جهان محمد سعيد الخياط : حکایات ثلاث ... لها دلالات ثلاث
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط الحکا&#1740-;-ة الاولى:-&#1740-;-حکى&#1648-;- و العهدة على&#1648-;- الراوي ، إِن والي إِحدى&#1648-;- المدن ف&#1740-;- زمن سلاط&#1740-;-ن الدولة العثمان&#1740-;-ة کان &#1740-;-تردد ف&#1740-;- أَوقات فراغ&#1749-;- عل&#1740-;- دکان أَحد معارف&#1749-;- وهو عباس التنکچي ( مهنة صنع بعض الحاج&#1740-;-ات من الصفائح المعدن&#1740-;-ة ) .ولما کانت الولا&#1740-;-ة ف&#1740-;- ذلك العهد بالوصا&#1740-;-ة و ل&#1740-;-ست بالانتخاب أَو التع&#1740-;-ن، و عندما توفي الوالي تب&#1740-;-ن من وص&#1740-;-ت&#1749-;- التي أَوصى&#1648-;- بها أَن &#1740-;-تولى&#1648-;- ( عباس التنکچي ) منصب الوالي من بعد&#1749-;- ، و بعد تبل&#1740-;-غ الوالي الجد&#1740-;-د بمراس&#1740-;-م الوص&#1740-;-ة ، أَمر مش&#1740-;-عي جنازة الوالي بأَن &#1740-;-مروا من أَمام دکان&#1749-;- ، و عند وصول الجنازة إِقترب منها الوالي الجد&#1740-;-د ل&#1740-;-قول &#1740-;-ا صد&#1740-;-قي الوالي ؛ عفاك الل&#1749-;- و أَسکنك فس&#1740-;-ح جنان&#1749-;- و ألهمَ أهلكَ الصبر و السلوان ولا تتندم ، ترى&#1648-;- الدن&#1740-;-ا ما تسوى&#1648-;- قشرة بصل لان ( عباس التنکچي ) صار قاض&#1740-;- القضاة .هذ&#1749-;- الحکا&#1740-;-ة إِن دلت عل&#1740-;- ش&#1740-;-ء فإِنها تدل عل&#1740-;- هول کارث&#1749-;- توظ&#1740-;-ف الرجل غ&#1740-;-ر المناسب ف&#1740-;- المکان المناسب ، فسحقاً للمحسوب&#1740-;-ة هادمة التمدن و جالبة للفساد و الدمار .الحکا&#1740-;-ة الثان&#1740-;-ـــة :-&#1740-;-حکى&#1648-;- و العهدة على&#1648-;- الراوي؛ إِن أُسداً في إِحدى&#1648-;- الغابات إِستغرق ف&#1740-;- نوم عم&#1740-;-ق عند جذع شجرة وارفة الظل ، فرآ&#1749-;- الثعلب من بع&#1740-;-د و أَتى&#1648-;- بحبل طو&#1740-;-ل مت&#1740-;-ن ل&#1740-;-نتهز فرصة نوم&#1749-;- فاقترب من&#1749-;- بهدوء و شد أَلاسد شداً محکماً کي لا &#1740-;-ستط&#1740-;-ع الحراك ، ولما إِنتب&#1749-;- الاسد و إِست&#1740-;-قض من نوم&#1749-;- فوجد نفس&#1749-;- مشدوداً بحبل مت&#1740-;-ن ولم &#1740-;-ستطع الحراك و رأى&#1648-;- ثعلباً أمام&#1749-;- فطلب من&#1749-;- ان &#1740-;-فک&#1749-;- ، غ&#1740-;-ر ان الثعلب أبى&#1648-;- و سخر من&#1749-;- و غادر المکان . و بعد فترة و ج&#1740-;-زة رأى&#1648-;- أمام&#1749-;- جرذا فطلب من&#1749-;- قرض الحبل فرثى&#1648-;- الجرذ لحال&#1749-;- و إِقترب من&#1749-;- و قرض الحبل باسنان&#1749-;- و قطع&#1749-;- و فك الاسد الذي بدء بالس&#1740-;-ر و هو &#1740-;-قول: ان الغابة الت&#1740-;- بها الثعلب &#1740-;-ق&#1740-;-د و &#1740-;-شد و الجرذ &#1740-;-فك ما ار&#1740-;-دها و غادر الغابة مهموما . فشَتّانَ ما ب&#1740-;-ن الغابة الت&#1740-;- تحکمها الاسود و الغابة الت&#1740-;- تحکمها الثعالب و الجرذان و القرود. هذ&#1749-;- حکا&#1740-;-ة إِن دلت عل&#1740-;- ش&#1740-;-ء فإِنها تدل عل&#1740-;- هجرة الاکفاء و اسفاً ان &#1740-;-بقى&#1648-;- الوطن مهجوراً .الحکا&#1740-;-ة الثالثة :-&#1740-;-حکى&#1648-;- العهدة على&#1648-;- الراوي ؛ ان الحاج أحمد آغا، کان وال&#1740-;-اً عل&#1740-;- إِحدى&#1648-;- المدن ف&#1740-;- زمن سلاط&#1740-;-ن الدولة العثمان&#1740-;-ة فذهبت إِل&#1740-;-&#1749-;- إِمراة عجوزة و إِشتکت من سوء معاملة إِبنها العاق لامتناع&#1749-;- عن إِعالتها . فامر الوالي بعض جنود&#1749-;- بان &#1740-;-رافقوا العجوزة لتدلهم على&#1648-;- مکان إِبنها ، و ب&#1740-;-نما هم سائرون ، حنت العجوزة عل&#1740-;- ولدها و خافت من بطش الوالي عل&#1740-;-&#1749-;- ، فدلتهم على&#1648-;- إِحدى&#1648-;- المقاهي و اشارت باصبعها الى&#1648-;- إِحد الجالس&#1740-;-ن ف&#1740-;-ها بدلا من إِبنها ، فقبضوا عل&#1740-;-&#1749-;- و اقتادو&#1749-;- ال ......
#حکایات
#ثلاث
#دلالات
#ثلاث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705372

التيتي الحبيب : حزب العدالة والتنمية هل هو مسير ام مخير؟
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداث: حزب العدالة والتنمية هل هو مسير ام مخير؟من يدقق النظر في الصورة التي نقلت توقيع العثماني على التصريح المشترك بين المغرب والكيان الصهيوني برعاية ادارة ترامب سيقتنع ان حزب العدالة والتنمية استعمل عمدا ولزوما، لأن مسوغات اختيار شخصية مغربية غير العثماني كانت متاحة ولن تثير اية ملاحظة او احتجاج من باقي الاطراف.الصورة تؤكد رغبة الدولة في توريط حزب العدالة والتنمية في التوقيع على التطبيع وجعل حزب العدالة والتنمية بمثابة مولدة الاعلان عن التطبيع وترسيمه في المغرب، وفي ذات الوقت منعه من التراجع مستقبلا عن تأييد التطبيع وهذا ما قاله بن كيران لقواعد الحزب التي شعرت بوقع الخيانة التي ارتكبتها قيادته.فما هو ثمن هذه الخيانة التي اقترفتها قيادة البيجيدي؟ وهل الثمن يكفي لشراء السلم السياسي من القواعد؟ قبل الاجابة على هذين السؤالين، لا بد من التأكيد على ان القضية الفلسطينية عند قيادة البيجيدي اصبحت قضية تنتمي لعالم السياسة والتعاطي النفعي المركنتيلي في سوق المصالح، لم تعد تلك القضية المشحونة بالعواطف والمرجعية الدينية. نزلت القضية الفلسطينية من ملكوت السموات الى مصالح السياسة والدنيا.اما الثمن الذي قبضته قيادة البيجيدي فهو تأهيلها كحزب في الانتخابات التشريعية والبلدية المقبلة. إنها ضمنت ورقة الصفوف الاولى في البرلمان والمجالس البلدية وطبعا مقابل ان تقوم بالدفاع على تطبيق التطبيع وعن قمع كل مظاهر المقاطعة والمقاطعين. وتمكينها من هذه المرتبة سيجعل منها بارشوك ضد القوى الاسلامية المعارضة للتطبيع، وستوكل لها مهمة المواجهة في المساجد والجامعات وغيرها من المواقع والمحطات. هل الثمن كاف لشراء السلم السياسي من القواعد ومواجهة التصدعات او الانشقاقات داخل الحزب؟ كل المؤشرات تذهب الى أن احتمال انشقاق البيجيدي اصبح مستبعدا بعد خرجة بن كيران وتعهده على عدم السير في هذا المنحى في الظروف الحالية؛ بالإضافة الى استمرار الحزب في الحكومة مما يضمن استمرار التنفع من الريع السياسي لنخب الحزب كما ان الاستمرار في تسيير المجالس البلدية والقروية سيخدم مصالح القواعد والنخب المحلية والجهوية.بالاعتراف الرسمي للنظام بالكيان الصهيوني وبمساهمة البيجيدي في التوقيع يكون حزب العدالة والتنمية قد انتقل من التطبيع السري او المفروض عليه الى المشاركة العلنية والسياسية الطوعية في هذا التطبيع عن اختيار وبارادة واعية. وبذلك تكون القضية الفلسطينية قد تخلصت من حزب منافق يدعي المساندة وهو يضمر العكس ويخدم التطبيع. لقد ربحت القضية الفلسطينية ساحة مغربية تتسيدها قوى مناضلة عن جدارة واستحقاق ضد التطبيع مع الكيان الصهيوني المقيت. ......
#العدالة
#والتنمية
#مسير
#مخير؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705371

