مروان هائل عبدالمولى : - الكلاكا - في التوظيف السياسي
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى "الكلاكا " هم مجموعة من الناس يتم التعاقد معهم لخلق بيئة نجاح مصطنعة أو افشال حدث فني ، ثقافي ...الخ من خلال التصفيق الصاخب ، الصفير ، الصراخ..... إلخ ، وهذه المهنة معروفة منذ عام 1820 في فرنسا . الكلاكا عملها ليس سهل ، قديما كان من المفترض أن يحضروا بروفة المسرحية او العرض لملاحظة الأماكن التي يجب "تسخينها " ، ويقال ان الكلاكا متواجدين حتى في " البلشوي تياتر - المسرح الكبير " في موسكو وهم مشاهدين وهميين مقابل أجر مالي يصرخون "برافو" ، او يصفقون بصوت عال و متناغم ، هم من يثيرون الغرائز الأساسية للجمهور ، ولهذا يقال أن الكلاكا واحدة من أكثر الظواهر سوءًا في " البلشوي تياتر " ، فهي بإمكانها رفع الفنان المطلوب المبتدئ وتدمير راقصة باليه محترفة ، عمومًا من الصعب في المسرح التمييز بين التصفيق الأصيل والاصطناعي او التمييز بين مظاهر الحماس الصادقة و والكاذبة ، فالمشاهد احيانا لا يثق في نفسه وعادتا هو يثق بالآخرين وحين يسمع تصفيق مدو ينضم الى الجمع ، حتى لا يبدو أحمق ، ويدعي باتريك شيرو ، مبتكر الموسوعة الأساسية للمسرح ، أن كلاكا وصلت إلى أكبر ازدهار لها في أوبرا إيطاليا في القرن الماضي .الكلاكا ايضا تتواجد في بعض مسارح السياسة والشعوب في العالم العربي و ومهمتها الدائمة والثابتة هي التصفيق وبحرارة بعد كل سطر او جملة يقولها الزعيم او الرئيس ، فالسلطة في بعض هذه الدول مفهوم غامض للغاية ومخيف ، بسبب ملكيتها لجميع المؤسسات التي تمارس الرقابة والإدارة والسلطات المحلية والإقليمية والمحاكم والشرطة ، إلخ ولديها عدد غير محدد من الأشخاص الذين لديهم أدوات العنف والإكراه .اتضح كذلك أن هناك شركة تدعى " Crowds on Demand "وتعني حشد تحت الطلب تزدهر في أمريكا يستخدمها الساسة الامريكيون من اجل دعم أحداث سياسية مختلفة مرتبطة فيهم كالانتخابات واثناء القاء الخطابات الترشح وفقًا للمؤسس والرئيس التنفيذي لشركة Crowds on Demand ، آدم ستيوارت ، تم طلب مساعدة شركته من قبل بضع عشرات من السياسيين المعروفين ومن أحزاب مختلفة ، وبشكل رئيسي أولئك الذين يتم انتخابهم في مجلس الشيوخ أو الكونجرس ، وكان من بين العملاء مرشح رئاسي واحد، ولكن لماذا يستخدم السياسيون الامريكيون هذا النوع من الخدمات ؟ ، السبب هو ادراكهم ان حشد الناخبين الذين يحيطون بالسياسي خلال مسيرات الشوارع يضيف التقدير إليه ويجعله أكثر جاذبية للمصورين الصحفيين وبالتالي تتكون حوله فرص أكبر للفوز في السباق الانتخابي ، فهذه المظاهر يحبها الأمريكيون العاديون ، وكلما زاد حجم الحشد الذي يحيط بالسياسي خلال خطاب عام ، ارتفع مستوى الثقة به ويشعر الناس أنهم قد وضعوا الرهان على الحصان الصحيح ، كما أن السياسي ، الذي يصفق له الحشد المستأجر تنمو ثقته بنفسة ، حتى لو كان السياسي يعرف أن الناس الذين يصفقون له يحصلون على أموال مقابل ذلك . ......
