فرات إسبر : مفهوم الشّعر ما بين الخَدَر الدينيّ والخَدَر العاطفيّ
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر من المفارقات ِالغريبة في هذا العالم الذي نعيشه اليوم ، إّن هناك ما يؤكد رأياً مهما ًللجاحظ في زمنه إذ قال :" هناك من يقرأ ، كتب أبي حنيفة ،فيصبح حنيفيا ،ًوهو لم يؤلف كتاباً،ولم يعمل بالقضاء وليس قاضيا ً ". وما حدث للمفكر المصري نصر حامد أبو زيد دليلٌ حقيقي على قول الجاحظ إذ نالتْ من نصر حامد أبو زيد فئة ضالة،فرقته عن زوجته بتهمة الإلحاد بسبب بحوثه العلمية في مناقشة النصوص الدينية واستندو ا على مبدأ " الحسبة " الذي هو مشتقُ من أفكار أبو حنيفة ،وعلى أساسه، تم تفريق الزوج عن زوجته بحجة إّن المرأة المسلمة لا تستطيع الزواج من رجل من غير دينها .!والحسبة غير منصوص عليها في أيّ نص ٍقرآني وإنّما تقوم على اعتبار الولاية الدينية التي يقوم بها الحاكم على" اساس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" لصيانة المجتمع من الانحراف على حد زعم اتباع أهل الحسبة .!وهذا ما نشهده اليوم ونراه من عشرات القنوات الإذاعية والتلفزيونية وشبكات التواصل الاجتماعي التي لا علاقة لها "بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وإّنما تحرض على القتل والفتنة والطائفية والمذهبية وإلى ما هنالك من فنون التحريض على العنف والقتل . ! من أيام الجاحظ ،إلى يومنا هذا ،لم نرَ أيُّ تغيّير على مستوى البحث العلمي والفكري لدراسة النص الديني ، إذ إّن القتل والتقطيع والتهجير، كان ولا يزال أحد الأسباب التي اعاقت الكثير من المفكرين والباحثين في التوسع والشرح في النص القرآني ، كونه كتابُ الله الذي لا يقبل ُالنقاش َ وما هو إلا "وحيٌ يٌوحَى " . من بداية نزول القرآن إلى يومنا هذا ما زالت التفسيرات حول طبيعة القرآن وطبيعة الدين الإسلامي واحدة لم يجرؤء أي شخص على التجاوز في دراسة هذه النصوص وتحليلها تحليلاً لغويا ً ومعرفيا ً دقيقا ًيناسب ُتطورات العصر ومقارنتها مع ما تقدم منها وسبقها من نصوص كانت في الديانات السابقة والتي توحي جميعها إّنها من منبعٍ واحد ٍبدليل بسيط ،كون قصص الأنبياء تعددتْ في الديانات التي سبقت الإسلام كاليهودية والمسيحية .! لقد دفع كثير ٌمن الباحثين والمفكرين حياتهم ثمنا ًلمجرد محاولاتهم طرح فكرة اعادة قراءة النص القرآني. ولكن بالرغم من هذا لا بدّ من الوقوف على بعض المتناقضات والاختلافات في مفهوم علاقة الشعر بالدين من حيث التفسير والتفكير في فهمِ أيّ حديثٍ شريف أو تفسير نص ٍقرآني ،حيث ُكل جماعةٍ تفسّرُ النصوصَ على هواها وعلى مذهبها وأقصدُ هنا المذاهب "الأربعة " ولكن أن نجدَ مفارقات واختلافات حول تفسير النص الواحد فأن هذا ما يلفتُ النظرَ ويدفعنا للتروي في فهم هذه التفسيرات وهذه الظواهر التي لا بد ّمن تحليلها وتفسيرها بشكل علمي ومعرفي .!لقد كان الجاحظ من أهم العلماء في عصره، ومع ذلك تجنبَ رواية الأحاديث ولم يولِ هذا العلم اهتماما خاصا ًوالمعروف عنه أنه يعمل عقله في دراسة الأحاديث . إذ ذَكرَ في كتابهِ "حجج النبوة "رسائل الجاحظ صفحة 119*المرجع كتاب الحيوان ." أنه كان يتمنى أن يكون العلماء قد دونّوا الحديث كما دونّوا القرآن وأنهم لو فعلوا لجنبوا الناس ما حدث من بلبلة وكذب .!" نرى في مواقف الجاحظ ما هو أشدُّ اقناعا ًممن يعاصرونا اليوم .إذ لا يسُمح بالنقاش أو التوضيح أو اظهار التباين في صحة الأحاديث المروّية عن رسول الله مهما كانت نوعية الحديث إلا ضمن ما جاء به الصحابة والذي أغلبه يثير الشك والاستغراب بأن تكون مثل هذه الأحاديث صادرة عن شخصية مهمة ، كشخصية محمد .! الدراسات الإسلامية التقليدية أكدت على أن القرآن ا ......
