صادق محمد عبدالكريم الدبش : الإسلام السياسي والأديان ودولة المواطنة ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش أحبتي الأكارم توخيا للإفادة .. والفائدة العلمية والفلسفية ، أقتبس بعضا مما أعتقد مفيدا !.. كونه يعالج عقد وتراكمات سياسية وفكرية ودينية ، نحن أحوج إلى فهمها لتنسجم مع حركة التأريخ وتطور العلوم وعلى اختلاف فروعها وفصولها ( التطبيقية .. والإنسانية .. وعلوم الميتافيزيقية .. وغيرها ألخ... ) .قد يستهجنها البعض حد الرفض !.. وقد يستحسنها اخرين ، وتبقى مسألة الشك ودوره في البحث عن الحقيقة هو المفتاح لكل الأبواب المغلقة .وكما يقول المثل ( ناقل الكفر ليس بكافر ) مع جل احترامي ومحبتي وتقديري للجميع ، واحترامي لخياراتهم وقناعاتهم . صادق محمد 13/5 الجمعة .لماذا الشك هو اليوم بصدد الانتشار بين النخب المسلمة ،واللا مبالات بصدد الانتشار بين جمهور المؤمنين ؟.. غدا اليوم واضحا ، اٍن اثبات وجود الله بالعلم استحالة ، فلم تبقى ألا القناعة الفردية اللا يقينية غالبا . الزعم بان الله هو سبب نفسه ،الذي ساد طوال القرون الوسطى ،فقد اليوم شرعيته .أذ أن وجود الكون هو سبب نفسه ، وأن وجود الإنسان سبب نفسه ، وليس الله ، الذي لم يعد وجوده ، فلسفيا وعلميا ، سبب نفسه .يقول البيولوجي أتلان : [حقاً ، النظريات البيولوجية تسمح لنا بالتفكير ، في أن الطبيعة تخلق نفسها ، من دون حاجة لتقبل وجود بداية مطلقة ] ( البيولوجي هنري اتلان ، لا ينبغي استخدام العلم للتأكد من الاساطير ، لوبوان ، يوليو 2012 م ) .علم البيولوجيا حل محل الفيزياء الفلكية في القرنيين الماضيين ، كنموذج يُحتذى لجميع العلوم .وهي من الفها الى يائها تنفي وجود الالهة .وهذه شهادة احد علمائها ( ج. د . فإنسان : بفضل البيولوجيا أصبحت ملحدا : " بإمكان فيزيائي فلكي ان يسمح لنفسه بانفجارات صوفية . أما بالنسبة للبيولوجية ، فأن وجود كائن لا مادي لا أساس له من الصحة . في شبابي انتقلت من الكاثوليكية الى البروتستانتية ، التي هي اكثر منطقية ، التعالي فيها فكري أكثر مما هو ديني . كنت سأصبح قساً . البيولوجيا أعادتني من السماء الى الأرض ، اٍلى المادة ، الى الجسد واللحم ( ...) عدت مجدداً الى التعالي الفكري . أصلي ولكن كملحد "إ . (1) وهنا اقتبس من نفس المصدر في الصفحة 238 حول حوار الأديان التوحيدية والوثنية ، وزرع الوعي الجمعي الإسلامي ، والاعتراف بهذه الأديان جميعا ، كطريق للخلاص الروحي للمؤمنين بهن فضلاً عن تَبًني حقوق الإنسان الكونية ، ونزع قنبلة الانفجار السكاني ، وضرورة اندماج المسلمين في العالم الذي يعيشون فيه ، وفي المجتمعات الغربية التي يعيشون فيها والمشاركة الإيجابية في رفع التحديات الكونية ، وحماية البيئة ، ووقف أنتشار أسلحة الدمار الشامل ، ومكافحة الأوبئة العالمية والفقر والمجاعة ، ( من أجل قرية كونية ) أكثر تكاملا وتضامناً .وعلينا ان نخرج من دائرة المجتمع المغلق النوافذ والأبواب ، أمام الحداثة المعولمة ، والتي حكمت على جميع المجتمعات بأن تكون مفتوحة أو لا تكون .هذه الدولة الدينية الإسلامية لم تعد من هذا العالم الذي نعيش فيه .أنها مأساة من يعيشون ذهنياً ودينيا ً، بمؤسسات وعلوم وقيم وأنماط تديٌن وتفكير وتدبير ، أنتجتها سرعة الجمل ، يريدون منها أن تنافس قيما أنتجتها سرعة الكومبيوتر .الحقبة الجديدة كلياً هي حقبة الثورة العلمية والإعلامية المعولمة ، الحاملة لقيم غير مسبوقة في التأريخ ، قلبت رأساً على عقب القيم التي سبقتها ، وتستمد شرعيتها حصرا من سيادة العقل البشري ، وهي تعارض بل تصادم قيما عتيقة تقليدية ودينية ، استمدت شرعيتها من العقل الإلهي ، عقل القرون ......
