سنية الحسيني : عن حروب السايبر التي غيرت شروط اللعبة
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني تعرضت الولايات المتحدة وإسرائيل ودول أخرى منذ عشرة أيام لهجوم الكتروني سيبراني استهدف مواقع حساسة فيها، واعتُبر الأكبر وأحدَ أكثر الهجومات السيبرانية تعقيداً. وركز الهجوم في الأساس على الولايات المتحدة، حيث كانت 80&#1642-;- من المؤسسات المستهدفة من الهجوم أميركية. وشكل الهجوم فشلاً استخبارياً في حماية الأمن القومي الأميركي، بل اعتبر البعض أنه لا يقل خطورة عن اعتداءات الحادي عشر من أيلول. وعلى الرغم من اتهام الولايات المتحدة لروسيا بشن الهجوم، واتهام الصين بدرجة أقل، وجهت إسرائيل أيضاً أصابع الاتهام إلى إيران. من الصعب أو قد يكون من المستحيل إثبات مصدر الهجوم بشكل مؤكد، رغم امتلاك كل طرف من تلك الأطراف المشتبه بها دوافع وقدرات تسمح لها بذلك.ويثبت هذا الهجوم فشل المنظومة السيبرانية الدفاعية في التصدي لمثل هذه الاختراقات، اذ فشلت الولايات المتحدة، التي تعتبر القوة السيبرانية الأولى في العالم، والدول الأخرى بما فيها إسرائيل في ذلك، على الرغم من إنفاق الولايات المتحدة على وجه الخصوص لمليارات الدولارات لبناء أقوى ترسانة الكترونية دفاعية في العالم، فالحرب السيبرانية والتي تعد تطوراً طبيعياً للحروب التقليدية تغير شروط لعبة الحروب وتقلب المعادلات والموازين العسكرية. وتعد حرب السايبر أو الحرب الالكترونية من الحروب الذكية وشديدة الخطورة، قد تحدث أضراراً بنيوية وعسكرية لا تقوى الجيوش التقليدية بكامل عتادها على إحداثها. ويمكن للهجمات الالكترونية أن تستهدف البنية التحتية الرئيسة في الدول مثل محطات ضخ المياه والأنظمة المائية والسدود ومحطات الطاقة بما فيها المفاعلات النووية والهواتف ومحطات الإذاعة والتلفزيون، وكذلك يمكن أن تستهدف البورصات والمعاملات المالية. وواكبت الهجمات الالكترونية وحرب السايبر التطور التكنولوجي وزيادة الاعتماد على الخدمات الالكترونية والانترنت في مختلف دول العالم، فهي التطور الطبيعي لمفهوم الحرب في عالم التكنولوجيا الحديثة والتحكم عن بعد. وتشن الهجمات الالكترونية لإلحاق أضرار بالعدو بنسب متفاوتة، تتراوح شدتها بين تدمير البنى التحتية للدول إلى شن هجومات بغرض التجسس وكشف المعلومات. وبالامكان من خلال هذه الهجمات الالكترونية، ومن خلال مراقبة الاتصالات وتتبعها، التجسس على المواطنين والمعارضين والاعداء سواء كانوا داخل دولة معينة أو خارجها. وتستخدم تلك الهجمات الالكترونية وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي لتجنيد المقاتلين وكمنصات لإطلاق الحروب النفسية ضد الخصوم. ويشكل الانترنت وحزم بياناته العصب الرئيس لهذه الحرب، بينما تعتبر فيروسات البرمجيات من أهم أدواتها، وهي التي تهاجم الأجهزة الالكترونية وشبكات الانترنت وأنظمة المعلومات، بهدف التجسس أو لتعطيل أنظمة التحكم والمتابعة والإدارة فيها. وتعتبر الهجمات أو الحروب الالكترونية قليلة التكلفة مقارنة بالحروب التقليدية، اذ تحتاج بشكل رئيس إلى خبراء ذوي قدرات ذهنية وتدريبية عالية. كما تعتبر سريعة التنفيذ لا تحتاج إلى كثير من الوقت، وهي واسعة النطاق يمكن نشرها في أي مكان وبشكل متزامن. وتعتبر تلك الحروب أو الهجمات كذلك الأكثر أماناً من أي نوع آخر من الحروب أو الهجمات، حيث يقوم بها المهاجمون بشكل افتراضي وعن بعد. أنشأت كل من الولايات المتحدة وإسرائيل وبريطانيا وفرنسا وكوريا الجنوبية وحدات خاصة في قواتها المسلحة لتكون مسؤولة عن الحروب الالكترونية أو حروب المعلومات. وبدأت فكرة الحروب السيبرانية في عهد الرئيس الأميركي رونالد ريغان عام 1983، عندما اعتقد أن الولايات المتحدة يمكن أن تتعرض لمثل هذه الهجمات. ......
#حروب
#السايبر
#التي
#غيرت
#شروط
#اللعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703658

فؤاد النمري : أميركا .. والشيوعية 4
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري أميركا .. والشيوعية (4)قبل أن أنتهي من البحث في علاقة أميركا بالثورة الشيوعية المتمثلة بمشروع لينين في ثورة أكتوبر في روسيا 1917، يلزم أن أنبه القراء لما يساعدهم على فهم ما أكتب- . كثيرون هم من انتقدوا كتاباتي التي تقدم أفكارا جديدة أو غير مطروقة إذاك دون ذكر المراجع التي تستند إليها . أنا لا أكتب إلا قراءة للتاريخ كما هو تبعاً لوقائعه المعلومة حيث تعلمت خلال سبعين عاماً من دراستي المتصلة للماركسية أن الماركسية كلية الصحة ليست إلا قراءة التاريخ كما هو . ومن هنا فإن الاستشهاد بأي مرجع آخر غير التاريخ فذلك يستبطن بالضرورة الشك في صحة الشهادة . التاريخ هو دائماً وأبداً الشاهد الملك الذي لا توازيه أية شهادة أخرى . أما أن يفسر القراء الواقعة التاريخية تفسيرا مخالفا لتفسيري فذلك حق لهم دون منازع طالما أنه يعتمد على الإعتراف بالواقعة التاريخية .الأزمة الخانقة التي تنوخ بكلكلها على عالم اليوم وتحول دون تطوره الإجتماعي لا تنتهي قبل أن تدفع به إلى التهتك والانحلال وهو ما نراه اليوم، عالماً غارقاً في الموبقات وإن بدا لبعضهم غير ذلك . يجري الزعم على ألسنة العامة واليسارويون منهم على وجه الخصوص بأن الحرب الباردة بين النظام الرأسمالي من جهة والنظام الإشتراكي من جهة أخرى اىنتهت بانتصار النظام الرأسمالي وانهيار النظام الإشتراكي إلى غير رجعة دون أن يجرؤوا على عرضها على محكمة التاريخ . الحقيقة الكبرى في مثل هذا السياق هي أن البورجوازية الوضيعة تكره التاريخ ولا تعترف به لأن التاريخ لا يعترف بها حيث ينكر عليها أي دور في التسلط على المجتمع وقيادته طالما أنها ليست شريكا في الإنتاج الإجتماعي فهي تعمل في إنتاج الخدمات قصراً والخدمات لا قيمة تبادلية لها وكلفة إنتاجها تتحملها الطبقات المنتجة وهي لذلك لا يمكن اعتبارها طبقة قائمة بذاتها من طبقات المجتمع .بسبب هذا الإعتوار في خلقتها تراها اليوم وبعد أن تمكنت من اختطاف السلطة في مختلف أقاصي الأرض بسبب شروط استثنائية ليست من مقتضيات التاريخ، تراها تهاجم الشيوعية والشيوعيين ومثلهم ستالين صبح مساء في مختلف وسائل الإعلام رغم غياب تام للشيوعيين وموت ستالين قبل سبعين عاماً . مثل هذا النهج السياسي الغريب الذي لا يماثل نهج هتلر أو نهج ترومان في العداء للشيوعية حيث كانت الشيوعية حاضرة بقوة ضد هتلر كما ضد ترومان خلافاً لحرب البورجوازية الوضيعة التي لا تواجهها الشيوعية بأدنى أشكالها، لمثل هذا النهج السياسي الغريب دلالتان قاطعتان .. أولاهما هي أن البورجوازية الوضيعة تدرك بكامل وعيها بأنها تعاني من إعتوار في خلقتها وأنها ليست طبقة إجتماعية موازية لطبقات الإنتاج المعروفة في المجتمع طالما أنها لا تنتج ما له أدنى قيمة تبادلية ؛ والدلالة الثانية هي أن الشيوعيين وليس غيرهم من تؤول السلطة إليهم بعد تفككها وموتها تاريخياً . ما تجدر الإشارة إليه في هذا السياق هو أن الإفلاس الفكري المتأصل في بنية البورجوازية الوضيعة يضطرها لأن تدافع نفاقاً عن النظام الرأسمالي وتدعي أنه لم ينهر وما زال يعمل ؛ تقارف مثل هذا النفاق رغم أن عداءها للنظام الرأسمالي كان قد سبق عداءها للعمال .طبعاً نحن الشيوعيين البلاشفة لسنا حاضرين كنقيض للبورجوازية الوضيعة فهي ليست طبقة إجتماعية تساهم بشبكة الإنتاج الحقيقي التي تحمل المجتمع، لكننا مع ذلك لن نسمح لهرطقات مستثقفي البورجوازية الوضيعة أن تمر على العامة وتنال من مسيرة عمال العالم إلى القمة بقيادة الشيوعيين . نستجلب البورجوازية الوضيعة إلى محكمة التاريخ لتنظر في دعواها حول انتصار الرأسمالية ......
#أميركا
#والشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703672