#مفهوم
#الشّعر
#الخَدَر
#الدينيّ
#والخَدَر
#العاطفيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678026
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر من المفارقات ِالغريبة في هذا العالم الذي نعيشه اليوم ، إّن هناك ما يؤكد رأياً مهما ًللجاحظ في زمنه إذ قال :" هناك من يقرأ ، كتب أبي حنيفة ،فيصبح حنيفيا ،ًوهو لم يؤلف كتاباً،ولم يعمل بالقضاء وليس قاضيا ً ". وما حدث للمفكر المصري نصر حامد أبو زيد دليلٌ حقيقي على قول الجاحظ إذ نالتْ من نصر حامد أبو زيد فئة ضالة،فرقته عن زوجته بتهمة الإلحاد بسبب بحوثه العلمية في مناقشة النصوص الدينية واستندو ا على مبدأ " الحسبة " الذي هو مشتقُ من أفكار أبو حنيفة ،وعلى أساسه، تم تفريق الزوج عن زوجته بحجة إّن المرأة المسلمة لا تستطيع الزواج من رجل من غير دينها .!والحسبة غير منصوص عليها في أيّ نص ٍقرآني وإنّما تقوم على اعتبار الولاية الدينية التي يقوم بها الحاكم على" اساس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" لصيانة المجتمع من الانحراف على حد زعم اتباع أهل الحسبة .!وهذا ما نشهده اليوم ونراه من عشرات القنوات الإذاعية والتلفزيونية وشبكات التواصل الاجتماعي التي لا علاقة لها "بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وإّنما تحرض على القتل والفتنة والطائفية والمذهبية وإلى ما هنالك من فنون التحريض على العنف والقتل . ! من أيام الجاحظ ،إلى يومنا هذا ،لم نرَ أيُّ تغيّير على مستوى البحث العلمي والفكري لدراسة النص الديني ، إذ إّن القتل والتقطيع والتهجير، كان ولا يزال أحد الأسباب التي اعاقت الكثير من المفكرين والباحثين في التوسع والشرح في النص القرآني ، كونه كتابُ الله الذي لا يقبل ُالنقاش َ وما هو إلا "وحيٌ يٌوحَى " . من بداية نزول القرآن إلى يومنا هذا ما زالت التفسيرات حول طبيعة القرآن وطبيعة الدين الإسلامي واحدة لم يجرؤء أي شخص على التجاوز في دراسة هذه النصوص وتحليلها تحليلاً لغويا ً ومعرفيا ً دقيقا ًيناسب ُتطورات العصر ومقارنتها مع ما تقدم منها وسبقها من نصوص كانت في الديانات السابقة والتي توحي جميعها إّنها من منبعٍ واحد ٍبدليل بسيط ،كون قصص الأنبياء تعددتْ في الديانات التي سبقت الإسلام كاليهودية والمسيحية .! لقد دفع كثير ٌمن الباحثين والمفكرين حياتهم ثمنا ًلمجرد محاولاتهم طرح فكرة اعادة قراءة النص القرآني. ولكن بالرغم من هذا لا بدّ من الوقوف على بعض المتناقضات والاختلافات