#الإسلام
#السياسي
#والأديان
#ودولة
#المواطنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677347
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش أحبتي الأكارم توخيا للإفادة .. والفائدة العلمية والفلسفية ، أقتبس بعضا مما أعتقد مفيدا !.. كونه يعالج عقد وتراكمات سياسية وفكرية ودينية ، نحن أحوج إلى فهمها لتنسجم مع حركة التأريخ وتطور العلوم وعلى اختلاف فروعها وفصولها ( التطبيقية .. والإنسانية .. وعلوم الميتافيزيقية .. وغيرها ألخ... ) .قد يستهجنها البعض حد الرفض !.. وقد يستحسنها اخرين ، وتبقى مسألة الشك ودوره في البحث عن الحقيقة هو المفتاح لكل الأبواب المغلقة .وكما يقول المثل ( ناقل الكفر ليس بكافر ) مع جل احترامي ومحبتي وتقديري للجميع ، واحترامي لخياراتهم وقناعاتهم . صادق محمد 13/5 الجمعة .لماذا الشك هو اليوم بصدد الانتشار بين النخب المسلمة ،واللا مبالات بصدد الانتشار بين جمهور المؤمنين ؟.. غدا اليوم واضحا ، اٍن اثبات وجود الله بالعلم استحالة ، فلم تبقى ألا القناعة الفردية اللا يقينية غالبا . الزعم بان الله هو سبب نفسه ،الذي ساد طوال القرون الوسطى ،فقد اليوم شرعيته .أذ أن وجود الكون هو سبب نفسه ، وأن وجود الإنسان سبب نفسه ، وليس الله ، الذي لم يعد وجوده ، فلسفيا وعلميا ، سبب نفسه .يقول البيولوجي أتلان : [حقاً ، النظريات البيولوجية تسمح لنا بالتفكير ، في أن الطبيعة تخلق نفسها ، من دون حاجة لتقبل وجود بداية مطلقة ] ( البيولوجي هنري اتلان ، لا ينبغي استخدام العلم للتأكد من الاساطير ، لوبوان ، يوليو 2012 م ) .علم البيولوجيا حل محل الفيزياء الفلكية في القرنيين الماضيين ، كنموذج يُحتذى لجميع العلوم .وهي من الفها الى يائها تنفي وجود الالهة .وهذه شهادة احد علمائها ( ج. د . فإنسان : بفضل البيولوجيا أصبحت ملحدا : " بإمكان فيزيائي فلكي ان يسمح لنفسه بانفجارات صوفية . أما بالنسبة للبيولوجية ، فأن وجود كائن لا مادي لا أساس له من الصحة . في شبابي انتقلت من الكاثوليكية الى البروتستانتية ، التي هي اكثر منطقية ، التعالي فيها فكري أكثر مما هو ديني . كنت سأصبح قساً . البيولوجيا أعادتني من السماء الى الأرض ، اٍلى المادة ، الى الجسد واللحم ( ...) عدت مجدداً الى التعالي الفكري . أصلي ولكن كملحد "إ . (1) وهنا اقتبس من نفس المصدر في الصفحة 238 حول حوار الأديان التوحيدية والوثنية ، وزرع الوعي الجمعي الإسلامي ، والاعتراف بهذه الأديان جميعا ، كطريق للخلاص الروحي للمؤمنين بهن فضلاً عن تَبًني حقوق الإنسان الكونية ، ونزع قنبلة الانفجار السكاني ، وضرورة اندماج المسلمين في العالم الذي يعيشون فيه ، وفي المجتمعات الغربية التي يعيشون فيها والمشاركة الإيجابية في رفع التحديات الكونية ، وحماية البيئة ، ووقف أنتشار أسلحة الدمار الشامل ، ومكافحة الأوبئة العالمية والفقر والمجاعة ، ( من أجل قرية كونية ) أكثر تكاملا وتضامناً .وعلينا ان نخرج من دائرة المجتمع المغلق النوافذ والأبواب ، أمام الحداثة المعولمة ، والتي حكمت على جميع المجتمعات بأن تكون مفتوحة أو لا تكون .هذه الدولة الدينية الإسلامية لم تعد من هذا العالم الذي نعيش فيه .أنها مأساة من يعيشون ذهنياً ودينيا ً، بمؤسسات وعلوم وقيم وأنماط تديٌن وتفكير وتدبير ، أنتجتها سرعة الجمل ، يريدون منها أن تنافس قيما أنتجتها سرعة الكومبيوتر .الحقبة الجديدة كلياً هي حقبة الثورة العلمية والإعلامية المعولمة ، الحاملة لقيم غير مسبوقة في التأريخ ، قلبت رأساً على عقب القيم التي سبقتها ، وتستمد شرعيتها حصرا من سيادة العقل البشري ، وهي تعارض بل تصادم قيما عتيقة تقليدية ودينية ، استمدت شرعيتها من العقل الإلهي ، عقل القرون ......
#الإسلام
#السياسي
#والأديان
#ودولة
#المواطنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677347
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الإسلام السياسي والأديان ودولة المواطنة !..
وليد سلام جميل : تظاهرات الخريجين في العراق... شمس حارقة ودولة مارقة... ما هو الحل؟
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل آلاف الطلاب يتخرجون سنوياً من مختلف التخصصات، وبعد سنوات من التعب والعناء يحدوهم الأمل إلى الإستقرار وتكوين حياتهم الخاصة وإذا بهم يجدون أنفسهم على الأرصفة وأمام مواقع الوزارات حسب التخصص وتحت الشمس الحارقة يتظاهرون مطالبين بوظائف تنصفهم وتناسب جهدهم والسنين التي أمضوها في التعليم... لكن ألا يعلم الخريجون الجدد بأن زملائهم القدامى أيضا مثلهم قد تخرجوا منذ سنين وهم ليسوا بأفضل حال منهم؟!. ولعلّ كلمة (تعيين) اللعينة هي من أكثر الكلمات المتداولة بين أبناء الشعب العراقي... إنها كارثة!.لكنّ السؤال هو أليس لهؤلاء الحق في إيجاد فرصة عمل توفر لهم الحياة الكريمة؟.عدد الموظفين في العراق كان يبلغ 850 الف موظف في عام 2003 وقد بلغ في 2020 نحو 6 ملايين ونصف المليون الموظف أي بزيادة تقدر بأكثر من 700 % !... هكذا صرّح وزير الإعمار والإسكان السابق بنكين ريكاني في حوار متلفز!. الخبير في الشؤون الاقتصادية باسم جميل انطوان يرى في حديث لرصيف22 أن أعداد الموظفين العراقيين بحجمها الحالي لا تشكل أهمية تنموية أو اقتصادية للدولة العراقية، لأن نحو 70% منهم فائضون عن الحاجة. في وقت تصرف الدولة رواتب تصل الى 60% من الموازنة الكلية للبلاد في كل عام. لذا فالبطالة المقنعة واضحة بشكل كبير في دوائر الدولة.