أبو الحسن سلام : محاضرات في جماليات العرض المسرحي - متطلبات التسجيل لدرجة الدكتوراه
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام - جامعة الإسكندرية كلية الآداب قسم الدراسات المسرحية الدراسات العليا محاضرات في جماليات العرض المسرحيمقرر : جماليات التمثيل والإخراج لطلاب مرحلة الدكتوراه (ف 2 العام الدراسي 2019 - 02020) أ.د أبو الحسن سلامالمحاضرة الأوليالبحث هو دراسة مقارنة.بين جمالية العرض المسرحي بين عرض ( إيزسي) من تأليف توفيق الحكيم وإخراج نبيل الألفي ، إنتاج فرقة المسرح القومي ، مؤسسة المسرح والسينما بوزارة الثقافة المصرية وعرض ( مأساة الحلاج ) تأليف الشاهر صلاح عبد الصبور وإخراج : حسن عبد السلام إنتاج فرقة مسرح الجيب السكندري بالثقافة الجماهيرية بالإسكندرية ، وزارة الثقافة المصرية . توظف المقارنة نظرية النقد المقارن وفق ( المدرسة الفرنسية ) التي تستند إلي فكرة ( التأثير والتأثر) بيهثق مسرحيتين تختلفان في اللغة وفي الثقافة .ولأن مخطط البحث قد تحدد بعمل مقار نة في جماليبات العروض: ( إيزيس) بإخراج: نبيل الألفي عرض(مأساة الحلاج) بإخراج حسن عبد السلام بالإضافة إلي عرض( الست هدي) بإخراج سمير العصفوري .ولأن صحة المقارنة قياسا علي فكرة التأثير ةالتأثر وفق المدرسة الفرنسية تصلح مع العرضين : الأولين (إيزيس) و (مأساة الخلاح) لاعتماد العرضين علي أسلوب الإستلهام التاريخي/التراثي ؛ بينما لا وجه للتأثير والتأثر بينهما والعرض الثالث : ( الست هدي) حيث أن النص كوميديا إجتماعية شعرية لا تقوم علي الاستلهام ؛ لذلك استبعد من المقارنة .أولا: التوصيف الإطاري لفكرة البحث: أ- ترتكز المعالجة إلاشكالة في توظيف نظرية النقد المقارن في إحدي المدارس ( الفرنسية – الألمانية أو الأمريكية) في نقد العروض المسرحية الآتية * العرض المسرحي ( إيزيس ) تأليف : توفيق الحكيم ، إخراج : نبيل الإلفي لفرقة المسرح القومي بجمهورية مصر العربية* العرض المسرحي ( مإساة الحلاج) للشاعر صلاح عبد الصبور ، إخراج حسن عبد السلام لفرقة ( مسرح الجيب السكندري . * العرض المسرحي ( الست هدي) تأليف الشاعر أحمد شوقي إخراج : سمير العصفوري .ب- الإحساس بالمشكلة: عند تلمس البحث لأبعاد المشكلة ؛ لزم اوصول إلي عامل مشترك بين العروض الثلاثة لمتطلبات البحث . وبالقراءة المتأملة تلاحظ للباحث أن العرضين الأول والثاني قد لجئا إلي أسلوب الاستلهام ؛ حيث استلهم المؤلف توفيق الحكيم أسطورة ( إيزيس وأوزيريس) من التاريخ المصري القديم ؛ واستلهم صلاح عبد الصبور مسرحيته الشعرية ( مأساة الحلاج) من التاريخ العربي في منتصف العصر العباسي العباسي 306 هجرية . ولهذا تركزت نقطة البحث في مسألة الاستلهام أولا ؛ وفي جمالية مساءلة كل من العرضين للتاريخ أو التراث المستلهم ؛ مساءلة عصرية ؛ إلي جانب مقارنة العرضين مقارنة جمالية .؛ ترتكز علي خمسة عناصر رئيسية ، تأسس عليها القياس المقارن في ( نظرية النقد المقارن الفرنسية).تمثلت في : ( توصيف حدود التأثر في استلهام كلا العرضين الأصل التاريخي /التراقي – تاريخ كل عرض منهما في مقابل تاريخ الأصل التاريخي/ التراثي المتأثر به – تشريح بنية كل عرض موضوعي المقارنة تشريحا دراميا كشفا لدور مساءلة رؤية الإخراج العاصر – تحليل جماليات الصورة المسرحية في كلا العرضين وأثر التمايز الأسلوبي واللغوي مابين فنون السرد في الأصل التاريخي / التراثي ؛ وفنون الحوار في النص بين التمايز الأدائي الحواري الشعري في ( مأساة الحلاج) والتمايز الأدائي الحواري النثري ......