في مفهوم علاقة الشعر بالدين من حيث التفسير والتفكير في فهمِ أيّ حديثٍ شريف أو تفسير نص ٍقرآني ،حيث ُكل جماعةٍ تفسّرُ النصوصَ على هواها وعلى مذهبها وأقصدُ هنا المذاهب "الأربعة " ولكن أن نجدَ مفارقات واختلافات حول تفسير النص الواحد فأن هذا ما يلفتُ النظرَ ويدفعنا للتروي في فهم هذه التفسيرات وهذه الظواهر التي لا بد ّمن تحليلها وتفسيرها بشكل علمي ومعرفي .!لقد كان الجاحظ من أهم العلماء في عصره، ومع ذلك تجنبَ رواية الأحاديث ولم يولِ هذا العلم اهتماما خاصا ًوالمعروف عنه أنه يعمل عقله في دراسة الأحاديث . إذ ذَكرَ في كتابهِ "حجج النبوة "رسائل الجاحظ صفحة 119*المرجع كتاب الحيوان ." أنه كان يتمنى أن يكون العلماء قد دونّوا الحديث كما دونّوا القرآن وأنهم لو فعلوا لجنبوا الناس ما حدث من بلبلة وكذب .!" نرى في مواقف الجاحظ ما هو أشدُّ اقناعا ًممن يعاصرونا اليوم .إذ لا يسُمح بالنقاش أو التوضيح أو اظهار التباين في صحة الأحاديث المروّية عن رسول الله مهما كانت نوعية الحديث إلا ضمن ما جاء به الصحابة والذي أغلبه يثير الشك والاستغراب بأن تكون مثل هذه الأحاديث صادرة عن شخصية مهمة ، كشخصية محمد .! الدراسات الإسلامية التقليدية أكدت على أن القرآن ا ......
#مفهوم
#الشّعر
#الخَدَر
#الدينيّ
#والخَدَر
#العاطفيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678026
الحوار المتمدن
فرات إسبر - مفهوم الشّعر ما بين الخَدَر الدينيّ والخَدَر العاطفيّ
فرات إسبر : القراءة في زمن الجَّرافات الإلكترونية
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر متعة ُالقراءة الأولى ،كانت مع الروائية السوريّة كوليت خوري.لا أذكر فيما إذا كانت في الصيف أم في الشتاء .! لا فرق ، المتعةُ تكون في كل الفصول .! رواية "أيام معه " لكوليت خوري" كانت المفتاح الحقيقي إلى دروب القراءة . معها دخلتُ هذه الحديقة الورقية التي تملأ بيتنَا بكل زواياه ،نحرسها من الغبار ، عدوها الأول .!أذكرُ أبي بتعاليمه الأولى " اِقْرَؤُوا " لا أنسى أبداً. ما زلت أراه بنظارته وسيجارته العربية بركنه الخاص في البيت، تحيط به كتب ومراجع اللغة العربية وكنت كلمّا سألته عن معنى كلمة يجيبني ، بغنى ً ومعرفة لغوية عالية . أبي ، لغويّ ومؤلف ٌ له كتبٌ في علوم اللغة العربية ومع ذلك يصرُّ على أن يراجعَ معنى الكلمة التي أسالُ عنها في معجم محيط المحيط . أحملُ المعجم بأوراقه الصفراء المهترئة الجوانب إليه ، وكنت دائماً أساله