وفي تقرير رصيف22 يلفت نائب مدير معهد الأصلاح الاقتصادي رحيم ابو رغيف إلى أن المعهد أجرى خلال العام 2013 مسحاً على 11 وزارة عراقية عاملة اختار منها أكثر من 5 آلاف موظف، وكانت طبيعة المسح ترمي إلى معرفة الوقت الذي يعمل فيه الموظف العمومي في دائرته. وبيّن المسح أن عمل هؤلاء يكون من 10 الى 20 دقيقة خلال 7 ساعات عمل رسمية، وهذه النسبة لا تمثل حالة منتجة للموظف بكل المقاييس، بل تنعكس سلباً على السلك الوظيفي لان بقاء الموظف دون عمل، لساعات طويلة، تجعله عرضة للتورط في عمليات ابتزاز للمواطنين عبر تقاضي الرشى منهم لإنجاز عمل معين في دائرته، أو في دوائر أخرى، فضلاً عن عدم تطوره في العمل مما ينعكس سلباَ على واقع المجتمع والاقتصاد العام للبلاد.هذه الأرقام الكارثية تؤشر ببساطة ووضوح إلى أنّ العراق ليس فيه أجهزة دولة فعّالة بل أجهزة ترقيعية لا تعمل وفق خطط حقيقية منتجة وأن هذه الزيادة في أعداد الموظفين هي نتيجة الخراب الذي قامت به الأحزاب على مدى 17 سنة من أجل الدعايات الانتخابية وكسب مؤيدين لها لتواصل ممارسة فسادها إضافة إلى المحسوبية والمحاصصة الطائفية وتقاسم (الكعكة) العراقية. وفيما يخص العاطلين عن العمل قال وزير العمل والشؤون الاجتماعية الجديد الدكتور عادل الركابي، في مقابلة تليفزيونية على فضائية "الشرقية"، إن العدد الحقيقي للعاطلين عن العمل قد يصل إلى 4 ملايين شخص.ولفت الوزير، إلى أن أكثر من 300 ألف عامل أجنبي بالعراق، أغلبهم في قطاع النفط والفنادق والمناطق السياحية والمولات التجارية، مشيرا إلى أن 90% منهم وجودهم غير قانوني، ولم يحصلوا على إجازة عمل بالبلاد.وبعد هذه الأرقام وهذه الكوارث والكوارث المرتقبة، فما هو الحل وما الذي يجب على هؤلاء الخريجين القيام به؟ أيواصلون إحتجاجاتهم لترد عليهم السلطات برشّهم بالماء الحار أو الضرب بالهروات أم ماذا؟اقترح الكثير من الإقتصاديين والأكاديميين حلولاً بعضها واقعية وقابلة للتطبيق وبعضها نرجسية مثالية، كما أن البعض كان يضع حلولاً على مستوى الأمد البعيد والبعض على المدى القريب. ويمكننا هنا الإشارة إلى بعض الحلول السهلة والواقعية الآنية وسنضع تصورنا النّهائي لحلول جذرية بعدها.1- تخفيض رواتب الرئاسات الثلاث والنّثريات و ......
#تظاهرات
#الخريجين
#العراق...
#حارقة
#ودولة
#مارقة...
#الحل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684398
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل آلاف الطلاب يتخرجون سنوياً من مختلف التخصصات، وبعد سنوات من التعب والعناء يحدوهم الأمل إلى الإستقرار وتكوين حياتهم الخاصة وإذا بهم يجدون أنفسهم على الأرصفة وأمام مواقع الوزارات حسب التخصص وتحت الشمس الحارقة يتظاهرون مطالبين بوظائف تنصفهم وتناسب جهدهم والسنين التي أمضوها في التعليم... لكن ألا يعلم الخريجون الجدد بأن زملائهم القدامى أيضا مثلهم قد تخرجوا منذ سنين وهم ليسوا بأفضل حال منهم؟!. ولعلّ كلمة (تعيين) اللعينة هي من أكثر الكلمات المتداولة بين أبناء الشعب العراقي... إنها كارثة!.لكنّ السؤال هو أليس لهؤلاء الحق في إيجاد فرصة عمل توفر لهم الحياة الكريمة؟.عدد الموظفين في العراق كان يبلغ 850 الف موظف في عام 2003 وقد بلغ في 2020 نحو 6 ملايين ونصف المليون الموظف أي بزيادة تقدر بأكثر من 700 % !... هكذا صرّح وزير الإعمار والإسكان السابق بنكين ريكاني في حوار متلفز!. الخبير في الشؤون الاقتصادية باسم جميل انطوان يرى في حديث لرصيف22 أن أعداد الموظفين العراقيين بحجمها الحالي لا تشكل أهمية تنموية أو اقتصادية للدولة العراقية، لأن نحو 70% منهم فائضون عن الحاجة. في وقت تصرف الدولة رواتب تصل الى 60% من الموازنة الكلية للبلاد في كل عام. لذا فالبطالة المقنعة واضحة بشكل كبير في دوائر الدولة.وفي تقرير رصيف22 يلفت نائب مدير معهد الأصلاح الاقتصادي رحيم ابو رغيف إلى أن المعهد أجرى خلال العام 2013 مسحاً على 11 وزارة عراقية عاملة اختار منها أكثر من 5 آلاف موظف، وكانت طبيعة المسح ترمي إلى معرفة الوقت الذي يعمل فيه الموظف العمومي في دائرته. وبيّن المسح أن عمل هؤلاء يكون من 10 الى 20 دقيقة خلال 7 ساعات عمل رسمية، وهذه النسبة لا تمثل حالة منتجة للموظف بكل المقاييس، بل تنعكس سلباً على السلك الوظيفي لان بقاء الموظف دون عمل، لساعات طويلة، تجعله عرضة للتورط في عمليات ابتزاز للمواطنين عبر تقاضي الرشى منهم لإنجاز عمل معين في دائرته، أو في دوائر أخرى، فضلاً عن عدم تطوره في العمل مما ينعكس سلباَ على واقع المجتمع والاقتصاد العام للبلاد.هذه الأرقام الكارثية تؤشر ببساطة ووضوح إلى أنّ العراق ليس فيه أجهزة دولة فعّالة بل أجهزة ترقيعية لا تعمل وفق خطط حقيقية منتجة وأن هذه الزيادة في أعداد الموظفين هي نتيجة الخراب الذي قامت به الأحزاب على مدى 17 سنة من أجل الدعايات الانتخابية وكسب مؤيدين لها لتواصل ممارسة فسادها إضافة إلى المحسوبية والمحاصصة الطائفية وتقاسم (الكعكة) العراقية. وفيما يخص العاطلين عن العمل قال وزير العمل والشؤون الاجتماعية الجديد الدكتور عادل الركابي، في مقابلة تليفزيونية على فضائية "الشرقية"، إن العدد الحقيقي للعاطلين عن العمل قد يصل إلى 4 ملايين شخص.ولفت الوزير، إلى أن أكثر من 300 ألف عامل أجنبي بالعراق، أغلبهم في قطاع النفط والفنادق والمناطق السياحية والمولات التجارية، مشيرا إلى أن 90% منهم وجودهم غير قانوني، ولم يحصلوا على إجازة عمل بالبلاد.وبعد هذه الأرقام وهذه الكوارث والكوارث المرتقبة، فما هو الحل وما الذي يجب على هؤلاء الخريجين القيام به؟ أيواصلون إحتجاجاتهم لترد عليهم السلطات برشّهم بالماء الحار أو الضرب بالهروات أم ماذا؟اقترح الكثير من الإقتصاديين والأكاديميين حلولاً بعضها واقعية وقابلة للتطبيق وبعضها نرجسية مثالية، كما أن البعض كان يضع حلولاً على مستوى الأمد البعيد والبعض على المدى القريب. ويمكننا هنا الإشارة إلى بعض الحلول السهلة والواقعية الآنية وسنضع تصورنا النّهائي لحلول جذرية بعدها.1- تخفيض رواتب الرئاسات الثلاث والنّثريات و ......
