المناضل-ة : بابوشكين؛ لمحة حياتية بعد وفاته بقلم، لينين
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة نعيش في ظروف مقيتة جدا جعلت الأمرَ التالي ممكنا: مناضل هام، مفخرة الحزب، رفيق كرّس كاملَ حياته للقضية العمالية، يغيب بلا أثر. وظلت زوجته، وأمه، وأقرب رفاقه، طوال سنوات دون معرفة ما قد يكون حصل له: هل يؤول تدريجيا إلى هلاك في سجن ما، هل قضى نحبه في حبس ما، هل مات بطلا محاربا العدو؟ هكذا كان مصير إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش الذي أعدمه رنينكامپف. مؤخرا فقط بلغنا كيف مات. اسم إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش معروف لدى العديد من الاشتراكيين الديمقراطيين ومحبوب لديهم. كل الذين كانوا يعرفونه يكنون له محبة وتقديرا لما كان يبرهن عليه من طاقة، ولكونه يأنف من التشدق الكلامي، ولروحه الثورية المتماسكة، ولإخلاصه المحتدم لقضيتنا. وقام وهو عامل في بطرسبورغ، في العام 1895 مع بعض الرفاق المتقدمين، بعمل ممتاز تجاوز حي نيڤ-;-سكايا زاستاڤ-;-ا، في صفوف عمال مصانع سميانيكوڤ-;- وألكسندروفسكي وستيكلياني؛ وشكل حلقات، ونظم مكتبات، مع تثقيف نفسه بمواظبة وشغف. كانت كل أفكاره تصب في هدف واحد: كيف يوسع نطاق عمله. شارك بنشاط في صياغة أول منشور تحريض موزع في سان بطرسبورغ وموجه لعمال مصنع سيميانيكوڤ-;-، واضطلع وحده بتوزيعه. وعندما تشكل في بطرسبورغ "اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة"، أصبح إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش أحد أشد أعضائه نشاطا، ولم يكف عن النضال فيه حتى لحظة اعتقاله. وناقش مع رفاق عمله في بطرسبورغ- مؤسسي إيسكرا [1]- فكرة خلق جريدة سياسية بالخارج لخدمة قضية توحيد الحزب الاشتراكي الديمقراطي وتوطيده، وحظيت لديه بأحر استقبال. وطالما بقي إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش حرا، لم تعوز جريدة إيسكرا مراسلاتٌ عمالية تخصيصا. انظروا إلى أعداد إيسكرا العشرين الأولى، تجدون كل تلك الرسائل من شويا، وايڤ-;-انوڤ-;-و-ڤ-;-وزنسينك، وأوريخوڤ-;-و-زويڤ-;-و، وغيرها من مواقع وسط روسيا: كلها تقريبا مرت بين يدي إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش الذي كان يجهد لربط أوثق صلة ممكنة بين جريدة إيسكرا والعمال. وكان هو ذاته المراسل الأشد حماسا وأنشط مدافع عنها. غادر بابوشكين منطقة الوسط متجها إلى الجنوب، إلى إكاتيرنوسلاڤ-;- حيث جرى اعتقاله؛ وسجنه في حبس ألكساندروڤ-;-سك. أفلح في الهرب منه صحبة بعض الرفاق بعد قطع قضبان نافذته. ونجح، دون دراية بأي لغة أجنبية، في بلوغ لندن، حيث كانت تقيم آنذاك هيئة تحرير إيسكرا. هناك جرى الكثير من المحادثات ونقاش مشترك للعديد من المشاكل. لكن بابوشكين لم يحضر مؤتمر الحزب الثاني... حيث أبعده السجن والمنفى مدة طويلة. وجاءت موجة الثورة الصاعدة دافعةً إلى الصف الأول عناصر جديدة ومناضلين جدد، بينما فُرض على بابوشكين الخمول في الشمال الكبير، في ڤ-;-يرخويانسك، مقطوعا كليا عن حياة الحزب. بيد أنه لم يكن يضيع وقته، إذ كان يثقف نفسه، ويستعد للنضال، ويُعلِّـم عمالا آخرين، رفاق المنفى، مُجِدّاً لجعلهم اشتراكيين ديمقراطيين وبلاشفة واعين. ثم حل عفو العام 1905، وأراد بابوشكين العودة إلى روسيا. لكن الغليان امتد إلى منطقة سيبيريا؛ وكانت ثمة حاجة إلى أناس من قبيل بابوشكين. فالتحق بلجنة إيركوتسك وبدأ عملا ضاريا. وجب عليه تناول الكلمة في الاجتماعات، ومواصلة الدعاوة الاشتراكية الديمقراطية وتحضير الانتفاضة. وذات يوم، وبابوشكين يقود، رفقة خمسة رفاق لم تبلغنا قط أسماؤهم، عربة قطار خاصة بها كمية هامة من السلاح نحو تشيتا، اعترضت الركبَ حملةٌ قمعية بقيادة رنينكامپف، وجرى إعدام الستة فورا دون محاكمة قرب قبر جماعي حُفر بسرعة. ......