ُ عن هذا القاموس ويشرح لي كم يحبه ُ ويحتفظ به لقيمته المعنوية والروحية إذ ورثه عن جدي ،الذي كان أيضاً فقيهاً وشاعرا ً. ولدت في بيت ٍ يملك ُ من الكتب أكثر مما يملكُ من المال ، حقا إنّها مفارقة عجيبة . كان الأصدقاء يستعيرون الكتب لقراءتها ، البعض يُعيدها والبعض الآخر يتجاهل وكان أبي يغضب ُ عندما لا يُرد ّ الكتاب ، ويقول:" إّنها جواهرنا ،لا نملكُ غيرها ، لا تعيروا كتابا ًدون أن تتأكدوا أن من استعاره سيعيده ُ."مفارقات الزمن والذاكرة ، كبرتُ على حب الكتاب. وتعرفت على كبار الكتاب في بيتنا ، القدماء والجدد منهم وكان أكثر ما يُغريني بهم كارل ماركس ولحيته التي أحبها .!كارل ماركس غيّر حياتي من مهنة التعليم إلى كليه الحقوق ،حيث تم كتابة تقرير سري بأنني من الشيوعين ، الذي لا أعرف أحداً منهم منهم إلا لحية كارل ماركس .!الزمن بدورته أخذني بعيد اً عن اهلي وكان عليّ أن أبدأ حياتي بخطوات تختلف تماماً عما كانت عليه ولكن الشئ الوحيد الذي ورثته هو حبُّ القراءة وحبُّ الكتب ، و بطبيعتي كبرتُ على حب الورق الأصفر ، هذا المجهول العابق بسحر الماضي وأصابع الكتاب العشاق ، و وبحكايات ٍ تحمل سحر الحياة والعالم . كنت وما زلت ُ أتمنى أن يرثَ أولادي ما ورثته من أهلي ، ليس المال ، فلا مال عندي ولكن بعض الكتب التي احتفظت ُبها لسنوات طويلة ورافقتني إلى أبعد طريق في العالم ، إلى جزر نائية ، كان سعر شحن الكتب يعادل ثمن تذكرة الطائرة .!في البلاد الجديدة التي اخترتها للحياة، نيوزلندة ، كنت أشعر بسعادة غامرة .قبل أكثر من عشرين عاما كنت أرى ، الجميع يقرأ ، النساء ، الرجال ، الأطفال ، كنت أشعر بصلة القرابة بيني وبينهم مع أني لم أكن أجيدُّ لغتهم ، كنت قد تعلمتُ الفرنسية ولكنني فقدتها بعد أن كنت متفوقة بها خلا ل أيام الدراسة والجامعة ، ولكن اللغة تحتاج إلى علاقة حبٍ بينها وبين صاحبها ، وهكذا انتهت علاقتنا لعدم التواصل وكان علي أن أبدأ مثل طفلٍ صغير ٍفي مراحله الأولى وعليه أن يتعلّم القراءة والكتابة والكلام .! هكذا بدأت مغامرة التعلّم والقراءة الجديدة في بلاد تملك من المكتبات عدداً لا يُحصى ، بالاضافة إلى المكتبات المتنقلة بين الأحياء ،هذه الفكرة تدهشني تماماً بجماليتها وأهميتها. في رحلة متنقلة بعربةٍ تجُّر عشرات الكتب للصغار والكبار يتراكض الجميع إليها وكأنها بائع حلوى أو آيس كريم . جارتي القارئة العظيمة التي لا تتوقف عن القراءة ، تجيد متعة البحث عن ذاتها في الروايات و ......