ضيا اسكندر : كراج مستعمل، ممنوع الوقوف
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر عندما كنت صغيراً في الصف الثاني الابتدائي، وبعد أن تمكّنت قليلاً من جمع الحروف وأصبحتُ أجيد القراءة لماماً، صرتُ أحرص على قراءة كل ما يقع تحت ناظري؛ أسماء المحلّات والدكاكين، مصلّحي بوابير الكاز، العبارات المدوّنة على الجدران (ملعون من يبول هنا، لا ترمي الزبالة هون يا حيوان، ر + ع = حب، ..). حتى غدَوْتُ حافظاً عن ظهر قلب كلَّ ما هو مكتوب في حيّنا. وعندما انتقلتُ إلى الصف الثالث وبات بإمكاني الوصول إلى الأحياء المجاورة كوني كبرتُ قليلاً. بدأتُ أبتعد يوماً بعد آخر عن حيّنا لدى تجوالي اليومي، معزّزاً هوايتي بقراءاتٍ جديدةٍ كالآرمات والشاخصات المرورية وأسماء الأطباء والصيادلة والمطاعم.. وحيث أنني كنت أسكن في حيٍّ بالغ الفقر، ولا يوجد فيه أيُّ مالكٍ لسيارةٍ خاصة. فإن مرور سيارة في حيّنا كان حدثاً بحدّ ذاته. وبالتالي فقد كنت أجهل تماماً أيَّ شيءٍ عن عالم السيارات. وفي أحد الأيام جرّتني قدماي إلى أحد الأحياء الميسورة نوعاً ما، ولدى مروري في أحد الشوارع النظيفة، حيث الأبنية الجميلة المصمّمة بإتقان، والمزنّرة بالحدائق الجميلة، لفت انتباهي لوحة معدنية ثُبّتت على بابٍ حديديٍّ قرب مدخل أحد الأبنية، كُتب عليها عبارة (كراج مستعمل ممنوع الوقوف)! استوقفتني هذه العبارة مطولاً ولم أفهم معناها. تُرى، لماذا يُمنع على المارّة الوقوف أمام باب الكراج؟ وماذا يضير مالك السيارة أن يقف عابر السبيل ولو لدقيقة أمام الباب؟ مع أنه مغلق والسيارة التي تركن خلفه غير ظاهرة أصلاً!؟ هل يعقل أن يكون ثمة فخ على مدخل الكراج؟ حفرة مثلاً مغطاة برصيف خلّبي؟!عدتً إلى البيت وأنا مثقلٌ بالأسئلة ولا أتجرّأ على سؤال أحدٍ من أهلي فالعاقبة وخيمة؛ «أين كنت يا شقي؟ وكيف تذهب وحيداً إلى تلك المناطق البعيدة؟ ألا تخشى من الضياع؟ من الخطف؟ ألا ترحم والديك وتشفق عليهما؟ منحناك ثقتنا وسمحنا لك بالذهاب إلى غابة الصنوبر القريبة من حيّنا لتلعب هناك، لا أن تنضرب على قلبك وتتكزدر في حيّ الأكابر..» وبالتالي لم يكن أمامي سوى الاعتماد على ذاتي لفكّ سرّ هذا اللغز المحيّر.صرتُ أذهب يومياً إلى ذلك الكراج وأقرأ العبارة بإمعان، متفقداً المكان وما حوله، عسى ولعلّ أجد جواباً لأسئلتي التي باتت تحرق مخيّلتي. ولكن دونما جدوى! قرّرت أحد الأيام أن أجرّب وأضرب الطين بالعجين وأقف أمام باب الكراج ولْيكن ما يكون. لدى وصولي إلى البناية التي يقبع فيها الكراج، ازدادت نبضات قلبي خفقاناً، وجفّ لعابي. أحسستُ بأني لست على قدرٍ كافٍ من الجرأة لأقف وأجرّب المصير الذي ينتظرني. إلا أن حبّ المغامرة كان أقوى. عقدتُ العزم ووقفتُ على مدخل الكراج تماماً وأغمضتُ عينيّ وأنا أردّد في داخلي عبارة لطاما سمعتها من أهلي ومن الجيران «أكثر من القرد. ما مسخ الله!». فجأةً شعرتُ بنداء أمعائي يحثّني على إفراغها ربما بسبب الخوف والقلق الشديدين. حاولتُ ضبط حاجتي الملحّة. قاومت بضراوة، أحسست بأنني أستطيع الصبر والتريّث لمدة ثواني قليلة وإلا سألوّث ثيابي لا محالة. بحثت في كل الاتجاهات عن ملاذٍ قريبٍ يأويني لدقيقة فقط. كان بالقرب من الكراج حديقة منزلية فيها بعض أشجار النارنج والرمان وشجيرات الورد الجوري.. ألقيتُ نظرة على الشارع الطويل، على الشرفات، ما إذا كان أحدٌ ما يراقبني.. لم أجد أحداً. فالهدوء يلفُّ المكان. ربما بسبب القيظ الذي يشوي الحيّ، فقد كان الوقت نهاراً، بل في عزّ الظهيرة. هرعتُ مباشرةً إلى تلك الحديقة وبسرعة البرق أنزلتُ بنطالي قرب سور الحديقة. فجأةً وإذ برجلٍ ضخمٍ ينتصب أمامي وكأن الأرض انشقّت وخرج منها هذا العفريت المخيف. <br ......
#كراج
#مستعمل،
#ممنوع
#الوقوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703671