#محاضرات
#جماليات
#العرض
#المسرحي
#متطلبات
#التسجيل
#لدرجة
#الدكتوراه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680006
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام - جامعة الإسكندرية كلية الآداب قسم الدراسات المسرحية الدراسات العليا محاضرات في جماليات العرض المسرحيمقرر : جماليات التمثيل والإخراج لطلاب مرحلة الدكتوراه (ف 2 العام الدراسي 2019 - 02020) أ.د أبو الحسن سلامالمحاضرة الأوليالبحث هو دراسة مقارنة.بين جمالية العرض المسرحي بين عرض ( إيزسي) من تأليف توفيق الحكيم وإخراج نبيل الألفي ، إنتاج فرقة المسرح القومي ، مؤسسة المسرح والسينما بوزارة الثقافة المصرية وعرض ( مأساة الحلاج ) تأليف الشاهر صلاح عبد الصبور وإخراج : حسن عبد السلام إنتاج فرقة مسرح الجيب السكندري بالثقافة الجماهيرية بالإسكندرية ، وزارة الثقافة المصرية . توظف المقارنة نظرية النقد المقارن وفق ( المدرسة الفرنسية ) التي تستند إلي فكرة ( التأثير والتأثر) بيهثق مسرحيتين تختلفان في اللغة وفي الثقافة .ولأن مخطط البحث قد تحدد بعمل مقار نة في جماليبات العروض: ( إيزيس) بإخراج: نبيل الألفي عرض(مأساة الحلاج) بإخراج حسن عبد السلام بالإضافة إلي عرض( الست هدي) بإخراج سمير العصفوري .ولأن صحة المقارنة قياسا علي فكرة التأثير ةالتأثر وفق المدرسة الفرنسية تصلح مع العرضين : الأولين (إيزيس) و (مأساة الخلاح) لاعتماد العرضين علي أسلوب الإستلهام التاريخي/التراثي ؛ بينما لا وجه للتأثير والتأثر بينهما والعرض الثالث : ( الست هدي) حيث أن النص كوميديا إجتماعية شعرية لا تقوم علي الاستلهام ؛ لذلك استبعد من المقارنة .أولا: التوصيف الإطاري لفكرة البحث: أ- ترتكز المعالجة إلاشكالة في توظيف نظرية النقد المقارن في إحدي المدارس ( الفرنسية – الألمانية أو الأمريكية) في نقد العروض المسرحية الآتية * العرض المسرحي ( إيزيس ) تأليف : توفيق الحكيم ، إخراج : نبيل الإلفي لفرقة المسرح القومي بجمهورية مصر العربية* العرض المسرحي ( مإساة الحلاج) للشاعر صلاح عبد الصبور ، إخراج حسن عبد السلام لفرقة ( مسرح الجيب السكندري . * العرض المسرحي ( الست هدي) تأليف الشاعر أحمد شوقي إخراج : سمير العصفوري .ب- الإحساس بالمشكلة: عند تلمس البحث لأبعاد المشكلة ؛ لزم اوصول إلي عامل مشترك بين العروض الثلاثة لمتطلبات البحث . وبالقراءة المتأملة تلاحظ للباحث أن العرضين الأول والثاني قد لجئا إلي أسلوب الاستلهام ؛ حيث استلهم المؤلف توفيق الحكيم أسطورة ( إيزيس وأوزيريس) من التاريخ المصري القديم ؛ واستلهم صلاح عبد الصبور مسرحيته الشعرية ( مأساة الحلاج) من التاريخ العربي في منتصف العصر العباسي العباسي 306 هجرية . ولهذا تركزت نقطة البحث في مسألة الاستلهام أولا ؛ وفي جمالية مساءلة كل من العرضين للتاريخ أو التراث المستلهم ؛ مساءلة عصرية ؛ إلي جانب مقارنة العرضين مقارنة جمالية .