عذري مازغ : لروحك السلام الأبدي نوال
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ تصوروا!لم افكر يوما ان أكتب على نوال السعداوي، لا أعرفها شخصيا وكل ما أعرفه عنها هي قضايا أثيرت في المحاكم المصرية حول تطليقها من زوجها باعتبارها ملحدة، وكان الأمر، بالنسبة لي مثير للغثيان. بالنسبة لي على الأقل: لا دين للمحبة والحبوأنا على مذهب نيتشة: لا احب ان يشهد متدين بأي اسم على حبي لامرأة او حتى لمثلي إن شئت (وهذا لا يعني اني مثلي)عرفت نوال من حواراتها، من بعض كتاباتها، من بعض الموضوعات المثارة في إسبانيا التي تعيش في الوقت الراهن ثورة الفيمينيزم، الكثير من صديقاتي الإسبانيات ينشرون اقاويلها، من اقوالها الماثورة في الفضاءات المفترضة الإسبانية هي ان النضال ضد الذكورية، في جزء منه هو ايضا نضال طبقي: الذكورية جزء من النظام السياسي الرأسمالي، هذا ربما هو المثير في هذه الحركة العارمة التي مخضت جبال الذكورية في ما يسمى بالعالم العربي: هيمنة الرجل على المراة هو ضمن هيمنة نظام سياسي معين سائد هو النظام الراسمالي نفسه: في كل العالم، اجور النساء أقل من أجور الرجال ، النساء هن الأكثر استغلالا في الكثير من القطاعات الإنتاجية (قطاع السكرتاريا، قطاع النسيج، قطاع أعمال الجني الفلاحية) إضافة إلى هذا، أكبر قطاع في العالم هو قطاع الخدمات المنزلية وهو قطاع في أغلب الدول غير مهيكل بما فيها الدول الأكثر ديموقراطية. هذا كله دون التحدث عن الإستغلال في العمل بخلفيات جنسية (الإستغلال الجنسي في العمل ).لكن الإشكال المطروح هو مثلا لماذا مشكل المرأة مثير في الدول الإسلامية أكثر من غيرها؟ فنحن حين نطرح هذا السؤال لا نطرحه بالخلفيات الجنسية فقط، نطرحه في العمق، في برنامج الإتجاه المعاكس أثير هذا الموضوع بين نوال السعداوي وشيخ إسلامي :"في حوار لنوال السعداوي مع شيخ متأسلم، اختلطت الخلية عنده ب"البزولة"، تهكمت قليلا على مفهوم الخلية النسوية وهي تسأله هل تعرف انت الخلية؟ انتقل إلى القول أن المرأة لها ثدي يرضع (تميز جنسي)، فقالت له بان البقرة أيضا لها ثدي يرضع، فاختلف معها بحثا عن ملاذ في النوع: المرأة ليست في النوع كالبقر، اعجبني الحوار لكن نوال كانت متخلقة، كانت تريد حوارا هادئا بدون انفعالات وصراخ، تركت الخلية النسوية وثدي البقرة ونوع الجنس لتقول له: إهدأ فقط فنحن نتحاور في برنامج جزيرة قطر (الإتجاه المعاكس)، هذا ما يسميه البعض أن نوال كانت سليطة اللسان" .عندما تطرقوا للخلية كان الشيخ يريدها ان تحاوره بالفقه (بالثقافة بتعبيره وليس بتخصصها في الطب )، كانت نوال طيبة في ذلك الحوار ووافقته: "لن نتكلم عن الخلية بالفهم الطبي"، سنتكلم عنها بالفهم البقري (هذه من عندي)، قالت بأن البقرة أيضا ترضع حين كلمها عن مواصفات الأنوثة (حتى الرضعات الإسرائيليات والامريكيات يقدن طائرات تغير على تجمعاتكم السكانية المسلمة)، وحين احتج عن النوع البقري قالت له إهدأ فقط فنحن في حوار وليس في خصام، هذه القوة عند نوال السعداوي في توجيه النقاش لا توجد إلا عند القليلين، إنها لا تفصح، لكن تنزاح فيه إلى صلب الموضوع، بشكل ساخر تقول للشيخ بعقليته: المشكلة هي في الخلية "الذكورية"، حاول ان تكون طيبا ولا تصرخ فانت تتحدث إلى خلية "نسوية" وليس إلى جماعة من الذكور ، إنها إحالات عميقة للذكورية كما نراها في مجتمعاتنا حيث هي تنتسب في نفس الوقت إلى مجتمع الحيوان: الحيوان الذكر وحده من يقاتل ويصرخ (زئير الأسد مثلا) ويتشمر بالقوة لنيل عطف الأنثى"، هذه القوة الذكورية في الصراخ توجه للذكور وليس للإناث (وهذه هي طبيعة الحيوانات في الطبيعة) (صراخ الإمام في صلوات الجمعة متقمص لطبيعة الصرا ......
#لروحك
#السلام
#الأبدي
#نوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713206

نجم الدليمي : السيناريوهات الدولية واخطارها على شعوب العالم.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي مقدمة تحمل جميع السيناريوهات السوداء طابعاً سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وايديولوجيا، ولكل سيناريو هدف محدد له، وان من يصنع هذه السيناريوهات السوداء والخبيثة والكارثية هي الحكومة العالمية، وقوى الثالوث العالمي ومن يقوم بتنفيذ هذه السيناريوهات هي الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وعبر المؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية.....، بهدف تقويض الانظمة الرافضة للنهج الاميركي وكذلك من اجل تصريف جزء من ازمة النظام الامبريالي العالمي، ذات الطابع البنوي، اضافة الى ذلك، فان اميركا لا يمكن ان تبقى دولة موحدة وقوية الا من خلال ايجاد عدوا لها وهميا كان ام حقيقياً. السيناريو الاول:: للمدة 1946-1991، وهو سيناريو ما يسمى بالحرب الباردة، وتم اعداد هذا السيناريو من قبل قوي الثالوث العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية، لان هذه القوى قد ادركت ان وجود المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي، يشكل عامل معرقل لتنفيذ مشروعهم العالمي والذي يهدف إلى قيادة العالم والاستحواذ على ثروات الشعوب والتخلص من الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية المناهظة لهم، اضافة الى معالجة ازمة النظام الامبريالي العالمي في كافة المجالات الاقتصادية والتجارية والاستثمارية والعسكرية...، ان طبيعة الصراع بين المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي والمعسكر الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية، كان يحمل طابع ايديولوجي واقتصادي واجتماعي بالدرجة الأولى، وكان تفكيك الاتحاد السوفيتي المهمة الاولى لقوى الثالوث العالمي وأدركت هذه القوى السوداء ان تقويض الاتحاد السوفيتي عبر الحرب،او عبر الحرب الاقتصادية..... غير مجدي وغير نافع لان الاتحاد السوفيتي يملك من القوة العسكرية والاقتصادية..... وبالتالي لابد من اختراق الحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة قيادة الحزب الحاكم ووجدوا ظالتهم في الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد، ووضعت الحكومة العالمية له ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها وخلال المدة 1985-1991. ومما يؤسف له (( نجحت)) هذه القوى بتفكيك الاتحاد السوفيتي ودول اوربا الشرقية، وكان عامل الخيانة العظمى في قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي احد اهم العوامل الرئيسية في تفكيك الاتحاد السوفيتي واصبح العامل الخارجي هو الموجه والمنظم للعامل الداخلي وهذه الحقيقة الموضوعية الغائبة عن البعض. وتشير المعلومات ان كلفة ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية هي نحو 84 مليار دولار، وهناك تقديرات اخرى تؤكد اكثر من ذلك. لقد بلغ الانفاق المالي على الحرب الباردة ما بين 13-15 ترليون دولار وحصة الاسد من هذا الانفاق المالي المرعب هو يعود إلى اميركا، يتم طبع الورقة الخضراء بدون اي ضوابط او اي غطاء مادي ويتم شراء ذمم كبار المسؤولين في الدول عبر الورقة الخضراء بهدف العمل على تقويض الانظمة الرافضة للنهج الاميركي، فالانقلابات العسكرية الفاشية في دول الاطراف وغيرها ما هي الا دليل حي وملموس على ذلك. ان من اهم النصائح التي قدمها كيسنجر للادارة الاميركية هي عدم خوض الحرب في آن واحد ضد الاتحاد السوفيتي - روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية.، فيجب تقويض الخصم الاول الا وهو الاتحاد السوفيتي، وبعد ذلك العمل على تقويض النظام الاشتراكي في جمهورية الصين الشعبية،وتم الاخذ بهذه النصيحة من قبل الادارة الامريكية، ولا تزال تعمل الادارة الامريكية بهذه النصيحة السوداء والخبيثة السيناريو الثاني ::ان هذا السيناريو قد امتد للمدة 1991-1999،وهو مخ ......
#السيناريوهات
#الدولية
#واخطارها
#شعوب
#العالم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713205

