الأساس لاستقرار العراق وأمنه / الجزء الثاني
عبد العزيز فرج عزو : بطولة السلق الرابعة عشرة والتي أقيمت بدولة الامارات العربية 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة السلق الرابعة عشرة والتي أقيمت بدولة الإمارات يوم 20 فبراير 2020 بمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث في ميادين دورة المرموم في مدينة دبي وهذه البطولة خاصة [ بسباق الكلاب السلوقي ].------ [[[ أولا ]]] أقيمت منافسات سباق البطولة بالاتي::----------- أقيمت البطولة من ستة أشواط وهم ::---1- منافسات شوط ذكور سلق السلالة العربية علي مسافة 1000 متر.-- 2- منافسات شوط إناث سلق السلالة العربية علي مسافة 1000 متر.-- 3- منافسات شوط ذكور سلق للمحترفين علي مسافة 2500 متر.-- 4- منافسات شوط إناث سلق للمحترفين علي مسافة 2500 متر.-- 5- منافسات شوط ذكور سلق هواة علي مسافة 2500 متر.-- 6- منافسات شوط إناث سلق هواة علي مسافة 2500 متر.---- [[[ ثانيا ]]] نتائج منافسات شوط ذكور سلق السلالةالعربية علي مسافة 1000 متر وهو الآتي::----- 1- حصول الشيخ محمد المر ال مختوم بالمركز الأول بواسطة السلق [ اقتحام ].--- 2- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ بايلي].--- 3- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ جاي لي جيت ].--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات شوط إناث سلق السلالة العربية علي مسافة 1000 متر وهو الاتي::---- 1- حصول ناصر عبيد راشد دلموك الكتبي علي المركز الأول بواسطة السلق [ شيبا ].--- 2- حصول ناصر عبيد راشد دلموك الكتبي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ سوابي بيبي ].--- 3- حصول ناصر عبيد راشد دلموك الكتبي علي المركز الثالث بواسطة السلق [ بينسكي ].--- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات شوط ذكور سلق للمحترفين علي مسافة 2500 متر وهو الآتي::---- 1- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الأول بواسطة السلق [ بالي ماك ].--- 2- حصول حمد خالد الرميحي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ راقي ].--- 3- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الثالث بواسطة السلق[ باهام ].--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات شوط إناث سلق للمحترفين علي مسافة 2500 متر وهو الآتي::---- 1- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الأول بواسطة السلق [ الريم ].--- 2- حصول الشيخة حصة المر ال مكتوم علي المركز الثاني بواسطة السلق [ لوادر].--- 3- حصول الشيخة لطيفة المر ال مكتوم علي المركز الثالث بواسطة السلق [ نجدة ].--- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات شوط ذكور سلق هواة علي مسافة 2500 متر وهو الآتي:::---- 1- حصول عامر محمد المنصوري علي المركز الأول بواسطة السلق [ مخباط ].--- 2- حصول منصور سالم النعيمي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ ريسنق ].--- 3- حصول عبد العزيز إبراهيم مراد علي المركز الثالث بواسطة السلق [ دهب ].--- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات شوط إناث سلق هواةعلي مسافة 2500 متر وهو الآتي::---- 1- حصول عامر محمد المنصوري علي المركز الأول بواسطة [ جلطة ].--- 2- حصول سيف حمد الشامسي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ معرفة ].--- 3- حصول عبد الله عبيد دلموك علي المركز الثالث بواسطة السلق [ القاطعة ].--- هذه كانت أحداث بطولة السلق الرابعة عشرة [ سباق خاص للكلاب السلوقي ] والتي أقيمت بدولة الإمارات العربية 2021 وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#السلق
#الرابعة
#عشرة
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#الامارات
#العربية
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716923
