علاء اللامي : من حرب الأفيون في الصين إلى رفع علم المثليين ببغداد
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي قد لا تبدو العلاقة واضحة لدى البعض بين إجبار الصينيين على استهلاك مخدرات الأفيون في القرن التاسع عشر من قبل بريطانيا وحلفائها، وبين إجبار بعض الدول والمجتمعات اليوم على اعتبار المثلية أو الشذوذ الجنسي أمرا قانونيا ودستوريا، وهذا صحيح إلى حد ما، ولكن العلاقة بين الأمرين، من زاوية تشابه أساليب التدخل الغربي الاستعماري في شؤون الشعوب الأخرى ومحاولة فرض خيارات سياسية وأخلاقية وقيمية وجمالية وذوقية عليها بالقوة والقسر والابتزاز أمر واضح ولا مراء فيه.*أعتقد أننا يمكن أن نجد أوجه شبه كثيرة وجوهرية بين ما كانت تفعله الدول الأوروبية الهمجية والمتوحشة في القرن التاسع عشر في البر الصيني وبين ما تفعله اليوم من ابتذال وقسر وابتزاز لشعوب العالم لإجبارها على تبني خيارات وتجارب اجتماعية وأخلاقية وقيمية وجمالية، وتحويل ما هو هامشي كالمثلية الجنسية إلى متن رئيسي، والمتن الرئيسي كقضايا تنمية بلداننا واستقلالها وصحة شعوبنا وغذائها الى هامش لا أهمية له. ولعل آخر مثال شهدناه يوم أمس تمثل في رفع السفارتين البريطانية والكندية وبعثة الاتحاد الأوروبي لعلم قوس قزح الرامز للمثلية والمثليين! لنلق نظرة أولا على حربي الأفيون اللتين شنتهما بريطانيا وحلفاؤها كما وردت تفاصيلها في الموسوعات التاريخية: في سنة 1829 أصدر إمبراطور الصين يونغ تشينج قرارا بمنع استهلاك واستيراد الأفيون الذي ألحق ضررا هائلا بالمجتمع الصيني حتى أصبحت جثث الموتى بسبب الإدمان تتكدس في شوارع المدن الصينية الكبرى وموانئها. ولكن السفن البريطانية استمرت بتهريب الأفيون، ثم أصدر الإمبراطور الصيني قرارا آخر بحظر استيراد الافيون إلى الامبراطورية الصينية... وبل وذهب إلى ابعد من ذلك عندما أرسل ممثله الى مركز تجارة الافيون وأجبر التجار البريطانيين والأمريكيين على تسليم مخدراتهم من الافيون الذي بلغ ألف طن وقام بإحراقه في احتفالية كبيرة. عندها قررت بريطانيا بإعلان الحرب على الصين لفتح الأبواب من جديد أمام تجارة الافيون للعودة من جديد. وبحث البريطانيون عن ذريعة لهذه الحرب فاستخدموا وثيقة "تطبيق مبدأ حرية التجارة"...واستمرت حرب الأفيون الأولى عامين من عام1840 الي عام1842 واستطاعت بريطانيا بعد مقاومة عنيفة من الصينيين احتلال مدينة "دينغ هاي" في مقاطعة شين جيانج واقترب الاسطول البريطاني من البوابة البحرية لبكين. ودفع ذلك الإمبراطور الصيني للتفاوض مع بريطانيا وتوقيع اتفاقية "نان جنج" في أغسطس 1842.*لم تحقق معاهدة "فان جنج" ماكانت تصبو اليه بريطانيا والقوي الغربية. فلم يرتفع حجم التجارة مع الصين كما كانوا يتوقعون. والحظر على استيراد الافيون ما زال ساريا... لذلك قررت بريطانيا وفرنسا استخدام القوة مرة أخرى ضد الصين، فشنوا حربا جديدة عليها، استطاعت فيها القوات البريطانية والفرنسية دخول ميناء "جوانج شو".. والاتجاه نحو ميناء تيان القريب من بكين، مما جعل الإمبراطور يقبل مراجعة الاتفاقات وتوقيع اتفاقية (تيان جين) في عام1858 بين الصين وكل من بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة وروسيا، والتي تعطي لهم مزيدا من الامتيازات من أهمها :1-فتح خمسة موانئ جديدة للتجارة الدولية وتحديد الأفيون بصفة خاصة من بين البضائع المسموح باستيرادها.2-حرية الملاحة على نهر اليانج تسي كيانج.3-السماح بدخول وانتشار المسيحية في أرجاء الصين.(وحين تأخرت الصين في التصديق على هذه المعاهدة استخدمت بريطانيا وفرنسا القوة مرة أخرى لتحقيق ذلك وبدأت حرب الأفيون الثانية، واستطاعت قواتهما دخول "تيان جن" في ربيع عام1860 ثم تقدمت نحو بكين ودخلوها في أكتوبر ......