؛ ترتكز علي خمسة عناصر رئيسية ، تأسس عليها القياس المقارن في ( نظرية النقد المقارن الفرنسية).تمثلت في : ( توصيف حدود التأثر في استلهام كلا العرضين الأصل التاريخي /التراقي – تاريخ كل عرض منهما في مقابل تاريخ الأصل التاريخي/ التراثي المتأثر به – تشريح بنية كل عرض موضوعي المقارنة تشريحا دراميا كشفا لدور مساءلة رؤية الإخراج العاصر – تحليل جماليات الصورة المسرحية في كلا العرضين وأثر التمايز الأسلوبي واللغوي مابين فنون السرد في الأصل التاريخي / التراثي ؛ وفنون الحوار في النص بين التمايز الأدائي الحواري الشعري في ( مأساة الحلاج) والتمايز الأدائي الحواري النثري ......
#محاضرات
#جماليات
#العرض
#المسرحي
#متطلبات
#التسجيل
#لدرجة
#الدكتوراه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680006
الحوار المتمدن
أبو الحسن سلام - محاضرات في جماليات العرض المسرحي - متطلبات التسجيل لدرجة الدكتوراه
احمد جليل البياتي : دراسة الاداء الحكومي 5 : الأبتعاث الخارجي لطلبة الدكتوراه والماجستير
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي قد يعتبر الابتعاث الخارجي لطلبة الماجستير والدكتوراه احد خيبات الأمل الكبيرة في الاداء الحكومي. فلم تقم الحكومة بدور فعال لتقييم تجربة الابتعاث الخارجي والادهى والامر أنها لم تقم بأحتواء من صرفت عليهم الملايين بعد عودتهم الى العراق عدا بعض المحاولات الخجولة من هنا وهناك. حيث لم يتمكن معظم المبتعثين من استثمار معلوماتهم ومعرفتهم في تطوير واقعهم ومحيطهم. وهكذا ذهبت المليارات وتعب السنين وكأنك يا أبو زيد ما غزيت. السؤال الأهم في هذه التجربة, هو لماذا الابتعاث؟ قد يكون الهدف الاول من الابتعاث الخارجي هو كسب مهارات ومعلومات الدول المتقدمة وتوضيفها فيما يخدم العراق ويحققة نهوضه الحضاري. بالتالي الابتعاث يجب ان يكون مبني على دراسات تبين الاختصاصات التي يجب ان يدرسها الطالب وحتى البحوث التي يقوم بأجرائها وبعد ذلك تبين كيفية توظيف هذه المهارات بعد عودة الطالب بما يحقق عائد حقيقي على الاستثمار. هذا كله لم يحدث للأسف. ارسل طلبة الدكتوراه والماجستير على نفقة الدولة وساهم معظمهم في بحوث ودراسات تخدم الدول التي درسوا فيها اكثر مما تخدم العراق. مثلا" احد زملائي كان بحث الدكتوراه الخاص به يتعلق باجهزة الاستشعار التي لا وجود لها بالعراق وبالتالي استفادت منه الدولة المستضيفة ولم يستفد منه العراق. الأمر المهم الثاني هو المستوى الاكاديمي لبعض البحوث والطلبة المتخرجين حيث رجع بعض طلبة الدكتوراه الى العراق و لم ينشروا بحث علمي في مجلة رصينة مما يضع الف علامة استفهام على شهادتهم. شهادة الدكتوراه