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة السلق الرابعة عشرة والتي أقيمت بدولة الإمارات يوم 20 فبراير 2020 بمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث في ميادين دورة المرموم في مدينة دبي وهذه البطولة خاصة [ بسباق الكلاب السلوقي ].------ [[[ أولا ]]] أقيمت منافسات سباق البطولة بالاتي::----------- أقيمت البطولة من ستة أشواط وهم ::---1- منافسات شوط ذكور سلق السلالة العربية علي مسافة 1000 متر.-- 2- منافسات شوط إناث سلق السلالة العربية علي مسافة 1000 متر.-- 3- منافسات شوط ذكور سلق للمحترفين علي مسافة 2500 متر.-- 4- منافسات شوط إناث سلق للمحترفين علي مسافة 2500 متر.-- 5- منافسات شوط ذكور سلق هواة علي مسافة 2500 متر.-- 6- منافسات شوط إناث سلق هواة علي مسافة 2500 متر.---- [[[ ثانيا ]]] نتائج منافسات شوط ذكور سلق السلالةالعربية علي مسافة 1000 متر وهو الآتي::----- 1- حصول الشيخ محمد المر ال مختوم بالمركز الأول بواسطة السلق [ اقتحام ].--- 2- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ بايلي].--- 3- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ جاي لي جيت ].--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات شوط إناث سلق السلالة العربية علي مسافة 1000 متر وهو الاتي::---- 1- حصول ناصر عبيد راشد دلموك الكتبي علي المركز الأول بواسطة السلق [ شيبا ].--- 2- حصول ناصر عبيد راشد دلموك الكتبي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ سوابي بيبي ].--- 3- حصول ناصر عبيد راشد دلموك الكتبي علي المركز الثالث بواسطة السلق [ بينسكي ].--- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات شوط ذكور سلق للمحترفين علي مسافة 2500 متر وهو الآتي::---- 1- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الأول بواسطة السلق [ بالي ماك ].--- 2- حصول حمد خالد الرميحي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ راقي ].--- 3- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الثالث بواسطة السلق[ باهام ].--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات شوط إناث سلق للمحترفين علي مسافة 2500 متر وهو الآتي::---- 1- حصول ناصر عبيد دلموك الكتبي علي المركز الأول بواسطة السلق [ الريم ].--- 2- حصول الشيخة حصة المر ال مكتوم علي المركز الثاني بواسطة السلق [ لوادر].--- 3- حصول الشيخة لطيفة المر ال مكتوم علي المركز الثالث بواسطة السلق [ نجدة ].--- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات شوط ذكور سلق هواة علي مسافة 2500 متر وهو الآتي:::---- 1- حصول عامر محمد المنصوري علي المركز الأول بواسطة السلق [ مخباط ].--- 2- حصول منصور سالم النعيمي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ ريسنق ].--- 3- حصول عبد العزيز إبراهيم مراد علي المركز الثالث بواسطة السلق [ دهب ].--- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات شوط إناث سلق هواةعلي مسافة 2500 متر وهو الآتي::---- 1- حصول عامر محمد المنصوري علي المركز الأول بواسطة [ جلطة ].--- 2- حصول سيف حمد الشامسي علي المركز الثاني بواسطة السلق [ معرفة ].--- 3- حصول عبد الله عبيد دلموك علي المركز الثالث بواسطة السلق [ القاطعة ].--- هذه كانت أحداث بطولة السلق الرابعة عشرة [ سباق خاص للكلاب السلوقي ] والتي أقيمت بدولة الإمارات العربية 2021 وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#السلق
#الرابعة
#عشرة
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#الامارات
#العربية
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716923
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة السلق الرابعة عشرة والتي أقيمت بدولة الامارات العربية 2021
