مروان صباح : ذات صباح ، صوتاً هز الكنيسة الكاثوليكية ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من مساوئ الكنيسة الكاثوليكية التى تعتبر أقدم ملكية مستمرة ، أن تكون مجمع لكثير من الأعمال الخيرية وهي ايضاً الملاذ الآمن لأنساق متعددة ، مثل مصاصين عرق البشرية ، صحيح أن القس ألالماني المجدد مارتن لوثر 1483-1546م كان قد أسس المذهب البروتستانتي تحت عنوان الإصلاح الديني ، لكن الصحيح ايضاً في المقابل ، وهو أمر غائب عند شرائح واسعة ، بل هناك قلة مِّن المؤرخين الذين خاضوا بهذه المسألة والتى جعلت من القس لوثر ذات أهمية كبرى في الغرب ، لقد أعاد الرجل تأسيس النظام الاقتصادي المسيحي الأوروبي تزامنًاً مع التجديد الديني ، والذي بات يسمى فيما بعد بالرأسمالية ، عموماً ، لقد أحتج القس على جملة سلوكيات كنائسية لم ترضي ضميره على الإطلاق ، التى وضعها في أطر متضاربة للقيم الأساسية للمسيحية ، بل كانت زيارته الأولى والتاريخية للكنيسة الكاثوليكية في روما قد أسهمت بتثوير أفكاره بعد ما شاهد كيف تباع صكوك الغفران والتوبة من قبل القساوسة للمذنبين ، إذنً ، الإصلاح لم يقتصر على إعادة🔁-;- النظر في النظام البابوي فحسب ، بل شمل ذلك الاقتصاد ايضاً ، لكن يبقى السؤال على ماذا أعتمد القس المعترض والمحتج ، عندما باشر بالعملية الجراحية الدقيقة والتى عليها بنى بها رأسماليته ، بالطبع بادئ ذي بدء ، لقد قدم دعوة للمجتمع المسيحي للعودة إلى التوارة ، في المقابل ، طالب بضرورة الابتعاد عن كتاب العهد الجديد ، كما أنه أكد على ضرورة ممارسة الطقوس العبرانية في الصلاة ، وأخيراً ، طالما الفكرة ترتكز على عودة المسيحي إلى الدين اليهودي ، فلا بد من الإعتماد على الربا في الاقتصاد من أجل🙌-;- التحكم في شعوب العالم ، وبالتالي ، شرعن من خلال الرأسمالية capitalist ، شرعية مالكين الأموال وأدخلهم في المجتمع بشكل قانوني . مفارقة غير مستترة ، قامت الفلسفة المسيحية الصهيونية في الأصل على هذا التفكير اللوثري ، بل أكثر من ذلك ، وفي واحدة☝-;-من الابتكارات التلمودية ، جاءت الفلسفة لكي تمرر الفكرة💡-;-الأخطر مما يتوقع القارئ ، أي أن الرب قد مات ، هنا المقصد الحقيقي من الرب ، هو موت المسيح ، إذنً ، أصبح كل شيء متوقف ومؤجل حتى يعود من مرقده ، وإلى تلك اللحظة ، من الممكن لأصحاب هذه الفلسفة صنع ما يشاؤون ، وهذا بالطبع ، لاقى في أوساط المسيحيين الفقراء واليهود المضطهدين في أوروبا ترحيباً كبيراً ، فالمسيحيون الفقراء كانوا يعانون الظلم من الكنيسة وايضاً كما هو معروف ، اليهود عانوا من الحكاية دم🩸-;-المسيح ، بل جاءت الإصلاحات الاقتصادية في جوهرها ، على شكل مساعدة بنيوية الاقتصاد الذي بدوره يوفر فرص عمل للناس من خلال القروض الربوية ، مكملةً في واقعها الأغور ، تلك العلاقة بين الإيمان وانفتاح الإنسان بعلاقته مع الرب ، بعيدةً عن واسطة نظام البابوية ، وبالتالي منذ ذلك اليوم بدأت تتطور مسألة حقوق الفرد من خلال تحرير الرجال والنساء في الكنائس من الرهبانية وحقهم بالزواج ، وأية حقوق أخرى يتمتع بها الإنسان العادي ، فكان أول من أقدم على ذلك ، هو لا سواه ، المجدد مارتن لوثر ، حين تزوج وانجب أولاد من إمرأة رهبانية وهو يمارس القِسية ، ثم أكد على ضرورة جعل الكتاب المقدس المصدر الوحيد للإيمان ، طالما الإنسان هو صاحب الخطيئة ، إذنً ليس من المعقول ولا منطقياً ، أن يُسلم مخطئ نفسه لمخطئ آخر ، بل جوهر التجديد البروتستانتي الاصلاحي ، هو تسليم العابد لادارة الرب بالكامل . إن إختلاق الاحلام التى تنفطم من هذا البؤس والآلم ، ليست على جهوزية لكي تعود إلى الخلف بعد ظهورها على العلن ، هكذا تفلسف لوثر ، وذاك كا ......
#صباح
#صوتاً
#الكنيسة
#الكاثوليكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712808
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من مساوئ الكنيسة الكاثوليكية التى تعتبر أقدم ملكية مستمرة ، أن تكون مجمع لكثير من الأعمال الخيرية وهي ايضاً الملاذ الآمن لأنساق متعددة ، مثل مصاصين عرق البشرية ، صحيح أن القس ألالماني المجدد مارتن لوثر 1483-1546م كان قد أسس المذهب البروتستانتي تحت عنوان الإصلاح الديني ، لكن الصحيح ايضاً في المقابل ، وهو أمر غائب عند شرائح واسعة ، بل هناك قلة مِّن المؤرخين الذين خاضوا بهذه المسألة والتى جعلت من القس لوثر ذات أهمية كبرى في الغرب ، لقد أعاد الرجل تأسيس النظام الاقتصادي المسيحي الأوروبي تزامنًاً مع التجديد الديني ، والذي بات يسمى فيما بعد بالرأسمالية ، عموماً ، لقد أحتج القس على جملة سلوكيات كنائسية لم ترضي ضميره على الإطلاق ، التى وضعها في أطر متضاربة للقيم الأساسية للمسيحية ، بل كانت زيارته الأولى والتاريخية للكنيسة الكاثوليكية في روما قد أسهمت بتثوير أفكاره بعد ما شاهد كيف تباع صكوك الغفران والتوبة من قبل القساوسة للمذنبين ، إذنً ، الإصلاح لم يقتصر على إعادة🔁-;- النظر في النظام البابوي فحسب ، بل شمل ذلك الاقتصاد ايضاً ، لكن يبقى السؤال على ماذا أعتمد القس المعترض والمحتج ، عندما باشر بالعملية الجراحية الدقيقة والتى عليها بنى بها رأسماليته ، بالطبع بادئ ذي بدء ، لقد قدم دعوة للمجتمع المسيحي للعودة إلى التوارة ، في المقابل ، طالب بضرورة الابتعاد عن كتاب العهد الجديد ، كما أنه أكد على ضرورة ممارسة الطقوس العبرانية في الصلاة ، وأخيراً ، طالما الفكرة ترتكز على عودة المسيحي إلى الدين اليهودي ، فلا بد من الإعتماد على الربا في الاقتصاد من أجل🙌-;- التحكم في شعوب العالم ، وبالتالي ، شرعن من خلال الرأسمالية capitalist ، شرعية مالكين الأموال وأدخلهم في المجتمع بشكل قانوني . مفارقة غير مستترة ، قامت الفلسفة المسيحية الصهيونية في الأصل على هذا التفكير اللوثري ، بل أكثر من ذلك ، وفي واحدة☝-;-من الابتكارات التلمودية ، جاءت الفلسفة لكي تمرر الفكرة💡-;-الأخطر مما يتوقع القارئ ، أي أن الرب قد مات ، هنا المقصد الحقيقي من الرب ، هو موت المسيح ، إذنً ، أصبح كل شيء متوقف ومؤجل حتى يعود من مرقده ، وإلى تلك اللحظة ، من الممكن لأصحاب هذه الفلسفة صنع ما يشاؤون ، وهذا بالطبع ، لاقى في أوساط المسيحيين الفقراء واليهود المضطهدين في أوروبا ترحيباً كبيراً ، فالمسيحيون الفقراء كانوا يعانون الظلم من الكنيسة وايضاً كما هو معروف ، اليهود عانوا من الحكاية دم🩸-;-المسيح ، بل جاءت الإصلاحات الاقتصادية في جوهرها ، على شكل مساعدة بنيوية الاقتصاد الذي بدوره يوفر فرص عمل للناس من خلال القروض الربوية ، مكملةً في واقعها الأغور ، تلك العلاقة بين الإيمان وانفتاح الإنسان بعلاقته مع الرب ، بعيدةً عن واسطة نظام البابوية ، وبالتالي منذ ذلك اليوم بدأت تتطور مسألة حقوق الفرد من خلال تحرير الرجال والنساء في الكنائس من الرهبانية وحقهم بالزواج ، وأية حقوق أخرى يتمتع بها الإنسان العادي ، فكان أول من أقدم على ذلك ، هو لا سواه ، المجدد مارتن لوثر ، حين تزوج وانجب أولاد من إمرأة رهبانية وهو يمارس القِسية ، ثم أكد على ضرورة جعل الكتاب المقدس المصدر الوحيد للإيمان ، طالما الإنسان هو صاحب الخطيئة ، إذنً ليس من المعقول ولا منطقياً ، أن يُسلم مخطئ نفسه لمخطئ آخر ، بل جوهر التجديد البروتستانتي الاصلاحي ، هو تسليم العابد لادارة الرب بالكامل . إن إختلاق الاحلام التى تنفطم من هذا البؤس والآلم ، ليست على جهوزية لكي تعود إلى الخلف بعد ظهورها على العلن ، هكذا تفلسف لوثر ، وذاك كا ......
#صباح
#صوتاً
#الكنيسة
#الكاثوليكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712808
الحوار المتمدن
مروان صباح - ذات صباح ، صوتاً هز الكنيسة الكاثوليكية ...
سعد مضيه : مل خادع في التوجه السياسي للقيادة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سعد_مضيه ليست إسرائيل بوارد التخلي عن شبر في فلسطين، وليس التعايش مع الفلسطينيين مطروح على جدول الأعمال الصهيوني.نحو الهدف الاشستراتيجي؛بوصلة ممارسات الاحتلال الإسرائيلي. يجري هذه ،بينما الولايات المتحدة ترى وتسمع دون أن تردع إسرائيل.إدارة بايدن لم تحد عن نهج إدارة ترامب. والانتظاريون رغم ذلك متفائلون ولا يكفون عن انتظار الذي لن يأتي!• * * جيمز زعبي استعرض مواقف إدارة بايدن تمنح إسرائيل حرية التصرف. أورد ذلك في مقالة عنوانها "بايدن يواصل نهج اللامبالاة حيال مكابدات الفلسطينيين،" نشرها على موقع كاونتر بانش في 16 آذار الحالي. جيمز زغبي مؤسس ورئيس المؤسسة الأميركية العربية ومقرها واشنطون وهي ذراع الأبحاث السياسيةالتابع للمجموعة الأميركية العربية. جاء بالمقالة: خلال السنوات الماضية قارب صناع السياسة الأميركية تجاه النزاع الفلسطيني - الإسرائيلي من منطلق إسرائيلي لا يراعي المعاناة التي يتكبدها الشعب الفلسطيني . يبدو ان الفلسطينيين يحكم عليهم كبشر دون الإسرائيليين، ولذلك فهم غير مؤهلين لتقديم طلبات وأ ن يعترف بحقوقهم وتلقّى الحماية. احيانا لا تتخذ الدبلوماسية الأميركية إجراءات فعالة لتغيير سلوك الإسرائيليين، فلا ترى إسرائيل سببا لتغيير مسارها.وبالنتيجة تتصرف إسرائيل وهي تحظى بالحصانة. في الآونة الأخيرة نجد إدارة بايدن في تصرفاتها مطابقة لما مضى ؛ فخلال بضعة اسابيع حدث التالي: أدانوا قرار المحكمة الجنائية الدوليةللشروع في تحقيقات حول جرائم الحرب الإسرائيليةفي غزة عام014 2، وحركة مقاطعة إسرائيل عقاباعلى الاستيطان غير المشروع بالضفة؛ انتقدوا مجلس حقوق الإسان لإدانته انتهاكات إسرائيل لحقوق الإنسان في فلسطين؛ رفضت محاولة ربط المساعدات لإسرائيل باحترامها لحقوق الإنسان؛ أعلنت معارضتها لدعوة الفلسطينيين مقا طعة إسرائيل وفرض العقوبات عليها بسبب انتهاكها لحقوق الإنسان بفلسطين؛ وتمسكت بتعريف اللاسامية الموسع بحيث تضمن انتقاد إسرائيل.يبدو هذا إشارة بأن الأعمال العدوانية مثل مصادرة الأراضي وبناء المستوطنات، وهدم البيوت واعتقال مئات الفلسطينيين بدون إسناد تهم أو محاكمة، والعقاب الجماعي لجميع السكان في غزة والقتل الجماعي في أعمال العدوان عامي 2014 و2018 كل هذه الخروقات لم تفض الى زيادة التوتر، بينما إدارة بايدن ترى في أي من المطالبب السابق ذكرها " اتزيد التوتر وتضعف الجهودالمبذولة للتقدم نحو دولتين بالتفاوض" ". التفاوض". يحتج الفلسطينيون، فهم على خطأ؛ لكن مسعى الفلسطينيين لإيجاد علاج مضاد لممارسات إسرائيل فهومعطل؛ باختصار بمقدور إسرائيل ان تعمل ما تشاء بدعم أمير كي، لكن الفلسطينيين يخطئون إن هم احتجوا لأن لولايات المتحدة لا تعمل شيئا للدفاع عنهم. أثناء تقديم إيجاز من وزارة الخارجية سأل مراسل صحفي : ما دام موقفكم من الفلسطينيين هكذا فأين يتوجب أن يذهبوا كي يجدوا اللحساب لما يدعونه مشكلة؟ رد الناطق بلسان الوزارة بكلام كثير دون ان يجيب على السؤال.، وكرر المراسل سؤاله 13 مرة دون ان يحصل على جواب.أفضل ما قدمته الإدارة الحالية عبارة عن التزام غامض ب " حل التفاوض من اجل دولتين بحيث تعيش إسرائيل بامن بجانب دولة فلسطينية قابلة للحياة".وهذا كلام فارغ، طالما تسيطر إسرائيل على الفلسطينيين وأراضيهم، وترفض الولايات المتحدة ممارسة ضغط لوضع حد للسيطرة عبر سفير الولايات المتحدة بإسرائيل عن نية الولايات المتحدة تقديم معونة للفلسطينيين، غير انه برر ذلك بأنه "في نهاية المطاف يخدم امن إسرائيل". وحينئذ ، أضاف السفير، ......
#خادع
#التوجه
#السياسي
#للقيادة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712807
#الحوار_المتمدن
#سعد_مضيه ليست إسرائيل بوارد التخلي عن شبر في فلسطين، وليس التعايش مع الفلسطينيين مطروح على جدول الأعمال الصهيوني.نحو الهدف الاشستراتيجي؛بوصلة ممارسات الاحتلال الإسرائيلي. يجري هذه ،بينما الولايات المتحدة ترى وتسمع دون أن تردع إسرائيل.إدارة بايدن لم تحد عن نهج إدارة ترامب. والانتظاريون رغم ذلك متفائلون ولا يكفون عن انتظار الذي لن يأتي!• * * جيمز زعبي استعرض مواقف إدارة بايدن تمنح إسرائيل حرية التصرف. أورد ذلك في مقالة عنوانها "بايدن يواصل نهج اللامبالاة حيال مكابدات الفلسطينيين،" نشرها على موقع كاونتر بانش في 16 آذار الحالي. جيمز زغبي مؤسس ورئيس المؤسسة الأميركية العربية ومقرها واشنطون وهي ذراع الأبحاث السياسيةالتابع للمجموعة الأميركية العربية. جاء بالمقالة: خلال السنوات الماضية قارب صناع السياسة الأميركية تجاه النزاع الفلسطيني - الإسرائيلي من منطلق إسرائيلي لا يراعي المعاناة التي يتكبدها الشعب الفلسطيني . يبدو ان الفلسطينيين يحكم عليهم كبشر دون الإسرائيليين، ولذلك فهم غير مؤهلين لتقديم طلبات وأ ن يعترف بحقوقهم وتلقّى الحماية. احيانا لا تتخذ الدبلوماسية الأميركية إجراءات فعالة لتغيير سلوك الإسرائيليين، فلا ترى إسرائيل سببا لتغيير مسارها.وبالنتيجة تتصرف إسرائيل وهي تحظى بالحصانة. في الآونة الأخيرة نجد إدارة بايدن في تصرفاتها مطابقة لما مضى ؛ فخلال بضعة اسابيع حدث التالي: أدانوا قرار المحكمة الجنائية الدوليةللشروع في تحقيقات حول جرائم الحرب الإسرائيليةفي غزة عام014 2، وحركة مقاطعة إسرائيل عقاباعلى الاستيطان غير المشروع بالضفة؛ انتقدوا مجلس حقوق الإسان لإدانته انتهاكات إسرائيل لحقوق الإنسان في فلسطين؛ رفضت محاولة ربط المساعدات لإسرائيل باحترامها لحقوق الإنسان؛ أعلنت معارضتها لدعوة الفلسطينيين مقا طعة إسرائيل وفرض العقوبات عليها بسبب انتهاكها لحقوق الإنسان بفلسطين؛ وتمسكت بتعريف اللاسامية الموسع بحيث تضمن انتقاد إسرائيل.يبدو هذا إشارة بأن الأعمال العدوانية مثل مصادرة الأراضي وبناء المستوطنات، وهدم البيوت واعتقال مئات الفلسطينيين بدون إسناد تهم أو محاكمة، والعقاب الجماعي لجميع السكان في غزة والقتل الجماعي في أعمال العدوان عامي 2014 و2018 كل هذه الخروقات لم تفض الى زيادة التوتر، بينما إدارة بايدن ترى في أي من المطالبب السابق ذكرها " اتزيد التوتر وتضعف الجهودالمبذولة للتقدم نحو دولتين بالتفاوض" ". التفاوض". يحتج الفلسطينيون، فهم على خطأ؛ لكن مسعى الفلسطينيين لإيجاد علاج مضاد لممارسات إسرائيل فهومعطل؛ باختصار بمقدور إسرائيل ان تعمل ما تشاء بدعم أمير كي، لكن الفلسطينيين يخطئون إن هم احتجوا لأن لولايات المتحدة لا تعمل شيئا للدفاع عنهم. أثناء تقديم إيجاز من وزارة الخارجية سأل مراسل صحفي : ما دام موقفكم من الفلسطينيين هكذا فأين يتوجب أن يذهبوا كي يجدوا اللحساب لما يدعونه مشكلة؟ رد الناطق بلسان الوزارة بكلام كثير دون ان يجيب على السؤال.، وكرر المراسل سؤاله 13 مرة دون ان يحصل على جواب.أفضل ما قدمته الإدارة الحالية عبارة عن التزام غامض ب " حل التفاوض من اجل دولتين بحيث تعيش إسرائيل بامن بجانب دولة فلسطينية قابلة للحياة".وهذا كلام فارغ، طالما تسيطر إسرائيل على الفلسطينيين وأراضيهم، وترفض الولايات المتحدة ممارسة ضغط لوضع حد للسيطرة عبر سفير الولايات المتحدة بإسرائيل عن نية الولايات المتحدة تقديم معونة للفلسطينيين، غير انه برر ذلك بأنه "في نهاية المطاف يخدم امن إسرائيل". وحينئذ ، أضاف السفير، ......