مؤيد عبد الستار : حكومة الكاظمي تعجز عن إجراء انتخابات الخارج
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار في ضوء مقالنا السابق الموسوم: الانتخابات المبكرة القادمة والعمل على تقليص النفقات المنشور في عدة مواقع عراقية بتاريخ 10 / 9/ 2020 .الرابط في الهامش .أعلنت مفوضية الانتخابات العراقية تخليها عن القيام بواجباتها في إجراء الانتخابات لابناء الجاليات العراقية المقيمين في الخارج رغم ان تقديرات الاحصاء تشير الى ان تعداد نفوسهم يربو على ستة ملايين نسمة يقيمون في بلدان عديدة وأغلبهم في اوربا وايران والاردن وتركيا . أما أهم المعوقات التي ذكرتها المفوضية فهي ما يلي :( واجهت المفوضية عدة معوقات فنية ومالية وقانونية وصحية أهمها:1- إن إكمال عملية تسجيل الناخبين العراقيين في الخارج بايومترياً بمراحلها كافة تحتاج الى (160) يوماً تقريباً في الظروف المثالية، بينما المدة المتبقية هي (40 يوماً) فقط،2- كما واعتذرت وزارة الخارجية عن إجراء عملية التسجيل والاقتراع في السفارات والقنصليات العراقية لإستحالة اقامتها في المرحلة الراهنة ولهذه الدورة الانتخابية،3- اضافة الى ما ستستغرقه عملية فتح حسابات جارية باسم مكاتب المفوضية في خارج العراق، وما يتطلبه ذلك من موافقات أمنية ومالية من تلك الدول.) الترقيم من عندنا .إن الاسباب التي اوردتها المفوضية هي اسباب حقيقية لا دخل للمفوضية فيها، فالبطاقة البايومترية التي هي الاساس في إجراء الانتخابات والتي من حق العراقيين في الداخل والخارج الحصول عليها ، لم تعمل حكومة الكاظمي على انجازها للمواطنين رغم انها اتخذت قرارا باجراء الانتخابات منذ بداية تشكيلها وأعلنت التاريخ الذي تجري فيه الانتخابات يوم 6 / 6 /2021 والذي تأجل الى الشهر العاشر .إن عجز حكومة الكاظمي لا يعني انها هي المسؤولة الوحيدة عن عدم إنجاز الواجبات التي تتطلبها الانتخابات وشؤون المواطنين الاخرى، وانما تتحمل الحكومات السابقة أيضا نصيبها من هذا العجز المزمن الذي يغفل متطلبات المواطنين وحقوقهم ويعرف هضم حقوقهم وكيفية سرقة لقمة الخبز من أفواههم حتى أصبح نحو نصف سكان العراق تحت خط الفقر .من الغريب أن تعجز السفارات في الخارج - التعاون مع وزارة الداخلية - عن توفير وسائل الحصول على بطاقة شخصية للمواطنين رغم الميزانية الهائلة المخصصة لوزارة الخارجية ، ويعرف جميع العراقيين الذين راجعوا السفارات التخلف الذي عليه اسلوب إجراءات المعاملات القنصلية ومتاعب الحصول على أوراق ثبوتية بسيطة مثل وثائق وشهادات الميلاد أو البطاقة الشخصية، حتى ان البعض يضطر للسفر الى العراق من أجل اكمال الحصول على جواز سفر عراقي أو وثيقة أصبحت من تراث الماضي.كما يعرف القاصي والداني عدم جدوى الانتخابات،لان القوى المسيطرة على مقاليد الحكم والسلطة أصبحت مدمنة على استغلال المناصب الحكومية ولذلك ستقاتل من أجل الفوز بالانتخابات والحفاظ على مغانمها وغنائمها وأنفالها التي لا تحلم بها ولا تعثر عليها حتى في مغارات علي بابا والف ليلة وليلة .رابط مقال الانتخابات المبكرة القادمة و تقليص النفقاتhttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691462رابط بيان مفوضية الانتخابات تقرر عدم إجراء انتخابات العراقيين في الخارجhttps://ihec.iq/7681-2/ ......
#حكومة
#الكاظمي
#تعجز
#إجراء
#انتخابات
#الخارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713204

محمود العياط : قصيدة فيران لاتحجب جحورها من الأفاعى
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةفيران لاتحجبجحورها من الأفاعىيا صاحبى إنما أفكاركم مثل الليالى مظلمةلكنما الأفكار النبيلةنهار دائمأذا رأيت النعمةسابغة من شموسالأفكار النيرةترى نفوس الورىلها عشاقوبها ساهرةيا صاحبىأبت العقولأى طيفلأشباح الجنونوتلك الذنوب العابرةأجنة فى الارحام الموحلةلماذا تظلمونوتظلمونوترتحلون الى وادى الاختلالأيها المجاهرونوفى كل حينتبدو لكمبراثن أحقابالمنونفى الغريزة الشاغرةهنالكالمروج تنطق حزينةتلبس أيك السوادمن المعصية والعناديصرخ جذعها الباكىأيها الفاسقون أتفرحونوتقلدون النفوسالقادرةوتقولونإن الزهور لا يهمها الأشواكوتسعون إلى أكاليلالورودأيها الزناة أتسعدونكما أن البساتينيسعدها الآراكياأهل الكبائرأهذة وسامكمإن الليالىتكرة الشمسوفجركملكنما فجركهو المجون وهو الفجورو هوالضجيجما لى أراكتنتظر حتى يقتل الصخيبالمجاهرينوكنت فيهم من قبلتشربون من كأس الحماقة والدهانإنكم مثل الفيرانالتى تركتجحورهاللشر حيثما الأفعىإذا مسها الهيجانتأتيهم من كل جحرتنهش أجسادهممن يترك حالةللوحوشتسيل عليةمن غيمات الدماءذعر يقال علية مطر الهذيانأيهنئ ياقومأهذة ميزةأهكذا تعيروننا بهاوأنها ليست فيناما بالكمأتفرحون بكل هاجستلك القلوب مؤلمةولكن مملكة القلوبيبات فيها العاشقينتلك القلوبيرتجف فيها الأمانتلك القلوبلها عيونولكن لاتنامهنالكبرق ورعد الخوفوفى أحضان الموتتصاغ الحياةفتكون الدناإبنة العواصفوالإفتتانقبر ووفاةوكدر لة خطو السخافةونار تلتهم الماءومختل بين شفتية ضحكات الدماءداء قتل الدواءإنكسر الظلفى المدى وإنحسر فى الآفاقوالأجواءصار القهرلغة الحياةلم تدركواأن الشرشئ فظيعوأن الأشرارجئنا إليهممن يأس الحياةقلب تاةومن الجهالةومن مكرهمومن أظلمالظلم أن تبيح ماينكروترضى النوم فى مهد الضراوةياصاحبىفى الشموس الغابرةتعسا للمجاهرينوهنيئا للمحجوبين ......
#قصيدة
#فيران
#لاتحجب
#جحورها
#الأفاعى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713216

سعد محمد مهدي غلام : حَوانيت
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام حَوانيت..حَوانيت..حَوانيت..نتَعَلَّم فيها ،نَتَناسل فيها ،نموت فيها، فينا تموت كل الحَوانيت وعلينا تصَبّ كتابُوت تشرنوبل الحَوانيت ......
#حَوانيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713215

