ناهض رسمى الرفاتى : العلاقات الإقتصادية بين تركيا واسرائيل فى ظل المتغيرات السياسية
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى تعتبر العلاقات الإقتصادية التركية الإسرائلية مثار جدل بين الأوساط السياسية والشعبية فى المجتمعات الإسلامية لما تمثله هذه العلاقة المعقدة من تجاذبات بين المؤدين والمدافعين, وكذلك تبدو غريبة اذا ما نظرنا الى طبيعة البناء الدينى والثقافى والسياسى لمنشأ وتكوين كلا من دولة الإحتلال الإسرائيلى وتركيا الحديثة , حيث تعتبر الدولة التركية الحديثة الآن ( العثمانيين الجدد ) هم وارثو الدولة الإسلامية التى امتدت قرونا والتى رفض سلطانها عبد الحميد منح أى حقوق لليهود فى فلسطين , وبين الدولة المحتلة العبرية التى قامت على أنقاض هذه الخلافة واقتطعت من جسدها قلب الأمة فلسطين وعمدت على تفسيخ الهيكل الجغرافى للوطن العربى والعالم الإسلامى باقامة دولة احتلالية عليها , لكن المراقب لواقع هذه العلاقات الإقتصادية يرى أنها علاقات ممتازة بالرغم من الأزمات التى سرعان ما تطفو على السطح كجثث ميتة سرعان ما يتم التخلص منها بدوافع عميقة من كلا الدولتين وهذا ما تؤكده الأزمة الأخيرة فى العام 2009 والتى على اثرها توترت العلاقات الثنائية بينهما الا أن واقع العلاقات الإقتصادية كان يسير فى اتجاه صاعد .فى ضوء هذه الدراسة سوف نتعرف على العوامل الجيوسياسية والإقتصادية التى تربط كلا من الدولة التركية الحديثة و القوية خاصة فى فترة حزب العدالة والتنمية من الفترة 2002 – 2015 والتى يرى البعض أنها تحاول اعادة الإعتبار الى مجدها التاريخى والعودة للعالم الإسلامى اقتصاديا وسياسيا , وبين دولة صادرت حقوق الغير وأقامت دولة على أراضى الفلسطينين بدون وجه حق وهى دولة الكيان الإسرائيلى , كما أن هذه الدراسة محاولة للتركيز وتحليل طبيعة العلاقات التجارية مع وجود بعض الأزمات السياسية والإقتصادية والتى بدا من الواضح حفاظ تركيا واسرائيل على علاقات اقتصادية واضحة ومتطورة على صعيد التبادل التجارى بالرغم من الأزمة السياسية التى حدثت مؤخرا على أثر سفينة مرمرة مؤكدة هذه الدراسة على أن المنافع والمصالح الإقتصادية لها أولوية فى السياسات التركية ......
#العلاقات
#الإقتصادية
#تركيا
#واسرائيل
#المتغيرات
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676843
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى تعتبر العلاقات الإقتصادية التركية الإسرائلية مثار جدل بين الأوساط السياسية والشعبية فى المجتمعات الإسلامية لما تمثله هذه العلاقة المعقدة من تجاذبات بين المؤدين والمدافعين, وكذلك تبدو غريبة اذا ما نظرنا الى طبيعة البناء الدينى والثقافى والسياسى لمنشأ وتكوين كلا من دولة الإحتلال الإسرائيلى وتركيا الحديثة , حيث تعتبر الدولة التركية الحديثة الآن ( العثمانيين الجدد ) هم وارثو الدولة الإسلامية التى امتدت قرونا والتى رفض سلطانها عبد الحميد منح أى حقوق لليهود فى فلسطين , وبين الدولة المحتلة العبرية التى قامت على أنقاض هذه الخلافة واقتطعت من جسدها قلب الأمة فلسطين وعمدت على تفسيخ الهيكل الجغرافى للوطن العربى والعالم الإسلامى باقامة دولة احتلالية عليها , لكن المراقب لواقع هذه العلاقات الإقتصادية يرى أنها علاقات ممتازة بالرغم من الأزمات التى سرعان ما تطفو على السطح كجثث ميتة سرعان ما يتم التخلص منها بدوافع عميقة من كلا الدولتين وهذا ما تؤكده الأزمة الأخيرة فى العام 2009 والتى على اثرها توترت العلاقات الثنائية بينهما الا أن واقع العلاقات الإقتصادية كان يسير فى اتجاه صاعد .فى ضوء هذه الدراسة سوف نتعرف على العوامل الجيوسياسية والإقتصادية التى تربط كلا من الدولة التركية الحديثة و القوية خاصة فى فترة حزب العدالة والتنمية من الفترة 2002 – 2015 والتى يرى البعض أنها تحاول اعادة الإعتبار الى مجدها التاريخى والعودة للعالم الإسلامى اقتصاديا وسياسيا , وبين دولة صادرت حقوق الغير وأقامت دولة على أراضى الفلسطينين بدون وجه حق وهى دولة الكيان الإسرائيلى , كما أن هذه الدراسة محاولة للتركيز وتحليل طبيعة العلاقات التجارية مع وجود بعض الأزمات السياسية والإقتصادية والتى بدا من الواضح حفاظ تركيا واسرائيل على علاقات اقتصادية واضحة ومتطورة على صعيد التبادل التجارى بالرغم من الأزمة السياسية التى حدثت مؤخرا على أثر سفينة مرمرة مؤكدة هذه الدراسة على أن المنافع والمصالح الإقتصادية لها أولوية فى السياسات التركية ......
#العلاقات
#الإقتصادية
#تركيا
#واسرائيل
#المتغيرات
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676843
الحوار المتمدن
ناهض رسمى الرفاتى - العلاقات الإقتصادية بين تركيا واسرائيل فى ظل المتغيرات السياسية
انغير بوبكر : ميشيل كولون : الصحفي الذي ناهض الحروب الامبريالية
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر ينحدر الصحفي البلجيكي ميشيل كولون المولود سنة 1946 من عائلة برجوازية كاثوليكية، لكنه تأثر بالافكار اليسارية الماركسية منذ شبابه وخصوصا الكتابات العمالية الماركسية التي تتخذ من مفاهيم الصراع الطبقي و البروليتارية مفاهيم ومفردات نظرية مؤسسة . عمل في احدى المعامل لمدة 6 سنوات حيث احتك بالعمل النقابي والحركة العمالية قبل ان يلتحق بالاتحاد الشيوعي الماركسي اللينيني ببلجيكا الى غاية نهاية السبعينات ثم تحول فيما بعد الى عضو في حزب العمل البلجيكي الذي عمل كصحفي في اسبوعيته صوليدير . ابتعد عن العمل السياسي بعدما انتقد التفرقة والتشتت الذي يعاني منه العمل اليساري البلجيكي والاوروبي عموما وانخرط في العمل الصحفي مناضلا ومدافعا عن القيم الانسانية المثلى التي تستلهم من روح القيم اليسارية. واجه الصحفي الملتزم بقضايا السلم العالمي وحقوق الشعوب في تحقيق مصائرها مواجهة علنية واخرى خفية من طرف ارباب الصحف وكبريات الشركات العالمية التي تسيطر على الاعلام وتنشر الاعلام الكاذب الموجه لتدجين الراي العام العالمي و تهيئه لقبول الحروب الامبريالية ، لذلك نرى كتابات ميشيل كولون تركز على دحض الحملات الاعلامية الكاذبة التي يسميها mediamensonge ويعتبر ميشيل كولون محقا في قوله بان جميع الحروب العسكرية تبدأ بحروب اعلامية تسبقها وتهيئ لها الارضية النفسية واللوجيستيكية و تواكبها حملات من شيطنة الخصوم وتبرير الهجوم عليهم. حقق الكتاب الاول الذي اصدره ميشيل كولون تحت عنوان Attention, médias ! Médiamensonges du Golfe نجاح منقطع النظير حيث استطاع من خلاله تفكيك مجموعة من الاكاذيب المضللة التي برر بها البيت الابيض هجومه على العراق و قتل الملايين من النساء والاطفال بمبررات مشكوك في امرها من بينها وجود اسلحة الدمار الشامل في العراق ومنها تورط النظام العراقي في دعم تنظيم القاعدة الى غيرها من المبررات التي اقنعت بها الالة الاعلامية الغربية المجتمعات الغربية لقبول منطق الحرب على العراق . بنفس المنهجية النقدية عارض الصحفي ميشيل كولون حروب الاطلسي على يوغوسلافيا ودحض مبرراتها التي تتخذ دائما من الغطاء الانساني مبررا لشن هجمات على الخصوم ، كما شارك الصحفي والكاتب ميشيل كولون في تحقيق تجريه مؤسسته الاعلامية الناشئة investig action اثناء الهجوم الاطلسي على ليبيا وخرج بخلاصة مفادها ان هدف الغربيين وساركوزي على وجه الخصوص من القضاء على نظام القذافي ، ليس هو دمقرطة نظام ليبيا او نشر حقوق الانسان في البلد الذي عاث فيه القذافي فسادا وقتلا لمدة 40 سنة انما الهدف الحقيقي من انهاء القذافي هو الحصول على ثروات العقيد الليبي في الخارج التي تتجاوز 30 مليار دولار كسندات و ذهب مستودعة في الابناك الغربية وهذا ما وقع بالفعل ، حيث بعد سقوط نظام العقيد معمر القذافي تم الاستيلاء على ثرواته التي هي في الاصل ثروات مسروقة من الشعب الليبي ولم يتم استردادها لخزائن ليبيا الى اليوم . كما ان تخطيط القذافي لانشاء عملة افريقية موحدة اثار حفيظة الغربيين ، ففي الوقت الذي تدعي فيه القوى الغربية مساندتها لتطلعات الشعوب في ليبيا ودول اخرى في الديموقراطية والتعددية السياسية والتداول السلمي على السلطة ، تقوم الاستخبارات الفرنسية بالانقلاب في مالي وتنصيب ديكتاتور دموي بدل رئيس منتخب ديموقراطيا ليحكم مالي لاكثر من عشرين سنة وتتراجع فيها مؤشرات التنمية البشرية في وقت تعتبر فيه مالي من الدول الغنية من حيث المعادن وخاصة الذهب . . فحسب ميشيل كولون فالولايات المتحدة الامريكية وحلفائها يمارسون سياسا ......