#خادع
#التوجه
#السياسي
#للقيادة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712807
الحوار المتمدن
سعد مضيه - مل خادع في التوجه السياسي للقيادة الفلسطينية
مصلح كناعنة : فيديو الأغنية المصوَّرة -أنا أصْلي بَرّي- - عمل نسائي تعاوني مُبدع
#الحوار_المتمدن
#مصلح_كناعنة ضمن حملة جمعية "نساء ضد العنف"، وبمناسبة إحياء اليوم العالمي للمرأة في عام 2021، طلعت علينا خمس فنانات من صبايا فلسطين (ميساء ضو، يُسُر حامد، لينا مخول، نانسي حوّا، نويل خرمان) بعمل فني تعاوني في غاية الإتقان والروعة، على شكل أغنية جماعية مُصوَّرة عنوانها "أنا أصْلي بَرّي". ومع أن كل الفنانات المُشاركات في هذا العمل الفني فلسطينيات من ربوع فلسطين، فليست الغاية من هذا العمل أن يُمثل فلسطين أو أن يُقَدِّم المرأة الفلسطينية إلى العالم كما يدعي البعض من باب النقد، وإنما هو يُمثل المرأة الإنسان بالمُجمَل في يوم الاحتفاء العالمي بها، ويُقَدِّم إلى العالم جوهر المرأة ومزاياها وقضاياها كما تراها هي، بصوت نسويّ جريء صريح حُر. ولكنْ بما أنَّ كل الفنانات المُشاركات فلسطينيات الموطن والثقافة كنعانيات الأصل والمُحتد في مجتمع ذكوري مستبد، فإنه من البديهي أن تكون هذه الخصوصية الجغرافية الثقافية هي التي تمُد هذا العمل بمحتواه الفني وبما يُميّز الفنانات المُشاركات فيه شكلاً وزيّاً وجسداً وحركة ولحناً: "أنا أصلي برّي، ذوقي شرقي، صوتي سحري، بخيري وشرّي." إنهُنَّ نساء من فلسطين تصرخن صرخة المرأة في عالم الاستعلاء الذكوري، ولسنَ نساءً فلسطينيات تُقدِّمن فلسطين والمرأة الفلسطينية إلى العالم في فيلم إعلامي تتحكم في شكله ومضمونه معايير ثقافة الرجال الذكورية. ونحن إذ نقول أنَّ هذا العمل هو "عمل فني في غاية الإتقان والروعة"، فليس هذا اعتباطاً ولا هو من باب البلاغة الخطابية، فلقد تجاوز هذا العمل حدود الأغنية واللحن ليُشكِّل لوحة فنية كاملة متكاملة من حيث الكلمات والحركات والمشاهد التصويرية، ومن حيث الإحساس الإنساني والجمالي الذي يُوَلِّده في نفوسنا. هذه الشحنة الشعورية الزخمة التي تمتزج فيها روعة الجمال الفني برُقيِّ الحس الإنساني، تضعنا نحن المشاهدين أمام مشهد إبداعي جديد في سياق عالم الفن في فلسطين؛ مُغنيات فلسطينيات في عمر الورود يجتمعنَ في عمل واحد ويتَّحدنَ معاً بتناغم مطلق كي ينتزعن لأنفسهن الفرصة لإطلاق نفس الصرخة والتفاخر بنفس الجوهر، ولإيصال نفس الرسالة في جو تعاوني مفعم بالدفء بعيداً عن التنافسيّة والسعي الأناني نحو مركزية الذات:"بَستنّاكِ وبحميكِوبروحي بَفديكِأضُمِّك لحضنيوحضني يدفّيكِ...شايفتِك كيف شايفتينيحاسِستك كيف حاسِستيني."بالصوت والصورة، بالكلمة واللحن والحركة والمشهد التصويري، ترسم هؤلاء الفنانات الخمس صورة لمجتمع أنثوي قوي مستقل متكافل، ومن خلال ذلك يوجِّهنَ دعوة ضمنيَّة مباشرة إلى النساء بأن يتكافلن ويتناغمن، ويَقفنَ جنياً إلى جنب مُتشابكات الأيدي كأنهنَّ في حلقة دبكة في عرس الحياة. وعلى ذلك فإنه ليس من الغريب أن نلاحظ أن كلمات الأغنية تخلو من ذِكر الرجال تماماً، فهي لا تذكر الرَّجُل أبداً ولا توجه الخطاب إليه على الإطلاق. إنها أغنية لفتياتٍ شَبعن حتى التُّخمة من مُخاطبة الرجال عبر التاريخ بلا طائل، ومن الامتناع عن رؤية أنفسهنَّ إلا من منظور الرَّجُل ومصالحه وامتيازاته، فواتتهُنَّ الشجاعة أخيراً كي يتجرَّأن على تجاوز الهيمنة الذكورية مرةً وإلى الأبد. إنها المرأة تخاطب ذاتها، وتخاطب بنات جنسها عبر الأجيال... تخاطب أمها وابنتها: "طالعَة لإمّيمَلِكِة جايبة البَرَكة، جايبة الحركة...جيبيلي كَمِّن تاج للملكات هَذول اللي جابونا."إنهُنّ فتيات تخطَّيْنَ هيمنة الرَّجُل وتحرَّرنَ من استبداده ورُحنَ يتغنَّين بمزاياهن الأنثوية القويَّة الغنيَّة الجميلة العريقة: "أنا أصْلي بَرّيأنا ......
#فيديو
#الأغنية
#المصوَّرة
#-أنا
#أصْلي
#بَرّي-
#نسائي
#تعاوني
#مُبدع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712806
#الحوار_المتمدن
#مصلح_كناعنة ضمن حملة جمعية "نساء ضد العنف"، وبمناسبة إحياء اليوم العالمي للمرأة في عام 2021، طلعت علينا خمس فنانات من صبايا فلسطين (ميساء ضو، يُسُر حامد، لينا مخول، نانسي حوّا، نويل خرمان) بعمل فني تعاوني في غاية الإتقان والروعة، على شكل أغنية جماعية مُصوَّرة عنوانها "أنا أصْلي بَرّي". ومع أن كل الفنانات المُشاركات في هذا العمل الفني فلسطينيات من ربوع فلسطين، فليست الغاية من هذا العمل أن يُمثل فلسطين أو أن يُقَدِّم المرأة الفلسطينية إلى العالم كما يدعي البعض من باب النقد، وإنما هو يُمثل المرأة الإنسان بالمُجمَل في يوم الاحتفاء العالمي بها، ويُقَدِّم إلى العالم جوهر المرأة ومزاياها وقضاياها كما تراها هي، بصوت نسويّ جريء صريح حُر. ولكنْ بما أنَّ كل الفنانات المُشاركات فلسطينيات الموطن والثقافة كنعانيات الأصل والمُحتد في مجتمع ذكوري مستبد، فإنه من البديهي أن تكون هذه الخصوصية الجغرافية الثقافية هي التي تمُد هذا العمل بمحتواه الفني وبما يُميّز الفنانات المُشاركات فيه شكلاً وزيّاً وجسداً وحركة ولحناً: "أنا أصلي برّي، ذوقي شرقي، صوتي سحري، بخيري وشرّي." إنهُنَّ نساء من فلسطين تصرخن صرخة المرأة في عالم الاستعلاء الذكوري، ولسنَ نساءً فلسطينيات تُقدِّمن فلسطين والمرأة الفلسطينية إلى العالم في فيلم إعلامي تتحكم في شكله ومضمونه معايير ثقافة الرجال الذكورية. ونحن إذ نقول أنَّ هذا العمل هو "عمل فني في غاية الإتقان والروعة"، فليس هذا اعتباطاً ولا هو من باب البلاغة الخطابية، فلقد تجاوز هذا العمل حدود الأغنية واللحن ليُشكِّل لوحة فنية كاملة متكاملة من حيث الكلمات والحركات والمشاهد التصويرية، ومن حيث الإحساس الإنساني والجمالي الذي يُوَلِّده في نفوسنا. هذه الشحنة الشعورية الزخمة التي تمتزج فيها روعة الجمال الفني برُقيِّ الحس الإنساني، تضعنا نحن المشاهدين أمام مشهد إبداعي جديد في سياق عالم الفن في فلسطين؛ مُغنيات فلسطينيات في عمر الورود يجتمعنَ في عمل واحد ويتَّحدنَ معاً بتناغم مطلق كي ينتزعن لأنفسهن الفرصة لإطلاق نفس الصرخة والتفاخر بنفس الجوهر، ولإيصال نفس الرسالة في جو تعاوني مفعم بالدفء بعيداً عن التنافسيّة والسعي الأناني نحو مركزية الذات:"بَستنّاكِ وبحميكِوبروحي بَفديكِأضُمِّك لحضنيوحضني يدفّيكِ...شايفتِك كيف شايفتينيحاسِستك كيف حاسِستيني."بالصوت والصورة، بالكلمة واللحن والحركة والمشهد التصويري، ترسم هؤلاء الفنانات الخمس صورة لمجتمع أنثوي قوي مستقل متكافل، ومن خلال ذلك يوجِّهنَ دعوة ضمنيَّة مباشرة إلى النساء بأن يتكافلن ويتناغمن، ويَقفنَ جنياً إلى جنب مُتشابكات الأيدي كأنهنَّ في حلقة دبكة في عرس الحياة. وعلى ذلك فإنه ليس من الغريب أن نلاحظ أن كلمات الأغنية تخلو من ذِكر الرجال تماماً، فهي لا تذكر الرَّجُل أبداً ولا توجه الخطاب إليه على الإطلاق. إنها أغنية لفتياتٍ شَبعن حتى التُّخمة من مُخاطبة الرجال عبر التاريخ بلا طائل، ومن الامتناع عن رؤية أنفسهنَّ إلا من منظور الرَّجُل ومصالحه وامتيازاته، فواتتهُنَّ الشجاعة أخيراً كي يتجرَّأن على تجاوز الهيمنة الذكورية مرةً وإلى الأبد. إنها المرأة تخاطب ذاتها، وتخاطب بنات جنسها عبر الأجيال... تخاطب أمها وابنتها: "طالعَة لإمّيمَلِكِة جايبة البَرَكة، جايبة الحركة...جيبيلي كَمِّن تاج للملكات هَذول اللي جابونا."إنهُنّ فتيات تخطَّيْنَ هيمنة الرَّجُل وتحرَّرنَ من استبداده ورُحنَ يتغنَّين بمزاياهن الأنثوية القويَّة الغنيَّة الجميلة العريقة: "أنا أصْلي بَرّيأنا ......
#فيديو
#الأغنية
#المصوَّرة
#-أنا
#أصْلي
#بَرّي-
#نسائي
#تعاوني
#مُبدع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712806
الحوار المتمدن
مصلح كناعنة - فيديو الأغنية المصوَّرة -أنا أصْلي بَرّي- - عمل نسائي تعاوني مُبدع
حزب اليسار العراقي : في السياسة لا يوجد فرق بين خيانة بسبب الغباء أو خيانة بشكل متعمد ومحسوب لينين
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لقد تمحور الصراع في الحزب الشيوعي العراقي ما قبل 9 نيسان 2003 وخصوصاً منذ استشهاد القيادة الثورية التاريخية الثانية في انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ممثلة بالرفيق الشهيد الخالد سلام عادل ورفاقه الأبطال ..تمحور هذا الصراع بين اليسار ممثلا بقوى التغيير الثوري في الحزب الشيوعي العراقي واليمين الانتهازي ممثلاً بزمرة عزيز محمد -باقر إبراهيم الموسوي حول أساليب الكفاح ..أما الصراع ما بعد 2003 فقد تمحور حول الحفاظ على هوية الحزب الشيوعي العراقي الطبقية والوطنية والأممية والتصدي لبيع تاريخه والمتاجرة بدماء شهدائه في سوق نخاسة الاحتلال الأمريكي ..والذي حُسم بولادة حزب اليسار العراقي كإمتداد للحزب الشيوعي العراقي ..حزب فهد وسلام عادل ...حزب الشهداء ..فيما سقطت زمرة الخونة حميد-مفيد -رائد-جاسم -حسان ..زمرة الحزب اللاشيوعي البريمري في مزبلة التاريخ ...!!وسقط معها نهج الإشاعة وتشويه السمعة القذر ضد اليسار العراقي ..حتى لجأت في الأونة الأخيرة الى سلاح ذرف دموع التماسيح ..لاستدرار تعاطف السذج معها ..من خلال تثقيفها لمرتزقتها بإتهام اليسار العراقي "بشن الهجمات ضدها في وقت يتطلب التعاون ضد القوى الطائفية " بينما تتحالف زمرة الحزب اللاشيوعي البريمري ذيلياً مع احزاب المليشيات الطائفية والعنصرية ..منذ انخراطها في منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الإرهابية اللصوصية ..ناهيكم عن موقفها المشين المعلن من انتفاضة تشرين 2019 دفاعاً عن المنظومة الطائفية العنصرية العميلة إذ شككت بالدعوة وأهدافها ومن يقف خلفها وهذا نصه ( (الرفاق الأعزاء ...تتناقل على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي والفيسبوك دعوة في يوم الثلاثاء المصادف 1/10/2019 من جهة غير معروفة على الساحة الاحتجاجية وأهدافها غير واقعية، وأساليبها غير سلمية ، لذا نود التأكيد على جميع أعضاء الحزب بعدم الحضور وتلبية هذه الفعالية في بغداد والمحافظات وعلى اللجان المحلية والقيادية متابعة ذلك .مع خالص الود الرفاقيلتم28/9/2019)فينبح مرتزقتها نباحاً مسعوراً ضد اليسار العراقي المتصدي علناً لاحزاب ومليشيات المنظومة العميلة المتاجرة بالطائفية والعنصرية ..!!في السياسة لا يوجد فرق بين خيانة بسبب الغباء أو خيانة بشكل متعمد ومحسوب ( لينين )فإذا كانت سذاجة " غباء" عزيز محمد التي اعترف بها أمام الرفيق الشهيد الخالد سلام عادل عند محاسبته في اجتماع أيلول 1962 قد أدت على مدى ثلاثة عقود من قيادته للحزب الشيوعي العراقي من هزيمة الى هزيمة ..فإن قيادة زمرة حميد مجيد -مفيد الحزائري للحزب على مدى عقدين من الزمن قد قسمته قومياً ارضاءً للمسعور بارزاني والمقبور جلال طالباني مجرم بشتآشان ثم الخيانة الطبقية والوطنية والأممية العلنية التي دمرت سمعة الحزب وحولته الى الحزب اللاشيوعي البريمري ..فالخيانة الطبقية والوطنية ليست وجهة نظر ...!!———————————————————-*كلمة بالقلم الأحمر 14/3/2021 : إستخدام المفردات سواء أن كانت عربية فصحى أو شعبية دارجة في لهجتنا العراقية الغنية الجميلة لا يُعتبر شتيمة وإنما توصيف للحالة المعنية..فلا يمكن وصف فعل الخائن سوى بالخيانة...فالخيانة الطبقية والوطنية ليست وجهة نظر..كخيانة الزمرة المرتدة البريمرية..أما وصف خامنئي بالسفيه فليس بحاجة إلى تفسير مطلقاً....!!فألا يعبر سلوكه إزاء العراق عن السفاهة...وهو الذي أظْهَرَ فيه فَظاظَةً مَا بَعْدَهاُ مِنْ فَظاظَةً ......
#السياسة
#يوجد
#خيانة
#بسبب
#الغباء
#خيانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712805
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لقد تمحور الصراع في الحزب الشيوعي العراقي ما قبل 9 نيسان 2003 وخصوصاً منذ استشهاد القيادة الثورية التاريخية الثانية في انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ممثلة بالرفيق الشهيد الخالد سلام عادل ورفاقه الأبطال ..تمحور هذا الصراع بين اليسار ممثلا بقوى التغيير الثوري في الحزب الشيوعي العراقي واليمين الانتهازي ممثلاً بزمرة عزيز محمد -باقر إبراهيم الموسوي حول أساليب الكفاح ..أما الصراع ما بعد 2003 فقد تمحور حول الحفاظ على هوية الحزب الشيوعي العراقي الطبقية والوطنية والأممية والتصدي لبيع تاريخه والمتاجرة بدماء شهدائه في سوق نخاسة الاحتلال الأمريكي ..والذي حُسم بولادة حزب اليسار العراقي كإمتداد للحزب الشيوعي العراقي ..حزب فهد وسلام عادل ...حزب الشهداء ..فيما سقطت زمرة الخونة حميد-مفيد -رائد-جاسم -حسان ..زمرة الحزب اللاشيوعي البريمري في مزبلة التاريخ ...!!وسقط معها نهج الإشاعة وتشويه السمعة القذر ضد اليسار العراقي ..حتى لجأت في الأونة الأخيرة الى سلاح ذرف دموع التماسيح ..لاستدرار تعاطف السذج معها ..من خلال تثقيفها لمرتزقتها بإتهام اليسار العراقي "بشن الهجمات ضدها في وقت يتطلب التعاون ضد القوى الطائفية " بينما تتحالف زمرة الحزب اللاشيوعي البريمري ذيلياً مع احزاب المليشيات الطائفية والعنصرية ..منذ انخراطها في منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الإرهابية اللصوصية ..ناهيكم عن موقفها المشين المعلن من انتفاضة تشرين 2019 دفاعاً عن المنظومة الطائفية العنصرية العميلة إذ شككت بالدعوة وأهدافها ومن يقف خلفها وهذا نصه ( (الرفاق الأعزاء ...تتناقل على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي والفيسبوك دعوة في يوم الثلاثاء المصادف 1/10/2019 من جهة غير معروفة على الساحة الاحتجاجية وأهدافها غير واقعية، وأساليبها غير سلمية ، لذا نود التأكيد على جميع أعضاء الحزب بعدم الحضور وتلبية هذه الفعالية في بغداد والمحافظات وعلى اللجان المحلية والقيادية متابعة ذلك .مع خالص الود الرفاقيلتم28/9/2019)فينبح مرتزقتها نباحاً مسعوراً ضد اليسار العراقي المتصدي علناً لاحزاب ومليشيات المنظومة العميلة المتاجرة بالطائفية والعنصرية ..!!في السياسة لا يوجد فرق بين خيانة بسبب الغباء أو خيانة بشكل متعمد ومحسوب ( لينين )فإذا كانت سذاجة " غباء" عزيز محمد التي اعترف بها أمام الرفيق الشهيد الخالد سلام عادل عند محاسبته في اجتماع أيلول 1962 قد أدت على مدى ثلاثة عقود من قيادته للحزب الشيوعي العراقي من هزيمة الى هزيمة ..فإن قيادة زمرة حميد مجيد -مفيد الحزائري للحزب على مدى عقدين من الزمن قد قسمته قومياً ارضاءً للمسعور بارزاني والمقبور جلال طالباني مجرم بشتآشان ثم الخيانة الطبقية والوطنية والأممية العلنية التي دمرت سمعة الحزب وحولته الى الحزب اللاشيوعي البريمري ..فالخيانة الطبقية والوطنية ليست وجهة نظر ...!!———————————————————-*كلمة بالقلم الأحمر 14/3/2021 : إستخدام المفردات سواء أن كانت عربية فصحى أو شعبية دارجة في لهجتنا العراقية الغنية الجميلة لا يُعتبر شتيمة وإنما توصيف للحالة المعنية..فلا يمكن وصف فعل الخائن سوى بالخيانة...فالخيانة الطبقية والوطنية ليست وجهة نظر..كخيانة الزمرة المرتدة البريمرية..أما وصف خامنئي بالسفيه فليس بحاجة إلى تفسير مطلقاً....!!فألا يعبر سلوكه إزاء العراق عن السفاهة...وهو الذي أظْهَرَ فيه فَظاظَةً مَا بَعْدَهاُ مِنْ فَظاظَةً ......
#السياسة
#يوجد
#خيانة
#بسبب
#الغباء
#خيانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712805
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - في السياسة لا يوجد فرق بين خيانة بسبب الغباء أو خيانة بشكل متعمد ومحسوب ( لينين )
حسن نبو : حسن نصر وتخويف اللبنانيين
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو خرج حسن نصر الله منذ ايام عبر خطاب تلفزيوني محذرا اللبنانيبن من حرب اهلية بعد انهيار الوضع الاقتصادي الذي لاحت مظاهره في تدني قيمة الليرة اللبنانية بشكل لايصظق . وعندما يخاطب حسن نصر الله زعيم حزب الله الايراني في لبنان وهو يرفع سبابته ويحركها نحو الأمام والخلف فهذا يعني انه يخوف خصومه اللبنانيين من جهة ويهددهم من جهة اخرى بأنه لن يتسامح معهم ان اقدموا على فعل لايقبله او لايتماشى مع سياسات حزبه .ماذا قال حسن نصر الله الذي يمكن تعريفه بأنه ايراني الايديولوجية ولبناني الجنسية ؟لقد حذر اللبنانين من حدوث حرب اهلية يقف خلفها جهات داخلية واقليمية ودولية ، اي ان هناك حسب اعتقاده جهات لبنانية قد تفكر باشعال حرب اهلية لحساب جهات اقليمية ودولية، وان مثل هذا الامر هو خط احمر بالنسبة لحزب الله ، بمعنى انه لن يتردد في انزال قواته الى شوارع بيروت لاحتلال المدينة كما فعل في السابع من ايار ٢-;-٠-;-٠-;-٨-;- عندما ظهرت بوادر جدية بايقاف شبكة الهاتف الخاصة به بعيدا عن مراقبة الحكومة، اراد نصر الله ان يفهم معارضيه وحتى ان يفهم السلطة الرسمية ان لبنان هو دولة حزب الله كما قال الاعلامي اللبناني حازم الامين في مقال له منشور قبل ايام .وان هذه الدولة يجب ان تبقى سياسيا وعسكريا وفق الضوابط التي حددها حزب الله لها منذ سنوات طويلة.وفي الحقيقة فإن حزب الله الايراني حتى هذه اللحظة هو الاقوى في لبنان من بين كل القوى اللبنانية الاخرى وقادر على فرض شروطه السياسية على الجميع ومن الصعب جدا لجمه أوقلب الطاولة عليه . وهو يعرف جيدا ان هذه المعادلة لن تتم تغييرها في القريب العاجل بسبب عزوف الاسرة الدولية عن القيام بأي فعل جدي ضده لاسباب عديدة ومنها: ان اي تدخل خارجي ربما يعقد الوضع ويدفعه نحو المزيد من الكارثية بدلا من وضع حد لقوة حزب . ......
