النهج الديمقراطي : معا في مواجهة جائحة كورونا والمخزن والرأسمالية وبناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي نداء بمناسبة فاتح ماي 2020معا في مواجهة جائحة كورونا والمخزن والرأسمالية وبناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحينيحيي النهج الديمقراطي بحرارة الطبقة العاملة والشغيلة وعموم الكادحين والنقابيين، نساءً ورجالا، وسائر النقابات المناضلة، بمناسبة عيد الشغل الأممي مع متمنياته لهم بالنجاح والانتصار في كفاحهم من أجل تحسين أوضاع الشغيلة المادية والمعنوية ومن اجل التصدي لجشع واستغلال الرأسمالية التي تحاول سيرا على عادتها خلال الازمات السابقة، حل الأزمة الناتجة عن جائحة كورونا على حساب الطبقة العاملة وعموم الكادحينكما يحيي بحرارة جميع العاملين والعاملات في مجال الرعاية الصحية الذين يقودون المعركة بشجاعة وايثار ضد جائحة كورونا كل يوم، رغم ضعف التدابير الوقائية والمعدات الطبية الضرورية نتيجة تخريب الدولة لمنظومة الصحة العمومية عبر خوصصة خدماتها والتقشف في ميزانيتها انصياعا لإملاءات البنك العالمي وصندوق النقد الدولي وخدمة لمصلحة الرأسمال.جماهيرنـــــــــــــــــــــــــا العماليـــــــة والكادحـــــــــــــــةيتزامن عيد الشغل/ فاتح ماي 2020 مع استمرار جائحة كورونا التي تعمق تدهور أوضاع الشغيلة، من عمال وموظفين ومستخدمين وفلاحين وكادحين ، رجالا ونساءً. ومن المعلوم أنه رغم ما طرحته الدولة من إجراءات احترازية وتدابير متعلقة بالإعانات إلا ان أعدادا كبيرة من العاملات والعمال وعموم الكادحين يعيشون الفاقة لعدم توصلهم بمستحقات الاعانة او يتعرضون لمخاطر الإصابة بوباء كورونا بسبب إرغامهم على الالتحاق بالعمل في غياب الحد الأدنى من شروط الصحة السلامة.ان جائحة كرونا اتت لتعري عن هشاشة أوضاع الشغيلة في كافة المجالات وتعمق تفشي العطالة والتسريح من العمل والسمسرة في اليد العاملة والعمل المؤقت والهش، بما في ذلك بالإدارات العمومية، وتدهور الأوضاع المعيشية وتخريب الخدمات العمومية في مجالات التعليم والصحة والحماية الاجتماعية بالخصوص. كما شكلت مناسبة لكشف اخطار وتناقضات الرأسمالية المتوحشة ــ المصدر الأساسي للاستغلال ومآسيه ولتدمير الطبيعة والصحة وانتهاك حقوق الإنسان. أما في العالم القروي، فان ساكنته، من فلاحين كادحين وعاملات وعمال زراعيين بالأساس، تعيش بين سندان الجفاف ومطرقة جائحة كورونا وتعاني من الإهمال والتهميش وشبه غياب البنية التحتية الصحية الذي تراكم لعدة سنوات.ان النهج الديمقراطي يرى أن كل الاجراءات المتعلقة بالحجر الصحي التي تم اتخاذها إلى حد الآن لا يمكن ان تكون ناجعة وفعالة دون بعث روح التضامن والتـآزر والتطوع بين مكونات الشعب المغربي للتصدي للتعنيف السلطوي وللإنفراد باتخاذ القرارات ولمواجهة المنطق الرأسمالي التبعي المخزني في تسيير شؤون البلاد والقطع النهائي مع الرأسمالية المتوحشة التي ابانت عن فشلها الذريع في احتواء الازمة.إن الأوضاع التي تعاني منها الطبقة العاملة والتي كشفت عنها جائحة كورونا هي نتيجة لــــــــــــــــــ:– هيمنة الإمبريالية ومؤسساتها الدولية والرأسمال الأجنبي على ثروات بلادنا، وتحكمها في السياسات العمومية، والاستغلال المكثف لجماهير العمال والكادحين من طرف الكتلة الطبقية السائدة، المكونة من ملاكي الأراضي الكبار والبرجوازية الكبيرة التبعية كل هذا برعاية الدولة المخزنية الأداة السياسية لحماية مصالحهم.– اختلال موازين القوى لصالح الباطرونا بسبب التراجع الخطير الذي أصبحت تعيشه الحركة النقابية العمالية ببلادنا الناتج عن ضعف الالتزام بالمبادئ الأصيلة للعمل النقابي: “خدمة الطبقة العاملة وليس ......