#ميشيل
#كولون
#الصحفي
#الذي
#ناهض
#الحروب
#الامبريالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677321
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر ينحدر الصحفي البلجيكي ميشيل كولون المولود سنة 1946 من عائلة برجوازية كاثوليكية، لكنه تأثر بالافكار اليسارية الماركسية منذ شبابه وخصوصا الكتابات العمالية الماركسية التي تتخذ من مفاهيم الصراع الطبقي و البروليتارية مفاهيم ومفردات نظرية مؤسسة . عمل في احدى المعامل لمدة 6 سنوات حيث احتك بالعمل النقابي والحركة العمالية قبل ان يلتحق بالاتحاد الشيوعي الماركسي اللينيني ببلجيكا الى غاية نهاية السبعينات ثم تحول فيما بعد الى عضو في حزب العمل البلجيكي الذي عمل كصحفي في اسبوعيته صوليدير . ابتعد عن العمل السياسي بعدما انتقد التفرقة والتشتت الذي يعاني منه العمل اليساري البلجيكي والاوروبي عموما وانخرط في العمل الصحفي مناضلا ومدافعا عن القيم الانسانية المثلى التي تستلهم من روح القيم اليسارية. واجه الصحفي الملتزم بقضايا السلم العالمي وحقوق الشعوب في تحقيق مصائرها مواجهة علنية واخرى خفية من طرف ارباب الصحف وكبريات الشركات العالمية التي تسيطر على الاعلام وتنشر الاعلام الكاذب الموجه لتدجين الراي العام العالمي و تهيئه لقبول الحروب الامبريالية ، لذلك نرى كتابات ميشيل كولون تركز على دحض الحملات الاعلامية الكاذبة التي يسميها mediamensonge ويعتبر ميشيل كولون محقا في قوله بان جميع الحروب العسكرية تبدأ بحروب اعلامية تسبقها وتهيئ لها الارضية النفسية واللوجيستيكية و تواكبها حملات من شيطنة الخصوم وتبرير الهجوم عليهم. حقق الكتاب الاول الذي اصدره ميشيل كولون تحت عنوان Attention, médias ! Médiamensonges du Golfe نجاح منقطع النظير حيث استطاع من خلاله تفكيك مجموعة من الاكاذيب المضللة التي برر بها البيت الابيض هجومه على العراق و قتل الملايين من النساء والاطفال بمبررات مشكوك في امرها من بينها وجود اسلحة الدمار الشامل في العراق ومنها تورط النظام العراقي في دعم تنظيم القاعدة الى غيرها من المبررات التي اقنعت بها الالة الاعلامية الغربية المجتمعات الغربية لقبول منطق الحرب على العراق . بنفس المنهجية النقدية عارض الصحفي ميشيل كولون حروب الاطلسي على يوغوسلافيا ودحض مبرراتها التي تتخذ دائما من الغطاء الانساني مبررا لشن هجمات على الخصوم ، كما شارك الصحفي والكاتب ميشيل كولون في تحقيق تجريه مؤسسته الاعلامية الناشئة investig action اثناء الهجوم الاطلسي على ليبيا وخرج بخلاصة مفادها ان هدف الغربيين وساركوزي على وجه الخصوص من القضاء على نظام القذافي ، ليس هو دمقرطة نظام ليبيا او نشر حقوق الانسان في البلد الذي عاث فيه القذافي فسادا وقتلا لمدة 40 سنة انما الهدف الحقيقي من انهاء القذافي هو الحصول على ثروات العقيد الليبي في الخارج التي تتجاوز 30 مليار دولار كسندات و ذهب مستودعة في الابناك الغربية وهذا ما وقع بالفعل ، حيث بعد سقوط نظام العقيد معمر القذافي تم الاستيلاء على ثرواته التي هي في الاصل ثروات مسروقة من الشعب الليبي ولم يتم استردادها لخزائن ليبيا الى اليوم . كما ان تخطيط القذافي لانشاء عملة افريقية موحدة اثار حفيظة الغربيين ، ففي الوقت الذي تدعي فيه القوى الغربية مساندتها لتطلعات الشعوب في ليبيا ودول اخرى في الديموقراطية والتعددية السياسية والتداول السلمي على السلطة ، تقوم الاستخبارات الفرنسية بالانقلاب في مالي وتنصيب ديكتاتور دموي بدل رئيس منتخب ديموقراطيا ليحكم مالي لاكثر من عشرين سنة وتتراجع فيها مؤشرات التنمية البشرية في وقت تعتبر فيه مالي من الدول الغنية من حيث المعادن وخاصة الذهب . . فحسب ميشيل كولون فالولايات المتحدة الامريكية وحلفائها يمارسون سياسا ......
#ميشيل
#كولون
#الصحفي
#الذي
#ناهض
#الحروب
#الامبريالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677321
الحوار المتمدن
انغير بوبكر - ميشيل كولون : الصحفي الذي ناهض الحروب الامبريالية
ناهض رسمى الرفاتى : الخيميائى رواية على حد السيف
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى حينما تشعر أن جسدك أصبح عصيا على حملك , وقد تراخى عن الحركة فاعلم أنك تصارع رواية باولو كويلرلأنه يجبرك برشاقة الكلمات واستبسال غرورك في اكتشاف أنك تحاور نصا يجعل من المعقد مشهدا يمكن أن يلامس طيف الشمس , تسمع فيها أجراس النعاج التى تبحث عن الكلأ والماء وتكتفى بهذا العالم مع راعى حالم اسمه سانتياغو يذهب في رحلة طويلة وشاقة مع حلم راه مرتين فسر له على أنه كنز مفقود في مصر بالقرب من الاهرامات وبعد رحلة طويلة وشاقة وملئية بالمغامرات والدروس يعود ليجدالكنزتحت قدميه في اسبانيا ,يحاول أن يجد علاقة بين القدر والحظ والصدفة والايمان بالحلم واسطورة الأنسان الذى يرغب في حدوث الشئ ولا يرغب , يرغب بالزواج من ابنة التاجر الذى قابلها لنصف ساعة وانتظر عاما حتى يعود يتزوجها , وأيا يكن من الأمر فان الرواية تحفر في عقلك حقا شيئا ما مفاده ان كانت لك رغبة في تحقيق حلم فما عليك الا ان تنتظر كيف سيكون سخاء الكون معك .وفى القصة الرمزية التى يوردها عن السعادة يلفت نظرنا كيف ينشغل الناس بين الاحساس بالسعادة الحقيقة لإهتمامهمبنقطتى الزيت على الملعقة فيضيع على الناس رؤية السعادة , وهكذا غالب الناس يطلبون السعادة وهم يمرون عن كل الاشياء الجميلة دون احساس بها لأنهم يحافظون على نقطتى الزيت على المعلقة وهم يدركون الى جانب ذلك من وقت مبكر الغاية من وجودهم الا أنهم مثل بطل الرواية يحتار بين الزواج ببنت التاجر وحلمه ونعاجه التى الفته والفها , لكنه يندفع بحماسة حظ المبتدئ الذى يربح دائما .وفى مكان آخر من الرواية تشعر بةجود ايمان مختلط مرة يذكر فيها ان الرب كتب في العالم لكل منا الطريق التى يجب عليه اتباعها في حين ان مهمة الانسان لا تتعدى قراءة ما كتبه له , وهذا النص من الرواية بالاضافة الى الكثير من الاشارات الايمانية التى تقرر أن قدرالانسانمهئى له سواء بالمفهوم الاسلامى او المسيحى , وان كان الخوف يأتيك بين لحظة ومرة أخرى حين يمر عليك بنص يقول ليس الكل الا واحد أوحد وكانه يحاول أن يغريك بقكرة وحدة الوجود من خلال مصطلحات روح العالم واللغة العالمية والاشارات ,لكن الاكيد والمقبول لنا هو بصماته في تثبيت حقيقة تحقيق الحلم الذى يعنى معرفة الانسان ماذا يريد في حين أن الكثير من الناس يخشى التغيير لانه يجهل ما يمكن ان تكون عليه الأمور .ثم تجده يحلق بك في فضاء الرواية عن بعد يوصفالخيميائىبالشخص الذى لا يمرض ويعيش لأكثر من مئتى عام ويملك اكسير الحياه الذى يتكون من جزئن جزء سائل و جزء اخر صلب يحول المعدن الى ذهب يملك الانجاز العظيم أو حجر الفلاسفة وفى لحظة خاطفة تجد علاقته بالتوراه مقصودة حين يتوجه بك الى نص يدعى أنه تعلمه منها حين يعطيه الملك حجر اوريموالتوميم وعلاقة الحظ بالصدفة في هذا وهو يجسد من لغة الصحراء وأدوات الحياه المليئة بالغدر في تعليل اختيارهللجياد بدل الناقة الخائنة كونها تعرف متى تموت , وبين الفينة والاخرى يطل علينا بعبارة شاهقة عن مشاهد ونتائج العالم التىتكتب بذات اليد أما في مصاحبته للنار والصحراء بشمسها وقمرها وصقورها وترابها وما تفرضه الصحراء من الصمت المطبق على الشفاه فيما تسمح بالافكاروالتامل من بين العيون التى تتسلل عبر رمالها فينتقل بك الحاضر الى الماضى حين يذكر الصحراء بأنها امراة نزقة تجعل الرجال مجانيين , وأن عليك أن تحبها ولا تثق فيها ثقة عمياء .فعلا تصدق ايمانه بوحدة العالم من بين خفايا الكلمات ووضوحها حين يذكر أن المرور على الارض التى يعتبر ها تملك روحا حية وما نحن سوى جزء من هذه الروح وانها تعمل لصالحنا من حيث ندرى أو لا ندرى ويؤكد هذه ......