تمنح لشخص يقوم باكتشاف او ابتكار امر يضيف للمعرفة العلمية شيء جديد. الدكتوراه بطبيعتها ما هي ألا لبنة اضافية على الهرم المعرفي. وهنا أتسأل ان كان العراق في اسفل الهرم المعرفي فهل تنفعه اضافه على الهرم المعرفي, الجواب لا. نحن بحاجة اولا" للحاق بركب الحضارة بمعنى بحاجة لتبني ادوات المعرفة والحضارة الموجودة حاليا". في ضوء ذلك, يتضح ان الأبتعاث الأكثر اهمية هو أبتعاث طلبة البكلوريوس وليس الماستر والدكتوراه. قد يكون ذلك ممكنا عن طريق برنامج اثنين في اثنين حيث يدرس طلبة البكالوريوس سنتين في الجامعات العراقية والسنتين الاخيرتين في الجامعات الغربية المتطورة مما يساهم في تطوير الجامعات العراقية ايضا وذلك يزيد من عائدات الاستثمار. الابتعاث في مرحلة البكالوريوس لايجب ان يكون عشوائي وانما مبني على دراسات. أغلب الظن ان العراق بحاجة الى المعرفة الأقتصادية والأدارية وبعض الاختصاصات الهندسية والطبية. الاستفسار الاخير, هل تعلم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي انه كان بأمكانها ان تجلب افضل اساتذه العالم للتدريس في جامعاتها وخصوصا في فصل الصيف باستثمار اقل من الاستثمار على الابتعاث الخارجي. وهل تعلم ان الاساتذه في الجامعات الغربية, على الاقل في الولايات المتحدة, يتهاونون في منح الشهادة لطلبة العالم الثالث. ......
#دراسة
#الاداء
#الحكومي
#الأبتعاث
#الخارجي
#لطلبة
#الدكتوراه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685506
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي قد يعتبر الابتعاث الخارجي لطلبة الماجستير والدكتوراه احد خيبات الأمل الكبيرة في الاداء الحكومي. فلم تقم الحكومة بدور فعال لتقييم تجربة الابتعاث الخارجي والادهى والامر أنها لم تقم بأحتواء من صرفت عليهم الملايين بعد عودتهم الى العراق عدا بعض المحاولات الخجولة من هنا وهناك. حيث لم يتمكن معظم المبتعثين من استثمار معلوماتهم ومعرفتهم في تطوير واقعهم ومحيطهم. وهكذا ذهبت المليارات وتعب السنين وكأنك يا أبو زيد ما غزيت. السؤال الأهم في هذه التجربة, هو لماذا الابتعاث؟ قد يكون الهدف الاول من الابتعاث الخارجي هو كسب مهارات ومعلومات الدول المتقدمة وتوضيفها فيما يخدم العراق ويحققة نهوضه الحضاري. بالتالي الابتعاث يجب ان يكون مبني على دراسات تبين الاختصاصات التي يجب ان يدرسها الطالب وحتى البحوث التي يقوم بأجرائها وبعد ذلك تبين كيفية توظيف هذه المهارات بعد عودة الطالب بما يحقق عائد حقيقي على الاستثمار. هذا كله لم يحدث للأسف. ارسل طلبة الدكتوراه والماجستير على نفقة الدولة وساهم معظمهم في بحوث ودراسات تخدم الدول التي درسوا فيها اكثر مما تخدم العراق. مثلا" احد زملائي كان بحث الدكتوراه الخاص به يتعلق باجهزة الاستشعار التي لا