محمد حسين يونس : ليست شوفونية .. و لا تبشير بدين مصرى.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس من حقك أن تؤمن بما تشاء أو حتي تخترع لنفسك تاريخا لا يوجد ما يدعمة إلا في مخيلة قومك ..و لكن عندما تتحدث عن الأخرين وتؤلف عنهم روايات..لا سند لها ..تجعل منك الأعلي ،الأفضل..و المنتصر فإن هذا يؤدى إلي طرح علامات إستفهام كثيرة حول تماسكك النفسي و العقلي.أو قدراتك المعرفية . ومع ذلك فهذا شأنك .. حتي تصدق ما تحكي عنه .. و تبدأ في تلقين الأحفاد بإنتصارات أجدادك الوهمية و تتحدث عنها كما لو كانت حقائق مفروغ منها . .. هنا تصبح في حاجة لعلاج نفسي . أما أن يصدقك احفاد من تدعي أنك إنتصرت عليهم ..و ينكسرون مرددين خلفك تهاويمك .. فلقد وقعت بذلك الواقعة التي يجب أن نتوقف عندها قليلا و نرفض ما تدعية .و ما يرددونه .. وونعود للوثائق الصحيحة .. التي تثبت العكس . المشكلة إن كل البشر علي وجه البسيطة .. يتعاملون .. اليوم ..بحب .. و إحترام .. وتسامح تجاه تاريخهم ..و اساطير الجدود .. وما يحتويه من حواديت .. و أعياد .. و أرباب ..و أبطال .. حقا لا يؤمنون بما أمن به الأجداد .. و لكنهم يعتبرونه جزءا لا يتجزأ من النسيج الثقافي و الحضارى الذى يعيشون في ظله .. يربط الماضي بالحاضر في تواصل إنساني .. يمنح الهوية و السمة لاصحابة ..ويجعلهم تمثلون الحكمة التي كانت للأجداد إلا علي هذه الأرض لم نر يوناني أو سويدى أو روماني أو هندى أو صيني معاصر يسخر من حواديت السالفين ..يتجاهلها أو يطالب بهدم معابد القدماء أو تشويه تماثيلهم ..أويحاسب (كسرى أو قيصر ) بمقاييس العصر عن ما إرتكب بالامس .. لكن نرى مصريا و سوريا و عراقيا و سعوديا .. ينفر من تاريخ أجدادة و يعادية و يتجاهلة ويراه كفرا ..ويدين( نمرود أو فرعون ) و يحاول نفي ما تبقي من صلات معه و تشوية أو إفناء ما تركوا من أثار و حواديت و أساطير و قيم و عقائد و إحتفالات . . وفي أحسن الأحوال يجعل من أوزيريس .. إدريس ..أو يدعي أن أرباب القدماء بالأمس كانوا رسلا سماوية .. و أنهم كانوا ..مؤمنين.. بما جاء بعدهم بالاف السنين لا يوجد تاريخ أو ثقافة تم إغتيالها .. و نفيها و سرقتها و تسخيفها .. مثل ذلك الذى حدث للمصريين و الكنعانين و الفينيقيين و الأشورين و البابليين ..وذلك بسبب إنهيار مجتمعاتهم قبل الميلاد بحوالي خمسمائة سنة .. و ضياع لغتهم المسموعة و المكتوبة ..ثم إضطهاد الغزاة لدياناتهم ..و أساطيرهم .. و حواديتهم .. و شعائرهم .العيب ليس عيب القدماء .. و لكنه مأساة المعاصرين ( مسلمين و مسيحيين ) .. الذين بإمكانهم اليوم فك الطلسمات .. و قراءة ما سطره الأجداد .. و تعليم و تدريب الأبناء علي الفخر به و التعلم منه .. وإستكمال العمل لكشف المستور.. و لكنهم بدلا من هذا .. يزدرون .. و يدمرون و يسرقون الأثار ولولا أنها مطلوبه من الأغراب و تتسبب في جني الأموال لهم .. سواء بالبيع أوبتنشيط السياحة .. لما ترددوا في تدميرها و خسفها كما فعل المسيحيون المبكرون بمعابد أمون .. ورع ..في مصر ..و المسلمون الأوائل مع ديانات من سبقهم سواء في شبه الجزيرة العربية . لا اريد أن أدخل في جدال ديني ..بين ما يؤمن به البعض.. عن علاقة أنبياء اللة إبراهيم و ذريته بالبابليين و المصريين و الكنعانيين ..أو مصداقية ما جاء بكتبهم المقدسة علي أساس أنه تاريخ .. فهو أمر غير مجد.. كما لا أتخيل أن أخرين سيفهمون أن ما سأقتبسه من حواديت مصرية هو تبشير بدين القدماء ., و لكن علينا أن نقرا.. و نفهم .. و نستوعب و نتمثل حواديتهم ليكون جزء من نسيجنا الثقافي .. فلا نرتكب جرائم .. من حولوا جثث الأجداد إلي مهر ......
#ليست
#شوفونية
#تبشير
#بدين
#مصرى.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716922