#مواجهة
#جائحة
#كورونا
#والمخزن
#والرأسمالية
#وبناء
#الطبقة
#العاملة
#وعموم
#الكادحين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674795

مروان صباح : الديمقراطية والرأسمالية ، عقد قابل لذوبان ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يخطئ الكثير عندما يمزجون بين الاستكانة والضعف ، فالاستكانة هو ما يقبله المرء بشروط الكون لكي يصل إلى مراده ، لكن يبقى ما يربط الإنسان بالآخرين هو العقد ، وطالما العقد أساسه قائم على الفكر ، إذن لا يمكن إفساده إلا بالحب الفاسد الكفيل بإذابته ، فمنذ استلام الرئيس روزفلت عام 1932م إدارة الحكم في الولايات المتحدة الأمريكية ، أصبح حزب الديمقراطي الأمريكي ممثلاً لليبرالية الأمريكية ومناصراً للنقابات العمالية وارتبط منذاك التاريخ بأفكار التقدمية التى تدفع وتشجع على الدوام أجيال شابه لتحقيقها ، لكن اليوم ، الحزب الديمقراطي لم يعد قادر على فرز دماء جديدة للساحة السياسية كما كان في الحقب السابقة ، فالمرشح بايدن المتهم بقضايا جنسية وغيرها يعتبر من الجيل المحنط فالرجل في أواخر 77 من العمر ، بل الحزب وضع نفسه بين بايدن أو هيلاري كلينتون التى لم يسعفها الحظ سابقاً بالنجاح في الانتخابات الأخيرة ، وهذا يشير عن عطب واضح في ميكانيكية الحزب بقدرته الإفرازية التى بدورها تفرز شخصيات حيوية تخدم الفكرة اولاً ومن ثم تخوض المنافسة التقليدية على قيادة أم الديمقراطيات في العالم وايضاً راسمت سياسات الكون منذ سقوط النظام الهتلري في ألمانيا النازية . بالفعل ، حكاية الرئاسة الأمريكية عجيبة ، كما هو ايضاً البلد عجيب ، فالفكرة التى قامت عليها البلد بالأصل عجيبة ، وبالتالي ليس مستغرباً ابداً أنه يقع بين ما هو جميل وآخر قبيح ، والمتأمل جيداً للنظام الأمريكي ، سيجد هناك أمريكيتين وليست واحدة ، الأولى عادلة والآخر ظالمة ، وعلى هذا المزج يمّتزج روؤساء البيت الأبيض بين تباين ديمقراطي شعبي ورأسمالي برجوازي ، وقبل كل شيء ، تندفع اليوم رأس الديمقراطية العالمية في منافسة لا مثيل لها من قبل ، ففي أزمة فيروس كوفيد 19 كانت إدارة الرئيس ترمب قدمت فعلياً حزمة هي الأكبر في العالم ، لدعم الاقتصاد والناس ب 2:2 تريلون دولار ، وتبع ذلك مشروع آخر تقدم به حديثاً حزب الديمقراطي للكونغرس يعزز المبلغ الأول ب3 ترليونات دولار كإضافة ، ومن ضمن المدفوعات ، إقرار دفعة مباشرة جديدة لكل أمريكي تصل الدفعة إلى 6 آلاف دولار ، وبالتالي مهما كانت التجاوزات بين الطرفين ، يبقى إرضاء الجمهور بالفعل هو الأساس ، بل مهما كانت المؤسسات العسكرية والاقتصادية والسياسية نافذة ومهيمنة على سياقات الحكم ، يبقى الفرد الأمريكي ، هو لا سواه الذي يُعرف عنه بلمتقلب الرأي ، صانع طريق الديمقراطي أو الرأسمالي إلى البيت الأبيض . فهذه القارة التى تحكم العالم حتى الآن ، شهدت روؤساء من صنفين أداروا هذا البيت الذي قد بنيى منذ 228 عام على يد المهندس جميس هوبان ، على سبيل المثال ، من الصنفين سنبدأ بالنموذج الأول ، بالفعل كانوا هؤلاء قد أمضوا سنوات طويلة في أعمال لا يتوقعها أي باحث لسيِرّ ذاتيتهم ، فالرئيس ابراهام لينكولن ، من أشهر الشخصيات التى شهدتها أمريكا ، لقد حافظ على وحدة الجغرافيا أثناء الحرب الأهلية وحرر العبيد وعليه يُلقب بمحرر العبيد ( ابو العبد ) ، لكن الرجل قبل وصوله إلى البيت البيضاوي كان يعمل بار تيندر ( ساقي ) في إحدى بارات مدينته ، تماماً كما هو الحال هنا ، الرئيس أندور جاكسون هو الرئيس السابع ، كانت سجلات الكفاح الأمريكي قد دونته من أبرز المناضلين الذين ناضلوا من أجل دحر الاستعمار البريطاني ، وقد زجت حكومة الاستعمار به بالسجن ، في بدايات حياته العملية ، عمل كساعي بريد ، على نحو متصل ، تماماً بعد الحادثة الشهيرة لاغتيال الرئيس كينيدي تولى زمام إدارة البيت الأبيض نائبه أندور جونسون ، هذا الرئيس لأن والدته كانت ......