#بابوشكين؛
#لمحة
#حياتية
#وفاته
#بقلم،
#لينين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679542
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة نعيش في ظروف مقيتة جدا جعلت الأمرَ التالي ممكنا: مناضل هام، مفخرة الحزب، رفيق كرّس كاملَ حياته للقضية العمالية، يغيب بلا أثر. وظلت زوجته، وأمه، وأقرب رفاقه، طوال سنوات دون معرفة ما قد يكون حصل له: هل يؤول تدريجيا إلى هلاك في سجن ما، هل قضى نحبه في حبس ما، هل مات بطلا محاربا العدو؟ هكذا كان مصير إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش الذي أعدمه رنينكامپف. مؤخرا فقط بلغنا كيف مات. اسم إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش معروف لدى العديد من الاشتراكيين الديمقراطيين ومحبوب لديهم. كل الذين كانوا يعرفونه يكنون له محبة وتقديرا لما كان يبرهن عليه من طاقة، ولكونه يأنف من التشدق الكلامي، ولروحه الثورية المتماسكة، ولإخلاصه المحتدم لقضيتنا. وقام وهو عامل في بطرسبورغ، في العام 1895 مع بعض الرفاق المتقدمين، بعمل ممتاز تجاوز حي نيڤ-;-سكايا زاستاڤ-;-ا، في صفوف عمال مصانع سميانيكوڤ-;- وألكسندروفسكي وستيكلياني؛ وشكل حلقات، ونظم مكتبات، مع تثقيف نفسه بمواظبة وشغف. كانت كل أفكاره تصب في هدف واحد: كيف يوسع نطاق عمله. شارك بنشاط في صياغة أول منشور تحريض موزع في سان بطرسبورغ وموجه لعمال مصنع سيميانيكوڤ-;-، واضطلع وحده بتوزيعه. وعندما تشكل في بطرسبورغ "اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة"، أصبح إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش أحد أشد أعضائه نشاطا، ولم يكف عن النضال فيه حتى لحظة اعتقاله. وناقش مع رفاق عمله في بطرسبورغ- مؤسسي إيسكرا [1]- فكرة خلق جريدة سياسية بالخارج لخدمة قضية توحيد الحزب الاشتراكي الديمقراطي وتوطيده، وحظيت لديه بأحر استقبال. وطالما بقي إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش حرا، لم تعوز جريدة إيسكرا مراسلاتٌ عمالية تخصيصا. انظروا إلى أعداد إيسكرا العشرين الأولى، تجدون كل تلك الرسائل من شويا، وايڤ-;-انوڤ-;-و-ڤ-;-وزنسينك، وأوريخوڤ-;-و-زويڤ-;-و، وغيرها من مواقع وسط روسيا: كلها تقريبا مرت بين يدي إيڤ-;-ان ڤ-;-اسيليڤ-;-يتش الذي كان يجهد لربط أوثق صلة ممكنة بين جريدة إيسكرا والعمال. وكان هو ذاته المراسل الأشد حماسا وأنشط مدافع عنها. غادر بابوشكين منطقة الوسط متجها إلى الجنوب، إلى إكاتيرنوسلاڤ-;- حيث جرى اعتقاله؛ وسجنه في حبس ألكساندروڤ-;-سك. أفلح في الهرب منه صحبة بعض الرفاق بعد قطع قضبان نافذته. ونجح، دون دراية بأي لغة أجنبية، في بلوغ لندن، حيث كانت تقيم آنذاك هيئة تحرير إيسكرا. هناك جرى الكثير من المحادثات ونقاش مشترك للعديد من المشاكل. لكن بابوشكين لم يحضر مؤتمر الحزب الثاني... حيث أبعده السجن والمنفى