صادق محمد عبدالكريم الدبش : كلمات متناثرة إلى من ملك قلبي ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كلمات متناثرة على شفاه امرأة صهباء ساحرة .يا راشيل ..هذه الصورة تستحق التأمل والاسترسال طويلا مع خيال المتلقي ..وتحتاج إلى لغة رصينة تتزاحم مع العقل والقلب والأحاسيس الإنسانية التلقائية والعفوية .لتخرج متناغمة مع جمال الصورة والأحاسيس المنبعث من أفيائها المتناثرة على مفاتنها !...للأسف الشديد صديقك مجبر على ذلك لا بطل !...سأغادر في رحلة لحضور حفلة زفاف إحدى الصديقات من الزمن الجميل ،اليوم !..لم نترك فيه لا يوم ولا تأريخ وأزلنا الصورة لكي يذهب المبدعون بخيالهم الواسع ويعكسون شكل الصورة بوحي من مخيلتهم وإبداعهم ، وما يشاهدوه على هذه الأرض الواسعة مع الكائنات الحية وجمال الطبيعة الغناء !...تعالي معي لنرقص ونغني ونشرب ونذهب بعيدا مع عبق الحياة وجمالها ومع الأحلام الشاردات وتنابز القبلات !...لا تتخلفي عن الاسترسال مع تلك الأيقونة الرائعة شاغلة الدنيا وعبقها وجمال مفاتن والعيون الساحرة .هناك من هو أجود مني وصفا ولغة ورصانة !..ستجدونهم يبدعون في ترانيمهم وجمال وسحر لغتهم ، حين تأخذكم بعيدا إلى عالم الشعر واللغة الجميلة .أملي بأن يبادر في تلمس مفردات الصورة وما عكسته من انبهار وإثارة وحبور ، وتحريك الساكن ووقعه على النفوس والعقول .ولا تبحث عن تلك الصورة !.. فهي موجودة بين ثنايا هذه الأسطر والكلمات ، أرجوا أن تنال رضاكم . يقول إلياس فرحات في مواطن الجمال التي هي مواطن الحبِّ :وكُلُّ مكانٍ فيهِ للحُسنِ مرتعٌ وللطَرفِ مَلهىً فيهِ للحُبِّ مَلعبُ .أمَّا الشَّريف المرتضى فيخبرنا عن فعل الحُسن فيقول:ذُلَّ الَّذي في يَدِ الحَسناءِ مُهجَتُهُ ومَن لَهُ في ذرواتِ الخِدْرِ أوطارُوعزَّ مَن لَا هَوىً مِنهُ وكَانَ لَهُ عَنهُ مَدى الدَّهرِ إقصاءٌ وإقصارُ .ويقول عبد القادر الجيلاني وقد "رفع الحجب" عن الجمال:رُفـعَ الحَجْـبُ عَن بُدُورِ الجَمالِ, مَرحباً مَرحباً بأهلِ الجَمالِملكُونِي بحُبِّهمْ ورَضُوا عَن عَبـدِ رِقٍّ؛ فَسُدْتُ بَينَ المَوَالِيعَاملُوني بِلُطـفِهمْ في غَـرامِي، فَحَلَى في بَصَائِرِ النَّاسِ حَالِي .واخترنا لهذه الصهباء صاحبتي مسك الختام للشعر العباسي العظيم أبو نؤاس هذه الأبيات :أبو نواس يقول بما يمكن تسميته غزلاً فاحشاً حيث يصف جمال امرأة تستحم :نَضَت عَنها القَميصَ لِصَبِّ ماءِ، فَوَرَّدَ وَجهُها فرط الحَياءِوقابَلت النَّسيمَ وقَدْ تَعَرَّت بِمُعتَدلٍ أرقُّ مِنَ الهَواءِومَدَّت راحَةً كالماءِ مِنها إلى ماءٍ مُعَدٍّ في إناءِفلمَّا أن قَضَت وطَراً وهَمَّت عَلى عَجَلٍ إلى أَخذِ الرِّداءِرأت شَخـصَ الرَّقيبِ على التَّداني ؛فأسبَلَتِ الظَّلام عَلى الضِّياءفَغابَ الصُّبحُ مِنها تَحتَ لَيلٍ، وظَلَّ الماءُ يَقطِرُ فَوقَ ماءِفَسُبحانَ الإِلَهِ وَقَد بَراها كأحسَنِ ما يَكونُ مِنَ النِّساءِ.صادق محمد عبد الكريم الدبش . 26/12/2020 م م ......
#كلمات
#متناثرة
#قلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703670

نور طالب ناظم : نشأة الجنسية واهميتها
#الحوار_المتمدن
#نور_طالب_ناظم تعتبر الجنسية من المسائل القانونية المهمة والضرورية سواء كان ذلك على صعيد القانون الداخلي او الدولي. وتعود اهمية الجنسية كونها اداة تساعد على ضمان الحقوق للفرد من خلال اضفاء الشكل القانوني عليه.لكن قبل ان نتناول موضوع الجنسية ينبغي ان نتكلم بعض الشيء عن مفهوم الدولة كونها الأسبق بالظهور .ان نشوء الدولة جاء كضرورة للجم التناقضات الاجتماعية بين الطبقات المتناحرة التي برزت داخل المجتمع بسب تطور الشروط المادية لحياة البشر بعد ظهور الزراعة. فاكتشاف الزراعة ساعد على استقرار البشر مما أدى إلى تطور وسائل الانتاج وظهور التقسيم الاجتماعي للعمل فانعكس ذلك على حياتهم الاجتماعية التي اخذت تتغير بتطور الصراع الطبقي التي تخوضه القوى المنتجة فنتج عن ذلك تغير التشكيلات الاجتماعية الذي على اثره تشكلت امبراطوريات وممالك وصولاً الى الدول الحديثة.ففي التشكيلات الاجتماعية السابقة سادت الروابط الدينية والقبلية بين الناس كنتيجة موضوعية لشكل الدول القديم الذي يرتكز على نمط انتاجي زراعي ترافقه بعض الحرف الصناعية . لكن بعد انتصار البرجوازية في أوربا أصبحت الصناعة الاسلوب الإنتاجي المسيطر بدل الزراعة فتاثرت بذلك العلاقات الحياتية بين الناس وبدأت بالتغير تطابقاً مع تغير البناء الاقتصادي للمجتمع. وكان لهذا التغير اثره الواضح على الكثير من المجتمعات، مثلاً يخبرنا المؤرخ الكبير اريك هوبزباوم "انه بعد ما كانت الكلمة التركية فطن/ وطن المستعملة في منتصف القرن التاسع عشر تعني مكان ولادة المرء او إقامته، أصبحت تحت تأثير الثورة الفرنسية تستخدم لمعنى اخر وهو الوطن /المواطن ونفس الحال بالنسبة لمصطلح الحرية فبعد ما كان يمثل تعبيراً قانونياً يقابله الرق والعبودية أصبح له مضمون سياسي ". كل ذلك وغيره ساعد على نشوء الدولة السياسية الحديثة كنتيجة لانتصار البرجوازية في اوربا التي شكلت الدولة المدنية الحديثة والذي على اثره تغيرت الكثير من القوانين وظهرت اخرى جديدة ، فقوانين حقوق الانسان وتطور القوانين الادارية كلها امثلة على ذلك. وكذلك شهدت القوانين المدنية تطوراً كبيراً .ونتيجة لهذا التغير الكبير في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، ظهر مفهوم الجنسية كعامل يساعد على الاستقرار في النظام الاجتماعي الجديد من أجل احكام السيطرة القانونية . ولهذا اصبحت الدولة هي المسؤولة الوحيدة عن منح الجنسية للفرد ولا يمكن لأي جهة ان تتدخل لان ذلك يتعلق بسيادتها. ويرجع تاريخ ظهور المفهوم الحديث للجنسية إلى عام 1835م مع استقرار الدولة الحديثة كنتيجة لتغير العوامل الاقتصادية والاجتماعية كما شرحت آنفاً. أما في الخلافة العثمانية فيرجع ظهور مفهوم الجنسية إلى عام 1869م حيث اصدرت قانون الجنسية الذي جاء نتيجة للضغوط الأوربية . وبعد تفكك الخلافة العثمانية ونشوء الدولة العراقية الحديثة ظهر التشريع الأول الخاص بقانون الجنسية العراقية عام 1924م ثم توالت بعد ذلك التشريعات المكملة والمطورة الخاص بالجنسية. تعتبر الجنسية رابطة روحية و قانونية بين الفرد والدولة والتي تتمثل بالحقوق والالتزامات المتبادلة بينهما والتي من خلاله يستطيع الفرد ان يمارس حياته وعلاقته مع غيره داخل المجتمع .فالتعليم وحق العمل والوظيفة العامة والحماية وحق الانتخاب والترشح للمناصب السياسية وغيرها جميعها حقوق تمنحها الدولة للفرد اما فيما يخص الالتزامات فتتمثل من خلال خضوع الشخص لقانون الدولة والالتزام بالنظام العام والآداب العامة.يتضح من كل ما سبق الأهمية الكبيرة للجنسية في المجال الداخلي اما أهمية الجنسية في المجال الدولي فيكم ......
#نشأة
#الجنسية
#واهميتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703669