#الأفيون
#الصين
#المثليين
#ببغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678005

منظمة مجتمع الميم في العراق : لمناسبة رفع علم المثليين حوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامه
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق لمناسبة رفع علم المثليينحوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامهلم يكن الحديث الذي دار بين ممثل سلطة الإسلام السياسي وأحد مثليي الجنس بالحديث الشيق والممتع، فهو حوار غير متكافئ، بين من يملك سلطة القتل والموت، وبين من لا يملك سوى حياته، التي يرى نهايتها بين لحظة وأخرى.سلطة الإسلام السياسي: أنتم مجموعة من المنحرفين والشواذ، انكم تقتلون هذه الامة بشذوذكم ولا اخلاقيتكم، انكم تنشرون الفساد والاباحية والرذيلة.مثلي الجنس: نحن بشر طبيعيون، لا فرق بيننا وبين أي انسان اخر، لا نفكر مطلقا في إيذاء الاخرين، انكم تؤلبون علينا الرأي العام، حتى تكون لديه انطباع شبه عام بأننا سبب المصائب كلها، فمقتدى الصدر يقول عنا بأننا السبب الرئيس في جائحة كورونا.سلطة الإسلام السياسي: تبا لك، كيف تأتي بذكر اسم السيد على لسانك، ويحك انه أشرف من ان تنطق بأسمه، ثم ان كلامه صحيح جدا، فهو لا ينطق عن الهوى، نعم انكم بلا شك سبب كل المصائب والويلات التي اصابت هذا البلد. لكن تكلم بما تريد فأنك معدوم لا محالة.مثلي الجنس: تمهل سيدي، هل تقصد اننا نحن من تعاون مع الامريكان في احتلال العراق؟ ام هل كانت لدينا يد في نهب الأموال والثروات منذ سبعة عشر عاما؟ ام هل اننا صنعنا داعش والميليشيات والعصابات؟ او هل اغرقنا البلد بالحروب الطائفية والقومية؟ ام هل نحن من احرق المحاصيل الزراعية، واتلف الثروة الحيوانية؟ او هل نهبنا أموال النفط ووضعناها في جيوبنا وجيوب غيرنا؟ او هل من الممكن ان نكون من ساهم بتهجير الناس وتهديم مدنهم وخرابها؟ او هل نحن من أوقف مسيرة التعليم وألغى الخدمات الصحية؟ او هل نحن من أوقف المعامل والمصانع وجعلها خرائب؟ هل قتلنا الناس على الهوية؟ هل جعلنا النهب والفساد الإداري والمالي سمة طبيعية للسلطة والمجتمع؟ بلى قد نكون نحن من قتل ألف متظاهر طالب بحياة حرة وكريمة. يا سيدي نحن لم نفعل أي شيء، لكنكم كسلطة تمر بأزمة خانقة ومصيرية اردتم ان تٌصرّفوا هذه الازمة، فلم تجدوا غيرنا نحن المثليون، لتقنعوا قطعانكم بأن السبب في غضب الله هم هؤلاء المنحرفون الارذال، وليمارسوا بكل اريحية عمليات التصفية الجسدية علينا.سلطة الإسلام السياسي: انكم تنشرون علاقات منحرفة وشاذة، وهي بعيدة عن الطبيعة البشرية، ونحن مجتمع شرقي لديه تقاليد وعادات، وأنتم تخالفوها، وهذا يثير غضب الله، ونحن سنقتص منكم بدون رحمة.مثلي الجنس: يا سيدي علاقات الناس فيما بينهم لا شأن لأي أحد بها، انها جزء من خصوصياتهم، وادعاءاتكم بأن هذه العلاقات تخالف طبيعة المجتمع انما هي هروب من مطالب الجماهير، وحرف وتحويل مسار الحركة الاحتجاجية الى قضايا ليست بالمهمة ولا الخطيرة؛ لماذا لا يغضب إلهكم على من يسرق وينهب ويخرب ويهجر ويقتل؟ هل غضبه محصور فقط بعلاقة بين اثنين، اليست هذه سخرية واستهزاء بعقول الناس....في الاثناء هوت كتلة اسمنتية "بلوكه" على رأس هذا المثلي واردته قتيلا، لأن لسانه صار سليطا، وبدأت بعضا من القطعان تفكر في كلامه، فخافت سلطة الإسلام السياسي على حالها، فأمرت بسرعة قتله وأنها هذا الحديث. ......