#تظاهرات
#الخريجين
#العراق...
#حارقة
#ودولة
#مارقة...
#الحل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684398
الحوار المتمدن
وليد سلام جميل - تظاهرات الخريجين في العراق... شمس حارقة ودولة مارقة... ما هو الحل؟
أمين المهدي سليم : ما وراء قضية فتيات التيك توك : فساد مجتمع ودولة لحد التسمم
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم أعجبني تعبير من الاستاذ محمد حسين :"جمهورية يوليو العسكرية احتكرت الجريمة وليس العنف"؛ ذلك أن الدولة الحديثة تحتكر العنف بعد تنازل الأفراد طوعا عن حقهم الطبيعي في الحرية المطلقة وفي استخدام العنف، في مقابل ضمان سيادة القانون وتنظيم الحريات والأمان لجميع أفراد المجتمع. تحول القمع الوحشي الذى يمارسه حكم العسكر بقيادة الجاسوس اللص المخنث العسكري المصنوع من القذارة عبد الفتاح السيسي إلى عملية سحق مبرمجة ومنهجية لكل ماهو مدني في مصر، ولكل أنواع المبادرة بدءا من حق التعبير عن الرأي والإبداع وحق الاجتماع وفنون الأندر جراوند وحتى صلاة الجماعة خفية، وإذا كان الشباب يتعرضون للتصفية والإعدامات الملفقة والتعذيب والاعتقالات طويلة الأمد تحت اتهام مختزل في "الانضمام لجماعة إرهابية" في نفس الوقت تتعرض فتيات مصر لنفس الحملة مع اغتصابات وهتك أعراض وإذلال وكسر الكرامة ونهش السمعة والاعدام المدني واتهامات تمس العرض والشرف الاجتماعي. وتختزل في اتهام :"الاخلال بقيم الأسرة المصرية والآداب العامة والتجار في البشر والجريمة المنظمة والتحريض على الفسق والفجور" يقول الاستاذ مكاريوس لحظي محامي حنين حسام أحد الفتيات المحكومات في قضية فتيات التيك توك أنه بعد التخبط والتعسف في الاجراءات دخل لوكيل النيابة وقال له :"يافندم احنا عايزين نعرف النيابة بتفكر ازاي علشان نقدر نساعدكم بالرد والدفاع، ونوصل كلنا للحقيقة، قاللي الموضوع مش مني ومش عندي"، هنا يمتد المنظور ليمس النظام العسكري نفسه، وتتحول قضية فتيات التيك توك إلى قضية كاشفة. شاهدت بعض فيديوهات هؤلاء الفتيات موضوع القضية؛ فلم أجد شيئا غريبا أو شاذا أو خارج على أي قانون، من فتيات في عمر الزهور ويفترض أنهن أكثر جنونا وتمردا، الفرق في الدول المحترمة أنهن يمارسن التمرد والجنون والطيش الشبابي الجميل والمبدع أحيانا تحت حماية المجتمع والقانون حتى يصلن إلى مرافيء الأمان. بل الحقيقة أنها فيديوهات عادية تضخمت بحكم أوبئة الهوس الجنسي والهوس الديني التى اجتاحت المجتمع المصري ضمن برنامج التخريب والاضعاف والتخدير والافقار والتجهيل للمجتمع طوال 68 سنة، وهما وجهان لعملة واحدة محورها أخلاق الجسد المنحطة، ومن يشاهد الأفراح الشعبية في الريف والمدينة على حد سواء يجد فيديوهات هؤلاء الفتيات أكثر محافظة من مشاهد الأفراح الشعبية، ناهيك عن اللوحات الفنية التى تقدم في مصر من نجوم عالميين مثل جنيفر لوبيز، أو في عروض محمد رمضان الهابطة الرخيصة، بالمناسبة هذه طبيعة كل الشعوب مع اختلاف أنماط التعبير. ما السر إذا وراء جريمة السفلة في الشرطة والنيابات والقضاء والإعلام المخابراتي ضد هؤلاء الفتيات، والتى تضمنت قرارا بشعا بربريا ينتمي لعصر الكهوف ويعتدي على كل ماهو إنساني وأخلاقي وقانوني ألا وهو "كشف العذرية"، بجانب مطالبة سقفلة النيابة بالكشف اللصوصي غير القانوني عن حسابات البنوك؟ عندما نضع هذه القضية بجانب قضية اخرى كارثية كاشفة بدورها، وهى قضية حفلات الاغتصاب الجماعي المبرمجة المتضمنة ماهو أكثر من الاغتصاب إذ تحوي الخطف والتخدير وتشويه أجساد الفتيات بالأسلحة البيضاء، وتهديد عائلات بكاملها، وحتى الضغط لاغلاق مواقع للشهود والتى لتلقى شكاوى اخرى من ضحايا لجرائم اخرى مشابهة، وهى القضية التى اشتهرت بقضية فندق فيرمونت، وقد أثارتها فتاة ضحية هاجرت إلى الخارج، والتى لم تتحرك فيها أجهزة الجمهورية الساقطة العسكرية خطوة واحدة رغم توفر الأدلة الدامغة. أصبح عندنا هنا عدة مسلكيات لهذا النظام تعريه تماما وتعري أهدافه، بصر ......