حميد طولست : معضلة الإنتخابات 6
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست معضلة الإنتخابات! 6في ظل تكاثر تجار الإنتخابات وصناع الوهم "اللي كيجيبو الجنة على ظهور الجمال" كما يقال في دارجتنا المغربية ، والذين تعج بهم الساحة السياسية ، تبقى العملية الإنتخابية في الوطن العربي عامة والمغرب على وجه الخصوص، مجرد مشاعر انفعالية خارج نطاق العقل وقدرته على إقامة حياة سياسية سليمة أساسها الديمقراطية القيم الإنسانية المحْتَكِمة على مبادئ الكفاءة والمردودية والتنافسية الشريفة بين الأحزاب والنخب المجمتعية والشخصيات العامة التي من الفروض فيها تمثيل الناس ، والتعبير عن أحلامهم وأمانيهم ، من خلال البرامج السياسية الرزينة البعيدة عن الرؤى الأبيسة والدعايات الانتخابية الخداعة المبالغ فيها ، والإشهارات المموهة غير الصادقة ، التي لا تخدم غير مصالح الكيانات الإنتخابية ، واللوبيات الانتهازية، والوسطاء الوصوليين، وكل الذين لا يرغبون مشاركة أحد لهم في غنائم مناصب تسيير الشأن المحلي والوطني ، الذين يحسبون أنهم الأجدر بها ، ويعملون كل شيء من أجل الوصول إليها، وإدامة المكوث بها ، بالاجتهاد في الحيلولة دون اختراق غيرهم لها ، التقليد الذي بات أمرا مألوفا وظاهرة شائعة بين مزوري الانتخابات المتمترسين خلف الدين ونسبية المبادئ وحربائية الموقف استعراض البطولات الوهمية والإنجازات الخرافية، والفتوحات الدنكيشوطية التي تنتعش مع كل استحقاق، أحيانا بخبث شديد وتارة بغباء اشد، بتواطؤ مع جل الأحزاب والنخب السياسية اليسارية منها واليمينية، اللبرالية و الإسلامية، التي أثبت غالبيتها- إن لم تكن جميعها- أنها لا تسعى إلا لتسلق سدات الحكم واعتراش الكراسي على حساب مآسي الشعب، ما نمى التسيب الإنتخابي ليصل إلى أعلى درجات السفه واللامنطق ، الذي يصيب المواطن السليم المعافى بالدوخة والدوار، حين لا تقع عينه في زخم من تقدم من المترشحين لتمثيل الدائرة التي تسكنها ، على اسم واحد يعرف صاحبه ، فهل هي فعلا ظاهرة صحية في مصلحة الوطن والمواطنين ، كما يدعون؟ أم هي تعبير صريح على حيوية الحركة السياسية ، ورغبة المواطنين الصادقة في المشاركة الفعالة فيها خدمة الوطن والمواطنين ، كما يفترون؟ أم أن المسألة لا تتعدى - عند الكثيرين - مجرد مغامرة وتجربة حظ "إلى جات ولينا من أعيان البلاد، وإلى مشات ما خسرنا والو، و تشهرنا بين العباد"؟. أم هي زوبعة يراد من ورائها مجرد تحريك الجو السياسي الراكد، حتى يقال عنا أننا في بلد ديمقراطي؟.وإذا لم يكن لا هذا ولا ذاك ، فما الذي حدا بهذا الجيش العرمرم للترشح للمناصب حساسة في حياة الشعوب، بدون كفاءة ولا منهجية استراتيجية متكاملة ورصينة ؟ أهو إستهال العمل النيابي وابتذاله ؟ أم هو عزوف النخب الوطنية الرزينة عن المشاركة المكتفة في الاستحقاقات التي تُمكن من لا يستحق من فرص الفوز؟.. أم هي قلة محاسبة ومراقبة الشعب للمنتخب على هفواته وأخطائه وجرائمه التي تفوت على البلاد فرص النمو والازدهار؟. ومما لا شك فيه أن السبب الأول والأخير في كل ذلك ، هو المواطن الذي لم يزود بعد بمناعة ضد تصديق كذب كل متسلق أفاق مريب متطلع لمنصب يعفيه من كل القيود المفروضة على غيره من المواطنين، تجاه العبث بخزائن المال العام.حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ ......
#معضلة
#الإنتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703668