#لمناسبة
#المثليين
#حوار
#سلطة
#الإسلام
#السياسي
#مثلي
#الجنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678427

توما حميد : هستيريا الاسلام السياسي تجاه المثليين
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد فرضت الانتفاضة العراقية تراجعا كبيرا على القوى الاسلامية وميليشياتها وضربت هيبتها وجعلتها محل سخرية ونقد. اذ تتحسس هذه القوى الخطر على حكمها ونفوذها. لذا سوف لن تبخس بجهد من اجل اعادة هيبتها وتعزيز قبضتها على المجتمع.نعلم جيدا ان الصخب الذي يثار في العراق في الايام الاخيرة حول قضية المثلية والمثليين الذي وصل الى حد اقتراف جرائم قتل ليس لها اي علاقة بالمحافظة على "اخلاق وقيم المجتمع". انه لمن البديهي ان هذا الصخب هو لاسباب سياسية.فمن جهة تستخدم هذه الميليشيات المثليين كشريحة "ضعيفة" في المجتمع من اجل ارعاب المجتمع. وقد استخدمت من قبل ظاهرة مشابهة وهي قتل بائعات الجنس من قبل النظام البعثي والحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني ايضا للغرض نفسه.من جهة اخرى تستخدم قضية المثليين والعديد من القضايا الاخرى من اجل حرف الانظار عن المسائل الاساسية التي تواجه المجتمع في ظل سلطة القوى الاسلامية والقومية. وهذه هي سياسة تستخدمها الاحزاب البرجوازية في كل مكان، فمن اجل ابعاد الانظار عن قضايا اساسية مثل الفقر، وانعدام الامان والبطالة والجوع ونقص الخدمات، وعدم المساواة، يتم حرفها نحو قضايا ثانوية، وحتى قضايا مصطنعة، وابرازها كقضايا اساسية.ويستخدم التعصب والتميز على اساس الميول الجنسية من اجل تقسيم المجتمع وشق صف الطبقة العاملة، اذ تفرض المثلية كهوية على شريحة معينة في المجتمع الى جانب هويات اخرى مثل اللغة والقومية والدين والجندر ألخ. حتى في الدول الغربية تتخذ البرجوازية من شرائح معينة مثل المثليين او العاطلين عن العمل او المهاجرين الخ ككبش فداء باعتبارهم سبب مشاكل المجتمع و"تقويض قيمه" وحرف الانظار عن النظام نفسه . تعتبر قضية المثليين من القضايا التي تظهر بوضوح نفاق البرجوازية. لقد اصبحت من البديهيات بان القيم الانسانية والرقي والتازر الانساني في المجتمع له ربط وثيق بدرجة المساواة ومعدلات الفقر والتعليم والحقوق والحريات الاجتماعية والفردية، وليس له اي علاقة بمسائل مثل المثلية الجنسية في المجتمع. رغم هذا، تصور البرجوازية اي انحطاط وتدهور في قيم المجتمع كونه نتيجة مسائل ثانوية مثل المثلية الجنسية.يقوم اليمين البرجوازي الذي يتحدث باسهاب عن اهمية العائلة وقيم العائلة بتحطيم اسس العائلة. ففي امريكا مثلا، يمتنع الكثير ممن هم في سن الزواج عنه، وهناك ضغط كبير على العلاقات داخل العوائل ومعدلات عالية من الطلاق نتيجة للضغوطات الاقتصادية وصعوبة المعيشة الذي تسبب بها اليمين نفسه الذي يؤيد السياسات النيوليبرالية. وينطبق الشئ ذاته على المجتمع العراقي، اذ ان الاحزاب الاسلامية نفسها التي تتغنى بالعائلة والانجاب الخ تخلق الظروف المادية التي تقف عائق امام زواج الشباب وبناء عوائل الخ.وحتى في الدول الغربية تقوم الاحزاب اليمينية، التي تمثل من الناحية الاقتصادية مصالح حفنة من الاغنياء، باستخدام شرائح من المجتمع مثل المثليين لمكاسب سياسية، ولتشكيل تحالف بين اكثر الشرائح رجعية في المجتمع مثل كارهي المثليين وكارهي الاجانب ومعارضي عمل المرأة خارج البيت ومعارضي استخدام وسائل منع الحمل ومؤيدي حق حمل السلاح وحق الصيد بدون قيود الخ من اجل المكاسب الانتخابية. فمثلا لقد بينت استطلاعات الرأي في استراليا لسنوات طويلة بان السكان كانوا مع مطلب تشريع حق المثليين في الزواج، وحتى معظم رؤساء الشركات الكبرى كانوا مناصرين لتشريع قانون يسمح بزواج المثليين الا ان الاحزاب السياسية ظلت تتاجر بالموضوع الى ان رضخت مؤخرا في كانون الاول 2017 بعد اجرا ......