وجود لها بالعراق وبالتالي استفادت منه الدولة المستضيفة ولم يستفد منه العراق. الأمر المهم الثاني هو المستوى الاكاديمي لبعض البحوث والطلبة المتخرجين حيث رجع بعض طلبة الدكتوراه الى العراق و لم ينشروا بحث علمي في مجلة رصينة مما يضع الف علامة استفهام على شهادتهم. شهادة الدكتوراه تمنح لشخص يقوم باكتشاف او ابتكار امر يضيف للمعرفة العلمية شيء جديد. الدكتوراه بطبيعتها ما هي ألا لبنة اضافية على الهرم المعرفي. وهنا أتسأل ان كان العراق في اسفل الهرم المعرفي فهل تنفعه اضافه على الهرم المعرفي, الجواب لا. نحن بحاجة اولا" للحاق بركب الحضارة بمعنى بحاجة لتبني ادوات المعرفة والحضارة الموجودة حاليا". في ضوء ذلك, يتضح ان الأبتعاث الأكثر اهمية هو أبتعاث طلبة البكلوريوس وليس الماستر والدكتوراه. قد يكون ذلك ممكنا عن طريق برنامج اثنين في اثنين حيث يدرس طلبة البكالوريوس سنتين في الجامعات العراقية والسنتين الاخيرتين في الجامعات الغربية المتطورة مما يساهم في تطوير الجامعات العراقية ايضا وذلك يزيد من عائدات الاستثمار. الابتعاث في مرحلة البكالوريوس لايجب ان يكون عشوائي وانما مبني على دراسات. أغلب الظن ان العراق بحاجة الى المعرفة الأقتصادية والأدارية وبعض الاختصاصات الهندسية والطبية. الاستفسار الاخير, هل تعلم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي انه كان بأمكانها ان تجلب افضل اساتذه العالم للتدريس في جامعاتها وخصوصا في فصل الصيف باستثمار اقل من الاستثمار على الابتعاث الخارجي. وهل تعلم ان الاساتذه في الجامعات الغربية, على الاقل في الولايات المتحدة, يتهاونون في منح الشهادة لطلبة العالم الثالث. ......
#دراسة
#الاداء
#الحكومي
#الأبتعاث
#الخارجي
#لطلبة
#الدكتوراه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685506
الحوار المتمدن
احمد جليل البياتي - دراسة الاداء الحكومي (5) : الأبتعاث الخارجي لطلبة الدكتوراه والماجستير
متي كلو : الدكتوراه .. والنشر .. مجرد تعقيب
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "ليست الشجاعة أن تقبل الرأي الذي يعجبك، بل الشجاعة أن تتقبل الرأي الآخر"أحمد حسن الزياتنشر السيد موفق نسكو على منصات بعض المواقع الالكترونية خبرا اواعلانا عن صدور كتاب له بعنوان (اسمهم سريان لا آشوريون ولا كلدان) كما ادرج بعض المصادر عن كتابه، و يقع في 973 صفحة من الحجم الكبير A4، وكما نعلم ان كل كتاب يصدر هناك من ينتقده و هذا من حق القارئ ان يكتب عن وجهة نظره عندما يطلع على الكتاب، ولكن الناقد تختلف قراءته عن قراءة القارئ فعندما يريد الناقد ان يكتب عن المطبوع لابد ان تكون قراءته بصورة دقيقة ومستفيضة وبعد التحميص يكتب آرائه الخاصة بنقد شفاف وعلمي بعيد عن التشنج والغاء رائ الاخر لان مؤلف الكتاب التاريخي يستند على مصادره وكذلك الناقد ايضا على مصادره ، ولا غرابة ان يكون رائ الناقد ورائ المؤلف مختلفان خاصة اذا كان الكتاب تاريخي.