#وتخويف
#اللبنانيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712804
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو خرج حسن نصر الله منذ ايام عبر خطاب تلفزيوني محذرا اللبنانيبن من حرب اهلية بعد انهيار الوضع الاقتصادي الذي لاحت مظاهره في تدني قيمة الليرة اللبنانية بشكل لايصظق . وعندما يخاطب حسن نصر الله زعيم حزب الله الايراني في لبنان وهو يرفع سبابته ويحركها نحو الأمام والخلف فهذا يعني انه يخوف خصومه اللبنانيين من جهة ويهددهم من جهة اخرى بأنه لن يتسامح معهم ان اقدموا على فعل لايقبله او لايتماشى مع سياسات حزبه .ماذا قال حسن نصر الله الذي يمكن تعريفه بأنه ايراني الايديولوجية ولبناني الجنسية ؟لقد حذر اللبنانين من حدوث حرب اهلية يقف خلفها جهات داخلية واقليمية ودولية ، اي ان هناك حسب اعتقاده جهات لبنانية قد تفكر باشعال حرب اهلية لحساب جهات اقليمية ودولية، وان مثل هذا الامر هو خط احمر بالنسبة لحزب الله ، بمعنى انه لن يتردد في انزال قواته الى شوارع بيروت لاحتلال المدينة كما فعل في السابع من ايار ٢-;-٠-;-٠-;-٨-;- عندما ظهرت بوادر جدية بايقاف شبكة الهاتف الخاصة به بعيدا عن مراقبة الحكومة، اراد نصر الله ان يفهم معارضيه وحتى ان يفهم السلطة الرسمية ان لبنان هو دولة حزب الله كما قال الاعلامي اللبناني حازم الامين في مقال له منشور قبل ايام .وان هذه الدولة يجب ان تبقى سياسيا وعسكريا وفق الضوابط التي حددها حزب الله لها منذ سنوات طويلة.وفي الحقيقة فإن حزب الله الايراني حتى هذه اللحظة هو الاقوى في لبنان من بين كل القوى اللبنانية الاخرى وقادر على فرض شروطه السياسية على الجميع ومن الصعب جدا لجمه أوقلب الطاولة عليه . وهو يعرف جيدا ان هذه المعادلة لن تتم تغييرها في القريب العاجل بسبب عزوف الاسرة الدولية عن القيام بأي فعل جدي ضده لاسباب عديدة ومنها: ان اي تدخل خارجي ربما يعقد الوضع ويدفعه نحو المزيد من الكارثية بدلا من وضع حد لقوة حزب . ......
#وتخويف
#اللبنانيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712804
الحوار المتمدن
حسن نبو - حسن نصر وتخويف اللبنانيين
محمد علي حسين - البحرين : أكثر من 300 مليون شخص يحتفلون به.. ما هو عيد النوروز؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بمناسبة عيد النوروز نهنئ الايرانيين والأكراد وجميع الشعوب الذين يحتفلون في هذا اليوم عيد النوروز ليس عبارة عن احتفال صغير فقط، بالنسبة لملايين الناس في جميع أنحاء العالم.قالت الأمم المتحدة إن "عيد النوروز يعزز قيم السلام والتضامن بين الأجيال وداخل الأسر"، موضحة أنه "يساهم في التنوع الثقافي والصداقة بين الشعوب والمجتمعات المختلفة".ويقع عيد النوروز وهو رأس السنة الفارسية في اليوم الأول من فصل الربيع، ويعني اليوم الجديد، وهو بمثابة احتفال عالمي ببدايات جديدة: تمنيًا للرخاء والترحيب بالمستقبل، والتخلص من الماضي.وتستمر احتفالات النوروز لفترة شهر، حيث تُصنع الحرف اليدوية، وتُنظم العروض في الشوارع، وتُقدّم الأطعمة المتنوعة.واعترفت منظمة الأمم المتحدة باليوم الدولي للنوروز بتاريخ 21 مارس/آذار في العام 2010، بناءً على طلب دول عدة مثل أفغانستان، وألبانيا، والهند، وإيران، وكازاخستان، وتركيا، وتركمانستان.ويحتفل بالنوروز أكثر من 300 مليون شخص في جميع أنحاء العالم، وبدأ الاحتفال به منذ حوالي 3000 عام من البلقان إلى حوض البحر الأسود، ومن آسيا الوسطى إلى الشرق الأوسط وأماكن أخرى.فيديو.. ما هو عيد النوروز؟ ولماذا يحتفل به الفرس والكرد؟https://www.youtube.com/watch?v=K5I5A8mFLBMما قصة عيد النوروز وماهي طقوسه؟يحتفل الايرانيون والأكراد بعيد النوروز أو النيروز في 21 من شهر آذار من كل عام، ويعدّه الأكراد عيداً وطنياً له رمزية الخاصة لدي الشعب الكردي.ماهي الأسطورة المُرتبطة به؟ ومن هو كاوا حداد؟تعود القصة إلى آلاف السنين، ففي “ملحمة الملوك – شاهنامه”، يروي الفردوسي قصة “كاوه الحداد” الذي يعتبره الشعب الكردي فارس الحرية ورمزَ الثورة الكردية على الظلم والاستبداد، كيف لا وهو من خلصهم من الحاكم الظالم الذي قتل المئات من الشعب الكردي، فكاوا حداد أنهى تاريخ الملك الشرير الذي يُدعي “الملك ضحاك ”. كان هذا الملك، وحسب رواية القدماء، يقتل الأطفال ويُطعم أدمغتهم لثعابينه التي يضعها على كتفيه.ومنهم من قال: إنه كان مختلاً عقلياً ويقتل الناس كي يحصل على أدمغتهم ويضعها على رأسه.وبعودتنا إلى القصة، سلب هذا الملك الشرير أطفال كاوه الـ 15 ولم يتبقً لديه سوى فتاة صغيرة، أراد الحداد أن يفديها بروحه فتوجه إلى قصر الملك وحاربه وانتصر بمطرقته على سيف الظالم.وأشعل النيران على سطح القصر وحمل شعلة بيده، فعرف الأهالي أن مشعل الحرية ارتفع، وأن شمس الـ 21 من آذار هي ولادة جديدة وفصل يُبشر باللون الأخضر والفرح.وتأتي قدسية عيد النوروز، بحسب الباحث والمؤرخ كمال بابان من “ارتباطه بالأسطورة التاريخية التي تتحدث عن ثورة قادها كاوه الحداد ضد ملك جائر متسلط اسمه “ضحاك” أنهت حكمه”*من أين جاء مُسمى ” نوروز”؟عيد نوروز، تُعرب على نيروز، وهو أول يوم في التقويم الهجري الشمسي، الذي يصادف 21 آذار/مارس، ويعتبره الايرانيين والكرد بداية العام الجديد نسبة إلى التقويم الفارسي الذي يُعلن انتهاء فصل الشتاء وبداية فصل الربيع>. *ماهي طقوس الاحتفال؟من طقوس الاحتفال بعيد النوروز، ارتداء الأزياء التقليدية للشعب الكردي، حيث يرتدي الرجال اللباس الأخضر التقليدي، أما النساء فترتدي الأثواب الملونة والمزركشة المستمدة من ألوان زهور الطبيعة.كما أنهم يخرجون إلى الطبيعة ويقيمون حفلات الشواء ......
#أكثر
#مليون
#يحتفلون
#به..
#النوروز؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712825
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بمناسبة عيد النوروز نهنئ الايرانيين والأكراد وجميع الشعوب الذين يحتفلون في هذا اليوم عيد النوروز ليس عبارة عن احتفال صغير فقط، بالنسبة لملايين الناس في جميع أنحاء العالم.قالت الأمم المتحدة إن "عيد النوروز يعزز قيم السلام والتضامن بين الأجيال وداخل الأسر"، موضحة أنه "يساهم في التنوع الثقافي والصداقة بين الشعوب والمجتمعات المختلفة".ويقع عيد النوروز وهو رأس السنة الفارسية في اليوم الأول من فصل الربيع، ويعني اليوم الجديد، وهو بمثابة احتفال عالمي ببدايات جديدة: تمنيًا للرخاء والترحيب بالمستقبل، والتخلص من الماضي.وتستمر احتفالات النوروز لفترة شهر، حيث تُصنع الحرف اليدوية، وتُنظم العروض في الشوارع، وتُقدّم الأطعمة المتنوعة.واعترفت منظمة الأمم المتحدة باليوم الدولي للنوروز بتاريخ 21 مارس/آذار في العام 2010، بناءً على طلب دول عدة مثل أفغانستان، وألبانيا، والهند، وإيران، وكازاخستان، وتركيا، وتركمانستان.ويحتفل بالنوروز أكثر من 300 مليون شخص في جميع أنحاء العالم، وبدأ الاحتفال به منذ حوالي 3000 عام من البلقان إلى حوض البحر الأسود، ومن آسيا الوسطى إلى الشرق الأوسط وأماكن أخرى.فيديو.. ما هو عيد النوروز؟ ولماذا يحتفل به الفرس والكرد؟https://www.youtube.com/watch?v=K5I5A8mFLBMما قصة عيد النوروز وماهي طقوسه؟يحتفل الايرانيون والأكراد بعيد النوروز أو النيروز في 21 من شهر آذار من كل عام، ويعدّه الأكراد عيداً وطنياً له رمزية الخاصة لدي الشعب الكردي.ماهي الأسطورة المُرتبطة به؟ ومن هو كاوا حداد؟تعود القصة إلى آلاف السنين، ففي “ملحمة الملوك – شاهنامه”، يروي الفردوسي قصة “كاوه الحداد” الذي يعتبره الشعب الكردي فارس الحرية ورمزَ الثورة الكردية على الظلم والاستبداد، كيف لا وهو من خلصهم من الحاكم الظالم الذي قتل المئات من الشعب الكردي، فكاوا حداد أنهى تاريخ الملك الشرير الذي يُدعي “الملك ضحاك ”. كان هذا الملك، وحسب رواية القدماء، يقتل الأطفال ويُطعم أدمغتهم لثعابينه التي يضعها على كتفيه.ومنهم من قال: إنه كان مختلاً عقلياً ويقتل الناس كي يحصل على أدمغتهم ويضعها على رأسه.وبعودتنا إلى القصة، سلب هذا الملك الشرير أطفال كاوه الـ 15 ولم يتبقً لديه سوى فتاة صغيرة، أراد الحداد أن يفديها بروحه فتوجه إلى قصر الملك وحاربه وانتصر بمطرقته على سيف الظالم.وأشعل النيران على سطح القصر وحمل شعلة بيده، فعرف الأهالي أن مشعل الحرية ارتفع، وأن شمس الـ 21 من آذار هي ولادة جديدة وفصل يُبشر باللون الأخضر والفرح.وتأتي قدسية عيد النوروز، بحسب الباحث والمؤرخ كمال بابان من “ارتباطه بالأسطورة التاريخية التي تتحدث عن ثورة قادها كاوه الحداد ضد ملك جائر متسلط اسمه “ضحاك” أنهت حكمه”*من أين جاء مُسمى ” نوروز”؟عيد نوروز، تُعرب على نيروز، وهو أول يوم في التقويم الهجري الشمسي، الذي يصادف 21 آذار/مارس، ويعتبره الايرانيين والكرد بداية العام الجديد نسبة إلى التقويم الفارسي الذي يُعلن انتهاء فصل الشتاء وبداية فصل الربيع>. *ماهي طقوس الاحتفال؟من طقوس الاحتفال بعيد النوروز، ارتداء الأزياء التقليدية للشعب الكردي، حيث يرتدي الرجال اللباس الأخضر التقليدي، أما النساء فترتدي الأثواب الملونة والمزركشة المستمدة من ألوان زهور الطبيعة.كما أنهم يخرجون إلى الطبيعة ويقيمون حفلات الشواء ......
#أكثر
#مليون
#يحتفلون
#به..
#النوروز؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712825
YouTube
ما هو عيد النوروز؟ .. ولماذا يحتفل به الكُرد؟
#تلفزسون_سوريا #نوروز #Nowruzتحتفل الكُرد حول العالم إلى جانب شعوب آسيا الوسطى والصغرى بعيد النوروز أو النيروز، الذي يوافق رأس السنة وفق التقويم الشمسي، فما...
ماجد احمد الزاملي : الجرائم التي تترتب عن إساءة إستخدام الحاسوب
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي بعد تطور أشكال الجريمة مع استخدام الحاسب الآلي والانترنيت واستهدافها لكافة المصالح و الحقوق ، أصبحت الجرائم الإلكترونية تقع على الأشخاص و الأموال والمعلومات ، سواء في القتل أو التحريض على الانتحار و التسبب في الأضرار والمضايقات غير الأخلاقية ، و انتهاك سرية البيانات الشخصية ، و تحريض القاصرين على أنشطة جنسية غير مشروعة ، و التحرش الجنسي بالقاصرين ، و نشر الأشياء الفاضحة المخلة بالحياء و تخريب النظم والمعلومات وخلق البرامج الضارة وإرسالها وإدخال معلومات خاطئة إلي نظام الحاسب الآلي والاحتيال والتلاعب في البطاقات المالية وسرقة المعلومات و تزوير البريد الإلكتروني وتشجيع مشروعات المقامرة وترويج المواد الكحولية والمخدرات وتعطيل الأعمال الحكومية و العبث بالأدلة القضائية وتهديد السلامة ، ونشر الإرهاب الإلكتروني وغيرها من الممارسات غير المشروعة التي ترتكب بواسطة الحاسب الآلي و الانترنت. ونتيجة للتقدم العلمي والتكنولوجي في مجال المعلوماتية ، وانتشار المعالجة الالية للمعلومات واتساع نطاق التجريم المعلوماتي ، وتدخله في كافة نواحي الحياة الادارية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والحياة الشخصية والحريات الفردية وأمن المواطنين واسرارهم ونظراً لحداثة الجرائم المعلوماتية وتطورها السريع وسهولة ارتكابها وادراكاً لخطورتها واثارها السلبية على الاشخاص والاموال ، دفع ذلك الحكومات والمنظمات الدولية للتدخل لحماية المجتمع من هذه الظاهرة الاجرامية المستحدثة وذلك بوضع قواعد قانونية جديدة لمكافحة الاجرام المعلوماتي . وجرائم الإنترنيت تتصف بأنها صعبة الاكتشاف، لأن الجاني من الممكن أن يستخدم اسماً مستعاراً، أو أن يرتكب جريمته من خلال إحدى مقاهي الإنترنيت. إضافة إلى أنها صعبة الإثبات؛ لأنها لا تترك أثراً مادياً، بسبب إمكانية حذف الآثار المعلوماتية المستخدمة في ارتكاب الجريمة خلال ثوانٍ. والجريمة تُعرف في اطار الاحكام العامة للجريمة الجنائية الدولية بأنها ( فعل غير مشروع في القانون الدولي صادر من شخص ذي ارادة معتبرة قانوناً متصل على نحو معين بالعلاقة بين دولتين او اكثر وله عقوبة ، كما تعرف الجريمة الدولية بأنها ( كل فعل او امتناع غير مشروع ينال بالاعتداء حقاً او توقع من اجله مصلحة في نظر القانون الدولي وتكون له عقوبة توقع من اجله ) وهذا يعني ان الجريمة الدولية هي افعال تتسم بالجسامة تنال بالاعتداء التنظيم الذي يقرره القانون الدولي مما يستوجب توقيع جزاء على مخالفته. (1).وإذا كان للتقدم التقني واستخدام الحاسب الآلي والانترنت مزايا وإيجابيات ، فإن له ـ كما هو شان كل الاكتشافات والاختراعات الجديدة ـ مشاكل وسلبيات أحد مظاهره ظهور صور جديدة من الجرائم لم تكن معروفة في الماضي، وظهور مشاكل قانونية وفقهية منها فكرة المجرم المعلوماتي الذي بمقدوره استخدام وسائل التقنية الحديثة أن يتوصل إلى أنظمة الحاسب الآلي في أي مكان في العالم. يمثل نظام تقادم الجرائم والعقوبات وسيلة لمرتكبي الجرائم والمحكومين للإفلات من الملاحقة أو تنفيذ الأحكام ، وللحد من اختراق ثغرات هذا النظام ينبغي تجريم بعض الأنشطة كالجرائم التبعية باعتبارها جرائم ذات طبيعة مستقلة ، على الأقل فيما يتعلق بالقواعد المنظمة لتقادم الجرائم ، وكذلك اعتبار الجريمة الإلكترونية مرتكبة في وقت اقتراف السلوك أو وقت حدوث النتيجة الإجرامية ، أي اعتبار تاريخ السلوك وكذلك تاريخ حدوث النتيجة الإجرامية كنقطة بداية لسريان مدة التقادم ، أو باعتبار بعض الجرائم الإلكترونية من قبيل الجرائم المستمرة ، بما يكفل مدة تقادم أطول. ......
#الجرائم
#التي
#تترتب
#إساءة
#إستخدام
#الحاسوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712824
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي بعد تطور أشكال الجريمة مع استخدام الحاسب الآلي والانترنيت واستهدافها لكافة المصالح و الحقوق ، أصبحت الجرائم الإلكترونية تقع على الأشخاص و الأموال والمعلومات ، سواء في القتل أو التحريض على الانتحار و التسبب في الأضرار والمضايقات غير الأخلاقية ، و انتهاك سرية البيانات الشخصية ، و تحريض القاصرين على أنشطة جنسية غير مشروعة ، و التحرش الجنسي بالقاصرين ، و نشر الأشياء الفاضحة المخلة بالحياء و تخريب النظم والمعلومات وخلق البرامج الضارة وإرسالها وإدخال معلومات خاطئة إلي نظام الحاسب الآلي والاحتيال والتلاعب في البطاقات المالية وسرقة المعلومات و تزوير البريد الإلكتروني وتشجيع مشروعات المقامرة وترويج المواد الكحولية والمخدرات وتعطيل الأعمال الحكومية و العبث بالأدلة القضائية وتهديد السلامة ، ونشر الإرهاب الإلكتروني وغيرها من الممارسات غير المشروعة التي ترتكب بواسطة الحاسب الآلي و الانترنت. ونتيجة للتقدم العلمي والتكنولوجي في مجال المعلوماتية ، وانتشار المعالجة الالية للمعلومات واتساع نطاق التجريم المعلوماتي ، وتدخله في كافة نواحي الحياة الادارية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والحياة الشخصية والحريات الفردية وأمن المواطنين واسرارهم ونظراً لحداثة الجرائم المعلوماتية وتطورها السريع وسهولة ارتكابها وادراكاً لخطورتها واثارها السلبية على الاشخاص والاموال ، دفع ذلك الحكومات والمنظمات الدولية للتدخل لحماية المجتمع من هذه الظاهرة الاجرامية المستحدثة وذلك بوضع قواعد قانونية جديدة لمكافحة الاجرام المعلوماتي . وجرائم الإنترنيت تتصف بأنها صعبة الاكتشاف، لأن الجاني من الممكن أن يستخدم اسماً مستعاراً، أو أن يرتكب جريمته من خلال إحدى مقاهي الإنترنيت. إضافة إلى أنها صعبة الإثبات؛ لأنها لا تترك أثراً مادياً، بسبب إمكانية حذف الآثار المعلوماتية المستخدمة في ارتكاب الجريمة خلال ثوانٍ. والجريمة تُعرف في اطار الاحكام العامة للجريمة الجنائية الدولية بأنها ( فعل غير مشروع في القانون الدولي صادر من شخص ذي ارادة معتبرة قانوناً متصل على نحو معين بالعلاقة بين دولتين او اكثر وله عقوبة ، كما تعرف الجريمة الدولية بأنها ( كل فعل او امتناع غير مشروع ينال بالاعتداء حقاً او توقع من اجله مصلحة في نظر القانون الدولي وتكون له عقوبة توقع من اجله ) وهذا يعني ان الجريمة الدولية هي افعال تتسم بالجسامة تنال بالاعتداء التنظيم الذي يقرره القانون الدولي مما يستوجب توقيع جزاء على مخالفته. (1).وإذا كان للتقدم التقني واستخدام الحاسب الآلي والانترنت مزايا وإيجابيات ، فإن له ـ كما هو شان كل الاكتشافات والاختراعات الجديدة ـ مشاكل وسلبيات أحد مظاهره ظهور صور جديدة من الجرائم لم تكن معروفة في الماضي، وظهور مشاكل قانونية وفقهية منها فكرة المجرم المعلوماتي الذي بمقدوره استخدام وسائل التقنية الحديثة أن يتوصل إلى أنظمة الحاسب الآلي في أي مكان في العالم. يمثل نظام تقادم الجرائم والعقوبات وسيلة لمرتكبي الجرائم والمحكومين للإفلات من الملاحقة أو تنفيذ الأحكام ، وللحد من اختراق ثغرات هذا النظام ينبغي تجريم بعض الأنشطة كالجرائم التبعية باعتبارها جرائم ذات طبيعة مستقلة ، على الأقل فيما يتعلق بالقواعد المنظمة لتقادم الجرائم ، وكذلك اعتبار الجريمة الإلكترونية مرتكبة في وقت اقتراف السلوك أو وقت حدوث النتيجة الإجرامية ، أي اعتبار تاريخ السلوك وكذلك تاريخ حدوث النتيجة الإجرامية كنقطة بداية لسريان مدة التقادم ، أو باعتبار بعض الجرائم الإلكترونية من قبيل الجرائم المستمرة ، بما يكفل مدة تقادم أطول. ......