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس من حقك أن تؤمن بما تشاء أو حتي تخترع لنفسك تاريخا لا يوجد ما يدعمة إلا في مخيلة قومك ..و لكن عندما تتحدث عن الأخرين وتؤلف عنهم روايات..لا سند لها ..تجعل منك الأعلي ،الأفضل..و المنتصر فإن هذا يؤدى إلي طرح علامات إستفهام كثيرة حول تماسكك النفسي و العقلي.أو قدراتك المعرفية . ومع ذلك فهذا شأنك .. حتي تصدق ما تحكي عنه .. و تبدأ في تلقين الأحفاد بإنتصارات أجدادك الوهمية و تتحدث عنها كما لو كانت حقائق مفروغ منها . .. هنا تصبح في حاجة لعلاج نفسي . أما أن يصدقك احفاد من تدعي أنك إنتصرت عليهم ..و ينكسرون مرددين خلفك تهاويمك .. فلقد وقعت بذلك الواقعة التي يجب أن نتوقف عندها قليلا و نرفض ما تدعية .و ما يرددونه .. وونعود للوثائق الصحيحة .. التي تثبت العكس . المشكلة إن كل البشر علي وجه البسيطة .. يتعاملون .. اليوم ..بحب .. و إحترام .. وتسامح تجاه تاريخهم ..و اساطير الجدود .. وما يحتويه من حواديت .. و أعياد .. و أرباب ..و أبطال .. حقا لا يؤمنون بما أمن به الأجداد .. و لكنهم يعتبرونه جزءا لا يتجزأ من النسيج الثقافي و الحضارى الذى يعيشون في ظله .. يربط الماضي بالحاضر في تواصل إنساني .. يمنح الهوية و السمة لاصحابة ..ويجعلهم تمثلون الحكمة التي كانت للأجداد إلا علي هذه الأرض لم نر يوناني أو سويدى أو روماني أو هندى أو صيني معاصر يسخر من حواديت السالفين ..يتجاهلها أو يطالب بهدم معابد القدماء أو تشويه تماثيلهم ..أويحاسب (كسرى أو قيصر ) بمقاييس العصر عن ما إرتكب بالامس .. لكن نرى مصريا و سوريا و عراقيا و سعوديا .. ينفر من تاريخ أجدادة و يعادية و يتجاهلة ويراه كفرا ..ويدين( نمرود أو فرعون ) و يحاول نفي ما تبقي من صلات معه و تشوية أو إفناء ما تركوا من أثار و حواديت و أساطير و قيم و عقائد و إحتفالات . . وفي أحسن الأحوال يجعل من أوزيريس .. إدريس ..أو يدعي أن أرباب القدماء بالأمس كانوا رسلا سماوية .. و أنهم كانوا ..مؤمنين.. بما جاء بعدهم بالاف السنين لا يوجد تاريخ أو ثقافة تم إغتيالها .. و نفيها و سرقتها و تسخيفها .. مثل ذلك الذى حدث للمصريين و الكنعانين و الفينيقيين و الأشورين و البابليين ..وذلك بسبب إنهيار مجتمعاتهم قبل الميلاد بحوالي خمسمائة سنة .. و ضياع لغتهم المسموعة و المكتوبة ..ثم إضطهاد الغزاة لدياناتهم ..و أساطيرهم .. و حواديتهم .. و شعائرهم .العيب ليس عيب القدماء .. و لكنه مأساة المعاصرين ( مسلمين و مسيحيين ) .. الذين بإمكانهم اليوم فك الطلسمات .. و قراءة ما سطره الأجداد .. و تعليم و تدريب الأبناء علي الفخر به و التعلم منه .. وإستكمال العمل لكشف المستور.. و لكنهم بدلا من هذا .. يزدرون .. و يدمرون و يسرقون الأثار ولولا أنها مطلوبه من الأغراب و تتسبب في جني الأموال لهم .. سواء بالبيع أوبتنشيط السياحة .. لما ترددوا في تدميرها و خسفها كما فعل المسيحيون المبكرون بمعابد أمون .. ورع ..في مصر ..و المسلمون الأوائل مع ديانات من سبقهم سواء في شبه الجزيرة العربية . لا اريد أن أدخل في جدال ديني ..بين ما يؤمن به البعض.. عن علاقة أنبياء اللة إبراهيم و ذريته بالبابليين و المصريين و الكنعانيين ..أو مصداقية ما جاء بكتبهم المقدسة علي أساس أنه تاريخ .. فهو أمر غير مجد.. كما لا أتخيل أن أخرين سيفهمون أن ما سأقتبسه من حواديت مصرية هو تبشير بدين القدماء ., و لكن علينا أن نقرا.. و نفهم .. و نستوعب و نتمثل حواديتهم ليكون جزء من نسيجنا الثقافي .. فلا نرتكب جرائم .. من حولوا جثث الأجداد إلي مهر ......
#ليست
#شوفونية
#تبشير
#بدين
#مصرى.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716922
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - ليست شوفونية .. و لا تبشير بدين مصرى.
حسين عجيب : الحب كله
