سري القدوة : القدس تتعرض لأبشع مؤامرات الاحتلال عبر تاريخها
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بقلم : سري القدوةتتعرض مدنية القدس الي ابشع مؤامرات وخطط التصفية للوجود الفلسطيني ومؤامرات التهويد عبر تاريخها وتعاني من تداعيات وانتهاكات خطيرة والتي تمارسها عصابات الاحتلال وأجهزة مخابراته وشرطته القمعية والتي تتطلب صحوة عربية وإسلامية شاملة والوقوف العاجل امام المسؤوليات التاريخية التي تتناسب مع حجم ومكانة مدينة القدس المحتلة لدى العرب والمسلمين والمسحيين لما تشكله القدس من تراث ثقافي وارث حضاري وموقع ديني لدى جميع الديانات السماوية وهذا الامر يتطلب اتخاذ الدول العربية والإسلامية بشكل خاص والمجتمع الدولي بشكل عام العديد من الاجراءات والتدابير لمنع تدهور الاوضاع في مدينة القدس المحتلة وما تنطوي عليه من أهداف اسرائيلية ينتجها الاحتلال ويسعى الي تحقيقها حيث تستهدف تهويد المدينة بسلسلة الاجراءات والتدابير بدءا بعمليات هدم بيوت الفلسطينيين ومرورا بمخططات السطو على ممتلكاتهم وانتهاء بإغلاق جميع المؤسسات الفلسطينية ومنع الفلسطينيين من تنظيم وإحياء النشاطات الثقافية والتعليمية والفنية كما جرى منع الاحتفال بالقدس عاصمة الثقافة العربية وإغلاق المسرح الوطني الحكواتي ومنعه من استضافة النشاطات والمهرجانات الفلكلورية والثقافية والأدبية بحجة أن كل ذلك يتعارض مع السيادة الاسرائيلية المفروضة على مدينة القدس فالصراع القائم هو صراع وجود او لا وجود وتهدف سلطات الاحتلال الي اقتلاع الوجود الفلسطيني وتهويد المدينة المقدسة . حكومة الاحتلال الاسرائيلي تستغل الاعتراف الغير قانوني للإدارة الرئيس الامريكي ترامب بالقدس عاصمة لدولة الاحتلال ونقل سفارته من ما يسمى تل أبيب الى القدس وما جاء في صفقة القرن من ترتيبات تتيح لحكومة الاحتلال استكمال سرقة مساحات واسعة من اراضي الفلسطينيين في الضفة الغربية بما فيها القدس للبدء وحسب ما هو مخطط له بعمليات سطو واسعة على ممتلكات الفلسطينيين باستخدام قانون أملاك الغائبين من جديد كما ما جرى عام 1967 حين سرقت قوات الاحتلال العسكري الجزء الشرقي من المدينة ووسعت حدودها على حساب الشعب العربي الفلسطيني وطبقت القانون الإسرائيلي عليها مما حرم ألاف الفلسطينيين من ممتلكاتهم وحقوقهم حيث بات واضحا أن قرارات اغتصاب الاراضي الذي تنوي حكومة الاحتلال تنفيذه يشمل ويستهدف اساسا تهويد القدس بأكملها وطمس اي معالم عربية متبقية فيها بدءا بمعاليه ادوميم وصولا الى الاغوار الوسطى الفلسطينية حيث ستكون له انعكاسات خطيرة على القدس الشرقية المحتلة بعد اقدام الاحتلال على تطبيق قانون ملكية الغائبين مما سيحرم المواطنين الفلسطينيين من مساحات واسعة من أراضيهم ويتم سرقتها واغتصابها من اجل توسيع رقعة الاستيطان وتهويد الارض الفلسطينية ويتم سرقه ما تبقي منها دون تحريك ساكن . لم تعد لغة الاستنكار والتنديد كافية لما تقوم به شرطة الاحتلال من مداهمات واعتداءات مستمرة على المؤسسات المقدسية الفلسطينية والتي كان آخرها مداهمة مركز دائرة الخرائط ونظم المعلومات الجغرافيه في مدينة القدس وتفتيشه ومصادرة أجهزة الحاسوب والملفات فيه واعتقال مديره بحجة أن المركز ينتهك ما تسميه دولة الاحتلال السيادة الإسرائيلية في المدينة كما اقدمت سلطات الاحتلال على إغلاق ما يزيد عن 32 مؤسسة أهلية في مدينة القدس ومحاربة اي تواجد لمحافظة القدس ومؤسسات المؤتمر الشعبي والوطني للقدس ومنع تواجد موظفين السلطة الفلسطينية وممارساتهم لعملهم بداخل مدينة القدس الأمر الذي يتطلب من الدول العربية والإسلامية والمجتمع الدولي بشكل عام التدخل واتخاذ ما يلزم من اجراءات لردع سلطات الاحتلال ومنعها من موا ......