#الجرائم
#التي
#تترتب
#إساءة
#إستخدام
#الحاسوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712824
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - الجرائم التي تترتب عن إساءة إستخدام الحاسوب
آدم الحسن : ما هي طبيعة العلاقة الأمريكية الإسرائيلية ... ؟ 1
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن السؤال عن ما هي طبيعة العلاقة الأمريكية الإسرائيلية ... ؟ هو سؤال هام له على الأقل ثلاثة اجوبة مختلفة و قد تكون هذه الأجوبة متناقضة في ما بينها ... ! الأجوبة الثلاثة عن طبيعة هذه العلاقة يتم تداولها في كتابات و تعليقات الكثير من المهتمين بالشأن الفلسطيني خصوصا أو الشأن العربي و الإسلامي عموما , و كل فريق منهم يحاول اثبات صحة فرضيته لطبيعة العلاقة الأمريكية الإسرائيلية . الجواب الأول : هو أن الصهيونية هي المحرك الأساسي للسياسة الأمريكية و أن الولايات المتحدة الأمريكية لا يمكن أن تتحرك باتجاه يتناقض مع المشروع الصهيوني الاستيطاني و أن الماسونية العالمية هي التي تديم انصياع امريكا للإرادة الإسرائيلية و أن اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة الأمريكية هو الذي يحدد الملامح الأساسية للسياسة الأمريكية و يترك هذا اللوبي بعض الرتوش السياسية الغير مؤثرة للتصرف بها من قبل أركان الدولة و السلطة الأمريكية . بمعنى آخر أن العمود الفقري للسياسة الأمريكية يحددها اللوبي الصهيوني لتنفيذ مخططات اسرائيل و حاجاتها الأنية و المستقبلية , حتى لو تناقضت هذه المخططات الإسرائيلية مع المصلحة الوطنية الأمريكية العليا . الجواب الثاني : هو الذي يعتبر اسرائيل مجرد قاعدة امريكية متقدمة في الشرق الأوسط و أن سياسة اسرائيل لا يمكن أن تحيد عن الإرادة الأمريكية التي تمثل مصلحة الأمة الأمريكية . بمعنى أوضح , امريكا هي التي تضع الشروط و الضوابط في علاقتها بإسرائيل . و اسرائيل لا تستطيع فعل شيء سوى تنفيذ ما تتطلبه مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية . اذ لا يمكن لدولة عظمى كالولايات المتحدة الأمريكية أن تخضع سياستها لإرادة دولة صغيرة كإسرائيل و أن امريكا تقدم الدعم المشروط لإسرائيل مقابل أن تكون اسرائيل أداة مطيعة بيد امريكا , تحركها بالطريقة التي تشاء و بما يتناسب مع حاجات امريكا الأنية و المستقبلية . الجواب الثالث : هو أن العلاقة الأمريكية الإسرائيلية هي علاقة مصالح مشتركة و متى ما كان هنالك مصلحة مشتركة أو عدو مشترك لهما نجد أن هنالك تطابق اكبر و ترابط اوثق بين سياسة اسرائيل و سياسة امريكا في الوسط الإقليمي في الشرق الأوسط أو في عموم الساحة الدولية لتحقيق المصلحة المشتركة أو لمواجهة العدو المشترك . هذا يعني ان من يحدد طبيعة العلاقة بين اسرائيل و امريكا هي المساحة المشتركة التي تتواجد فيها مصلحة الطرفين معا , وهذه المساحة متغيرة و بالتالي العلاقة بينهما هي متغيرة ايضا , بمعنى آخر , تتطابق السياسة الأمريكية مع السياسة الإسرائيلية احيانا و تتناقض احيانا اخرى و كما يحصل بين أي دولتين ذات سيادة على قراراتهما . و لكي نعتمد احد هذه الأجوبة الثلاث أو أن نرفضها جميعا حين نجد أنها لا تنطبق أو حتى تتناقض مع مسار الأحداث التي مرت عبر التاريخ الذي مضى , قبل نشوء دولة اسرائيل و بعد نشوئها , أو قد نذهب للبحث عن جواب رابع بعد اجراء مراجعة سريعة للأحداث و المسارات السياسية المرتبطة بالعلاقة الأمريكية الإسرائيلية و علاقة امريكا بالمشروع الصهيوني قبل نشوء اسرائيل و لحد الآن . يمكن تقسيم مسارات الأحداث السياسة المرتبطة بعلاقة الولايات المتحدة الأمريكية بالحركة الصهيونية منذ بدأ الاستيطان اليهودي في فلسطين في بداية القرن العشرين و نشوء دولة اسرائيل و الى يومنا هذا الى ثلاثة مراحل ه ......
#طبيعة
#العلاقة
#الأمريكية
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712823
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن السؤال عن ما هي طبيعة العلاقة الأمريكية الإسرائيلية ... ؟ هو سؤال هام له على الأقل ثلاثة اجوبة مختلفة و قد تكون هذه الأجوبة متناقضة في ما بينها ... ! الأجوبة الثلاثة عن طبيعة هذه العلاقة يتم تداولها في كتابات و تعليقات الكثير من المهتمين بالشأن الفلسطيني خصوصا أو الشأن العربي و الإسلامي عموما , و كل فريق منهم يحاول اثبات صحة فرضيته لطبيعة العلاقة الأمريكية الإسرائيلية . الجواب الأول : هو أن الصهيونية هي المحرك الأساسي للسياسة الأمريكية و أن الولايات المتحدة الأمريكية لا يمكن أن تتحرك باتجاه يتناقض مع المشروع الصهيوني الاستيطاني و أن الماسونية العالمية هي التي تديم انصياع امريكا للإرادة الإسرائيلية و أن اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة الأمريكية هو الذي يحدد الملامح الأساسية للسياسة الأمريكية و يترك هذا اللوبي بعض الرتوش السياسية الغير مؤثرة للتصرف بها من قبل أركان الدولة و السلطة الأمريكية . بمعنى آخر أن العمود الفقري للسياسة الأمريكية يحددها اللوبي الصهيوني لتنفيذ مخططات اسرائيل و حاجاتها الأنية و المستقبلية , حتى لو تناقضت هذه المخططات الإسرائيلية مع المصلحة الوطنية الأمريكية العليا . الجواب الثاني : هو الذي يعتبر اسرائيل مجرد قاعدة امريكية متقدمة في الشرق الأوسط و أن سياسة اسرائيل لا يمكن أن تحيد عن الإرادة الأمريكية التي تمثل مصلحة الأمة الأمريكية . بمعنى أوضح , امريكا هي التي تضع الشروط و الضوابط في علاقتها بإسرائيل . و اسرائيل لا تستطيع فعل شيء سوى تنفيذ ما تتطلبه مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية . اذ لا يمكن لدولة عظمى كالولايات المتحدة الأمريكية أن تخضع سياستها لإرادة دولة صغيرة كإسرائيل و أن امريكا تقدم الدعم المشروط لإسرائيل مقابل أن تكون اسرائيل أداة مطيعة بيد امريكا , تحركها بالطريقة التي تشاء و بما يتناسب مع حاجات امريكا الأنية و المستقبلية . الجواب الثالث : هو أن العلاقة الأمريكية الإسرائيلية هي علاقة مصالح مشتركة و متى ما كان هنالك مصلحة مشتركة أو عدو مشترك لهما نجد أن هنالك تطابق اكبر و ترابط اوثق بين سياسة اسرائيل و سياسة امريكا في الوسط الإقليمي في الشرق الأوسط أو في عموم الساحة الدولية لتحقيق المصلحة المشتركة أو لمواجهة العدو المشترك . هذا يعني ان من يحدد طبيعة العلاقة بين اسرائيل و امريكا هي المساحة المشتركة التي تتواجد فيها مصلحة الطرفين معا , وهذه المساحة متغيرة و بالتالي العلاقة بينهما هي متغيرة ايضا , بمعنى آخر , تتطابق السياسة الأمريكية مع السياسة الإسرائيلية احيانا و تتناقض احيانا اخرى و كما يحصل بين أي دولتين ذات سيادة على قراراتهما . و لكي نعتمد احد هذه الأجوبة الثلاث أو أن نرفضها جميعا حين نجد أنها لا تنطبق أو حتى تتناقض مع مسار الأحداث التي مرت عبر التاريخ الذي مضى , قبل نشوء دولة اسرائيل و بعد نشوئها , أو قد نذهب للبحث عن جواب رابع بعد اجراء مراجعة سريعة للأحداث و المسارات السياسية المرتبطة بالعلاقة الأمريكية الإسرائيلية و علاقة امريكا بالمشروع الصهيوني قبل نشوء اسرائيل و لحد الآن . يمكن تقسيم مسارات الأحداث السياسة المرتبطة بعلاقة الولايات المتحدة الأمريكية بالحركة الصهيونية منذ بدأ الاستيطان اليهودي في فلسطين في بداية القرن العشرين و نشوء دولة اسرائيل و الى يومنا هذا الى ثلاثة مراحل ه ......
#طبيعة
#العلاقة
#الأمريكية
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712823
الحوار المتمدن
آدم الحسن - ما هي طبيعة العلاقة الأمريكية الإسرائيلية ... ؟ ( 1 )
احمد الحاج : نصيحة أخوية من القلب ... لاتكن في السياسة ملكيا أكثر من الملك
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قبل عشر سنين تقريبا إن لم تخن الذاكرة تلقيت دعوة من أحد السياسيين الراغبين بالترشح لخوض الانتخابات المقبلة وما اكثرهم وكل ظني يومها بأن الموما اليه في نيته اصدار صحيفة اسبوعية ،نصف اسبوعية ، أو مجلة شهرية ، أو اطلاق وكالة انباء يومية يريد التباحث بشأنها من باب الاستشارة الاعلامية ليس الا ، ولربما يريد أن يستشيرني بشأن حملته الانتخابية المرتقبة من الناحية الاعلامية كذلك وكنت سأرفض قطعا لو كان العرض الأخير سبب الدعوة لأنني وببساطة والحق يقال ولا داعي للف والدوران وهذا رأيي الشخصي" لا اؤمن بالديمقراطية البرلمانية لأنها في الشرق المسمى بالاوسط عبارة عن هربجي وفوضى عارمة لا اكثر ..وبشكل اقل في النظام الرئاسي، والا فالملكية الدستورية هي الحل الاسلم لبلد كالعراق والمنطقة - بلا نظام جمهوري، بلا برلماني ، بلا وجع راس - وهذه هي وجهة نظري الشخصية ولا أود نقاشها ولا فرضها ولا تسويقها ولا الجدال بشأنها مطلقا مع اي كان لا سلبا ولا ايجابا "، كنت قد أعددت مسبقا لائحة بأخلاقيات العمل الصحفي وضوابط تحرير الصحف والمجلات ووكالات الأنباء مهنيا من غير تحيز ولا تعصب ولا إنفعال ولا تملق ،فهذه كلها من مفسدات الصحافة وجائحاتها الفتاكة التي تصيبها بمقتل - اقول العمل مهنيا ولا أقول حياديا - لأن ليس في الصحافة حيادية مطلقا ..خذها مني رأس مال ،ولكن والجميع يعلم ذلك أن هناك فرقا شاسعا بين انحياز عقلاني وآخر صبياني ، تماما كالفرق بين حيادية وأخرى ،فهناك حيادية منصفة وحيادية متخاذلة ، ولعل من ابرز الاخلاقيات المهنية ان لاتكون الوسيلة الاعلامية اياها بوقا لأحد - لأن الكل في هوى السياسة سواء - ، وان تكون عراقية ووطنية ،وان لاتثير الفتن الطائفية والعرقية والدينية ولا تقلب المواجع - ذاك ان العراق ليس بحاجة الى مشاكل جديدة وما من الفتن والكوارث والمحن يكفيه وزيادة ، وان تهتم بمشاكل المواطنين بالدرجة الاساس من زاخو الى الفاو ،وان تركز على وحدة العراق ارضا وشعبا ، وتواظب في الدعوة على تحسين معيشة العراقيين ، وبناء مستقبلهم ، تحسين تعليمهم ، صحتهم ، خدماتهم ، صناعتهم ، زراعتهم ، تجارتهم ،آثارهم ، ثقافتهم ، وان تهتم بالطبقات المهمشة وذوي الدخل المحدود والمرضى والمسنين وسكنة العشوائيات، وما شاكل ، وبالفعل فقد تم اللقاء وبعد مرور عشر دقائق كلها عبارة عن مجاملات - سخيفة ...شلونك عيني شلونك ، شمخلي على عيونك ، اي بعد شلونك ..وترن ترن حيث استكانات الشاي ..وشكو ماكو ...الخ " واذا به يفاجئني بأن الدعوة لاعلاقة لها لا بصحيفة ولا بمجلة ولا بوكالة انباء ولا بحملة انتخابية وجل ما في الامر انه منزعج من جهة سياسية ما يخشى منافستها له في الانتخابات المقبلة ويريد تحشيد الصحفيين لصالحه ضدها ..وابوك الله يرحمه ..الحقيقة لقد صدمت لا لأن ظني قد خاب بالدعوة جملة وتفصيلا فحسب لالالا ..وانما لأنه قد أخطأ بالعنوان أولا ، ولأن الجهة السياسية التي كان يحشد ضدها اعلاميا هي من نفس قوميته ، ومن ذات طائفته ، وتسكن في عين مناطقه ، ومن نفس ملته ، بل ومن مدرسته الفكرية كذلك ، وتعمل وتفكر وتسير في ذات توجهه وعلى نفس منهجه ، فحاولت ان أحرف الموضوع قليلا لأستفزه تماما كما استفزني بهذا الطلب العجيب والغريب كليا وبخلاف جميع التوقعات وقلت " طيب وماذا عن غرمائك التقليديين ممن تخالفهم سياسيا وطائفيا وقوميا و عشائريا وفكريا ومناطقيا وايدولوجيا ..هل هؤلاء قد تكفلت بهم كلهم لتتفرغ فقط الى حلفائك وملتك وقوميتك وطائفتك ؟ قال " لابالعكس هؤلاء أرقى ناس وأحلى ناس والطف ناس وشرهم مأمون ! قلت حسبك ، دعني افكر وأرد لك الجواب لاحقا ، فخر ......
#نصيحة
#أخوية
#القلب
#لاتكن
#السياسة
#ملكيا
#أكثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712822
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قبل عشر سنين تقريبا إن لم تخن الذاكرة تلقيت دعوة من أحد السياسيين الراغبين بالترشح لخوض الانتخابات المقبلة وما اكثرهم وكل ظني يومها بأن الموما اليه في نيته اصدار صحيفة اسبوعية ،نصف اسبوعية ، أو مجلة شهرية ، أو اطلاق وكالة انباء يومية يريد التباحث بشأنها من باب الاستشارة الاعلامية ليس الا ، ولربما يريد أن يستشيرني بشأن حملته الانتخابية المرتقبة من الناحية الاعلامية كذلك وكنت سأرفض قطعا لو كان العرض الأخير سبب الدعوة لأنني وببساطة والحق يقال ولا داعي للف والدوران وهذا رأيي الشخصي" لا اؤمن بالديمقراطية البرلمانية لأنها في الشرق المسمى بالاوسط عبارة عن هربجي وفوضى عارمة لا اكثر ..وبشكل اقل في النظام الرئاسي، والا فالملكية الدستورية هي الحل الاسلم لبلد كالعراق والمنطقة - بلا نظام جمهوري، بلا برلماني ، بلا وجع راس - وهذه هي وجهة نظري الشخصية ولا أود نقاشها ولا فرضها ولا تسويقها ولا الجدال بشأنها مطلقا مع اي كان لا سلبا ولا ايجابا "، كنت قد أعددت مسبقا لائحة بأخلاقيات العمل الصحفي وضوابط تحرير الصحف والمجلات ووكالات الأنباء مهنيا من غير تحيز ولا تعصب ولا إنفعال ولا تملق ،فهذه كلها من مفسدات الصحافة وجائحاتها الفتاكة التي تصيبها بمقتل - اقول العمل مهنيا ولا أقول حياديا - لأن ليس في الصحافة حيادية مطلقا ..خذها مني رأس مال ،ولكن والجميع يعلم ذلك أن هناك فرقا شاسعا بين انحياز عقلاني وآخر صبياني ، تماما كالفرق بين حيادية وأخرى ،فهناك حيادية منصفة وحيادية متخاذلة ، ولعل من ابرز الاخلاقيات المهنية ان لاتكون الوسيلة الاعلامية اياها بوقا لأحد - لأن الكل في هوى السياسة سواء - ، وان تكون عراقية ووطنية ،وان لاتثير الفتن الطائفية والعرقية والدينية ولا تقلب المواجع - ذاك ان العراق ليس بحاجة الى مشاكل جديدة وما من الفتن والكوارث والمحن يكفيه وزيادة ، وان تهتم بمشاكل المواطنين بالدرجة الاساس من زاخو الى الفاو ،وان تركز على وحدة العراق ارضا وشعبا ، وتواظب في الدعوة على تحسين معيشة العراقيين ، وبناء مستقبلهم ، تحسين تعليمهم ، صحتهم ، خدماتهم ، صناعتهم ، زراعتهم ، تجارتهم ،آثارهم ، ثقافتهم ، وان تهتم بالطبقات المهمشة وذوي الدخل المحدود والمرضى والمسنين وسكنة العشوائيات، وما شاكل ، وبالفعل فقد تم اللقاء وبعد مرور عشر دقائق كلها عبارة عن مجاملات - سخيفة ...شلونك عيني شلونك ، شمخلي على عيونك ، اي بعد شلونك ..وترن ترن حيث استكانات الشاي ..وشكو ماكو ...الخ " واذا به يفاجئني بأن الدعوة لاعلاقة لها لا بصحيفة ولا بمجلة ولا بوكالة انباء ولا بحملة انتخابية وجل ما في الامر انه منزعج من جهة سياسية ما يخشى منافستها له في الانتخابات المقبلة ويريد تحشيد الصحفيين لصالحه ضدها ..وابوك الله يرحمه ..الحقيقة لقد صدمت لا لأن ظني قد خاب بالدعوة جملة وتفصيلا فحسب لالالا ..وانما لأنه قد أخطأ بالعنوان أولا ، ولأن الجهة السياسية التي كان يحشد ضدها اعلاميا هي من نفس قوميته ، ومن ذات طائفته ، وتسكن في عين مناطقه ، ومن نفس ملته ، بل ومن مدرسته الفكرية كذلك ، وتعمل وتفكر وتسير في ذات توجهه وعلى نفس منهجه ، فحاولت ان أحرف الموضوع قليلا لأستفزه تماما كما استفزني بهذا الطلب العجيب والغريب كليا وبخلاف جميع التوقعات وقلت " طيب وماذا عن غرمائك التقليديين ممن تخالفهم سياسيا وطائفيا وقوميا و عشائريا وفكريا ومناطقيا وايدولوجيا ..هل هؤلاء قد تكفلت بهم كلهم لتتفرغ فقط الى حلفائك وملتك وقوميتك وطائفتك ؟ قال " لابالعكس هؤلاء أرقى ناس وأحلى ناس والطف ناس وشرهم مأمون ! قلت حسبك ، دعني افكر وأرد لك الجواب لاحقا ، فخر ......
#نصيحة
#أخوية
#القلب
#لاتكن
#السياسة
#ملكيا
#أكثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712822
الحوار المتمدن
احمد الحاج - نصيحة أخوية من القلب ... لاتكن في السياسة ملكيا أكثر من الملك !!
أمير أمين : مرور سنة على رحيل الفنان المبدع صالح البدري ..
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين في مثل هذه الايام الربيعية من آذار وقبل سنة من الآن , غاب عن سماء مدينة الناصرية والعراق نجم ساطع ومن كبريات نجومها المنيرة , غاب عنّا ضياء المبدع الموسوعي الفنان صالح البدري الذي أفل نجمه في منفاه الاوربي بمدينة بيرغن النرويجية , بعد معانا ة من المرض الذي لازمه في سنوات عمره الاخيرة بكل أسف , بينما ظل قلبه الكبير ينبض بالحنين لمنبع طفولته وصباه والى النخبة المتميزة من الكتّاب والادباء والشعراء والفنانين والمطربين ورجال السياسة الذين تزخر بهم مدينة الناصرية , هؤلاء الذين عاش وتربى وسطهم وظلوا يعيشون في شغاف قلبه وفي فكره لآخر يوم من حياته الزاخرة بالعطاء .. ولد الفنان الراحل صالح البدري عام 1945 وكان شغوفاً بالمطالعة منذ الصغر حيث أنه لما وصل للصف الخامس الابتدائي صار يتردد على مكتبة المدينة للبحث عن القصص التي تخص الاطفال فيقوم بالاطلاع عليها , وكان محب للسينما ومشاهدة الافلام وكثيراً ما كانت تستهويه الافلام الهندية والتي تمتاز بكثرة الموسيقا والرقص والاغاني للممثلين والممثلات فيها وهو من عشاق موسيقاها ..وقد برزت له كتابات شعرية في مجال الشعر الشعبي قبل غيرها من الاشعار التي صار يجيدها وبشكل مبكر وكان يكتب بعضاً من أشعاره في مجلة الناصرية الخاصة بالمدينة وأيضاً في جريدة كل شيء التي تصدر في بغداد , ولما انبثقت ثورة 14 تموز عام 1958 انعكس اشعاعها عليه من خلال المد اليساري والتقدمي وخاصة في نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات بحيث تطور وعيه الطبقي والوطني بشكل عام وانحاز بشكل واضح لقوى اليسار والاشتراكية .. ومن هنا جاء انتماءه للحزب الشيوعي العراقي ...ولما كان الفنان الراحل صالح يدرس في ثانوية الجمهورية فأنه كثيراً ما كان يحضر بروفات الممثلين على مسرح قاعتها ويشده تفاعلهم ونشاطهم للتحضير لمسرحية ما .. ثم ما لبث ان اعطاه المخرج الراحل مهدي السماوي دوراً في إحداها ومن هنا صار يحب كثيراً المسرح وتمنى أن يكون أحد الممثلين فيه وبشكل مستمر ..وفي اواسط الستينات تم قبوله في اكاديمية الفنون الجميلة قسم المسرح وتخرج بدرجة جيد جداً ونال البكالوريوس فنون مسرحية وفي عام 1971 تم تعيينه مدرساً لمادة التربية الفنية في الناصرية ثم انتقل للعمل في البصرة ايضا كمدرس لنفس المادة .. وفي المدينتين تميز بنشاطه الفني من ناحية التمثيل وايضاً الاخراج حيث أنه أخرج للمسرح ..الدب وهي من تأليف تشيخوف والفيل يا ملك الزمان لسعد الله ونوس والطريق لعلي عقلة عرسان وماريانا بنيدا للوركا واشلون ولويش والمن للكاتب العراقي الراحل يوسف العاني وسيرة أس لبنيان صالح والتجاويف الحضارية المغلقة من تأليفه وكذلك المعلم وقد أعد مسرحية مامش موت وسيناريو 1 أيار أيضاً من اعداده وانشودة الحياة للشاعر رشيد مجيد وهو من أهالي الناصرية المعروفين وأخرج مسرحية ستربتيز لسلومير مروجيك والتي مثّل فيها بالاضافة للممثل داود أمين وهي لشخصيتين فقط وتم عرضها في الناصرية والبصرة ومثل الراحل في مسرحية الخرابة ليوسف العاني والنخلة والجيران لقاسم محمد وعرس الدم للوركا والمؤسسة الوطنية للجنون للشاعر سميح القاسم ومسرحية محاكمة الرجل الذي لم يحارب للكاتب ممدوح عدوان ومثل أيضاً في مسرحية صبوحة خطبها نصيب وقد كانت فكرتها لبهجت مصطفى ولصالح البدري وقد عرضت في الكويت واليمن وتونس وغيرها من البلدان العربية بالاضافة الى لندن ولاقت استحسان الجمهور ولما جاء الراحل صالح البدري الى اليمن اواسط عام 1985 التقى معي وأخبرني بأنه يود عرضها هنا في عدن ودعاني للحضور اليها وشاهدتها مع جمهور واسع من اليمنيين نساء ورجال وكانت ......
