محمود شاهين : نعم لوجود الإنسان غاية هي غاية الغايات كلها
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1434يتساءل صديقي الأستاذ أحمد ماضي استاذ الفلسفة في الجامعة الأردنية ، على صفحته في الفيس بوك عن الغاية من وجود الانسان قائلا :"هل ثمة سر أو غاية لوجود الإنسان على وجه هذه البسيطة؟ لا أعتقد ذلك،لأن الإنسان وجد نفسه على هذه الكرة، ولا إرادة أو دور له في ذلك. وسيغادرها،إذا لم ينتحر، ولا رغبة له في ذلك.هذا،إذا أردنا أن نتناول هذا الموضوع، بواقعية، وجرأة"رأيت البوست في حوالي الخامسة صباحا ، وهو حدود الوقت الذي أحاول فيه أن ألجأ إلى السرير لأقرأ فيه إلى أن أنام ، هذا إذا نجحت في جلب النعاس إلى عيني .. لم يتح لي البوست أن أقرأ أو أنام ، فنهضت لأشغل الكومبيوتر وأرد على البوست . ومن عادة الأستاذ أحمد أن يطرح علينا أسئلة ببضعة أسطر محدودة وعلى المهتم مثلي أن يرد بأضعاف أسطر الأسئلة ، رغم الاختصار الذي ألجأ إليه كي لا أطيل .إن أول ما تبادر إلى ذهني هوتساؤلي عن الغاية من دراسة الفلسفة . فهل ندرس الفلسفة لنجتر ما قاله آلاف الفلاسفة الماديون والمثاليون أم لنتفلسف بدورنا ونجتهد لعلنا نضيف ولو لبنة إلى الفكر الفلسفي . وهل الفلسفة إما أن تكون مادية وإما أن تكون مثالية ، أليس هناك طريق ثالث لفلسفة تفيد من المادية والمثالية والعلوم ؟ هل ستظل عقولنا منغلقة على فلسفتين وما يتبعهما ويدور في فلكهما ، وليس هناك طريق ثالث للفسفة ؟ هل يعقل هذا ؟ليس لوجود الانسان غاية .. بل إن الوجود بحد ذاته عبثي ! هذا ما يقوله الفلاسفة الماديون وأتباعهم . يبني الانسان المدن ، ويصنع الطائرات والسفن ، ويشق الجسور ويبني السدود ، ويقيم حضارة ، لا لغاية بل من أجل العبث !! فهو ليس في حاجة إلى حضارة ! غريب وعجيب هذا المنطق ، فلماذا الحضارة إذن ، ليبقى الانسان على العيش في الكهوف ، وركوب البغال والحمير ، والحياة على ضوء السراج ، بل ولماذا تم خلقه ووجوده في الأساس إذا لم يكن لوجوده غاية ؟ لينتحر ، أو يموت ، وليذهب إلى الجحيم . هذا هو منطق الفلسفة المادية ! لكن لماذا يطالب بعض الفلاسفة الماديون بالحرية والعدالة والمساواة بين البشر إذا لم لم يكن لوجود الانسان غاية ؟ولماذا يرى انسان مثلي أن للوجود غاية، وأن لوجود االانسان غاية هي غاية الغايات كلها ، أن يكون فاعلا في عملية الخلق ذاتها وأن يقيم الحضارة الانسانية التي تتحقق فيه قيم الخير العدل والمحبة والجمال !لو أننا تأملنا كائنات الوجود لرأينا أن لكل موجود في الكون غاية، بدءا من الكون بشموسه وأقماره وكواكبه ونجومه ، مرورا بنباتاته وحيواناته وأنهاره وبحاره وجباله ،وأخيرا بإنسانه . لو كان الوجود عبثيا وبلا غاية لافتقر إلى النظام ،وافتقر إلى الجمال ، ودمر الكون والكائنات أو شوهت . ولما حرصت الوردة على أن تكون جميلة . ولما حرصت الشجرة على أن تمنحنا ثمارا ناضجة ، ولما حرص الانسان على ان يكون جميلا ، وأن يظهر بمظهر جميل.لماذا لا تنبت الشجرة زقوما أو سماً، ولماذا لا تريد الورود أن تكون بشعة . لماذا تحرص الكائنات كلها على الجمال ، ليبدو الجمال وكأنه غاية لكل الكائنات، وهو كذلك بالفعل ، لما يبعثه في نفوسنا من أمل بحياة أجمل ، وراحة نفس، ومتعة نظر، وحب للحياة والأمن والسلام والمحبة .. قد نتفق مع بعض العلماء حين يتنكرون لبعض حقائق العلوم لأنها تكاد تكون فوق مستوى العقل البشري ، فحين ثبت عبر الفيزياء الكوانتية أنه لا يمكن رؤية المرصود دون أن يكون هناك راصد له ، ,أن حالاته تتغيربنوع الراصد، استغرب آينشتاين الأمر قائلا : هل يعقل أن يكون القمر غير موجود طالما لم أنظر إليه ؟ والأمر نفسه كان مع قصة الإلكترون الذي يمكن أن ......