#القدس
#تتعرض
#لأبشع
#مؤامرات
#الاحتلال
#تاريخها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684980
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بقلم : سري القدوةتتعرض مدنية القدس الي ابشع مؤامرات وخطط التصفية للوجود الفلسطيني ومؤامرات التهويد عبر تاريخها وتعاني من تداعيات وانتهاكات خطيرة والتي تمارسها عصابات الاحتلال وأجهزة مخابراته وشرطته القمعية والتي تتطلب صحوة عربية وإسلامية شاملة والوقوف العاجل امام المسؤوليات التاريخية التي تتناسب مع حجم ومكانة مدينة القدس المحتلة لدى العرب والمسلمين والمسحيين لما تشكله القدس من تراث ثقافي وارث حضاري وموقع ديني لدى جميع الديانات السماوية وهذا الامر يتطلب اتخاذ الدول العربية والإسلامية بشكل خاص والمجتمع الدولي بشكل عام العديد من الاجراءات والتدابير لمنع تدهور الاوضاع في مدينة القدس المحتلة وما تنطوي عليه من أهداف اسرائيلية ينتجها الاحتلال ويسعى الي تحقيقها حيث تستهدف تهويد المدينة بسلسلة الاجراءات والتدابير بدءا بعمليات هدم بيوت الفلسطينيين ومرورا بمخططات السطو على ممتلكاتهم وانتهاء بإغلاق جميع المؤسسات الفلسطينية ومنع الفلسطينيين من تنظيم وإحياء النشاطات الثقافية والتعليمية والفنية كما جرى منع الاحتفال بالقدس عاصمة الثقافة العربية وإغلاق المسرح الوطني الحكواتي ومنعه من استضافة النشاطات والمهرجانات الفلكلورية والثقافية والأدبية بحجة أن كل ذلك يتعارض مع السيادة الاسرائيلية المفروضة على مدينة القدس فالصراع القائم هو صراع وجود او لا وجود وتهدف سلطات الاحتلال الي اقتلاع الوجود الفلسطيني وتهويد المدينة المقدسة . حكومة الاحتلال الاسرائيلي تستغل الاعتراف الغير قانوني للإدارة الرئيس الامريكي ترامب بالقدس عاصمة لدولة الاحتلال ونقل سفارته من ما يسمى تل أبيب الى القدس وما جاء في صفقة القرن من ترتيبات تتيح لحكومة الاحتلال استكمال سرقة مساحات واسعة من اراضي الفلسطينيين في الضفة الغربية بما فيها القدس للبدء وحسب ما هو مخطط له بعمليات سطو واسعة على ممتلكات الفلسطينيين باستخدام قانون أملاك الغائبين من جديد كما ما جرى عام 1967 حين سرقت قوات الاحتلال العسكري الجزء الشرقي من المدينة ووسعت حدودها على حساب الشعب العربي الفلسطيني وطبقت القانون الإسرائيلي عليها مما حرم ألاف الفلسطينيين من ممتلكاتهم وحقوقهم حيث بات واضحا أن قرارات اغتصاب الاراضي الذي تنوي حكومة الاحتلال تنفيذه يشمل ويستهدف اساسا تهويد القدس بأكملها وطمس اي معالم عربية متبقية فيها بدءا بمعاليه ادوميم وصولا الى الاغوار الوسطى الفلسطينية حيث ستكون له انعكاسات خطيرة على القدس الشرقية المحتلة بعد اقدام الاحتلال على تطبيق قانون ملكية الغائبين مما سيحرم المواطنين الفلسطينيين من مساحات واسعة من أراضيهم ويتم سرقتها واغتصابها من اجل توسيع رقعة الاستيطان وتهويد الارض الفلسطينية ويتم سرقه ما تبقي منها دون تحريك ساكن . لم تعد لغة الاستنكار والتنديد كافية لما تقوم به شرطة الاحتلال من مداهمات واعتداءات مستمرة على المؤسسات المقدسية الفلسطينية والتي كان آخرها مداهمة مركز دائرة الخرائط ونظم المعلومات الجغرافيه في مدينة القدس وتفتيشه ومصادرة أجهزة الحاسوب والملفات فيه واعتقال مديره بحجة أن المركز ينتهك ما تسميه دولة الاحتلال السيادة الإسرائيلية في المدينة كما اقدمت سلطات الاحتلال على إغلاق ما يزيد عن 32 مؤسسة أهلية في مدينة القدس ومحاربة اي تواجد لمحافظة القدس ومؤسسات المؤتمر الشعبي والوطني للقدس ومنع تواجد موظفين السلطة الفلسطينية وممارساتهم لعملهم بداخل مدينة القدس الأمر الذي يتطلب من الدول العربية والإسلامية والمجتمع الدولي بشكل عام التدخل واتخاذ ما يلزم من اجراءات لردع سلطات الاحتلال ومنعها من موا ......