#الديمقراطية
#والرأسمالية
#قابل
#لذوبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677624

عبد المجيد السخيري : تاريخ الأوبئة 11 ومسكه ختام: الوباء هو الرأسمالية والرأسمالية هي الوباء
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري إذا كانت الملكية الخاصة هي أصل جميع الشرور، كما قال أحد فلاسفة الأنوار، فإن الرأسمالية، باعتبارها التتويج التاريخي لتطور التشكيلات الاقتصادية- الاجتماعية القائمة على تقديس الملكية الخاصة والفردية لوسائل الانتاج، هي الشكل التاريخي الذي وجدت فيه أسوء وأقبح الشرور التي أفرزتها الانقسامات الطبقية على مر التاريخ شروط تجددها وتلاقحها، بداية من أعظم الشرور، وهو استغلال الانسان لأخيه الانسان، وليس انتهاء بأقذر المظالم الاجتماعية وأذم الصفات الأخلاقية، من أنانية وعنصرية وغيرها. وبين هذا وذاك، توجد أنواع من الشرور قد لا تبدو الأنظمة الاجتماعية التي صنعها الانسان بنفسه مسؤولة عنها بصورة مباشرة، كالأوبئة والأمراض الفتاكة وشتى أصناف الاعتلال النفسي التي تصيب الناس في كل مكان، أولا لأنها قديمة ولازمت تطور البشرية على مر العصور، وثانيا لأنها مرتبطة بميكانيزمات بيولوجية أو سيكولوجية أو طبيعية لا دخل للرأسمال في وجودها ونشاطها. وهذا صحيح من حيث عموم النظر، لكن التدقيق في ظروف وشروط تفشي أمراض جديدة وجوائح فتاكة، مثل الفيروسات التاجية، يجعلنا على اقتناع بأن من الأسباب الأساسية لظهورها وانتشارها لها علاقة بتدهور الأنظمة البيئية والمحيط الحيوي والتغيرات المناخية، علاوة على أن سرعة تفشي الجائحة الجديدة والعجز عن كبحها يرتبط أيضا بمسؤولية الرأسمالية في تدمير الأنظمة الصحية والانشغال بالربح على حساب حياة وصحة الناس، كما أن انعدام المساواة على مستوى تلقي العلاجات والرعاية الطبية بين الطبقات الاجتماعية والأمم الذي يفاقم من معاناة الملايين من البشر. وكذلك لا ينبغي أن نتجاهل أن ما يجري حتى الآن خلف الواجهات الإعلامية من صراعات وسباقات بين المختبرات والشركات المسيطرة في مجال صناعة الأدوية يفضح حقيقة الرهانات التجارية والربحية التي تتحكم في سلوك الأنظمة الرأسمالية الحاكمة والمهيمنة في العالم، وأن آخر شيء يمكن أن تنشغل به هو إنقاذ حياة الناس وتجويد الرعاية الصحية، أو حتى توفير الحد الأدنى من الخدمات الطبية العمومية. الرأسمالية والانتقاء الطبيعي لنتخيل كم من أنصار الليبرالية والسوق الحرة أُزهقت أرواحهم بسبب الفيروس القاتل من أولئك الذين تخلى عنهم النظام الصحي في بلادهم "الرأسمالية جدا" أو التابعة "المتأخرة"، عملا بالقانون "الدارويني" للانتقاء الطبيعي: "البقاء للأصلح"؟ كبار السن ومرضى، وربما مهاجرون أو أشخاص من أعراق وثقافات منبوذة، لكن منهم بالتأكيد حتى من الطبقات "العليا" الذين لم يجدوا بدا هذه المرة من التوجه إلى المستشفيات العمومية أو أحيلوا إليها فرضا، تلك التي طالما ناصروا تفكيك خدماتها العامة وخصخصتها، مثلما دعموا السياسات الليبرالية في كل المجالات، وسكتوا عن الحروب التي خاضتها بلدانهم خارج حدودها من أجل "سواد عيون" الرأسمال والشركات متعددة الجنسية، سواء بالتصويت لصالح أحزاب ليبرالية ويمينية عمدت إلى تطبيق برامج التدمير الممنهج للخدمات العمومية، أو بالولاء الإيديولوجي للمرجعية التي ترتكز عليها تلك البرامج والتبجح بنجاعتها وصلاحيتها المطلقة في قيادة العالم نحو "جنة" الديمقراطية. أتصور كيف عاش هؤلاء بالخصوص لحظاتهم الأخيرة وهم يشهدون على تخلي الليبرالية عنهم بلا شفقة ولا رحمة، لأنه لا خدمة صحية بديلة يمكنهم شراءها في مثل ذلك الموقف بأموالهم وعلاقاتهم وموقعهم الاجتماعي. وسننتظر ربما مزيدا من الوقت لنسمع أو نقرأ بعض الحكايات من هذه المأساة، كما أننا لا يجب أن نستبق المستقبل بالأحلام والنوايا لنرى هل ستأخذ الانسانية فعلا الدروس مما يحدث، كما لم تأخذها من كا ......
#تاريخ
#الأوبئة
#ومسكه
#ختام:
#الوباء
#الرأسمالية
#والرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684978

عمر الماوي : البلدان شبه الاقطاعية شبه المستعمرة ، ملاك الاراضي والبرجوازية الكمبرادورية والرأسمالية البيروقراطية
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي بدايةً علينا ان ننطلق من الفهم و التقسيم الماوي لطبيعة دول العالم التي تنقسم حسب هذا الفهم الى قسمين، الدول الرأسمالية الامبريالية المتطورة من جهة و الدول شبه الاقطاعية شبه المستعمرة المتخلفة من جهة اخرى، و عليه فإن لم تكن الدولة رأسمالية امبريالية فهي حكماً دولة شبه اقطاعية شبه مستعمرة ذات تطور متآخر لاسباب و عوامل و اعتبارات سنغوص فيها من خلال هذا الطرح الذي نقطع به مع الفكر التحريفي و البرجوازي الصغير، فلا يمكن فهم و استيعاب و ادراك كيفية حل التناقضات في الدول ذات التطور المتأخر بدون فهم طابع هذه الدول شبه الاقطاعية شبه المستعمرة ، فبدون هذا الفهم سننزلق حتماً الى المفاضلة ما بين هيمنة و اخرى كما يفعل البعض من المتمركسين الذين لا يدركون الطابع شبه الاقطاعي شبه المستعمر للسواد الاعظم من دول العالم. ففي عرف هؤولاء من منطلق فهمهم السطحي لا وجود الا لامبريالية وهيمنة واحدة (الامبريالية الاميركية) في انكار واضح للتنافس ما بين الدول الامبريالية. كما نعلم ، تعلمنا المادية الديالكتيكية أن الانماط التاريخية هي كالتالي: الإقطاع => الرأسمالية => الاشتراكية. في كل مرة ، يحل أحد أنماط الإنتاج محل الآخر. قدم كارل ماركس وفريدريك إنجلز هذا التطور في المراحل التاريخية .ومع ذلك ، وفقًا للقانون الديالكتيكي المادي للتطور غير المتكافئ ، تبدو عملية التطور هذه مضطربة بشكل خاص في بعض الحالات.