#مرور
#رحيل
#الفنان
#المبدع
#صالح
#البدري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712821
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين في مثل هذه الايام الربيعية من آذار وقبل سنة من الآن , غاب عن سماء مدينة الناصرية والعراق نجم ساطع ومن كبريات نجومها المنيرة , غاب عنّا ضياء المبدع الموسوعي الفنان صالح البدري الذي أفل نجمه في منفاه الاوربي بمدينة بيرغن النرويجية , بعد معانا ة من المرض الذي لازمه في سنوات عمره الاخيرة بكل أسف , بينما ظل قلبه الكبير ينبض بالحنين لمنبع طفولته وصباه والى النخبة المتميزة من الكتّاب والادباء والشعراء والفنانين والمطربين ورجال السياسة الذين تزخر بهم مدينة الناصرية , هؤلاء الذين عاش وتربى وسطهم وظلوا يعيشون في شغاف قلبه وفي فكره لآخر يوم من حياته الزاخرة بالعطاء .. ولد الفنان الراحل صالح البدري عام 1945 وكان شغوفاً بالمطالعة منذ الصغر حيث أنه لما وصل للصف الخامس الابتدائي صار يتردد على مكتبة المدينة للبحث عن القصص التي تخص الاطفال فيقوم بالاطلاع عليها , وكان محب للسينما ومشاهدة الافلام وكثيراً ما كانت تستهويه الافلام الهندية والتي تمتاز بكثرة الموسيقا والرقص والاغاني للممثلين والممثلات فيها وهو من عشاق موسيقاها ..وقد برزت له كتابات شعرية في مجال الشعر الشعبي قبل غيرها من الاشعار التي صار يجيدها وبشكل مبكر وكان يكتب بعضاً من أشعاره في مجلة الناصرية الخاصة بالمدينة وأيضاً في جريدة كل شيء التي تصدر في بغداد , ولما انبثقت ثورة 14 تموز عام 1958 انعكس اشعاعها عليه من خلال المد اليساري والتقدمي وخاصة في نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات بحيث تطور وعيه الطبقي والوطني بشكل عام وانحاز بشكل واضح لقوى اليسار والاشتراكية .. ومن هنا جاء انتماءه للحزب الشيوعي العراقي ...ولما كان الفنان الراحل صالح يدرس في ثانوية الجمهورية فأنه كثيراً ما كان يحضر بروفات الممثلين على مسرح قاعتها ويشده تفاعلهم ونشاطهم للتحضير لمسرحية ما .. ثم ما لبث ان اعطاه المخرج الراحل مهدي السماوي دوراً في إحداها ومن هنا صار يحب كثيراً المسرح وتمنى أن يكون أحد الممثلين فيه وبشكل مستمر ..وفي اواسط الستينات تم قبوله في اكاديمية الفنون الجميلة قسم المسرح وتخرج بدرجة جيد جداً ونال البكالوريوس فنون مسرحية وفي عام 1971 تم تعيينه مدرساً لمادة التربية الفنية في الناصرية ثم انتقل للعمل في البصرة ايضا كمدرس لنفس المادة .. وفي المدينتين تميز بنشاطه الفني من ناحية التمثيل وايضاً الاخراج حيث أنه أخرج للمسرح ..الدب وهي من تأليف تشيخوف والفيل يا ملك الزمان لسعد الله ونوس والطريق لعلي عقلة عرسان وماريانا بنيدا للوركا واشلون ولويش والمن للكاتب العراقي الراحل يوسف العاني وسيرة أس لبنيان صالح والتجاويف الحضارية المغلقة من تأليفه وكذلك المعلم وقد أعد مسرحية مامش موت وسيناريو 1 أيار أيضاً من اعداده وانشودة الحياة للشاعر رشيد مجيد وهو من أهالي الناصرية المعروفين وأخرج مسرحية ستربتيز لسلومير مروجيك والتي مثّل فيها بالاضافة للممثل داود أمين وهي لشخصيتين فقط وتم عرضها في الناصرية والبصرة ومثل الراحل في مسرحية الخرابة ليوسف العاني والنخلة والجيران لقاسم محمد وعرس الدم للوركا والمؤسسة الوطنية للجنون للشاعر سميح القاسم ومسرحية محاكمة الرجل الذي لم يحارب للكاتب ممدوح عدوان ومثل أيضاً في مسرحية صبوحة خطبها نصيب وقد كانت فكرتها لبهجت مصطفى ولصالح البدري وقد عرضت في الكويت واليمن وتونس وغيرها من البلدان العربية بالاضافة الى لندن ولاقت استحسان الجمهور ولما جاء الراحل صالح البدري الى اليمن اواسط عام 1985 التقى معي وأخبرني بأنه يود عرضها هنا في عدن ودعاني للحضور اليها وشاهدتها مع جمهور واسع من اليمنيين نساء ورجال وكانت ......
#مرور
#رحيل
#الفنان
#المبدع
#صالح
#البدري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712821
الحوار المتمدن
أمير أمين - مرور سنة على رحيل الفنان المبدع صالح البدري ..!
عباس علي العلي : ليس بالخبز والعسل.. يحيا الإنسان
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي فقد الليل عيونه ذات مرةفتعثر بوجهيسقطت من جيوبه المثقوبةجروح كبيره أستترت برداء الليلتخشى على نفسها أن تعرفكما سقطت الكثير من الأمنيات المؤجلة التي تنتظر صباح يوم قادم بقوةسمعت صوت آهات كثيرةوصرخات صائمة من البوحكل ذلك من جيب واحدفكم يحمل هذا الليل من أسراروكم يحتاج من زمنحتى ينهض من عثرتهالشيء العجيبأن وجهي الذي لا يساوي حجم خليةمن خلايا جسد الليلهو من أسقط ذلك العملاق الرهيبوأفزع حتى النجوم في مداراتهاكم أنت عظيم أيها الوجهسوف أجعلك تترصد خطوات النهار أيضالعل يسقط من جيبهخبزا وعسلاوجزء من خزائن قارونوربما بعض من فتيات الجنةلا أريد أن أطمع كثيراولا أرغب بغير ما ذكرتلكن لا بأس إن وهبني النهار ملكا لا ينبغي لأحدوأمرا فوق الكون والكان والذي يكونفأنا مستعد كما ترىأن أحمل كل شيءحتى لو أراد الليل والنهار مصاحبتيالمهمأنا مللت من حاليوحالي مل منيفأصبحنا غرباءما يحتاجه عقلي الآنشيء من خيال يطوف بيفي عالم مترفعالم لا يعرفه غير أصحاب النجوموالذين يجري لهم الفلك عبدا مطيعمرةتمنيت مرة أن أكونمن أصحاب الرغبة في السكوتأو من هواة الصمت المريبمنذ أن تعثر الليل في وجهيلم أعد ذلك الذي كانفحملت بندقية أفكاريوأنتويت أن أغزوا كل ديار بني جهلوأذبح العجلوكل تلك العصي الملقاة في وسط المكانوأركب دابة الأرضوهي تكلم الناسبلغة ضاعت على الإنسان منذ أول العصركم تمنيت وكم حلمت وفزعت وأرتعبتمن ذلك الذي جرى ولكنني مستعد مرة أخرى لأن تحدث من جديدوأحلم من جديدوأقرر من جديد. ......
#بالخبز
#والعسل..
#يحيا
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712820
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي فقد الليل عيونه ذات مرةفتعثر بوجهيسقطت من جيوبه المثقوبةجروح كبيره أستترت برداء الليلتخشى على نفسها أن تعرفكما سقطت الكثير من الأمنيات المؤجلة التي تنتظر صباح يوم قادم بقوةسمعت صوت آهات كثيرةوصرخات صائمة من البوحكل ذلك من جيب واحدفكم يحمل هذا الليل من أسراروكم يحتاج من زمنحتى ينهض من عثرتهالشيء العجيبأن وجهي الذي لا يساوي حجم خليةمن خلايا جسد الليلهو من أسقط ذلك العملاق الرهيبوأفزع حتى النجوم في مداراتهاكم أنت عظيم أيها الوجهسوف أجعلك تترصد خطوات النهار أيضالعل يسقط من جيبهخبزا وعسلاوجزء من خزائن قارونوربما بعض من فتيات الجنةلا أريد أن أطمع كثيراولا أرغب بغير ما ذكرتلكن لا بأس إن وهبني النهار ملكا لا ينبغي لأحدوأمرا فوق الكون والكان والذي يكونفأنا مستعد كما ترىأن أحمل كل شيءحتى لو أراد الليل والنهار مصاحبتيالمهمأنا مللت من حاليوحالي مل منيفأصبحنا غرباءما يحتاجه عقلي الآنشيء من خيال يطوف بيفي عالم مترفعالم لا يعرفه غير أصحاب النجوموالذين يجري لهم الفلك عبدا مطيعمرةتمنيت مرة أن أكونمن أصحاب الرغبة في السكوتأو من هواة الصمت المريبمنذ أن تعثر الليل في وجهيلم أعد ذلك الذي كانفحملت بندقية أفكاريوأنتويت أن أغزوا كل ديار بني جهلوأذبح العجلوكل تلك العصي الملقاة في وسط المكانوأركب دابة الأرضوهي تكلم الناسبلغة ضاعت على الإنسان منذ أول العصركم تمنيت وكم حلمت وفزعت وأرتعبتمن ذلك الذي جرى ولكنني مستعد مرة أخرى لأن تحدث من جديدوأحلم من جديدوأقرر من جديد. ......
#بالخبز
#والعسل..
#يحيا
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712820
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - ليس بالخبز والعسل.. يحيا الإنسان
ثامر الحجامي : فزاعة طحنون بن زايد
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي تعتبر حشرة " سرعوف الأوركيد" من أجمل الحشرات في غابات جنوب آسيا، ولها القدرة على التخفي على شكل زهرة الأوركيد كي تجذب الذباب والنحل والحشرات لتتغذى عليها، وهي صفة مشابهة لما يفعله كثير من السياسيين في تغيير جلودهم وتنكرهم بأشكال متعددة، ليتمكنوا من خداع فرائسهم وإستغفال عامة الناس مدعومين بإعلام مؤدلج. هذه الميزة رافقت كثيرا من الأحزاب والحركات السياسية العراقية، وجندت لها الجيوش الالكترونية للترويج لها والتفاعل معها، على طريقة رمي حجر في بركة ماء فتتحرك بعدها الأمواج تباعا وتتسع على تملأ البركة، وما إن تهدأ الأمواج حتى يكون كثير من البسطاء قد صدقوا تلك الكذبة فيرمى حجر آخر، وهكذا دواليك تستمر الإشاعات والأكاذيب في إشغال الناس لتغطي على الفساد والفشل، أو لتحقيق أهداف وغايات سياسية وحزبية. على ذلك جرت العادة لدى كثير من الجهات السياسية وأصبحت شغلهم الشاغل، حتى بتنا نصبح في واحدة ونمسي في أخرى، وآخرها ماتم الترويج له من إشراف إماراتي على جهاز المخابرات العراقي بقيادة مستشار الامن الوطني الاماراتي طحنون بن زايد، ونقل 300 منتسب من هذا الجهاز وتحويلهم الى شرطة حماية الحدود! وضج الاعلام في كلام غير منطقي لا أساس له من الصحة وإنشغل الجميع في بعبع إسمه طحنون بن زايد. إستمر رمي الحجر في البركة وتسويق إعلامي كبير من أجل خلق أمة مفتعلة ليس لها أساس من الحقيقة، ولو إفترضنا جدلا حقيقة التدخل الإماراتي في العراق، فهل يختلف عن التدخل التركي أو الايراني والأمريكي بل وحتى التدخل الاسرائيلي في الساحة العراقية، وإذا كان رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي لديه علاقات وثيقة مع طحنون بن زايد، فهل هذه العلاقات أقوى من علاقته بإسماعيل قاآني؟ ولماذا تفتعل الأكاذيب عن هذه ويتم التغاضي عن تلك؟. حينما إجتمع رئيس الوزراء مع بعض من أطلق تلك الاشاعات الرسميين منهم وطالبهم بالدليل على صدق ما يقولون وإلا سيحيلهم للقضاء صمتوا جميعا.. ولكن يبدو أنها ردة فعل منهم على رفضه إرسال كتاب للبرلمان يطلب فيه جلاء القوات الأمريكية، فكانت الماكنة الاعلامية حاضرة لمهاجمته من زاوية أخرى. حينما نكون صادقين مع أنفسنا يجب أن لانكيل بمكيالين، ومثلما نرفض التدخل الإمارتي في الشأن العراقي، يجب أن نرفض التدخلات الأخرى التي إستباحت العراق وجعلته ساحة للصراع. ......
#فزاعة
#طحنون
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712819
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي تعتبر حشرة " سرعوف الأوركيد" من أجمل الحشرات في غابات جنوب آسيا، ولها القدرة على التخفي على شكل زهرة الأوركيد كي تجذب الذباب والنحل والحشرات لتتغذى عليها، وهي صفة مشابهة لما يفعله كثير من السياسيين في تغيير جلودهم وتنكرهم بأشكال متعددة، ليتمكنوا من خداع فرائسهم وإستغفال عامة الناس مدعومين بإعلام مؤدلج. هذه الميزة رافقت كثيرا من الأحزاب والحركات السياسية العراقية، وجندت لها الجيوش الالكترونية للترويج لها والتفاعل معها، على طريقة رمي حجر في بركة ماء فتتحرك بعدها الأمواج تباعا وتتسع على تملأ البركة، وما إن تهدأ الأمواج حتى يكون كثير من البسطاء قد صدقوا تلك الكذبة فيرمى حجر آخر، وهكذا دواليك تستمر الإشاعات والأكاذيب في إشغال الناس لتغطي على الفساد والفشل، أو لتحقيق أهداف وغايات سياسية وحزبية. على ذلك جرت العادة لدى كثير من الجهات السياسية وأصبحت شغلهم الشاغل، حتى بتنا نصبح في واحدة ونمسي في أخرى، وآخرها ماتم الترويج له من إشراف إماراتي على جهاز المخابرات العراقي بقيادة مستشار الامن الوطني الاماراتي طحنون بن زايد، ونقل 300 منتسب من هذا الجهاز وتحويلهم الى شرطة حماية الحدود! وضج الاعلام في كلام غير منطقي لا أساس له من الصحة وإنشغل الجميع في بعبع إسمه طحنون بن زايد. إستمر رمي الحجر في البركة وتسويق إعلامي كبير من أجل خلق أمة مفتعلة ليس لها أساس من الحقيقة، ولو إفترضنا جدلا حقيقة التدخل الإماراتي في العراق، فهل يختلف عن التدخل التركي أو الايراني والأمريكي بل وحتى التدخل الاسرائيلي في الساحة العراقية، وإذا كان رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي لديه علاقات وثيقة مع طحنون بن زايد، فهل هذه العلاقات أقوى من علاقته بإسماعيل قاآني؟ ولماذا تفتعل الأكاذيب عن هذه ويتم التغاضي عن تلك؟. حينما إجتمع رئيس الوزراء مع بعض من أطلق تلك الاشاعات الرسميين منهم وطالبهم بالدليل على صدق ما يقولون وإلا سيحيلهم للقضاء صمتوا جميعا.. ولكن يبدو أنها ردة فعل منهم على رفضه إرسال كتاب للبرلمان يطلب فيه جلاء القوات الأمريكية، فكانت الماكنة الاعلامية حاضرة لمهاجمته من زاوية أخرى. حينما نكون صادقين مع أنفسنا يجب أن لانكيل بمكيالين، ومثلما نرفض التدخل الإمارتي في الشأن العراقي، يجب أن نرفض التدخلات الأخرى التي إستباحت العراق وجعلته ساحة للصراع. ......
#فزاعة
#طحنون
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712819
الحوار المتمدن
ثامر الحجامي - فزاعة طحنون بن زايد
سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس جمعية لعلماء العراق وفق المعايير الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعد العلماء ثروة ثمينة في اي مجتمع، وينبغي استثمار ها من اجل الأبداع والتطوير والإصلاح والتغيير المؤسساتي والاجتماعي.وان العراق رغم امتلاكه لهذه الثروة العقلية الأ انه لم يستغلها الاستغلال الأمثل، فتعاني هذه الشريحة من تقييد في الحريات الأكاديمية، والتهميش، والأهانة، وسيطرة المراتب الدنيا على نتاجاتهم العلمية، وعدم توفير مستلزمات البحث العلمي والأجواء العلمية والاجتماعية والاقتصادية والصحية لهم.وحسب آخر إحصائية لدائرة الدراسات والتخطيط في وزارة التعليم العالي 2012 ان الجامعات العراقية لا تمتلك سوى 9% من أعضاء هيئة التدريس هم بمستوى مرتبة أستاذ . وان هذه النسبة انخفضت كثيرا عما كانت عليه قبل عام 2003 والتي كانت تشكل 25% وذلك بسبب الهجرة، أو الاغتيال، او الطائفية، او الظروف الأمنية القاسية.ومن اجل المحافظة على ما تبقى من علماء العراق وعلى هذه الثروة الثمينة لابد من وجود جمعية تعنى بعلماء العراق وتؤسس هذه الجمعية وفق المعايير الدولية ، وهنا اعرض تجربة الجمعية الأمريكية للعلماء في الجامعات الأمريكية American Association of University Professors AAUPالتأسيس:أنشأت الجمعية عام 1915 من أجل تطوير معايير التعليم العالي الأمريكية، والمحافظة على جودة التعليم، والحرية الأكاديمية في الكليات والجامعات، والمشاركة في الحوكمة، وترسيخ القيم المهنية الأساسية، وضمان مساهمة عملية التعليم والتعلم للصالح العام.البرامج:من اهم البرامج التي تقدمها الجمعية هي:1- حماية الحرية الأكاديمية في الكليات والجامعات :من خلال وضع السياسات والدراسات والتقارير ذات العلاقة بموضوع مباديء وتوجهات الحرية الأكاديمية.2- المشاركة في الحوكمة:اي مشاركة اعضاء هيئة التدريس في القرارات ذات العلاقة بالموظفين واختيار الأداريين وعمداء الكليات والجامعات، واعداد الموازنة التعليمية وتحديد السياسات التعليمية.3- العلاقات مع الحكومة:اي تطبيق التشريعات ذات الصلة على المستوى الأتحادي والمحلي وأقامة البرامج التدريبية الفعالة لمؤسسات الدولة، والتشجيع على المشاركة في القضايا التي تتعلق بالتعليم العالي بشكل عام واعضاء هيئة التدريس بشكل خاص.4- البحث:وتعنى بأجراء البحوث والدراسات والتقارير التي تتعلق بأعضاء هيئة التدريس والمساواة بين الجنسين ، ودراسة الوضع الاقتصادي للتدريسيين، وموارد البحث العلمي.5- البرامج القانونية:ويتم تقديم الأنشطة ذات العلاقة بالجوانب القانونية وخاصة ما يتعلق بقانون التعليم العالي وتطبيق الاستراتيجيات، وإجابة الأساتذة والإدارة والأكاديميين، والمحامين وغيرهم. فضلا عن مراقبة التطورات القانونية في مجال التعليم العالي في كافة إنحاء البلاد وإقامة ورش العمل، ومساعدة الخبراء القانونيين في المحاكم ، وحماية الممارسات الأكاديمية، وتقديم المشورة القانونية في التقاضي.6- التحالفات:اي اقامة علاقات مع قادة الكليات في جميع انحاء البلاد ومع العديد من المنظمات وتشكيل التحالفات من اجل تحقيق الأهداف المشتركة فقد تم عقد التحالفات التالية وهي:-اقامة ائتلاف من اجل جودة مستقبل التعليم العالي.-وأئتلاف مع الأكاديميين العاملين في الجمعيات العلمية والإنسانية والاجتماعية-وأئتلاف من اجل معالجة الاعمال الأكاديمية الطارئة.-وائتلاف من اجل انقاذ الطلاب المحتاجين في تقديم المنح وفرص العمل والدراسة.7- القضايا التي تم دراستها من قبل الجمعية:-الحرية الأكاديمية-البحوث الأكاديمية.-الأعتماد الدولي-التعيينات والترقيات ......