#الخيميائى
#رواية
#السيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681127
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى حينما تشعر أن جسدك أصبح عصيا على حملك , وقد تراخى عن الحركة فاعلم أنك تصارع رواية باولو كويلرلأنه يجبرك برشاقة الكلمات واستبسال غرورك في اكتشاف أنك تحاور نصا يجعل من المعقد مشهدا يمكن أن يلامس طيف الشمس , تسمع فيها أجراس النعاج التى تبحث عن الكلأ والماء وتكتفى بهذا العالم مع راعى حالم اسمه سانتياغو يذهب في رحلة طويلة وشاقة مع حلم راه مرتين فسر له على أنه كنز مفقود في مصر بالقرب من الاهرامات وبعد رحلة طويلة وشاقة وملئية بالمغامرات والدروس يعود ليجدالكنزتحت قدميه في اسبانيا ,يحاول أن يجد علاقة بين القدر والحظ والصدفة والايمان بالحلم واسطورة الأنسان الذى يرغب في حدوث الشئ ولا يرغب , يرغب بالزواج من ابنة التاجر الذى قابلها لنصف ساعة وانتظر عاما حتى يعود يتزوجها , وأيا يكن من الأمر فان الرواية تحفر في عقلك حقا شيئا ما مفاده ان كانت لك رغبة في تحقيق حلم فما عليك الا ان تنتظر كيف سيكون سخاء الكون معك .وفى القصة الرمزية التى يوردها عن السعادة يلفت نظرنا كيف ينشغل الناس بين الاحساس بالسعادة الحقيقة لإهتمامهمبنقطتى الزيت على الملعقة فيضيع على الناس رؤية السعادة , وهكذا غالب الناس يطلبون السعادة وهم يمرون عن كل الاشياء الجميلة دون احساس بها لأنهم يحافظون على نقطتى الزيت على المعلقة وهم يدركون الى جانب ذلك من وقت مبكر الغاية من وجودهم الا أنهم مثل بطل الرواية يحتار بين الزواج ببنت التاجر وحلمه ونعاجه التى الفته والفها , لكنه يندفع بحماسة حظ المبتدئ الذى يربح دائما .وفى مكان آخر من الرواية تشعر بةجود ايمان مختلط مرة يذكر فيها ان الرب كتب في العالم لكل منا الطريق التى يجب عليه اتباعها في حين ان مهمة الانسان لا تتعدى قراءة ما كتبه له , وهذا النص من الرواية بالاضافة الى الكثير من الاشارات الايمانية التى تقرر أن قدرالانسانمهئى له سواء بالمفهوم الاسلامى او المسيحى , وان كان الخوف يأتيك بين لحظة ومرة أخرى حين يمر عليك بنص يقول ليس الكل الا واحد أوحد وكانه يحاول أن يغريك بقكرة وحدة الوجود من خلال مصطلحات روح العالم واللغة العالمية والاشارات ,لكن الاكيد والمقبول لنا هو بصماته في تثبيت حقيقة تحقيق الحلم الذى يعنى معرفة الانسان ماذا يريد في حين أن الكثير من الناس يخشى التغيير لانه يجهل ما يمكن ان تكون عليه الأمور .ثم تجده يحلق بك في فضاء الرواية عن بعد يوصفالخيميائىبالشخص الذى لا يمرض ويعيش لأكثر من مئتى عام ويملك اكسير الحياه الذى يتكون من جزئن جزء سائل و جزء اخر صلب يحول المعدن الى ذهب يملك الانجاز العظيم أو حجر الفلاسفة وفى لحظة خاطفة تجد علاقته بالتوراه مقصودة حين يتوجه بك الى نص يدعى أنه تعلمه منها حين يعطيه الملك حجر اوريموالتوميم وعلاقة الحظ بالصدفة في هذا وهو يجسد من لغة الصحراء وأدوات الحياه المليئة بالغدر في تعليل اختيارهللجياد بدل الناقة الخائنة كونها تعرف متى تموت , وبين الفينة والاخرى يطل علينا بعبارة شاهقة عن مشاهد ونتائج العالم التىتكتب بذات اليد أما في مصاحبته للنار والصحراء بشمسها وقمرها وصقورها وترابها وما تفرضه الصحراء من الصمت المطبق على الشفاه فيما تسمح بالافكاروالتامل من بين العيون التى تتسلل عبر رمالها فينتقل بك الحاضر الى الماضى حين يذكر الصحراء بأنها امراة نزقة تجعل الرجال مجانيين , وأن عليك أن تحبها ولا تثق فيها ثقة عمياء .فعلا تصدق ايمانه بوحدة العالم من بين خفايا الكلمات ووضوحها حين يذكر أن المرور على الارض التى يعتبر ها تملك روحا حية وما نحن سوى جزء من هذه الروح وانها تعمل لصالحنا من حيث ندرى أو لا ندرى ويؤكد هذه ......
#الخيميائى
#رواية
#السيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681127
الحوار المتمدن
ناهض رسمى الرفاتى - الخيميائى رواية على حد السيف
ناهض الرفاتى : تيارات الفكر الاسلامى
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى يتناول الكتاب المدارس الفكرية الاسلامية التى تمثل بعضا من ملامح تيارات الفكر الاسلامى ومراحل وجودها في التاريخ والتراث حيث توزعت واختلفت هذه الافكار بين المتمسك بالنص والمأثور وبين تلك التى ربطت المصالح السياسية والدنيوية بالنص الدينى , فيما بعضها لم تقبل ان تظل في قالب يكرر نفسه معطية للعقل مكانة مقدسة , وقد لا نتفاجئكثيرا من حيوية هذه التيارات الفكرية التى جاءت من تفاعل حركة النص في الواقع والعكس لذلك وقعت في فخ الخصومات العميقة في لحظة تاريخية لكنها كانت تتجدد كونها تشئ بان الدين حى وخالد ويصلح فى دنيا الناس ان يكون الملهم طالما أن نصوصه الخالده والمقدسة هى من عند الله وقد حملها نبى كريم أدى الأمانة ونصح الأمة وأقامها على المحجة البيضاء وأتباعه من بعده لم يخلو من بعده من حمل راية الاسلام من الصالحين والمصلحين الذى عرفوا قدر هذا الدين أخلصوا له ودفع بعضهم دمه وحياته ثمنا الأنتماءوالإنتساب وحصل أخرون على الدنيا في أيديهم بعدما استقرت في قلوبهم .وهذا الكتاب من بين الكتب الجميلة للدكتور عمارة يوضح فيه بعضا من مدرسته الفكرية فهو في هذا ليس قارئا ومحلالا لتاريخ هذه التيارات فقط وانما تجده يترك رائه وبصمته وتعليقاته على بعض منها وكاشفا فيه عن توجهه لتيار السلفية المستنيرة المعاصرة والى اهتمامه بالعقل في فهم النصوص وعدم الانجرار الى فتن المذهبيات التى تفرق الامة ولا توحد وكذلك توضح انتمائه لامة العرب وقوميته ودينه الاسلام , وتؤكد علاقته بفلسطين ومفكرها الشهيد فتحىالشقاقى في اقتباسه من كتاب الحل الاسلامى والبديل ولا ننسى كراهيته لإستغلال النصوص الدينية في الحصول على شرعية السلطة وكيف أن العديد من الخلافات الفقهية كانت من صنع السياسيين أو حسب رغبتهموهذا التلخيص للكتاب ياتى في حدود 20 ورقة من أصل الكتاب 405 ورقة أحببت أن أركز فيها على بعض المحطات المهمة من وجهه نظرى كما انه ربما يرى اخر امورا غيرذلك ولكن هو محاولة لتسليط الضوء على ابرز ما يلون هذه التيارات الفكرية والى بعضا من بصمات الدكتور عمارة رحمه الله الذى توفى قبل أيام , وقد حاولت كتابة نصوصه كما هى نوعا من الامانة العلمية ولكن مسألة التلخيص والتركيز على بعض الامور وربطها بافكار الموضوع جعلتنى أتدخل في بعض الصياغات , وهذا الملخص لا يغنى عن قراءة الكتاب وربما يكون دافعا للبعض لقراءة الكتاب التى تشعر أنه رغم معرفتك بالكثير مما فيه مسبقا لكن يشدك الدكتور عماره من المنظور الذى يرى به الاشياء , والقارئ ربما يشعر بعروبيته وانزعاجه ومأخذه على الخلافة العثمانية التى لم تهتم بالعرب وتطورهم الفكرىوالسياسىوالعلمى , وجعلتهم يعيشون الخرافات وكانت نقطة ضعف للاستعمار هكذا تشعر أو ربما احساسه في نقل الاحداث كانت مع هذا الراى وربما لا ,وفى حديثه عن الفتره المعاصرة التى قادها جمال الدين الافغانى وتياره تجد اعجابه من خلال هذا السرد الطويل عنه وعن تياره وعن تقاطعهم مع السلفية الوهابية وغيرها من المواضيع .أسال الله العظيم أن يكون خالصا لوجهه الكريم وينفع به المؤمنون .أولاالخوارج :-بدأ الخلاف يدب في الحياه السياسية الاسلامية منذ السقيفة وما دار فيها بعد وفاه النبى عليه الصلاه والسلام الى ان نشأت أول مدرسة اسلامية عرفت بالخوارج الذين لم يقف الخلاف معهم عند حدود الخلافات السياسة ولكنها أخذت صبغة دينية محضة تجذر ذلك عندما زعموا أنها هم المؤمنون وان خصومهم هم من مرق من الدين مروق السهم من الرمية , ومن الجدير بالذكر أن أتباع هذه المدرسة ليسوا غوغاء وانما هم من المح ......