#القدس
#تتعرض
#لأبشع
#مؤامرات
#الاحتلال
#تاريخها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684980
الحوار المتمدن
سري القدوة - القدس تتعرض لأبشع مؤامرات الاحتلال عبر تاريخها
عضيد جواد الخميسي : الأختام الشخصيّة في بلاد الرافدين - تاريخها وأهميتها
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي من بين القطع الأثرية الأكثر إثارة للاهتمام والتي اكتشفت في بلاد الرافدين القديمة ؛ تلك الأشياء المعروفة باسم "الأختام ". إذ يمكن مشاهدة هذه القطع الصغيرة خلال عروض المتاحف في جميع أنحاء العالم ؛ ونظراً لصغر حجمها ، فإنها لا تجذب انتباه وفضول الجمهور الزائر كثيراً بالمقارنة مع القطع الأثرية المتوسطة والكبيرة مثل ؛ المنحوتات أو التماثيل . الأختام الشخصية ؛ كانت بمثابة بصمة أو توقيع شخصي لحامليها ، وغالباً ما تكون معقدة التصميم ، فهي تستخدم في جميع أنحاء بلاد الرافدين من العائلة المالكة إلى العبيد ، وذلك من خلال المعاملات التجارية والمراسلات المتبادلة . كما تُعدّ جزءاً لا يتجزأ من الحياة اليومية ، لأنها تحكي قصة تعاملات المواطنين بدقة أكبر مما تظهره النقوش الملكية أو التماثيل المنصوبة . تُعرف الأختام في السومرية بـ " كيشيب kishib " ، وفي الأكدية " كوناكو kunukku " . يُعتقد أن نشوء فكرة الأختام تعود الى أواخر العصر الحجري الحديث مابين الأعوام 7600-6000 قبل الميلاد ، في شمال بلاد سومر (المنطقة المعروفة اليوم سوريا) ، على الرغم من ان هناك آراء أخرى ترّجح نشوئها في جنوبها (أي جنوب العراق ) . الأختام التي عثر عليها المنقبون ؛ كانت مصنوعة من الأحجار الشبه كريمة ، مثل ؛ الرخام ، حجر السج ، الجمشت ، اللازورد ، وبعضها مصنوع من الذهب والبعض الآخر من الفضة . عادة ما يكون الختم مربوطاً بخيط من الجلد ، أمّا أن يلفّ رقبة مالكه ، أو معصمه ، أو مثبت عند ردائه . وقد كان إستخدامه بمثابة توقيع شخصي على المستندات ، والضمان الأكيد على صحة أو شرعية الصفقة التجارية التي يبرمها صاحبه مع الطرف الآخر ، بطريقة تمرير الختم على الطين الرطب ودمغه على المستند أو العقد ، وبختمه يصبح وثيقة رسمية مُلزمة لكلا الطرفين . أنواع الأختامهناك نوعان من الأختام الأختام المسطحّة ، والأختام الاسطوانية . فالأختام المسطحة صغيرة بتصاميم بسيطة ، تتراوح أقطارها و أطوالها مابين 2-3 سنتيمتر . أما الأختام الأسطوانية ، فهي أكبر من تلك المسطحة وتتراوح أطوالها مابين 7-10 سنتيمتر ، وذات تصاميم معقدة وجميلة . ولكن أيهما ظهر أولاً ؛ الختم المسطح أم الختم الأسطواني ؟