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هذا النص جدا خاص وشبه شخصي ،وله تكملة ..." قربك أنام عزيزاوأصحو عزيزا "رشيد الضعيف....اسم الحب الحب خاصية إنسانية أولية ، وشاملة على المستوى المشترك ( الحب بدلالة الحاجة ) . لكنه يختلف على مستوى الثقة بين فرد وآخر ، أو الحب كمهارة عليا ( على مستوى الثقة ) . وبينهما مستوى ثالث ومتوسط ( الحب على مستوى العادة ) .يهدف هذا النص إلى مناقشة فكرة الحب ، تشابهه وتنوعه ، بشكل مبسط وواضح .....كلنا نعرف الحب بسهولة ، ونميزه عن غيره من المشاعر الأخرى ، ونشتاق إليه في مختلف الأعمار والأحوال والظروف .وكلنا نحلم بالحب يملأ حياتنا بلا شروط ، الحب الحقيقي والمتكامل ، الذي لا يتبدل ولا يتحول إلى نقيضه من المشاعر المزعجة مثل الخوف والعداء والمقت .ومع ذلك يوجد اختلاف مزمن ، وسوء فهم ، حول الحب الحقيقي وغيره من النزوات المختلفة والمتقلبة أو الحب الزائف لو جازت التسمية .....يمكن وبسهولة التمييز بين ثلاثة أنواع للحب ، أو مستويات .1 _ الحب على مستوى الحاجة والغرائز .أو الحب السلبي .2 _ الحب على مستوى العادة .وهو مزدوج بطبيعته ، حيث أنه يتضمن الجانبين السلبي والايجابي معا .3 _ الحب على مستوى الثقة .أو الحب الإيجابي ، الذي تكتب له الأغاني والقصائد والملاحم ، ويمثل أجمل صبوات الانسان واشتياقه الأعمق . ....1 _ الحب السلبي ، ينتهي مع انتفاء الحاجة ، أو الاشباع ، وقد ينقلب إلى نقيضه بسرعة وسهولة .الأمثلة عليه كثيرة ومتنوعة ، ربما أبسطها وأكثرها وضوحا :يصل أحدنا إلى الكراجات ، ويجد الحافلة فارغة إلا من السائق ، الذي ينتظر أن تمتلئ لينطلق في رحلته . ثم تصل سيارة ركاب ممتلئة ، تتوقف ويتجه الركاب إلى الحافلة .نشعر بالراحة ، والود الصريح تجاه الواصلين وكأنهم معنا أو فريقنا .وفي مرة أخرى يحدث العكس ، نصل إلى الكراج فنجد الازدحام الشديد مع نقص في السيارات والباصات . حيث يوجد ركاب يحتاجون لأضعاف سيارات النقل الموجودة . ثم تصل سيارة مشابهة للسابقة ، ويتجه الركاب إلى مكان الازدحام . فنشعر بالانزعاج والتنافس معهم ، وكأنهم خصومنا بالفعل .والمثل الثاني الذي يخبره الجميع أيضا ، في حالة مخالفة القانون لصالحنا ( شرطي المرور أو محصل الفواتير المتأخرة ) نشعر بالسرور والامتنان ، للموظف الذي يخالف القانون لصالحنا وبما يوافق حاجتنا ورغبتنا . وبالعكس تماما ، عندما يطبق القانون ضد مصلحتنا ، نشعر بالكراهية تجاهه ، وهو يطبق القانون حرفيا .نفس الشيء بدلالة الغرائز او الحاجات الضرورية .من منا مثلا ، يتذكر قيمة الهواء الذي نتنفسه كل لحظة ، أو الماء ، وقبل وجود مشكلة صحية أو غيرها ....؟!مع ان التنفس الكامل ، على طريقة اليوغا خاصة ، من أفضل تمارين الاسترخاء إلى اليوم . 2 _ الحب المزدوج ، أو بدلالة العادة .لا أحد يجهل شدة الرغبة بالعادات السلبية ( الإدمانية ) ، اللاشعورية والانفعالية بطبيعتها ، مع التعلق الشديد غير الارادي واللاشعوري غالبا بها ، بعد مرور فترة على العادة ، مثل المخدرات والقمار والتدخين والكحول وغيرها . يشعر المدمن _ ة ويعتقد ، أنه يحب إدمانه وعادته الجديدة ، في البداية خاصة .بالمقابل ، لا أحد قوة يجهل العادات الإيجابية أيضا ( الهوايات كممارسة الرياضة أو تعلم اللغات أو الموسيقا وغيرها ) ، الشعورية والارادية بطبيعتها ، وهي على النقيض من العادات السلبية ( الإدمانية ) ، حيث يسهل التوقف عن ممارستها عند الرغبة بذلك .وهذا الفرق النوعي بين العادة الإيجابية ......
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716921
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هذا النص جدا خاص وشبه شخصي ،وله تكملة ..." قربك أنام عزيزاوأصحو عزيزا "رشيد الضعيف....اسم الحب الحب خاصية إنسانية أولية ، وشاملة على المستوى المشترك ( الحب بدلالة الحاجة ) . لكنه يختلف على مستوى الثقة بين فرد وآخر ، أو الحب كمهارة عليا ( على مستوى الثقة ) . وبينهما مستوى ثالث ومتوسط ( الحب على مستوى العادة ) .يهدف هذا النص إلى مناقشة فكرة الحب ، تشابهه وتنوعه ، بشكل مبسط وواضح .....كلنا نعرف الحب بسهولة ، ونميزه عن غيره من المشاعر الأخرى ، ونشتاق إليه في مختلف الأعمار والأحوال والظروف .