#تيارات
#الفكر
#الاسلامى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682831
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى يتناول الكتاب المدارس الفكرية الاسلامية التى تمثل بعضا من ملامح تيارات الفكر الاسلامى ومراحل وجودها في التاريخ والتراث حيث توزعت واختلفت هذه الافكار بين المتمسك بالنص والمأثور وبين تلك التى ربطت المصالح السياسية والدنيوية بالنص الدينى , فيما بعضها لم تقبل ان تظل في قالب يكرر نفسه معطية للعقل مكانة مقدسة , وقد لا نتفاجئكثيرا من حيوية هذه التيارات الفكرية التى جاءت من تفاعل حركة النص في الواقع والعكس لذلك وقعت في فخ الخصومات العميقة في لحظة تاريخية لكنها كانت تتجدد كونها تشئ بان الدين حى وخالد ويصلح فى دنيا الناس ان يكون الملهم طالما أن نصوصه الخالده والمقدسة هى من عند الله وقد حملها نبى كريم أدى الأمانة ونصح الأمة وأقامها على المحجة البيضاء وأتباعه من بعده لم يخلو من بعده من حمل راية الاسلام من الصالحين والمصلحين الذى عرفوا قدر هذا الدين أخلصوا له ودفع بعضهم دمه وحياته ثمنا الأنتماءوالإنتساب وحصل أخرون على الدنيا في أيديهم بعدما استقرت في قلوبهم .وهذا الكتاب من بين الكتب الجميلة للدكتور عمارة يوضح فيه بعضا من مدرسته الفكرية فهو في هذا ليس قارئا ومحلالا لتاريخ هذه التيارات فقط وانما تجده يترك رائه وبصمته وتعليقاته على بعض منها وكاشفا فيه عن توجهه لتيار السلفية المستنيرة المعاصرة والى اهتمامه بالعقل في فهم النصوص وعدم الانجرار الى فتن المذهبيات التى تفرق الامة ولا توحد وكذلك توضح انتمائه لامة العرب وقوميته ودينه الاسلام , وتؤكد علاقته بفلسطين ومفكرها الشهيد فتحىالشقاقى في اقتباسه من كتاب الحل الاسلامى والبديل ولا ننسى كراهيته لإستغلال النصوص الدينية في الحصول على شرعية السلطة وكيف أن العديد من الخلافات الفقهية كانت من صنع السياسيين أو حسب رغبتهموهذا التلخيص للكتاب ياتى في حدود 20 ورقة من أصل الكتاب 405 ورقة أحببت أن أركز فيها على بعض المحطات المهمة من وجهه نظرى كما انه ربما يرى اخر امورا غيرذلك ولكن هو محاولة لتسليط الضوء على ابرز ما يلون هذه التيارات الفكرية والى بعضا من بصمات الدكتور عمارة رحمه الله الذى توفى قبل أيام , وقد حاولت كتابة نصوصه كما هى نوعا من الامانة العلمية ولكن مسألة التلخيص والتركيز على بعض الامور وربطها بافكار الموضوع جعلتنى أتدخل في بعض الصياغات , وهذا الملخص لا يغنى عن قراءة الكتاب وربما يكون دافعا للبعض لقراءة الكتاب التى تشعر أنه رغم معرفتك بالكثير مما فيه مسبقا لكن يشدك الدكتور عماره من المنظور الذى يرى به الاشياء , والقارئ ربما يشعر بعروبيته وانزعاجه ومأخذه على الخلافة العثمانية التى لم تهتم بالعرب وتطورهم الفكرىوالسياسىوالعلمى , وجعلتهم يعيشون الخرافات وكانت نقطة ضعف للاستعمار هكذا تشعر أو ربما احساسه في نقل الاحداث كانت مع هذا الراى وربما لا ,وفى حديثه عن الفتره المعاصرة التى قادها جمال الدين الافغانى وتياره تجد اعجابه من خلال هذا السرد الطويل عنه وعن تياره وعن تقاطعهم مع السلفية الوهابية وغيرها من المواضيع .أسال الله العظيم أن يكون خالصا لوجهه الكريم وينفع به المؤمنون .أولاالخوارج :-بدأ الخلاف يدب في الحياه السياسية الاسلامية منذ السقيفة وما دار فيها بعد وفاه النبى عليه الصلاه والسلام الى ان نشأت أول مدرسة اسلامية عرفت بالخوارج الذين لم يقف الخلاف معهم عند حدود الخلافات السياسة ولكنها أخذت صبغة دينية محضة تجذر ذلك عندما زعموا أنها هم المؤمنون وان خصومهم هم من مرق من الدين مروق السهم من الرمية , ومن الجدير بالذكر أن أتباع هذه المدرسة ليسوا غوغاء وانما هم من المح ......
#تيارات
#الفكر
#الاسلامى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682831
الحوار المتمدن
ناهض الرفاتى - تيارات الفكر الاسلامى
ناهض رسمى الرفاتى : هنية على الأكتاف وأمال قد تتحقق
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى عدة أحداث مهمة واكبت انعقاد مؤتمر الأمناء العامين فى بيروت ورام الله حيث كان لهذا المؤتمر صداه الإعلامى الكبير وتم متابعته من كل المهتمين بالشرق الأوسط ولإسلام واسرائيل كذلك لا بد أن عواصم عربية كبرى وغيرها تمنت مثل هذا اللقاء فى أرضيها وتحت سمعها وبصرها لأهمية هذا اللقاء وما يمكن أن يترتب عليه , حيث قدمت كل حركة وتنظيم فلسطينى المدخل الذى يراه مناسبا لإعادة الوحدة ورسم رؤية للمستقبل ولا شك أن ذلك مهم جدا ولكن ما يمكن أن يكون خارج التوقعات والتحليلات هما أمران مهمان الأول زيارة اسماعيل هنية للمخيمات الفلسطينية وكيف استقبل لبنان حركة حماس من رئيس الدولة ايميل لحود الى الأحزاب والهيئات والاحتفال الشعبى الذى وجده اسماعيل هنية حين زار المخيمات وحمل على الأكتاف فى مخيمات كانت لسنوات طويلة مراكز قوى لمنظمة التحرير الفلسطينية ورؤيتها للقضية الفلسطينية والذى كان واضحا أن حركة حماس ليست كما يمكن أن يصفها خصومها بالداخل والخارج فقد خرجت عن دائرة الحدود التى قد يتصور لها الى حدود أخرها أكثر شعبيا وأكثر استعداد لمخاطبة الإقليم فقد فعلت غزة فلها فى قلوب الناس وعقول المجتع الدولى والسياسى بغض النظر عن الظروف الصعبة التى يعيشها القطاع , ويمكن لى أن أصف هذا المشهد الكبير بأن أقول أن الشمس لا تغطى بالغربال وأن رصيد حماس فى مناطق اللجوء لا يقل عن تأييد الناس لها داخل ما تسيطر عليه فى غزة أو الأراضى الفلسطيينة فى الضفة واقع جديد لم يكن فى حسبان أحد من أعضاء المكتب السياسى أيضا وحتى لو كان هناك تكتيك للزيارة بعد لقاء الأمناء العامين أو بعد أو لأن خيار المقاومة وفلسطين كل فلسطين دغدغ مشاعر وأحساسيس أبناء الشعب فى الفلسطينى فأن هذا الأمور تستحق التوقف عندها بقراءة جديدة وتحليلية للكل الفلسطينى بما فيها حماس فهل تستثمر حماس هذا الزخم السياسى الذى لاحقته فى المخيمات ؟ هل تقوم بعض الحركات والتنظيمات الفلسطينية بمراجعة تواجدها فى هذه المخيمات واعادة حساباتها وخاصة وهى تطمح لإنتخابات للمجلس الوطنى ؟هل تقوم حركة فتح بمراجعة لتاريخها ورؤيتها فى الداخل والخارج ؟ أسئلة كثيرة تلح على أذهان الكثيرين ولكن لا ينبغى أن نفسر ذلك الا من باب القراءة السياسية لماذا وكيف ؟ من باب من تأخر ومن تقدم لماذا وكيف ؟الأمر الثانى المهم هو موقف لبنان وحزب الله من استقبال اسماعيل هنية فقد كان تزاوج شرعى بين المقاومة فى لبنان وفلسطين ؟ بين ادارة ايميل لحود الذى لم ينحنى للرئيس الفرنسى ومن يلتف حوله ممن يحمل حزب الله المسئولية عما يحدث داخل لبنان , كان حسن نصر الله واسماعيل هنية فى بطن الحوت مع رجاء الأنتصار للحق الفلسطينى وأمل محور المقاومة فى الوصول الى أهدافه خاصة حينما سقط العرب فى براثن اسرائيل وانتصرت طهران ودمشق وبيروت ورام الله وغزة , وأصبح واجبا على فتح المراجعة وان تختار الطريق ثالث الذى يبدأ من المخيمات الفلسطينية . . ......