ثائر العلوي : كل تلك الينابيع الوليدة
#الحوار_المتمدن
#ثائر_العلوي غريبا كنت يا قلبي وقلب اللهيب وغضا تفتش عن شتاتك في حناياك في منحنيات الدروب التي أضاعتك وضعت فيها فما أصعب الإنصياع وما أشده حين تنزلق الخطى خلف مهوى مهول سحيق كأن المرء يخرج من فزع ويترك خلفه الدنيا وما لها وفيها وسؤاله الوحيد إلى أين أيها القلب الرهينة بين براثن هذا الوجود الفريد المجاهيل وأنت تحاول القفز وذاتك تمتريك غيضا وأنت تعدو وتعدو بلا مسافة كأنك في أعقاب نبوءة أخرى ستجيء ولا تجيء وكل كنهك منهكة تباريحه صادية لفسحة نور عسجدي رؤاه لعله سيصيب شقة من بسمة لشفاعة وعد ويوم سيأتي ويفجر من حوله كل تلك الينابيع الوليدة. ......
#الينابيع
#الوليدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705370

عبد الرحيم الرزقي : مواويل .. قصة .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ مواويل ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــوتلك أجلام مزعجة ! .. كوابيس ملغمة بداخلها مناظر لاتسر للناظر .. وتكتنفها أجواء وألوان وطواحين هواء سريعة الدوران تصفق الرياح العاثية ممزوجة بصفير حاد ينقر الأذن نقرا !!؟ ..حتى استيقظت !.ملابسي الداخلية شابها عرق بارد حين خرجت من سريرها مذعورا بصوتها الهادر ـ أعرفه ـ !؟ ..يوم آخر ابتدأ بهذا الموال .. وكل يوم يستهل على هذه الشاكلة أنا أعرف تفاصيله .. وفي النهاية لنا الله جميعا .. أعلم .. ستكوي وتشوي .. وتبخ ..وتقول : الشافي الله ..أنا لم أعد أخشى سبابها .. والدين والملة المعروضين للرفس والتقديح .. بقدر خشيتي الجبانة من أظافر مسمومة .. وأنياب لما تنهش في اللحم الحية تترك لوحات تشكيلية على الجسد المغلوب .. أنا لا أخشاه ؟!..ما أخشاه الآن حقا .. هو التفريط في مرحاض الصباح ..موالها .. وكفاني موالها ومغادرتي سريري المنهوك بالحقيقة والكوابيس .. أمر آخر تتحكم فيه عيناي اللتان تحملقان فيها من خلال شق الباب .. وهي ترمي بجثامين أولادها .. وهي تقذف بهم لتعرضهم حوائط هروبي .. وكأني بها تقول لي : ــ هاكهم عني أيها البائس الخسران .المواويل شطئان .. وموالها وحده شاطيء .. ومتفرد .. يامن لي ساعة دخولي حلبة السرير .. ويجرني موالا ـ زناقيا ـ فيه قبض وربط ! .للمواويل .. كان قال لي خالها " التهامي البانس " قبل ارتباطنا بشهر ,, أنها شفارة * .ــ هل يمزح السي التهامي ؟ ... اكتشفت مخراتها *الصغيرة بعدئذ .. أعلنت ذلك حافظة نقودي .. ثم اكتشفت أنها تسرق ملابسي الداخلية .. ومرارا اكتشفتها مكمشة تحت وسادتها .. تففعل ذلك كلما طلت رأسها بالحناء وجمعه ذاخل الخرقة ..تساءلت في هذا الشأن وساءلت أولي العرف .. فأجابوا شافيا على أن الأمر لايخرج من دوائر الأسحار التقليدية التي تكون النية من ورائها الاخضاع والاذلال .أوغلت جسدي داخل البدلة " الكرونا " .. تلك أحتفظ بها ما أزال .. ولاتزال تحمل تفاصيل قراني بهذه السيدة .. تحمل أيضا الكثير من ضربات الشمس على مستوى الكتفين ... وغمست قدمي داخل الصباط الذي لم يعد يحمل إلا اسمه .. ونظرت إلى سحنتي داخل المرآة القديمة على الحائط وهي تخاطبني باشفاق : ـــ الله يكون ف لعوان !.في ركن من المرآة ذاتها تبدو لي جالسة في ركن من قاع الدار مقرفصة ولحيم أردافها يتململ بتململاتها .. كانت لاهية في تحضير وصفة الحناء العجيبة .. تحرك المعجون الاخضر داخل إناء بلاستيكي .. وفي لحظة أوقفت جهاز الكاسيط القريب منها .. فصمتت الجدران فجأة عن هدير الهواريات *..هل الصمت .. وانطلق الموال الجديد .. جسدي النحيل يحمله الحذاء الى حيث لايدري .. هاربا ببذلته " الكرونا " ينشد الإفلات من سطوة الوجس المقدر والمكتوب ..وها هو يروم الباب ..: ــــ آحي بعدا .ز ين غادي ؟ ..ـــ آجي نتفاصلو .. و .. و .. و... ــــ سرد قصصي : عبد الرحيم الرزقي أكتوبر2020 مراكش المغرب .ــشفارة : لصة بالعامية المغربيةــ مخارة : لصة بالعامية المغربية .الهواريات : فنانات شعبيات يأدين أهازيج شعبية مشهورة في قبيلة هوارة بجنوب المغرب. ......
#مواويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705369

راسم عبيدات : نبيذ وعسل ونساء وسجاجيد صلاة لأمراء وشيوخ الإمارات والبحرين
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتمن مصنع طرة للنبيذ في مستوطنة بساغوت المقاومة على أراضي جبل الطويل في البيرة،بارك وشارك في تغليف رئيس مجلس المستوطنات يوسي دوغان اول شحنة من النبيذ والعسل وزيت الزيتون المرسل لشيوخ الإمارات والبحرين وامرائها ،لكي يتذوقوا طعم نبيذ وعسل المستوطنات في مغامراتهم النسائية من بيض وشقر مستوردات ربما أيضاً من المقيمات في مستوطنات مقامة على أرض فلسطينية ومن بعد ذلك يمارسون طقوسهم في الدجل والتمثيل والخداع والتضليل للشعوب الغلبانة ومن ثم يقومون بممارسة طقوس صلواتهم الإبراهيمية التي ابتدعوها بالجمع ما بين المسلمين والمسيحيين واليهود في مكان معين وأداء تلك الصلاة والتي تشبه صلوات وطقوس الحاخامات ركعة واحدة وثلاث هزات للرؤوس،وتلك الصلاة الهدف منها تشريع التقسيم المكاني للأقصى وجعل حق فيه لليهود تحت حجج وذرائع انه الهيكل او المعبد وكيف لا ومواطنين إماراتيين وبحرانيين شاركوا اشقائهم من الجماعات التلمودية والتوراتية طقوسهم فيما يعرف بعيد " الحانوكاه" اليهودي،عيد الأنوار في ساحة حائط البراق،حيث شاركوا في إضائة شموع الأنوار،وقبل ذلك دخلوا متخفين وتحت حراسة جيش وشرطة الإحتلال من باب المغاربة الذي يدخله المستوطنين والجماعات التلمودية مقتحمين للأقصى وساحاته، دخلوا للزيارة والصلاة،وأي صلاة هذه التي تقيمونها في ظل شرعية الإحتلال..؟؟....نعم إنه زمن الفجور التطبيعي العربي لنظام رسمي وصل مرحلة غير مسبوقة من الإنحطاط والعفونة فدول أوروبا الغربية وحتى جزء لا بأس من أعضاء برلماناتها يصرون على وسم منتوجات المستوطنات لأنها منتجة في مستوطنات مقامة على أراض محتلة وفق القانون الدولي، وحركة المقاطعة الوطنية (BDS) والتي تعمل على مقاطعة دولة الإحتلال ومنتوجات مستعمراتها وسحب الإستثمارات منها لعنصريتها وإحتلالها للأرض الفلسطينية والعربية والتي تحقق نجاحات كبيرة عالمياً،وبسبب ذلك وجدنا أنه يستهدفها عراب التطبيع العربي وزير خارجية امريكا المتصهين مايك بومبيو بوصفها حركة غير مشروعة ومعادية للسامية،وتوعد القائمين عليها والداعمين لها بسلسلة من العقوبات.ان تذهب تلك المشيخات الى التطبيع العلني مع دولة الإحتلال في كل المجالات والميادين،والذي وصل حد إقامة تعاون وتحالف أمني وعسكري استراتيجي،مثل قمة السقوط الإستراتيجي والسياسي والأخلاقي لتلك المشيخات والإرتماء في حضن العدو،وتبرير كل ما يرتكبه من جرائم وقمع وتنكيل وحشي بحق شعب الفلسطيني،وشكل ويشكل طعنة غادرة لكل نضالات وتضحيات شعبنا الفلسطيني،ولكن ان تصل الأمور الى حد الخروج السافر على قرارات الشرعية الدولية،التي قرارها رقم 2334،يعتبر الإستيطان في القدس المحتلة غير شرعي،وكذلك الكيانات الإستيطانية المقامة على أراض الضفة الغربية غير شرعية،يتوجب على الإحتلال إزالتها وتفكيكها،وفي الوقت الذي دعا ويدعو فيه المجتمع الدولي الى مقاطعة منتوجات المستوطنات،كنا نعتقد بأن صهاينة العرب لن يصلوا الى حد البجاحة والوقاحة بالخروج على قرارات الشرعية وكنا نتوقع من الدول والمشيخات الخليجية العربية ان تكون في طليعة من يسهم في مقاطعة تلك المنتوجات ودعم انشطة وجهود حركة المقاطعة الوطنية...ولكن في ظل تصهين بعض العرب لا غرابة في أن يصبحوا صهاينة اكثر من الصهاينة أنفسهم.فالإمارات أقامت في دبي أسواق ومعرض لمنتوجات المستوطنات من الخضروات والفواكه،وافتتحت مدراس تلمودية وتوراتية وكذلك مطاعم للأكل اليهودي،بل هي والعديد من المشيخات الخليجية دفعت بكتاب وسياسيين خليجيين للتشكيك في موقع المسجد الأقصى ومدى قدسيته عند المسلمين.الشيء المؤسف والمخجل في ......
#نبيذ
#وعسل
#ونساء
#وسجاجيد
#صلاة
#لأمراء
#وشيوخ
#الإمارات
#والبحرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705368