وكلنا نحلم بالحب يملأ حياتنا بلا شروط ، الحب الحقيقي والمتكامل ، الذي لا يتبدل ولا يتحول إلى نقيضه من المشاعر المزعجة مثل الخوف والعداء والمقت .ومع ذلك يوجد اختلاف مزمن ، وسوء فهم ، حول الحب الحقيقي وغيره من النزوات المختلفة والمتقلبة أو الحب الزائف لو جازت التسمية .....يمكن وبسهولة التمييز بين ثلاثة أنواع للحب ، أو مستويات .1 _ الحب على مستوى الحاجة والغرائز .أو الحب السلبي .2 _ الحب على مستوى العادة .وهو مزدوج بطبيعته ، حيث أنه يتضمن الجانبين السلبي والايجابي معا .3 _ الحب على مستوى الثقة .أو الحب الإيجابي ، الذي تكتب له الأغاني والقصائد والملاحم ، ويمثل أجمل صبوات الانسان واشتياقه الأعمق . ....1 _ الحب السلبي ، ينتهي مع انتفاء الحاجة ، أو الاشباع ، وقد ينقلب إلى نقيضه بسرعة وسهولة .الأمثلة عليه كثيرة ومتنوعة ، ربما أبسطها وأكثرها وضوحا :يصل أحدنا إلى الكراجات ، ويجد الحافلة فارغة إلا من السائق ، الذي ينتظر أن تمتلئ لينطلق في رحلته . ثم تصل سيارة ركاب ممتلئة ، تتوقف ويتجه الركاب إلى الحافلة .نشعر بالراحة ، والود الصريح تجاه الواصلين وكأنهم معنا أو فريقنا .وفي مرة أخرى يحدث العكس ، نصل إلى الكراج فنجد الازدحام الشديد مع نقص في السيارات والباصات . حيث يوجد ركاب يحتاجون لأضعاف سيارات النقل الموجودة . ثم تصل سيارة مشابهة للسابقة ، ويتجه الركاب إلى مكان الازدحام . فنشعر بالانزعاج والتنافس معهم ، وكأنهم خصومنا بالفعل .والمثل الثاني الذي يخبره الجميع أيضا ، في حالة مخالفة القانون لصالحنا ( شرطي المرور أو محصل الفواتير المتأخرة ) نشعر بالسرور والامتنان ، للموظف الذي يخالف القانون لصالحنا وبما يوافق حاجتنا ورغبتنا . وبالعكس تماما ، عندما يطبق القانون ضد مصلحتنا ، نشعر بالكراهية تجاهه ، وهو يطبق القانون حرفيا .نفس الشيء بدلالة الغرائز او الحاجات الضرورية .من منا مثلا ، يتذكر قيمة الهواء الذي نتنفسه كل لحظة ، أو الماء ، وقبل وجود مشكلة صحية أو غيرها ....؟!مع ان التنفس الكامل ، على طريقة اليوغا خاصة ، من أفضل تمارين الاسترخاء إلى اليوم . 2 _ الحب المزدوج ، أو بدلالة العادة .لا أحد يجهل شدة الرغبة بالعادات السلبية ( الإدمانية ) ، اللاشعورية والانفعالية بطبيعتها ، مع التعلق الشديد غير الارادي واللاشعوري غالبا بها ، بعد مرور فترة على العادة ، مثل المخدرات والقمار والتدخين والكحول وغيرها . يشعر المدمن _ ة ويعتقد ، أنه يحب إدمانه وعادته الجديدة ، في البداية خاصة .بالمقابل ، لا أحد قوة يجهل العادات الإيجابية أيضا ( الهوايات كممارسة الرياضة أو تعلم اللغات أو الموسيقا وغيرها ) ، الشعورية والارادية بطبيعتها ، وهي على النقيض من العادات السلبية ( الإدمانية ) ، حيث يسهل التوقف عن ممارستها عند الرغبة بذلك .وهذا الفرق النوعي بين العادة الإيجابية ......
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716921
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الحب كله
سامي الاخرس : انتخابات على ظهر بعير
#الحوار_المتمدن
#سامي_الاخرس إنتخابات على ظهر بعيريبدو أن الإنتخابات الفلسطينية لا يمكن لها أن تمر دون أن يحملها شعبنا على ظهره كما يحمل الأسفار في كل مراحله النضالية المتعاقبة، وأن ما حدث عام 2007 هو لعنة لا تبرح هذا الوطن المجزأ بين مناكفات لا جوهر لها إلا صراع على سلطة بين برنامجين كلاهما يرى بالسلطة مناصه الأخير في عملية التحرير التي لم تستكمل أي فصل من فصولها رغم مرور أكثر من سبعون عام متواصلة من استلاب الأرض واقتلاع الهوية، ورغم ذلك لا زال اللهث خلف سراب السلطة التي لم تستطع حتى راهن اللحظة من بسط سيطرتها على الأرض عمليًا أو تحقيق أدنى متطلباتها بتوفير حياة كريمة لمواطن يقبض على صبره وغيظه معًا كالقابض على الجمر في أتون معركة استبدل أبطالها، فمن معركة مع الإحتلال الصهيوني إلى معركة مع الذات الحزبية التي تحولت لهدف استراتيجي في كينونة الصراع والنضال الوطني الذي تم اختزاله في أضيق حدوده، وكأن الغاية نصرة الحزب على الوطن، ونصره المتحزبون على مصالح الوطن.