معدي القريشي : كورونا وكارتلات الأدوية الكبرى
#الحوار_المتمدن
#معدي_القريشي مهدي القريشيإنَّ رأس المال العالمي والمتمثل بالشركات والكارتلات الكبرى له دورٌ مؤثرٌ في خلق الأزمات العالميَّة ليس على المستوى الاقتصادي والمالي فحسب، بل يتعداه إلى كل مفاصل الحياة السياسيَّة والاجتماعيَّة.ورأس المال هذا جشعٌ في صفته الأخلاقيَّة وشرسٌ في تحقيق أهدافه, ولا تقف دناءته عند حدٍ معينٍ فإنه يتواجد حيثما تتواجد المنفعة وفلسفته البراغماتيَّة مكشوفة للجميع، وتأثيراته في السياسة الدوليَّة والانحياز إلى مصالحهِ الأنانية واضحة للعيان حتى ولو كانت على حساب المبادئ الإنسانيَّة.ما ستجنيه شركات الأدوية العالميَّة الصينيَّة والأوروبيَّة والأميركيَّة نتيجة إنتاجها للقاح كورونا حتما سيصل الى أرقامٍ خياليَّة وستغطي وتزيد عما خسرته من تعطيل إنتاجها الصناعي وتوقف أسواقها الماليَّة والتجاريَّة خلال الجائحة، فقد دخلت شركات الأدوية العالميَّة سباق المنافسة لإنتاج لقاح مضاد لـ»كوفيد – 19) قد أعلنت شركة «فايزر» أنها تتوقع أنْ تصل قيمة مبيعات لقاحها المضاد لفايروس كورونا المستجد، الذي طورته بالاشتراك مع «بيونتك» إلى 15 مليار دولار في 2021، على أنْ ترتفع أكثر إذا وقعت مزيداً من العقود لاستخدامه.وأشارت تقديرات مؤسسة «مورغان ستانلي» المتخصصة بالخدمات الماليَّة والاستثمارية، إلى إمكانية تحقيق «فايزر» عائدات تصل قيمتها إلى 19 مليار دولار من بيع لقاحها في العام 2021 فقط، كذلك توقع محللو «مورغان ستانلي» أنْ تجمع «فايزر» 9.3 مليار دولار من بيعها للقاح المضاد لـ»كوفيد - 19»، كأرباحٍ مجمعة في العامين التاليين 2022 و2023.ومن خلاصة للدراسات فإنَّ العالم يحتاج في سنة 2021 الى 3 مليارات جرعة، وحتى في هذه الأزمة ظهر للسطح التفاوت الطبقي، فانقسم العالم الى دولٍ فقيرة ودولٍ غنيَّة في الوقت الذي لا تجد الدول الغنية (كأميركا ودول أوروبا) أزمة في شراء الجرعات، ما حدا بها الى التعاقد مع شركتي (موديرنا وفايزر) وتم الاتفاق مع شركة فايزر على شراء 1,1 مليار جرعة من إجمالي 1,3 مليار جرعة التي يتوقع إنتاجها نهاية هذا العام، مقسمة كالآتي، أميركا 600 مليون جرعة من شركة فايزر، والاتحاد الأوروبي 300 مليون جرعة من لقاح فايزر وبيونتيك، أما بريطانيا فحجزت 40 مليون جرعة من لقاح فايزر، بينما تعاقدت بقية الدول مع الشركات الصينيَّة والروسيَّة.أما شركة موديرنا التي تلقت 2,5 مليار دولار من الحكومة الأميركيَّة فقد وعدت بتأمين 100 مليون جرعة للأميركيين ووقعت عقدًا مع كندا وسويسرا وقطر واليابان وإسرائيل وتتفاوض مع الاتحاد الأوروبي وبريطانيا، إذ تنوي هذه الشركة إنتاج 500 مليون الى مليار جرعة سنة 2021.هل تعتقدون أنَّ انتشار هذه الأوبئة والفايروسات المتناسلة والمخيفة في كل أرجاء العالم محض صدفة؟ أم أنَّ هناك رؤوساً تخطط لجني المليارات من الدولارات وبهذه الطريقة الوحشيَّة؟ الجواب ببساطة الشركات المتوحشة لا بُدَّ أنْ تفترس ومصيرنا مرهونٌ بسياساتها القذرة. ......
#كورونا
#وكارتلات
#الأدوية
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713214

حسان الجودي : يا طالع الشجرة
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي ما الفرق بين الصاعد إلى شجرة، وبين النازل منها؟يمكن تحديد الفرق، بمعرفة أن جذور الشجرة في التراب ، في الأسفل. بينما فروعها في السماء.ويمكن تحديد ذلك، بمعرفة أن قوة الجاذبية الأرضية هي التي تشد جرم الإنسان نحو جرم الأرض.ويمكن تحديد ذلك، بمعرفة أن ديكارت لم يكن أعلى الشجرة!وبذلك... لا مجد في الصعود إلى الشجرة وقطف الثمار.ولا سوء أيضاً في النزول من الشجرة إلى التراب، حيث الديدان والطين والحشرات.لقد كان ديكارت أسفل الشجرة طوال حياته. وما تلك المقولة المنسوبة إلى نيوتن بأنه عملاق لأنه واقف على أكتاف العمالقة ، سوى مادة ضحك دسمة لرينيه ديكارت العظيم.شكُّ ديكارت، هو تنقيب في الأسفل ، في المناجم، في البواطن، في الظلمات. هو شك غامض، ولو كان واضحاً ، لصار يقيناً. تماماً مثل ثمار الشجرة.لا مجد ولا بطولة ولا اكتشاف، في أن الصاعد إلى الشجرة سيقطف تينها أو برتقالها، أو أنه ربما يكون هارباً من مفترس ما، أو ربما يريد رؤية ما لا يستطيع الآخرون رؤيته.لذلك ، فالمريح أن تضع سلّماً. لتفعل ذلك. استفدْ من انجاز شك ديكارت الذي استطاع انجاز يقين التكنولوجيا.أغلب الأشجار مريضة برومانسية الشعراء والعشاق ، وبراغماتية صانعي التوابيت، ومريضة بهواجس العلماء حول الحفاظ على البيئة ، ومتخمة بجوع الإنسان وهوسه بجعل كومة فضلاته أكبر من فضلات الديناصور.لو سمع الديناصور صوت ديكارت، وهو في الأعماق، يتحدث حول اضطراب الظواهر الفلكية المفاجىء ، لنجا ربما من الانقراض بفعل النيزك الذي هبط من الشجرة.ولو تطور الديناصور ، بناء على نصيحة السنجاب الرشيق الذي نصحه باتباع الحمية الديكارتية، والشك بمصادر الطعام الضخمة كالغابات أو الحيوانات الأخرى ، لنجا أيضاً من تبعات ارتطام النيزك.السنجاب حيوان ديكارتي بامتياز، يرفع رأسه قليلاً، ينظر بعينيه الرشقتين، ويشم رائحة عدوه، فيصعد إلى الشجرة.الشك إذاً هو ما يجعل الصعود إلى الشجرة منجاة.( البحث عن الله الموجود وفق المنهج الديكارتي)أما اليقين بوجود الثمار والظلال فهو حتف المؤمن الشاعر أو الكاتب، والذي هو غالباً يعتمد على حواسه المتغيرة في الحصول على المعرفة. أو على حواس غيره من الكتاّب. فالروائي العربي مثلاً ، يكتب فصلاً كاملاً عن علاقته بامرأة متحولة جنسياً. لكنه طوال حياته لم ير مثل هذه المرأة في الشارع، والروائي العربي يخصص رواية لتجربة اعتقاله السياسي، وهو يعمل بالأصل كاتب خطابات السيد الوزير.أما الفلاح المسكين، والذي يزرع الأشجار، فلا يستطيع سوى رفع الشعارات عن جنة الأشجار وعن متعة الصعود إليها.وفي الحقيقة ، هي جنة ديكارات وليست جنة الشجرة. لأن ديكارت يقبع قرب جذور الشجرة عميقاً، وهو يتساءل عن سبب تحول الماء والتربة إلى ثمرة ، ويتساءل عن تلك الصداقة الوثيقة بين بعض الفطريات وجذوع الأشجار، ويتساءل عن شعور الجذور بالماء الباطني ، فتلحق به حيثما كان.ويبدو ذلك منطقياً متوافقاً مع نظرية التطور. لقد خرج الكائن الأول من ظلام المحيط. قضى هناك ملايين الأعوام وهو يفكر ويتساءل، ويرغب في استكشاف ما رآه مرة حين قيض له الصعود إلى السطح. لقد دفعه الفضول ، ليخطو أولى الخطوات فوق البر. ثم تطور بعدها عبر ملايين السنين الأخرى ، لينتج لنا ديكارت حقيقي، استنبط أن الشجرة تحتاج إلى تأمل وفلسفة ليكون لها معنى.وهذا بالتأكيد ما لا يعجب العديد من الكتاب الذين يصعدون إلى الشجرة بحثاً عن الثمار أو فضلاتهم المستقبلية كريهة الرائحة بتعبير غير أنيق.إن الفلسفة عدو الكاتب العربي. فهو لديه سلّم ويقين وإ ......
#طالع
#الشجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713213