#هستيريا
#الاسلام
#السياسي
#تجاه
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678704

ناشا مافالفالا : مصر: في ذكرى سارة حجازي، المناضلة الاشتراكية والمدافعة عن حقوق المثليين: لتكريم ذكراها علينا القضاء على الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#ناشا_مافالفالا يوم الأحد، 14 يونيو، تم العثور على المناضلة الاشتراكية والمدافعة عن حقوق المثليين المصرية، سارة حجازي، ميتة في شقتها في تورونتو. بعد مرورها من تجربة قاسية في السجن، أنهت سارة حياتها، بعد أن طلبت الصفح عن “ضعفها” وأعلنت مسامحتها للعالم القاسي. كانت حجازي أيضا عضوا في حزب “العيش والحرية” الاشتراكي في مصر.سنة 2017، رفعت سارة حجازي، مع آخرين، علم قوس قزح في حفل موسيقي لفرقة “مشروع ليلى” للروك البديل، التي يعتبر المغني الرئيسي فيها، حامد سنو، من المدافعين الصريحين عن حقوق مجتمع الميم، كما تتطرق الكثير من أغاني الفرقة لانتقاد الممارسات الوحشية للشرطة والسياسيين الفاسدين ومسائل الدين والجنس.تم القبض على حجازي بعد ذلك بأسبوع، في منتصف الليل، بسبب موقفها الداعم لحقوق مجتمع الميم، بتهم “التحريض على الفسق والفجور في مكان عام” و”الانضمام إلى جماعة أسست خلافا لأحكام القانون”. كما ألقي القبض على رفيقها، أحمد علاء، البالغ من العمر 21 عاما، من منزله في منتصف الليل. ويعتقد أنه تم اعتقال أكثر من 100 شخص بعد الحفل، وحكم على العشرات منهم بالسجن من ستة أشهر إلى ست سنوات.على الرغم من أن المثلية الجنسية ليست ممنوعة قانونيا في مصر ، إلا أن التمييز ضد المثليين أمر شائع وكثيرا ما يتم اعتقالهم واتهامهم بـ “الفسق” و”الفساد”. وتشرح داليا عبد الحميد، وهي ناشطة في المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، أن القانون غامض بما فيه الكفاية لكي يسمح للقضاة بمعاقبة الناس على ميولهم وممارساتهم الجنسية.كانت سارة وغيرها ممن شاركوا فخورين بحمل العلم، وأكدوا أن ذلك: “كان شكلا من أشكال الدعم والتضامن… مع كل المضطهدين”. وقالت إنها لم تكن تتصور رد فعل المجتمع والدولة المصرية، “بالنسبة لهم، كنت مجرمة – شخصا كان يسعى إلى تدمير البنية الأخلاقية للمجتمع”.كما عبر أحمد علاء عن نفس مشاعر التضامن والفخر قائلا: «لقد كانت لحظة رائعة للشعور بالحرية، لمساعدة الناس على ممارسة حقوقهم. ذلك يشعرني بالسعادة. يجعلني أشعر أني إنسان. استطيع الكلام. ويمكنني مشاركة رأيي علانية. لقد كانت أفضل لحظة في حياتي».لكن حياة أحمد علاء في السجن كانت قاسية، وفي عام 2018 حاول الانتحار بأخذ جرعة زائدة من المهدئات. سارة بدورها غادرت السجن مصابة بالاكتئاب الشديد واضطراب ما بعد الصدمة. كما أنها قامت بمحاولة فاشلة للانتحار، بعد ثلاثة أشهر التي قضتها في السجن في انتظار المحاكمة. وقد صرحت: “لقد قتلني السجن. لقد دمرني”.وفي رسالتها الأخيرة، قامت سارة بطلب الصفح وفي نفس الآن تقديم الصفح، حيث كتبت:«إلى أخوتيحاولت النجاة وفشلت، سامحوني.إلى أصدقائيالتجربة قاسية وأنا أضعف من أن أقاومها، سامحوني.إلى العالمكنت قاسيا إلى حد عظيم، ولكني أسامح».لكننا لن نسامح هذا العالم القاسي على قتل سارة بطريقة قاسية؛ لن نسامح هذا العالم الذي يعيش على تسليط القمع والاستغلال على غالبية البشر. في عصرنا الحالي أصبح من الواضح أكثر فأكثر أن سبب الاضطهاد هو النظام الرأسمالي. ومثلما أوضح مالكوم إكس بأنه من المستحيل أن يكون هناك مجتمع رأسمالي بدون عنصرية، فإنه من المستحيل أيضا أن تكون هناك رأسمالية بدون رهاب المثلية (وغيره من أنواع الاضطهاد). إن الطبقة السائدة تستغل العنصرية والتمييز الجنسي ورهاب المثلية، وغيرها من الأيديولوجيات المتخلفة الأخرى، لأنها تستفيد من تلك الانقسامات، فعندما تكون بعض أقسام الطبقة العاملة مضطهَدة أكثر من غيرها، يوفر ذلك أكباش فداء يلقى عليهم ا ......
