مقداد مسعود : الهدوء عطرك أيها الولد البلوري: الشاعر أحمد جاسم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الهدوء عطرك أيها الولد البلوري: أحمد جاسمحياة ٌ تبدو هادئة وموت أكثر هدوءاً،فالهدوء عطرٌ يخص أحمد جاسم وحده، لكن الجمرة تطفو حين يساهم ثقافيا : في ملتقى جيكور الثقافي ..اتحاد أدباء البصرة .. منتدى أديبات البصرة، وفي الأنشطة الثقافية لمحلية الحزب الشيوعي في البصرة (*)هو أحمد المناضل .. غادر العراق مضطراً في آواخر السبعينات بسبب الهجمة الشرسة على قوى الخير. وبعد سقوط الطاغية سرعان ما عاد إلى بصرته ليمارس نشاطه النضالي في حزبه..(*)حياة ٌ منشطرة بين البصرة والجزائر حيث الزوجة والذرية الصالحة..(*)حياتك واجهت صعوبات اجتماعية يا أحمد جاسم : مدرّس مادة الأحياء الذي لم تحتسب لك خدمة ً سنوات تشردك من 1978 حتى 2003!! لكن الولد البلوري لم يستعطف أحدا.. بل سَلكَ كل الطرق القانونية للدفاع عن حقه وفي ظنه أن هناك من يصغي للقانون وللمظالم..(*)منذ 2003 وحتى 25/ 8/ 2020لقائي الأخير معه في مكتب الشاعر كاظم اللايذ : كان وجهه يحافظ على إشراقته الحلوةولم يتوقف عن طرائف الكلام. كأنه كان بالطرائف يدهن حزنه العميق (*)الجمعة/ الساعة: 35/ 19: 28/ 8/ 2020 رسالة عبر الواتساب من صديق العمر الرفيق قاسم حنون: تعرض الرفيق أحمد جاسم إلى جلطة قلبية أمس وهو يرقد في المستشفى التعليمي..أجبته برسالة صوتية ............................الساعة 44/ 20 رسالة أخيرة من قاسم حنون : مات الرفيق أبو عصام*الولد البلوي : مجوعته الشعرية الوحيدة، صدرت قبل سنتين عن اتحاد أدباء البصرة. ......
#الهدوء
#عطرك
#أيها
#الولد
#البلوري:
#الشاعر
#أحمد
#جاسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690095

مقداد مسعود : لا كنز لهذا الولد سوى الإصرار على ضرورة الهوية.. سيدي قنصل بابل للروائي نبيل نوري
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود لا كنز لهذا الولد سوى ضرورة الهوية (سيدي قنصل بابل) رواية نبيل نوري يتنوع عنف الدولة وأشده شراسة ً هو الدستور في بعض فقراته ِ،وحين تواصل الدولة تحصنها بتشريعات،لا تواكب المتغيرات المجتمعية، فهذا التواصل الدستوري تدميراً إلى فئات فاعلة من مواطنين هذا البلد أو ذاك، لذا سيكون النضال ضد تلك الثوابت ضروريا جدا، من خلال المظاهرات ومنظمات المجتمع المدني والصحافة والمسرح والسينما والتشكيل والأدب. وهذا تجسد في فيلم (أريد حلا) بطولة فاتن حمامة .. جون شتاينبك الروائي الأمريكي انتصر للعمال الزراعيين / عمال المواسم في رائعته الخالدة(عناقيد الغضب).. كما انتصرت الروائية سعداء الداعاس للبشرة السوداء في روايتها(لأني أسود) وفي (رغوة