مدة طويلة. وجاءت موجة الثورة الصاعدة دافعةً إلى الصف الأول عناصر جديدة ومناضلين جدد، بينما فُرض على بابوشكين الخمول في الشمال الكبير، في ڤ-;-يرخويانسك، مقطوعا كليا عن حياة الحزب. بيد أنه لم يكن يضيع وقته، إذ كان يثقف نفسه، ويستعد للنضال، ويُعلِّـم عمالا آخرين، رفاق المنفى، مُجِدّاً لجعلهم اشتراكيين ديمقراطيين وبلاشفة واعين. ثم حل عفو العام 1905، وأراد بابوشكين العودة إلى روسيا. لكن الغليان امتد إلى منطقة سيبيريا؛ وكانت ثمة حاجة إلى أناس من قبيل بابوشكين. فالتحق بلجنة إيركوتسك وبدأ عملا ضاريا. وجب عليه تناول الكلمة في الاجتماعات، ومواصلة الدعاوة الاشتراكية الديمقراطية وتحضير الانتفاضة. وذات يوم، وبابوشكين يقود، رفقة خمسة رفاق لم تبلغنا قط أسماؤهم، عربة قطار خاصة بها كمية هامة من السلاح نحو تشيتا، اعترضت الركبَ حملةٌ قمعية بقيادة رنينكامپف، وجرى إعدام الستة فورا دون محاكمة قرب قبر جماعي حُفر بسرعة. ......
#بابوشكين؛
#لمحة
#حياتية
#وفاته
#بقلم،
#لينين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679542
الحوار المتمدن
المناضل-ة - بابوشكين؛ لمحة حياتية بعد وفاته بقلم، لينين
خليل الجنابي : خريجو بلغاريا ينعون الرفيق الدكتور عبد الرزاق النعيمي في ذكرى وفاته الأربعين
#الحوار_المتمدن
#خليل_الجنابي خريجو بلغاريا يتذكرون رفيقهم الراحل الدكتور عبد الرزاق النعيمي - أبو فواز في ذكرى وفاته الأربعين بقلوب مفعمة بالحزن والأسى ودعنا رفيقنا العزيز الذي لن ننساه الدكتور عبد الرزاق النعيمي في ألمانيا بتاريخ 3 / 5 / 2020 ، والآن تمر الذكرى الأربعين على رحيله المؤلم . فمنذ وصوله للدراسة في بلغاريا عام 1963 كان يحمل معه هموم العراق أيام الإنقلاب الأسود في 8 / شباط / 1963 . واصل دراسته بتفوق في كلية الطب في صوفيا وكذلك أكمل الإختصاص في ( قسم الباطنية ) .. كان من الناشطين المتميزين في جمعية الطلبة العراقيين في بلغاريا ، كما قاد المنظمة الحزبية في بلغاريا لبعض السنوات ، عاد إلى العراق وعمل في بعض المستشفيات ، وعندما ساءت الأحوال في الوطن هاجر مرة أخرى هو وعائلته وعمل في المؤسسات الصحية الليبية لسنين عديدة ، هاجر بعدها إلى المانيا وهناك ودع الأهل والعائلة والأحبة ودُفن فيها كطيورنا المهاجرة الأخرى التي توزعت على أطراف المعمورة .نم قرير العين رفيقنا العزيز عبد الرزاق النعيمي .. سوف لن ننساك ولن ننسى خصالك الجميلة .نعزي زوجته الفاضلة السيدة - أم فواز - وأولاده جميعاًنعزي شقيقه السيد خليل النعيمي وباقي أفراد العائلة الكريمة .. نعزي أنفسنا وجميع رفاقه وإصدقائه ومعارفه .عن خريجي بلغاريا مع حفظ الألقاب عامر عزيز العضب ، رضوان الوكيل ، عبد الستار الصافي ، ناصر الخالدي ، ليث حميد ، مكسيم جبار ، مجيد العامري ، جليل العبادي ، جواد الحمداني ، صالح رحمن ، خليل الجنابي . ......