#الكلاكا
#التوظيف
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680446

مالك الحافظ : التوظيف السياسي لفيروس -كورونا المستجد- في سوريا
#الحوار_المتمدن
#مالك_الحافظ بعد شد وجذب في أروقة مجلس الأمن الدولي حول تمديد القرار القاضي بدخول المساعدات الإنسانية عبر الحدود إلى سوريا، مطلع الشهر الجاري، نجحت روسيا في آخر المطاف بتمرير رغبتها التي أفسحت المجال خلالها لدخول المساعدات عبر معبر واحد فقط (باب الهوى على الحدود السورية التركية شمالي إدلب)، وذلك في توجه روسي يحمل رسائل سياسية عدة وجهتها موسكو لأكثر من طرف ليس آخرهم أنقرة. اللافت فيما تلى المماطلة الروسية التي ابتدأت منذ أول شهر تموز، أن مشاغبات موسكو التقطتها أنقرة التي كانت تدرك بشكل جلي أن ما تصبو إليه موسكو أكثر من مماحكة وتحد لواشنطن، التي فرضت أولى حزم عقوبات قانون "قيصر" منتصف الشهر الفائت. تحليل الوقائع حول ما جرى من إعلان لأول إصابة بفيروس "كورونا المستجد" (كوفيد-19) في الشمال السوري الذي تفرض فيه تركيا نفوذها؛ لا يعني اتهاماً للأخيرة، غير أنه محاولة ربط وتفسير لما جرى ويجري على الأرض هناك. الإعلان عن أولى إصابات "كورونا" في الشمال السوري (10 تموز 2020) بالتزامن مع المشاغبة الروسية في مجلس الأمن الدولي، يبدو وكأن تركيا تقول من خلال ذلك لروسيا أن لا قدرة لديكم لتنفيذ مآربكم سواء في التضييق على دخول المساعدات الإنسانية والطبية؛ فالمنطقة باتت تحتاج لضخ أكبر من ذي قبل من أجل مواجهة الفيروس الخطير، عدا عن أن تركيا تستبق أيضاً مطلباً روسيّاً ملحاً ويتمثل في تفكيك هيئة تحرير الشام (جبهة النصرة سابقاً) التي تسيطر فعلياً على المعبر الوحيد لدخول المساعدات إلى سوريا، لذا فإن الروس لا بد أنهم سيطالبون بتسليم المعبر إن كان من خلال عمل عسكري أو غيره، فضلا عن الانتقال للمرحلة التالية التي تتبع تفكيك "تحرير الشام" والمتمثلة بضرورة إنهاء ملف التنظيمات الجهادية في الشمال السوري و الموضوعة على قوائم الإرهاب (منها "حراس الدين" ذراع القاعدة في سوريا). بعيداً عن الأحاديث الشعبية خلال الشهرين الماضيين هناك، والتي دائما ما شككت باستحالة غياب فيروس "كورونا" عن مناطق الشمال، معتبرين أن رغبة سياسية لسلطات الأمر الواقع ترفض الاعتراف بذلك، في ظل عدم وجود أية إجراءات وقائية تواجه خطر الفيروس، فضلاً عن أن المعابر الحدودية مع تركيا كانت تستقبل على الدوام استثناءات متعددة الأشكال والمستويات للقادمين من تركيا دون أية فحوص وإجراءات سلامة معقولة، إضافة إلى وصول يومي لموظفين أتراك للداخل السوري ومخالطتهم بالضرورة لسوريين بشكل دائم في مناطق "درع الفرات" (شمال وشمال شرقي حلب) و "غصن الزيتون" (عفرين ومحيطها).إلا أن مصادر أهلية أكدت نقل عناصر عسكريين أتراك (لا يتجاوزون الستة أفراد) من نقطة حراستهم في منطقة "غصن الزيتون" نحو تركيا في شهر أيار بسبب إصابتهم بفيروس "كورونا"؛ وحرق مقرهم بما فيه دون أن يتم الإبلاغ عن الحادث، ما قد يؤكد بعض تقارير متناقلة خلال الفترة الأخيرة تفيد بإصابة جنود أتراك في سوريا بالفيروس دون تحديد أية معلومات تفصيلية.حال الشمال السوري لا يختلف كثيراً عن الجنوب، فكان ملف تزايد إصابات فيروس "كورونا" وإدارته من حكومة دمشق ذو صبغة سياسية بحتة، وهي التي انتقلت من مرحلة إنكار تفشي الفيروس طيلة 3 أشهر، حتى موعد عقوبات "قيصر" (16 حزيران 2020) و لتبدأ بعدها دمشق مرحلة جديدة تميزها تحميل عقوبات "قيصر" مسؤولية تفشي الفيروس بشكل واسع، متجاهلة أي مسؤولية تقع على عاتقها في كل ما وصل إليه ملف القطاع الطبي المتهالك وكذلك الاقتصادي بالتأكيد، وعدا عن ذلك وبدلا من تطبيقها لإجراءات صحية/اجتماعية رشيدة للمحافظة على صحة المواطنين، تسعى دمشق لف ......