سوداء): بدد الروائي حجي جابر أوهام يهود الفلاشا وهم يهاجرون إلى إسرائيل. المواطنون البدون في الكويت تناولت وضعهم القاسي بثينة العيسى في روايتها( إرتطام لم يسمع له دوي) وإسماعيل فهد إسماعيل في روايته( في حضرة العنقاء والخل الوفي) والأقليات المضطهدة في العراق، تألق عبد الكريم العبيدي في روايته (معلقة بلوشي) وضمن هذا الحقل السردي،صدرت (سيدي قنصل بابل) لاسم جديد في الرواية العراقية : نبيل نوري لكزار موحان .(*) تلتقط قراءتي المنتجة هذه المحاورة القصيرة بين القاضي والأم : (- أبوه ليس مغربي كما أرى.. أين والده الآن؟ - أنه في العراق سيدي القاضي - هل يرسل لك نفقة أبنه؟ - لا سيدي ليس لنا أي أتصال معه، وهو لا يبالي بمصير ابنه/24 )نلاحظ أن عدالة القاضي المغربي آيلة.. لم ينتصر للزوجة المغربية التي أذيت من جيرانها المغاربة !! ربما لأن زوجها ليس مغربيا. لم يفكر قانونيا بمساعدة الزوجة المظلومة.. من المؤكد أن القاضي مستقيم كالروتين .(*)هي رواية عراقية مؤلفها من البصرة ويعيش في المغرب: تتناول موضوعة جديدة في الرواية العراقية فالشخصية المحورية (ابن لوطنين وليس لديه أية جنسية6 ) وهذه الأثنية هي الخلية الموقوتة في الرواية (*)الابن أقتحم حياته الميدانية في خطوة للأمام مستعملا كل وسائل الاعلام للحصول على أستحقاقه العراقي من بلاده، لم ينتظر أبا يستيقظ ضميره، وهو لم يسأل أمه سوى مرة واحدة عنه..(*)أم ٌ بطولتها بالحفاظ على وجهها بالكدح الدؤوب(كانت أمي تتركني عند الأقارب لتتمكن من الذهاب للعمل كخادمة في البيوت8 ).. السارد يسترجع زمنا متغبشا(لم أكن في سني أميز مكانة المحيطين بي ونوع الصلة التي تربطني بهم. لكني كنت أعرف من تلك السيدة التي تتقدم نحوي،انها أمي..أخذتني من بين يدي البنت للتوجه بي إلى مكان ما،لا أعرفه لكني حتما سأشعر بالأمان فيه مادامت هي معي.أنها أقدم ذكرى لي..) يتسايل غبش التذكر لدى السارد وهو يستعيد لحظات ٍ بئيسة (لا أتذكر الكثير عن ذلك المكان 9 ) وهناك ضبابية تلقٍ لديه أثناء زيارتهما: هو وأمه لأحدى صديقاتها..(الإصغاء لحوارهما الذي لا أفهم منه شيئا. سوى أنه لفتت انتباهي كلمة شتم تفوهت بها أمي وهي منفعلة في التحدث عن أحدهم 14). الأم في ( سيدي قنصل بابل ) تعيديني إلى ثلاثية الروائي السوري الكبير حنّا مينه : (بقايا صور)(المستنقع) (القطاف)(*)في طفولة السارد يهيمن المتخيل آنذاك فهو يتذكر كوةً مربعةً لتهوية غرفة (كلما أطللت من فوقها لم أشاهد سوى الظلمة التي كانت قائمة بما يكفي لأنسج آنذاك في مخيلتي الصغيرة أصنافاً من الأساطير حولها.مثل وجود عفاريت أو أنها هوة بدون قعر، ففي تلك المرحلة من طفولتي كان يكفي ......
#لهذا
#الولد
#الإصرار
#ضرورة
#الهوية..