جمشيد ابراهيم : الفساد اللااداري
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم رغم الثروات النفطية الهائلة في بعض الدول الشرقية و الافريقية فانها لا تتطور و تخرج من مرتبة العالم الثالث. غالبا ما تكون نسبة الفساد في هذه الدول عالية جدا لذا تحاول و تحاول مكافحة الفساد عبثا لتدور في حلقة فارغة او شريرة. هنا تأتي اهمية الادارة فحتى الدول الاشتراكية في مرحلة ما من مسيرتها انتبهت الى اهمية الادارة و ان عليها ان تتعلمها من الدول الراسمالية.ليس هناك فساد اداري بل فساد لا اداري - لا تسمى الحكومة الامريكية اعتباطا بالادارة لاهميتها في تمشية امور البلد رغم ما ينتج عنها من بيروقراطية مزعجة او red tape كما تسميها الانجليزية. شخصيا لا اعتقد انه من الممكن مكافحة الفساد الا بنظام اداري متطور لان الانسان فاسد بطبيعته و لا تستطيع الدول تهذيب الانسان لا بتدريس الاخلاق ethics و لا بالدين فنسبة الفساد ترتفع في البلدان التي لا تفصل بين الدين و الادارة – هذا و ان الشعائر و الفرائض الاسلامية و العشائرية تقيد الانسان و تتطلب منه طاقة و تسرق منه الوقت و تهمش دور المرأة. تخلص من العراقيل الدينية و العشائرية لتبني مجتمعا يتساوى فيه الرجل و المرأة.تتضمن الادارة الصحيحة كل ما تحتاجها الدول من انظمة ادارية مثل نظام خاص بالضرائب و المحاسبة و الحسابات المالية و المعاملات .. الخ و هناك علاقة وثيقة بين الادارة و الاقتصاد و بين الادارة و السياسة و بين الادارة و الاجتماع و عليه يجب تدريس الادارة في المدارس و الجامعات - تفتقر الدول الفاشلة الى نظام اداري متطور رغم انها تستطيع اقتباسه من الانظمة الراسمالية المتطورة و تطبيقه تدريجيا ليتعود المواطن عليه. طبعا لا تستطيع الادارة المتطورة القضاء على الفساد كليا و لكنها قادرة على تخفيض نسبته - تعلم الادارة قبل ان تحكم و تتصرف بثروات البلد سواء كانت طبيعية او بشريةwww.jamshid-ibrahim.net ......
#الفساد
#اللااداري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703698

صالح الشقباوي : فتح حضور انطولوجي داخل سيرورة الزمن الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي فتح حضور انطولوجي داخل سيرورة الزمن الفلسطيني استاذ محاضر في جامعة الجزائر قسم الفلسفة .بين الكينونة والزمن مقولة فلسفية صاغها وناقشها وطورها الفيلسوف باشلار وهيدغير، كلاهما اثبتا ان للكينونة ، كيان وحضور انطولوجي داخل سيرورة الزمن ...فالزمن مستيقظ ..في ديمومته وان انطوت رحلة الكينونة بين احضانه وذهبت لتلازم العدم الوجودي .خاصة وان للكينونة زمنين..زمن يلازم حضورها وزمن يلازم غيابها ..علما ان الزمن هو في سيرورته لا ينقسم فهو وحدة متواصلة وان غابت شمس الكينونة منه وانصرفت في زمن آخر لن تتغير هويته.انطلاقا من هذا الفهم الفلسفي القلق...اسقط هذا الحكم على حركة فتح التي انطلقت في 1965، ورمت بشباكها في بحور الوجود لتصتاد منه كائنات على مختلف تنوعها ..وسارت في رحلة بناء كينونة شعبها ..بعد ان نجحت في تغير مفهوم الزمن الوجودي الذي لم يكن قلقا على ماهية وجوده الانطلوجي بقدر ماكان حضوره يلازم الصفر الوجودي في المعنى والقصدية ، خاصة اذا علمنا ان نقيضه الصهيوني حاول رميه منذ البدء في حفرة العدم ..بعد ان نجح في تفكيك اواصل وحدته الجغرافية وبعثرة اجزاء ماهيته..ويسلمها الى رياح العدم لتنثر بقاياها اربا على المنافي .ان فتح هي المسؤولة التاريخية عن اعادة لحمة شعبها ووحدته السياسية ، وهي التي نجحت في كسر تقدم نقيضها ورغبته الجامحة في اعادة صياغة وجود اناسها في المنافي ...كبشر تقطعت بهم السبل .فتح هي المهندس الذي اعاد رسم بناءات الكينونة وزودتها بالماهية والقصدية والرمزية الوجودية ..هي التي اسست مكان شعبها ووضعت المدماك الاول في فضاءات السياسة والتاريخ.هي التي قالت من خلال رصاصتها ان الفلسطيني له وطن يجب ان يعود اليه وان طال انتظار عودته .هي التي وارثت الفكرة جيل بعد جيل وحمة سيرورتها داخل احضان التاريخ وفي هياكل الزمن . ......
#حضور
#انطولوجي
#داخل
#سيرورة
#الزمن
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703697

نجم الدليمي : : الركض وراء السراب رهان خاسر
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي تحاول بعض القوى السياسية المشاركة في اسوأ عملية سياسية لصوصية عرفها تاريخ العراق الحديث،منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم، و لديها وهم زائف، وهي اما تضحك على نفسها او على اعضاء حزبها، ان تعول وتتمنى ان تكون ما يسمى بالانتخابات البرلمانية المقبلة ((عادلة ونزيهة وذات مصداقية تعبر نتائجها حقاً عن ارادة المواطنين وتطلعاتهم الى التغيير)) وكما تتنمى هذه القيادة المشاركة في العملية السياسية منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم من((ان تقدم الحكومة (حكومة الكاظمي، الشهيد الحي)على خطوات ملموسة لنزع الاسلحة المنتشرة خارج اطار القانون)). ان الامنيات شيء والواقع الموضوعي شيء اخر،يجب دراسة وتحليل الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي بشكل موضوعي بعيداً عن العواطف السياسية، وان تكون صريحة مع الشعب العراقي ومع اعضائها واصدقائها،والكف عن الركض وراء السراب لانه مراهنة خاسرة مقدما، فلماذا هذه المراهنة، ولمصلحة من يتم ذلك؟ اسئلة مشروعة لهذه القيادة السياسية والتي هي جزء من نظام المحاصصة المقيت؟!!؟. ***هل انتم تعيشون في المريخ او على ارض الواقع الموضوعي؟ ***متى حصلت في العراق انتخابات نزيهة وعادلة...، وفي ظل الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم،، وهل تعتقدون ان الانتخابات البرلمانية الاخيرة كانت ماتتمنونه .ان جميع الانتخابات البرلمانية منذ الاحتلال الامريكي للعراق، ولغاية اليوم كانت غير عادلة وغير نزيهة.... والنتائج محسومة مسبقاً لقادة نظام المحاصصة المقيت، لاحزاب الاسلام السياسي بشكل عام والشيعة بشكل خاص، وهذه هي الحقيقة الموضوعية المعروفة لشعبنا العراقي. **ان الاحزاب السياسية المتنفذة اليوم في الحكم هي من تملك السلطة والمال والاعلام والمليشيات المسلحة الخارجة.عن القانون والتابعة للأحزاب السياسية المتنفذة والمدعومة اقليميا اليوم، فهم لن يسلموا السلطة لاي جهة لا للشعب ولا لاي حزب سياسي خارج نظام المحاصصة المقيت، واليوم اكثر من رئيس حزب اسلامي اعلن انه سيحصل على اكثر من 100 مقعد،والبعض الآخر يريد من الانتخابات البرلمانية القادمة ان يحصل على رئاسة مجلس الوزراء....، فاي انتخابات يتم الحديث عنها اليوم انها ضحك على الشعب وعدم احترامه، فهي مسرحية تتكرر باستمرار وبنفس النتائج المعدة مسبقاً. ؟!!!؟ ***هل تريدون انتخابات برلمانية نزيهة وشفافة وعادلة في حكومة المحاصصة،؟!؟! في حكومة القناصين المجرمين، مع جماعة اصحاب التواثي والسيوف....، وهل تعتقدون ان بعض الدول الاقليمية تسمح لتغيير النظام الحاكم الخادم لمصلحتها والتي دعمته وتدعمه بكل شيء، كما يلاحظ غياب التحضير والاستعداد لهذه المسرحية الفاشلة والمحسومة النتائج،، وان ما يسمى بقانون الاحزاب، ما هو الا بدلة تم تفصيلها على مقاس احزاب الاسلام السياسي بشكل عام والشيعة بشكل خاص، كيف تتم الانتخابات البرلمانية مع وجود المليشيات المسلحة، وكل حزب لديه فصيل مليشياوي تابع له وينفذ اوامر حزبه،ناهيك ان قانون المحكمة الاتحادية واستكمال تشكيلها الاداري،وان القضاء منحاز لصالح النظام الحاكم...،، اذا احد من قادة الفصائل المسلحة الشيعية قد حدد مهام رئيس الوزراء في نقطتين فقط، معالجة الامراض، فايروس كورونا، والعمل على اجراء الانتخابات البرلمانية، غير ذلك غير مسموح له، وعليه ان((يغلس...)) فاي انتخابات برلمانية واي عدالة وشفافية لهذه المسرحية، واي ضمان لاستقلالية الانتخابات البرلمانية في حكم اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة المقيت. **لغاية اليوم هناك جدل بين القوى ......
#الركض
#وراء
#السراب
#رهان
#خاسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703696