هذا شيء ليس من السهل فهمه في الدول المتقدمة و التي انجزت ثورتها البرجوازية و المعني هنا بالتحديد الدول الاوروبية مثل فرنسا التي انجزت الثورة البرجوازية بهزيمة الاقطاع فالعلم الفرنسي و النشيد الفرنسي وكل ما يعبر عن فرنسا كدولة حديثة هو نتاج و انعكاس لهذه الثورة. ومع ذلك ، استغرق هذا الانعكاس وقتًا أطول بكثير مما يُعتقد عمومًا. بدأت الثورة عام 1789 ، لكنها لم تنته بالفعل حتى عام 1848 ، بعد فترات من التقلبات. كانت هناك ثورة ، ثورة مضادة ، عودة ، رد فعل مضاد ، حتى النصر النهائي للبرجوازية.وفي بلدان أخرى كان النصر تقريبا نفس الشيء، في دول متقدمة مثل هولندا ، إنجلترا و الولايات المتحدة الأمريكية على سبيل المثال، والتي تطورت الرأسمالية فيها بسرعة.ولكن في بلدان أخرى تظهر الامور بطريقة أكثر اضطرابا من ذلك بكثير، كما هو الحال في ألمانيا و إيطاليا . نحن نعلم كيف كانت الاشتراكية القومية والفاشية ، جزئيًا ، نتاج هذا التطور الملتوي لانتصار البرجوازية ، التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأرستقراطية. لكن هذا التطور غير المتكافئ لا يوجد إلا في إطار البلدان التي عرفت الثورة البرجوازية. كما يوجد بين البلدان التي عرفت الثورة البرجوازية وتلك التي لم تعرفها ايضاً.هذا يتوافق مع قوانين الديالكتيك. دعونا نضع لمحة عامة عن هاتين الحالتين الأخيرتين.انتصار الديمقراطية في حالة واحدة وليس في الأخرىعندما تنجح البرجوازية في انجاز ثورتها الديمقراطية ، يمكنها أن تعزز نفسها بحرية. بحيث يتم توجيه المجتمع وتشكيله حسب الحاجة.لكن الثورة التي قادتها البرجوازية ليست العنصر الوحيد الحاسم. في بيان الحزب الشيوعي ، كارل ماركس و فريدريك إنجلز قالوا :"إن اكتشاف أمريكا والالتفاف حول إفريقيا قد وفر تربة جديدة للبرجوازية الصاعدة. سوق جزر الهند الشرقية والصين ، واستعمار أمريكا ، والتجارة مع المستعمرات ، وتكاثر وسائل التبادل ، وبوجه عام ، البضائع الممنوحة للتجارة والملاحة والصناعة ، هو صعود لم يكن معروفًا حتى الآن ، وفي نفس الوقت ، ع ......
#البلدان
#الاقطاعية
#المستعمرة
#ملاك
#الاراضي
#والبرجوازية
#الكمبرادورية
#والرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693916

حنا غريب : «الاشتراكيّة والرأسماليّة في عصر ما بعد الوباء»
#الحوار_المتمدن
#حنا_غريب الرفيقات والرفاق في قيادة الحزب الشيوعي الصينيالرفيقات والرفاق الأمناء العامّون قادة الأحزاب الشيوعية واليسارية العربيةتحية وبعد،اسمحوا لنا أن نثمّن مبادرة الرفاق في قيادة الحزب الشيوعي الصيني في تنظيم هذه الدورة الدراسية بين الحزب الشيوعي الصيني والأحزاب الشيوعية العربية بعنوان «الاشتراكية والرأسمالية في عصر ما بعد الوباء».فهذه الدورة تشكل خطوة إضافية على مستوى تعزيز الحوار في ما بيننا بما يخدم الحركة الشيوعية واليسارية عموماً وراهنية فكرها الاشتراكي وقدرته على النجاح ليس فقط في مواجهة وباء الكورونا، بل في بناء الاشتراكية وفق خصوصيات كل بلد من بلداننا لتحويل هذا الحلم إلى واقع سياسي ملموس على الأرض.لقد نجح الفكر الاشتراكي في مواجهة وباء الكورونا بينما فشلت الرأسمالية في مكافحته. نجح الحزب الشيوعي الصيني الذي وضع أولوية الحفاظ على الأرواح قبل الأرباح في الانتصار على الوباء بينما فشلت الولايات المتحدة الأميركية في مكافحته لأنها فضّلت الأرباح على الأرواح، وفضلت سياسة التصعيد وتوتير العلاقات بتوصيف «الكورونا» بالفيروس الصيني، والتهديد بقطع العلاقات مع الصين، ووصفها بعدو الإنسانية فضلاً، عن دعم الحركات الانفصالية في تايوان وشينجيانغ ورفع العقوبات عن الحزب الإسلامي التركستاني عن لوائح الإرهاب، وضرب هونغ كونغ كمركز مالي وتجاري عالمي وإشعال الحرب التجارية. وها هو الشعب الأميركي يسقط رأسمالية كورونا ورأس هذه السياسة الشعبوية المتطرفة ترامب والتي أمعنت أيضاً في استهداف شعوبنا العربية وتصفية القضية الفلسطينية عبر مشروع الشرق الأوسط الجديد وخطتها التنفيذية صفقة القرن.لقد فضحت أزمة «كورونا» الطبيعة الطبقية المتوحّشة للنظام الرأسمالي الذي يهدد مصير البشرية، في تجريده الإنسان من إنسانيته ومن انتمائه الاجتماعي، متسبّباً بموت آلاف البشر يومياً، وبزيادة معاناة الملايين من العمال والفقراء جوعاً وفقراً وبطالة نتيجة ضخامة كلفة الانعكاسات الاجتماعية عليهم . وفي ظل الكورونا سعت المؤسسات الخاصة ومنها المستشفيات إلى تعزيز ربحيتها على حساب صحة المصابين وسائر القوى الاجتماعية وفي مقدمهم العاملون في القطاعين الصحي والاجتماعي. وهذا يعزّز الطرح السياسي المنادي بأهمية دور القطاع العام والدولة عموماً في إدارة المجتمع والاقتصاد، بخلاف القطاع الخاص والاحتكارات التي يتركّز همّها الأساسي على اقتناص الأرباح.كل ذلك يضع معركة مكافحة كورونا في إطار الصراع الطبقي الذي تخوضه الطبقة العاملة على الصعيد العالمي، بل الذي تخوضه الإنسانية جمعاء ضد النظام الرأسمالي، ولا سيما دول المركز (الولايات المتحدة – أوروبا – إنكلترا ...)، في مقابل تسجيل الصين وكوبا والدول التي ورثت نُظماً صحيّة من المنظومة الاشتراكيّة مثل روسيا، والتي أثبتت فعّالية وحقّقت نجاحات سياسية وإنسانية في مواجهة جائحة «الكورونا»، بشقَّيها الصحي والتضامني سواء لجهة تأمين العلاج والمتابعة في الداخل أو لناحية تقديم المعونات إلى الدول المنكوبة الأخرى، بعكس دول المركز الرأسمالي التي فرّطت في كل شيء وفي المقدمة منها صحة الإنسان وحياته.إننا ننظر إلى أهمية الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني وإلى تأثيره في العالم في تجربته الناجحة التي نعتبرها ملحمة في تاريخ البشرية والإنسانية في معركته التي يخوضها خلال عملية الانتقال إلى الاشتراكية لأكثر من مليار و400 مليون إنسان، وفي النجاحات التي يحققها مقابل تراجع الدور المهيمن للولايات المتحدة الأميركية، التي تحاول خلق مناخ من الحرب الباردة يعكس استمات ......