#سيدي
#قنصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691521

حيدر الكفائي : كيف عبث الولد المدلل بأشلاء أبيه
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي ملاحظة ؛ لم تكن في قرارة نفسي ان اكتب عن هذه المأساة لكن اعادة القضية من قبل محكمة موقتة في كالگري ستامبيد وثبوت القضية ضد هذا الفتى الآبق واعترافه أمام القاضي هي التي دفعتني لأن اكتب عن هذا الوجع ،،،، طبيبه والمحامي الموكل بالقضية افرزا مسألة اصابته بالذهان المرتبط بالانفصام امام تلك المحكمة وقد اخبر موكله بأوامر كان يعتقدها انها صادرة من قبل الرب بقتل والده واصوات يدعي بأنها تدفعه لفعل الجريمة النكراء ، وقد صرح في وقت سابق باعتقاده انه ابن لفرعون مصر .ألمنا لازال لم يبرد وجرحنا الى الآن لم يندمل ، الى الله المشتكى .....................................................................في مملكة الاردن التقيته كواحد من افراد الجالية العراقية التي كانت وقتذاك تأن من سلطة النظام القمعي وانتهازية الدولة الجارة ليصبح العراقي بين هذا وذاك كالحَمْل الضعيف بين ضواري جائعة ... ابا نور شخصية ناشطة ضمن عدد محدود من العراقيين يتحرك بحدود اكثر اتساعاً واماناً من بقية العراقيين حيث وفر له مكتب الامم المتحدة وللبعض ممن حصل على قبول اللجوء حياة آمنة ريثما يتم نقلهم الى دول المهجر . كنت اتردد عليه بين الفينة والفينة بعد ان تعمقت علاقتنا واصبح هناك تزاور وأُلفة تمخض عنها علاقة عائلية بقيت مستمرة حتى مابعد الهجرة الى دولة كندا . كان لديه ولدان صغيران لطيفان ، (زين) كان الصغير المدلل وكثيرا مايصحبه والده معه ليترك الكبير (نور) في حسرة واحيانا تذرف دموعه لأجل ان يذهب مع ابيه هو الآخر . رحلة طويلة قضاها هذا الصديق من الاردن الى حيث منتهى حياته في وديان كندا وجبالها وثلوجها وبردها القارص ،، رحلة كانت معبدة بالآمال والطموح قضاها وهو يجوب مدن المهجر ومقاطعاته من مدينة كالگري الى العاصمة اوتاوا ثم الى شرق مقاطعة اونتاريو في هاملتون ، بين الشرق والغرب يتنقل حاملا عياله معه ليرسم لهم مستقبلا زاهرا ، فيدخل في عمل وينتقل الى آخر وربما غامر بعض الشيء في اعماله الحرة التي حصد منها الكثير وافقدته الكثير ايضا . كبر ذلك المدلل الوديع ( زين) في كنف تلك العائلة المحترمة متفوقا بدراسته يستمتع بحياة حرة كريمة . كان آخر اتصال لي مع هذا الصديق هو في ربيع عام 2017م ولم اعلم ان ذلك الصوت الجهوري والحديث الشيِّق وانفاسه كانت آخر شيء اسمعه منه ففي تموز من نفس العام انتشر ذلك الخبر المشؤوم في صحف عدة انتشار النار في الهشيم فقد نزل عليَّ وعلى محبي ذلك السيد الجليل كالصاعقة واحال اوقاتنا الى حزن وكآبة وأسى . ذلك المدلل الوديع انهال على والده بضرب مبرح ولم ينفك عنه الا وقد عبث بجسده ليمزق اشلاءه ويقتطع اجزاءً منه ، حيث استنفرت شرطة المدينة للبحث عن جثته التي صعب عليهم ايجاد كل اعضاءه لولا ان عامل بناء اكتشف كيسا ليجد رأس ذلك السيد فيه بعد ان مارس هذا المدلل بأبيه مالم تفعله حتى الحيوانات المتوحشة اذ كان يحتفظ بجسد ابيه في ثلاجة ليبدأ بتقطيعها ثم دفنها في مكان بعيد عن اسوار المدينة ،،،،،، رحم الله ابا نور الأخ والصديق المحترم . ......