#وراء
#قضية
#فتيات
#التيك
#فساد
#مجتمع
#ودولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687013
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم أعجبني تعبير من الاستاذ محمد حسين :"جمهورية يوليو العسكرية احتكرت الجريمة وليس العنف"؛ ذلك أن الدولة الحديثة تحتكر العنف بعد تنازل الأفراد طوعا عن حقهم الطبيعي في الحرية المطلقة وفي استخدام العنف، في مقابل ضمان سيادة القانون وتنظيم الحريات والأمان لجميع أفراد المجتمع. تحول القمع الوحشي الذى يمارسه حكم العسكر بقيادة الجاسوس اللص المخنث العسكري المصنوع من القذارة عبد الفتاح السيسي إلى عملية سحق مبرمجة ومنهجية لكل ماهو مدني في مصر، ولكل أنواع المبادرة بدءا من حق التعبير عن الرأي والإبداع وحق الاجتماع وفنون الأندر جراوند وحتى صلاة الجماعة خفية، وإذا كان الشباب يتعرضون للتصفية والإعدامات الملفقة والتعذيب والاعتقالات طويلة الأمد تحت اتهام مختزل في "الانضمام لجماعة إرهابية" في نفس الوقت تتعرض فتيات مصر لنفس الحملة مع اغتصابات وهتك أعراض وإذلال وكسر الكرامة ونهش السمعة والاعدام المدني واتهامات تمس العرض والشرف الاجتماعي. وتختزل في اتهام :"الاخلال بقيم الأسرة المصرية والآداب العامة والتجار في البشر والجريمة المنظمة والتحريض على الفسق والفجور" يقول الاستاذ مكاريوس لحظي محامي حنين حسام أحد الفتيات المحكومات في قضية فتيات التيك توك أنه بعد التخبط والتعسف في الاجراءات دخل لوكيل النيابة وقال له :"يافندم احنا عايزين نعرف النيابة بتفكر ازاي علشان نقدر نساعدكم بالرد والدفاع، ونوصل كلنا للحقيقة، قاللي الموضوع مش مني ومش عندي"، هنا يمتد المنظور ليمس النظام العسكري نفسه، وتتحول قضية فتيات التيك توك إلى قضية كاشفة. شاهدت بعض فيديوهات هؤلاء الفتيات موضوع القضية؛ فلم أجد شيئا غريبا أو شاذا أو خارج على أي قانون، من فتيات في عمر الزهور ويفترض أنهن أكثر جنونا وتمردا، الفرق في الدول المحترمة أنهن يمارسن التمرد والجنون والطيش الشبابي الجميل والمبدع أحيانا تحت حماية المجتمع والقانون حتى يصلن إلى مرافيء الأمان. بل الحقيقة أنها فيديوهات عادية تضخمت بحكم أوبئة الهوس الجنسي والهوس الديني التى اجتاحت المجتمع المصري ضمن برنامج التخريب والاضعاف والتخدير والافقار والتجهيل للمجتمع طوال 68 سنة، وهما وجهان لعملة واحدة محورها أخلاق الجسد المنحطة، ومن يشاهد الأفراح الشعبية في الريف والمدينة على حد سواء يجد فيديوهات هؤلاء الفتيات أكثر محافظة من مشاهد الأفراح الشعبية، ناهيك عن اللوحات الفنية التى تقدم في مصر من نجوم عالميين مثل جنيفر لوبيز، أو في عروض محمد رمضان الهابطة الرخيصة، بالمناسبة هذه طبيعة كل الشعوب مع اختلاف أنماط التعبير. ما السر إذا وراء جريمة السفلة في الشرطة والنيابات والقضاء والإعلام المخابراتي ضد هؤلاء الفتيات، والتى تضمنت قرارا بشعا بربريا ينتمي لعصر الكهوف ويعتدي على كل ماهو إنساني وأخلاقي وقانوني ألا وهو "كشف العذرية"، بجانب مطالبة سقفلة النيابة بالكشف اللصوصي غير القانوني عن حسابات البنوك؟ عندما نضع هذه القضية بجانب قضية اخرى كارثية كاشفة بدورها، وهى قضية حفلات الاغتصاب الجماعي المبرمجة المتضمنة ماهو أكثر من الاغتصاب إذ تحوي الخطف والتخدير وتشويه أجساد الفتيات بالأسلحة البيضاء، وتهديد عائلات بكاملها، وحتى الضغط لاغلاق مواقع للشهود والتى لتلقى شكاوى اخرى من ضحايا لجرائم اخرى مشابهة، وهى القضية التى اشتهرت بقضية فندق فيرمونت، وقد أثارتها فتاة ضحية هاجرت إلى الخارج، والتى لم تتحرك فيها أجهزة الجمهورية الساقطة العسكرية خطوة واحدة رغم توفر الأدلة الدامغة. أصبح عندنا هنا عدة مسلكيات لهذا النظام تعريه تماما وتعري أهدافه، بصر ......