#«الاشتراكيّة
#والرأسماليّة
#الوباء»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698658

رابح لونيسي : الديمقراطية والرأسمالية بين التناقض والترابط
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي لعل سيقول البعض إنطلاقا من قراءة بسيطة للعنوان بأننا نخلط بين نظام سياسي ونظام إقتصادي، فهذه النظرة هي جديدة بسبب محاولات الخطاب الرأسمالي الجديد بعد إنهيار المعسكر الشيوعي أن يفصل السياسة عن الإقتصاد، وهو ما يؤدي في الأخير إلى إبعاد أي تدخل للقرار السياسي في المجال الإقتصادي بدعوى ترك رجال المال يفعلون ما يريدون وعدم عرقلتهم، لكنهم في الحقيقة هم المتحكمون اليوم في كل القرارات السياسية، خاصة المتعلقة بالشأن الإقتصادي، ويريدون إخفاء ذلك بالفصل بين السياسي والإقتصادي، كما تم إستبعاد تدريس الإقتصاد السياسي حتى من بعض الجامعات كي لايتم إكتشاف وفهم آليات عمل الرأسمالية ومسؤوليتها في الإستغلال والفقر والبؤس الذي يعاني منه جزء كبير من الإنسانية. فقد شاع في العالم بعد سقوط المعسكر الشيوعي فكرة إرتباط الديمقراطية بإقتصاد السوق الذي هو التعبير الناعم للرأسمالية، وقد روج المفكر الأمريكي ذو الأصل الياباني هذه الفكرة بقوة قائلا بنهاية التاريخ بعد ما يراه إنتصار هذا الثنائي ديمقراطية ورأسمالية على صعيد الأفكار والنموذج العالمي الذي يجب الإحتذاء به، وأنه يستحيل على الفكر البشري إنتاج أفضل من هذا النموذج، ويقول أنه لا يمكن نجاح الديمقراطية دون رأسمالية، لكن تبين فيما بعد بأن ليس من الضروري هذا الإرتباط الوثيق بين المبدأين، فقد أثبت مثلا الإقتصادي الفرنسي مارك فلورباييMarc Fleurbaey في كتابه "الراسمالية أم الديمقراطية-خيار القرن21-" إلى القول بأن الرأسمالية هي ضد الديمقراطية، وان إن أردنا تحقيق عدالة إجتماعية نسبية التي يستحيل تحقيقها بالمطلق يجب معاداة الرأسمالية التي هي نظام إستغلالي يخدم أقلية على حساب أغلبية سكان العالم، ويذهب أبعد عندما يناقش كل محاولات تحقيق المساواة والعدالة الإجتماعية بطرح سياسي هو الديمقراطية، أي بتعبير آخر أن الديمقراطية هي الطريق لتحقيق عدالة إجتماعية نسبية، ويقول انه هو خيار القرن21. لكن السؤال المطروح هو أي ديمقراطية تحقق ذلك، فهل الديمقراطية القائمة في الغرب اليوم تحقهها فعلا، فقد تعرضت هذه الديمقراطية لعدة إنتقادات بسبب عجزها عن تحقيق العدالة الإجتماعية، فلا يخفى على أحد أن نشوء الديمقراطية في الغرب كان بهدف خدمة الطبقة البرجوازية وتحطيم طبقة النبلاء، ولهذا أقصيت من الممارسة السياسية في القرن 19م كل القوى التي تهدد مصالح البرجوازية، فمثلا لم يُسمح للعمال بحق التصويت في إنجلترا إلا في عام 1884 تحت ضغوط نقابات وتنظيمات عمالية وبعد تعهد هذه القوى بعدم المساس بالنظام الرأسمالي ومصالح الطبقات البرجوازية السائدة واحترام الحريات، والذي لا يعني في مفهوم الديمقراطية الغربية أنذاك إلا حرية الملكية والاستغلال والنشاط الاقتصادي دون حدود، وقد نظر إلى الحرية آنذاك كملكية خاصة فالأمريكي توماس جفرسون، والأنجليزي جون ستوارت مل... قالوا أن الحرية ملكية خاصة في ذاتها لابد من الحفاظ عليها ضد أية محاولة للمساس بها، ولو كانت من حكومة منتخبة من أغلبية الشعب... ولهذا فإن حق الانتخاب كان في بدايته للملاك فقط ، نعتقد أن الأسس الفكرية للديمقراطية في الغرب مستوحاة من ديمقراطية أثينا القديمة التي ما هي "إلا سيطرة 40 ألف مواطن حر مقابل 110 ألف من العبيد، ويساندهم السوفسطائيون الذين يصنعون الرأي العام، فيظهرون التافة عظيما والعظيم تافها بواسطة قوة الخطابة والكلام"-حسب المفكر الفرنسي روجي غارودي. إن الارتباط الوثيق بين الديمقراطية والرأسمالية الاستغلالية في الغرب هو الذي جعل الماركسيون يعتبرون الدولة جهازا في يد الطبقة البرجوازية ضد البروليتاريا، كما ......