#القراءة
#الجَّرافات
#الإلكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679579
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر متعة ُالقراءة الأولى ،كانت مع الروائية السوريّة كوليت خوري.لا أذكر فيما إذا كانت في الصيف أم في الشتاء .! لا فرق ، المتعةُ تكون في كل الفصول .! رواية "أيام معه " لكوليت خوري" كانت المفتاح الحقيقي إلى دروب القراءة . معها دخلتُ هذه الحديقة الورقية التي تملأ بيتنَا بكل زواياه ،نحرسها من الغبار ، عدوها الأول .!أذكرُ أبي بتعاليمه الأولى " اِقْرَؤُوا " لا أنسى أبداً. ما زلت أراه بنظارته وسيجارته العربية بركنه الخاص في البيت، تحيط به كتب ومراجع اللغة العربية وكنت كلمّا سألته عن معنى كلمة يجيبني ، بغنى ً ومعرفة لغوية عالية . أبي ، لغويّ ومؤلف ٌ له كتبٌ في علوم اللغة العربية ومع ذلك يصرُّ على أن يراجعَ معنى الكلمة التي أسالُ عنها في معجم محيط المحيط . أحملُ المعجم بأوراقه الصفراء المهترئة الجوانب إليه ، وكنت دائماً أساله ُ عن هذا القاموس ويشرح لي كم يحبه ُ ويحتفظ به لقيمته المعنوية والروحية إذ ورثه عن جدي ،الذي كان أيضاً فقيهاً وشاعرا ً. ولدت في بيت ٍ يملك ُ من الكتب أكثر مما يملكُ من المال ، حقا إنّها مفارقة عجيبة . كان الأصدقاء يستعيرون الكتب لقراءتها ، البعض يُعيدها والبعض الآخر يتجاهل وكان أبي يغضب ُ عندما لا يُرد ّ الكتاب ، ويقول:" إّنها جواهرنا ،لا نملكُ غيرها ، لا تعيروا كتابا ًدون أن تتأكدوا أن من استعاره سيعيده ُ."مفارقات الزمن والذاكرة ، كبرتُ على حب الكتاب. وتعرفت على كبار الكتاب في بيتنا ، القدماء والجدد منهم وكان أكثر ما يُغريني بهم كارل ماركس ولحيته التي أحبها .!كارل ماركس غيّر حياتي من مهنة التعليم إلى كليه الحقوق ،حيث تم كتابة تقرير سري بأنني من الشيوعين ، الذي لا أعرف أحداً منهم منهم إلا لحية كارل ماركس .!الزمن بدورته أخذني بعيد اً عن اهلي وكان عليّ أن أبدأ حياتي بخطوات تختلف تماماً عما كانت عليه ولكن الشئ الوحيد الذي ورثته هو حبُّ القراءة وحبُّ الكتب ، و بطبيعتي كبرتُ على حب الورق الأصفر ، هذا المجهول العابق بسحر الماضي وأصابع الكتاب العشاق ، و وبحكايات ٍ تحمل سحر الحياة والعالم . كنت وما زلت ُ أتمنى أن يرثَ أولادي ما ورثته من أهلي ، ليس المال ، فلا مال عندي ولكن بعض الكتب التي احتفظت ُبها لسنوات طويلة ورافقتني إلى أبعد طريق في العالم ، إلى جزر نائية ، كان سعر شحن الكتب يعادل ثمن تذكرة الطائرة .!في البلاد الجديدة التي اخترتها للحياة، نيوزلندة ، كنت أشعر بسعادة غامرة .قبل أكثر من عشرين عاما كنت أرى ، الجميع يقرأ ، النساء ، الرجال ، الأطفال ، كنت أشعر بصلة القرابة بيني وبينهم مع أني لم أكن أجيدُّ لغتهم ، كنت قد تعلمتُ الفرنسية ولكنني فقدتها بعد أن كنت متفوقة بها خلا ل أيام الدراسة والجامعة ، ولكن اللغة تحتاج إلى علاقة حبٍ بينها وبين صاحبها ، وهكذا انتهت علاقتنا لعدم التواصل وكان علي أن أبدأ مثل طفلٍ صغير ٍفي مراحله الأولى وعليه أن يتعلّم القراءة والكتابة والكلام .! هكذا بدأت مغامرة التعلّم والقراءة الجديدة في بلاد تملك من المكتبات عدداً لا يُحصى ، بالاضافة إلى المكتبات المتنقلة بين الأحياء ،هذه الفكرة تدهشني تماماً بجماليتها وأهميتها. في رحلة متنقلة بعربةٍ تجُّر عشرات الكتب للصغار والكبار يتراكض الجميع إليها وكأنها بائع حلوى أو آيس كريم . جارتي القارئة العظيمة التي لا تتوقف عن القراءة ، تجيد متعة البحث عن ذاتها في الروايات و ......