#هنية
#الأكتاف
#وأمال
#تتحقق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691265
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى عدة أحداث مهمة واكبت انعقاد مؤتمر الأمناء العامين فى بيروت ورام الله حيث كان لهذا المؤتمر صداه الإعلامى الكبير وتم متابعته من كل المهتمين بالشرق الأوسط ولإسلام واسرائيل كذلك لا بد أن عواصم عربية كبرى وغيرها تمنت مثل هذا اللقاء فى أرضيها وتحت سمعها وبصرها لأهمية هذا اللقاء وما يمكن أن يترتب عليه , حيث قدمت كل حركة وتنظيم فلسطينى المدخل الذى يراه مناسبا لإعادة الوحدة ورسم رؤية للمستقبل ولا شك أن ذلك مهم جدا ولكن ما يمكن أن يكون خارج التوقعات والتحليلات هما أمران مهمان الأول زيارة اسماعيل هنية للمخيمات الفلسطينية وكيف استقبل لبنان حركة حماس من رئيس الدولة ايميل لحود الى الأحزاب والهيئات والاحتفال الشعبى الذى وجده اسماعيل هنية حين زار المخيمات وحمل على الأكتاف فى مخيمات كانت لسنوات طويلة مراكز قوى لمنظمة التحرير الفلسطينية ورؤيتها للقضية الفلسطينية والذى كان واضحا أن حركة حماس ليست كما يمكن أن يصفها خصومها بالداخل والخارج فقد خرجت عن دائرة الحدود التى قد يتصور لها الى حدود أخرها أكثر شعبيا وأكثر استعداد لمخاطبة الإقليم فقد فعلت غزة فلها فى قلوب الناس وعقول المجتع الدولى والسياسى بغض النظر عن الظروف الصعبة التى يعيشها القطاع , ويمكن لى أن أصف هذا المشهد الكبير بأن أقول أن الشمس لا تغطى بالغربال وأن رصيد حماس فى مناطق اللجوء لا يقل عن تأييد الناس لها داخل ما تسيطر عليه فى غزة أو الأراضى الفلسطيينة فى الضفة واقع جديد لم يكن فى حسبان أحد من أعضاء المكتب السياسى أيضا وحتى لو كان هناك تكتيك للزيارة بعد لقاء الأمناء العامين أو بعد أو لأن خيار المقاومة وفلسطين كل فلسطين دغدغ مشاعر وأحساسيس أبناء الشعب فى الفلسطينى فأن هذا الأمور تستحق التوقف عندها بقراءة جديدة وتحليلية للكل الفلسطينى بما فيها حماس فهل تستثمر حماس هذا الزخم السياسى الذى لاحقته فى المخيمات ؟ هل تقوم بعض الحركات والتنظيمات الفلسطينية بمراجعة تواجدها فى هذه المخيمات واعادة حساباتها وخاصة وهى تطمح لإنتخابات للمجلس الوطنى ؟هل تقوم حركة فتح بمراجعة لتاريخها ورؤيتها فى الداخل والخارج ؟ أسئلة كثيرة تلح على أذهان الكثيرين ولكن لا ينبغى أن نفسر ذلك الا من باب القراءة السياسية لماذا وكيف ؟ من باب من تأخر ومن تقدم لماذا وكيف ؟الأمر الثانى المهم هو موقف لبنان وحزب الله من استقبال اسماعيل هنية فقد كان تزاوج شرعى بين المقاومة فى لبنان وفلسطين ؟ بين ادارة ايميل لحود الذى لم ينحنى للرئيس الفرنسى ومن يلتف حوله ممن يحمل حزب الله المسئولية عما يحدث داخل لبنان , كان حسن نصر الله واسماعيل هنية فى بطن الحوت مع رجاء الأنتصار للحق الفلسطينى وأمل محور المقاومة فى الوصول الى أهدافه خاصة حينما سقط العرب فى براثن اسرائيل وانتصرت طهران ودمشق وبيروت ورام الله وغزة , وأصبح واجبا على فتح المراجعة وان تختار الطريق ثالث الذى يبدأ من المخيمات الفلسطينية . . ......
#هنية
#الأكتاف
#وأمال
#تتحقق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691265
الحوار المتمدن
ناهض رسمى الرفاتى - هنية على الأكتاف وأمال قد تتحقق
ناهض رسمى الرفاتى : دولة واحدة مع دولتين تركيا أذربيجان
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى عميقةهى أبعاد مشكلة القوقاز (أرمينيا,أذربيجان,جورجيا) بعد انتهاء الحرب الباردة وتفكك الإتحادالسوفيتى سابقا تقودنا في كل مرة يحتدم فيها الصراع الى اعادة قراءة التاريخ والى أسباب النزاع ومدى تدخلات الأطراف في هذا الصراع لكن العلاقة مختلفة بعض الشئ بخصوص العلاقة بين اذربيجان وتركيا ولا حاجة لكثير من التحليل حتى نقرأ ما بين السطور فتركيا أول دولة تعترف بأذربيجان عام 1991 حين أعلنت استقلالها في 30/8/1991 , وفى 14/1/1992 أعلن عن العلاقات الدبلوماسية و تم ترقية القنصيلية في باكو الى مستوى سفارة , تبع ذلك اتفاقا على انشاء مجلس تعاون استراتيجى رفيع المستوى ومتعدد الأوجه , ولم تتوانى تركيا لحظة عن دعم أذربيجان في نزاع اقليم ناغورنوكاراباخ في اطار وحدة 1لأراضى الإذربيجانية .أذربيجان التى تقع جنوب القوقاز لديها موارد طبيعية ضخمة استطاعت أن تندمج من خلال اقتصاد السوق في الإقتصادالعالمى من خلال التعاون مع الشريك القوى تركيا التى تتطلع الى أن يكون لها دور اقليمى في الساحة الدولية بقوتها الإقتصادية الذاتية أو من خلال شركائها التجاريين فهى تعتبر نفسها ممر للطاقة نحو أوربا وتستثمر في أذربيجان في انابيب الغاز الطبيعى العابر للأناضول ويصل حجم التبادل التجارى الى 2 مليار --$-- عام 2019 حصة تركيا من صادرتها الى أكثر من 1.5 مليار % تقريبا .في الأزمة الناشئة حاليا سقط مقولة تركيا صفر المشاكل في الداخل صفر المشاكل في الخارج فمنذ عقد تقريبا أصبح نهج تركيا في التعامل مع الملفات السياسية والإقتصادية بين أزير الرصاص , فاذربيجان المنطقة العازلة فترة الحرب الباردة اليوم هى بلد متقدم يتوجه اليه الكثيرين طمعا في موارده وأرضه ومقدراته واردوغان من الطلقة الأولى كان جاهزا للاختبار بصوت أجش للزعيم سمعه كل الإقليم , فهل تتغير قوات اللعبة وتدخل تركيا حربا لحماية مصالحها الإقتصادية , هل هى من خططت لاشعال هذا النزاع؟ هل بداية الصعود الإقتصادى لتركيا سوف تنهكه الحروب أم تدفع به للفضاء لتكون رجوع تركيا بعد مئة عام رجوع الزعامة والقوه والاقتصاد . ......
#دولة
#واحدة
#دولتين
#تركيا
#أذربيجان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693778
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى عميقةهى أبعاد مشكلة القوقاز (أرمينيا,أذربيجان,جورجيا) بعد انتهاء الحرب الباردة وتفكك الإتحادالسوفيتى سابقا تقودنا في كل مرة يحتدم فيها الصراع الى اعادة قراءة التاريخ والى أسباب النزاع ومدى تدخلات الأطراف في هذا الصراع لكن العلاقة مختلفة بعض الشئ بخصوص العلاقة بين اذربيجان وتركيا ولا حاجة لكثير من التحليل حتى نقرأ ما بين السطور فتركيا أول دولة تعترف بأذربيجان عام 1991 حين أعلنت استقلالها في 30/8/1991 , وفى 14/1/1992 أعلن عن العلاقات الدبلوماسية و تم ترقية القنصيلية في باكو الى مستوى سفارة , تبع ذلك اتفاقا على انشاء مجلس تعاون استراتيجى رفيع المستوى ومتعدد الأوجه , ولم تتوانى تركيا لحظة عن دعم أذربيجان في نزاع اقليم ناغورنوكاراباخ في اطار وحدة 1لأراضى الإذربيجانية .أذربيجان التى تقع جنوب القوقاز لديها موارد طبيعية ضخمة استطاعت أن تندمج من خلال اقتصاد السوق في الإقتصادالعالمى من خلال التعاون مع الشريك القوى تركيا التى تتطلع الى أن يكون لها دور اقليمى في الساحة الدولية بقوتها الإقتصادية الذاتية أو من خلال شركائها التجاريين فهى تعتبر نفسها ممر للطاقة نحو أوربا وتستثمر في أذربيجان في انابيب الغاز الطبيعى العابر للأناضول ويصل حجم التبادل التجارى الى 2 مليار --$-- عام 2019 حصة تركيا من صادرتها الى أكثر من 1.5 مليار % تقريبا .في الأزمة الناشئة حاليا سقط مقولة تركيا صفر المشاكل في الداخل صفر المشاكل في الخارج فمنذ عقد تقريبا أصبح نهج تركيا في التعامل مع الملفات السياسية والإقتصادية بين أزير الرصاص , فاذربيجان المنطقة العازلة فترة الحرب الباردة اليوم هى بلد متقدم يتوجه اليه الكثيرين طمعا في موارده وأرضه ومقدراته واردوغان من الطلقة الأولى كان جاهزا للاختبار بصوت أجش للزعيم سمعه كل الإقليم , فهل تتغير قوات اللعبة وتدخل تركيا حربا لحماية مصالحها الإقتصادية , هل هى من خططت لاشعال هذا النزاع؟ هل بداية الصعود الإقتصادى لتركيا سوف تنهكه الحروب أم تدفع به للفضاء لتكون رجوع تركيا بعد مئة عام رجوع الزعامة والقوه والاقتصاد . ......