بعض العلماء مثل الدكتور "ستيفن بيرتمان" ؛ يرى أن الأختام المسطحّة سبقت الأختام الأسطوانية من حيث الاستخدام ، ولكن آخرون ، وأخريات مثل الدكتورة "گويندولين ليك ، والدكتورة "سينتا گيرمن" ؛ ترَيان أن الختمين قد أُستخدما بشكل متزامن . بيد ان الختم المسطّح جاء أولاً ، قد يبدو رأياً منطقياً ، بسبب أنه لا يُظهر الدقة المطلوبة دائماً عند ختم الوثائق والمستندات . بينما الأختام الاسطوانية ، كانت الأكثر وضوحاً وتطوراً من الأختام المسطحة ، وتشير الدلائل إلى أن الأختام المسطحة كان لها شعبية كبيرة في جميع أنحاء بلاد الرافدين ، مثلها مثل الأختام الاسطوانية المعروفة في سوريا وبعض مناطق تركيا .إن مسألة فيما إذا كان الختم الأسطواني قد حلّ محل الختم المسطح أم لا ، قد أدت الى اختلاف وجهات النظر بين العلماء حول تعريف وماهية الختم بدقة . يعتبر بعض العلماء أن الأختام الأسطوانية جاء تطورها من الأختام المسطحة ، بسبب الحاجة إلى وسم الجِرار المستديرة ، والتي هي عبارة عن أوعية مصنوعة من الطين أشبه بالكرة ولها سدادّات من الطين أيضا ، و تحوي في داخلها الرموز التي تمثل المعاملات المالية . على سبيل المثال ؛ أربعة أحجار بيضاء تمثل أربعة أغنام ، ثم تختم بختم مرسلها على وجه السدادة بمثابة " الطابع " . في حين تم استخدام الأختام المسط ......
#الأختام
#الشخصيّة
#بلاد
#الرافدين
#تاريخها
#وأهميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687171
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي من بين القطع الأثرية الأكثر إثارة للاهتمام والتي اكتشفت في بلاد الرافدين القديمة ؛ تلك الأشياء المعروفة باسم "الأختام ". إذ يمكن مشاهدة هذه القطع الصغيرة خلال عروض المتاحف في جميع أنحاء العالم ؛ ونظراً لصغر حجمها ، فإنها لا تجذب انتباه وفضول الجمهور الزائر كثيراً بالمقارنة مع القطع الأثرية المتوسطة والكبيرة مثل ؛ المنحوتات أو التماثيل . الأختام الشخصية ؛ كانت بمثابة بصمة أو توقيع شخصي لحامليها ، وغالباً ما تكون معقدة التصميم ، فهي تستخدم في جميع أنحاء بلاد الرافدين من العائلة المالكة إلى العبيد ، وذلك من خلال المعاملات التجارية والمراسلات المتبادلة . كما تُعدّ جزءاً لا يتجزأ من الحياة اليومية ، لأنها تحكي قصة تعاملات المواطنين بدقة أكبر مما تظهره النقوش الملكية أو التماثيل المنصوبة . تُعرف الأختام في السومرية بـ " كيشيب kishib " ، وفي الأكدية " كوناكو kunukku " . يُعتقد أن نشوء فكرة الأختام تعود الى أواخر العصر الحجري الحديث مابين الأعوام 7600-6000 قبل الميلاد ، في شمال بلاد سومر (المنطقة المعروفة اليوم سوريا) ، على الرغم من ان هناك آراء أخرى ترّجح نشوئها في جنوبها (أي جنوب العراق ) . الأختام التي عثر عليها المنقبون ؛ كانت مصنوعة من الأحجار الشبه كريمة ، مثل ؛ الرخام ، حجر السج ، الجمشت ، اللازورد ، وبعضها مصنوع من الذهب والبعض الآخر من الفضة . عادة ما يكون الختم مربوطاً بخيط من الجلد ، أمّا أن يلفّ رقبة مالكه ، أو معصمه ، أو مثبت عند ردائه . وقد كان إستخدامه بمثابة توقيع شخصي على المستندات ، والضمان الأكيد على صحة أو شرعية الصفقة التجارية التي يبرمها صاحبه مع الطرف الآخر ، بطريقة