رشيد غويلب : الفاشيون والشعبويون في المراكز الرأسمالية والأطراف من طينة واحدة محاولة ترامب الأولى للانقلاب على الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب التمرد الذي مارسه عدة آلاف من أنصار ترامب في 6 كانون الثاني، وبلغ ذروته باقتحام مبنى الكابيتول، مقر البرلمان الأمريكي، أثار موجة غضب ومعارضة في جميع أنحاء العالم. وعلى الرغم من أن الحدث لم يؤخر انتخاب جو بايدن رئيسا جديدا للولايات المتحدة، إلا لفترة قصيرة، ورغم أن ترامب صرح في نهاية محاولته الفاشلة بضرورة انتقال السلطة السلمي، لا ينبغي أن تتاح لترامب وجمهرة الفاشيين واليمينيين المتطرفين الذين يدعمونه، فرصة جديدة لعرقلة الانتقال السلمي للرئاسة في 20 كانون الثاني. وتبقى الفرصة الوحيدة صعبة التحقق، افتعال تمرد جديد، وإعلان حالة الطوارئ، وهو أمر استبعده أغلب المتابعين.وكان عشرة من وزراء الدفاع السابقين، قد حذروا ترامب، في مقالة مشتركة نشرت في الواشنطن بوست في 4 كانون الثاني، من مغبة زج الجيش في الصراع بشأن نتائج الانتخابات الذي يصر على افتعاله. وأن المسؤولين الداعمين لترامب، سيتعرضون لمحاسبة قانونية في حال تورطهم في محاولة انقلابية. ويؤشر محللون يساريون في أوربا، خطرا كبيرا، في حال استخدم ترامب الأيام المتبقية له في السلطة، للقيام بالمزيد من الممارسات الاستفزازية، وقد تحاول الطغمة المحيطة به، ترك إرث صعب في السياسة الداخلية والخارجية، لا يمكن التراجع عنه بسهولة. بالإضافة إلى محاولة تشكيل كتلة يمينية متطرفة وعنصرية قوية من أنصار ترامب، للضغط خلال دورة الديمقراطيين الرئاسية، لمنع تنفيذ سياسات إصلاحية، وخلق تراكم يمهد الطريق امام عودته الى البيت البيض بعد انتخابات تشرين الثاني 2024.بالإضافة الى ذلك شددت وسائل إعلام يسارية في الولايات المتحدة وخارجها على تواطئ الشرطة الاتحادية في تمكين دخول فاشي ترامب مقر السلطة التشريعية. وركزت مساهمات عديدة على الطبيعة الطبقية والعنصرية لمعسكر أنصار ترامب واعتماده على مليشيات وتشكيلات شبه عسكرية، مما يجعل اللحظة الفاشية حاضرة، وتؤسس لخطر داهم في المستقبل، ناهيك عن تبني مراكز داخل الحزب الجمهوري لسياسة ترامب الاقتصادية، والعودة لأشد الأشكال رجعية في سياسات المحافظين الجدد في عهد بوش الإبن.لقد كشفت أعمال الشغب عن الوجه غير الديمقراطي لدولة تتزعم العالم الرأسمالي. وأثبتت الأحداث مرة أخرى، صحة المقولة التي مفادها إن جهاز القمع في جميع الديمقراطيات الغربية، لا يرى في العين اليمنى، ويمارس سياسة منافقة مكشوفة، فهو يضيق الخناق على الحركات الاجتماعية والسياسية التي تتحدى سلطة هيمنة رأس المال، ويغض النظر، عن بشاعات اليمين المتطرف والفاشيين الجدد، باستثناء عمليات القتل الصارخة التي لا يستطيع تجاوزها، ويبحث أحيانا عن تبريرات لبعضها.والحدث يمثل امتحانا مباشرا للرئيس المنتخب بايدن وحكومته المرتقبة، في مدى جديتها، في توظيف أغلبيتها المضمونة في مجلسي الشيوخ والنواب، لإحداث، تغيير في سياسة الولايات المتحدة، وربما تكون هذه هي اللحظة التي يدرك فيها الديمقراطيون أن ترددهم لن يؤدي إلا إلى مزيد من التصعيد، وأن الوقت قد حان لمحاربة عنف اليمين المتطرف والفاشيين الجدد بجدية. واعتماد توجه ملموس لتنظيف الأجهزة الأمنية من شبكات العنف والعنصرية، ومحاسبة النواب الجمهوريين الذين حرضوا على أعمال الشغب. أي أن عليهم اتخاذ خطوات لإضفاء الطابع الديمقراطي على سياسة واقتصاد الولايات المتحدة.في جورجيا انتصرت الحركات الاجتماعيةجاء انتصار الديمقراطيين في انتخابات الجولة الثانية في جورجيا، ليطوق التحرك الفاشي لترامب وانصاره. لقد حصل المرشحان الديمقراطيان على أصوات أكثر من الأصوات التي حصل عليها جو بايدن في انتخابات الرئاسة في ال ......
#الفاشيون
#والشعبويون
#المراكز
#الرأسمالية
#والأطراف
#طينة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705382

مصطفى محمد غريب : السلاح المنفلت تحدي الدولة والمجتمع
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب هل بدأت ساعة التحدي للحكومة العراقية والمؤسسات الأمنية ما عدا الحشد الشعبي من قبل الميليشيات الطائفية المسلحة التابعة للنظام الإيراني التي هي خارج نطاق مؤسسات الدولة وقيادتها؟ نعم.. التحدي ظهر الآن بشكل صريح وواقعي بدون مخاتلة او تزييف وهذا ما ذكرناه وقلنا آجلا ام عاجلاً فعندما اعلن رئيس الوزراء والحكومة على ضبط السلاح المنفلت والتوجه لحصره بيد الدولة تحركت العديد من الميليشيات الطائفية المسلحة التابعة (حتى بعضها منتمي للحشد الشعبي) بالضد من الخطوة الصحيحة نحو حصر السلاح والقيام بضبطه وفق القوانين المرعية حيث كشف مخطط واسع النطاق من قبل وزارة الداخلية العراقية لاستهداف المنطقة الخضراء بالعديد من الصواريخ الكاتيوشا وبهذا المخطط فقد تعرت القوى التي تقف من خلفه وتديره على بالرغم من بيانات الحكومة ووزارة الداخلية بوقف قصف المنطقة الخضراء بما فيها الهيئات الدبلوماسية ، وما نشرته وسائل الإعلام من تصريحات البعض من الذين بالضد من حصر السلاح المنفلت حيث ذكرت وسائل الإعلام حيث اشارت ان كتائب حزب الله العراقية اكدت أنها لن تسمح لأحد بنزع سلاحها، وهذا ما شدد عليه أبو حسين الحميداوي زعيم الميليشيات بأن «سلاحهم أكثر شرعية وعقلانية من أرقى الجيوش والمؤسسات العسكرية، وسيبقى بأيديهم إلى أن يشاء الله، ولن يسمح لأحد كائنا من كان- أن يعبث به" هذا هو التعبير الحقيقي على ما استنتجناه ان هناك مخططاً واسعا لتبويش المؤسسات الأمنية، الجيش والشرطة الاتحادية لإبقاء الميليشيات المسلحة وسلاحها تحت إمرة قوى لا تلتزم بقرارات الدولة والحكومة العراقية وتعتبر نفسها دولة مسلحة داخل الدولة المدنية ليتسنى لها تنفيذ ما تؤتمر به من قبل القوى الخارجية ووفق مصالحها الانانية الضيقة غير مبالية بقيمة الوطن واستقلاله مهما ادعت ظاهرياً عن حرصها عليه ففي اعمالها التخريبية فضيحة لها وما تدعيه من كذب وخداع وتمويه أهدافها غير الوطنية. ان السلاح المنفلت وتداعيات التهديدات التي أطلقت من العراق بالضد من بلدان التحالف وفي مقدمتها أمريكا يراد منها زج العراق في مشاكل لا حصر لها وجعل الأراضي العراقية ساحة للمعارك الطاحنة بين القوات الامريكية وحلفائها وبين القوات الإيرانية وقد كشفت وسائل الإعلام عن حقائق كانت تبدو غائبة عن المواطنين حول نقل المعارك للساحة العراقية فقد قام الحرس الثوري الإيراني "نقل صواريخ "آرش" الموجهة قصيرة المدى الدقيقة وطائرات مسيرة محلية الصنع إلى أنصاره في العراق" لقد تم نقل السلاح على مرحلتين حيث اشارت جريدة القبس ان " عملية نقل هذه الأسلحة إلى العراق أجريت على مرحلتين، موضحة أنها نقلت أولا من طهران إلى معسكر كوثر، وهو من أكبر المعسكرات في غرب الأحواز، ثم إلى العراق عبر منفذ شلجمه الحدودي" ان مخاطر تكديس السلاح في العراق لا يمكن ان يكون غائباً عن أعين الإدارة الامريكية وأجهزتها الأمنية وهذه الدراية تعني وضع العراق في دائرو الخطر المحدق وتوجيه الضربات العسكرية لأي مواجهة فعلية مع ايران الى المواقع التي تحتوي على السلاح الإيراني ومقرات الميليشيات التابعة لإيران وهي منتشرة في المناطق السكنية مما يشكل مخاطر جدية على حياة المواطنين العراقيين الأبرياء، ولم تكتف التقارير بحدود نقل الأسلحة فقد أشارت ايضاً ان هذه الأسلحة لم تسلم للميليشيات العراقية التابعة بل كان معها " وحدتين من خيرة ضباط الحرس الثوري المختصين بإطلاق الصواريخ ووحدة الطائرات المسيرة،" وهذه الصواريخ والطائرات المسيرة هُيأت على عدم اقتصارها على الساحة العراقية بل خططت لها ان تشمل دول المنطقة وفق حسابات توسيع رقعة الحرب ......
#السلاح
#المنفلت
#تحدي
#الدولة
#والمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705381