#الديمقراطية
#والرأسمالية
#التناقض
#والترابط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703572

محمود يوسف بكير : الماركسية والرأسمالية والربيع العربي
#الحوار_المتمدن
#محمود_يوسف_بكير لست بصدد إعادة سرد تاريخ ما حدث في الربيع العربي ولكن أود أن أعرض بعض الدروس المستفادة من هذه التجربة التاريخية الكبيرة حيث تشهد هذه الأيام الذكرى العاشرة لاندلاع هذه الانتفاضة. وقبلها بدا للجميع أن المنطقة العربية تعيش حالة من الاستقرار الابدي وأن الشعوب العربية أصبحت جثة هامدة. ولكن شرارة صغيرة في تونس أوقدها محمد بوالعزيزي بانتحاره أشعلت النار في المنطقة بسرعة غير عادية. والسؤال هل يمكن أن نستنتج أي شيء من هذا الحدث؟ سأحاول أن أجيب على هذا السؤال في نهاية هذا المقال القصير.في بداية هذه الانتفاضة تباينت مواقف المحللين الدوليين والمحليين البعض -وكنت واحدا من هؤلاء- توقع أن تدخل المنطقة عصر الديموقراطية لأول مرة في تاريخها وأن تعود السلطة للشعوب. والبعض الآخر حذر من أن مناخ الحرية سيكون فرصة جيدة للتيارات الإسلامية للسيطرة على الحكم. والحقيقة ان كلا التوقعين جانبهما الصواب لإنه خلال أعوام قصيرة شهدت دول المنطقة تطورات سلبية للغاية وساءت الأوضاع عما كانت عليه قبل الانتقاضات وتحول الربيع إلى خريف مظلم هذا بالرغم من سقوط رؤوس بعض الأنظمة إلا أن المنظومات القديمة عادت بروؤس جديدة أشد جبروتا من سابقتها بدعم من المؤسسات العسكرية والدينية والإعلامية و الرأسمالية المستغلة، بينما دخلت نظم أخرى في حروب أهلية طاحنة لازلت رحاها دائرة حتى الآن وبعضها تحولت أراضيه إلى ساحة للحروب بالوكالة بين القوى الإقليمية والدولية وسوريا من أشهر الأمثلة على ذلك حيث يعمل بداخلها قوات أمريكية وروسية وتركية وإيرانية وإماراتية وسعودية وربنا يستر ولا تذهب الهند والباكستان أيضا لتصفية حساباتهما هناك. والحقيقة أننا أمام مهزلة مأساوية في سوريا واليمن وليبيا لا يبالي بها المجتمع الدولي ولا ندري كيف ستنتهي. وأقول مهزلة لإن كل ما كانت تطالب به هذه الشعوب هو بعض الديمقراطية ونظم حكم أفضل ونوع من العدالة الاجتماعية واحترام حقوق الإنسان وهي مبادئ يدعي الغرب أنه يدعمها! هل هذا بكثير على شعوب تعاني من الاستبداد منذ قرون؟ والحقيقة المرة كما أراها أن الربيع العربي ضاع على يد الإسلام السياسي المتطرف وليس هذا موضوعنا الآن.التحالف بين الأنظمة الحاكمة والمؤسسات العسكرية والأمنية والدينية والإعلامية وراس المال لا يدعو للدهشة لأنه تحالف قديم ومعروف للجميع عبر تاريخ المنطقة العربية ولكن المدهش حقا هو أنه بالرغم من أن كل التيارات السياسية والدينية والحزبية والرجعية والتقدمية وجماعات الضغط المحلية والدولية كان لها أدوار في أحداث الربيع العربي من اجل تحقيق أهدافها ومصالحها إلا أننا لم نرى أي دور للتيارات الماركسية في هذا الحدث التاريخي الضخم في المنطقة! والسؤال ألم يكن فيما حدث من ثورات فرصة ذهبية للماركسيين لتعبئة العمال وتقديم الحلول الماركسية لمعاناة الشعوب والتي يتكلمون عنها منذ قرنين مثل دكتاتورية البروليتاريا وهدم مفهوم الدولة وبتر الرأسمالية من جذورها ومصادرة كل الملكيات الخاصة ووقف نهب فائض القيمة وتحقيق المساواة الكاملة بين البشر والتي لم تتحقق منذ بدء الخليقة ومنها على سبيل المثال أن يتساوى أجر المهندس مع العامل والطبيب مع التمرجي والعالم مع الجاهل والمجتهد مع البلطجي تحت مظلة شعار الوهم القائل "من كل بحسب قدرته ولكل بحسب حاجته". وهو شعار يتطلب منا تجاهل العديد من الأسئلة البديهية والملحة والتي كتبنا عنها من قبل وبالتفصيل ومنها على سبيل المثال، لماذا يجهد المهندس نفسه في الدراسة ما دام سيتساوى في النهاية مع العامل! وما هي معايير قياس القدرات والاحتياجات؟ ومن الذي سي ......