شعوب محمود علي : الى متى تمشون في شارع الحرام
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1ملّت جموع شعبنا المقالب وكثرة المصائبومثل كل ّقطة تنقض بالمخالبومثلما تنقض فوق الفأر ولم أكن تحت مدار السحرفي زمن جاوز أحلام الدراويشوفجر السحرةوما وراء لوحة الزجاج والمكبّرةوالشاهد الأكيد للقبور لا للمقبرةوعند كلّ لوحة ومحبرةيؤرّخ التاريخ للعدل ولا لصاحب الجبّة رمز المسخرةوالجوقة المخدّرةلسنا مجوس كفرةفي هذه الأرض التيكانت لنا مطهّرةلوّثها الأنجاسمن زمن الميلادهم سوّدوا الأعيادففرّت النوارسعن الجسور وعن الشواطئ ونجمنا غاب خلال الليلوراء تلك السحب السوداء حتّى طلعة النهار 2 كفرت بالسحر وبالساحر والفوّالغنّيت للأجيال قطعت في طريقي المحاللم أمتلك في وطني سوى بقايا هذه الأسمالولغتي تعثّرتتجري بهذا الحالو(سندباد) عصرنا الحمّاليدور في الأسواقليكسب الرغيفمن دون أن يسرق بيت المالوالوطن الضحيّةتقرظه الجرذان قرظ القنّب المهمل في الخاناتتحت الحراسات وتحت تلكم الغايات..في زمن الأفلام والأحلام والآيات تعقبها الغاراتفي الوطن المسلوبفي زمن السلم وفي الحروبصبرك يا أيّوب جاوز تجّار الوطن والسادة اللصوصلم يبق ما قد سرقوه غير اكفان الوطنفي السرّ والعلن3أسحب حبل البئرأم الق بالدلاء لأنّني مقطوعفي هذه الصحراءوليس في خارطتي سوى نجوم الله في السماءوالنسر في عينيهيرصد ما يدبّ في البيداءما أكثر الأسماءفي لغتي المزدحمة بكلّ ما يدبّ من أحياءفي وطن الكبريت والبترول والفضّة والذهبوليس من عتبلسارقي بغدادفي زمن الافراح والطربيا أمّة العربففي غد سينزل الغضب ......
#تمشون
#شارع
#الحرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713224

احمد الحمد المندلاوي : كتابات مندلاوية 49 بوياقي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني مقال لطيف من الأستاذ المربي حميد علو الحميري،نسرده هنا: سلام ومحبة بوياقي ، احدى المحلات الست القديمة في مندلي ، تقع على الطرف الشمالي لها ،تشتمل على مناطق التبة ، دورت زقاق ، الدروازة ، الجوبة في الستينات وما قبلها كانت تحتضنها بساتين غناء قاومت الجفاف لكن الى حين !! يفصل بينها وبين محلة النقيب شارع المدينة الرئيس ،بين المحلتين تقع معظم دوائر ،مدارس مندلي وعلى غربها هضاب عديدة تضم تحتها آثار تدل على أنها كانت مسكونة في زمن ما، ثم زحف السكان الى حضن البساتين، وعلى طرفها الغربي ضريح سيد رحمان من أبناء الامام الكاظم "ع" تحيطه مقبرة، وهناك ضريح بير محمد وسط البساتين يرويها نهران هما: نهر جني. ونهر فلشت في المحلة تكية قديمة أعيد بناؤها أسسها جد الوجيه عبد الستار موسى أفندي، من وجوه المدينة: سلمان فارس عبد الرسول، وَعَبَد الرحمن خلف الزبيدي، وجمعة مصطفى الخزرجي، وإبراهيم كاكه خان ،وكذلك آل جاسم عكام، وآل صالح جعفر، وآل مدحي، وآل فياض، وآل أمين، وآل عبيشة، وَعَبَد المجيد مصطفى المختار، وَعَبَد الحكيم عبدال، وبيت ولي الدلال. فيها الكثير من المقاهي والدكاكين لا يشتهر أهلها بأية حرفة عدا العمل في البساتين والحقول الزراعية، أراضيها خصبة جداً وكانت في الربيع تمثل وجه مندلي النضير. أما سبب التسمية وتاريخها فيمكنكم الحصول عليها مع أجمل تحياتي.111/2021م - بعقوبة ......
#كتابات
#مندلاوية
#بوياقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713223

سعد محمد مهدي غلام : وساوس
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أَقَلَّتنا مَقْطورة السَّنين باقات وَهَم سِنِين هَشّة و رَهَق أَنِينكالخَّيْش لايهَشّ ولاينَشّمن مَخْفَر إلى مَحَطَّةومن مَحَطَّة إلى رَصيفومن رَصيف إلى عُلَبومن عُلَب إلى مَنْفَىومن مَنْفَى إلى مَنْفَىغُرَباء ضَرَبَتنا الكُثْبان وَالسَّاعات والبيقانفرَّقَتنا صَفَائِح ثَلََاجات تَصَدَّعَتْبَذَلَنا طَاقَتَنا كسِراج بلا زَيت لقَبُول قَيْظ المَرَه وَقُرّ النَدَموُجُوهنا مَسَلاّت مَحَّتْ، بوَّقَها الوَهْمعُيوننا أنْفاق لا ضَوْء في نِهَايَتهافمِنْ أَيْنَ تَنفُذ السَّيَّارَة ؟؟ ......
#وساوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713222

جوزفين كوركيس البوتاني : أعرني حنجرتك
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني اعرني حنجرتك من فضلكولو لدقائق او للحظات ايها الصامت اثر صدمات توالت واحدة تلو الاخرىكي اصرخ بالنيابة عنك من يدري لعل اجد من يسمعك اقصد يسمعنياو اثرثر مع اي عابر يصادف مروره بجانبي سأخبره بطريقة موجزة عن عدد الاخوة الذين فقدناهم غدراً انت فقدت اخيك عندما حاول اخماد نار التي اشعلت في حنطتهِ بفعل فاعل يدعي انه من اتباع السلامواخي الذي مات على يد احد المهربين الذي يتاجر بالبشر بطرق عجيبة ومربحة اولاً يغويك ثم يمنحك منديل الامان بأنه امين ويمكنالاعتماد عليه كأخ لم تلدهُ امك لك وانما الظروف كهذه التي انت بها وهكذا بحجة سيقوم بتهريبك من قلب الوطن الى قلب الغربة بكل سهولةفقط كل ما عليك ان تثق به وبأعوانهِ سيأخذ كل ماتملك قبالة تعبر الضفية الاخرى وقبل ان تعبر الضفة يكون قد سرق احد كليتك ودون ان تنتبه فجأة في نصف البحر سيرمي بكِوبكل الذين وثقوا به بعد ان يقوم بسرقة ما تبقى لك تتحول من انسان ضائع الى وجبة دسمة للسمكالذي سيصتاد فيما بعد ويباع بسعر اقل من سعركبعدها اعيد لك حنجرتك الصدئة واعود انا خرساء عاجزة عن قول الحقيقة وعن الذي اخرسني مهددا ايايبقتل ما تبقيا من اخوتي التي شتتهم الغربة والغريب من كل هذا اني لم اشكو يوما من سوء المعاملة ولا من قلة الاهتمام من الاخر كأن ماكان يقوم بهكان الصواب بعينهِ ولم اشكو يوما من التعتيم وطمس الحقائق التي تخص اخوتي واخوتكوالادهى من كل هذا لم يخجلني أكتشافي المتأخر بأني أنسانة لعبت بمشاعرها نجحوا كل الذين خدروني بعبارات رنانة مثل نحن اخوة نحن نصنع المستقبل معاً والذي منهُواليوم بعد الطرد المبطن بالهجرة الاجبارية تراني اخجل من ذكر حتى اسم المكان الذي قدمت منه ذلك المكان المقدسالتي تربتهِ حمراء وشبابها كهول ونساءها جفت ارحامهن تدربتُ على تعذيب الذات تدربت على تحمل اساءة الاخر بصدر رحبحتى دون ان انطق بكلمة ولا اعرف لماذا اطالب بحنجرتك انت الذي قطعو لك لسانك يوم تذكرت من تكون ..! ......
#أعرني
#حنجرتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713221