سعيد الكحل : البيجيديون تائهون .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تفاجأ إسلاميو حزب العدالة والتنمية وذراعه الدعوية حركة التوحيد والإصلاح بالتطورات المتسارعة التي تعرفها قضيتنا الوطنية الأولى ، خصوصا مع قرار الرئيس الأمريكي الاعتراف بسيادة المغرب على أقاليمه الصحراوية واستئناف المغرب لعلاقاته مع إسرائيل . ونظرا لقلة خبرتهم بالعلاقات الدولية التي تربط المغرب ببقية الدول ، والتي لا تحكمها الإيديولوجية ، ظلوا غافلين عن مجرياتها وكواليسها منشغلين بالريع السياسي وتوزيع المناصب وتغييب الكفاءات رغم رئاستهم للحكومة على مدى عشر سنوات. لقد نصّبوا أنفسهم ، طيلة هذه المدة، وكلاء لتركيا يخدمون أهدافها ويرعون مصالحها . ولحسن الحظ أن قضية الصحراء المغربية والسياسة الخارجية لم تسندا لأي حزب بعد الفشل الذريع لحزب العدالة والتنمية في الاضطلاع بمسؤولية هذه الحقيبة والأخطاء الفظيعة التي ارتكبها ، حتى تظل المصلحة العليا للوطن هي المرجع والموجِّه . عشر سنوات لم يغير الحزب من مواقفه أو قناعاته السياسية والإيديولوجية ، إذ ظل سجين نفس ما كان يخوض معاركه من أجلها (أسلمة الدولة بكل مؤسساتها وقطاعاتها ، أسلمة المجتمع والأسرة ، ضبط إيقاع حركية المجتمع وفق الزمن الإخواني، الاتجار بالقضية الفلسطينية بعد أن بارت المتاجرة بقضية البوسنة والهرسك ) رغم أن الواقع السياسي والمجتمعي يثبتان له يوميا خطأ أطروحاته وفساد تصوراته ، ومنها أن الحزب دعامة الاستقرار وطوق النجاة مما سمي "بالربيع العربي". لم يدرك أعضاء الحزب أنهم طارئون على الدولة التي كانت موجودة عبر التاريخ ، وأن التيار الإسلامي برمته لم تفرزه حركية المجتمعات وتطور بنياتها ، ولا المقاومة من أجل الاستقلال أو النضال من أجل الديمقراطية والعدالة الاجتماعية ، بقدر ما ارتبط بخدمة أهداف رسمتها قوى دولية (بريطانيا وأمريكا) وفق ما تطلبته وتتطلبه مصالحها . بسبب هذا التحجر الفكري ، لم يكن الحزب يتوقع ولا حتى يفترض أن المغرب ستربطه علاقات متعددة المستويات والأبعاد بإسرائيل . بل الأدهى أن قيادة الحزب وقواعده لم يدر في حسبانها أن أمينها العام سيتولى التوقيع على الإعلان المشترك أمام جلالة الملك إلى جانب المستشار الرئيسي لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية، جاريد كوشنر، ومستشار الأمن القومي لـ"إسرائيل"، مئير بن شبات. فالإيديولوجية الإسلاموية التي تأسس عليها الحزب وحركته الدعوية تمنعه من تقدير المصالح العليا للوطن وتغليبها . فبلاغها حول استئناف المغرب لعلاقاته بإسرائيل غاب فيه كليا فقه الموازنة بين المصالح والمنافع ، وكذا فقه المقاصد علما أن رئيسها الأسبق أحمد الريسوني هو "فقيه مقاصدي" . لقد انحازت الحركة وكذا الحزب إلى مناهضة كل استئناف للعلاقة مع إسرائيل حتى وإن كان فيها تحقيق للمصلحة العليا للوطن . وهذا الذي جعل الأمين العام السابق للحزب ، بنكيران ، يحذر من المنزلقات الخطيرة لهذه المناهضة على الحزب والحركة معا . والسيد بنكيران لم يغير موقفه كما لم يراجعه ، لهذا لم يؤسس له فكريا وفقهيا وحتى إيديولوجيا ؛ بل استحضر مصلحة الحزب قبل مصلحة الوطن . أي استحضر تبعات وضع الحزب في مواجهة الدولة ومصالح الوطن العليا ؛ الأمر الذي لم تفعله الحركة ، وظلت متشبثة "بثوابتها الإيديولوجية" التي لا ولاء فيها للوطن . ورغم الليونة التي أبدتها الأمانة العامة للحزب عبر دعم رئيس الحكومة في القبول بالتوقيع على التصريح المشترك بين المغرب وأمريكا وإسرائيل ، فإنها لم تفعل اقتناعا بل اضطرارا بدليل ما يلي :1 ــ تغييب الحديث عن المصالح العليا للوطن في بلاغها ليوم 23 دجنبر ، إذ اكتفت ب (تجديد التأكيد على أهمية الموقف الأمريكي الأخير ......
#البيجيديون
#تائهون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703695