#دولة
#واحدة
#دولتين
#تركيا
#أذربيجان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693778
الحوار المتمدن
ناهض رسمى الرفاتى - دولة واحدة مع دولتين ( تركيا ,أذربيجان )
رائد الحواري : مكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتية ناهض زقوت
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري السيرة واهميتها في كتابمكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتيةناهض زقوتأدب السيرة له حضوره في الساحة الأدبية، وقد اتجه العديد من الكتاب نحو ادب السيرة، لكن في السيرة الفلسطينية لها أهمية أخرى تمثل في تثبيتها للهوية الوطنية الفلسطينية، التي يعمل المحتل على محوها وإزالتها، من هنا يحاول "نهاض زقوت" تبيان أهمية أدب السيرة، وهو يأخذ سير الأديب الفلسطيني "إحسان عباس" نموذجا، موضحا المحطات المفصلية التي جاءت في السيرة المتعلقة بفلسطينية الفلسطيني: "...وهذا ما يؤكد أنه كتبها ليس بهدف إبراز ذاته على المستوى الفردي إنما على المستوى الجمعي" ص 18.إذن أدب السيرة فلسطينا له أهمية أدبية وأهمية تاريخية وأهمية في توثيقية في الصراع الذي يخوضه الفلسطيني ضد الاحتلال الاستيطاني، والكاتب يقدم مقاربة بين السيرة الذاتية التاريخ الشفوي، وبما أن الذاكرة الفلسطينية زاخرة بالعديد من الروايات الشفوية، فإن كتابة السير تثبت/تكشف الظلم والمأساة والمقاومة التي أبداها: " ...أصبح الفلسطينيون مسكونين بإبراز هويتهم الوطنية والحضارية والتاريخية والتراثية، في محاولة لإثبات الوجود الجمعي في المكان/فلسطين" ص39.وبما أننا نتحدث عن أدب، فإن الأدباء لم يظهروا/يتكونوا من فراغ، بل من المجهود (الجمعي) للشعب، الكاتب يأخذ شواهد من سيرة "إحسان عباس" يؤكد على أن الأدباء والمثقفين في فلسطين تكونوا في ظروف استثنائية: "تميزت القرى الفلسطينية بسمة نادرة في العرف التعليمي، إذ كانت لا تنتظر قيام الحكومة ببناء المدارس بل كانوا يبادرون لبناء المدرسة بجمع التبرعات من أنفسهم حرصا على مستقبل أبنائهم، ورؤيتهم لتقاعس حكومة الانتداب على القيام بدورها تجاه تعليم أبناء القرى" ص49.علاقة الفلسطيني بالمكان علاقة استثنائية، فهو يعتبره جزء من تكوينه الوطنية والوجودي والحضاري والثقافي، عندما يأتي ذكر اسم قرية ما في السيرة فإن هذا مؤشر على تمسك الفلسطيني بالمكان، وعلى أنه هذا المكان كان مترع بالحياة الاجتماعية، بعد أن لدغت الأفعى "أحمد الريشان" ولدعم وجود علاج طبي، كان يتم التعامل معه بهذا الشكل: "...لم يجدوا سوى اللجوء إلى الشيخ الصوفي يونس، فاستدعى من قرية إجزم، فجاء ومعه مريدوه وقضوا الوقت كله يضربون بالصنوج، لئلا ينام الملدوغ، فإنه إذا نام سرى السم في عروقه حتى يصل القلب" ص55.ويحدثنا عن الانجليز ودورهم القذر في فلسطين من خلال هذا المشهد: "...وصلت الساحة العامة، فوجدت غريقا من الجند قد اصطفوا في صفين وكان على أن أمر بينهما، فكان الجندي على اليمين يضربني بقضبته فيتلقاني جندي على اليسار فيضربني بقضته أيضا، ... وكنت كالكرة يتبادلها صفان من الجنود حتى وصلت نهاية الصفين" ص76، بهذا الشكل أكد الباحث أهمية السيرة أدبيا ووطنيا، فهو بهذه الدراسة استطاع ان يؤكد على ان أدب السيرة مهم وضروري لنا في فلسطين، لأنه يمثل أحدى اشكال الصراع مع المحتل ويثبت الهوية الوطنية الفلسطينية.الكتاب من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الاولى 2020 ......
#مكونات
#الهوية
#الوطنية
#الفلسطينية
#السيرة
#الذاتية
#ناهض
#زقوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703114
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري السيرة واهميتها في كتابمكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتيةناهض زقوتأدب السيرة له حضوره في الساحة الأدبية، وقد اتجه العديد من الكتاب نحو ادب السيرة، لكن في السيرة الفلسطينية لها أهمية أخرى تمثل في تثبيتها للهوية الوطنية الفلسطينية، التي يعمل المحتل على محوها وإزالتها، من هنا يحاول "نهاض زقوت" تبيان أهمية أدب السيرة، وهو يأخذ سير الأديب الفلسطيني "إحسان عباس" نموذجا، موضحا المحطات المفصلية التي جاءت في السيرة المتعلقة بفلسطينية الفلسطيني: "...وهذا ما يؤكد أنه كتبها ليس بهدف إبراز ذاته على المستوى الفردي إنما على المستوى الجمعي" ص 18.إذن أدب السيرة فلسطينا له أهمية أدبية وأهمية تاريخية وأهمية في توثيقية في الصراع الذي يخوضه الفلسطيني ضد الاحتلال الاستيطاني، والكاتب يقدم مقاربة بين السيرة الذاتية التاريخ الشفوي، وبما أن الذاكرة الفلسطينية زاخرة بالعديد من الروايات الشفوية، فإن كتابة السير تثبت/تكشف الظلم والمأساة والمقاومة التي أبداها: " ...أصبح الفلسطينيون مسكونين بإبراز هويتهم الوطنية والحضارية والتاريخية والتراثية، في محاولة لإثبات الوجود الجمعي في المكان/فلسطين" ص39.وبما أننا نتحدث عن أدب، فإن الأدباء لم يظهروا/يتكونوا من فراغ، بل من المجهود (الجمعي) للشعب، الكاتب يأخذ شواهد من سيرة "إحسان عباس" يؤكد على أن الأدباء والمثقفين في فلسطين تكونوا في ظروف استثنائية: "تميزت القرى الفلسطينية بسمة نادرة في العرف التعليمي، إذ كانت لا تنتظر قيام الحكومة ببناء المدارس بل كانوا يبادرون لبناء المدرسة بجمع التبرعات من أنفسهم حرصا على مستقبل أبنائهم، ورؤيتهم لتقاعس حكومة الانتداب على القيام بدورها تجاه تعليم أبناء القرى" ص49.علاقة الفلسطيني بالمكان علاقة استثنائية، فهو يعتبره جزء من تكوينه الوطنية والوجودي والحضاري والثقافي، عندما يأتي ذكر اسم قرية ما في السيرة فإن هذا مؤشر على تمسك الفلسطيني بالمكان، وعلى أنه هذا المكان كان مترع بالحياة الاجتماعية، بعد أن لدغت الأفعى "أحمد الريشان" ولدعم وجود علاج طبي، كان يتم التعامل معه بهذا الشكل: "...لم يجدوا سوى اللجوء إلى الشيخ الصوفي يونس، فاستدعى من قرية إجزم، فجاء ومعه مريدوه وقضوا الوقت كله يضربون بالصنوج، لئلا ينام الملدوغ، فإنه إذا نام سرى السم في عروقه حتى يصل القلب" ص55.ويحدثنا عن الانجليز ودورهم القذر في فلسطين من خلال هذا المشهد: "...وصلت الساحة العامة، فوجدت غريقا من الجند قد اصطفوا في صفين وكان على أن أمر بينهما، فكان الجندي على اليمين يضربني بقضبته فيتلقاني جندي على اليسار فيضربني بقضته أيضا، ... وكنت كالكرة يتبادلها صفان من الجنود حتى وصلت نهاية الصفين" ص76، بهذا الشكل أكد الباحث أهمية السيرة أدبيا ووطنيا، فهو بهذه الدراسة استطاع ان يؤكد على ان أدب السيرة مهم وضروري لنا في فلسطين، لأنه يمثل أحدى اشكال الصراع مع المحتل ويثبت الهوية الوطنية الفلسطينية.الكتاب من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الاولى 2020 ......