عبد الخالق الفلاح : نامي جياع الشعب نامي*
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح صامتون يراقبون بألم ووحشة لما اَلت اليه الاوضاع المزرية وان تطلعاتهم الاقتصادية مرتبطة بالتطلعات السياسية رغم ان ليس لهم فيها لا ناقة ولا جمل سوى طلب العزة والكرامة في بلد لا ينقصه من الخيرات شيئ والقيم التي قاتل ويناضل من اجلها الشعب العراقي هي نفسها الحرية والسلام والعدالة لم تتغير في معانيها، وامالهم وتطلعاتهم مازالت معلقة ولم تحقق اهدافهم و السياسيون بتراشق الإتهامات والكلمات االمخدرة بمحاربة الفساد وما زالت ذهنيتهم تتخبط بالنهج ذاته وفى مناخ لا يشجع على أى توافق على الاهداف الوطنية فى الحرية والعدالة الاجتماعية، بل يلجؤون إلى العصا الغليظة فى مواجهة أى أصوات تبحث عن بدائل للسياسات الحالية، وما زالوا يستنزفون ما تبقّى من هذا البلد، هذه المنظومة استباحت الدولة وحطّمت مؤسساتها وبنيانها وتقاسمت حصصها واستولت على أملاكها الدولة ولجاناً وعقود بملايين الدولارات للإستفادة منها والسرقة والنهب وهم متفقون فيما بينهم ، والصراعات التي يعيشها العراق اليوم ينقسم بين رئيس حكومة منصب بالتوافق في ظل غياب العدل والإنصاف والقانون ودولة ومن مكونات للطوائف والأحزاب والعائلات المتوارثة للسلطة والمال والبلاد والعباد، وبين مَن حكم سنوات وسرق ونهب المال العام ومن البساطة عنده ان يلجأ إلى الدعس على كرامات الناس كي يحمي مصالحه وأمواله، ويتّهم الاخرين على ما أفسده كي يُبعِد عن نفسه المسؤولية ، ولم يفهموا حتى الآن أن الشعب مقهور ولا يهمّه سوى إطعام أولاده وحمايتهم، ولم يفهموا بعد أن الجوع كافر» عبارة لا يدرك معناها سوى أولئك الذين قاسوا أعراضه ومروا بتجربة الحرمان والأمن من الجوع لا يعرفه الا الجياع. فالجوع بئس الضجيع. لأنه يحمل شبح الموت للجائع ،الأمن فى الاوطان والصحة فى الابدان مرتبط ببعضه البعض. وخسران أو فقدان احدهما يؤثر على وجود الآخر سلبًا، فلا صحة مع خوف، ولا أمن مع جوع و من نشأت بينهم وبين لقمة العيش قصص توارثها الرواة وتناقلتها الأجيال، «الجوع كافر» وصف دقيق لم يأت من عبث بل من واقع مرير خلص إلى هذا الوصف فالمضطرون إلى الطعام لسد رمقهم في حالة انعدامه يواجهون خطورة الموت وعندها تباح لهم كل الاعذار فالذي يخاف التلف على روحه يتناول كل ما يبقيها حية وبلغ السيل الزبى والصورة أصبحت قاتمة سوداء كالحة وان الحكومات المتتالية والاحزاب والكتل المشتركة فيها والتي حكمت مع الاسف تضحك هي نفسها على اهات ومعاناة الشعب ،والفاسد كالعميل لا دين له ولا طائفة والتي ادت بسرقتها واهمالها الى انتشار الفقر بشكل كبير ومخيف وليس بعد الكفر ذنب لأن انتفاضة الجياع تكون مدمرة وهي على الابواب و الذي لا يملك شيئاً لا يخاف على فقدان أي شيء، الشعوب الجائعة لا تستطيع الصبر طويلاً ، سيما إذا عرفت أن هذا الجوع مفروض عليها بسبب سرقة أموالها من قبل سلطة فاسدة لا هم لها سوى سرقة قوت المواطنين فليس امامهم إلأ الثورة السلمية المطالبة بالحقوق..هي ثورة الجياع بحق ، بل هي ستكون اكثرمن الثورات تعبيراً عن حقوق الإنسان، إذ إنها ثورة للبقاء، وثورة من أجل العدالة الغائبة، لأن وجود العدالة يعني عدم وقوع الفاقة ، لا شيء غير الموت ينتظرهم جميعا، فالناس تموت جوعا بعد ان اقتاتوا غذائهم الوحيد المتاح إمامهم في الخيانات المتعددة والاجساد المفخخة ،تمَّ مسح الطبقة الوسطى تماماً لتصبح معدمة ،ان الترشيق والتقشف يجب ان يبدأ حكوميا بلا مجاملة ولا توافق خلف الكواليس المغلقة، لا ان تكون الميزانية التي يعتاش عليه ابناء البلد ورق العابهم كألعاب الطفولة . بعد 18 عام من التغيير السياسي دون ان يكون لهذه " الديمقراطية " ......
#نامي
#جياع
#الشعب
#نامي*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705380

احمد الحمد المندلاوي : جواهر الکلام 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من نزيرة الشوفيقال جلال الدين الرومي # لك وحدك سأسر بحكايتي،بلا حرف؛بلا صوت.ووحدك أنت ستسمعني؛ وإن كنت تائهاً؛ أنا وسط الجموع... # ئه را خوه د ته نيا ئويشم به حسه که م؛بي پيت ؛و بي ده نگ ؛به س خوه د ته نيا شنه ويده م؛وه ئه که ر ويلم ؛ م هامه ناو راس مه ر دم!!..التعليقات ......
#جواهر
#الکلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705379

سعيد أولاد الصغير : في حالك الظلمة...
#الحوار_المتمدن
#سعيد_أولاد_الصغير في حالك الظلمة بقرية نائية... تساقط الثّلج وجرف السّيل البيت والحلم. فُقِدت الأم وعمَّ الحزن... انتصبت خيمة عزاء جنب البيت... فباتت مسكن الأسرة الدائم... بكت ليلى على أمّها بكاء الضّرير... احترقت أشواقها... واعتصر الألم قلبها الصّغير... ما أشدّ وطـأة الفراق على صبيّة أضحت في هذا الكون سفينة بلا شراع...! ما أن خفّ الألم قليلا، حتّى حملت كِسرة تفكيرها... عازمة على استئناف دراستها... صحيح، هي لا تركب المزلج... ومذياعهم فقد صوته، وسلَّمهم لا درج له... لكنها لا تعرف نصف الحلم؛ هي تريد بإصرار شديد أن تصعد يوماً المصعد... في منتصف الطريق سمعت نبض أعماقها ينادي: أمّـاه، أمّـاه... رفعت رأسها فرأت روح أمّها تجوب السّماء، عثرت... فتناثرت رجالاً... جمعت حدودها ورتّبت وجودها... ثم واصلت سيرها بثبات، نحو مدرسة الأوس والخزرج المختلطة... لمّا وصلت، وقفت في الصّفّ منهكة القوى، خلف زمن متخلّف...، في الفصل، جلست ترتّب أفكارها المبتلّة وهي ترتجف... وما أن همست لها صديقتها بعنوان النّص القرائي الجديد"علاء الدين والمصباح السحري" حتّى شعرت بجدران الفصل تضيق؛ ضمّت يديها على صدرها ووضعت رأسها فوق الطّاولة وشردت... اقترب منها المعلّم وعيناه تبرقان. مسح على شعرها، ثمّ رفع كتفها الأيمن النّحيف وأخبرها بما حدث في مجلس الشّعب البارحة. حيث قُرأت الفاتحة على روح أمِّها الطاهرة. وبعد نقاش طويل وصهيل ولغط وغضب... هل يحقّ، أو لا يحقّ، ومَن يستحقّ، من ليس له الحقّ،... تقرّر حذف درس "علاء الدّين والمصباح السّحري"، نهائيا من المقرر... وشكلت لجان بحث وتقص... لمعرفة من فضح المعنى، وأخرج المارد من المصباح...!؟ ومن أتى بالسيل وأسقط الثلج في حالك الظلمة... وهلك الأمّ والأمّة... وكيف صار علاء الدّين تميمة الجسد من الحسد... وكيف نما الظلم... ونام الكنز في حضن المجهول... وماتت لقمة العيش في سلّة المسئول... ليتقرّر في الأخير درس جديد عن "النظام الشّمسي"... دون أن تفقه الصّبيّة المسكينة من جعل شمس منظومتها دائمة الانعطاف... ولِما يلتئم النوّاب في المجلس كالخراف، فينددون ويشجبون ويستنكرون... فيختلفون على الاختلاف. ......
#حالك
#الظلمة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705378