#وراء
#قضية
#فتيات
#التيك
#فساد
#مجتمع
#ودولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687013
الحوار المتمدن
أمين المهدي سليم - ما وراء قضية فتيات التيك توك : فساد مجتمع ودولة لحد التسمم
لطفي حاتم : الوطنية الديمقراطية ودولة العدالة الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -- انتجت وحدانية التطور الرأسمالي صعوبات سياسية -عملية أمام بناء النظم السياسية الاشتراكية بقيادة الحزب الثوري الواحد وترجع صعوبة انتصار الثورة الاشتراكية في ظروفنا التاريخية المعاصرة الى السيادة العالمية لأسلوب الإنتاج الرأسمالي على الرغم من اجتهاد القوى الثورية لإيجاد اشكال جديدة من بناء الدول تسمح بتوازن مصالح قوى وطبقات تشكيلاتها الاجتماعية. -- استناداً الى وحدانية التطور الرأسمالي يشكل مشروع الوطنية الديمقراطية أحد المشاريع السياسية الواعدة في بناء الدول الوطنية وصيانة نهوجها الاقتصادية وتحصين مواقعها المناهضة للتبعية والتهميش.انطلاقا من تلك الرؤية الفكرية نسعى الى تحليل الموضوعات التالية – أولاً- العلاقات الرأسمالية ونهوج التبعية والتهميش. ثانياً – مشروع الوطنية الديمقراطية المناهض للتبعية والالحاق. ثالثاً– التحالفات الوطنية ودولة العدالة الاجتماعية. استنادا الى العناوين المنهجية المشار اليها نتناول العنوان الأول الموسوم ب-اولاً -- العلاقات الرأسمالية ونهوج التبعية والتهميش.- افضى انهيار نموذج التطور الاشتراكي الى سيادة أسلوب الإنتاج الرأسمال في تطور النهوج الاقتصادية لدول العالم. - عززت وحدانية التطور الرأسمالي سيادة وهيمنة الاحتكارات الدولية العابرة للروح الوطنية على مستويات الاقتصاد العالمي.- هيمنة الاحتكارات الدولية عالميا أدت الى تحول الطبقات الاجتماعية الرأسمالية المالكة الى قوى كسموبولوتية عابرة لحدودها الوطنية. -تسعى البرجوازية الكسموبوليتية الى تحويل الدول الوطنية الى محميات اقتصادية وما يحمله ذلك من مخاطر تفكك التشكيلات الوطنية وطبقاتها الاجتماعية. -انطلاقاً من ذلك فان كفاح الطبقة العاملة رغم سماته الوطنية الا انه يتلون بصبغة اممية مناهضة لهيمنة الاحتكارات الدولية. ان آليات السيادة الدولية للتشكيلة الرأسمالية العالمية تشترط على القوى الاشتراكية واليسارية إعادة القراءة الفكرية للطور المعولم من التشكيلة الرأسمالية العالمية وابتداع أساليب كفاحية جديدة واعتماد برامج اقتصادية اجتماعية تتماشى والطور الجديد من التوسع الرأسمالي حيث أصبحت الأساليب الكفاحية والبرامج الاقتصادية التي افرزتها حقبة المعسكرين لم تعد قادرة على بناء دول اشتراكية في التشكيلات الاقتصادية الرأسمالية.ان التغيرات في بنية العلاقات الدولية التي أفرزتها الوقائع الاقتصادية تشترط على القوى الاشتراكية استثمارها لبناء عالمنا متوازن بأدوات اقتصادية – اجتماعية جديدة. ثانيا – مشروع الوطنية الديمقراطية المناهض للتبعية والالحاق.-- تقود وحدانية التطور الرأسمالي وغياب المعسكر الاشتراكي المساند لكفاح القوى الديمقراطية الى ابتداع أساليب كفاحية وإعادة النظر بالأساليب التي فرضتها ازدواجية التطور الاجتماعي. – انطلاقاً من تلك الوقائع يشكل مشروع الوطنية الديمقراطي رؤية برنامجيه جديدة للكفاح الطبقي المناهض للهيمنة الدولية ونهوج التبعية والتهميش التي تنتهجها الدول الرأسمالية المعولمة، وبهذا السبيل ثتار حزمة من الأسئلة حول مضامين برنامج الوطنية الديمقراطية وتسمية الطبقات الاجتماعية الساندة لكفاحه الوطني فضلاً عن تحديد مضامينه الاقتصادية والسياسية؟ وأخيرا ما هي علاقة برنامج الوطنية الديمقراطية بالثورة الاشتراكية؟ استنادا الى تلك الأسئلة المشروعة نحاول تفكيك موضوعات مشروع الوطنية الديمقراطية السياسية - الاجتماعية ومسانده الفكرية – الاجتماعية عبر الدالات التالية. -- الوطنية -الديمقراطية - تعني الوطنية -الديمقراطية ......
#الوطنية
#الديمقراطية
#ودولة
#العدالة
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688380
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -- انتجت وحدانية التطور الرأسمالي صعوبات سياسية -عملية أمام بناء النظم السياسية الاشتراكية بقيادة الحزب الثوري الواحد وترجع صعوبة انتصار الثورة الاشتراكية في ظروفنا التاريخية المعاصرة الى السيادة العالمية لأسلوب الإنتاج الرأسمالي على الرغم من اجتهاد القوى الثورية لإيجاد اشكال جديدة من بناء الدول تسمح بتوازن مصالح قوى وطبقات تشكيلاتها الاجتماعية. -- استناداً الى وحدانية التطور الرأسمالي يشكل مشروع الوطنية الديمقراطية أحد المشاريع السياسية الواعدة في بناء الدول الوطنية وصيانة نهوجها الاقتصادية وتحصين مواقعها المناهضة للتبعية والتهميش.انطلاقا من تلك الرؤية الفكرية نسعى الى تحليل الموضوعات التالية – أولاً- العلاقات الرأسمالية ونهوج التبعية والتهميش. ثانياً – مشروع الوطنية الديمقراطية المناهض للتبعية والالحاق. ثالثاً– التحالفات الوطنية ودولة العدالة الاجتماعية. استنادا الى العناوين المنهجية المشار اليها نتناول العنوان الأول الموسوم ب-اولاً -- العلاقات الرأسمالية ونهوج التبعية والتهميش.- افضى انهيار نموذج التطور الاشتراكي الى سيادة أسلوب الإنتاج الرأسمال في تطور النهوج الاقتصادية لدول العالم. - عززت وحدانية التطور الرأسمالي سيادة وهيمنة الاحتكارات الدولية العابرة للروح الوطنية على مستويات الاقتصاد العالمي.