#مصر:
#ذكرى
#سارة
#حجازي،
#المناضلة
#الاشتراكية
#والمدافعة
#حقوق
#المثليين:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682323

منظمة مجتمع الميم في العراق : الاغتراب عند المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق عادة ما يفسر الاغتراب بأنه شكل من اشكال الضياع، وقد اخذ الاغتراب اشكالا وتعريفات متنوعة، فالماركسية عندها الاغتراب يأخذ شكلا طبقيا، الانسان يعاني من التفاوت الطبقي في المجتمع الذي يعيش فيه، او ان العامل هو انسان ينتج أشياء لا يمكن له ان يستمتع بها، لهذا يشعر بالاغتراب، الضياع، الاستلاب؛ اما الفلسفة الوجودية فإنها ترى الاغتراب على ان الحياة ضرب من الوجود الزائف، وقوف الانسان امام قوى الطبيعة عاجزا، يفكر في مصير الجنس البشري؛ اما الاغتراب الديني فهو يتحدث عن الموت وما بعده، فيكون موضوع الانسان الأوحد هو ما سيؤول اليه مصيره بعد الموت.الاغتراب عند المثليين قد يشمل جميع تلك الاغترابات، وقد يكون اقساها، فهذا الانسان يجد نفسه "يختلف" عن الاخرين، فهو اذن انفصال، يعيش عزلة، يعجز عن التعايش مع الاخرين، فيكون لا مبالي، يشعر بعدم الانتماء لأي شيء، يعيش حالة من التوتر النفسي، فهذا المثلي قد يرى نفسه انه لا يستطيع مجاراة الحياة والعيش بسلام مع هذا المجتمع، بسبب نظرة المجتمع له، يشعر انه غير مرغوب به، فيتلاشى تفكيره وتتحطم قدرته على التواصل.لكن هل كل ما هو واقع يكون بالضرورة مقبولا؟ هل يجب الاستسلام لمجتمع كهذا؟ الا يجب على الانسان ان يناضل في سبيل حياته، واولى الخطوات لذلك هي الثقة بالنفس، ان هذا الانسان "المثلي" ما يفعله هو من شأنه فقط، لا يمكن لأي انسان اخر ان يجبره على أفعال هو غير مقتنع بها، وعليه ان لا يسمح لأي اخر ان يقنعه بأن افعاله وسلوكياته هي خطأ، الثقة بالانا هي المفتاح الحقيقي امام المثلي لكي يتجاوز مشكلة الاغتراب، مشكلة الانفصال والعزل، اجبار وارغام المجتمع على حقيقة وجوده، كسر كل الحواجز امام المجتمع، محاولة الغاء تلك المفاهيم الخاطئة حول المثلية، تلك هي الخطوات الواجب عملها، وكل تلك الخطوات تبدأ بالثقة بالانا. ......