#القراءة
#الجَّرافات
#الإلكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679579
الحوار المتمدن
فرات إسبر - القراءة في زمن الجَّرافات الإلكترونية
فرات إسبر : لا أصدق
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر أنا لا أصدق إنّني أحيّا في البلاد التي مرّ منها الأنبياء أنا لا أصدق إن البحر انشقَّ بعصا موسى ولا البراق طار .لا أصدق إن عيسى قام عن الصليب لا أصدق إّن يوسف قُدَّ قميصهُ أنا لا أصدق إنني أحيّا في بلادٍ تعيد إحياء حفل السقيفة ، والعنكبوت كان نسّاج الحرير على باب المغارة .بيروت ماتت ..وما هزّتْ أم عيسى أي نخلة ......
#أصدق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687322
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر أنا لا أصدق إنّني أحيّا في البلاد التي مرّ منها الأنبياء أنا لا أصدق إن البحر انشقَّ بعصا موسى ولا البراق طار .لا أصدق إن عيسى قام عن الصليب لا أصدق إّن يوسف قُدَّ قميصهُ أنا لا أصدق إنني أحيّا في بلادٍ تعيد إحياء حفل السقيفة ، والعنكبوت كان نسّاج الحرير على باب المغارة .بيروت ماتت ..وما هزّتْ أم عيسى أي نخلة ......
#أصدق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687322
الحوار المتمدن
فرات إسبر - لا أصدق
فرات إسبر : لا توابيت لنا للرجوع
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر لا نهر يمر ُّ ولا طير من غابتي يفرُّ لا سحاب ... يا أيها الأنسيُّ في داخلي ، لماذ ا تحول العالم ُ إلى مدفن كبير ؟ أبحث عن طيور الرّخ ،عن النسور في أعالي عزلتي ،لم أر َ غير الفراغ ،كل حيوان في وكره.!اشتعل أيها الضوء في جسد العتمة ، ثمة حياة تصهلُ في داخلي ،وأفراس ٌفي مخاض الرئات ، تقيم أعراسها بقداسٍ وجنّاز ،بمدفن وصلاة .!.!ساعة ًاسقط ، ساعةً أبكي.!لا هو بالبرد،لا هو بالخوف ! كل حيوان في وكره ، إنه زمن التَّجلّي .! هكذا العطر يهجر الوردَ، يصعد عالياً، ويبقى الورد في التراب الحزين..!في بلاد نسيت اسماء أولادها ، لا توابيت لنا للرجوع .. أيها العطر خذني بأنفاسك حتى دار أبي ، قد يمر قمر وينأس ُ وحشتي إّني ألم ُّ أنفاسي من رئات خربة ..، أشحنها بوهج الروح كي أقوى على السفر ، بخيال ٍصاعقٍ يواسيني في وحشتي .. ......
#توابيت
#للرجوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699597
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر لا نهر يمر ُّ ولا طير من غابتي يفرُّ لا سحاب ... يا أيها الأنسيُّ في داخلي ، لماذ ا تحول العالم ُ إلى مدفن كبير ؟ أبحث عن طيور الرّخ ،عن النسور في أعالي عزلتي ،لم أر َ غير الفراغ ،كل حيوان في وكره.!اشتعل أيها الضوء في جسد العتمة ، ثمة حياة تصهلُ في داخلي ،وأفراس ٌفي مخاض الرئات ، تقيم أعراسها بقداسٍ وجنّاز ،بمدفن وصلاة .!.!ساعة ًاسقط ، ساعةً أبكي.!لا هو بالبرد،لا هو بالخوف ! كل حيوان في وكره ، إنه زمن التَّجلّي .! هكذا العطر يهجر الوردَ، يصعد عالياً، ويبقى الورد في التراب الحزين..!في بلاد نسيت اسماء أولادها ، لا توابيت لنا للرجوع .. أيها العطر خذني بأنفاسك حتى دار أبي ، قد يمر قمر وينأس ُ وحشتي إّني ألم ُّ أنفاسي من رئات خربة ..، أشحنها بوهج الروح كي أقوى على السفر ، بخيال ٍصاعقٍ يواسيني في وحشتي .. ......