#لوجود
#الإنسان
#غاية
#غاية
#الغايات
#كلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676771

روژين احمد سليمان : ارضاء الناس غاية لا تدرك
#الحوار_المتمدن
#روژين_احمد_سليمان رغم ان الامراض تؤدي في كثير من الاحيان الى الموت المحتم - في حاله عدم اتخاذ الاجراءات اللازمة - ورغم ان الاديان السماوية اكدت دوما على الابتعاد عن الشماتة في حالات المرض أيا كانت نوعها حتى ولو كان المريض عدوا معلنا، الا اننا نرى هذه الايام اعتداءات سافرة من قبل الكثيرين على وسائل التواصل الاجتماعي من خلال التشهير بأفراد من المجتمع ابتلاهم الله بفايروس الكورونا الذي انتشر في ارجاء المعمورة. هنا اود ان اشير الى امر في غاية الأهمية، ولعل الكثيرين يعرفون ذلك جيدا، وهو ان القران الكريم اكد على حفظ أعراض الناس في كثير من المواضع والابتعاد عن الغيبة والنميمة وسوء الظن فقال عز من قائل { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } (الحجرات، الآية رقم 12) ولكوننا نعيش في زمن انقطع فيه الوحي من السماء ، وليس هناك ثمة جبريل ينزل قراناً فيه براءة احدهم، مثل الذي حدث مع ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في حادثة "الافك" المشهورة اذ نزلت براءتها من الله سبحانه تعالى فقال عز وجل في الآية رقم(11 -18 من سورة النور) {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ . لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ. لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمٌ. وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا سُبْحَانَكَ هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللَّـهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. وَيُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} أي أن الذين كذبوا بحقها هم اناس منكم ، وعليه لنكتفي بعيوبنا ومصائبنا ونترك مصائب الناس لرب الناس، فمن المستحيل أن نصل الى ارضاء الناس لأنها ببساطة غاية لا تدرك. ......
#ارضاء
#الناس
#غاية
#تدرك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679525

محمود شاهين : 9 لماذا كان للوجود غاية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( الفصل التاسع من قصة الخلق )تأخرت قليلا عن موعد جلسة التصوير فدخلنا إلى الاستوديو ما أن وصلت . بدأت أسيل الكلام : " أستاذ محمود توصلنا في الحلقة السابقة إلى نشأة الخلق بعد انبعاث العقل/ الخالق ، أو ما أطلق عليه العلماء الانفجار الكبير أو العظيم ، فما الذي حدث بعد ذلك ، كيف نشأ الكون "؟