عبد السلام انويكًة : كيف كان بترول الصحراء الشرقية المغربية وراء تعقيد قضية الحدود..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة كانت سياسة ضم فرنسا لأراضي مغربية ودمجها في تراب مستعمرة الجزائر نِتاج قناعة بقاءها في هذه الأخيرة الى الأبد، بخلاف رؤيتها ووجودها في المغرب الذي استغلت كل ما كان يعيشه من ظروف صعبة على أكثر من صعيد لبلوغ مطامعها الاستراتيجية في المنطقة. وقد رفض المغرب بمجرد استقلاله عام ألف وتسعمائة وستة وخمسين الاعتراف بما كان له من اتفاقيات سابقة مع فرنسا ما عدا اتفاقية لالة مغنية عام ألف وثمانمائة وخمسة وأربعين. وعليه، لإعادة النظر في قضية الحدود بينهما تشكلت لجنة مشتركة فرنسية مغربية ارتأى نظر المغرب الانسحاب منها مفضلاً اعترافه بحكومة مؤقتة جزائرية، وعياً منه بما سيكون لها من صلاحية تباحث في هذا الشأن. تطورات سياسية وغيرها انتهت الى اتفاقية سرية مغربية جزائرية عام ألف وتسعمائة وواحد وستين تخص معالجة مسألة الحدود بين البلدين، مقابل دعم المغرب للثورة الجزائرية. ولا شك أن قضية الحدود المغربية الجزائرية تعد واحدة من أعقد القضايا السياسية العالقة بين البلدين، ذلك أنها بقدر ما تعود في مسارها الى أواسط خمسينات القرن الماضي حيث استقلال المغرب، بقدر ما كانت بأثر معبر في تعطيل جملة رهانات وأوراش تهم المنطقة ككل، بل لا تزال قضية الحدود بجدل كبير بين باحثين وسياسيين لِما تغديه وتحدثه من توتر مستمر يهم أمن المنطقة واستقرارها. وكانت الجزائر قد اختارت الهروب الى الأمام في تعاملها مع هذا الملف بحديثها عن أهمية الحفاظ على ما خلفه الاستعمار من إرث ترابي، ما ارتأته مسلكاً ممكناً مع بحث عن موقع للقضية وتصفيتها عبر انصهار في رهان اتحاد مغرب عربي. وفي علاقة بقضية الحدود المغربية الجزائرية بعد احتلال الجزائر، من المفيد الإشارة الى أنه بعد دخول الجنرال "بيجو" الى وهران ودعوته "ابن الكًناوي" حاكم وجدة للقاء من أجل الحديث عما كانت عليه المنطقة من تطورات سياسية وعسكرية، ورغم ما حصل من هجوم مفاجئ لفرقة من جيش "ابن الكًناوي" على الطرف الفرنسي أثناء اللقاء، ما انذهل له "بيجو" واعتبره خيانة لدرجة عزمه احتلال وجدة لولا اعتذار ابن الكًناوي". كان جواب "بيجو" كالتالي:" إن جل المقصود الأهم (في اشارة الى اللقاء) هو أمر الأمير عبد القادر وتحديد الحدود التي كانت بينكم وبين حكومة الاتراك الجزائرية وليس مقصودنا ما يخص بكم من البلاد، واننا نلح عليكم أن لا تقبلوا اقامة عبد القادر في بلادكم وأن لا تساعدوه علينا فإن قبولكم لإقامته في أرضكم نعده حرباً لنا وعداوة لا صداقة". ومعلوم أن حدود المغرب مع أتراك الجزائر كانت تشمل بشار وتوات وعين صالح والساورة، باعتبارها تراباً ومناطق مغربية كان أعيانها يحملون ظهائر وطوابع تولية من ملوك علويين مثل الحسن الأول وعبد العزيز...، وكان قد تم الاتفاق من خلال الشرط الأول من تحديد الحدود بين المغرب وفرنسا بالجزائر عام ألف وثمانمائة وأربعة وأربعين، على ابقاءها كما كانت من قبل بين ملوك الترك وملوك المغرب السابقين دون اعتداء ولا بناء ولا تمييز بحجارة، بل تبقى كما كانت قبل استيلاء الفرنسيين على الجزائر. وكان "با احماد" الوصي على العرش بعد وفاة السلطان الحسن الأول لما بلغ خبر احتلال الفرنسيين لبلاد توات، قد بعث العربي المنيعي لطنجة ليحتج أمام القوى الكبرى على ما حصل لكنه لم يحصل سوى على تعاطفها. وبعد وفاة "با احماد" (أحمد بن موسى) وبسبب غياب ما هو كاف من وسائل لدى السلطان عبد العزيز للقيام بما ينبغي صوب تراب البلاد، اختار التخلي الى حين متجهاً للعمل على وضع الحدود التي تترك له أكثر ما يمكن من منطقة الجنوب الشرقي، ومن هنا ما حصل مع بعثة المغرب الى باريس برئ ......
#بترول
#الصحراء
#الشرقية
#المغربية
#وراء
#تعقيد
#قضية
#الحدود..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703694

شيري باترك : نَحت القلوب
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك كُنتُ ارسم على الجدران علي الأبواب أرسم ما يحلو لي بيوتًا كبيرةنساءًا تبني أطفالًا تَلعبُ رجالًا تُحارب زهورًا تتفتحُ حقولًا تنبتُكُنتُ ارسم البسمة على الحائط لعلى الحزن يخجل ويرحل عنالعلنى أَجد في الرسومات شيئًا يُشعرني بالحياة بعد مرارة التهجير كُنتُ أَبحث عن ذاتي دون جدوى ..لقد كُنتُ ضائعة بينالفنانة المعاصرةوالصبية الخانعة وملابس الفتاة الجامعيةوملامح فاتنة القرية لا أُدرك مَن أنا ، أ أنا صَرتُ بنت المدينة منذ تهجير أبي وأُمي أَم صبية من إحدى القبائل ، ولن أُثمرُ وانبتُ إلا وسط عشرتي .. كُنتُ أرسم واللون و آتى ذلك الرجل الأسمر آتى ومعه الحُب وسكبه على روحى الضائعة منذ ميلادي وسكيب الحُب لا يَعرف شيئًا إلا ذاتهتركني بين الحياة والموت تركني تارة أُرتيل مع القديسات وأخرى اصارع مع الموت دون موت لا أَعلم لماذا أحببته هل كُنتُ أُريد العودة إلي ديار أجدادي ؟أَم أن حياة المدينة لا تروى نفسي ؟أَم إنه لصًا جاء وسَرق قلبي وكل كياني؟أَم أنا سمكة ولن احيا خارج ماء قبيلتي؟كُنتُ ارسم أَم هو فَنَحت على جدران قلبينَحت الحُب، والحُب إكليلًا مصنوعًا من الأوجاعوبالامتزاج معه سأصير ضائعة في البدائية وبالابتعاد عنه سأُمزق كما تمزقت عشيرتي كُنتُ أرسم كُنتُ اللون ولكن صرتُ شريدة وحيدة لا أحدًا يشعر ما بصدري أرسم لأنسى اللون حياتي صرتُ كطفلاً ضل الطريق ولا يستطيع السير ولا الرجوع طفلًا يبكي .. يئن.. يصرخ .. ولا أحدًا يسمع البكاء والأنين والأوجاعصرتُ فراشة تهوى النار صرتُ كاهنة معبد وقلبي كافرًا المعاناة هو إنني احببت الحُب صار تهجير هذا الزمان #شيري_باتريك ......
#نَحت
#القلوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703693