#مكونات
#الهوية
#الوطنية
#الفلسطينية
#السيرة
#الذاتية
#ناهض
#زقوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703114
الحوار المتمدن
رائد الحواري - مكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتية ناهض زقوت
ناهض الرفاتى : واقع المساعدات التركية فى فلسطين
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى واقع المساعدات التركية في فلسطين وآثارها المتوقعة"دراسة استكشافيه"بقلم الباحث الإقتصادى :ناهض الرفاتىحصلت الباحثة فرحانة أبو جبر من الجامعة الاسلامية على درجة الماجستيرمن كلية الاقتصاد والعلوم الادارية عن رسالة معنونة " واقع المساعدات التركية في فلسطين وآثارها المتوقعة.فقد تطرقت الباحثة من خلال تبحث هذه الدراسة الى واقع المساعدات التركية في الأراضي الفلسطينية وأثارها المتوقعة على التنمية في الأراضي الفلسطينية، إلى جانب التعريف بالمؤسسات التركية العاملة في الأراضي الفلسطينية وطبيعة عملها، والمشاريع والبرامج التي تسعى إلى تحقيقها بالشراكة مع المؤسسات الفلسطينية المختلفة.وركزت الباحثة على العلاقة الفلسطينية التركية وموقفها من القضية الفلسطينية والاحداث المتسارعة في الأراضي الفلسطينية، وقد خلصت الباحثة إلى مجموعه من النتائج ابرزها أن تركيا تمتلك رؤية مختلفة في تقديمها للمساعدات عن غيرها, فهي تقوم بإنشاء ودعم مشاريع تنموية تعزز وتدعم صمود الشعب الفلسطيني على عكس الدول المانحة الأخرى التي تركز على دعم موازنة السلطة في المقام الأول، كما أن هناك اختلافات في آلية وطبيعية المساعدات المقدمة لقطاع غزة عنها في الضفة الغربية بسبب عدم التنسيق بين المؤسسات التركية والحكومة في قطاع غزة, وأن الانقسام السياسي والإداري هو أحد أبرز المعوقات التي حرمت قطاع غزة من مشاريع تنموية من شأنها تحسين الأوضاع الاقتصادية والتخفيف من حدة الفقر والبطالة وخير دليل على ذلك تعطيل عمل مستشفى الصداقة التركي لعدة سنوات .وأوصت الباحثة الى ضرورة دعم وتعزيز الدور السياسي والاقتصادي التركي في الأراضي الفلسطينية لما يمثله من دعم حقيقي لصمود الشعب الفلسطيني، بخلاف الدول المانحة الأخرى التي أصبحت تركز على دعم موازنة السلطة، خاصة في ظل عدم وضع تركيا أي شروط محدده عند تقديمها المساعدات للفلسطينيين، لتنسيق برامج المساعدات وفق الأولويات الفلسطينية بما يعزز القطاعات الريادية في الاقتصاد الفلسطيني والتي تدعم التنمية الاقتصادية الشاملة وتعزز قراره السياسي، وتحد من تبعيته للاقتصاد الإسرائيلي. ......
#واقع
#المساعدات
#التركية
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706451
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى واقع المساعدات التركية في فلسطين وآثارها المتوقعة"دراسة استكشافيه"بقلم الباحث الإقتصادى :ناهض الرفاتىحصلت الباحثة فرحانة أبو جبر من الجامعة الاسلامية على درجة الماجستيرمن كلية الاقتصاد والعلوم الادارية عن رسالة معنونة " واقع المساعدات التركية في فلسطين وآثارها المتوقعة.فقد تطرقت الباحثة من خلال تبحث هذه الدراسة الى واقع المساعدات التركية في الأراضي الفلسطينية وأثارها المتوقعة على التنمية في الأراضي الفلسطينية، إلى جانب التعريف بالمؤسسات التركية العاملة في الأراضي الفلسطينية وطبيعة عملها، والمشاريع والبرامج التي تسعى إلى تحقيقها بالشراكة مع المؤسسات الفلسطينية المختلفة.وركزت الباحثة على العلاقة الفلسطينية التركية وموقفها من القضية الفلسطينية والاحداث المتسارعة في الأراضي الفلسطينية، وقد خلصت الباحثة إلى مجموعه من النتائج ابرزها أن تركيا تمتلك رؤية مختلفة في تقديمها للمساعدات عن غيرها, فهي تقوم بإنشاء ودعم مشاريع تنموية تعزز وتدعم صمود الشعب الفلسطيني على عكس الدول المانحة الأخرى التي تركز على دعم موازنة السلطة في المقام الأول، كما أن هناك اختلافات في آلية وطبيعية المساعدات المقدمة لقطاع غزة عنها في الضفة الغربية بسبب عدم التنسيق بين المؤسسات التركية والحكومة في قطاع غزة, وأن الانقسام السياسي والإداري هو أحد أبرز المعوقات التي حرمت قطاع غزة من مشاريع تنموية من شأنها تحسين الأوضاع الاقتصادية والتخفيف من حدة الفقر والبطالة وخير دليل على ذلك تعطيل عمل مستشفى الصداقة التركي لعدة سنوات .وأوصت الباحثة الى ضرورة دعم وتعزيز الدور السياسي والاقتصادي التركي في الأراضي الفلسطينية لما يمثله من دعم حقيقي لصمود الشعب الفلسطيني، بخلاف الدول المانحة الأخرى التي أصبحت تركز على دعم موازنة السلطة، خاصة في ظل عدم وضع تركيا أي شروط محدده عند تقديمها المساعدات للفلسطينيين، لتنسيق برامج المساعدات وفق الأولويات الفلسطينية بما يعزز القطاعات الريادية في الاقتصاد الفلسطيني والتي تدعم التنمية الاقتصادية الشاملة وتعزز قراره السياسي، وتحد من تبعيته للاقتصاد الإسرائيلي. ......
#واقع
#المساعدات
#التركية
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706451
الحوار المتمدن
ناهض الرفاتى - واقع المساعدات التركية فى فلسطين
ناهض الرفاتى : ارتفاع الشيكل الاسباب والتوقعات
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى الأسباب والتوقعات لأنخفاض الدولار مقابل الشيكل بقلم الباحث الإقتصادى :ناهض الرفاتى-فمع كل أزمة يقع الإقتصاد العالمى في محنة غالبا ما تكون وراء الكواليس الاله المزعوم الأخضر أو الأزرق الذى يغرق العالم والبنوك بلونه الشيطانى هى كذلك طبائع السياسية الاستبدادية حيال الالهة المزعومة التى تؤثر على اقتصاد الناس وحياتهم اليومية مثل مزاج الهه الهند التى يعبدها الناس دون مقابل , السياسات النقدية والمالية التى تحاول حل كل المشاكل من خلال التيسير الكمى ولربما أصبح حجم الدولارات المطبوعة في العالم ينم على حجم الازمات التى يعيشها الدولار واستقرار سعر صرفه .المواجهة الحتمية مع جميع العملات الصاعدة والمنافسة بدأت تتفاقم كما لو أنها صراع متشابك ومعقد وها هو الشيقل الاسرائيلى ينطح الدولار الأمريكى ويتفاعل مع انخفاضه باسباب فما هى طبيعة هذه الأسباب التى يقف وراءها هذا الأنخفاض في سعر صرف الدولار مقابل الشيكل والتى لم تحدث عند هذا المستوى منذ 24 عاما بالرغم من قيام البنك المركزى الاسرائيلى بشراء 26 مليار --$-- في حين الاحتياط الكلى من العملة الاجنبية من الدولار لدى البنك المركزى الاسرائيلى 162 مليار ويمكن أن نعرض سريعا يعض الاسباب ومنها :- طبيعة النظام الإقتصادى الإسرائيلى الذى يدعم الشيكل بفعل الفائض في الحساب الجارى لميزان المدفوعات وهو بالمناسبة بسبب الصادرات لقطاع التكنولوجيا الفائضة وانتاج الغاز وهذا الفائض هو أساسى وهيكلى بمعنى ليس طارئ وبالتالى لا يتغير بسرعة . قوه الشيكل هى في حقيقة الأمر ضعف للدولار من جهة أخرى لان الشيكل أصبح من بين العملات القومية خاصة خلال العامين الماضيين حيث ارتفع سعر الصرف 10 % ما بين العام 2018 -2020 من بين العملات القوية مثل الين والجنية الاسترلينى واليورو. حاول البنك المركزى الاستحواذ على هذا الانخفاض بشراء مليارات الدولارات لكن المشهد لم يتغير وبقى سعر الصرف عند 3.22 لكل --$-- وهى أقل سعر صرف منذ 24 عاما حيث وصل سعر الصرف الى 3.4 في العام 2009 . ازدهار أسواق الأسهم الأجنبية التى لها علاقة طردية مع قوه الشيكل فقد حطم سوق الأسهم الامريكى الرقم القياسى لأن هذا الارتفاع يجعل المستثمرين المؤسسين اموالهم تتكدس لعزوف المستثمرين عن شراء الأسهم وبالتالى ينفقوا دولاراتهم لتعويض هذا الإنكشاف . زيادة المعروض النقدى من النقد الإحتياطى الفدرالى بما يسمى عملية التسيير الكمى والتى تعنى طباعة المزيد من الدولارات . حالة عدم اليقين السياسى بسبب نتيجة الانتخابات وادعاءات ترامب التافهة عنها. اتباع الإدارة الأمريكية خلال الأربع سنوات الماضية السياسة الحمائية وقامت بفرض ضرائب على الواردات وتخفيض أسعار الفائدة الى قرابة الصفرما يجعل المستثمر يعزف لشراء العملة. الشيكل الاسرائيلى مفيد للمستهلك الاسرائيلى لانها تتيح له السفر وشراء الأجهزة بتكاليف أقل . فقدت الولايات المتحدة مزاياها لان قيمة الدولار كان مبالغ فيها بما معناه فقدت الهالة أمام العملات الأخرى . تنوع الإحتياط في البنوك المركزية بغير عملة الدولار مثل الصين وغيرها . تصاعد في الدين الخارجى الأمريكى .أما التوقعات فهى استمرار بقاء ارتفاع الشيكل مقابل الدولار على الأقل حتى نهاية العام واذا ما حدثت قرارات اقتصادية مختلفة في اسرائيل وأمريكا ربما يبدأ الدولار يزحف قليلا لكن من الصعب عودته لسعر الصرف عند الذروة التى كانت قبل شهور . ......