#التوظيف
#السياسي
#لفيروس
#-كورونا
#المستجد-
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685734

عقيل الواجدي : براعة التوظيف للمفردة قراءة في هايكو تجاعيد مدينة خربة للشاعر ستار جميل الجنابي .
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي (براعة التوظيف للمفردة) قراءة في هايكو( تجاعيد مدينة خربة ) للشاعر ستار جميل الجنابي . كلُّ ماخلا هذه اللحظةِ التي (انت ) فيها يُعَدُّ من رصيد الذاكرة ، فكل مايجيده الانسان وما يمتلك من تجاربٍ وخبراتٍ مرهون بالذاكرة المستفيقة غير المغيبة ، القادر على ايقاظها في لحظة تأمل ، المُقِيدُ لها بأغماضة عين ، حتى تجدها تتوهج، تضيء عوالمكَ التي تظنّ لِلَحْظَةٍ انها منطفئة ، ما الانسان الاّ مجموعة من الذكريات والاحداث المتراكمة عبر سِنيّ عمره ، وقيمتها مرتكز على قيمة الاستفادة منها ، فالفهم التراكمي وَعْي ، والتجارب بوصلة تحولُ بينك وبين التّيه .ولاشك ان الشاعر هو الاكثر ارتكازا على ذاكرته ، فالذكريات عالمه الذي يستفيق عليه وَيُمسي ، معبّأة روحه بعطر اللحظات ، يكاد يتنسّمها كأنما يعيشها اللحظة ، الشاعر وحده من غَدِهِ الامسُ بكلّ حنينه ، واحلامه هي الماضي الذي فقده . ولاينفرد بذلك شاعر عما سواه .تجاعيد مدينة خربة : مجموعة شعرية من جنس الهايكو للشاعر ( ستار جميل الجنابي ) بقصائدها المائة واربعة واربعين ، حظيتُ بفرصة قراءتها ، اطلت التأمل في مقاطعها حتى لاابخس جهد كاتبها ، فلا رأي من دون تأمل ، ولا ادراك من دون صبر ، وللاسف هذا مااجده في كثير من القراءات لبعض الاساتذة النقاد اما انه يكتفى من قراءة واحدة او يجتزئُها فيكتب الكل برأي واحد .افتتحها الشاعر باهداء انيق يحيلنا الى الغاية التي من اجلها كتب نصوصه ، الى من يدرك ان الكلمة اضاءة ، ووعي :(قد تشتعلُ القناديلُ في لمسةِ كبريتلكن إشعال اللغة يحتاجُ إلى لمسة نبضوفطنة ذهن رجلٍ طاعنٍ أغراه الوطن فهامبه فكان أن جنى لواعج الحزن وأرقالأحلام والمنى المؤجلة( .بمقدمة رصينة للشاعر ( محمد علي القيسي ) . هي تجربتي الثانية في الكتابة عن نصوص الهايكو ، والاجمل مافيها اني كتبت عن شاعرين من بيئتين مختلفتين الى حد ما الاول من الناصرية ( الاستاذ طالب داخل فيصل ) والثاني ( الاستاذ ستار جميل الجنابي ) من مدينة الرمادي ، الذي تعددت مواضيع قصائده لكنها لم تنفلت عن حسه الانساني ، كان حاضرا في كل مقطع ، تستشعر رهافة حسه ، تجد ان الكتابة مَلَكَةٌ مترسخة في روحه لايحتاج الى كثير جُهْدٍ حتى يبهرك بمقاطع تدرك من خلالها ثقافته العالية ووعيه المكتنز تجربة ، قصائد قائمة على التكثيف بلغة سليمة يصل بك حد الامتاع . التوظيف الجميل للمفردة سمة لم تغادر كل مقاطع المجموعة ، فقد كان الشاعر دقيقا في انتقاء مفرداته بما يخدم النص ، بجمل مكثفة دون اطالة ....من ثقب لآخريشعر بالألمعازف الناي...كما الضوءتحيطه هالة من الحزنقلبي........مثل غصنترقص مع النسيمشمعة........لقا ء أوّلعلى بعد صدفةيخف ق قلبي......حق ل الورديفو ح عطر اصد ر بائع ة الورد.......اما السمة البارزة في مجموعته الشعرية فقد كان هناك صوتان لايمكن ان الاّ ان نقف عندهما وهما ( الذاكرة و الام ) ، صوتان يترجمان الكثير من شخصية الشاعر ، الشاعر الذي يؤنس حاضره بلحظات الحنين التي تأخذه الى عوالم لم تفقد طعمها واِن لفّها الفقد ، عوالم تأسره بالحنين واِن شرب النوى كأس نخبها ، الى الأم التي هي مساحة الجمال في الارواح ، صدق المشاعر التي لايكتنفها الزيف ، والمودة التي لايميتها ظمأ الفراق .كان الشاعر من الامكانية الفنية الشعرية ماجعلنا نشاطره الاسى وهو يُرنّم الحزن كلمات تشي بمعق الآصرة التي اطرها بصور مختلفة لكنها جميعا كانت لوحة واحد ......