تمرير الختم على الطين الرطب ودمغه على المستند أو العقد ، وبختمه يصبح وثيقة رسمية مُلزمة لكلا الطرفين . أنواع الأختامهناك نوعان من الأختام الأختام المسطحّة ، والأختام الاسطوانية . فالأختام المسطحة صغيرة بتصاميم بسيطة ، تتراوح أقطارها و أطوالها مابين 2-3 سنتيمتر . أما الأختام الأسطوانية ، فهي أكبر من تلك المسطحة وتتراوح أطوالها مابين 7-10 سنتيمتر ، وذات تصاميم معقدة وجميلة . ولكن أيهما ظهر أولاً ؛ الختم المسطح أم الختم الأسطواني ؟بعض العلماء مثل الدكتور "ستيفن بيرتمان" ؛ يرى أن الأختام المسطحّة سبقت الأختام الأسطوانية من حيث الاستخدام ، ولكن آخرون ، وأخريات مثل الدكتورة "گويندولين ليك ، والدكتورة "سينتا گيرمن" ؛ ترَيان أن الختمين قد أُستخدما بشكل متزامن . بيد ان الختم المسطّح جاء أولاً ، قد يبدو رأياً منطقياً ، بسبب أنه لا يُظهر الدقة المطلوبة دائماً عند ختم الوثائق والمستندات . بينما الأختام الاسطوانية ، كانت الأكثر وضوحاً وتطوراً من الأختام المسطحة ، وتشير الدلائل إلى أن الأختام المسطحة كان لها شعبية كبيرة في جميع أنحاء بلاد الرافدين ، مثلها مثل الأختام الاسطوانية المعروفة في سوريا وبعض مناطق تركيا .إن مسألة فيما إذا كان الختم الأسطواني قد حلّ محل الختم المسطح أم لا ، قد أدت الى اختلاف وجهات النظر بين العلماء حول تعريف وماهية الختم بدقة . يعتبر بعض العلماء أن الأختام الأسطوانية جاء تطورها من الأختام المسطحة ، بسبب الحاجة إلى وسم الجِرار المستديرة ، والتي هي عبارة عن أوعية مصنوعة من الطين أشبه بالكرة ولها سدادّات من الطين أيضا ، و تحوي في داخلها الرموز التي تمثل المعاملات المالية . على سبيل المثال ؛ أربعة أحجار بيضاء تمثل أربعة أغنام ، ثم تختم بختم مرسلها على وجه السدادة بمثابة " الطابع " . في حين تم استخدام الأختام المسط ......
#الأختام
#الشخصيّة
#بلاد
#الرافدين
#تاريخها
#وأهميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687171
الحوار المتمدن
عضيد جواد الخميسي - الأختام الشخصيّة في بلاد الرافدين - تاريخها وأهميتها
عبدالامير الركابي : -النخب- العراقية تخون تاريخها؟ 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي فرض على العراق ابان مايعرف بالعصر الحديث ان يتقمص كمساحة،صورة "الوطن"، ومن يسكنونه صفة “الشعب"، مع كيانيه، ودولة، كلها خارجه عن المفاهيم التي تحال لها ولماهي قائمة عليه في بلاد المنشا المقاسة عليها، من جهة أخرى وبذات الوقت هي وكما انشئت، وجدت غريبه عن، ولا تتفق مع الحقيقة الكيانيه التاريخيه لهذا الموضع من العالم، فعلى خلاف النموذج الغربي. كان العراق حين أقيمت فيه الدولة عام 1921 مايزال غير مكتمل تشكلا، الامر الضروري الحاسم قبل ان يكتسب شروط ماهو معروف في الغرب الحديث المعاصر من نموذج ( الدولة/ الامه)، هذا سوى ان ماقد عرف من اشكال كيانية غربية حديثة، لاصلة