#ارتفاع
#الشيكل
#الاسباب
#والتوقعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706446
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى الأسباب والتوقعات لأنخفاض الدولار مقابل الشيكل بقلم الباحث الإقتصادى :ناهض الرفاتى-فمع كل أزمة يقع الإقتصاد العالمى في محنة غالبا ما تكون وراء الكواليس الاله المزعوم الأخضر أو الأزرق الذى يغرق العالم والبنوك بلونه الشيطانى هى كذلك طبائع السياسية الاستبدادية حيال الالهة المزعومة التى تؤثر على اقتصاد الناس وحياتهم اليومية مثل مزاج الهه الهند التى يعبدها الناس دون مقابل , السياسات النقدية والمالية التى تحاول حل كل المشاكل من خلال التيسير الكمى ولربما أصبح حجم الدولارات المطبوعة في العالم ينم على حجم الازمات التى يعيشها الدولار واستقرار سعر صرفه .المواجهة الحتمية مع جميع العملات الصاعدة والمنافسة بدأت تتفاقم كما لو أنها صراع متشابك ومعقد وها هو الشيقل الاسرائيلى ينطح الدولار الأمريكى ويتفاعل مع انخفاضه باسباب فما هى طبيعة هذه الأسباب التى يقف وراءها هذا الأنخفاض في سعر صرف الدولار مقابل الشيكل والتى لم تحدث عند هذا المستوى منذ 24 عاما بالرغم من قيام البنك المركزى الاسرائيلى بشراء 26 مليار --$-- في حين الاحتياط الكلى من العملة الاجنبية من الدولار لدى البنك المركزى الاسرائيلى 162 مليار ويمكن أن نعرض سريعا يعض الاسباب ومنها :- طبيعة النظام الإقتصادى الإسرائيلى الذى يدعم الشيكل بفعل الفائض في الحساب الجارى لميزان المدفوعات وهو بالمناسبة بسبب الصادرات لقطاع التكنولوجيا الفائضة وانتاج الغاز وهذا الفائض هو أساسى وهيكلى بمعنى ليس طارئ وبالتالى لا يتغير بسرعة . قوه الشيكل هى في حقيقة الأمر ضعف للدولار من جهة أخرى لان الشيكل أصبح من بين العملات القومية خاصة خلال العامين الماضيين حيث ارتفع سعر الصرف 10 % ما بين العام 2018 -2020 من بين العملات القوية مثل الين والجنية الاسترلينى واليورو. حاول البنك المركزى الاستحواذ على هذا الانخفاض بشراء مليارات الدولارات لكن المشهد لم يتغير وبقى سعر الصرف عند 3.22 لكل --$-- وهى أقل سعر صرف منذ 24 عاما حيث وصل سعر الصرف الى 3.4 في العام 2009 . ازدهار أسواق الأسهم الأجنبية التى لها علاقة طردية مع قوه الشيكل فقد حطم سوق الأسهم الامريكى الرقم القياسى لأن هذا الارتفاع يجعل المستثمرين المؤسسين اموالهم تتكدس لعزوف المستثمرين عن شراء الأسهم وبالتالى ينفقوا دولاراتهم لتعويض هذا الإنكشاف . زيادة المعروض النقدى من النقد الإحتياطى الفدرالى بما يسمى عملية التسيير الكمى والتى تعنى طباعة المزيد من الدولارات . حالة عدم اليقين السياسى بسبب نتيجة الانتخابات وادعاءات ترامب التافهة عنها. اتباع الإدارة الأمريكية خلال الأربع سنوات الماضية السياسة الحمائية وقامت بفرض ضرائب على الواردات وتخفيض أسعار الفائدة الى قرابة الصفرما يجعل المستثمر يعزف لشراء العملة. الشيكل الاسرائيلى مفيد للمستهلك الاسرائيلى لانها تتيح له السفر وشراء الأجهزة بتكاليف أقل . فقدت الولايات المتحدة مزاياها لان قيمة الدولار كان مبالغ فيها بما معناه فقدت الهالة أمام العملات الأخرى . تنوع الإحتياط في البنوك المركزية بغير عملة الدولار مثل الصين وغيرها . تصاعد في الدين الخارجى الأمريكى .أما التوقعات فهى استمرار بقاء ارتفاع الشيكل مقابل الدولار على الأقل حتى نهاية العام واذا ما حدثت قرارات اقتصادية مختلفة في اسرائيل وأمريكا ربما يبدأ الدولار يزحف قليلا لكن من الصعب عودته لسعر الصرف عند الذروة التى كانت قبل شهور . ......
#ارتفاع
#الشيكل
#الاسباب
#والتوقعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706446
الحوار المتمدن
ناهض الرفاتى - ارتفاع الشيكل الاسباب والتوقعات
وفي نوري جعفر : لا تقل إزدراء الأديان، بل قل إزدراء دين الإسلام فقط.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إزدراء الأديان أكذوبة تمً الإتفاق عليها من قبل رجال الدين المسلمين ومن قبل المؤسسسات الدينية التابعة للإسلام، والغرض منها قمع الحريات وتضييق الخناق على كل من يحاول أن ينتقد أفكار الدين أو يعبر عن رأيه، إنً إزدراء "دين الإسلام" هو مخالفة صريحة لمواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهو مخالف للمادة 19 التي نصًت على: {لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي إلتماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود}.!!نصوص دين الإسلام تزدري الأديان الأخرى وتزدري أتباعها، لكن لا أحد يحاكمها أو يمتعض منها، وإزدراء الأديان غطاء لخدعة كبيرة الغرض منها التوقف عن نقد نصوص دين الإسلام فقط، وهو دليل آخر يُثبت الجانب السلبي ويعزز التطرف والتعصب الديني الذي يُراد منهُ خنق الحريات ومحاولة سلب حق الإنسان الطبيعي في ممارسة حقه في التعبير عن رأيه.!!إزدراء الأديان "الإسلام" هي جريمة إنسانية أخرى تُضاف إلى جرائم هذا الدين وهي وصمة عار ضلت وستضل تلاحق هذا الدين وتلاحق كل من يدافع عنه أو يرقع له بحجة دين السلام والمحبة، كما وأن العار يلاحق كل الحكومات العربية الدكتاتورية الفاسدة والمتمثلة بالحكام والرؤساء والملوك السفلة.لا يوجد في وقتنا الحاضر دين أس-وأ وأج-رم وأقب-ح من دين الإسلام، ولهذا قلنا دائماً أن الدين هو المشكلة، وهو الذي يجب التركيز على نقده لفضح ما فيه من تطرف ولتعريته من قداسته المزعومة ولكشف بشريته.!!#نوال السعداوي.#سعيد جاب الخير Said Djabelkhir.#سعيد سعيد ناشيد said nachid.#السيد القمني.#فرج فودة.#نصر حامد أبو زيد.#طه حسين.#نجيب محفوظ.#ناهض حتر.#وغيرهم مم مئات أسماء المفكرات والمفكرين والناشطين اللادينيين العرب الذين غادروا حياتهم وكانوا ضحايا لهذا التطرف الديني المقيت.!!#ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميع.وفي نوري جعفر.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar ......
#إزدراء
#الأديان،
#إزدراء
#الإسلام
#فقط.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716467
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إزدراء الأديان أكذوبة تمً الإتفاق عليها من قبل رجال الدين المسلمين ومن قبل المؤسسسات الدينية التابعة للإسلام، والغرض منها قمع الحريات وتضييق الخناق على كل من يحاول أن ينتقد أفكار الدين أو يعبر عن رأيه، إنً إزدراء "دين الإسلام" هو مخالفة صريحة لمواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهو مخالف للمادة 19 التي نصًت على: {لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي إلتماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود}.!!نصوص دين الإسلام تزدري الأديان الأخرى وتزدري أتباعها، لكن لا أحد يحاكمها أو يمتعض منها، وإزدراء الأديان غطاء لخدعة كبيرة الغرض منها التوقف عن نقد نصوص دين الإسلام فقط، وهو دليل آخر يُثبت الجانب السلبي ويعزز التطرف والتعصب الديني الذي يُراد منهُ خنق الحريات ومحاولة سلب حق الإنسان الطبيعي في ممارسة حقه في التعبير عن رأيه.!!إزدراء الأديان "الإسلام" هي جريمة إنسانية أخرى تُضاف إلى جرائم هذا الدين وهي وصمة عار ضلت وستضل تلاحق هذا الدين وتلاحق كل من يدافع عنه أو يرقع له بحجة دين السلام والمحبة، كما وأن العار يلاحق كل الحكومات العربية الدكتاتورية الفاسدة والمتمثلة بالحكام والرؤساء والملوك السفلة.لا يوجد في وقتنا الحاضر دين أس-وأ وأج-رم وأقب-ح من دين الإسلام، ولهذا قلنا دائماً أن الدين هو المشكلة، وهو الذي يجب التركيز على نقده لفضح ما فيه من تطرف ولتعريته من قداسته المزعومة ولكشف بشريته.!!#نوال السعداوي.#سعيد جاب الخير Said Djabelkhir.#سعيد سعيد ناشيد said nachid.#السيد القمني.#فرج فودة.#نصر حامد أبو زيد.#طه حسين.#نجيب محفوظ.#ناهض حتر.#وغيرهم مم مئات أسماء المفكرات والمفكرين والناشطين اللادينيين العرب الذين غادروا حياتهم وكانوا ضحايا لهذا التطرف الديني المقيت.!!#ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميع.وفي نوري جعفر.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar ......
#إزدراء
#الأديان،
#إزدراء
#الإسلام
#فقط.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716467
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.