طاهر مسلم البكاء : الحب والقدر
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء اؤمن ان القدر هو من يقودنا الى من نجن بحبهمولذا لا اريد لنفسي ان تعرف حقيقتك اريدك ان تبقين وهما ً اعيش على انغام حبهاريدك كما تخيلتك اول مرة زهرا ً يانعا ًيفوح اريجا وعطرا وعذوبة ،فاعجب بك الى حيث اللا نهاية اريدك ان تبقي الحبيبة التي انتظر صوتها واتمنى رؤيتهااريدك وردا يداعب نسائم الربيع الجميلة واكتب لك وأعيش حيث دنيا الأحلام في مدائن حبك واسافر بعيدا ً الى حيث مرافئ عينيكدون ان ارى عليها حزن الزعل وتوقع الهجرالى مكان يحمل اليّ الهواء نسمات اغلى حبيب... ... ... ...سأعشقك بلغة لا يفهمها سوى أنا وأنتسأجعلك قصيدة لا تستطيع كل لغات العالمترجمة حروفها وستعجز قواميس اللغة عنبلوغ سحرها وجنونها....اصبحت على يقين انك لاتخشىين يوما ً لاترينني فيه :ان كان عشقك وعدا ً فقد كتب معي وان كان عشقك هما ً فهو حصل لي وان كان عشقك هلاكا ً فقد يكون منيتيواخيرا ً اني اعترف اني خلتك كنزا ًفأدخلتك شغاف قلبي عندما تقابلنا في ساحة القدر خلت ان قلبك ملجئيوان عيونك مسكني..وقررت اني لن اتخلى عنك فانت ستكونين اجمل ايامي ..وجنون الروحلم يدر في خلدي اني في الحكاية وحدي فلم احس يوما بحب في قلبك الذي قلبتهشمالا ً وجنوبا ً فأجبرني على الأعتراف بخلوه من حبي وعجبت لقلبي كيف عاش عشقك دون ان يشم ريح غرامك ام اني واهم فانت لاتتمكنين من التعبير او تجبرك الظروف على الصمت الحزين... ... ...اني استمر بخداع روحي الى حيث اللانهايةهل يمكن لأمرأة عاشقة اخفاء مشاعر الحباو انها تفقد دروب التعبير عن العشقهذا ما لم يسمع به حتى مع المرأة التي كانت لاتجيد القراءة ولم تشاهد التلفاز ولم تصرف وقتا ً على صفحات النت ....في ليلة الميلاد جاءت رسالتك طويلة مملة من تلك الرسائل الهامشية التي يمر مثلها عشراتدون ان تحرك المشاعر رغم ان نهايتها تشير الى اننيمن الذين حجزوا مكانا ً في القلب .وهل هذا مقبول في الغرام ..هل يقبل الحبيب ان يشاركهاحد في قلب حبيبه ،ان هذا غير مقبول اطلاقا ً وعلى مدى صفحات تاريخ الحب والعشق والغرام ،ولكن لانعرف قد يكون هذا حاصل في العصر الجديد عصر الأنترنيت ،حيث اصبحت جميع المسالك متاحة ،ان هذا يغيير اخلاق الزمن ويعيد كتابة التاريخ ،انه عصريعلن فيه قلب المرأة انه يعشق أكثر من محبوب . ......
#الحب
#والقدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713220

كريم عرفان : صحوة افروديت
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان بين أيدينا دراسة نقدية لنص قصصى متميز للأديبة السورية والقاصة المتألقة الدكتورة /عبير خالد يحيى ؛ نستعرض النص أولا ثم نقوم بالتعليق والقراءة النقدية صحوة لم يصدّقوا أنني سأهبطُ من عليائي يومًا ما..صمتيَ الذي أشعلَ أوارَ ألسنتهم بالرجاء والاستجداء قبل عشرين سنة, أخمدَها اليوم صوتي الذي انطلق ضعيفًا, ممتطيًا لسانًا ملجومًا, متكسرًا عند الفواصل, كسيحًا عند النقط :-" أريد بدلة كحلية, وقميصًا أبيض, وربطة عنق وردية. أريد عطرًا فاخرًا.أريد أن أحلق ذقني وشعري. وسأنزل ...."لم أكمل كلامي, قوطعتُ باندهاش الوجوه التي تكرمشتْ وتغيّرتْ سحناتُها, وهربتْ منها الحياةُ هنيهة, كأنها رأتْ شبحًا, وجوهٌ طيبة تأسّفتُ بيني وبين نفسي أنّني عكّرتُ سماحتَها وصفاءها, زعزتُ أمنَها, وتمنيتُ لو أنّني لم أُخرِجْ صوتي من قمقمه. كانت أمي أول من أخرجتْها (زغرودةُ) أختي من الذهول! وأعادتها إلى أرض المحسوس, فانطلق لسانُها بعبارات الحمد والشكر لله لم أغادرْهم إلّا مُرغمًا, أمي وأخوتي وأصدقائي, كنتُ على موعدٍ قَدَريٍّ مع صمتٍ كئيب أطبق بنواجذه وأنيابه على حياتي, يوم فاجأني الموتُ بابتلاعه نصفيَ السفلي وكأنه لم يكن جائعًا بما يكفي لابتلاعي كاملًا, أدركتُ لاحقًا أنه كان متخمًا بعد أن ابتلع المئات من الأشخاص كاملين في انفجار إرهابي, وكان حرمُ الجامعة مائدةَ وليمتِه! لم أغادرْهم إلّا مُرغمًا, أمي وأخوتي وأصدقائي, كنتُ على موعدٍ قَدَريٍّ مع صمتٍ كئيب أطبق بنواجذه وأنيابه على حياتي, يوم فاجأني الموتُ بابتلاعه نصفيَ السفلي وكأنه لم يكن جائعًا بما يكفي لابتلاعي كاملًا, أدركتُ لاحقًا أنه كان متخمًا بعد أن ابتلع المئات من الأشخاص كاملين في انفجار إرهابي, وكان حرمُ الجامعة مائدةَ وليمتِه! انتهيت مشلولًا بفعل شظية هشّمتْ فقراتي القطنية, على سريرٍ لم أشأ أن أغادرَه!لم يُغرِني الكرسيُّ المتحرك بركوبه, وسرقَ الرعبُ صوتي.. إرادتي, وبعضًا من ذاكرتي !.وبقيتْ هي.. حوّائي..تراودني عن نفسي, تريدني أن أمتطي صهوةَ الحياة من جديد! كيف أفعل ذلك؟ وهل تقبل الحياة بأنصاف بشر؟ كيف يكون ذلك وقانون الاصطفاء الطبيعي الذي يحكمها هو البقاء للأقوى؟! وأنا لستُ قويًّا أصلًا لأدخل في تصنيف القوة! أم أنها احتفظتْ بنصفيَ العلوي لتضعني في قوائم قوانين المعاوضة؟! أو لعلّي حصّتها من اتفاقية تقسيم بينها وبين الموت؟! وكلٌّ أخذَ حصّته مني ومضى!. عشرون سنة وهي مسجونة معي, نأكل ذات الطعام, في ذات الصحن, ونشرب ذات الشراب, من ذات اليد المغضّنة الحنونة, ننامُ معًا, نتناصفُ ذاتَ السرير, تدلّكُ نصفيَ الميّت, وكلُّها أملٌ بحدوث المستحيل, أضحكُ من أوهامها, تغضبُ مني, ترفعُ في وجهي تفاحةً حمراء شهية, قطفتْها ذاتَ غفلةٍ من شجرة كنتُ حدّثتُها عنها في إحدى حكاياتي, تهدّدُني بأنّها لن تشاركني بها, وأنها ستأكلها بمفردها, لتهبطَ إلى عالم الضجيج!.عشرون سنة مضتْ بنا وهي تهدّد, بالأمس نفّذت تهديدها.. غادرتْني.. تركتْ على جدران ذاكرتي المغتصبة رسالةً, فحواها أنها تريد أن تنجبَ ولدًا من طين وماء! وعلينا أن نهبط إلى أرض الطين والماء معًا ! سبقتْني لتستنهض عجزي, تاركةً ثوبها الوحيد على نصفي الميت, لأدركَ أنها هبطتْ عارية! وعليَّ أن ألحقَ بها لأسترَ سوءتها!.على كرسيّ مدولب, وأمام باب العمارة استويتُ بكامل أناقتي, ببدلة كحلية وقميص أبيض وربطة عنق وردية, أربعيني أودّع شبابي, وأخطو أولى خطواتي باتجاه الكهولة, تاجٌ فضيٌّ يزيّن رأسي, لا أدري متى ولا من أين اقتنيتُه, أدركت لا ......
#صحوة
#افروديت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713219