#تأسيس
#جمعية
#لعلماء
#العراق
#المعايير
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712818
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعد العلماء ثروة ثمينة في اي مجتمع، وينبغي استثمار ها من اجل الأبداع والتطوير والإصلاح والتغيير المؤسساتي والاجتماعي.وان العراق رغم امتلاكه لهذه الثروة العقلية الأ انه لم يستغلها الاستغلال الأمثل، فتعاني هذه الشريحة من تقييد في الحريات الأكاديمية، والتهميش، والأهانة، وسيطرة المراتب الدنيا على نتاجاتهم العلمية، وعدم توفير مستلزمات البحث العلمي والأجواء العلمية والاجتماعية والاقتصادية والصحية لهم.وحسب آخر إحصائية لدائرة الدراسات والتخطيط في وزارة التعليم العالي 2012 ان الجامعات العراقية لا تمتلك سوى 9% من أعضاء هيئة التدريس هم بمستوى مرتبة أستاذ . وان هذه النسبة انخفضت كثيرا عما كانت عليه قبل عام 2003 والتي كانت تشكل 25% وذلك بسبب الهجرة، أو الاغتيال، او الطائفية، او الظروف الأمنية القاسية.ومن اجل المحافظة على ما تبقى من علماء العراق وعلى هذه الثروة الثمينة لابد من وجود جمعية تعنى بعلماء العراق وتؤسس هذه الجمعية وفق المعايير الدولية ، وهنا اعرض تجربة الجمعية الأمريكية للعلماء في الجامعات الأمريكية American Association of University Professors AAUPالتأسيس:أنشأت الجمعية عام 1915 من أجل تطوير معايير التعليم العالي الأمريكية، والمحافظة على جودة التعليم، والحرية الأكاديمية في الكليات والجامعات، والمشاركة في الحوكمة، وترسيخ القيم المهنية الأساسية، وضمان مساهمة عملية التعليم والتعلم للصالح العام.البرامج:من اهم البرامج التي تقدمها الجمعية هي:1- حماية الحرية الأكاديمية في الكليات والجامعات :من خلال وضع السياسات والدراسات والتقارير ذات العلاقة بموضوع مباديء وتوجهات الحرية الأكاديمية.2- المشاركة في الحوكمة:اي مشاركة اعضاء هيئة التدريس في القرارات ذات العلاقة بالموظفين واختيار الأداريين وعمداء الكليات والجامعات، واعداد الموازنة التعليمية وتحديد السياسات التعليمية.3- العلاقات مع الحكومة:اي تطبيق التشريعات ذات الصلة على المستوى الأتحادي والمحلي وأقامة البرامج التدريبية الفعالة لمؤسسات الدولة، والتشجيع على المشاركة في القضايا التي تتعلق بالتعليم العالي بشكل عام واعضاء هيئة التدريس بشكل خاص.4- البحث:وتعنى بأجراء البحوث والدراسات والتقارير التي تتعلق بأعضاء هيئة التدريس والمساواة بين الجنسين ، ودراسة الوضع الاقتصادي للتدريسيين، وموارد البحث العلمي.5- البرامج القانونية:ويتم تقديم الأنشطة ذات العلاقة بالجوانب القانونية وخاصة ما يتعلق بقانون التعليم العالي وتطبيق الاستراتيجيات، وإجابة الأساتذة والإدارة والأكاديميين، والمحامين وغيرهم. فضلا عن مراقبة التطورات القانونية في مجال التعليم العالي في كافة إنحاء البلاد وإقامة ورش العمل، ومساعدة الخبراء القانونيين في المحاكم ، وحماية الممارسات الأكاديمية، وتقديم المشورة القانونية في التقاضي.6- التحالفات:اي اقامة علاقات مع قادة الكليات في جميع انحاء البلاد ومع العديد من المنظمات وتشكيل التحالفات من اجل تحقيق الأهداف المشتركة فقد تم عقد التحالفات التالية وهي:-اقامة ائتلاف من اجل جودة مستقبل التعليم العالي.-وأئتلاف مع الأكاديميين العاملين في الجمعيات العلمية والإنسانية والاجتماعية-وأئتلاف من اجل معالجة الاعمال الأكاديمية الطارئة.-وائتلاف من اجل انقاذ الطلاب المحتاجين في تقديم المنح وفرص العمل والدراسة.7- القضايا التي تم دراستها من قبل الجمعية:-الحرية الأكاديمية-البحوث الأكاديمية.-الأعتماد الدولي-التعيينات والترقيات ......
#تأسيس
#جمعية
#لعلماء
#العراق
#المعايير
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712818
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - نحو تأسيس جمعية لعلماء العراق وفق المعايير الدولية
سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس جمعيات ومراكز بحثية عراقية لمعالجة أعراض الضغوط ما بعد الصدمة وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يتعرض العراق بشكل يومي الى سلسلة من الأنفجارات سواء أكانت السيارات المفخخة، او العبوات الناسفة، او الأحزمة الناسفة التي تفجر من قبل الإرهابيين، وحتى الانفجارات الصوتية، جميعها لها أصوات ومشاهد دموية مروعة لا يمكن محوها من الذاكرة لكل من يتعرض لها وحتى من يشاهدها . وقد أكدت الجمعية الأمريكية للطب النفسي بأن الأفراد الذين يتعرضون للصدمات النفسية تظهر عليهم أعراض سميت باضطرابات الضغوط ما بعد الصدمة PTSD وتلاحظ عليهم ردود الأفعال التالية:-ضيق التنفس-الغثيان والدوار-الضغط على الرأس والشعور بالصداع-المظاهر الهستيرية كالصراخ والبكاء -خفقان القلب-اضطرابات النوم والكوابيس والأحلام المزعجة-اهمال على الصعيد المهني-ارتفاع ضغط الدم-نوبات من الصرع-الموت المفاجئواني سبق وان اجريت دراستين حول موضوع اضطرابات الضغوط مابعد الصدمة احداها كانت على طلاب المدارس ( الأبتدائية والثانوية ) والأخرى كانت على اساتذة الجامعات العراقية وتوصلت الى ان اكثر من 50% من الفئات المذكورة يعانون من اضطرابات الضغوط مابعد الصدمة وتتراوح شدتها مابين الخفيفة والشديدة جدا.ورغم كل هذه المعاناة لم تجد في العراق اية جهة حكومية او منظمة من منظمات المجتمع المدني مهتمة بتقديم العلاج النفسي والبرامج التي تخفف من مظاهر PTSD لضحايا العمليات الأرهابية كما انه لم يؤسس لحد الآن اي مركزا بحثيا وعلاجيا في الجامعات العراقية لمساعدة المرضى الذين يعانون من PTSD .ولكن الذي يتطلع الى العالم يجد هناك الآلاف من الجمعيات والمنظمات المهتمة بدراسة وعلاج الضغوط مابعد الصدمة او الأجهاد والقلق والاكتئاب لا بسبب المفخخات وانما بسبب الكوارث والزلازل والأعاصير وحوادث المرور والطيران والحريق وغيرها. واليكم نماذج لخبرة ثلاثة مراكز دولية:الأسم جمعية اضطرابات الضغوط ما بعد الصدمة Post Traumatic Stress Disorder مركز الصدمات النفسية في وزارة العدل معهد الموارد JRI Trauma Center at Justice Resource Institute الجمعية الأوروبية لدراسات الضغوط الصدمية European Society For Traumatic Stress Studies ESTSSالمكان كندا امريكا/ بروكلين اوروباسنة التأسيس 1994 المؤسس الجنرال روميو الاوترابل عضو مجلس الشيوخ الامريكية وكان يعمل في الجيش الكندي واصبح مساعد بعثة الأمم المتحدة لراوندا عام 1994 صدرت له العديد من الكتب في هذا المجال البروفسور Joseph Spiuazzola اهداف الجمعية - توعية وتثقيف الأفراد والمهنيين حول طبيعة الردود والتدابير العلاجية للمتعرضين لاضطرابات مابعد الضغوط الصدمية- تثقيف الأفراد حول الاحتياجات النفسية والأجتماعية المهمة للأشخاص الذين يعانون من الاضطرابات-تقديم الرعاية الصحية وخدمات الدعم النفسي للأشخاص الذين يعانون من الاضطرابات. ان المركز منظمة غير ربحية يقدم خدماته الكبيرة للأطفال والأسر والبالغين الذين يتعرضون للخطر ، ويقدم لهم الخدمات الأساسية الفعالة من اجل سلامتهم.-مساعدة الافراد والأسر والمجتمعات المحلية التي تعاني بسبب الصدمات واعادة الشعور بالأمان وتوفير العلاج والرعاية من اجل اعادة بناء وتجديد حياتهم تولي الجمعية الأهتمام بدراسة جميع جوانب الصدمة وتداعياتها الخطيرة-تعزيز التواصل بين الفراد والمنظمات المهتمين بدراسة الصدمات النفسية-اجراء الابحاث السريرية والتطبيقية في مجال الصدمات النفسية وجمع الأدلة بشكل دقيق ومنظمالبرامج -اقامة الندوات والمؤتمرات وورش العمل وتطوير المناهج الدراسية-نشر المع ......
#تأسيس
#جمعيات
#ومراكز
#بحثية
#عراقية
#لمعالجة
#أعراض
#الضغوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712817
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يتعرض العراق بشكل يومي الى سلسلة من الأنفجارات سواء أكانت السيارات المفخخة، او العبوات الناسفة، او الأحزمة الناسفة التي تفجر من قبل الإرهابيين، وحتى الانفجارات الصوتية، جميعها لها أصوات ومشاهد دموية مروعة لا يمكن محوها من الذاكرة لكل من يتعرض لها وحتى من يشاهدها . وقد أكدت الجمعية الأمريكية للطب النفسي بأن الأفراد الذين يتعرضون للصدمات النفسية تظهر عليهم أعراض سميت باضطرابات الضغوط ما بعد الصدمة PTSD وتلاحظ عليهم ردود الأفعال التالية:-ضيق التنفس-الغثيان والدوار-الضغط على الرأس والشعور بالصداع-المظاهر الهستيرية كالصراخ والبكاء -خفقان القلب-اضطرابات النوم والكوابيس والأحلام المزعجة-اهمال على الصعيد المهني-ارتفاع ضغط الدم-نوبات من الصرع-الموت المفاجئواني سبق وان اجريت دراستين حول موضوع اضطرابات الضغوط مابعد الصدمة احداها كانت على طلاب المدارس ( الأبتدائية والثانوية ) والأخرى كانت على اساتذة الجامعات العراقية وتوصلت الى ان اكثر من 50% من الفئات المذكورة يعانون من اضطرابات الضغوط مابعد الصدمة وتتراوح شدتها مابين الخفيفة والشديدة جدا.ورغم كل هذه المعاناة لم تجد في العراق اية جهة حكومية او منظمة من منظمات المجتمع المدني مهتمة بتقديم العلاج النفسي والبرامج التي تخفف من مظاهر PTSD لضحايا العمليات الأرهابية كما انه لم يؤسس لحد الآن اي مركزا بحثيا وعلاجيا في الجامعات العراقية لمساعدة المرضى الذين يعانون من PTSD .ولكن الذي يتطلع الى العالم يجد هناك الآلاف من الجمعيات والمنظمات المهتمة بدراسة وعلاج الضغوط مابعد الصدمة او الأجهاد والقلق والاكتئاب لا بسبب المفخخات وانما بسبب الكوارث والزلازل والأعاصير وحوادث المرور والطيران والحريق وغيرها. واليكم نماذج لخبرة ثلاثة مراكز دولية:الأسم جمعية اضطرابات الضغوط ما بعد الصدمة Post Traumatic Stress Disorder مركز الصدمات النفسية في وزارة العدل معهد الموارد JRI Trauma Center at Justice Resource Institute الجمعية الأوروبية لدراسات الضغوط الصدمية European Society For Traumatic Stress Studies ESTSSالمكان كندا امريكا/ بروكلين اوروباسنة التأسيس 1994 المؤسس الجنرال روميو الاوترابل عضو مجلس الشيوخ الامريكية وكان يعمل في الجيش الكندي واصبح مساعد بعثة الأمم المتحدة لراوندا عام 1994 صدرت له العديد من الكتب في هذا المجال البروفسور Joseph Spiuazzola اهداف الجمعية - توعية وتثقيف الأفراد والمهنيين حول طبيعة الردود والتدابير العلاجية للمتعرضين لاضطرابات مابعد الضغوط الصدمية- تثقيف الأفراد حول الاحتياجات النفسية والأجتماعية المهمة للأشخاص الذين يعانون من الاضطرابات-تقديم الرعاية الصحية وخدمات الدعم النفسي للأشخاص الذين يعانون من الاضطرابات. ان المركز منظمة غير ربحية يقدم خدماته الكبيرة للأطفال والأسر والبالغين الذين يتعرضون للخطر ، ويقدم لهم الخدمات الأساسية الفعالة من اجل سلامتهم.-مساعدة الافراد والأسر والمجتمعات المحلية التي تعاني بسبب الصدمات واعادة الشعور بالأمان وتوفير العلاج والرعاية من اجل اعادة بناء وتجديد حياتهم تولي الجمعية الأهتمام بدراسة جميع جوانب الصدمة وتداعياتها الخطيرة-تعزيز التواصل بين الفراد والمنظمات المهتمين بدراسة الصدمات النفسية-اجراء الابحاث السريرية والتطبيقية في مجال الصدمات النفسية وجمع الأدلة بشكل دقيق ومنظمالبرامج -اقامة الندوات والمؤتمرات وورش العمل وتطوير المناهج الدراسية-نشر المع ......
#تأسيس
#جمعيات
#ومراكز
#بحثية
#عراقية
#لمعالجة
#أعراض
#الضغوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712817
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - نحو تأسيس جمعيات ومراكز بحثية عراقية لمعالجة أعراض الضغوط ما بعد الصدمة وفق المنظور الدولي
حسن كله خيري : أنا و أنتِ
#الحوار_المتمدن
#حسن_كله_خيري تعالي لنُصبِحَ مدناً أنا عفرين وأنتِ آمد أن تعبت أميلُ برأسي على كتفكِفتندمل جراحُ جلبچةوديرسم تُشفى من آلامِها فتزهر حدائق مهاباد ونحتفل بنيروزنا الخالد في آكريلتصدح أصوات موسيقانا منجبال زاغروس إلى همرين وليلونللتتراقص أمواجُ بحيرة وانفيفيضُ الحبُ من دجلة والفرات تعالي لنُصبِحَ مدناًلنُمزِقَ هذه اللعنة التي فرقتنا أنا كوباني المُنتصِرة وأنتِ سروج ألقي بأسلاك الشائكة بيينافي عيون عدونا الأزليلأحتضنَ نفسي في سهولكِ لأرتاح من معارك البقاءلأحلُم بأن وطني موحدٌمن عفرين غرباًإلى أورمية شرقاًومن قامشلو جنوباًإلى إيدر شمالاً ......
#أنتِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712816
#الحوار_المتمدن
#حسن_كله_خيري تعالي لنُصبِحَ مدناً أنا عفرين وأنتِ آمد أن تعبت أميلُ برأسي على كتفكِفتندمل جراحُ جلبچةوديرسم تُشفى من آلامِها فتزهر حدائق مهاباد ونحتفل بنيروزنا الخالد في آكريلتصدح أصوات موسيقانا منجبال زاغروس إلى همرين وليلونللتتراقص أمواجُ بحيرة وانفيفيضُ الحبُ من دجلة والفرات تعالي لنُصبِحَ مدناًلنُمزِقَ هذه اللعنة التي فرقتنا أنا كوباني المُنتصِرة وأنتِ سروج ألقي بأسلاك الشائكة بيينافي عيون عدونا الأزليلأحتضنَ نفسي في سهولكِ لأرتاح من معارك البقاءلأحلُم بأن وطني موحدٌمن عفرين غرباًإلى أورمية شرقاًومن قامشلو جنوباًإلى إيدر شمالاً ......
#أنتِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712816
الحوار المتمدن
حسن كله خيري - أنا و أنتِ
نادية خلوف : يوم الجوع السّوري
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف سورية اليوم لم تتغيّر عن سورية الأسد ، فقد الذي تغيّر هو عدد القتلى، و النازحين، و الفقر المدقع و الجوع. كلّه كان موجوداً لكنّ ربما بنسب أقل.في المناطق التي تسيطر عليها الحكومة السورية تبرز الصورة قاتمة. ترتفع الأسعار عدة مرات في اليوم. تعتمد العائلات "البطاقات الذكية" الإلكترونية لتأمين السلع المدعومة ، ينتظرون في طوابير طويلة ،يتقاتلون، ويتدافعون .حسب الاحصائيات فإن الأسعار ارتفعت 230٪-;- أكثر من العام الماضي . تعيش العديد من العائلات بدون لحوم وفواكه لشهور. يشتري الناس القليل من الخضار لأنهم لا يستطيعون تحمل المزيد. يبلغ الراتب الشهري لموظف الدولة الآن حوالي 15 دولاراً .يتم التعبير عن الإحباط حتى بين مؤيدي الأسد الأكثر ولاءً. تساءل أحد الموالين عن سبب عدم مساعدة إيران وروسيا في إرسال النفط والقمح، لكن مصيرك الاعتقال حتى لو كنت موالياً، كما جرى لهالة الجرف مذيعة التلفزيون السوري ، وهذا يعني أن انتقاد السلطة ممنوع حتى لو كنت موالياً ، فسوف نفرزك ضمن معارضة جديدة ، و تعاقب كي يصمت الجميع .قال إبراهيم حميدي ، الصحفي السوري المقيم في لندن والذي يغطي الشؤون السورية لصحيفة الشرق الأوسط المملوكة للسعودية ، إنها" جمهورية الطوابير" كما قال: على الرغم من الاستياء المتزايد ، فإن حكم الأسد ليس مهدداً ، لأن الناس مشغولون جدًا ببقائهم على قيد الحياة ، ليس لديهم الوقت للتفكير في أي شيء سياسي. ليس لديهم وقت للتفكير في الانتقال ، أو الدستور أو الإصلاحات ، لأنهم مشغولون طوال الوقت"تقول الأمم المتحدة إن أكثر من 80٪-;- من السوريين يعيشون الآن في فقر ، و 60٪-;- معرضون لخطر الجوع. وانهارت العملة الآن حيث تساوي ما يقرب خمسة آلاف ليرة للدولار في السوق السوداء ، مقارنة بـ 700 قبل عام.قال عارف حسين ، كبير الاقتصاديين في برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة: "عندما تضع كل هذه الأشياء معاً ، فلا عجب أننا نشهد تزايداً في انعدام الأمن الغذائي ، وزيادة الجوع". "ليس فقط في هذا النطاق ، ولكن أيضاً في العمق ، مما يعني أن الناس أقرب إلى المجاعة اليوم أكثر من أي وقت مضى" يؤثر الجوع على العديد من دول العالم ، خاصة في الدول النامية. يشير تقرير حديث إلى أن "925 مليون شخص ليس لديهم ما يكفي من الطعام وأن 98 في المائة منهم يعيشون في البلدان النامية" حسب منظمة الأغذية، لكنّ الجوع السّوري هو الأسوأ منذ الحرب العالمية الثانية. الجوع ليس مجرد حاجة لتناول الطعام ، ولكن يمكن تعريفه على أنه "الإحساس بعدم الارتياح أو الألم الناجم عن نقص الطعام ، حالة الإرهاق الناجمة عن نقص الطعام ، مما يعني استمرار حرمان الشخص من الطعام اللازم لدعم حياة صحية. بمرور الوقت ، يعاني الأشخاص الذين يعانون من الجوع من تطورات بدنية وعقلية أبطأ من الأشخاص الذين يتغذون جيدًا ويكونون عرضة للمرض.في الوقت الذي تحيي فيه سوريا الذكرى العاشرة للثورة ، لا يزال بشار الأسد في السلطة ، بدعم من روسيا وإيران. لكن الملايين من الناس يُدفعون إلى هاوية الفقر . مع استعداد الأسد للترشح لولاية رئاسية رابعة مدتها سبع سنوات في الربيع ، نتساءل عما إذا كان يستطيع النجاة من التدهور الاقتصادي الحاد والغضب في المناطق الواقعة تحت سيطرته. مستويات الفقر الآن أسوأ مما كانت عليه في أي وقت خلال الصراع المستمر منذ 10 سنوات. "الحياة هنا هي صورة للإذلال والمعاناة كل يوم". حسب تصريح إحدى النساء لقد تسبب عقد الحرب في دمار لا يمكن فهمه على سوريا. قُتل ......