- في الحقيقة الحديث عن عقل خالق وعن نشوء خلق بعد انبعاثه مسألة صعبة للغاية تطرقت لها علوم الفيزياء، ويمكن القول أنها توصلت إلى حقائق ممكنة لكنها ليست أكيدة وإن بدت صحيحة نظريا ، فنحن أمام عقل هائل العظمة يستطيع أن يجسد ما تخيله وإن على مراحل.. ويمكن تصور عظمة هذا العقل حين ننظر في عقل الانسان الصادر عنه. فالعقل البشري معجزة من أهم معجزات عملية الخلق، نستطيع عبره أن نفكر ونخترع ونقوم بما لا يخطر في البال، أي أن نكون مبدعين وخالقين كالخالق نفسه. علما أننا لا نعرف ماهية هذا العقل ، ولا نعرف جسما ماديا معروفا له ، أو حتى جسما ينتجه كالسمع بالنسبة للأذن ، أو البصر بالنسبة للعين ، وإن توقع العلماء أنه يصدر عن الدماغ، وليس عن القلب كما يذكر في بعض النصوص الدينية . ومع ذلك نقر بوجوده دون أن نراه ، كالعقل الخالق تماما ، فنحن نقر بوجود عقل خالق أو قائم بالخلق أو حتى إله ، دون أن نراه أو نعرف ماهيته حسب المعتقدات السماوية، ولا يمكن أن نعرفه إلا من خلقه ، والامر كذلك بالنسبة للعقل البشري. . يمكن تصور أن العقل البشري ينتج عن الدماغ والقلب والأعصاب ، أو عن الدماغ وحده ، لذلك لا يعتبر الميت ميتاً ما لم يتوقف دماغه عن العمل ، وليس بالنظر إلى الحال التي عليها قلبه. هذا في حال الانسان، فما هي الحال مع العقل الإلهي أو عقل الخالق، حيث لا دماغ ولا قلب ولا أعصاب ، وحتى لا زمان ولا مكان كما هي الحال قبل الانبعاث. فليس هناك ما يشجعنا لأن نعتقد أن للخالق شكل إنسان ، وأنه يملك دماغا وقلبا وأعصابا. فعقل الخالق مسألة مختلفة تماما، لأنه لا شكل له يمكن أن نعرفه، ولا زمان ومكان خارج زمكانه، لنفترض أنه موجود في مكان آخر وبشكل آخرلا نعرفه. وليس أمامنا في هذه الحال إلا أن نتخيل عقله بقدر ما حسب ثقافتنا ، وعلى ضوء من أنبأتنا به علوم الفيزياء، وخاصة الفيزياء الكمومية ، التي أثبتت لنا أن اهتزاز الكترونين بتوافق في حالة تناغم ، يُمَكِنُهما من أن يظلا في حالة تناغم موجي حتى لو فصلت بينهما مسافة كبيرة . وعلى الرغم من أن الإلكترونين قد يبعد أحدهما عن الآخر سنوات ضوئية فإن هناك موجة غير مرئية تربط بينهما كالحبل السرّي . ولو حدث شيء ما لأحد الإلكترونين فإن الشيء نفسه يحدث للإلكترون الثاني. هذا ما يطلق عليه " التواصل الكمومي " وهو المبدأ الذي ينص على أن الجسيمات التي تهتز بتناغم ، لها نوع من الاتصال العميق الذي يربطها بعضها ببعض. على ضوء هذه المعرفة يمكننا تصورعقل الخالق ، على أنه مسألة اعجازية بكل ما تعنيه الكلمة ، بحيث يمكنه أن يتواجد في كل زمكان، وفي كل كائن، من أصغرجسيم دون ذري، إلى أكبر مجرة ، دون أن يفقد أي جزيء في الوجود علاقته بكل الأجزاء الأخرى وعلاقته بالكون ككل . من هنا يأتي فهمنا للوجود الانساني وارتباطه بالوجود الكوني. على ضوء هذه المفاهيم العلمية يمكننا النظر إلى نشأة الكون وإلى فهم التفاعلات التي تمت بعد لحظة الانبعاث، بين كواركات وفوتونات ولبتونات لينتج عنها بروتونات ونيوترونات ، وليدخل الالكترون في هذه العملية لتنشأ ذرة الهيدروجين ، ومن ثم الهيليوم ولتصبح مادة الكون الاولى 75% منها من ذرات الهيدروجين و 23% منها من ذرات الهيليوم . هذه العملية جرت في الثواني الاولى من الانبعا ......