عدي عبدالوهاب النعيمي : الدكتورة ياسمين عبدالكريم تبحث في كتابها عن العلاقة بين المشهد الفني والنص المسماري
#الحوار_المتمدن
#عدي_عبدالوهاب_النعيمي لم يأت الفن في بأدى الامر لغرض الفن فقط ، انما جاء تلبية لمتطلبات أفراد المجتمع وحياتهم اليومية، كما عُدَ صلة الوصل بينهم، وبمرور الوقت اصبح الفن أداة للتعبير عن الاحاسيس والافكار وكان الفن مساويا وموازيا للكتابة والتدوين اذ ان الفن والكتابة يعتبران وسيلتين للابلاغ والاخبار لحدث ما، اذ كانت الكتابة في بدايتها عبارة عن صور لايصال الافكار وردود الافعال وما اراد الانسان القديم ايصاله وتسجيله ولكن بمرور الوقت تطورت الكتابة واتجهت الى منحى اخر ابتعدت فيه عن الفن وهذا ناتج عن تطور الفكر البشري للانسان الرافديني لكن هذا الابتعاد لم يمنع الفن من التقدم والتطور بل اصبح بحد ذاته وسيلة تعبيرية واخبارية للانسان خاصة وان المجتمعات القديمة كانت تعج بالامية فاصبح الفن وسيلة مهمة لايصال الفكرة ومن هذا المنطلق اصدرت الباحثة الدكتورة ياسمين عبدالكريم محمد علي كتابها الموسوم : (العلاقة بين المشهد الفني والنص المسماري في ضوء المنحوتات الاشورية ) ، الصادر عن دار امجد للنشر والتوزيع / عمان / الاردن 2019، وهو بواقع 293 صفحة. وتضمن الكتاب اربعة فصول، إضافة إلى فهرس للخرائط والمخططات والاشكال والمراجع.ومن الجدير بالذكر ان الباحثة الدكتورة ياسمين عبدالكريم محمد علي استاذ مساعد في قسم الاثار / كلية الاثار / جامعة الموصل، حصلت على شهادة البكالوريوس عام 2000 من كلية الاداب / جامعة بغداد / قسم الاثار ، ومن ثم حصلت على الماجستير من نفس الجامعة والكلية عام 2004 ، وحصلت على الدكتوراه عام 2011 من جامعة الموصل كلية الاداب / قسم الاثار، وشغلت الباحثة العديد من المناصب الادارية منها رئيس قسم الاثار في كلية الاثار/ جامعة الموصل منذ 2016- 2018، ومن ثم عميد كلية الاثار جامعة الموصل منذ 2019 ولحد الان... الفصل الأول: ( المنحوتات الجدارية : الاصل والتنفيذ) تناولت الباحثة في الفصل الأول من الكتاب اصل المنحوتات الجدارية ونشأتها وطريقة تنفيذها وقد قسم الفصل الى جزئين رئيسين هما : اصل المنحوتات الجدارية ونشأتها والقسم الثاني : تنفيذ المنحوتات الجدارية ، اذ تناولت فيه الباحثة في القسم الاول من الفصل على الاصل والنشأة للمنحوتات الجدارية اذا جاء فيه : (( ان اي ابتكار يحتاج الى ثلاثة مقومات وشروط اساسية كي يكون ناجحاً الاول هو ظهور الحاجة الملحة له والثاني ان يعتمد على انتاج حضاري اقدم منه والثالث فيتمثل في نوعية المادة المستخدمة لانتاجه ، ووفق هذه الشروط والمفاهيم يمكن ان نقول ان المشاهد السردية المتنوعة الممثلة على المنحوتات الجدارية التي زينت القصور الملكية الاشورية منذ عصر الملك الاشوري آشور - ناصربال (883-859 ق.م) قد بلغت أوج ذروتها اما من ناحية الموضوع والتكوين والاسلوب ففي عصر الملك آشور- بانيبال (668-627 ق.م) ونستطيع ان نقول ان هذا الفن وتطوره لم يكن وليد الصدفة))، اما القسم الثاني من الفصل الاول والذي تناولت فيه الباحثة تنفيذ المنحوتات الجدارية فقد جاء فيه الاتي : (( ان الدليل الذي يوضح كيفية تنفيذ المنحوتات الجدارية او المراحل التي يمر بها ذلك العمل متوفر في الوقت الحاضر بشكل مفصل، لذلك فان اغلب المعلومات المتوفرة لدينا جاءت من النصوص المسمارية المتنوعة، ويدعم ذلك بشكل اساسي وجود الادلة الاثارية المتضمنة نماذج فنية اذ مثلت مخططات اولية لعدد من المشاهد التي تم تنفيذها على المنحوتات الجدارية، فضلا عن وجود مشاهد ممثلة على المنحوتات الجدارية نفسها، اذ صورت مراحل نقل الالواح الحجرية واخرى لها علاقة بتنظيم العمال أثناء سير العمل )) الفصل الثاني: تطرق الفصل الث ......
#الدكتورة
#ياسمين
#عبدالكريم
#تبحث
#كتابها
#العلاقة
#المشهد
#الفني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705377

عقيل الواجدي : جمالية الأسلوب في نصوص الشاعرة اللبنانية كاميليا
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي لم تحفظ ذاكرة التاريخ اعمقَ من الشعر بل اكاد اجزم انه – الشعر – هو من حفظ للتاريخ ديمومته ، فكان العين التي رأت كل شيء ، هما عينا كلكامش وأول الحروف التي افاضت على الكون سِعَةً وعلى الحياة جمالاً . لازال الشعراء سَدَنَةَ الجمال ونبضه الذي لايتوقف ، اَرومة اناقة الحرف ، السابحون في ملكوت الخيال يقتنصون مايعجز سواهم عن ادراكه .الشاعرة اللبنانية ( كاميليا ) هي احدى زهرات ربيع الشعر التي لاتحتاج لكثير حتى تكتشف نضج تجربتها الشعرية من خلال امتلاكها كل مقومات الشعر الاّ فرصة تقديم نفسها كشاعرة بنتاجات مطبوعة تزدان بها المكتبة الأدبية وتضاف قامة مثقفة الى قامات الادب النسوي .ان شاعرتنا تنحى في أسلوب كتابتها أساليب الكبار المتمرسين في فهم وادراك حقيقة ( قصيدة النثر ) التي توهَم الكثيرون في ان مايكتبونه هو قصيدة نثر معتمدين رَصَّ المفردات غير قادرين على ايقاد جذوتها وفك ( شفرة ) معرفتها ، على عكس مانجده عند القلائل ممن يكتبها فياخذ بك الى عوالم من الجمال بأسلوب مُتقن وتطويعٍ للمفردة يَصلُ بك حد الدهشة ، وشاعرتنا احد هؤلاء الذين يحيلونك بعمق كتاباتهم الى ادراك ان الصدفة لاماكن لها في عالم الشعر ، وان الشعر نورٌ لاتجود به الأرواح المعتمة .الجمال الذي يفرد جناحيه في نصوص شاعرتنا يُفصحُ عن نفسه من خلال معالجة افكارها برسم خطوط متصلة يبلور في ذهنية المتلقي مساحة سينمائية بكل اُطرها الفنية ، فهي رسامة بارعة لا تتداخل الألوان في لوحاتها ، نص ( غريبة انا ) احد النصوص التي اخذتنا فيه الشاعرة الى مشهدين متوازيين استطاعت ان تضع لهما نقطة تلاق هي ( الدهشة ) على عكس كل متوازيين لايلتقيان( غريبة أنا لا مكان يتسع لانتمائي أسكب الفرح وأختنق بعبارات أطول من خيالي لحظة استرسالغريبة الملامح حين أفكر فيك).(غريب أنت مثليتشحذ ألسنة أفكارك تقسم بالحب أنّ الوَلَهَ حقيقة وتعود عن سابق اصراركتطعن حضورك بالغياب ).اما النص الاخر ( في صباحي سحابة ) فلا تملك الا ان تقف عنده كثيرا تتأمل هذا الفيض الحالم الذي سكبته الشاعرة في حروفها ، مموسقة إياها باحساسها ، مضمنة بكل حرفنة المشهور من اغنية ( كوكب الشرق ) متناغمة به ذلك الإحساس الذي صدحت به ( العظيمة ام كلثوم ) بحنجرتها الماسية ( انت عمري ) .ولاشك ان هذا التناغم لايجيد توظيفه الا من امتلك سحر الحرف والاحساس واناقة المفردة ، وكلها جليّة الحضور عند شاعرتنا .في صباحي سحابةوألف خيط للشمس يرتق أجنحتي يعدّل ضيق الصدر ويفتح للزفير طاقةفي صباحي قلب وناي وشجن وأنت عمري الي ابتدا بنورك صباحو إنت إنت ....من أنت ؟ ....في صباحي ألف أغنية دندنتها فأفقدتني الطيران وأسراب طيور هاجرت دونيك فنجان قهوة شاركتني به قصيدة كتبتها لك أنت يا أنت . ......
#جمالية
#الأسلوب
#نصوص
#الشاعرة
#اللبنانية
#كاميليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705376