بصيص من الأمل استرقه شعبنا بعدما أعلن الرئيس محمود عباس مراسيم إجراء الإنتخابات التشريعية والرئاسية وإنتخابات المجلس الوطني الفلسطيني، وبدأت مرحلة جديدة من الأمل تتوغل في ثنايا شعبنا الفلسطيني الذي يعيش عقد ونصف تحت تجليات إنقسام جغرافي فقط، في الوقت الذي يبدو أن الفئتان متفقتان سياسيًا بالرضى بما قسمه الله لهما من جغرافيا وسلطة، وجباية ضرائب والإعتياش على مصلحة المواطن أولًا، ومصلحة الوطن ثانيًا، ومنذ إعلان هذه المراسيم لم تدخر هذه القوى وهذه الفصائل لحظة دون توتير الأجواء وخلق مناكفات أقل ما يمكن القول عنها عمدية، حتى بدأت مظاهر هبة المقدسيين الشعبية، وصعود القدس على سطح المشهد الوطني والإنتخابي، وبدأ الجميع يحاول تمرير عملية الإنتخابات كأنها سراب إن لم تحدث في القدس، وهو حق يراد به باطل، حيث للأن لم تقدم أي كتلة أو قائمة ممن سجلوا للإنتخابات أي رؤية أو بدائل أو حلول لموضوع منع الإنتخابات في القدس وكأن لسان الجميع يقول (أجت منك يا جامع) حيث يريد الجميع أن يرمي الكرة في ملعب الإحتلال الصهيوني ويخرج هو مزاودًا ومتحديًا بوطنية شعاراتية في سجال المناكفات الوطنية المستمرة منذ عقد ونصف، وعليه بدأ ضجيج صاخب حول تأجيل أو إلغاء الإنتخابات، وترك شعبنا يحمل أسفار هذه المناكفات السياسية بين كل الأطراف المنقسمة على ذاتها بين قسم يدور في فلك سلطة رام الله، ويتماهى معها بكل ما تأتي به، وآخر يدور في فلك سلطة غزة ويتماهى معها، والكل يدعي صوابية وطنيته وحرصه الوطني، في الوقت الذي لم ينظر أي منهما لمصلحة الوطن الذي يحمل تلك الأسفار والتي أثقلت ظهره وأحنته بل وأثخنته بالجراح والآلام، ولا زالت تبدع في مقايضة هذه الألام بمواقف شعاراتية استجلابية من قاموس التضاد الممارس على وسائل الإعلام، ولكن ما المطلوب احداثه في ظل مظلومية شعبنا السياسية والإقتصادية والإجتماعية؟إن هذه المظلومية التي يقع شعبنا تحت طائلتها ما هي إلا مظلومية ذاتية من المجموع الوطني الرسمي التي لم يستطيع شعبنا أن يتحمل سياطها وضرباتها التي نالت من إرادته وجعلته يقف مترهلًا مترددًا أمام مظلوميته الكبرى ألا وهي المظلومية الوطنية. العشوائية في اتخاذ القرارات والعبثية في وضع برنامج تكتيكي أو إستراتيجي عام هو أحد أهم ملامح المرحلة وهو تكتيك لا يمكن أن يكون غير عمدي، فأي خطوة أو برنامج يتفق عليه يكون مدروس وممنهج ولديه مرونة التغيير والإنجاز ومكون من خطط متعددة، ويصيغ المخارج لأي عقبات يمكن أن تستحضر المسيرة أو البرنامج وفق خطط معينة وبدائل مطروحة ومتفق عليها، خاصة وإن ......
#انتخابات
#بعير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716920
#الحوار_المتمدن
#سامي_الاخرس إنتخابات على ظهر بعيريبدو أن الإنتخابات الفلسطينية لا يمكن لها أن تمر دون أن يحملها شعبنا على ظهره كما يحمل الأسفار في كل مراحله النضالية المتعاقبة، وأن ما حدث عام 2007 هو لعنة لا تبرح هذا الوطن المجزأ بين مناكفات لا جوهر لها إلا صراع على سلطة بين برنامجين كلاهما يرى بالسلطة مناصه الأخير في عملية التحرير التي لم تستكمل أي فصل من فصولها رغم مرور أكثر من سبعون عام متواصلة من استلاب الأرض واقتلاع الهوية، ورغم ذلك لا زال اللهث خلف سراب السلطة التي لم تستطع حتى راهن اللحظة من بسط سيطرتها على الأرض عمليًا أو تحقيق أدنى متطلباتها بتوفير حياة كريمة لمواطن يقبض على صبره وغيظه معًا كالقابض على الجمر في أتون معركة استبدل أبطالها، فمن معركة مع الإحتلال الصهيوني إلى معركة مع الذات الحزبية التي تحولت لهدف استراتيجي في كينونة الصراع والنضال الوطني الذي تم اختزاله في أضيق حدوده، وكأن الغاية نصرة الحزب على الوطن، ونصره المتحزبون على مصالح الوطن.