#خريجو
#بلغاريا
#ينعون
#الرفيق
#الدكتور
#الرزاق
#النعيمي
#ذكرى
#وفاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680600
#الحوار_المتمدن
#خليل_الجنابي خريجو بلغاريا يتذكرون رفيقهم الراحل الدكتور عبد الرزاق النعيمي - أبو فواز في ذكرى وفاته الأربعين بقلوب مفعمة بالحزن والأسى ودعنا رفيقنا العزيز الذي لن ننساه الدكتور عبد الرزاق النعيمي في ألمانيا بتاريخ 3 / 5 / 2020 ، والآن تمر الذكرى الأربعين على رحيله المؤلم . فمنذ وصوله للدراسة في بلغاريا عام 1963 كان يحمل معه هموم العراق أيام الإنقلاب الأسود في 8 / شباط / 1963 . واصل دراسته بتفوق في كلية الطب في صوفيا وكذلك أكمل الإختصاص في ( قسم الباطنية ) .. كان من الناشطين المتميزين في جمعية الطلبة العراقيين في بلغاريا ، كما قاد المنظمة الحزبية في بلغاريا لبعض السنوات ، عاد إلى العراق وعمل في بعض المستشفيات ، وعندما ساءت الأحوال في الوطن هاجر مرة أخرى هو وعائلته وعمل في المؤسسات الصحية الليبية لسنين عديدة ، هاجر بعدها إلى المانيا وهناك ودع الأهل والعائلة والأحبة ودُفن فيها كطيورنا المهاجرة الأخرى التي توزعت على أطراف المعمورة .نم قرير العين رفيقنا العزيز عبد الرزاق النعيمي .. سوف لن ننساك ولن ننسى خصالك الجميلة .نعزي زوجته الفاضلة السيدة - أم فواز - وأولاده جميعاًنعزي شقيقه السيد خليل النعيمي وباقي أفراد العائلة الكريمة .. نعزي أنفسنا وجميع رفاقه وإصدقائه ومعارفه .عن خريجي بلغاريا مع حفظ الألقاب عامر عزيز العضب ، رضوان الوكيل ، عبد الستار الصافي ، ناصر الخالدي ، ليث حميد ، مكسيم جبار ، مجيد العامري ، جليل العبادي ، جواد الحمداني ، صالح رحمن ، خليل الجنابي . ......
#خريجو
#بلغاريا
#ينعون
#الرفيق
#الدكتور
#الرزاق
#النعيمي
#ذكرى
#وفاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680600
الحوار المتمدن
خليل الجنابي - خريجو بلغاريا ينعون الرفيق الدكتور عبد الرزاق النعيمي في ذكرى وفاته الأربعين
الطايع الهراغي : افي ذكرى وفاته الخامسة والثمانين الطاهر الحداد ذلك الثوري المنسي -2020 12 07
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " لا يسرد التّاريخ إلاّ ما تبقّى من الماضي محفوظا في الذّاكرة " -- عبد الله العروي--// مجمل تاريخ المغرب – قال عنه معاصره ونصيره في محنته أحمد الدّرعي :" أقوى شخصيّة أنتجتها البلاد التّونسيّة بعد الحرب العالميّة الأولى وأكبر ضحيّة فقدتها البلاد منذ أجيال " . وقال عنه الأديب المصريّ طه حسين " لقد سبق هذا الفتى زمنه بقرنين " . 