لم نطلع على محتويات الكتاب بل على الاعلان عنه كما اطلع عليه الاخرين على منصات الشبكة الالكترونية، ومن ضمنهم السيد نزار ملاخا الذي كتب مقالا ينتقد فيه الكتاب ومؤلفه نقدا لاذعا استخدم فيه بعض الكلمات التي لا تليق بفن النقد بشكل حضاري، اننا هنا لسنا بصدد الدفاع عن السيد موفق نسكو ولا عن كتابه او افكاره ولا بالهجوم على السيد نزار ملاخا ،لكن ندرج بعض الملاحظات التي جاءت في مقال السيد نزار ملاخا:1 – ورد في المقال (( لا أدري إن كان هذا الأسم حقيقي أم مزور أم للأخ نيسكو نفسه، والتخفي وراء الأسماء المستعارة كتبنا عنها كثيراً، لأني وقد تجاوزت السبعين من العمر لم أسمع بحياتي كلها أسماً في العراق أو الدول العربية بهذا الشكل) اعتقد على السيد نزارملاخا ان يبحث في منصات البحث مثل كوكل فيجد اسم المؤلف في الكثير من المواقع، واعتقد هذا لا يستغرق سوى دقائق معدودة، اضافة اننا قرأنا اعلان السيد موفق نسكو عن كتابه و رد السيد نزار ملاخا في الصفحة الاولى من نفس الموقع على الشبكة مع صوريتهما، الم يلاحظ السيد نزار ملاخا ذلك!! اي كليهما من كتاب الموقع!2 – (وعَدْتُ لِمَنْ طَلَب مِنّي مِن الإخوة الأعزاء على أن لا أرد على هذا الهاوي) اعتقد من خلال منصات البحث ايضا يجد السيد نزار ملاخا ان هناك عشرات المقالات منشورة للسيد موفق نسكو على متن صفحات المواقع اضافة الى بعض التعريف لبعض مؤلفاته .3 –( فهل لك أن تخبرني عن أطروحة السيد نيسكو؟ وهل حصل على شهادة البكالوريوس في التاريخ أم في الهندسة؟ وما هي مؤهلاته التاريخية؟)نعتقد بان السيد نزار ملاخا لم يكن موفقا بسؤاله هذا ، لان هناك اسماء لامعة كثيرة لم تحصل على شهادات عليا والبعض منهم لم يحصل سوى على الشهادة الابتدائية ومنهم الاديب والمفكر والشاعر وعضو مجمع اللغة العربية وهو عباس محمود العقاد ويعتبر من اهم كتاب القرن العشرين وعندما قرر جمال عبدالناصر منحه جائزة الدولة التقديرية فلم يتسلمها ورفض الدكتوراه الفخرية من جامعة القاهرة "وكأنهُ كان يريد بذلك أن يعلمهم أنه فوق الدكتوراه، رغم كونه بشهادة ابتدائية فقط!"و مصطفى صادق الرافعي الذي يعتبر من أهم رواد الرمزية العربية وايليا ابو ماضي و ليو تولستوي: “أبو الأدب الروسي” وإرنست همنجواي وباولو كويلو الروائي المعروف وغيرهم ، لا نعلم ما هي علاقة الشهادات بالثقافة والابداع، ونحن نعلم بان سنويا يتخرج مئات الالاف من الطلبة وعلقوا تلك الشهادة على حائط صالة الاستقبال.كما نعلم جميعا بان هنالك جامعات وهمية غير معترف بها في عدة دول اوربية مثل السويد وهولندا والدنمارك تمنح شهادات عليا في الانسانيات ......