#الجوع
#السّوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712815
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف سورية اليوم لم تتغيّر عن سورية الأسد ، فقد الذي تغيّر هو عدد القتلى، و النازحين، و الفقر المدقع و الجوع. كلّه كان موجوداً لكنّ ربما بنسب أقل.في المناطق التي تسيطر عليها الحكومة السورية تبرز الصورة قاتمة. ترتفع الأسعار عدة مرات في اليوم. تعتمد العائلات "البطاقات الذكية" الإلكترونية لتأمين السلع المدعومة ، ينتظرون في طوابير طويلة ،يتقاتلون، ويتدافعون .حسب الاحصائيات فإن الأسعار ارتفعت 230٪-;- أكثر من العام الماضي . تعيش العديد من العائلات بدون لحوم وفواكه لشهور. يشتري الناس القليل من الخضار لأنهم لا يستطيعون تحمل المزيد. يبلغ الراتب الشهري لموظف الدولة الآن حوالي 15 دولاراً .يتم التعبير عن الإحباط حتى بين مؤيدي الأسد الأكثر ولاءً. تساءل أحد الموالين عن سبب عدم مساعدة إيران وروسيا في إرسال النفط والقمح، لكن مصيرك الاعتقال حتى لو كنت موالياً، كما جرى لهالة الجرف مذيعة التلفزيون السوري ، وهذا يعني أن انتقاد السلطة ممنوع حتى لو كنت موالياً ، فسوف نفرزك ضمن معارضة جديدة ، و تعاقب كي يصمت الجميع .قال إبراهيم حميدي ، الصحفي السوري المقيم في لندن والذي يغطي الشؤون السورية لصحيفة الشرق الأوسط المملوكة للسعودية ، إنها" جمهورية الطوابير" كما قال: على الرغم من الاستياء المتزايد ، فإن حكم الأسد ليس مهدداً ، لأن الناس مشغولون جدًا ببقائهم على قيد الحياة ، ليس لديهم الوقت للتفكير في أي شيء سياسي. ليس لديهم وقت للتفكير في الانتقال ، أو الدستور أو الإصلاحات ، لأنهم مشغولون طوال الوقت"تقول الأمم المتحدة إن أكثر من 80٪-;- من السوريين يعيشون الآن في فقر ، و 60٪-;- معرضون لخطر الجوع. وانهارت العملة الآن حيث تساوي ما يقرب خمسة آلاف ليرة للدولار في السوق السوداء ، مقارنة بـ 700 قبل عام.قال عارف حسين ، كبير الاقتصاديين في برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة: "عندما تضع كل هذه الأشياء معاً ، فلا عجب أننا نشهد تزايداً في انعدام الأمن الغذائي ، وزيادة الجوع". "ليس فقط في هذا النطاق ، ولكن أيضاً في العمق ، مما يعني أن الناس أقرب إلى المجاعة اليوم أكثر من أي وقت مضى" يؤثر الجوع على العديد من دول العالم ، خاصة في الدول النامية. يشير تقرير حديث إلى أن "925 مليون شخص ليس لديهم ما يكفي من الطعام وأن 98 في المائة منهم يعيشون في البلدان النامية" حسب منظمة الأغذية، لكنّ الجوع السّوري هو الأسوأ منذ الحرب العالمية الثانية. الجوع ليس مجرد حاجة لتناول الطعام ، ولكن يمكن تعريفه على أنه "الإحساس بعدم الارتياح أو الألم الناجم عن نقص الطعام ، حالة الإرهاق الناجمة عن نقص الطعام ، مما يعني استمرار حرمان الشخص من الطعام اللازم لدعم حياة صحية. بمرور الوقت ، يعاني الأشخاص الذين يعانون من الجوع من تطورات بدنية وعقلية أبطأ من الأشخاص الذين يتغذون جيدًا ويكونون عرضة للمرض.في الوقت الذي تحيي فيه سوريا الذكرى العاشرة للثورة ، لا يزال بشار الأسد في السلطة ، بدعم من روسيا وإيران. لكن الملايين من الناس يُدفعون إلى هاوية الفقر . مع استعداد الأسد للترشح لولاية رئاسية رابعة مدتها سبع سنوات في الربيع ، نتساءل عما إذا كان يستطيع النجاة من التدهور الاقتصادي الحاد والغضب في المناطق الواقعة تحت سيطرته. مستويات الفقر الآن أسوأ مما كانت عليه في أي وقت خلال الصراع المستمر منذ 10 سنوات. "الحياة هنا هي صورة للإذلال والمعاناة كل يوم". حسب تصريح إحدى النساء لقد تسبب عقد الحرب في دمار لا يمكن فهمه على سوريا. قُتل ......
#الجوع
#السّوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712815
الحوار المتمدن
نادية خلوف - يوم الجوع السّوري
عبد الحسين شعبان : مقدمة كتاب محمد السعدي: بيني وبين نفسي حكايات من الأرشيف الشخصي للحركة الشيوعية العراقية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان بيني وبين نفسيحكايات من الأرشيف الشخصي للحركة الشيوعية العراقية- I -حين طلب منّي الرفيق محمد السعدي "أبو بيدر" كتابة مقدّمة لكتابه الجديد "بيني وبين نفسي - حكايات من الأرشيف الشخصي للحركة الشيوعيّة العراقية"؛ عدت إلى قراءة كتابه السابق "سجين الشعبة الخامسة"، لارتباط الكتابين بتجربة شخصيّة لمناضل في صفوف الحركة الشيوعية، سواء في حركة الأنصار أم في ظروف العمل السرّي، في فترة من أخطر المراحل السياسيّة في تاريخ العراق؛ ولعلّ تجربته الغنيّة هي جزء من تجارب شخصية لمناضلين شيوعيين في مستويات مختلفة، ومن مواقع عمل عديدة، تبقى بحاجة إلى دراسة ومراجعة وتمحيص وتدقيق ونقد لأخذ العِبرة منها بما لها وما عليها. ويروي محمد السعدي كيف وقع في فخّ الاستخبارات العسكرية في العام 1987 بخديعة أو تواطؤ أو قُصر نظرٍ على أقلّ تقدير، لا فرْقَ في ذلك فقد كان لُقمة سائغة بيدِ الخصم، ليجد نفسه "نزيلًا" في الشعبة الخامسة لمدة 87 يومًا تعرّض فيها لأنواعٍ شتّى من التعذيب، وضغوط جسدية ونفسية اضطر فيها الاعتراف بمهمّته والكشف عنها، حيث اقتيد إلى "محكمة الثورة" مع 7 أو 8 أشخاص من حزب الدعوة، ومن حُسن الصُدف كما يقول أن تأجّل البتّ في قضاياهم، فأعيدوا من حيث أتوا لتتمّ مساومته بإطلاق سراحه مقابل التعهد بالعمل لصالح الاستخبارات العسكرية، وهي طريقة اتّبعت في الكثير من الأحيان مع من يلقى القبض عليهم، خصوصًا ممّن كانوا يتوجّهون إلى داخل العراق لإعادة بناء التنظيم، وفي الكثير من الأحيان كان هؤلاء تحت عين الأجهزة الأمنية بأنواعها واختصاصاتها التي غالبًا ما كانت تخترق خطوطًا حزبيّة وتتغلغل فيها وتسهّل مهمّاتها لتكون في حدود السيطرة باللحظة المعنيّة، وقد استدرجت إدارات حزبية متقدمة وهيّأت لها أماكن إقامة و"بيوت حزبية" راصدة جميع تحرّكاتها واتصالاتها متعقّبة أثرها، في أكبر عمليّة اختراق في مطلع التسعينات.كتابَا الرفيق أبو بيدر جعلاني أتوقّف عندهما، في مراجعة محطات مهمّة من تجربته الشخصية، خصوصًا وأنّهما يكمّلان بعضهما البعض ويتداخلان أحيانًا في بعض التفاصيل، بل أنّ تكرار المشاهد يجعلك تتصوّر أنّك تقرأ في كتاب واحد، وإن جاء كتابه الذي أتحدّث عنه ليستعيد فيه طفولته ونشأته وحياته في قرية "الهويدر"، حيث بساتين البرتقال والأشجار الباسقة، والمقاهي الشعبية والأصدقاء وحركة الناس، لينتقل إلى بدايات وعيه السياسي واندفاعاته وحماساته وتطلّعاته ومدارسه في إطار تأمّلات سوسيولوجيّة ولفتات ذكيّة ومواقف لا تخلو من أخطاء ومراجعات ونقد، ومن ثمّ تناول بدايات نشاطاته الطلّابية والنواتات الحزبية والمواجهات المباشرة وغير المباشرة في إطار الاصطفافات السياسية في القرية مع البعثيّين ومنظّماتهم أيام الجبهة الوطنية التي انفرط عقدها في أواخر العام 1978 والثلث الأول من العام 1979.ولعلّ المرحلة الثانية من نشاطاته وحركّيته جاءت حين انتقل إلى بغداد للالتحاق بالجامعة في العام 1980 والتي تداخلت مع الحرب العراقية - الإيرانية، حيث انتظم في نواةٍ شيوعية أطلق عليها "منظمة الصدى" ليلتحق بقوات الأنصار في العام 1983، وهنا يستعيد أسماء الشهداء ويُعدّد المواقع والقرى الكردية وخطوط التواصل وحياة الأنصار والصعوبات التي يمرّون بها والبطولات التي يجترحونها والتضحيات التي يقدّمونها، ثمّ يخبرنا عن تكليفه بالتسلّل إلى بغداد في مهمّات خاصّة يستغرب هو الآن تنفيذها بكل رحابة صدرٍ وكأنّه يتوجّه إلى نزهة، في حين أن الموت كان ينتظره عند أيّ منعطف أو محطة ولأيّ خطأ يقوم بارتكابه أو سهو يقع فيه، ويذكر الحِرمانات التي عاشه ......
#مقدمة
#كتاب
#محمد
#السعدي:
#بيني
#وبين
#نفسي
#حكايات
#الأرشيف
#الشخصي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712814
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان بيني وبين نفسيحكايات من الأرشيف الشخصي للحركة الشيوعية العراقية- I -حين طلب منّي الرفيق محمد السعدي "أبو بيدر" كتابة مقدّمة لكتابه الجديد "بيني وبين نفسي - حكايات من الأرشيف الشخصي للحركة الشيوعيّة العراقية"؛ عدت إلى قراءة كتابه السابق "سجين الشعبة الخامسة"، لارتباط الكتابين بتجربة شخصيّة لمناضل في صفوف الحركة الشيوعية، سواء في حركة الأنصار أم في ظروف العمل السرّي، في فترة من أخطر المراحل السياسيّة في تاريخ العراق؛ ولعلّ تجربته الغنيّة هي جزء من تجارب شخصية لمناضلين شيوعيين في مستويات مختلفة، ومن مواقع عمل عديدة، تبقى بحاجة إلى دراسة ومراجعة وتمحيص وتدقيق ونقد لأخذ العِبرة منها بما لها وما عليها. ويروي محمد السعدي كيف وقع في فخّ الاستخبارات العسكرية في العام 1987 بخديعة أو تواطؤ أو قُصر نظرٍ على أقلّ تقدير، لا فرْقَ في ذلك فقد كان لُقمة سائغة بيدِ الخصم، ليجد نفسه "نزيلًا" في الشعبة الخامسة لمدة 87 يومًا تعرّض فيها لأنواعٍ شتّى من التعذيب، وضغوط جسدية ونفسية اضطر فيها الاعتراف بمهمّته والكشف عنها، حيث اقتيد إلى "محكمة الثورة" مع 7 أو 8 أشخاص من حزب الدعوة، ومن حُسن الصُدف كما يقول أن تأجّل البتّ في قضاياهم، فأعيدوا من حيث أتوا لتتمّ مساومته بإطلاق سراحه مقابل التعهد بالعمل لصالح الاستخبارات العسكرية، وهي طريقة اتّبعت في الكثير من الأحيان مع من يلقى القبض عليهم، خصوصًا ممّن كانوا يتوجّهون إلى داخل العراق لإعادة بناء التنظيم، وفي الكثير من الأحيان كان هؤلاء تحت عين الأجهزة الأمنية بأنواعها واختصاصاتها التي غالبًا ما كانت تخترق خطوطًا حزبيّة وتتغلغل فيها وتسهّل مهمّاتها لتكون في حدود السيطرة باللحظة المعنيّة، وقد استدرجت إدارات حزبية متقدمة وهيّأت لها أماكن إقامة و"بيوت حزبية" راصدة جميع تحرّكاتها واتصالاتها متعقّبة أثرها، في أكبر عمليّة اختراق في مطلع التسعينات.كتابَا الرفيق أبو بيدر جعلاني أتوقّف عندهما، في مراجعة محطات مهمّة من تجربته الشخصية، خصوصًا وأنّهما يكمّلان بعضهما البعض ويتداخلان أحيانًا في بعض التفاصيل، بل أنّ تكرار المشاهد يجعلك تتصوّر أنّك تقرأ في كتاب واحد، وإن جاء كتابه الذي أتحدّث عنه ليستعيد فيه طفولته ونشأته وحياته في قرية "الهويدر"، حيث بساتين البرتقال والأشجار الباسقة، والمقاهي الشعبية والأصدقاء وحركة الناس، لينتقل إلى بدايات وعيه السياسي واندفاعاته وحماساته وتطلّعاته ومدارسه في إطار تأمّلات سوسيولوجيّة ولفتات ذكيّة ومواقف لا تخلو من أخطاء ومراجعات ونقد، ومن ثمّ تناول بدايات نشاطاته الطلّابية والنواتات الحزبية والمواجهات المباشرة وغير المباشرة في إطار الاصطفافات السياسية في القرية مع البعثيّين ومنظّماتهم أيام الجبهة الوطنية التي انفرط عقدها في أواخر العام 1978 والثلث الأول من العام 1979.ولعلّ المرحلة الثانية من نشاطاته وحركّيته جاءت حين انتقل إلى بغداد للالتحاق بالجامعة في العام 1980 والتي تداخلت مع الحرب العراقية - الإيرانية، حيث انتظم في نواةٍ شيوعية أطلق عليها "منظمة الصدى" ليلتحق بقوات الأنصار في العام 1983، وهنا يستعيد أسماء الشهداء ويُعدّد المواقع والقرى الكردية وخطوط التواصل وحياة الأنصار والصعوبات التي يمرّون بها والبطولات التي يجترحونها والتضحيات التي يقدّمونها، ثمّ يخبرنا عن تكليفه بالتسلّل إلى بغداد في مهمّات خاصّة يستغرب هو الآن تنفيذها بكل رحابة صدرٍ وكأنّه يتوجّه إلى نزهة، في حين أن الموت كان ينتظره عند أيّ منعطف أو محطة ولأيّ خطأ يقوم بارتكابه أو سهو يقع فيه، ويذكر الحِرمانات التي عاشه ......
#مقدمة
#كتاب
#محمد
#السعدي:
#بيني
#وبين
#نفسي
#حكايات
#الأرشيف
#الشخصي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712814
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - مقدمة كتاب محمد السعدي: بيني وبين نفسي حكايات من الأرشيف الشخصي للحركة الشيوعية العراقية
عادل عبد الزهرة شبيب : المشهد الاقتصادي المصري
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر الاقتصاد المصري من الاقتصاديات القديمة في العالم حيث كان يعتمد على الزراعة التي ساعدت على الاستقرار ونشوء حضارة وادي النيل العريقة , ومر الاقتصاد المصري بمراحل تطور وانحدار حتى بداية العصر الجمهوري وقيام ثورة يوليو / تموز عام 1952 حيث قام جمال عبد الناصر بعملية الاصلاح الاقتصادي وانهاء الاقطاع , ومن هنا بدأ التطور الاقتصادي في مجالات عدة . وتميز الاقتصاد المصري في تلك الفترة بدرجة عالية من المركزية , الا انه انفتح بعد ذلك بشكل كبير في عهد الرئيسين السابقين انور السادات ومحمد حسني مبارك .وفي الفترة من 2004 – 2008 زادت وتيرة الاصلاحات الاقتصادية سعيا لجذب الاستثمارات الأجنبية وتسهيل نمو الناتج المحلي الاجمالي . غير انه على الرغم من المستويات العالية نسبيا للنمو الاقتصادي في مصر خلال السنوات الأخيرة الا انه ظلت الظروف المعيشية للفقراء والمواطنين العاديين في تدهور واكثر سوءا مما ساهم في استياء الرأي العام وخروج التظاهرات الكبيرة التي طالبت بـ (( الشعب يريد اسقاط النظام ..)) , وارتفعت نسبة البطالة في مصر حيث يشير الجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء في مصر الى نسبة 7,8% ثم تراجع الى 7,3 % في الربع الثالث من عام 2020 . وعزا الجهاز هذا الانخفاض الى عودة الأنشطة اليومية المعتادة الى طبيعتها بعد التخفيف التدريجي للقرارات الاحترازية التي اتخذتها الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد . وكان معدل البطالة قد ارتفع الى 9,6 % في الفترة من نيسان الى حزيران 2020 بسبب التداعيات الاقتصادية لجائحة كورونا . واوضح الجهاز ان قوة العمل بلغت 28,171 مليون فرد في حين بلغ عدد العاطلين عن العمل 2,061 مليون شخص بانخفاض 151 ألف على اساس سنوي . وفيما يتعلق بالناتج المحلي الاجمالي في مصر فقد بلغ في عام 2015 ( 254 ) مليار دولار . وفي عام 2016 عانى الاقتصاد المصري كثيرا بسبب انخفاض عوائد السياحة بعد تحطم الطائرة الروسية , وقامت الحكومة المصرية بطلب قرض 12 مليار دولار من صندوق النقد الدولي في عام 2016 والصندوق لا يعطي كل المبلغ دفعة واحدة وانما يدفعه على شكل اقساط رابطا ذلك بتنفيذ شروطه وفي حالة عدم التنفيذ فإنه لا يدفع باقي القرض .لقد وصلت الديون الخارجية الحكومية الى 55,7 مليار دولار بعد ان كانت 34 مليار دولار . كما استطاعت مصر جذب 6,5 مليار دولار كاستثمارات اجنبية في عام 2016. ابرز القطاعات الاقتصادية في مصر :- القطاع الصناعي :- لقد شهدت مصر نهضة صناعية في القرن التاسع عشر على يد الوالي العثماني على مصر محمد علي باشا الملقب بالعزيز او عزيز مصر والذي حكم مصر ما بين 1805 الى 1848 حيث يشيع وصفه بأنه ( مؤسس مصر الحديثة ) , وشهد عصره ارساء قاعدة صناعية كبرى شملت صناعة المنسوجات والسكر والزيوت والصناعات الحربية وصناعة السفن وغيرها . ومع بداية القرن الواحد والعشرين بدأت مصر مرحلة من مراحل النهوض بالصناعة المصرية ورفع القدرة التنافسية للمنتج المصري وتحديث الصناعة والعمل على رفع الصادرات وتشجيع القطاع الخاص للاضطلاع بالدور الرئيسي في تحقيق التنمية الاقتصادية . ويمثل القطاع الصناعي في مصر مرتبة متقدمة من حيث الأهمية .ويأتي الاقتصاد القومي المصري في مقدمة القطاعات الاقتصادية من حيث مساهمته في الناتج المحلي الاجمالي بحوالي 20% اضافة الى علاقته التشابكية القوية مع العديد من القطاعات الانتاجية والخدمية علاوة على دوره في تنمية التجارة الخارجية وتحسين ميزان المدفوعات .وبلغت مساهمة القطاع الصناعي في الانتاج المحلي الاجمالي نحو 50 مليار دولار . وساهم ......