#توابيت
#للرجوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699597
الحوار المتمدن
فرات إسبر - لا توابيت لنا للرجوع
فرات إسبر : الملتقى التأسيسيّ الأول لمركز الحوار الدينيّ والإنسانيّ
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر في عالم ٍ تتشعبُ فيه الطوائف والعصبيات والأحزاب بشقيها الطائفي والديني ، تم عقد المؤتمر الأول للحوار الديني والإنساني عبر منصة زوم برئاسة الدكتور علي الموسوي.ولما كانت "الحقيقة بنت الحوار" كما يقول العلامة محمد حسين فضل الله ، فأننا نأمل أن يمتد هذا الحوار الديني الإنساني عبر شرائح المجتمع البشري وأطيافه بغض النظر عن المعتقدات الدينية والفكرية ليشمل الإنسانية جمعاء . حيث أن الله يخاطبُ البشرية بكلمته الحق :يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ" ومن هنا أتمنى لهذا المشروع النجاح وأن نصل إلى عالم إنساني متكامل بعيداً عن التعصب والتدين وعدم إلغاء الآخر حتى ولو كان بالنص . عقدت الجلسة الأولى بتاريخ 15 شباط2021وشارك فيها العديد من الشخصيات الاعلامية والادبية من انحاء العالم.وقد ادارت الجسلة كل من الاستاذة دليلة الحياوى والاستاذة رنا أبو ظهر . حيث تم طرح العديد من القضايا والمشاريع التي يجب ان يتم مناقشتها مستقبلا . تم تسجيل المركز رسمياً في مملكة النرويج من قبل الرئيس المؤسس للمركز د .علي الموسوي . وتم اعتماد اسماء مدراء المركز الدولي للحوار الديني والإنساني في العالم والذين شاركوا في اللقاء الاول الرئيس: الإعلامي السفير و د.علي الموسوي (النرويج) والمستشارة الدولية والمنسقة العامة والسفيرة د. رنا أبوظهر (لبنان).ومن إيطاليا الأعلامية الاستاذة دليلة الحياوي .وهنا الاسماء التي شاركت في اللقاء التفاعلي الأول :من الأردن: الدكتور باسل الطراونة فرنسا: د. كلود سليمان العراق: د. ناجي الفتلاوي بريطانيا: د. كايد عمر غياضة الجزائر: المحامي الاستاذ لطفي صدّيقي قطر: الشيخ محسن العجياميركا: د. لينا حسن حمود كندا: الاعلامي ايلي مجاعصلبنان: السفير د. امير العطية مصر: د. محمد علي الطبجي تونس: الاعلامي رضا كرويدة اسبانيا: الاستاذة ريما حليحل قبيطرتركيا: الاستاذ عبد الله جابي فلسطين: الاستاذة امل بدوان قنديلالسويد: د. هند الطائياستراليا: د. جوزيف سكرالامارات: المستشارة د. تهاني التريبلجيكا: د. عبير حسين الاعرجيالمانيا: د. دنيا القرشيمالطا: د.دنيا بورغالمغرب: د. بشرى إقليشهولندا: نجاة تقنينيوزيلاندا: فرات اسبرمالي عبد الله دراميالنمسا: د.نانسي صميدةجنوب السودان: الإعلامية سيسيليا جوزيف مكيروسيتم خلال الأيام القادمة البدء عن اعلان الانشطة والفعاليات الخاصة بالمركز في مختلف دول العالم.وأتمنى من خلال هذا المشروع أن يتم تحقيق الحوار الإنساني الشامل لفهم معنى الله في الأديان وفي المفهوم الألهي ، وأن يعم السلام بين البشر جميعا. ......