فاطمة شاوتي : شِفَاهٌ اِفْتِرَاضِيَّةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في علبةٍ إلِكْتْرُونِيَّةٍ خزَّنْتُ شفاهَكَ ... كلمَا اشتقْتُ قُبلةً أشعلْتُ سيجارةً ... في سيجارتِكَ خبَّأتُ قُبلاتِي ... كلمَا اشتقْتُ شفتَيْكَ أُقبِّلُ الدخانَ المتصاعدَ... ليتَ لِلرمادِ لساناً ...! لصرخَ : كَفَى ... ! أحرقْتِ ما يكفِي من السجائرِ أقلِعِي عنِْ التدخينِ ...! إنَّهَا سجائرُ رقميةٌ وتلكَ شفاهٌ زرقاءُ .... تُدمِنُ التدخينَ كما أدمنتُكَ ... تدمنُ التَّقبيلَ كأنَّهَا شفتايَ ... تمشِي في الهواءِ الطلقِ توزعُ القُبلَ ... تحلِّقُ بأجنحةِ الدخانِ تقتنصُ القبلَ منَْ العابراتِ شوارعَ نومِكَ .... تستيقظُ في سريرِكَ ... تراكَ مُبَلَّلاً تستغفرُ ربَّكَ ... تلعنُ مَارْكْ تلعنُ الأُونْ لَايْنْ .... لقدْ كنتُ أحلمُ بِكِ ... أيتُهَا المارقةُ منْ عينِ الفأرةِ اللعينةِ ...! أنظرُ إليكَ شَزْراً : إنَّهُ الحبُّ يا حبيبِي سيجارةُ الشعرِ ... يدخنُهَا العاشقُ ويحرقُ رمادُهَا العاشقةَ ... ......
#شِفَاهٌ
#اِفْتِرَاضِيَّةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705375

حاتم جعفر : قسوة التذكٌرْ
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر عن دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع، صدر مؤخرا للشاعر العراقي جليل حيدر نوفيلا تحتِ عنوان تنظيف الماضي. وتعريفا بهذا الجنس ا&#65271-;-دبي وعلى ما أجمع عليه أصحاب الشأن والعلاقة، فهو ينتصف المسافة بين ا&#65271-;-قصوصة والرواية، لذا ستنطبق عليه شروط الكتابة السردية بكل ما تحمله الكلمة من دلالة ومعنى، غير انه سيختلف عنهما في حجمه ليس الاّ. وزيادة في الإيضاح وعلى ما يرى البعض، فإنَّ عدد صفحاته (النوفيلا)سوف لن تزيد عن المائة أو نحو ذلك. في كل ا&#65271-;-حوال فإنَّ أمرا كهذا ليس مهما، فما يعنينا هنا وبالدرجة ا&#65271-;-ولى، أن يكون النص مكتمل الشروط، مستجيبا لها ويصل القارئ على كف من الراحة والمتعة والفائدة. ومن خلال قراءة النص، فقد بدا واضحا وبما لا يدع مجالا للشك وبضرس قاطع، بأن الكاتب يتمتع بذاكرة وقادة وقدرة فائقة على الخوض والغوص في الماضي وفي عالم السرد، لذا وإذا جاز لنا أن نبدي رأيا، فكان بإمكانه أن يمد يديه ويبسطها أكثر كي يوسع من نصّه، وأن يحث خطاه ليشتغل على موضوعة الربط بين حلقات مدونته وفصولها، وأيضا الدخول وبشكل أعمق على مستويات أخرى كا&#65271-;-حداث والوقائع التي جاء على ذكرها، وكذلك على بنائه لشخصيات نصه وتفعيله لها، لتمتد وتأخذ مديات أرحب، خاصة إذا ما علمنا بأنَّ الكاتب يتحدث عن فترة زمنية فائقة الخطورة وعصيبة من تأريخ العراق، الا وهي فترة الستينات وما حملته من تغيرات دراماتيكية وإضطرابات، كان لها الدور الكبير في رسم مستقبل البلاد وما لحق به من مصائب. غير انه وفي كل ا&#65271-;-حوال، سيبقى لصاحب النص الكلمة العليا في إختيار نوع الجنس ا&#65271-;-دبي الذي سيخرج من بين يديه، وبما ينسجم ويتلائم وغاياته التي كان قد خطط لها ورسمها، عند شروعه في الكتابة. أمّا عن لغة القص فقد استوعبت بين جنباتها وفي اغلب فصولها الكثير من فنون الكلام وبديعه، عدا عن الإستعارات والتشبيهات وأخواتها ا&#65271-;-خريات من أشكال البلاغة، لنخرج بنتيجة مفادها: أنَّ الكاتب قد أحْسَنَ وأجاد في إستخدامها. وهدف كهذا على ما أجزم لا يقل أهمية عما جال في خاطره وأراد إيصاله. وإذا كان لنا من قول وتعليق على هذه الجزئية من العمل، فينبغي ان لا يغيب عن بالنا بأن صاحب السرد أو النوفيلا هنا، هو شاعر من الطراز ا&#65271-;-ول، وبينه وبين اللغة ما أنصف الدهر. وإذا ما تحدثنا عن سلطة الخيال فعنده منسابة، سلسة، طوع يديه، مكنته من توظيف ملكاته هذه على صياغة نصه. وكحصيلة لهذا كله، سنجده موفقا في ا&#65271-;-خذ بيد القارئ والتحليق به وبخفة الطير ورشاقته حيث يشاء. وعن أثر لغته الشعرية في بناء شخصياته فلا بأس من التوقف عند بعضها، ولنأخذ هنا مثالا الا وهي شخصية لويزة. فقد صاغها الكاتب بطريقة واضحة، أكملها من كل أطرافها، لتصل المتلقي بإعتبارها إبنة الحي (الحبابة)، ذات ا&#65271-;-صول والحسب والنسب، بل حتى راح مغاليا في بناء هذه الشخصية، وربما أراد من خلال ذلك التذكير بطبيعة العلاقة ومدى جمالها وطهرها وأناقتها، والتي كانت سائدة آنذاك بين بنات المحلة وشبابها. وعن ذلك أقول، أنا كاتب هذه السطور ومن غير تردد، بأنَّ هذه الـ (لويزة) التي صاغها لنا جليل حيدر قد أثارت حفيظتي، رغم البعدين الزماني والمكاني الذي يفصلنا عن بعض، وأعادت لي مواجع الصبا ولوعاته، لِمَِ لا وهي الخاتون والأكثر سحرا وجمالا من بين بنات المحلة، لذا دعني ياصاحبي أغتبطك على رسمك لهذه الفاتنة. و&#65271-;-ن شخصيتها تتمتع بجاذبية لا يدانيها أحد وأقضت على مضاجع الكاتب قبل غيره، فقد أفرد لها من الكلام ما لم يقله لغيرها، لذا بات لزاما علينا العودة الى م ......
#قسوة
#التذكٌرْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705374

عبد العزيز فرج عزو : بطولة فرنسا المفتوحة لكرة المضرب لفردي السيدات 2020 والتي حصلت عليها اللاعبة البولندية ايجا سواتيك
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة فرنسا المفتوحة للتنس الأرضي أو كرة المضربوالتي أقيمت بدولة فرنسا خلال الفترة من 27 سبتمبر وحتى 10 أكتوبر 2020.---------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة لاعبات من الفرق الآتية::----------- فرنسا / ومصر / وروسيا البيضاء أو بيلاروسيا / وأستراليا / وبولندا / وأمريكاواليونان / وروسيا / واستونيا / والتشيك / ورومانيا / واسبانيا / وإيطاليا وألمانيا / وبريطانيا / وكازاخستان / وكندا / وصربيا / وبلغاريا / وأوكرانياوالأرجنتين / وبلغاريا / والصين / وسويسرا / وسلوفينيا / وهولندا / والسويدوكرواتيا / وسلوفاكيا / وتونس / ولاتفيا / واليابان / والمجر / والدنماركوهولندا / والجبل الأسود.----- [[[ ثانيا ]]]من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني وهو الآتي::----------- 1- فوز اللاعبة السويدية ريبيكا بيترسون علي اللاعبة البلجيكية اليسون فان بوتفانك 2- 1 وبنتائج أشواط 2- 6 و6- 3 و6- 1.2- فوز اللاعبة التشيكية كارولينا بليسكوفا علي اللاعبة المصرية ميار شريف 2- 1 وبنتائج أشواط 6- 7 و6- 2 و6- 4.3- فوز اللاعبة اللايتفية يلينا أوستنكوعلي اللاعبة الأمريكية ماديسون برينجل 2- صفر وبنتائج أشواط 6- 2 و6- 1.4- فوز اللاعبة اليابانية ناوهيبينو علي اللاعبة الأوكرانية مارتا كوسيتوك 2- صفر وبنتائج أشواط 6- 4 و6- صفر.5- فوز اللاعبة الرومانية أنا بوغدان علي اللاعبة المجرية تيميابا بوش 2- صفر وبنتائج أشواط 6- 4 و6- 2.6- فوز اللاعبة الدنماركية كلاراتا وسون علي اللاعبة الأمريكية جينفربرادي 2- 1 وبنتائج أشواط 4- 6 و6- 3 و9- 7.7- فوز اللاعبة الأمريكية دانييلا كولنيز علي اللاعبة الرومانية مونيكا نيكو ليسكو 2- 1 وبنتائج أشواط 2- 6 و6- 2 و6- 1.8- فوز اللاعبة الكازاخستانية إلينا رايباكينا علي اللاعبة الرومانية سورانا كريستيا 2- صفر وبنتائج أشواط 6- صفر و6- 3.9- فوز اللاعبة الأمريكية صوفيا كينن علي اللاعبة الفرنسية لودميلا مسونوفا 2- 1 وبنتائج أشواط 4- 6 و6- 3 و6- 3.10- فوز اللاعبة الرومانية ارينابارا علي اللاعبة الكرواتية دونا فيكيتش 2- صفر وبنتائج أشواط 6- 3 و6- 4. 11- فوز اللاعبة الألمانية لورا سيغموند علي اللاعبة الفرنسية كريسيتنا ملادينوفيتش 2- صفر وبنتائج أشواط 7- 5 و6- 3.12- فوز اللاعبة الفرنسية فينونا فيرو علي اللاعبة البريطانية هيذرواتسون 2- صفر وبنتائج أشواط 7- 6 و6- 4. 13- فوز اللاعبة الألمانية جوليا جورجيس علي اللاعبة الأمريكية أليسون ريسك 2- 1 وبنتائج أشواط 6- 3 و6- 7 و6- 1.14- فوز اللاعبة الرومانية سيمونا هاليب علي اللاعبة الاسبانية سار سوريبس 2- صفر وبنتائج أشواط 6- 4 و6- صفر.15- فوز اللاعبة التونسية أونس جابر علي اللاعبة الكازاخستانية زارينما دياز 2- 1 وبنتائج أشواط 4- 6 و6- 3 و6- 1.16- فوز اللاعبة الفرنسية كارولين جارسيا علي اللاعبة البلجيكية اليسي ميرتنز 2- 1 وبنتائج أشواط 1- 6 و6- 4 و7- 5.17- فوز اللاعبة التونسية أونس جابر علي اللاعبة البيلاروسية ارينا سابالينكا 2- 1 وبنتائج أشواط 6- 7 و6- 2 و6- 3. 18- فوز اللاعبة التشيكية بتيرا كفيتوفا علي اللاعبة الكندية ليلي فرنانديز 2- صفر وبنتائج أشواط 7- 5 و6- 3.19- فوز اللاعبة الصينية شواي تشانج علي اللاعبة الفرنسية كلار بوريل 2- صفر وبنتائج أشواط 7- 6 و7- 5.20- فوز اللاعبة الايطالي ......
#بطولة
#فرنسا
#المفتوحة
#لكرة
#المضرب
#لفردي
#السيدات
#2020
#والتي
#حصلت
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705373