#الماركسية
#والرأسمالية
#والربيع
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705786

رضي السماك : -كورونا- بين الإشتراكية والرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك إذا كانت أزمة وباء كورونا التي عصفت ومازالت تعصف ببلدان العالم كافة،قد عرت بامتياز أخلاق الرأسمالية العالمية كما لم تعرها من قبل منذ أنهيار الاتحاد السوفييتي والمنظومة الإشتراكية قبل ثلاثة عقود؛ وإذا كانت أيضاًأظهرت خلال الأزمة ثغرات خطيرة أعتورت أنظمتها الديمقراطية، على ما نحو ما تجلى بوجه خاص في الولايات المتحدة، وهي ثغرات كشفت وتكشف الأنحياز الطبقي الفاضح في آليات تطبيقهاوتشريعاتها لصالح أقلية من الطبقة البرجوازية على حساب الأكثرية الساحقة من طبقات وفئات المجتمع الكادحة والمهمشة، ناهيك عن الطبقة الوسطى، فإن هذه الأزمة ذاتها قد كشفت بالمقابل وبجلاء الإمكانيات الهائلة التى تمتلكها القيم والمبادئ العامة للنظرية الماركسية- الاشتراكية في القدرة على مواجهة وحل أزمات وكوارث محلية وعالمية متنوعة -كالاوبئة- ومنها "كورونا"، وذلك لما يتصف به الفكر الاشتراكي من مزايا إنسانية في العدالة والمساواة الإجتماعية، إن على الصعيد الوطني الداخلي؛ وإن على الصعيد الأممي. إن زوال الاتحاد السوفييتي والمنظومة الاشتراكية لم يحل دون تجدد المناقشات اوالمناظرات النقدية التي مازالت تتواصل في وسائل الإعلام العالمية منذ بدء أزمة الوباء بين أصحاب المدرستين الإشتراكية والرأسمالية حول أفضلية أي منهما للعدالة الإنسانية والإجتماعية، وفي المجادلات الراهنة الجارية حول أزمة كوفيد- 19حملت كبار المفكرين الرأسماليين على الأعتراف ليس فقط بمظاهر الأنانية اللاإنسانية التي تجلت في مواقف حكوماتهم الغربية خلال الأزمة الجارية سواء تجاه شعوبها أم تجاه شعوب العالم، بل والاعتراف الخجول أو الصريح بوجود أوجه من الخلل في النظام الرأسمالي نفسه، ولعل واحداً من آخر الاعترافات المهمة في هذا الصدد ما صرح به الرئيس الأميركي جو بايدن غداة فشل المحاكمة التي اُجريت للرئيس السابق دونالد ترامب في إدانته بمجلس الشيوخ الشهر الماضي، حيث وصف الديمقراطية المطبقة في بلاده ب "الديمقراطية الهشة ". وعلى النقيض من ذلك فقد أثبتت الدول الاشتراكية التي مازالت قائمة؛ وبوجه خاص الصين الشعبية وكوبا، ناهيك عن فيتنام وسائر الدول التي تحكمها حكومات يسارية، كما في أميركا اللاتينية؛ نقول أثبتت في مواقفها وأجراءاتها بأنها أكثر إنسانية وعدالة في تحمل المسؤولية في مواجهة الوباء ولتخليص شعوبها بأكملها منه؛بصرف النظر عن الأخطاء التي شابت تجارب الأنظمة الاشتراكية السابقة أو التي تشوب تحارب الدول الإشتتراكية الحالية. وهكذا ففي الوقت الذي تميز به الفكر الإشتراكي والدول الذي تتبناه -بصورة أو بأخرى- بالقدرة على تقديم حلول علمية عملية ومنطقية في مكافحة الفيروس والقضاء عليه على المستويين الوطني والعالمي؛ وذلك من خلال توفير تكافؤ الفرص والمساواة بين كُل المواطنين بلا أستثناء ؛ كما تجلى ذلك في تلقي التدابير الاحترازية ضد الوباء مجاناً، وكذا توفير العلاج للمصابين والمرضى بكورونا، فإن الدول الرأسمالية، وعلى رأسها الولايات المتحدة،لا تتورع عن أن تتخلى عن دورها ومسؤولياتها الأخلاقية والإنسانية محلياً وعالميا؛ أي ليس تجاه شعوب العالم فحسب؛ رغم ما تملكه من إمكانيات طبية وعلمية كبيرة، بل وتجاه شعوبها أيضاً، معرضة إياها والبشرية معاً لخطر الإبادة البطيئة الشاملة بكورونا! ذلك بأن قوانين الرأسمالية ومنطق أولوية مراكمة الأرباح- بلا حدود- والتي تستبد بنزعات الرأسماليين الأنانية والجشعة هي بطبيعتها تتنافى مع أي نوايا أو خطط جادة صادقة للقضاء على الوباء داخل بلدانها ومن على وجه المعمورة. إن تخليص أي شعب برمته من جائحة ما فتّاكة إنما يتطلب ببساطة مت ......