#الملتقى
#التأسيسيّ
#الأول
#لمركز
#الحوار
#الدينيّ
#والإنسانيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709482
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر في عالم ٍ تتشعبُ فيه الطوائف والعصبيات والأحزاب بشقيها الطائفي والديني ، تم عقد المؤتمر الأول للحوار الديني والإنساني عبر منصة زوم برئاسة الدكتور علي الموسوي.ولما كانت "الحقيقة بنت الحوار" كما يقول العلامة محمد حسين فضل الله ، فأننا نأمل أن يمتد هذا الحوار الديني الإنساني عبر شرائح المجتمع البشري وأطيافه بغض النظر عن المعتقدات الدينية والفكرية ليشمل الإنسانية جمعاء . حيث أن الله يخاطبُ البشرية بكلمته الحق :يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ" ومن هنا أتمنى لهذا المشروع النجاح وأن نصل إلى عالم إنساني متكامل بعيداً عن التعصب والتدين وعدم إلغاء الآخر حتى ولو كان بالنص . عقدت الجلسة الأولى بتاريخ 15 شباط2021وشارك فيها العديد من الشخصيات الاعلامية والادبية من انحاء العالم.وقد ادارت الجسلة كل من الاستاذة دليلة الحياوى والاستاذة رنا أبو ظهر . حيث تم طرح العديد من القضايا والمشاريع التي يجب ان يتم مناقشتها مستقبلا . تم تسجيل المركز رسمياً في مملكة النرويج من قبل الرئيس المؤسس للمركز د .علي الموسوي . وتم اعتماد اسماء مدراء المركز الدولي للحوار الديني والإنساني في العالم والذين شاركوا في اللقاء الاول الرئيس: الإعلامي السفير و د.علي الموسوي (النرويج) والمستشارة الدولية والمنسقة العامة والسفيرة د. رنا أبوظهر (لبنان).ومن إيطاليا الأعلامية الاستاذة دليلة الحياوي .وهنا الاسماء التي شاركت في اللقاء التفاعلي الأول :من الأردن: الدكتور باسل الطراونة فرنسا: د. كلود سليمان العراق: د. ناجي الفتلاوي بريطانيا: د. كايد عمر غياضة الجزائر: المحامي الاستاذ لطفي صدّيقي قطر: الشيخ محسن العجياميركا: د. لينا حسن حمود كندا: الاعلامي ايلي مجاعصلبنان: السفير د. امير العطية مصر: د. محمد علي الطبجي تونس: الاعلامي رضا كرويدة اسبانيا: الاستاذة ريما حليحل قبيطرتركيا: الاستاذ عبد الله جابي فلسطين: الاستاذة امل بدوان قنديلالسويد: د. هند الطائياستراليا: د. جوزيف سكرالامارات: المستشارة د. تهاني التريبلجيكا: د. عبير حسين الاعرجيالمانيا: د. دنيا القرشيمالطا: د.دنيا بورغالمغرب: د. بشرى إقليشهولندا: نجاة تقنينيوزيلاندا: فرات اسبرمالي عبد الله دراميالنمسا: د.نانسي صميدةجنوب السودان: الإعلامية سيسيليا جوزيف مكيروسيتم خلال الأيام القادمة البدء عن اعلان الانشطة والفعاليات الخاصة بالمركز في مختلف دول العالم.وأتمنى من خلال هذا المشروع أن يتم تحقيق الحوار الإنساني الشامل لفهم معنى الله في الأديان وفي المفهوم الألهي ، وأن يعم السلام بين البشر جميعا. ......
#الملتقى
#التأسيسيّ
#الأول
#لمركز
#الحوار
#الدينيّ
#والإنسانيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709482
الحوار المتمدن
فرات إسبر - الملتقى التأسيسيّ الأول لمركز الحوار الدينيّ والإنسانيّ