#الاغتراب
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687147

منظمة مجتمع الميم في العراق : اياد جمال الدين الشخصية المضطربة ومفهومة عن المثليين والمثليات
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق اياد جمال الدين (مواليد 1961) هو سياسي ورجل دين ومفكر عراقي. كان ينتمي إلى حزب الأحرار المنخرط في القائمة العراقية وشغل منصب نائب في مجلس النواب العراقي للفترة من 2005 حتى 2010 عن محافظة ذي قار. من بين آرائه أن الديموقراطية يجب أن تفرض بالقوة. كما ويعارض إنشاء دولة ذات نظام ديني أو ما يسمى بولاية الفقيه عند الشيعة ويدعو إلى إقامة دولة علمانية بعيدة عن تدخل المرجعيات وتضمن حرية الاقلياتُِ. في مقال له عن الطقوس والعلمانية يقول بالحرف الواحد " إنّ شغل الدولة الأول هو ؛ إدارة الإختلافات..والمحافظة على حقوق الإنسان وحقوق الأقليّات .. وَإِنْ كانت الأقليّة من قبيل ( المثليين والمثليات).."كما ويقول : "حقوق الإنسان تعني أن ينال الفرد كافة حقوقه ولا يُهين أحد كرامته سواء كان أعزب متزوج مثلي مُغاير الخ... بشرط أن لا يخالف القانون ولا يؤذي الأخرين .."في حين نجد له الكثير في حسابه عبر تويتر من التغريدات المسيئة للمثليين وآخرها تغريدة مفادها أن من بين الراقصين فرحًا بفوز الرئيس الجديد للولايات المتحدة الامريكية (بايدن) هم المناويك واضعا المثليين بين قوسين كما ووجدت العديد من التغريدات الصادمة ومن ابرزها سلسلة تغريدات يشير فيها الى رفع علم المثليين للاحتفال بـ "اليوم العالمي ضد رهاب المثلية الجنسية ورهاب التحول الجنسي" ولجذب الأنظار نحو "حقوق المثليين والمتحولين جنسيا" مشيرا الى ان الاتحاد الاوروبي يحتقر ويزدري العراق والعراقيون لذلك اقدم على رفع علم المثليين في أرضه معتبرا ان العراق دولة اللادولة وبأن لو كان في العراق حكومة ورئيس وزراء وبرلمان محترم لما تجرأت البعثة ورفعت العلم في بغداد . ايضًا في تغريدة اخرى نراه يستشيط غضبا من محاولة الديمقراطيين لتمرير مشروع قانون عدم ذكر جنس المولود وتحديد جنسه من قبله حين بلوغه سن الثمانية عشر، وبأنه يجد ذلك دفع الناس للشذوذ بذريعة الحرية، اما من بين اكثر تغريداته انفصاما هي تغريدة نعت وشبّه فيها ترمب (هتلر) وان انصاره هم انصار الاسرة المحافظة الكارهين للشذوذ والرذيلة وإنهم بناة الحضارة الامريكية العضمى، يبدو لي انه بات من الواضح تناقض اراءه ومواقفه بشكل يظهر وكأنه يعاني فصاما فتارة يتهجم على المثليين ناعتا اياهم ب (المناويك) وتارة يدعو للدولة المدنية التي تحمي الافراد والاقليات بمن فيهم المثليين !- النسويات مسترجلاتيبدو لي هذا الادعاء كأية فكرة ومفهوم مغلوطين حول النسوية والنسويات مثل كره النسويات للرجال او ضرورة كون المرأة النسوية مثلية او انها قبيحة ومضطربة وكريهة وحتى عاهرة، في الحقيقة جميعها محاولات للأساءة وشيطنة الحركة ومن يتبناها. إذ ليست كل نسوية هي بالضرورة مسترجلة وهذا لا يسيء اطلاقا الى المسترجلات إذ انه خيار آخر قد تختاره المرأة بأن ترفض معايير مجتمع معين حول الانوثة او ان ترفض حتى هويتها الجنسية وتختار لها أخرى، إذ ان جوهر النسوية هو منح الخيار اولا وأخيرا بيد المرأة . ومن اجل التعريف بالنسوية بإختصار فهي ليست إلا نظال من اجل نيل حرية المرأة والمساواة مع الرجال والتصدي للتمييز ضدها بكل أشكاله وصوره. ولعل اياد جمال الدين بحاجة لمعايير مجتمعه حول الاسترجال والرجولة بأن يكون ذو كلمة واحدة وموقف واحد وان يكف عن نعت النسويات بالمسترجلات لأنها فكرة سطحية لا تفضح ولا تسيء ولا تشير سوى لفظاعة جهله ......
#اياد
#جمال
#الدين
#الشخصية
#المضطربة
#ومفهومة
#المثليين
#والمثليات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703455