36 سنة ( 1899// 1935) ذلك هو نصيبه من الحياة . ومع ذلك فقد طبع الحدّاد الحياة السّياسيّة والفكريّة والنّقابيّة بشكل ملفت ومذهل. يشهد على ذلك ما تمثّله آثاره من أهميّة كمصدر أساسيّ في المجالين الفكريّ والنقابيّ لكلّ من له هوس بالبحث والتّنقيب ، بل يمكن الجزم بأنّ التّجربة النّقابيّة الأولى 1924 كان سيلفّها النّسيان لو لم يخلّدها الحدّاد في كتابه" العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النّقابيّة " الذي يعدّ بحقّ بيانا تأسيسيّا يكشف وعيا مركّبا بأهمّيّة التّأريخ للمنعرجات المفصليّة . زيتونيّ التّكوين ، أحاديّ اللّسان ، متحرّر الفكر، متمثّل لطبيعة العصر كما يكشفه رأيه في تحرّر المرأة بشكل جزميّ : " إنّها ذاهبة في تيّارالتّطوّر الحديث بقوّة لا تملك هي ولا نحن لها ردّا " . مفارقة عجيبة حيّرت الباحثين ( زينب بن سعيد الشارني / مصطفى كريم .... ) لافقط بحكم البيئة المحا فظة التي تكوّن فيها بل أساسا للجرأ ة التي تميّز بها ، أوّلا في الانتصار للمرأة بشكل صادم ومربك للعقليّة السّائدة كما تعكسها الرّدود على كتابه " امرأتنا في الشّريعة والمجتمع " من قبل مشايخ الزيتونة أحدها كتاب " الحداد على امرأة الحدّاد " للشّيخ محمد الصّالح بن مراد ، وثانيها كتاب " سيف الحقّ على من لا يرى الحقّ " للشّيخ عمر البرّي المدني. ردود عناوينها فقط تكشف خطورة ما أقدم عليه الحدّاد من مغامرة ومخاطرة ، وثانيا في ما حفل به كتاب " العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النقابية " من تمثّل للفكر اللّيبراليّ التّحرّريّ والفكرالاشتراكيّ والاجتماعيّ وإعلاء لقيمة العمل . أليس الكتاب الجيّد هو بالتّعريف ذلك الذي تمليه الحقبة على كاتبه ؟؟. **الحركة النّقابيّة وفعل التّاسيس التّأريخ لحيثيّات تشكّل أوّل تجربة نقابيّة تونسيّة لحما ودما لايقلّ خطورة وقيمة عن فعل التّاسيس ذاته إذ لا معنى لأيّة تجربة ما لم تتحوّل إلى إرث نظريّ وعمليّ .تدوين التّجربة هو تأسيس لعمليّة مراكمة وحفظ للتّجربة من التّلف .هي أيضا كشف عن شخصيّة الحدّاد كمفكّر ومصلح في بحثه عن رصد بداية تشكّل الوعي بأهميّة التّنظّم النّقابيّ المستقلّ الذي سيؤطّر خصوصيّات الفعل النّقابيّ في تونس ويثبّتها . كتاب العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النّقابيّة يمثّل منعرجا يساوي أو يفوق كتاب " تونس الشّهيدة " للثّعالبي بشهادة أكثر من باحث أكاديميّ . فإذا كان كتاب" تونس الشّهيدة " المنسوب للثّعالبي- رغم أنّه مؤلّف جماعيّ - قد رسم انعطافة في تاريخ الفعل السّياسيّ في تونس بحكم طابعه السّجاليّ ومجاهرته بفضح السّياسة الاستعماريّة المتّبعة في الإيّالة وعبّر عن وعي النّخبة الدّستوريّة بما هو مطروح عليها من مهامّ ، فإنّ كتاب الحدّاد يكتسي ميزات عديدة، أوّلها مقدّمته العجيبة ، فالحدّاد لا يتقن غير العربيّة، ولم بإمكانه الاطّلاع مباشرة على وثائق أجنبيّة ، ومع ذلك فقد كشفت مقدّمته الطّويلة إلماما دقيقا بحيثيّات مر ......