- هيمنة الاحتكارات الدولية عالميا أدت الى تحول الطبقات الاجتماعية الرأسمالية المالكة الى قوى كسموبولوتية عابرة لحدودها الوطنية. -تسعى البرجوازية الكسموبوليتية الى تحويل الدول الوطنية الى محميات اقتصادية وما يحمله ذلك من مخاطر تفكك التشكيلات الوطنية وطبقاتها الاجتماعية. -انطلاقاً من ذلك فان كفاح الطبقة العاملة رغم سماته الوطنية الا انه يتلون بصبغة اممية مناهضة لهيمنة الاحتكارات الدولية. ان آليات السيادة الدولية للتشكيلة الرأسمالية العالمية تشترط على القوى الاشتراكية واليسارية إعادة القراءة الفكرية للطور المعولم من التشكيلة الرأسمالية العالمية وابتداع أساليب كفاحية جديدة واعتماد برامج اقتصادية اجتماعية تتماشى والطور الجديد من التوسع الرأسمالي حيث أصبحت الأساليب الكفاحية والبرامج الاقتصادية التي افرزتها حقبة المعسكرين لم تعد قادرة على بناء دول اشتراكية في التشكيلات الاقتصادية الرأسمالية.ان التغيرات في بنية العلاقات الدولية التي أفرزتها الوقائع الاقتصادية تشترط على القوى الاشتراكية استثمارها لبناء عالمنا متوازن بأدوات اقتصادية – اجتماعية جديدة. ثانيا – مشروع الوطنية الديمقراطية المناهض للتبعية والالحاق.-- تقود وحدانية التطور الرأسمالي وغياب المعسكر الاشتراكي المساند لكفاح القوى الديمقراطية الى ابتداع أساليب كفاحية وإعادة النظر بالأساليب التي فرضتها ازدواجية التطور الاجتماعي. – انطلاقاً من تلك الوقائع يشكل مشروع الوطنية الديمقراطي رؤية برنامجيه جديدة للكفاح الطبقي المناهض للهيمنة الدولية ونهوج التبعية والتهميش التي تنتهجها الدول الرأسمالية المعولمة، وبهذا السبيل ثتار حزمة من الأسئلة حول مضامين برنامج الوطنية الديمقراطية وتسمية الطبقات الاجتماعية الساندة لكفاحه الوطني فضلاً عن تحديد مضامينه الاقتصادية والسياسية؟ وأخيرا ما هي علاقة برنامج الوطنية الديمقراطية بالثورة الاشتراكية؟ استنادا الى تلك الأسئلة المشروعة نحاول تفكيك موضوعات مشروع الوطنية الديمقراطية السياسية - الاجتماعية ومسانده الفكرية – الاجتماعية عبر الدالات التالية. -- الوطنية -الديمقراطية - تعني الوطنية -الديمقراطية ......
#الوطنية
#الديمقراطية
#ودولة
#العدالة
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688380
الحوار المتمدن
لطفي حاتم - الوطنية الديمقراطية ودولة العدالة الاجتماعية
جعفر المظفر : دولة البصرة ودولة الموصل
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر إن قسما لا بأس به من أهل الجنوب والوسط من الشيعة كان قد إستهواهم فعلا خطاب (المظلومية الشيعية) الذي تبنته قوى تابعة لإيران مثل حزب الدعوة والمجلس الإسلامي بقيادة آل الحكيم, وشهدت تلك الدعوة رواجا, خاصة بعد أن قام الجيش بقيادة حسين كامل (فريق ركن دمج) بقصف حضرة الإمام الحسين المقدسة عند الشيعة وذلك بعد ما سمي بـ (الإنتفاضة الشعبانية) أو (صفحة الردة والخيانة) وصار هناك إيمان لدى الكثيرين بأن الشيعة بشكل عام مضطهدون من قبل الأنظمة في العراق ومبعدون عن الحكم. وقد ذهب عبدالعزيز الحكيم تأسيسا على هذه الثقافة (المظلومية الشيعية) للدعوة إلى تأسيس إقليم الجنوب وتقسيم بغداد إلى مدينتين واحدة للشيعة وأخرى للسنة. أما الحديث عن إقليم البصرة ودولة أو جمهورية أو مملكة البصرة فكان له أيضا نصيب الأسد. وحتى إلى وقت قريب إتجه بعض البصريين إلى تجديد دعوتهم لتأسيس دولة البصرة أو فدراليتها مؤكدين على أن 70% من واردات العراق إنما تأتي من البصرة وهي, أي البصرة, تملك فعليا مقومات الدولة خاصة إذا تحدثنا عن جغرافيتها وتاريخها العميق وجاهزيتها الإقتصادية. وسط كل تلك الأجواء ومنذ الأيام الأولى لإرتفاع تلك الأصوات الإنفصالية وقف عدد لا بأس به من المثقفين (الشيعة بشكل خاص) ضد تلك الدعوات مؤكدين على أن الحل (للمظلومية الشيعية) إن وجدت هو أن نكون عراقيين في دولة يتساوى فيها الجميع أمام القانون, وإن كل مشاهد الماضي التقسيمية, سواءً على مستوى المجتمع أو على مستوى الدولة, يجب أن تُراجع لتوضع في خدمة العراق الواحد الذي يتساوى فيه الجميع تحت ظل نظام ديمقراطي علماني.ولنعترف أن الموصل قد تعرضت قبل وبعد إحتلال داعش, وأيضا من خلال الطريقة التي تم بواسطتها طرد داعش منها, إلى ظلم لا يوصف. وهذا الظلم لم يتوقف على القتل والتهجير وسعة الدمار الذي تعرضت له الموصل وإنما أيضا إلى واقع الإستهانة بأهلها, وحتى في الرغبة للإنتقام منهم, وخاصة بعد العنوان الذي رفعه المالكي والذي قال فيه (ما زالت الحرب قائمة بين جيش الحسين وجيش يزيد).لكن كثيرا من مثقفي شيعة العراق لم يقبلوا أبدا بما جرى للمناطق الغربية ولمدينة الموصل العزيزة بشكل خاص, وقبلها الأنبار وصلاح الدين. وكنتُ ممن نذر قلمه وقتها لكي يؤكد على أن الظلم لا يُحَلّ بالظلم, وأن رد الفعل على الفعل الطائفي يجب أن لا يكون طائفيا, وأن (العرقنة) هي التي بإمكانها أن تحل مشاكل العراق التجزيئية على أي مستوى كانت. وكان من ضمن ما قلته حين عُرِض علي الدخول في مشروع دولة البصرة : لو أن الدول تقوم على أساس الإقتصاد لوحده لما ظلت دولة واحدة في العالم دون أن تنشطر إلى دول متعددة.حكاية دولة الموصل أو إلتحاق الموصل بتركيا شبيهة تماما من حيث الوقائع والعوامل التي يتأسس عليها المشروع ومن حيث الأمنيات والحلول بتلك التي تدعو إلى قيام دولة البصرة, فالأخيرة أيضا كان تتسع حدودها في زمن الدولة العثمانية لتشمل معظم دول الخليج, كما أن مشروع مملكة البصرة بقيادة الشيخ (الملك) طالب النقيب لم يجف حبره بعد.كلاهما الموصل والبصرة كانت قد تعرضتا إلى ظلم كبير, وسأقولها دون تردد أن الظلم الذي تعرضت له الموصل كان كبيرا جدا ومؤلما جدا وبالمستوى الذي يدعونا إلى إلى تفهم مشاعر الداعين إلى حل مجزٍ لهذه المدينة الصامدة, لكنه بكل تأكيد لن يدعونا إلى التعاطف مع الثقافة التي تدعو إلى إنفصالها عن العراق وذلك حرصا على الموصل الحبيبة نفسها وليس من واقع ملهاة تعويم حقوقها بقارب (الوطنية التجريدية). وأجد أن التعامل مع (المظلومية الموصلية) يجب ......