#لماذا
#للوجود
#غاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683100

علي عرمش شوكت : الانتخابات النزيهة في العراق .. غاية لن تدرك
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت مرت ما سميت بـ "العملية السياسية " باكثر من مرحلة. وكل منها قد اعقبتها اخرى اكثر خراباً وانحطاطا وفسادأ وتزويراً من سابقاتها. وما زال البعض يعلق امالاً بنزاهتها، لاتبتعد عن كونها اضغاث احلام. ففي ظل المليشيات والسلاح المنفلت ستُنتهك الديقراطية قطعاً، ويسود تزوير نتائج الانتخابات حتماً. والتجارب عديدة لدينا. فضلاً عن انعدام امن الناخب قبل المرشح. ان الراهن السيااسي العراقي عليل الى حد لفظ الانفاس الاخيرة. وبات معدوماً بحبال الفساد الشامل والفشل القاتل، واباحة اغتيالات كواتم الصوت دون اي رادع قانوني. وقد غدا تشيع الضحايا يوازي دفن الديمقراطية دون توقف. ومن المعروف في سيرة الشعوب حينما تصل الامور الى حتمية الموت وضياع سيادة البلد، تثور القوى الوطنية وتوقف الزحف نحو الكارثة الساحقة. ان شعبنا العراقي لا يقل ثورية عن سواه واذا ما كانت الشعوب تثور مرة واحدة وتغيير الانظمة. ففي العراق خلال هذه المرحلة ثارت قواه الحية مرتين، ولم تتمكن من ايقاف الخراب. مرة قاطعت فيها الانتخابات الاخيرة 80% من نسبة الناخبين وهي ثورة ناعمة، والمرة الثانية نزلت الى الشوارع بصدور عارية وقدمت ضحايا فاقت التصور وكانت ثورة سلمية الا انها ساخنة. تجسدت بسبعة مئة شهيداً وخمسة وعشرين الف جريحاً. لنتخيل بعقل شخص { بطران } ونستقل طائرة افتراضاً، لكي نشاهد من الاعلى ساحات الحراك الجماهيري. فهل نجد فيها غير بقاء اسباب الانتفاضة ؟. بل وقد تكرست وزادت احتقاناً من خلال الاجراءات الاقتصادية الظالمة الاخيرة من قبل الحكومة التي جاءت بها ثورة تشرين ذاتها. كما نجد ايضاً بعض منتفضي الحراك، في حالة اعادة حساباتهم. ولكنهم لم يخرجوا عن متاريسهم السياسية السابقة، والتمسك بمضامين دفاترهم القديمة للاسف. التي كرست حالة التشتت مما ادى للمضي بالانتفاضة جسماً بلا رأس استراتيجي التفكير، يضع خطاه التاكتيكية في خدمة الوصول الى الاهداف المنشودة. عذراً.. ربما ارادوا التماثل مع ماسمي بـ " ثورات الربيع العربي" التي سرعان ما اختطفت من غير قواها الطبقية الثائرة. هذا وناهيك عن غياب العمل بـ" نظرية الاحتمالات" السلبية والايجابية. وفي اقل تقدير، رسم تصور يعنى ببدائل لوسائل النضال لمواجهة " مشتتات الحال " على حد تعبير الشاعر المناضل الرحل { عريان السيد خلف }. وعودة على بدء لنبقى في غمار { سالفة الانتخابات} بعد ما اتضحت امامنا اللوحة التي عول عليها ان تمارس فيها الديمقراطية بنزاهة وشفافية فلم نلمس اي حيّز يبشر او يبعث الامل في النفوس وذلك من جانب الماسكين بالسلطة والنفوذ، والذين غدوا اشرس من الذئاب المسعورة للدفاع عن قلاعهم المالية المتكونة من السحت الحرام. ومواقعهم السلطوية المدعومة اقليمياً. هذا من جانب وبين الزاحفين نحو العدالة والحرية المترقبين للمجهول كما يبدو، لكونهم لم يغادروا متاريسهم المكشوفة غير الواقية من قصف احابيل ودسائس الخصوم. من جانب اخر، خلاصة القول فلا قوى السلطة تؤمن بالديمقراطية والممارسة النزيهة في تطبيقها، ولا الجموع المنتفضة تؤمن هي الاخرى بالنهوض الموحد شكلاً ومضموناً بغية ازاحة الطغمة الحاكمة وبنهاية المطاف تقام العدالة الاجتماعية. واما اذا مابقيت على هذه الحال فالانتخابات النزيهة تصبح غاية لن تدرك. ......
#الانتخابات
#النزيهة
#العراق
#غاية
#تدرك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704862

عبد الرافع كمال : الاسلام - عرض و تعليق - .. الاسلام و غاية الحياة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال & العرض :تقول الاية القرأنية في سورة الزاريات " و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون " .التعليق نفهم من هذا ان غاية الحياة ، ليست في البحث عن قيم الانسان المطلق و تقديس المثل العليا و تكريث النفس للدفاع عن حياضها و التعريف بها ، و الحزن علي عدم الالتزام بها . كلا .فغاية الانسان في الحياة تنحصر في الخضوع لهذا الاله ، و تأدية طقوس عبادته فقط ،ان القول ب ان غاية الانسان في الحياة تنحصر في عبادة اله و اقامة طقوس و حركات روتينية ، يشغل الناس عن ان يبحثوا عن القيم العليا و تقديسها في الحياة . ......
#الاسلام
#تعليق
#الاسلام
#غاية
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708532