#-كورونا-
#الإشتراكية
#والرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710778

وليد عبدالكريم : أزمة كوفيد 19 تكشف ضعف القيم الليبرالية والرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#وليد_عبدالكريم كانت القيم الليبرالية والرأسمالية إلى ما قبل جائحة كوفيد 19 هي القيم الأخلاقية والسياسية والاقتصادية الافتراضية العالمية تلك كانت الحال في أي نقاش أو حوار فكري حول العالم وكانت تلك القيم التي يبشر بها أنصارها مفروضة على أساس أنها الحقيقة المطلقة وأنها صحيحة حتى يثبت العكس .لكن ما كشفته هذه الجائحة من نقاط ضعف قاتلة في الأسس النظرية للقيم الليبرالية والرأسمالية جعلت كثير من المتخصصين يعيدون النظر في تلك الأخلاق والقيم الاقتراضية .فمثلا جمهورية الصين الشعبية حققت نجاحات مذهلة في كل الصعد السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية والصحية في الثلاثين عاما الماضية ، بل أنها قضت على الفقر المدقع نهائيا عام 2020 وايضا ضمنت الرعاية والتأمين الصحي ل 95% من مواطنيها في عام 2018 ، وتحظى الحكومة بدعم و تأييد الغالبية الساحقة من الشعب الصيني ، كما حققت نجاحا مذهلا في السيطرة على الوباء بل و حققت نموا اقتصاديا ايجابيا عام 2020 في حين أن معظم دول العالم حققت انخفاضا قياسيا في اجمالي الناتج المحلي ، كل هذا تحقق من نظام سياسي غير ديمقراطي وغير ليبرالي وغير رأسمالي .وعلى الرغم من أن التشكيك بتلك القيم كان موجودًا قبل جائحة كوفيد 19 لكنه كان تشكيكا خجولا و ينظر له باعتباره تبريرا للأنظمة الشمولية غير الديمقراطية لكن يجب في رأيي على النخب الثقافية والسياسة أن تراجع قناعاتها وأفكارها حول تلك القيم الافتراضية ، وهل مازالت تستحق تلك المنزلة الرفيعة أم يجب علينا دائما أن نكون منفتحين على أي تجديد أو تغيير في نظرتنا نحو العالم بما يتوافق مع المستجدات السياسية والاقتصادية والثقافية ، وأن لا نظل متشبثين ببعض الأفكار والقيم التي أثبت الواقع فشلها أو على الأقل عجزها في مواجهات التحديات الصحية أو الاقتصادية أو السياسية الكبرى مثل جائحة كوفيد 19 والأزمة المالية العالمية وغيرها من التحديات المستقبلية على أن تكون مصلحة الوطن والمواطنين نصب أعينهم بعيدا عن التعصب الايديولوجي والانحياز المعرفي ......
#أزمة
#كوفيد
#تكشف
#القيم
#الليبرالية
#والرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712090

احمد اعكاشي : شيءً عن الأشتراكية والرأسمالية  ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_اعكاشي يُصف المفكرّ الأنساني كارل ماركس بتعبير ضمنيّ بأنَ الناس في كيانهم الأجتماعي يحُركهم العامل الإقتصادي دائماً بأكثر الشدائد والمصاعب في حياتهم اليومية. فلو قُلنا أذ صعدَ سعرٌ ما مِن مادة غذائية أو أغلبها لشاعَ الإضراب في المجتمع خلفاً لربحِ التاجر وملكيته. فكانَ مقصد ماركس بِجوهر مؤلفاته أي بخلاصة هو تأميم القطاعات العامة والتي يعتبرها ملكية الشعب ومحو الملكية الخاصة من المجتمع. طبقاً لدراسةَُ للتاريخ والمجتمع وبأنها تُفقد التوازن الأجتماعي من نواحي عديدة.  فالنظام الإقتصادي الاشتراكي ليسَ بِفاشل أو كما ينعتَُ بعض نقاد الماركسية بعدَ أنهيار التجربة السو&#1700-;-يتية  ..! فماركس أدعى أن صاحب الملكية هو يربح ربحاً غيرِ ربحَ الخاص والتي يطلق عليهآ فائض القيمة وأستغلال قوة العمل وأغتراب العامل. وفي أكثر الحالات التي يستجوب بالأنظمة الدولية أي بنظامها الإقتصادي هو ميولها نحو الاشتراكية وتأميم بعضاً من القطاعات العامة وتقليل متنامي للضرائب بصورة عامة. فهي مجانية التعليم والضمان الصحي أو الأجتماعي. فتلكَ ينظرها بعضاً من خبراء الاقتصاد هو ميولها نسبياً للاشتراكية.كذلك اعتبرها هي تخديراً للمجتمع أو التنازل على قطاعاً ما أي من جانب الدولة  ..!  فالدولة البرجوازية دائماً تعطي الضوء الأخضر لصاحبي الشركات والبنوك المصرفية.ولكي نضرب مثلاً قبلَ مدة من الزمن وفي الولايات المتحدة الأمريكية لشاهدنا الناس الفقراء يسكنوا في شوراع أمريكا. ليسَ بمشردين بل أناس لا يكفيهم رواتبهم التي يكسبونها في دوائرهم بالدولة ذاتها  ..!أي بعدَ تراكم الضرائب عليهم .فالفرق بينَ النظم الأشتراكية والرأسمالية هو تأميم نمط الإنتاج للشعب ذاته. والذي نراها اليوم هو القطاعات العامة و بألأكثر جعل نسبة قليلة من الملكية الخاصة أي في المجتمع. وحتى لو قُلنا أن الملكية بحذ ذاتها هي طبيعة أنسانية لا تمحى من أي شيءٍ لكن النظام الذي يتكون من ملكيات وشراكات خاصة هو لا يتحكم بالمجتمع أو بالصعيد الإقتصادي و السياسي. فُكل شيء مرتبط بالقيمة التبادلية والقيمة ذاتها هي مُلك التاجر فيتمكن بالمنافسة وأحتكار السوق .لكانَ يُمثل شريحة في المجتمع.خلفاً لطبقات الكادحة.فماركس بنى تصوراً مادياًّ للهرمِ الاجتماعي وذكر قالاً وجود الملكية الخاصة في مجتمع هو في قطبه الآخر وجود فقر فاحش ومدقع يلتهم ويكتض الشوارع والخانات  ..! ......
#شيءً
#الأشتراكية
#والرأسمالية 

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713114