#الولد
#المدلل
#بأشلاء
#أبيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704361

اشرف عتريس : نقد مسرحية سر الولد
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس ان مسرحية سر الولد تأليف أشرف عتريستعبر عن دور البطل الشعبي في قيادته أمته ضد المستعمرين، وكيف أنه يقودهم بأسلحة مختلفة أهمها حب الوطن والعزيمة والإصرار،ويظل يكافح حتى ينال وطنه حريته وحقوقه أو يموت دون ذلك، ولا تنتهي حياة ذلك البطل الشعبي بموته؛ لأن سيرته تتناولها الأفواه، ويصبح مثلا يحتذيه كثير من الأشخاص الذي يحبون أوطانهم، ويسعون لعزته وحريته من كل مستعمر أجنبي.ومن خلال مشاهد متتابعة يظهر لنا المؤلف في هذه المسرحية المراحل التي يمر بها البطل الشعبي في حياته، وأول مرحلة هي مرحلة البشارة بمجيء بطل شعبي تتشوق الأمة له؛ ليقوم بطرد المستعمر الأجنبي، ويعمل على وحدتها، ثم تكون مرحلة الميلاد، وتأتي بعدها مرحلة المواجهة والكفاح، وأخيرا تأتي النهاية بتحقيق البطل الشعبي لأحلام وطنه أو بسقوطه؛ لكي يرفع راية الكفاح بطل شعبي آخر من بعده.وقد أرانا المؤلف في كل مشهد من مشاهد هذه المسرحية جانبا من حياة أحد الأبطال الشعبيين، وصور مقاومته للمستعمرين، وبدا كأن هؤلاء الأبطال يعزفون سيمفونية كفاح واحدة، ويكمل كل واحد منهم دور من كان قبله، فأظهر لنا المؤلف في البداية جوانب من قصة عشق ياسين لبهية تلك القصة التي سجلتها إحدى الأغنيات الشعبية، وثار فيها ياسين على الاستعمار الإنجليزي وأتباعه من أجل استنقاذ بهية من أحد الباشوات المتضامنين مع الاستعمار الذي طمع فيها وأرادها خادمة لبيته وخليلة له ، وينقذ ياسين وأهل قريته بهية من ذلك الوضع المخزي، ويكافح مع رفاقه ضد المستعمر وأتباعه، ويستشهد خلال ذلك، يعطينا المؤلف من حياة ياسين كما صورها الوجدان الشعبي في تلك الأغنية الشعبية عنه وعن بهية غير صور سريعة من عشقه وبطولته، وتوقف عند ذلك؛ ليقدم بطلا شعبيا آخر يقوم بأدوار أخرى متممة لما قام به ياسين في المشهد السابق.ونرى في المشهد التالي لومومبا البطل الشعبي الكونغولي يكافح ضد الاستعمار في الكونغو، ولا يعبأ بالمتآمرين الذين يرغبون في سقوطه، ويظل يبث الحماسة في أبناء وطنه من أجل تحقيق الحرية والكرامة له.وفي المشهد التالي نرى أدهم الشرقاوي يكمل الكفاح الوطني، ونشعر أنه يستكمل ما قام به ياسين ولومبومبا، ويطلعنا المؤلف على علاقته بسلمى التي كانت معشوقة له وشريكة له في الكفاح ضد المستعمر الإنجليزي، وخلال عرض المؤلف لجوانب من كفاح أدهم الشرقاوي ضد المستعمر الإنجليزي يظهر لنا نموذجا للخونة الذين تهون عليهم الأوطان مقابل منافع مادية زائلة، ونرى هنا بدران يخون ادهم ورفاقه طمعا في نيل بعض السلطة، ولشعوره بالغيرة من بطولة أدهم التي تؤرقه، ويشعر بالدونية أمامها.وفي المشهد التالي يعرض المؤلف مجموعة من الأبطال الشعبيين في محبسهم، وكلهم إرادة لمواصلة الكفاح ضد المستعمرين، ومن يخبو حماسه منهم يعيد رفاقه إشعاله من جديد.ثم يعرض لنا المؤلف في اللوحة التالية صورة أخرى من كفاح البطل الشعبي، فنرى سبارتاكوس يصارع أحد أتباع السادة المستغلين للعبيد، ويقتله، ولكن ذلك السيد يصارع سبارتاكوس ويقتله.وفي المشهد الأخير نرى جثة البطل الشعبي جواد حسني الذي قاوم وحده كتيبة من الاستعمار الفرنسي خلال حرب سنة &#1637-;-&#1638-;- وتحمل التعذيب بعد أسره، ورفض أن يعطي للفرنسيين المغيرين أي معلومات عن زملائه الفدائيين في تلك الحرب.وعلى الرغم من تسليط المؤلف الضوء على عدد من الأبطال الشعبيين في هذه المسرحية، ولكن من الواضح أن البطولة الحقيقية فيها للكورس الذي يمثل الشعوب في صمودها أمام المستعمرين؛ ولهذا نرى أن البطل الشعبي رغم ما ......
#مسرحية
#الولد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704780