#الدكتوراه
#والنشر
#مجرد
#تعقيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691682
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "ليست الشجاعة أن تقبل الرأي الذي يعجبك، بل الشجاعة أن تتقبل الرأي الآخر"أحمد حسن الزياتنشر السيد موفق نسكو على منصات بعض المواقع الالكترونية خبرا اواعلانا عن صدور كتاب له بعنوان (اسمهم سريان لا آشوريون ولا كلدان) كما ادرج بعض المصادر عن كتابه، و يقع في 973 صفحة من الحجم الكبير A4، وكما نعلم ان كل كتاب يصدر هناك من ينتقده و هذا من حق القارئ ان يكتب عن وجهة نظره عندما يطلع على الكتاب، ولكن الناقد تختلف قراءته عن قراءة القارئ فعندما يريد الناقد ان يكتب عن المطبوع لابد ان تكون قراءته بصورة دقيقة ومستفيضة وبعد التحميص يكتب آرائه الخاصة بنقد شفاف وعلمي بعيد عن التشنج والغاء رائ الاخر لان مؤلف الكتاب التاريخي يستند على مصادره وكذلك الناقد ايضا على مصادره ، ولا غرابة ان يكون رائ الناقد ورائ المؤلف مختلفان خاصة اذا كان الكتاب تاريخي.لم نطلع على محتويات الكتاب بل على الاعلان عنه كما اطلع عليه الاخرين على منصات الشبكة الالكترونية، ومن ضمنهم السيد نزار ملاخا الذي كتب مقالا ينتقد فيه الكتاب ومؤلفه نقدا لاذعا استخدم فيه بعض الكلمات التي لا تليق بفن النقد بشكل حضاري، اننا هنا لسنا بصدد الدفاع عن السيد موفق نسكو ولا عن كتابه او افكاره ولا بالهجوم على السيد نزار ملاخا ،لكن ندرج بعض الملاحظات التي جاءت في مقال السيد نزار ملاخا:1 – ورد في المقال (( لا أدري إن كان هذا الأسم حقيقي أم مزور أم للأخ نيسكو نفسه، والتخفي وراء الأسماء المستعارة كتبنا عنها كثيراً، لأني وقد تجاوزت السبعين من العمر لم أسمع بحياتي كلها أسماً في العراق أو الدول العربية بهذا الشكل) اعتقد على السيد نزارملاخا ان يبحث في منصات البحث مثل كوكل فيجد اسم المؤلف في الكثير من المواقع، واعتقد هذا لا يستغرق سوى دقائق معدودة، اضافة اننا قرأنا اعلان السيد موفق نسكو عن كتابه و رد السيد نزار ملاخا في الصفحة الاولى من نفس الموقع على الشبكة مع صوريتهما، الم يلاحظ السيد نزار ملاخا ذلك!! اي كليهما من كتاب الموقع!2 – (وعَدْتُ لِمَنْ طَلَب مِنّي مِن الإخوة الأعزاء على أن لا أرد على هذا الهاوي) اعتقد من خلال منصات البحث ايضا يجد السيد نزار ملاخا ان هناك عشرات المقالات منشورة للسيد موفق نسكو على متن صفحات المواقع اضافة الى بعض التعريف لبعض مؤلفاته .3 –( فهل لك أن تخبرني عن أطروحة السيد نيسكو؟ وهل حصل على شهادة البكالوريوس في التاريخ أم في الهندسة؟ وما هي مؤهلاته التاريخية؟)نعتقد بان السيد نزار ملاخا لم يكن موفقا بسؤاله هذا ، لان هناك اسماء لامعة كثيرة لم تحصل على شهادات عليا والبعض منهم لم يحصل سوى على الشهادة الابتدائية ومنهم الاديب والمفكر والشاعر وعضو مجمع اللغة العربية وهو عباس محمود العقاد ويعتبر من اهم كتاب القرن العشرين وعندما قرر جمال عبدالناصر منحه جائزة الدولة التقديرية فلم يتسلمها ورفض الدكتوراه الفخرية من جامعة القاهرة "وكأنهُ كان يريد بذلك أن يعلمهم أنه فوق الدكتوراه، رغم كونه بشهادة ابتدائية فقط!"و مصطفى صادق الرافعي الذي يعتبر من أهم رواد الرمزية العربية وايليا ابو ماضي و ليو تولستوي: “أبو الأدب الروسي” وإرنست همنجواي وباولو كويلو الروائي المعروف وغيرهم ، لا نعلم ما هي علاقة الشهادات بالثقافة والابداع، ونحن نعلم بان سنويا يتخرج مئات الالاف من الطلبة وعلقوا تلك الشهادة على حائط صالة الاستقبال.كما نعلم جميعا بان هنالك جامعات وهمية غير معترف بها في عدة دول اوربية مثل السويد وهولندا والدنمارك تمنح شهادات عليا في الانسانيات ......
#الدكتوراه
#والنشر
#مجرد
#تعقيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691682
الحوار المتمدن
متي كلو - الدكتوراه .. والنشر .. مجرد تعقيب !!