بصيص من الأمل استرقه شعبنا بعدما أعلن الرئيس محمود عباس مراسيم إجراء الإنتخابات التشريعية والرئاسية وإنتخابات المجلس الوطني الفلسطيني، وبدأت مرحلة جديدة من الأمل تتوغل في ثنايا شعبنا الفلسطيني الذي يعيش عقد ونصف تحت تجليات إنقسام جغرافي فقط، في الوقت الذي يبدو أن الفئتان متفقتان سياسيًا بالرضى بما قسمه الله لهما من جغرافيا وسلطة، وجباية ضرائب والإعتياش على مصلحة المواطن أولًا، ومصلحة الوطن ثانيًا، ومنذ إعلان هذه المراسيم لم تدخر هذه القوى وهذه الفصائل لحظة دون توتير الأجواء وخلق مناكفات أقل ما يمكن القول عنها عمدية، حتى بدأت مظاهر هبة المقدسيين الشعبية، وصعود القدس على سطح المشهد الوطني والإنتخابي، وبدأ الجميع يحاول تمرير عملية الإنتخابات كأنها سراب إن لم تحدث في القدس، وهو حق يراد به باطل، حيث للأن لم تقدم أي كتلة أو قائمة ممن سجلوا للإنتخابات أي رؤية أو بدائل أو حلول لموضوع منع الإنتخابات في القدس وكأن لسان الجميع يقول (أجت منك يا جامع) حيث يريد الجميع أن يرمي الكرة في ملعب الإحتلال الصهيوني ويخرج هو مزاودًا ومتحديًا بوطنية شعاراتية في سجال المناكفات الوطنية المستمرة منذ عقد ونصف، وعليه بدأ ضجيج صاخب حول تأجيل أو إلغاء الإنتخابات، وترك شعبنا يحمل أسفار هذه المناكفات السياسية بين كل الأطراف المنقسمة على ذاتها بين قسم يدور في فلك سلطة رام الله، ويتماهى معها بكل ما تأتي به، وآخر يدور في فلك سلطة غزة ويتماهى معها، والكل يدعي صوابية وطنيته وحرصه الوطني، في الوقت الذي لم ينظر أي منهما لمصلحة الوطن الذي يحمل تلك الأسفار والتي أثقلت ظهره وأحنته بل وأثخنته بالجراح والآلام، ولا زالت تبدع في مقايضة هذه الألام بمواقف شعاراتية استجلابية من قاموس التضاد الممارس على وسائل الإعلام، ولكن ما المطلوب احداثه في ظل مظلومية شعبنا السياسية والإقتصادية والإجتماعية؟إن هذه المظلومية التي يقع شعبنا تحت طائلتها ما هي إلا مظلومية ذاتية من المجموع الوطني الرسمي التي لم يستطيع شعبنا أن يتحمل سياطها وضرباتها التي نالت من إرادته وجعلته يقف مترهلًا مترددًا أمام مظلوميته الكبرى ألا وهي المظلومية الوطنية. العشوائية في اتخاذ القرارات والعبثية في وضع برنامج تكتيكي أو إستراتيجي عام هو أحد أهم ملامح المرحلة وهو تكتيك لا يمكن أن يكون غير عمدي، فأي خطوة أو برنامج يتفق عليه يكون مدروس وممنهج ولديه مرونة التغيير والإنجاز ومكون من خطط متعددة، ويصيغ المخارج لأي عقبات يمكن أن تستحضر المسيرة أو البرنامج وفق خطط معينة وبدائل مطروحة ومتفق عليها، خاصة وإن ......
#انتخابات
#بعير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716920
الحوار المتمدن
سامي الاخرس - انتخابات على ظهر بعير
بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي سَنَبْقى هُنا ....
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي سَنَبْقى هُنا ..... ـــــــــــــــــــــــــ إلى وطني المحتل . يا غُيومَ الصَّباحْ شاهِدي وَاشْهَدي ما يَجْري في الْوَطَنْ كُلُّ شَيْءٍ هُنا مَيِّتٌ حَقْلُنا نَخْلُنا بِئْرُنا نَهْرُنا اِسْمُنا حَرْفُنا ........ ....... إِنَّنا ـ رَغْمَ أَعْدائِنا ـ سَوْفَ نَبْقى هُنا . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#سَنَبْقى
#هُنا
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716935
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي سَنَبْقى هُنا ..... ـــــــــــــــــــــــــ إلى وطني المحتل . يا غُيومَ الصَّباحْ شاهِدي وَاشْهَدي ما يَجْري في الْوَطَنْ كُلُّ شَيْءٍ هُنا مَيِّتٌ حَقْلُنا نَخْلُنا بِئْرُنا نَهْرُنا اِسْمُنا حَرْفُنا ........ ....... إِنَّنا ـ رَغْمَ أَعْدائِنا ـ سَوْفَ نَبْقى هُنا . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#سَنَبْقى
#هُنا
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716935
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصيدة من الهامش المغربي / سَنَبْقى هُنا .... /