جوزفين كوركيس البوتاني : ك لفافة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني ك لفافة تبغ مرمية في منفضة نصفها مبتل نصفها مشتعل محشورة ببقايا اعقاب ساكنة ك بوم حزين تتأمل صورها الحزينة جالسة واقفة فرحة خجلة خائفة كلها صوراًإلتقطتها في بيتها العتيق بجانب ساقيتها تحت صفصافتها العتيقة هذه الصور ترد على كل أسئلتها المعلقة رشت الملحُ على جرحها الممزوج بالذكريات ظنت انها تفتتت.تثرثر مع صورها الخرساء كمن يخاطب اطرشا طيباً.. آه يا ساقيتي آه يا بيتي العتيق قريبا سأعود سأحدثك عندما أعودعن الحقيقة الزائفة وعن الاشياء التي مررت بها مرغمة يصعب شرحها و يسهل فهمها للغربة دروب ملتوية الغربة لا تُحي كما ظننا بل تقتلك تقضي عليكمن لحظة وصولك. تقضي عليك بجرة قلم أوبطلقة الرحمة. من قال لك غير هذا لديه ألف سبب و سبب الغربة تتلف القلوب الطيبةتملءالجيوب الفارغة جيوب فتقها العوز..سكتت غفلة لأن الصور لاتجيد فن الحديث. ثم لملمت كل اوجاعها أكملت قائلة اخزن الوقت الضائع للعودة لأعود يا صفصافتي والى بيتي العتيق ولكن متى لا اعرف اعادت الصور الى صندوقها.تأملت جوازها الذي يأكد انها عراقية منذ أن قاموا بترحيل أهل قريتها وهي تشك في مصداقيته لكنها لا تشك في قريتها. ولافي بيتهاولا في اهل بلدها الطيبين تعرف الباب الذي هناك ينتظر طرقة منها. كي يفتح لها .تأملت تقويمها وهي تحسب كم تبقيا من الوقت العودة. واهلها المرمين في خيم المانحةهنا وهناك بأنتظار من يعيدهم الى ديارهم إذن هم ايضا مثلها يمضون الوقت في إنتظار من يردهم إلى ديارهم.لا هي فلحت في العودة ولا هم فلحوا في الهروبالكل عالق حيث هو الا الللصوص .....! ......
#لفافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713218

خالد محمد جوشن : نوال السعداوى
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن شخصيه رائعه جدا غير تقليديه لها افكار قد نختلف أو نتفق معها لكنها في كل الأحوال تستحق كل الاحترام والتقدير رحم الله العظيمة د نوال السعداويتعبير قصير متوازن من وجهة نظرى نشرته على الفيس بوك تابينا للراحلة الدكتورة نوال السعداوى فانهالت عشرات التعليقات نورد اهمها لتكون دليلا لرصد كيف تفكر مجتمعاتنا مع مخالفيهم فى الرأى وكيف تشيطنهم دون ادنى محاولة للفهم والتسامح مع الاخر ، اجيال تربت على الصوت الواحد ، والقائد الواحد ، والرأى الواحد ، وان الناس ملائكة او شياطين استمتعوا معى بالتعليقات وفكروا الاول -- اختلف مع حضرتك جملة وتفصيلاالثانى -- ياريت تحذف البوست ده علشان تفضل حبيبيالثالث -- عشان خاطري احذف البوست دهالرابع -- تقديريالخامس -- من اقول المدعوهنوال السعداوى ربنا بيعرف لغات وكان يلزم عليه ينزل كتبه بكل اللغات حتى يفهمه البشروهناك من يقول عليها شخصية عظيمه !!!!!السادس -- ايه الرائع اللي فيها يا سياده المستشار. .....حرام عليكالسابع -- أختلف معك يا سيادة المستشار ... مع كامل احترامي وتقديري لشخصكمالثامن -- يا متر هكلمك بالعقل مش بالعاطفة او بالدين .. هي صرحت قبل ما تموت ان ربنا استقال خلاص (تعالى الله) فا غير منطقي انك تدعيلها لاله بالنسب الها معتزل ده يعتبر استهزاء بافكارها .. و هي بردو قالت انها توصلت ان مفيش عذاب ولا جهنم و ان جهنم اسطورة .. المفروض لو انت بتقدرها انك تحترم معتقدها على الاقل لانها غير معترفة بالعذاب علشان تترحم منه فدعائك ليها يقلل من منهجها اللي كانت بتتولاه وهي عايشة .. هل يصح انك تنعي اخ مسيحي ان ربنا يحشره مع سيدنا محمد مثلا؟التاسع -- اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ......ولكن اختلف معك في هذا المنشورالعاشر -- هي اللي تحارب دين ربنا وتقول علي الحجاب عادة سيئة وتشجع المرأة علي الانحلال والفجور تلقي إنسانة عظيمة ؟! كيف تقول هذا وانت من المثقفين ؟يااستاذخااد ؟الحادى عشر -- هي مين ال شخصيه رائعه ياابيه ؟؟؟؟؟!؟ ال كانت بتحارب الحجاب والدين وبتتكلم عن ربنا بالطريقه بتاعتها تبقي شخصيه رائعه دي ف جهنم وبئس المصير بإذن اللهالثانى عشر -- نوال السعواديالتي كانت تحاربمعظم ثوابت الدين الاسلاميالثالث عشر -- أى إحترام وأى تقدير تقصد يا باشا وأى رحمه على هذه والتى لم تترك أى فرصه للاستهزاء بالإسلام إلا وفعلت عليها من الله ما تستحقالرابع عشر -- يحشر المريء مع من يحبالخامس عشر -- لا يهم ان نحبها او نؤمن بكل افكارها وإنما يكفي أن لها بعض الأفكار المستنيرة سواء اتفقنا مع شخصها او اختلفنا عليهالسادس عشر -- خانك التقدير يا استاذنا فهناك بعض الامور لا يجوز فيهاالاختلاف لانها ببساطه قضايا معروفه من الدين بالضرورة هى اصول الاعتقاد قطعيه الثبوت والدلاله ليست محل خلاف ولانقاش نحن لا نتكلم عن اختلاف فى سنه من سنن الوضوء او مساله فقهيه يجوز فيها الاختلاف وعندها فقط نحن لا نخون ولا نكفر ولا نملك صلاحية ذلك ابدا فهناك متسع من الخلاف يضمنا ولكن عندما نصل للثوابت هنا يكمن الصدع بالحق والانتصار للعقيده والشهاده التى خصنا الله بها عن سائر الامم -----وَكَذَ&#1648لِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا &#1751--------وارى ان هناك اجماع هنا من محبيك واصدقاءك على انك جانبت الصواب فى ذلك البوستالسابع عشر -- اختلاف الأراء لا يفسد للود ق ......
#نوال
#السعداوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713217