فاطمة شاوتي : بَرِيدُ الْحُبِّ والْحَرْبِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي رسالةٌ أولى : أيُّهَا الموتُ...! أخذْتَ مَا يكفِي مِنْ جثثِنَا فاحمِلْ جثثكَ وارحل...! رسالةٌ ثانيةٌ : في زمنِ الحربِ ... يقدمُ الحبُّ استقالةً جماعيةً ... رسالةٌ ثالثةٌ : قلتُ : الحربُ سحبتْ مِنَّا الحبَّ ... قالَ : الحبُّ يُلْغِيهَا ... قُلْنَا : ليْتَ الرَّاءَ لَا تهزمُنَا ...! رسالةٌ رابعةٌ : الحربُ لَا ضميرَ لَهَا ... والحبُّ في الحربِ ضميرُ الغيابِ ... رسالةٌ خامسةٌ : الحبُّ في زمنِ الحربِ ... حُشْوَةُ رصاصٍ تقتُلُنَا معاً ... رسالةٌ سادسةٌ : في زمنِ الحربِ ... يموتُ العاشقُ برصاصةٍ وتموتُ العاشقةُ ... برصاصتيْنِ : الحربُ والحبُّ معاً ... رسالةٌ سابعةٌ : في الحبِّ ... نخسرُ المعاركَ لكنْ لَا نخسرُ الحربَ ... رسالةٌ ثامنةٌ : الحبُّ هوَ الحربُ الوحيدةُ ... التي تُعَادِلُ الهزيمةُ النصرَ ... ......
#بَرِيدُ
#الْحُبِّ
#والْحَرْبِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705383

سري القدوة : كريم يونس .. عنوان التحدي والإرادة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الاثنين 11 كانون الثاني / يناير 2021.الاسير كريم يونس عميد الأسرى الفلسطينيين والعرب أقدم أسير سياسي في العالم، أمضى حتى الآن 39 عاما في سجون الاحتلال الإسرائيلي حيث رفضت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي الافراج عنه ضمن ثلاثين أسيرا، بينهم 14 من الأراضي المحتلة عام 1948، وهم ممن اعتقلوا قبل توقيع منظمة التحرير الفلسطينية اتفاق أوسلو للسلام مع حكومة الاحتلال عام 1993، غير أن الاحتلال رفض الإفراج عنهم ورغم ذلك، فقد جهزت له والدته بيتا، وعاشت العائلة أملا كبيرا بالإفراج عنه، وكاد كريم يونس أن يتحرر ضمن صفقة الإفراج التي شملت آلاف الأسرى الفلسطينيين عام 1985، ولكن الاحتلال تراجع وأنزله من حافلة الأسرى المفرج عنهم في آخر لحظة لكسر ارادته والنيل من صموده . وكان الأسيران يونس وابن عمه ماهر قد واجها حكما بالإعدام لكنه خفف إلى المؤبد المفتوح، وفي العام 2015 حددت سلطات الاحتلال المؤبد لهما بأربعين عاما بعدما استغل محاميهما توجها إسرائيليا لتحديد حكم المؤبد للسجناء عامة، ومن المقرر أن يفرج عن كريم وماهر يونس مطلع العام 2023، ووقتها سيكون عمر كريم (65 عاما) ويكون حينها قد أتم أربعين عاما في الأسر داخل سجون الاحتلال، وتنتظر والدته البالغة من العمر الان 82 عاما بشوق ولهفة لحظه الافراج عنه وتتابع في حديث لها وتقول في الفيلم الوثائقي «مؤبد مفتوح» إنها لا تخاف عليه فكلما تقدمت السنوات يصير كريم حرا أكثر، لكنها تخاف أن لا تلقاه في لحظة حريته الأولى خارج السجن، وعندما توفي والده عام 2007، لم يسمح الاحتلال له بالمشاركة في تشييع جنازته .ولد كريم يونس يوم 24 ديسمبر 1956 في قرية عارة الواقعة في المثلث الشمالي بفلسطين المحتلة عام 1948 ودرس المرحلة الابتدائية في قريته عارة، والثانوية بمدرسة الساليزيان في الناصرة، وواصل دراسته في قسم الهندسة الميكانيكية بجامعة بن غوريون في النقب، وفي 6 يناير1983 وبينما كان يحضر إحدى المحاضرات التعليمية في الجامعة تم اعتقاله، ليبدأ منذ ذلك اليوم رحلة اعتقال ربما لم يتوقع أحدا وقتها أن تستمر عقودا من الزمن، وواصل كريم يونس دراسته بداخل السجون ليصبح مشرفا جامعيا على الطلاب الملتحقين في برامج الدراسة الجامعية بداخل سجون الاحتلال، وقد صدر له من داخل السجن كتابين، أحدهما بعنوان «الواقع السياسي في دولة الاحتلال عام 1990، تحدث خلاله عن جميع الأحزاب السياسية الإسرائيلية، والثاني بعنوان الصراع الأيدولوجي والتسوية عام 1993.كريم يونس المناضل الفلسطيني الذي صمد في وجه الطغيان ورفض الركوع او الخنوع ودافع عن فلسطينيته بكل شرف وانتماء رافضا كل اشكال التهويد وهو نموذجا للوفاء والعهد والانتماء، إنه الإنسان الفلسطيني الصامد في وجه الجلاد مستمد قوته من ايمانه الراسخ بعدالة قضيته وقدرته على التفاعل مع الاحداث ليحول زنزانته الي حرم جامعي ويشرف على دراسات الطلاب من زملائه الاسرى في نموذج ابداعي خلاق ومازال يجسد أسمى معاني التحدي والوفاء والصبر والفداء .تدرج كريم يونس المناضل الكبير في المواقع التنظيمية الي ان تم انتخابه عضوا في اللجنة المركزية لحركة فتح وبالإجماع ليشكل ظاهرة نضالية فريدة من نوعها لتكون عنوانا للأجيال القادمة ونبراسا للنضال الوطني حيث جسد المعاني النضالية السامية وكان مثالا للإنسان الفلسطيني المطالب بحقوقه وعنوانا نضاليا مهما في وجه الاحتلال الاسرائيلي الغاصب للحقوق الفلسطينية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#كريم
#يونس
#عنوان
#التحدي
#والإرادة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705392