#ذكرى
#وفاته
#الخامسة
#والثمانين
#الطاهر
#الحداد
#الثوري
#المنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701440
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " لا يسرد التّاريخ إلاّ ما تبقّى من الماضي محفوظا في الذّاكرة " -- عبد الله العروي--// مجمل تاريخ المغرب – قال عنه معاصره ونصيره في محنته أحمد الدّرعي :" أقوى شخصيّة أنتجتها البلاد التّونسيّة بعد الحرب العالميّة الأولى وأكبر ضحيّة فقدتها البلاد منذ أجيال " . وقال عنه الأديب المصريّ طه حسين " لقد سبق هذا الفتى زمنه بقرنين " . 36 سنة ( 1899// 1935) ذلك هو نصيبه من الحياة . ومع ذلك فقد طبع الحدّاد الحياة السّياسيّة والفكريّة والنّقابيّة بشكل ملفت ومذهل. يشهد على ذلك ما تمثّله آثاره من أهميّة كمصدر أساسيّ في المجالين الفكريّ والنقابيّ لكلّ من له هوس بالبحث والتّنقيب ، بل يمكن الجزم بأنّ التّجربة النّقابيّة الأولى 1924 كان سيلفّها النّسيان لو لم يخلّدها الحدّاد في كتابه" العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النّقابيّة " الذي يعدّ بحقّ بيانا تأسيسيّا يكشف وعيا مركّبا بأهمّيّة التّأريخ للمنعرجات المفصليّة . زيتونيّ التّكوين ، أحاديّ اللّسان ، متحرّر الفكر، متمثّل لطبيعة العصر كما يكشفه رأيه في تحرّر المرأة بشكل جزميّ : " إنّها ذاهبة في تيّارالتّطوّر الحديث بقوّة لا تملك هي ولا نحن لها ردّا " . مفارقة عجيبة حيّرت الباحثين ( زينب بن سعيد الشارني / مصطفى كريم .... ) لافقط بحكم البيئة المحا فظة التي تكوّن فيها بل أساسا للجرأ ة التي تميّز بها ، أوّلا في الانتصار للمرأة بشكل صادم ومربك للعقليّة السّائدة كما تعكسها الرّدود على كتابه " امرأتنا في الشّريعة والمجتمع " من قبل مشايخ الزيتونة أحدها كتاب " الحداد على امرأة الحدّاد " للشّيخ محمد الصّالح بن مراد ، وثانيها كتاب " سيف الحقّ على من لا يرى الحقّ " للشّيخ عمر البرّي المدني. ردود عناوينها فقط تكشف خطورة ما أقدم عليه الحدّاد من مغامرة ومخاطرة ، وثانيا في ما حفل به كتاب " العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النقابية " من تمثّل للفكر اللّيبراليّ التّحرّريّ والفكرالاشتراكيّ والاجتماعيّ وإعلاء لقيمة العمل . أليس الكتاب الجيّد هو بالتّعريف ذلك الذي تمليه الحقبة على كاتبه ؟؟. **الحركة النّقابيّة وفعل التّاسيس التّأريخ لحيثيّات تشكّل أوّل تجربة نقابيّة تونسيّة لحما ودما لايقلّ خطورة وقيمة عن فعل التّاسيس ذاته إذ لا معنى لأيّة تجربة ما لم تتحوّل إلى إرث نظريّ وعمليّ .تدوين التّجربة هو تأسيس لعمليّة مراكمة وحفظ للتّجربة من التّلف .هي أيضا كشف عن شخصيّة الحدّاد كمفكّر ومصلح في بحثه عن رصد بداية تشكّل الوعي بأهميّة التّنظّم النّقابيّ المستقلّ الذي سيؤطّر خصوصيّات الفعل النّقابيّ في تونس ويثبّتها . كتاب العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النّقابيّة يمثّل منعرجا يساوي أو يفوق كتاب " تونس الشّهيدة " للثّعالبي بشهادة أكثر من باحث أكاديميّ . فإذا كان كتاب" تونس الشّهيدة " المنسوب للثّعالبي- رغم أنّه مؤلّف جماعيّ - قد رسم انعطافة في تاريخ الفعل السّياسيّ في تونس بحكم طابعه السّجاليّ ومجاهرته بفضح السّياسة الاستعماريّة المتّبعة في الإيّالة وعبّر عن وعي النّخبة الدّستوريّة بما هو مطروح عليها من مهامّ ، فإنّ كتاب الحدّاد يكتسي ميزات عديدة، أوّلها مقدّمته العجيبة ، فالحدّاد لا يتقن غير العربيّة، ولم بإمكانه الاطّلاع مباشرة على وثائق أجنبيّة ، ومع ذلك فقد كشفت مقدّمته الطّويلة إلماما دقيقا بحيثيّات مر ......
#ذكرى
#وفاته
#الخامسة
#والثمانين
#الطاهر
#الحداد
#الثوري
#المنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701440
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - افي ذكرى وفاته الخامسة والثمانين /الطاهر الحداد ذلك الثوري المنسي -2020/12/07