احمد الحاج : معذرة من القلب لمملكة الحشرات وأخص ال-مغزل دادا والفراشات-
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قبل أيام دار حديث شائق في جلسة ماتعة مابعد الغداء عن أسباب إنقراض الفراشات الجميلة اسوة بالزهور الاجمل في عموم مراكز المدن المكتظة وبالأخص العاصمة الحبيبة بغداد، وقد ادلى كل صديق خلال الجلسة بدلوه ، منهم من قال بأن السبب الكامن وراء تناقص الحشرات هو تراجع المساحات الخضراء والتي كانت مرتعا لهذه الحشرات على اختلاف انواعها ..منهم من عزاها الى قلة الحدائق الغناء والمتنزهات العامة والزهور بأنواعها...منهم من ارجعها الى تجريف البساتين وتحويل جنس الاراضي الزراعية الى سكنية ..منهم من علل أسباب تناقص الحشرات بكثرة استخدام المبيدات الحشرية والاسمدة الكيماوية والمعقمات وأنواع المعطرات "جسم -جو" اضافة الى دخان عودام المركبات والمولدات ..منهم من جنح قليلا في عالم الخيال العلمي وارجعها الى كثرة ابراج الاتصالات والنت والجيل الرابع متأثرا بسلسلة افلام ماتريكس وحرب النجوم والحديقة الجوراسية ..وهكذا دواليك والسبب في اثارة الموضوع برمته كان صحفيا بحتا وذلك بعد ان اقترح احد الزملاء الاعزاء استحداث باب ثابت - صفحة جديدة - في مجلة ثقافية منوعة يعنى بالطبيعة وعالم الحيوان لكثرة ما يشاهد من حلقات الناشيونال جيوغرافيك على اليوتيوب وكلها تدور حول المحميات الطبيعية وغابات الامازون ..ولكثرة تردده على حديقة الزوراء لاسيما " حديقة الحيوان" منها حيث الاسد المسكين - عاثر الحظ - الملقب بملك الغابة نائم منذ جلبه مكبلا كالعبيد بالاصفاد من مجاهل أفريقيا اسوة بالنمر والفهد الى بلاد ما بين- النارين - بليلة ظلماء افتقد فيها البدر ، ينام المسكين لعام كامل لعل الاوضاع تتحسن في بلاد ما بين الحربين ، ثم يصحو من رقدته الطويلة فجأة فيسأل- ها بشروني ، استعدلت اوضاع هذا البلد لو لا ...هل اعلنوا عن نتائج التحقيقات في اسباب سقوط الموصل ؟ هل كشفوا المتسبب بحادث جسر الائمة ؟ المتورط بأغتيال هشام الهاشمي ؟ بإختطاف واغتيال النشطاء ؟ عن مصير المفقودين والمختفين والمغيبين قسرا ،عن المتورطين بالمقابر الجماعية ، عن حرائق السايلوات والاسواق التجارية والطوابق المخصصة للعقود حصرا ، عن تجار المخدرات ، تجار الاعضاء البشرية ، تجار السلاح ،تجار الاثار ، تجار البشر ، عن سراق المال العام والخاص ، عن قادة عصابات النشل والتسول ،عن عصابات القمار والتزوير، أم لا ؟ فتقول له حبيبته اللبوة وقد اعتراها الهزال الشديد فصارت اقرب الى - بزونة - مزابل منها الى زوجة ملك الغابة من شدة القهر والضيم والكآبة - نام يا حبيبي ..ناااام - هذا البلد ما تستعدل أموره ولن يكشف النقاب عن نتائج ملفاته التحقيقية المتكدسة ولن يحال فيه الفاسدون والمفسدون في الارض الى القضاء ، حتى لو ان الاسود كلها صارت نباتية وباتت تأكل السبيناغ مع البصل والكرفس والمعدنوس بالخبز اليابس ، بدلا من لحوم الثيران والغزلان والحمر الوحشية كما كانت تفعل في الغابات ايام العز الغابر الم تسمع قول قائلهم مع بعض التحريف للضرورة الزمكانية : تموت الأسد في - الاقفاص - جوعاً ...ولحم الضأن تأكله الكلاب !!وصل الدور اليَّ لأدلي بدلوي فتداعت الى ذهني صور تلكم الحشرات الجميلة التي كنا في فترة المراهقة المتهورة نطاردها - ولا ادري لماذا -بما يعرف بلعبة صيد الفراشات في فصل الربيع ومن ثم العمل على - تحنيطها - او تصبيرها كما يعرف علميا ، في البوم خاص معد لهذا الغرض شبيه بألبوم الطوابع البريدية حتى يقال عن واحدنا - لك دير بالك منه تره هذا مثقفففف ..هذا عنده البوم طوابع بريدية + البوم فراشات + البوم صور + سلسلة من مجلة سمير ومجلتي والمزمار والمعرفة وريدرز دايجست - المختا ......
#معذرة
#القلب
#لمملكة
#الحشرات
#وأخص
#ال-مغزل
#دادا
#والفراشات-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713226

عبداللطيف الحسيني : الشعر رفيقي اليومي.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني عبداللطيف الحسيني.هانوفرنمتُ نصفَ قرن,وفقتُ الآنَ لأُفيق احتفالاتِنا بيوم الشعر العالميّ في بيوت عامودا الطين,تلك التي تمكثُ في الأطراف بعيدةً عن لصوص النهار و حرافيش البعث.من خلال الشعر تعرّفتُ على ماركس السرياليّ,ومن خلال رياض صالح الحسين عرفتُ حسين مروة,ومن خلال محمد الماغوط دخلتُ عالمَ الثورة ولن أخرج منه,فالحياةُ ثورة دائمة"لأنّها فكرة,والفكرةُ لا تنتهي أو تموت,بل تجدّد".الشعرُ علّمني أن أثورَ على الذات والآخر.الذاتُ تودُّ البقاءَ في تعاليمها المُغلقة,فأوّلُ الثورة على الذات هو كسرُها والابتعادُ عنها لتصبح الذاتُ هي الآخر"الكأسُ أجملُ مكسورةً ممّا هي معافاة".والدي كان مَعلماً في الفقه واللغة ومُعلّماً في تفسير الشعر وتفكيكه,أتذكّرُ تعاليمَه وأتلمّسُه الآن حين يشرح بيتاً واحداً لعدّة ساعات لابن الفارض,فأخرجُ من جلسة أبي,وكُلّي روحانياتٌ ومواقفُ ومخاطبات,من تلك الجلسات تعلّمتُ النظم الكلاسيكيّ موسيقياً,وتعلّمتُ النظم التفعيليّ في الثانويّة,ثرتُ على النظمين تيمّناً بمكتبة أخي محمد عفيف التي كانت تضمُّ سعدي يوسف وبريفير وسان جون بيرس وأدونيس,في مناخ رطب كنتُ أقرأُ أدونيس,فخَطَفَ والدي الكتاب مني ليعيده إليّ قائلاً:"أنت تقرأُ أدونيس دونَ أن تفهمَه".للأمانة لا أفهمُه حتى الآن.فلماذا أفهمُ ما يُقال؟.منذ أكثر من ثلاثين عاماً أتنفّسُ الشعرَ كتابةً وقراءةً وعادةً وتقليداً دونَ أن يخذلَني يوماً,لكنّي خذلتُه عشرات المرّات أو مِئاتها دونَ أن يعاتبني,فقد مرّت سنواتٌ على تغريبتي التي كانت تغريني بعناق فضائها الشعريّ,لكنّي خذلتُها.كان الشعرُ رفيقي في بلاد العجم التي أقمتُ فيها سنواتٍ أو التي غادرتُها بعدَ أشهر أو أيام,كنتُ أردّدُ بعدَ مغادرتي تلك البلادَ:"إنّي إلى قوم سواكم لأَميلُ" ففي الأرض منأى للكريم عن الأذى.في مرحلة تالية من تغريبتي أحسُّ وأترجمُ حياةَ الألمان"المشرّدين وصيّادي الأسماك والسكّرين منهم".أسكرُ مُنصتاً بأحاديثهم عن كُتّابهم.يا إلهي! هؤلاء المشرّدون العامّةُ يعرفون ويحفظون كلَّ شيءٍ عن أدبائِهم,أقارنُهم بعامّة السوريين الذين لم يسمعوا بمحمد الماغوط و سعدالله ونوس.خذلتُ الشعرَ الذي يَوَدُّ ما لا أودُّه حتى وصلتُ إلى حافة يَودُّ الشعرُ ما أودُّه.الشعرُ رفيقي,وحبّذا لو كان رفيقَ الناس أجمعين. ......
#الشعر
#رفيقي
#اليومي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713225