توما حميد وفارس محمود : بصدد اقتحام الكابيتول
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد_وفارس_محمود ما الذي جرى؟! كان مجلس الشيوخ ومجلس النواب يجتمعان بشكل مشترك في عملية شبه شعائرية في الساعة الواحدة بعد الظهر من يوم 6 كانون الثاني الذي يأتي بعد الانتخابات الفيدرالية لعد شهادات الأصوات الانتخابية من 50 ولاية ومقاطعة كولومبيا والاقرار على نتائج الانتخابات حيث يفوز المرشح الذي يحصل على 270 صوتا. لقد وجد ترامب والموالون له في هذا الحدث فرصة للقيام بمحاولة أخيرة لإلغاء نتائج الانتخابات. لقد دعا ترامب أنصاره للتجمع في هذا اليوم. وقرابة ظهر ذلك اليوم، اعتلى ترامب المنصة في المسيرة المؤيدة له امام البيت الأبيض وقال لهم "علينا القتال بقوة أكبر". وقد حرضهم في نهاية خطابه الذي استمر لمدة ساعة وركز على رفض نتائج الانتخابات ووجود تزوير واسع في نتائج الانتخابات وعلى السير الى بناية الكابيتول التي فيها الكونجرس ومجلس النواب للتعبير عن غضبهم على "الانتخابات المزورة". وعند وصول المسيرة الى البناية في الواحدة بعد الظهر، قام انصار الحركة التي يقودها ترامب، وتحت شعارات "استرداد امريكا" و"استرداد البرلمان"، بمهاجمة الشرطة واقتحام مبنى الكابيتول وقام العشرات بمحاصرة مجلس النواب. أدت اعمال العنف الى وفاة اربعة اشخاص واعتقال 52 شخص. في الساعة 5.40 دقيقة عصرا، اعلن بان مجمع الكابيتول آمن. وفي الساعة 8 ليلا، استأنفت النقاشات في مجلس الشيوخ. وقام الكونجرس الأمريكي في الساعات الأولى من صباح 7 كانون الثاني بتصديق فوز جو بايدن في الانتخابات.لقد كان التجمع والخطاب والهجوم مسالة مدروسة، اذ نوّه ترامب حتى قبل الانتخابات باحتمال؛ انه لا يسلم السلطة. وما اثار الانتباه هو لا مبالاة الشرطة في المكان، رغم علمهم المبكر بالتجمع المنوي اقامته. وقد اكد الكثير من المشاركين بان الشرطة كانت قليلة العدد بشكل ملفت للنظر، ولم تطلب أي شيء من المتظاهرين، ولم تحاول بشكل جدي مجابهة اعمال العنف. لقد كان هناك فرق كبير بين سلوك الشرطة في التصدي لهذا الاحتجاج بالمقارنة مع تصديها الشرس والعنيف للمتظاهرين من حركة "حياة السود مهمة"، حيث كانت تستخدم خراطيم المياه والهراوات والغاز المسيل للدموع بكثافة وتلتجأ الى العنف المفرط وأحيانا بشكل غير مبرر. على هذا النظام ان يرد على ما هو تبريره لهذا التعامل المزدوج ان لم يكن تمييز عنصري يدق جذوره في المجتمع الامريكي اليوم، تمييز يميني فاشي وعنصري يعتبر من المكونات الاساسية لمجمل التيارات اليمينية المتعاقبة في امريكا. سابقة تاريخية!بالنسبة لأمريكا وتاريخها، والتي تتفاخر بديمقراطيتها الغربية التي تحدث فوكوياما يوما عن ابديتها وبكونها النموذج النهائي والافضل للحكم في تاريخ البشر، يعد هذا الحدث خارج التقليد، "غير متوقع" وامر "اقرب للجنون" على وصف الكثيرين. اذ لم يحدث هجوم من هذا القبيل منذ قيام القوات البريطانية بحرق الكثير من المباني الحكومية والعسكرية في العاصمة واشنطن في عام 1814 التي كانت جزء من الحرب التي بدأت 1812. وهذه هي اول مرة في تاريخ أمريكا يقوم رئيس في التشجيع على التمرد واحتلال مجلس الشيوخ. صحيح انه عمل "غريب" في تاريخ امريكا و"سابقة"، بيد انه ليس بأمر جديد في عالم البرجوازية والديمقراطية. ان "الانقلاب" على نتائج الانتخابات في عالم البرجوازية، وضع اليد على نتائج العملية الديمقراطية ورفضها والاطاحة بها هو ليس بأمر غريب في عالم سلطة الرأسمال ونظامه الديمقراطي. ان هذه هي ممارسة اغلب الانظمة والحكومات المدعومة من امريكا. الم تفعل في تشيلي الليندي في 1973 هذا، الم تقم به في امريكا اللاتينية وجنوب شرق اسيا و....مع فرق واحد: قامت ......
#بصدد
#اقتحام
#الكابيتول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705391

تيار الكفاح العمالى-مصر : لليوم الثاني اعتصام 5800 عامل ب مجمع ألومنيوم نجع حمادي بمحافظة قنا؛ احتجاجا على عدم صرف الأرباح السنوية والمطالبه تخفيض سعر الطاقه ورفض الاغلاق.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى-مصر الاحد 10 يناير لليوم الثاني يستمراعتصام 5800 عامل بـ مجمع ألومنيوم نجع حمادي بمحافظة قنااحتجاجا على: 1-عدم صرف الأرباح السنوية للعاملين2-تخفيض سعر الطاقه وربطها بسعر المعدن وعدم تنفيذاللائحة الموحده3-نعم للتشغيل لا للاغلاق لسداد التزماتهم وديونهم السنويه ,حق اصيل من حقوقهم التى يكفلها القانون ولائحة الشركه الخاصه ,واكد العمال أنهم ضد الاغلاق للشركة ,من قبل وزير الكهرباء ووزير قطاع الأعمال العام ,وقد أكد العمال ايضا ان اول مطلب للعمال هو تخفيض سعر الطاقه وربطها بسعر المعدن وعدم تنفيذاللائحة الموحده,التى لا تنطبق على طبيعة العمل بشركة مصرللالومنيوم ,ويناشد العمال القياده السياسية وأعضاء مجلس النواب ومجلس الشيوخ للتدخل لحل مشكلة الشركةبسبب عدم صرف أرباح العمال، والمستحقات متأخرة! وقد هتف العمال فى الاعتصام بهتافات: "واحد اتنين.. أرباح الشركة فين"؟ " العمال مفيش سكوت؛ هناخد حقي لو هنموت"! ......
#لليوم
#الثاني
#اعتصام
#5800
#عامل
#مجمع
#ألومنيوم
#حمادي
#بمحافظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705390

جواهر ال سعدون : الدين في مهلكة السياسة
#الحوار_المتمدن
#جواهر_ال_سعدون عزيزي القارئ أرسم لكَ ابعاد تحليلي الفكري عن كتاب قرأته يخص الواقع السياسي المغتصب من قِبل الدينأن مفاهيمنا عن الدين و السياسة و السلطة متعارضة منهجياََ او غير واضحة و يتغير استخدامنا لهذه المصطلحات بفرضيات غير مدروسة فالدين في نظرة العلمانية سواء كان فكرة(كالإلحاد) او ديناََ يبنى على مفهوم وجود الخالق هو امر يخص الفرد و ذاته و افكاره و انتمائاته التي يمثلها هذا الدين لكن اغلب المجتمعات العربية او في الشرق الأوسط و بعض الدول الاجنبية يتخذون الدين على اساس انه امر عام و ليس خاص (كعلاقة بين الإنسان و الخالق) بمعنى انه يتدخل في أغلب اذا لم تكن جميع الامور الحياة الآخرة أما السياسة في وجهة نظر العلمانية فهي تقوم على أساس التعاملات و الإجراءات السياسية بدون تدخل الدين و هي تقوم على أساس نظام حكم علماني و يمثله دستور يحترم كل الاطياف و الاشرحة الاجتماعية و يخدمهاففي عام (2009) شهدت طهران احتجاجات ضد الانتخابات الرئاسية محل الخلاف التي فاز بها الرئيس (احمدي نجاد)فنرى زخم الاحتجاجات الرافضة و الصرخات التي تتعالى بالهتافات و إلسنت المتظاهرين الناطق بالقول، إين صوتي؟ أريد صوتي، سُرق صوتي!كانت سياسة طهران هذه في يونيو (2009) تدخل تحت بند (السياسة) وحدها فهي إذن نوع استثنائي جداََ من السياسة لا يضاهيهاالكثير في العالم الغربي المعاصرربما تشبهها قليلاََ مظاهرات فترة الثمانينات من القرن العشرين التي اندلعت في احواض بناء السفن في مدينة جدانسك ! فهناك هتف المتضاربون المنتمون لحركة التضامن بشعارات مناوئة للنظام السياسي رافعين صور البابا (يوحنابولس) الثاني،و أما صور العذراء (تشيستوخوفا) المباركة في وجه قوات الامن الحكوميةوكذلك تمر بأذهاننا مشاهد من المظاهرات المطالبة بالحقوق المدنية للسود في آمريكا في ستينيات القرن الماضي تزعمها رجال الدين منشدين ترانيم يقتصر ترديدها عادة على الكنائسهذا النوع من السياسة ذا الصبغة الدينية الذي كان في القرن الماضي في أوروبا و آمريكا التي ما يزال يعاني منها الشرق الأوسط و هذا ما ينطبق على طهرانأغلب الأحيان نتصور كل مايبدو أن الدين و السياسة شيئان متمايزان من الناحية الموضعية مثل أداتين كالمطرقة و السندانبمرور الوقت تسعى السلطة الدينية الحاكمة إلى فرض أرادتها لكنها وسط سعيها ذاك تصنع صورتها الدينية الموازية، الشهداء المستضعفون العظماء رغم ذلك من بين من سقطوا، فمقابل كُل متظاهر يُقتل ثمتة شهيد يولد، ومقابل كل متظاهر تزيحه السلطة خارج الصراع ينعى شهيد آخر و يولد رمز روحي جديد هكذا كانت سياسات طهران و ما تزاللذا إن كان كُل من الدين و السياسة حاضراََ في احداث طهران أو جدانسك على سبيل المثالفأن الدين كان يُستغل لأغراض سياسية حيث تستغله القوى السياسية لضرب خصومهافيشكو مدون اعجبني ما قاله و احسست بأنه يعبر عن واقع مؤلم للسياسة قائلاََ (أن السياسة عمل كريه بينما الدين عمل &#1641-;----------------) و أنا كعراقية أقول للعراقين (اشعروا بالحنق)و بأمكاني أن اقول أن السياسة التي تمارس بالشرق الأوسط هي سياسة مغتصبة من قبل الدينفمن ملالي الشيعة ألى الأخوان من السنة كلا الطرفين كان يتستر بالدين و ينشر اكاذيب و خرافات لا علاقة للدين بها لكي يظللوا الرأيي العام و ينشروا الجهل و التخلف و الفساد و ينفذوا رغباتهمفي قول للقس (بات روبرتسون) : أن الاسلام يستخدم هذه الأيام بشكل كامل لي اغراض سياسية لدرجة أن جوهره الديني اصبح س ......
#الدين
#مهلكة
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705389