تصله بماهو من قبيل القاعدة الكيانيه المميزه تاريخيا لهذا الموضع، والتي هي صيغة كيانيه امبراطورية لازمت تشكل واكتمال صيغة هذا المكان من العالم ضمن الشرق الأوسط، والتي لم يعرف غيرها خلال تاريخه الطويل بدورتيه، الأولى والثانيه الشهيرتان على مستوى المعمورة. ومما ظل يلازم تاريخ تشكل العراق، ويحكمه كقانون ثابت، متوالية الدورات المنتيهة بانقطاعات تاريخيه يغيب فيها العراق عن الساحة، الامر الذي يجد تفسيره في طبيعة البنيه والكينونه التاريخيه لهذا الكيان، بماهو كيانية ازدواج مجتمعي لاتتوفر فيه امكانيه غلبة اوسيادة احد مكونيه المجتمعيين على الاخر، مايفرض بناء عليه شكل التحقق الكياني الامبراطوري ويمنحه صفة تطبع كينونته الإمبراطورية، فتميزها بالهشاشة البنيوية مقابل الصلادة التي تطبع البنى الإمبراطورية العبودية الاقطاعية، الأحادية، الشرقية منها والغربيه، في حين تظل الديناميات المحركة في هذا الموضع في حالة احتدام متعدد المصادر والأسباب،من البيئة المجافية كليا، والمحيط، تستمر حاضرة ومتداخلة بما يمنع إمكانية انتهاء الدينامية الى قرار،أوحلول نوع من الثباثية الملازمة للاكتمال. الخاصية الاخيره تخضع هذا المكان لمايمكن ان يطلق عليه،ظاهرة تجدد الخاصيات المجتمعية بالارتباط مع حالة الغياب والانقطاع ومن ثم الانبعاث، ومايلازمه من عملية تاريخية بنيوية مرافقه، الامر الذي يجعل من المجتمعية هنا ويبقيها في حال صيرورة وتشكل لاتكتمل الا باكتمال كيانيته الازدواجية التي تظل رغم ذلك، ومع اعلى صيغها الإمبراطورية، لاثباتية ولانهائية، مفتوحة على مابعدها، ومع ان الخاصيات الأساسية الموكلة الى البنية الأصل والكينونة، تظل هي نفسها كاساس ناظم بين الدورات التاريخيه، الا انها تعرف متغيرات جانبيه هامه أحيانا، وصعودية تتولد عن الاشتراطات التي تواكب وتلازم حالات الصعود وعودة التشكل، او الانبعاث، بما يجعل المقياس او المسطرة الواجب استعمالها لقياس الظاهرة المجتمعية هنا، متغيرة حكما بحسب العوامل المرافقة والمؤثرة بعملية التشكل وكيفيات وظروف انبثاقها، وتطورها، بين الأولى السومرية البابلية الابراهيميه، والثانيه العباسية القرمطية الانتظارية، والثالثة الحالية التي ماتزال مستمرة، لم تبلغ بعد غايتها التشكلية المبتدئة منذ القرن السادس عشر الى اليوم، من الأسفل الى الأعلى كما هي القاعدة، ( سومر في الدورة الأولى، والكوفة والبصرة وارض السواد في الثانيه، قبل هروب العباسيين من الكوفة، والتوطن في بغداد هربا من المجتمع الأسفل، ومن سومر الحديثة ارض المنتفك في الدورة الثالثة الحالية)والتي ماتزال تسير صعدا باتجاه تحققها واكتمال مقوماتها. وليست الاختلافات المراحلية التشكلية مما يمكن التغاضي عنه او تجاهله، فهو بالأحرى أساسي ويتعلق بواحدة من اهم خاصيات هذا المكان وتفاعليته التكوينيه مع محيطه والعالم واشتراطات تحققه النهائي الذي يظل مؤجلا خلال ال ......