كريم المظفر : مسلسل - طرد الدبلوماسيين الروس- الى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر على خلفية الاتهامات التي وجهتها أجهزة الاستخبارات الامريكية الى روسيا ، بالتدخل في الانتخابات الامريكية التي أسفرت عن فوز الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب، والتي لم تؤكدها اللجان التحقيقية التي شكلها الكونغرس الأمريكي، باتت هذه التهمة " جاهزة " ضد روسيا في كل دولة تجري أو ستجري فيها الانتخابات الرئاسية أو البرلمانية او تلك التي يعاني مسئوليها من مشاكل داخلية تستوجب غض الطرف عنها وتخفيف الخناق عن الحكومة، ويعقبها بعد ذلك سيناريو الختام معروف ، فإنها تبدأ أولا بطرد عدد من الدبلوماسيين الروس ، وتنتهي بعقوبات بريطانية وأوربية وأمريكية اقتصادية ، حتى صار هذا الامر كالأسطوانة " المشروخة " لدى الحكومة الروسية وشعبها . وما ان تنتهي فضيحة دبلوماسية ، حتى تلد أخرى ، وكلها تنتهي بعدم تقديم أي أدلة حقيقية حول هذه " الفضائح " والتي تخصصت بها دول أوربا الشرقية كبولندا والتشيك ودول البلطيق وغيرها ، لانها الحلقة الأضعف في الاتحاد الأوربي ، وتحاول اثبات ولائها للولايات المتحدة الامريكية ، وتنفيذ ما يطلب منها دون تردد ، وهذه المرة في بلغاريا (التي كغيرها من دول اوربا الشرقية السابقة والتي إن حضرت لا تعد وإن غابت لا تفتقد)، حيث طردت السلطات البلغارية دبلوماسيين روس، خطوة قالت عنها السفارة الروسية لدى صوفيا، في بيان أصدرته عبر "فيسبوك" "مضطرون للتأكيد مع أسف أن هذه الخطوة الجديدة غير المستندة إلى أي أساس من قبل السلطات البلغارية لن تسهم في إقامة حوار روسي بلغاري بناء". وبدأت الأزمة الدبلوماسية الجديدة بين روسيا وبلغاريا طفت على السطح ، على خلفية تهديد بلغاريا بإعلان عدد من موظفي السفارة الروسية أشخاص غير مرغوب فيهم وطردهم لصلتهم بفضيحة التجسس، وإعلان مكتب المدعي العام البلغاري عن اعتقال ستة موظفين بوزارة الدفاع البلغارية والمخابرات العسكرية للاشتباه في قيامهم بالتجسس لصالح الاتحاد الروسي ، في حين وعدت موسكو بالرد على صوفيا ، حيث تعكس إجابة صوفيا في حالة اتخاذ مثل هذا القرار، على خلفية قيام القوات الخاصة البلغارية باعتقال العديد من جنودها لتسليمهم للروس أسرار تتعلق بالاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي والولايات المتحدة. وبطبيعة الحال ، والحالة هذه فإن موسكو لن تقف مكتوفة الأيادي تجاه هكذا خطوة ، وبحسب فلاديمير دشاباروف ، النائب الأول لرئيس لجنة مجلس الاتحاد للشؤون الدولية ، فإنها ( أي موسكو ) سترد بطريقة تشبه المرآة على صوفيا في حالة إعلان موظفي السفارة الروسية أشخاصًا غير مرغوب فيهم وطرده ، و أعتبرت أن مثل هذه الخطوة ستصبح "عملا غير ودي من جانب بلغاريا" ، وإنها ستجيب بشكل لا لبس فيه ، وستتخذ إجراءات مماثلة إذا تم اتخاذ مثل هذا القرار" ، واصفة اتهامات الجانب البلغاري بالدبلوماسيين الروس بالتجسس التي لا أساس لها. أما رئيس الوزراء البلغاري بويكو بوريسوف ، فقد أشار إلى أن هذه لن تكون المرة الأولى التي يُعلن فيها أن الدبلوماسيين الروس غير مرغوب فيهم في البلاد ، وقال "مرة أخرى أود دعوة قادتهم للتوقف عن التجسس في بلغاريا" ، مضيفًا أنه يقدر عمل مكتب المدعي العام والخدمات الخاصة في هذا الشأن ، ووفقا له ، فإن تشغيل الخدمات الخاصة هو نوع من العمل الإيضاحي للمطالبة بوضع حد للتجسس في بلغاريا ، وشدد رئيس الوزراء على أن "الصداقة هي صداقة ، لقد أظهرناها ، بما في ذلك قضية خط أنابيب الغاز في البلقان ، ولكن للتجسس على قدراتنا في حلف شمال الأطلسي ، دون إعطاء تقييمات سياسية ، مرة أخرى أن أشكر خدماتنا الخاصة وأؤكد أنه بنفس الطريقة ، ومنهجية ، ......
#مسلسل
#الدبلوماسيين
#الروس-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713237

ماجد الحداد : كيف تناظر عبدالله رشدي أو اي سلفي ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بعض النصائح قبل أن تناظر عبدالله رشدي يجب أن تستعد لها : اولا يجب أن تعرف انه ماكر ، و يلعب لعبة نفسية عبارة عن ثبات انفعالي ، وحفظ شديد للنصوص و يرصها جنب بعضها .و يضيق المسافة والزمن بين كل نص وآخر ، و جملة وأخرى اثناء السرد بحيث أنه يعمل حارة ضيقة جدا بين الجملتين لا تستطيع ان تضع جملة اعتراضية تبدأ تنقدها وتبني عليها .هو قد يكون جاهل بالفعل في أمور عديدة في الدين ويتبع مذهبا واحدا و الاكثرهم تشددا .لكنه يبني بسرعة ، ويرص الاحجار جنب بعض ، ويضيق الفراغات مع هالة التقديس بوضع مصطلحات وديباجة دينية مثل :( رضوان الله عليهم , وعليه الصلاة والسلام ، ويقول الله في محكم تنزيله ، وعلماؤنا الإجلاء ) .ليجد الضيف نفسه أمام بناء مهيب ممكن هدمه بجملة اعتراضية واحدة ، أو معلومة علمية ستكون ضد الدين بعد بناء هذا الصرح الوهمي .ما قلته يشرح البنية الحوارية لعبدالله رشدي وليس المضمون ... هو مضمونه هش واي طالب يدرس فقه مقارن سيغلبه ... إنما أنا أقصد الفلسفة البنيوية للحوار .والأهم الثبات الانفعالي المفقود في المناظر الآخر لأنه يخاف الملاحقة القانونية أو التكفير والقتل لذلك يختفي لديه الثبات الانفعالي ، وهو اهم شئ لإنجاح اي مناظر .ثانيا اعتماده على جمهور عريض من الغوغاء ، وهو سلاح مهم في التأييد في المناظرات _ تذكروا مناظرة اثناسيوس مع اريوس في مجمع نيقية وأهمية هتاف الغوغاء في إنجاح طرف عن آخر _ لأن جمهور رشدي. كثير وعنيف وسمج ولن يتورع عن القتل و قذف الأعراض بدون اي وازع أخلاقي أو ديني في سبيل إنجاح شيخه .وتلاقي ردود سخيفة من متابعيه ( اجلد يا شيخنا ... تم قصف الجبهة ... وكوميك عبيط مفتعل ) .لنعود لطريقة المناظرة و أنه يضع الضيف في حرج أنه لو تكلم بالحقيقة و اوقع هذا البناء _ وخصوصا لو حاورته بالعلم و نتائجه واكتشافاته والتي كثير منها ضد ما يطرحه رشدي _ ستشهر كل الأسلحة في وجهه ، ولن يرضى بهائم عبدالله رشدي أن يجدوا إلههم مهزوم ، فينزلون في الضيف سب وشتم وقذف في الأعراض وتهديدات في الرسائل بالقتل .أيضا لن يعيطك فرصة مناظرته بأي علم من العلوم لأنه جاهل في اساسيتها ، وكل حقيقة علمية تعارض ما يحفظه هو سيتهمك بالكفر لأنك تعارض ما اتفق عليه الصحابة والفقهاء الكرام رضوان الله عليهم .يعني كأنك بيتناقش ولي أمر التلميذ بتاع المسرحية القديمة لو فاكرينها لما كان مستغرب ازاي أن ( الأرض تلف حول نفسها ... يعني أنا قاعد في شبرا بعد ساعة الاقي نفسي في طنطا ؟ )أو ينتفض أحدهم كالمحامي سمير صبري لكي يجد الضيف نفسه بعد أسبوع اسمه متصدر جريدة اليوم السابع تحت عنوان :( سمير صبري يرفع قضية ازدراء اديان ضد فلان الفلاني لأنه ازدرى ل ب ا س عبدالله رشدي ) أو ( مقتل فلان الفلاني برصاصة طائشة من ارهابي أو الأرهابي أ . ع يذبح المفكر الفلاني )لذلك يجب أن تكون مخضرما في كل العلوم الإنسانية والطبيعية ، و ثابت انفعاليا ولا تخاف .والشرط الآخر والأهم ... ان تكون خارج مصر ......
#تناظر
#عبدالله
#رشدي
#سلفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713236

احمد الحمد المندلاوي : حلبجة في ذاكرة المندلاوي 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #وصلني تعقيب لطيف من السيد الأستاذ خليل إبراهيم الطباطبائي حول مجزرة حلبجة – السليمانية ،يقول: الرحمة على ارواح الشهداء الابرار ... في واحدة من ابشع الجرائم الغادرة التي عرفها التاريخ الحديث ... زمرة القتلة ومن عاونهم كانوا وسيكونون بين يدي المنتقم الجبار ... وياذن الله ورحمته سيدعون اهل حلبجة المظلومين الى الجنة زمرا ... عليكم ما تستحقون من الله المنتقم الجبار ... وعليكم ذنب ووزر قبيح ما ارتكبتم ايها المجرمين ... واحسنتم استاذنا الاديب على الكلمات الحزينة المؤثرة ... كتبتموه للضمير وهذا دليل على حسن سريرتكم التي لا نشك بها اصلا , ودليل وفائكم فوق وفائكم الذي نعلمه ... ووفقكم للمزيد جارنا الكريم واحد القمم التربوية الشامخة في المدينة الطيبة المعطاء ......
#حلبجة
#ذاكرة
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713235