#دولة
#البصرة
#ودولة
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702429
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر إن قسما لا بأس به من أهل الجنوب والوسط من الشيعة كان قد إستهواهم فعلا خطاب (المظلومية الشيعية) الذي تبنته قوى تابعة لإيران مثل حزب الدعوة والمجلس الإسلامي بقيادة آل الحكيم, وشهدت تلك الدعوة رواجا, خاصة بعد أن قام الجيش بقيادة حسين كامل (فريق ركن دمج) بقصف حضرة الإمام الحسين المقدسة عند الشيعة وذلك بعد ما سمي بـ (الإنتفاضة الشعبانية) أو (صفحة الردة والخيانة) وصار هناك إيمان لدى الكثيرين بأن الشيعة بشكل عام مضطهدون من قبل الأنظمة في العراق ومبعدون عن الحكم. وقد ذهب عبدالعزيز الحكيم تأسيسا على هذه الثقافة (المظلومية الشيعية) للدعوة إلى تأسيس إقليم الجنوب وتقسيم بغداد إلى مدينتين واحدة للشيعة وأخرى للسنة. أما الحديث عن إقليم البصرة ودولة أو جمهورية أو مملكة البصرة فكان له أيضا نصيب الأسد. وحتى إلى وقت قريب إتجه بعض البصريين إلى تجديد دعوتهم لتأسيس دولة البصرة أو فدراليتها مؤكدين على أن 70% من واردات العراق إنما تأتي من البصرة وهي, أي البصرة, تملك فعليا مقومات الدولة خاصة إذا تحدثنا عن جغرافيتها وتاريخها العميق وجاهزيتها الإقتصادية. وسط كل تلك الأجواء ومنذ الأيام الأولى لإرتفاع تلك الأصوات الإنفصالية وقف عدد لا بأس به من المثقفين (الشيعة بشكل خاص) ضد تلك الدعوات مؤكدين على أن الحل (للمظلومية الشيعية) إن وجدت هو أن نكون عراقيين في دولة يتساوى فيها الجميع أمام القانون, وإن كل مشاهد الماضي التقسيمية, سواءً على مستوى المجتمع أو على مستوى الدولة, يجب أن تُراجع لتوضع في خدمة العراق الواحد الذي يتساوى فيه الجميع تحت ظل نظام ديمقراطي علماني.ولنعترف أن الموصل قد تعرضت قبل وبعد إحتلال داعش, وأيضا من خلال الطريقة التي تم بواسطتها طرد داعش منها, إلى ظلم لا يوصف. وهذا الظلم لم يتوقف على القتل والتهجير وسعة الدمار الذي تعرضت له الموصل وإنما أيضا إلى واقع الإستهانة بأهلها, وحتى في الرغبة للإنتقام منهم, وخاصة بعد العنوان الذي رفعه المالكي والذي قال فيه (ما زالت الحرب قائمة بين جيش الحسين وجيش يزيد).لكن كثيرا من مثقفي شيعة العراق لم يقبلوا أبدا بما جرى للمناطق الغربية ولمدينة الموصل العزيزة بشكل خاص, وقبلها الأنبار وصلاح الدين. وكنتُ ممن نذر قلمه وقتها لكي يؤكد على أن الظلم لا يُحَلّ بالظلم, وأن رد الفعل على الفعل الطائفي يجب أن لا يكون طائفيا, وأن (العرقنة) هي التي بإمكانها أن تحل مشاكل العراق التجزيئية على أي مستوى كانت. وكان من ضمن ما قلته حين عُرِض علي الدخول في مشروع دولة البصرة : لو أن الدول تقوم على أساس الإقتصاد لوحده لما ظلت دولة واحدة في العالم دون أن تنشطر إلى دول متعددة.حكاية دولة الموصل أو إلتحاق الموصل بتركيا شبيهة تماما من حيث الوقائع والعوامل التي يتأسس عليها المشروع ومن حيث الأمنيات والحلول بتلك التي تدعو إلى قيام دولة البصرة, فالأخيرة أيضا كان تتسع حدودها في زمن الدولة العثمانية لتشمل معظم دول الخليج, كما أن مشروع مملكة البصرة بقيادة الشيخ (الملك) طالب النقيب لم يجف حبره بعد.كلاهما الموصل والبصرة كانت قد تعرضتا إلى ظلم كبير, وسأقولها دون تردد أن الظلم الذي تعرضت له الموصل كان كبيرا جدا ومؤلما جدا وبالمستوى الذي يدعونا إلى إلى تفهم مشاعر الداعين إلى حل مجزٍ لهذه المدينة الصامدة, لكنه بكل تأكيد لن يدعونا إلى التعاطف مع الثقافة التي تدعو إلى إنفصالها عن العراق وذلك حرصا على الموصل الحبيبة نفسها وليس من واقع ملهاة تعويم حقوقها بقارب (الوطنية التجريدية). وأجد أن التعامل مع (المظلومية الموصلية) يجب ......
#دولة
#البصرة
#ودولة
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702429
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - دولة البصرة ودولة الموصل