#المشهد
#الاقتصادي
#المصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712813
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر الاقتصاد المصري من الاقتصاديات القديمة في العالم حيث كان يعتمد على الزراعة التي ساعدت على الاستقرار ونشوء حضارة وادي النيل العريقة , ومر الاقتصاد المصري بمراحل تطور وانحدار حتى بداية العصر الجمهوري وقيام ثورة يوليو / تموز عام 1952 حيث قام جمال عبد الناصر بعملية الاصلاح الاقتصادي وانهاء الاقطاع , ومن هنا بدأ التطور الاقتصادي في مجالات عدة . وتميز الاقتصاد المصري في تلك الفترة بدرجة عالية من المركزية , الا انه انفتح بعد ذلك بشكل كبير في عهد الرئيسين السابقين انور السادات ومحمد حسني مبارك .وفي الفترة من 2004 – 2008 زادت وتيرة الاصلاحات الاقتصادية سعيا لجذب الاستثمارات الأجنبية وتسهيل نمو الناتج المحلي الاجمالي . غير انه على الرغم من المستويات العالية نسبيا للنمو الاقتصادي في مصر خلال السنوات الأخيرة الا انه ظلت الظروف المعيشية للفقراء والمواطنين العاديين في تدهور واكثر سوءا مما ساهم في استياء الرأي العام وخروج التظاهرات الكبيرة التي طالبت بـ (( الشعب يريد اسقاط النظام ..)) , وارتفعت نسبة البطالة في مصر حيث يشير الجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء في مصر الى نسبة 7,8% ثم تراجع الى 7,3 % في الربع الثالث من عام 2020 . وعزا الجهاز هذا الانخفاض الى عودة الأنشطة اليومية المعتادة الى طبيعتها بعد التخفيف التدريجي للقرارات الاحترازية التي اتخذتها الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد . وكان معدل البطالة قد ارتفع الى 9,6 % في الفترة من نيسان الى حزيران 2020 بسبب التداعيات الاقتصادية لجائحة كورونا . واوضح الجهاز ان قوة العمل بلغت 28,171 مليون فرد في حين بلغ عدد العاطلين عن العمل 2,061 مليون شخص بانخفاض 151 ألف على اساس سنوي . وفيما يتعلق بالناتج المحلي الاجمالي في مصر فقد بلغ في عام 2015 ( 254 ) مليار دولار . وفي عام 2016 عانى الاقتصاد المصري كثيرا بسبب انخفاض عوائد السياحة بعد تحطم الطائرة الروسية , وقامت الحكومة المصرية بطلب قرض 12 مليار دولار من صندوق النقد الدولي في عام 2016 والصندوق لا يعطي كل المبلغ دفعة واحدة وانما يدفعه على شكل اقساط رابطا ذلك بتنفيذ شروطه وفي حالة عدم التنفيذ فإنه لا يدفع باقي القرض .لقد وصلت الديون الخارجية الحكومية الى 55,7 مليار دولار بعد ان كانت 34 مليار دولار . كما استطاعت مصر جذب 6,5 مليار دولار كاستثمارات اجنبية في عام 2016. ابرز القطاعات الاقتصادية في مصر :- القطاع الصناعي :- لقد شهدت مصر نهضة صناعية في القرن التاسع عشر على يد الوالي العثماني على مصر محمد علي باشا الملقب بالعزيز او عزيز مصر والذي حكم مصر ما بين 1805 الى 1848 حيث يشيع وصفه بأنه ( مؤسس مصر الحديثة ) , وشهد عصره ارساء قاعدة صناعية كبرى شملت صناعة المنسوجات والسكر والزيوت والصناعات الحربية وصناعة السفن وغيرها . ومع بداية القرن الواحد والعشرين بدأت مصر مرحلة من مراحل النهوض بالصناعة المصرية ورفع القدرة التنافسية للمنتج المصري وتحديث الصناعة والعمل على رفع الصادرات وتشجيع القطاع الخاص للاضطلاع بالدور الرئيسي في تحقيق التنمية الاقتصادية . ويمثل القطاع الصناعي في مصر مرتبة متقدمة من حيث الأهمية .ويأتي الاقتصاد القومي المصري في مقدمة القطاعات الاقتصادية من حيث مساهمته في الناتج المحلي الاجمالي بحوالي 20% اضافة الى علاقته التشابكية القوية مع العديد من القطاعات الانتاجية والخدمية علاوة على دوره في تنمية التجارة الخارجية وتحسين ميزان المدفوعات .وبلغت مساهمة القطاع الصناعي في الانتاج المحلي الاجمالي نحو 50 مليار دولار . وساهم ......
#المشهد
#الاقتصادي
#المصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712813
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - المشهد الاقتصادي المصري
حسام تيمور : خواطر صباحية.. -مصر و تركيا و الثورة-
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور مأساة ابليس الارض، او "شياطين الثورات" !هل كان اشرف للاعلامي "معتز مطر" كحالة و مثال طبعا، ان يقول و يسلم بأن خليفته "اردوغان"، باعه في سوق نخاسة العلاقات الخارجية، بدون ثمن ؟ربما آثر المكابرة، و الامعان في غيه، الايديولوجي طبعا، ليس في شكل او مضمون معارضته للنظام بل في قناعه و وسائله المتبعة في ذلك ! فقد يكون نضاله مشروعا، و خروجه كذلك مشروعا، بل عين العقل و رجاحة المنطق و الصواب، وان اختلفنا مع علته و اسبابه الظاهرة و المضمرة، و هو كذلك، بحكم ان كماشة "السيسي" لم و لن ترحم احد بعد يومها ذاك، بما في ذلك تلك النخب اليسارية الاشتراكية المنتفخة الأوداج، من ايتام الناصرية و قطط زينة السادات و مدلكي مبارك، و حتى المحسوبين على العسكر الثقافي القومي الاشتراكي، من مفكري و مثقفي الزينة، و شعارات "اهلا بالمعارك و الملاحم" !و لان شعار المرحلة محليا و اقليميا و من منظور عام شامل هو "كولو يعني كولو هيقلع، او باللبنانية "كيلون يعني كيلون"، لكن خبث "الاخوان"، او بؤس المستجير بالنار، لا يابى الا مزيدا من العهر على عهر، و هو بطل لا مكره طبعا، لأن النهاية معروفة كما يقولون هم انفسهم بشكل او بآخر، و تأخيرها هنا، هو تلك اللازمة من فقه البنا للمخططات الكبرى الجيوستراتيجية .. "الضرورات تبيح المحظورات"فكيف تسلم ظهرك للعصا .. ؟؟و تريد شق البحر بنفس العصا ..؟؟..في زيف مفهوم ثنائية "الثورة و الثورة المضادة" ..عندما نقول بأن كماشة السيسي لم ترحم و لن ترحم احدا بعد يومها هذا، اي بعد وصولها الى السلطة، و الاجهاز فعليا، اي دستوريا و قانونيا، على أولى و آخر مخرجات احداث ثورة 25 يناير، فنحن نقصد مسألة غاية في الأهمية، تتخذها الأنظمة الشمولية معيارا حيويا للاستمرار و البقاء، و مزيد من التغول !من يذكر هنا تلك الصباحات الأولى العذبة لثورة 25 يناير ؟ و من يذكر صراخ البهلوان "عمرو أديب"، المؤيد الاول للنظام، نظام مبارك سابقا و السيسي حاليا ؟!لقد كان يصرخ بهستيريا على المباشر.. " كنا عبيدا .. البارحة كنا عبيدا و اليوم صرنا احرارا" !حتى شخص من وزن "يسرى فودة" الثوري بالفطرة و الى الأبد و من مهده الى ما شاء الدهر، لم يتكلف عناء تعليق مشابه من حيث المعنى المباشر، المحيل الى العبودية و الاستعباد و الانعتاق منهما، و هو الذي افنى شبابه في تقفي آثار الدكتاتوريات العربية و خبايا الصهيونية و الماسونية و حروب امريكا على الشرق الاوسط و الأمة العربية و الانسانية جمعاء ؟!و إذا أخذنا كل حالة حالة، لنخب مبارك سابقا و هي نفسها، نخب السيسي حاليا، سنجد ان اغلبها قد ذهبت في نفس الاتجاه، ولها تصريح او تعليق في هذا الصدد، كله في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة، باستثناء دهاقنة الفن و المجتمع العميق، ممن خبروا "عمق بنية النظام" باكرا، بحكم تجاربهم المتراكمة التي نحتت تفاصيل وعيهم السياسي، و احتفظوا بذلك الموقف المؤيد الواضح الثابث، كعادل امام و الهام شاهين، و الرائع "طلعت زكريا"، و "هاني رمزي" و غيرهم، ممن قامت عليهم حملات الذباب الثوري لحظيا آنذاك، قبل ان ينقلب الجميع على ايقاع "نوصه و نص" الى يومنا هذا !هنا نفسهم بسهولة، كيف يسقط بعض المطبلين السافرين للنظام، نظام السيسي، في شباك متابعات قضائية مجانية، و مطبات اخرى سريالية، بعضها يتحول لحبس نافذ احيانا، بشكل يحيل ربما الى الاستهداف الامني المحبوك، او اقله تراجع اجهزة الدولة عن حماية "بيادقها" في الفن و الاعلام، و هي الدولة الفاشلة، و المارقة بالضرورة عن مفاهيم الحق ......
#خواطر
#صباحية..
#-مصر
#تركيا
#الثورة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712812
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور مأساة ابليس الارض، او "شياطين الثورات" !هل كان اشرف للاعلامي "معتز مطر" كحالة و مثال طبعا، ان يقول و يسلم بأن خليفته "اردوغان"، باعه في سوق نخاسة العلاقات الخارجية، بدون ثمن ؟ربما آثر المكابرة، و الامعان في غيه، الايديولوجي طبعا، ليس في شكل او مضمون معارضته للنظام بل في قناعه و وسائله المتبعة في ذلك ! فقد يكون نضاله مشروعا، و خروجه كذلك مشروعا، بل عين العقل و رجاحة المنطق و الصواب، وان اختلفنا مع علته و اسبابه الظاهرة و المضمرة، و هو كذلك، بحكم ان كماشة "السيسي" لم و لن ترحم احد بعد يومها ذاك، بما في ذلك تلك النخب اليسارية الاشتراكية المنتفخة الأوداج، من ايتام الناصرية و قطط زينة السادات و مدلكي مبارك، و حتى المحسوبين على العسكر الثقافي القومي الاشتراكي، من مفكري و مثقفي الزينة، و شعارات "اهلا بالمعارك و الملاحم" !و لان شعار المرحلة محليا و اقليميا و من منظور عام شامل هو "كولو يعني كولو هيقلع، او باللبنانية "كيلون يعني كيلون"، لكن خبث "الاخوان"، او بؤس المستجير بالنار، لا يابى الا مزيدا من العهر على عهر، و هو بطل لا مكره طبعا، لأن النهاية معروفة كما يقولون هم انفسهم بشكل او بآخر، و تأخيرها هنا، هو تلك اللازمة من فقه البنا للمخططات الكبرى الجيوستراتيجية .. "الضرورات تبيح المحظورات"فكيف تسلم ظهرك للعصا .. ؟؟و تريد شق البحر بنفس العصا ..؟؟..في زيف مفهوم ثنائية "الثورة و الثورة المضادة" ..عندما نقول بأن كماشة السيسي لم ترحم و لن ترحم احدا بعد يومها هذا، اي بعد وصولها الى السلطة، و الاجهاز فعليا، اي دستوريا و قانونيا، على أولى و آخر مخرجات احداث ثورة 25 يناير، فنحن نقصد مسألة غاية في الأهمية، تتخذها الأنظمة الشمولية معيارا حيويا للاستمرار و البقاء، و مزيد من التغول !من يذكر هنا تلك الصباحات الأولى العذبة لثورة 25 يناير ؟ و من يذكر صراخ البهلوان "عمرو أديب"، المؤيد الاول للنظام، نظام مبارك سابقا و السيسي حاليا ؟!لقد كان يصرخ بهستيريا على المباشر.. " كنا عبيدا .. البارحة كنا عبيدا و اليوم صرنا احرارا" !حتى شخص من وزن "يسرى فودة" الثوري بالفطرة و الى الأبد و من مهده الى ما شاء الدهر، لم يتكلف عناء تعليق مشابه من حيث المعنى المباشر، المحيل الى العبودية و الاستعباد و الانعتاق منهما، و هو الذي افنى شبابه في تقفي آثار الدكتاتوريات العربية و خبايا الصهيونية و الماسونية و حروب امريكا على الشرق الاوسط و الأمة العربية و الانسانية جمعاء ؟!و إذا أخذنا كل حالة حالة، لنخب مبارك سابقا و هي نفسها، نخب السيسي حاليا، سنجد ان اغلبها قد ذهبت في نفس الاتجاه، ولها تصريح او تعليق في هذا الصدد، كله في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة، باستثناء دهاقنة الفن و المجتمع العميق، ممن خبروا "عمق بنية النظام" باكرا، بحكم تجاربهم المتراكمة التي نحتت تفاصيل وعيهم السياسي، و احتفظوا بذلك الموقف المؤيد الواضح الثابث، كعادل امام و الهام شاهين، و الرائع "طلعت زكريا"، و "هاني رمزي" و غيرهم، ممن قامت عليهم حملات الذباب الثوري لحظيا آنذاك، قبل ان ينقلب الجميع على ايقاع "نوصه و نص" الى يومنا هذا !هنا نفسهم بسهولة، كيف يسقط بعض المطبلين السافرين للنظام، نظام السيسي، في شباك متابعات قضائية مجانية، و مطبات اخرى سريالية، بعضها يتحول لحبس نافذ احيانا، بشكل يحيل ربما الى الاستهداف الامني المحبوك، او اقله تراجع اجهزة الدولة عن حماية "بيادقها" في الفن و الاعلام، و هي الدولة الفاشلة، و المارقة بالضرورة عن مفاهيم الحق ......
#خواطر
#صباحية..
#-مصر
#تركيا
#الثورة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712812
الحوار المتمدن
حسام تيمور - خواطر صباحية.. -مصر و تركيا و الثورة-
هاله ابوليل : ماحاجة الفلسطينيين إلى الامارات
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل وما حاجة فلسطين للإمارات فهي دولة فقيرة لا تملك سوى المليارات والمراقص والخمارات !فلسطين والفلسطينيين ليسوا بحاجة لأكبر بيت دعارة في الشرق الأوسط , فماذا يفعلون فيها وهم الانقياء - الذي امتحنهم الله بعدو صهيوني لا يخاف الله وسلط عليهم اخوة -صهاينة ,هم اشد نفاقا واشد لؤما وكفرا وطغيانا من اعداءها الفعلييين ! فلسطين والفلسطينيين ليسوا بحاجة لدولة عصابات وغسيل اموال وجريمة منظمة واغتيالات وقتل وابتزازات.فلسطين والفلسطينيين ليسوا بحاجة لعشر مليارات تبرع بها محمد بن زايد للنتن ياهو يوم ذكرى الاسراء والمعراج للكيان الصهيوني لأعمار دولة الصهاينة فمثل هذا العدو الذي يلبس ثوب الاخوة الكاذبة مثل اخوة يوسف القوه في الجّب وهو اخاهم, فنصره الله عليهم , وجعله ملكا. فالفلسطينيين لا يريدون من هذا الحاكم الظالم لأهله والذي يبعزق اموال و بترول دولته على اعداء الأمة ! فما حاجتنا له !ففلسطين التاريخية ارض ومهد لكل الحضارات ومهبط لكل الاديان ,فيها مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ما كان يريده محمد بن سلمان الملقب ب ( مبز) من زيارة النتنياهو لدولته في يوم الاسراء والمعراج !ليقول للجميع ها انا استضيف الصهيوني الذي سرق المسجد الاقصى – مسرى نبيّكم الاعظم الذي اسرى اليه عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم .بل ويقدم لهم هدية 40 مليار شيكل لتوسعة الاستيطان اليهودي وابتلاع ما تبقى من ارض وللتضييق على الفلسطينيين والمقدسيين وشراء اراضي القدس للتسريع في تهويدها ولتأمين رفاهية الصهاينة في صندوق لأمن ورعاية ورفاهية الصهاينة مما اصابها من كساد بسبب جائحة كورونا . في حين يضيّق على باكستان بالطلب منها ارجاع قرض قديم عفا عنه الدهر فقط للوي الذراع الباكستاني الرافض لتطبيعهم المجاني الرخيص .فما هذا الحقد, وما كل هذا التحامل على المسلمين !نفهم ان يغازل الاماراتيين , اكبر جالية هندية في بلاده فقد كانت دبي تعتبر من عشرين سنة انظف مدينة هندية من ناحية النظافة البيئية فقط فقد بلغ عدد الهنود المقيمون فيها الخمس مليون هندي من والهنود مشهورون بعدم الاهتمام بنظافة شوارع بلادهم وليس من ناحية التلوث الاخلاقي , فالهنود انظف منها بمئات الاميال, فالامارات كما هو معروف وكر للدعارة والجنس والخمور والمثلية الجنسية والشذوذ بكل انواعه وخاصة اللواط واغتصاب الاطفال ,وهذا لن تجده في بومباي الهندية (مشهورة بأنها أوسخ مدينة هندية بالنظافة ) على الأرجح . لقد بنوا للهنود المعابد وللهندوس وضعوا تمثال بوذا في كل المخارج والمنافذ البريّة والبحريّة .نفهم أن تسامحهم هذا من باب ترويج بضاعتهم ونفهم ايضا نزوعهم المضني لإعجاب العالم المسيحي ببناء الكنائس ففي ابو ظبي لم يكن يوجد فيها قبل ست سنوات سوى كنيسة واحدة أو اثنتان والآن تمتلأ بكل المعابد والكنائس والتماثيل والاصنام المنتشرة في كل الانحاء للترويج للدين الجديد الذين ابتدعوه فيما ابتدعوا من اكاذيب واختلاقات وتزوير لكل شيء . فالقران نزل باللهجة الاماراتية على حسب النكتة الاماراتية الدارجة فهل سمعت في القران يارعاك لله كلمة يا خايس و(شبت وكبت وجوتي وشبرية ) وكلها كلمات دارجة واصلها هندي. فلماذا لا تسأل وتتحرى الدقة ايها الكائن الخايس, يا شيخ الكذابين ؛ يا قبيح يوسف! ولكن لما لا يتسامح الاماراتيين مع الاسلام !لما يعادون المسلمين ويروجون للالحاد وعبادة الاصنام وابتداع ديانة الابراهيمية والذي يبشر بها عراب الشيوخ -الشيخ المعتوه الاربدي وسيم يوسف القادم من اربد الف ......
#ماحاجة
#الفلسطينيين
#الامارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712827
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل وما حاجة فلسطين للإمارات فهي دولة فقيرة لا تملك سوى المليارات والمراقص والخمارات !فلسطين والفلسطينيين ليسوا بحاجة لأكبر بيت دعارة في الشرق الأوسط , فماذا يفعلون فيها وهم الانقياء - الذي امتحنهم الله بعدو صهيوني لا يخاف الله وسلط عليهم اخوة -صهاينة ,هم اشد نفاقا واشد لؤما وكفرا وطغيانا من اعداءها الفعلييين ! فلسطين والفلسطينيين ليسوا بحاجة لدولة عصابات وغسيل اموال وجريمة منظمة واغتيالات وقتل وابتزازات.فلسطين والفلسطينيين ليسوا بحاجة لعشر مليارات تبرع بها محمد بن زايد للنتن ياهو يوم ذكرى الاسراء والمعراج للكيان الصهيوني لأعمار دولة الصهاينة فمثل هذا العدو الذي يلبس ثوب الاخوة الكاذبة مثل اخوة يوسف القوه في الجّب وهو اخاهم, فنصره الله عليهم , وجعله ملكا. فالفلسطينيين لا يريدون من هذا الحاكم الظالم لأهله والذي يبعزق اموال و بترول دولته على اعداء الأمة ! فما حاجتنا له !ففلسطين التاريخية ارض ومهد لكل الحضارات ومهبط لكل الاديان ,فيها مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ما كان يريده محمد بن سلمان الملقب ب ( مبز) من زيارة النتنياهو لدولته في يوم الاسراء والمعراج !ليقول للجميع ها انا استضيف الصهيوني الذي سرق المسجد الاقصى – مسرى نبيّكم الاعظم الذي اسرى اليه عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم .بل ويقدم لهم هدية 40 مليار شيكل لتوسعة الاستيطان اليهودي وابتلاع ما تبقى من ارض وللتضييق على الفلسطينيين والمقدسيين وشراء اراضي القدس للتسريع في تهويدها ولتأمين رفاهية الصهاينة في صندوق لأمن ورعاية ورفاهية الصهاينة مما اصابها من كساد بسبب جائحة كورونا . في حين يضيّق على باكستان بالطلب منها ارجاع قرض قديم عفا عنه الدهر فقط للوي الذراع الباكستاني الرافض لتطبيعهم المجاني الرخيص .فما هذا الحقد, وما كل هذا التحامل على المسلمين !نفهم ان يغازل الاماراتيين , اكبر جالية هندية في بلاده فقد كانت دبي تعتبر من عشرين سنة انظف مدينة هندية من ناحية النظافة البيئية فقط فقد بلغ عدد الهنود المقيمون فيها الخمس مليون هندي من والهنود مشهورون بعدم الاهتمام بنظافة شوارع بلادهم وليس من ناحية التلوث الاخلاقي , فالهنود انظف منها بمئات الاميال, فالامارات كما هو معروف وكر للدعارة والجنس والخمور والمثلية الجنسية والشذوذ بكل انواعه وخاصة اللواط واغتصاب الاطفال ,وهذا لن تجده في بومباي الهندية (مشهورة بأنها أوسخ مدينة هندية بالنظافة ) على الأرجح . لقد بنوا للهنود المعابد وللهندوس وضعوا تمثال بوذا في كل المخارج والمنافذ البريّة والبحريّة .نفهم أن تسامحهم هذا من باب ترويج بضاعتهم ونفهم ايضا نزوعهم المضني لإعجاب العالم المسيحي ببناء الكنائس ففي ابو ظبي لم يكن يوجد فيها قبل ست سنوات سوى كنيسة واحدة أو اثنتان والآن تمتلأ بكل المعابد والكنائس والتماثيل والاصنام المنتشرة في كل الانحاء للترويج للدين الجديد الذين ابتدعوه فيما ابتدعوا من اكاذيب واختلاقات وتزوير لكل شيء . فالقران نزل باللهجة الاماراتية على حسب النكتة الاماراتية الدارجة فهل سمعت في القران يارعاك لله كلمة يا خايس و(شبت وكبت وجوتي وشبرية ) وكلها كلمات دارجة واصلها هندي. فلماذا لا تسأل وتتحرى الدقة ايها الكائن الخايس, يا شيخ الكذابين ؛ يا قبيح يوسف! ولكن لما لا يتسامح الاماراتيين مع الاسلام !لما يعادون المسلمين ويروجون للالحاد وعبادة الاصنام وابتداع ديانة الابراهيمية والذي يبشر بها عراب الشيوخ -الشيخ المعتوه الاربدي وسيم يوسف القادم من اربد الف ......
#ماحاجة
#الفلسطينيين
#الامارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712827
الحوار المتمدن
هاله ابوليل - ماحاجة الفلسطينيين إلى الامارات !