#-النخب-
#العراقية
#تخون
#تاريخها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707380
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي فرض على العراق ابان مايعرف بالعصر الحديث ان يتقمص كمساحة،صورة "الوطن"، ومن يسكنونه صفة “الشعب"، مع كيانيه، ودولة، كلها خارجه عن المفاهيم التي تحال لها ولماهي قائمة عليه في بلاد المنشا المقاسة عليها، من جهة أخرى وبذات الوقت هي وكما انشئت، وجدت غريبه عن، ولا تتفق مع الحقيقة الكيانيه التاريخيه لهذا الموضع من العالم، فعلى خلاف النموذج الغربي. كان العراق حين أقيمت فيه الدولة عام 1921 مايزال غير مكتمل تشكلا، الامر الضروري الحاسم قبل ان يكتسب شروط ماهو معروف في الغرب الحديث المعاصر من نموذج ( الدولة/ الامه)، هذا سوى ان ماقد عرف من اشكال كيانية غربية حديثة، لاصلة تصله بماهو من قبيل القاعدة الكيانيه المميزه تاريخيا لهذا الموضع، والتي هي صيغة كيانيه امبراطورية لازمت تشكل واكتمال صيغة هذا المكان من العالم ضمن الشرق الأوسط، والتي لم يعرف غيرها خلال تاريخه الطويل بدورتيه، الأولى والثانيه الشهيرتان على مستوى المعمورة. ومما ظل يلازم تاريخ تشكل العراق، ويحكمه كقانون ثابت، متوالية الدورات المنتيهة بانقطاعات تاريخيه يغيب فيها العراق عن الساحة، الامر الذي يجد تفسيره في طبيعة البنيه والكينونه التاريخيه لهذا الكيان، بماهو كيانية ازدواج مجتمعي لاتتوفر فيه امكانيه غلبة اوسيادة احد مكونيه المجتمعيين على الاخر، مايفرض بناء عليه شكل التحقق الكياني الامبراطوري ويمنحه صفة تطبع كينونته الإمبراطورية، فتميزها بالهشاشة البنيوية مقابل الصلادة التي تطبع البنى الإمبراطورية العبودية الاقطاعية، الأحادية، الشرقية منها والغربيه، في حين تظل الديناميات المحركة في هذا الموضع في حالة احتدام متعدد المصادر والأسباب،من البيئة المجافية كليا، والمحيط، تستمر حاضرة ومتداخلة بما يمنع إمكانية انتهاء الدينامية الى قرار،أوحلول نوع من الثباثية الملازمة للاكتمال. الخاصية الاخيره تخضع هذا المكان لمايمكن ان يطلق عليه،ظاهرة تجدد الخاصيات المجتمعية بالارتباط مع حالة الغياب والانقطاع ومن ثم الانبعاث، ومايلازمه من عملية تاريخية بنيوية مرافقه، الامر الذي يجعل من المجتمعية هنا ويبقيها في حال صيرورة وتشكل لاتكتمل الا باكتمال كيانيته الازدواجية التي تظل رغم ذلك، ومع اعلى صيغها الإمبراطورية، لاثباتية ولانهائية، مفتوحة على مابعدها، ومع ان الخاصيات الأساسية الموكلة الى البنية الأصل والكينونة، تظل هي نفسها كاساس ناظم بين الدورات التاريخيه، الا انها تعرف متغيرات جانبيه هامه أحيانا، وصعودية تتولد عن الاشتراطات التي تواكب وتلازم حالات الصعود وعودة التشكل، او الانبعاث، بما يجعل المقياس او المسطرة الواجب استعمالها لقياس الظاهرة المجتمعية هنا، متغيرة حكما بحسب العوامل المرافقة والمؤثرة بعملية التشكل وكيفيات وظروف انبثاقها، وتطورها، بين الأولى السومرية البابلية الابراهيميه، والثانيه العباسية القرمطية الانتظارية، والثالثة الحالية التي ماتزال مستمرة، لم تبلغ بعد غايتها التشكلية المبتدئة منذ القرن السادس عشر الى اليوم، من الأسفل الى الأعلى كما هي القاعدة، ( سومر في الدورة الأولى، والكوفة والبصرة وارض السواد في الثانيه، قبل هروب العباسيين من الكوفة، والتوطن في بغداد هربا من المجتمع الأسفل، ومن سومر الحديثة ارض المنتفك في الدورة الثالثة الحالية)والتي ماتزال تسير صعدا باتجاه تحققها واكتمال مقوماتها. وليست الاختلافات المراحلية التشكلية مما يمكن التغاضي عنه او تجاهله، فهو بالأحرى أساسي ويتعلق بواحدة من اهم خاصيات هذا المكان وتفاعليته التكوينيه مع محيطه والعالم واشتراطات تحققه النهائي الذي يظل مؤجلا خلال ال ......
#-النخب-
#العراقية
#تخون
#تاريخها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707380
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - -النخب- العراقية تخون تاريخها؟/1