#براعة
#التوظيف
#للمفردة
#قراءة
#هايكو
#تجاعيد
#مدينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695061

نايف عبوش : بيج الماجد وأبو كوثر.. إبداع متوهج واقتدار في التوظيف
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش ظلت العتابة، بما هي لون من ألوان الموروث الأدبي الشعبي ، لمجتمع ريف الديرة، من أروع ألوان الأدب الشعبي، واوسعها انتشارا، وتداولا بين الأجيال ، ليس فقط من خلال اعتبارها جزءاً من هويّة ذلك الموروث وحسب؛ بل لأنها تعبير شاعري مرهف عن وجدانيات مجتمع، بكل تفاعلاتها الإنسانية، والزمانية، والمكانية، الشجية منها، والسارة. وعلى الرغم من خفوت وهج الأدب الشعبي في مجتمعاتنا الحديثة، بتداعيات العصرنة الجامحة، والعتابة منه بشكل خاص، إلا أن الوجدان الشعبي الريفي لمجتمع الديرة ، لازال يحفل بثراء زاخر في موروثه منها ، بسبب عراقتها الضاربة في وجدانه، واستجابتها الجامحة للتعبير عن أوجاع هذا الوجدان، كلما سعرها لهيب عاديات الزمن. واليوم، كعادته، اتحفنا أديب عتابة الوجع، بيج الماجد، بعتابة إبداعية غاية في الروعة والجمال، نظما وتوظيفا للمفردة الشعبية( شدفاه)، والمثل الشعبي الدارج( حية ثليج ما ينحط بالعب) .. يقول فيها :تمحلني زماني بحيل شدفاهكسير بنص برد كانون شدفاهيلولا إن البعب ثليج شدفاهركضنا جان للشيمه حفىوقد عارضها نظما، الشاعر المبدع أبو كوثر أحمد العلي السالم، في تفاعله المرهف معها باقتدار إبداعي مدهش، نظما وتوظيفا بليغا لمفردة(يسراه)، لتتلاءم، وتتناغم مع مفردة( شدفاه) في عتابة بيج الماجد، التي من معانيها الأعسر، وهو الذي يستخدم يده اليسرى في الأداء ، مع أن أبا كوثر كان، لتوه ، قد تعافى من مضاعفات كورونا، وما تركته في نفسه من تداعيات مريرة ، حيث يقول :تمحلني زماني بترس يسراهعسير وماترك للعسر يسراههواكم ياشريج العگل يسراهإبدمي وطار عن عيني الكراولعل مثل هذه المجاراة الإبداعية، ليست بغريبة على الشاعر الكبير، ابو كوثر، فهو سليل أديب العتابة المعروف، درويش الخضر العابد رحمه الله تعالى، الذي ترك رصيدا ثرياً من نصوص العتابة البليغة ،والتي لايزال البعض منها يتردد ، على ألسنة الناس، بالرغم من مضي فترة طويلة على نظمها، حيث أدى له بعضاً منها على الربابة، الفنان الريفي الكبير الملا ضيف الجبوري . وهكذا نجد أن بيج الماجد وأبا كوثر.. قامتان سامقتان في ساحة نظم العتابة، وظاهرة إبداعية متوقدة، ومتميزة حقاً، في هذا الضرب من الأدب الشعبي، في وقتنا الحاضر . ولا ريب أن نتاجهما الإبداعي من العتابة، سيعمل على تنشيط هذا النمط من أدب التراث، نظما ، ورواية، وتداولا، وتناولا،وتلقيا وقراءة ، سواء على المستوى الشعبي الدارج في مجالس السمر، والدواوين، كما هو معتاد ، او حتى على المستوى الثقافي، والأكاديمي، في بحث، ودراسة، أدب الموروث الشعبي ، وذلك لإعادة نفخ الروح فيه ، والحفاظ على ما تبقى منه من الضياع، قبل أن تكنسه وسائل العصرنة الصاخبة، المفتوحة في كل الاتجاهات، بلا قيود، فيغيب عن الحضور، ويتلاشى من الوجود . ......
#الماجد
#وأبو
#كوثر..
#إبداع
#متوهج
#واقتدار
#التوظيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702155