احمد صالح سلوم : قصيدة: من نبيذ الاغتراب واللقاء
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من نبيذ اطلقت أجمل الأغاني وأمضيت عمرك تنهب احر القبل و أول الاغتراب ..أتحتاج الى المزيد من السحاب لترى ساعة قلبك خفيفة تاتيك رويدا رويدابالثمار..ام نصبت في كل عقد من عمرك نخلة تحمل الرطب الجني الى سيدات أغنيات قلبك المسكوب في كل نحلة حليب اللقاء وبكاء الوداع؟؟...............................ما الوصول الى العناقمن شهوة مست رياحها اساطير مدائحك الشريدة اليائسة ..تساقطت خريفا واطيافا من نار وكانت حول عواصف اسماءك نافذة لممارسة الحب فهل تحب الرجوع وقد ادمنت اثرها الكائن في عسل دمك النازف في كل مكان وباحد وبلا أحد ......................................................من نبيذ تعلمت تعاويذ الورق ومن حب احترقت نرجسة قلبك وعادت بأعذب النهار فهل استطعت ان تهب الخيل صفة أخرى من الحب ام مازلت تمدح الخسارة ولم تطفأ بعد بقايا الكلام و تأتي الى امراة كانت على سرير البحر تؤرخ ميناء النشيدوالعذاب ......
#قصيدة:
#نبيذ
#الاغتراب
#واللقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703692

سالم الياس مدالو : هداهد الزمن الجديب
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -من يصغيلصوتيلا احد لا احدسوى عندليبوقبرةعاشقة2 -منفضتهلم تعد لاطفاءعقب سيكائرهبل لاضرامالنار فياشواكوعوسجاتاحزانه3 -هكذا عبركل المنحنياتكل الوديانمن اجل زهرةحمراء قانيةوشعاع قوس قزح4 -هداهد الزمنالجديب تنتظرالبرقالريحوالمطر5 -اسراب الجرادلن تقدراحراقحقل السنابللان هناك عصافيروقبرات ترقباكاذيب وشوشاتهاالرمادية6 -في هذا المساءالقاحلساعزف علىناي قلبيالحزين لحنالبرق لحنالريحولحنالمطر7 -لحنجرتيذبذبات بنفسجيةيعشقها القطاالفراشاتوالعصافير8 -ذاكرتها مرهقةارهقتهاالاكاذيبوالثرثراتالرمادية9 -في فنجانقهوتهاشجر ريحومطر . ......
#هداهد
#الزمن
#الجديب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703691

علي فاهم : رسائل أمريكية تحت مياه الخليج
#الحوار_المتمدن
#علي_فاهم تشهد منطقة الخليج حركة رسائل مسلحة تحت الماء و فوق الماء و في السماء في هذه الأيام مع أقتراب الذكرى السنوية لحادثة أغتيال القائد الجنرال قاسم سليماني و رفيقه الشهيد ابو مهدي المهندس في يناير كانون الثاني من العام الماضي و تصاعد تلميحات القيادات الأيرانية بالانتقام من القتلة المنفذين و الأمرين و مطالبة أيران بتحقيق العدالة فيهم وهي التي رصدت أسماء 37 شخصية لها علاقة مباشرة في الجريمة و على رأس القائمة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب , وقد أثبتت طهران قدرتها على جلب من ترغب بجلبه ومحاكمته على ارضها كما حصل في الاشهر الماضية عندما جلبت أربعة مطلوبين لها من أمريكا وفرنسا و باكستان ودبي , يضاف اليه أن أمام أيران تحدي أخر هو قضية أغتيال العالم الأيراني فخري زادة من قبل الموساد الأسرائيلي في الشهر الماضي فيجب على طهران أن ترد بقوة وتعاقب الكيان الصهيوني على جريمته والا فستعتبر لقمة سائغة وصيد سهل يمكن ضربه متى شاء أعداءهم وهذا خلاف ما عهدناه من الجمهورية الأسلامية التي تعتبر سلاح الردع هو الأنجع و الأنفذ عندها بل هو الأستراتيجية الأولى في حربها أمام أعدائها فأن سقط هذا السلاح سقط ما دونه , فلن تخاطر أيران بالسكوت وتقبل الضربة دون رد ولكن يبقى الزمان والمكان والكيفية منوطة بحكمة وتدبر وحساب النتائج بدقة متناهية وهذا ما سرت به مسيرة الجمهورية الأسلامية سابقاً, ولكنها بنفس الوقت لا تريد أن تجر الى مواجهة عسكرية غير مدروسة وغير محسوبة وفي توقيت يفرضه العدو عليها خاصة إنها تتعامل مع رئيس أهوج يعتبر الان كالأسد الجريح بعد خسارته في الأنتخابات الأمريكية لصالح بايدن الذي تعهد بالرجوع الى الأتفاق النووي السابق الذي خرج منه ترامب والأخير يسعى ليجعل من هذه المهمة صعبة بل ومستحيلة على خلفه بايدن من خلال حركة قد تكون متهورة في جر المنطقة الى حرب غير محسوبة النتائج و تبريرها بقصف السفارة الأمريكية في بغداد من قبل أطراف مجهولة رغم أن أمريكا لا تفتأ أن ترمي بمسؤوليتها على فصائل تابعة لأيران ولهذا زار قائد فيلق القدس أسماعيل قآني بغداد قبل ايام وقابل رئيس الحكومة العراقية مصطفى الكاظمي والمسؤولين العراقيين ليبلغهم إن إيران غير مسؤولة عن الهجمات التي تطال المصالح الامريكية في العراق مبرراً إن ايران لن تنجر لعمل عسكري تحدد واشنطن وقته ومكانه ,يذكر أن ترامب طالب قبل مدة في أجتماع مع فريقه المقرب بشأن هجوم محتمل على موقع نووي ايراني ولكن فريقه نصحه بعدم خوض هذا الخيار بسب التخوف من توسعة الحرب و أضرارها على المنطقة كلها , بعد تقرير الوكالة الدولية للطاقة الذرية عن إن مخزون ايران من الطاقة الذرية بلغ 12 ضعف ما هو مسموح به بموجب الأتفاق النووي عام 2015 الذي أنسحبت الولايات المتحدة الأمريكية منه عام 2018وطالب ترامب الأيرانيين بعقد تفاوضات جديدة معه ولكن لم يتلقى أجابة من طهران التي تراجعت بالمقابل عن بعض الألتزامات بالبرنامج مما أتاح لفرض عقوبات كثيرة على ايران من قبل ترامب لأرضاخها لشروطه لكن دون جدوى , يبقى أن نعرف الأهداف من هذا التحرك الأمريكي عندما يرسل القاذفات B52 التي تحمل رؤساً نووية وذخيرة ثقيلة والتي أرسلت من قبل في يناير 2020 عند قيام امريكا بجريمة المطار حيث قالت القيادة المركزية الأمريكية إن الطائرات أرسلت الى المنطقة لردع العدوان وطمأنة شركاء وحلفاء الولايات المتحدة , ومن ثم يعقبها بأرسال الغواصة النووية (يو اس اس جورجيا) ودخولها مياه الخليج والتي تحمل ما يقارب 54 صاروخ موجه توماهوك , بالأضافة الى عبور الغواصة الأسرائيلية لقناة السويس متوجهة لمياه الخليج في خطوة ......
#رسائل
#أمريكية
#مياه
#الخليج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703690

احمد الحاج : حكاية مسجد 1 ...جامع الوزير ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج شاءت الاقدار أن أصلي في هذا الجامع المبارك في كل العقود أو بالأحرى في كل الحروب، عقد "الحرب العراقية -الايرانية "المسماة بحرب الخليج الاولى 1980 / 1988..وعقد "حرب الخليج الثانية 1990/ 1991"التي اعقبها الحصار الغاشم الذي فرض على العراق بقرار من الأمم المتحدة بالرقم 661 ولم ينته سوى بـ" عقد حرب الخليج الثالثة 2003 "، ومن ثم الحرب الطائفية 2006 / 2008 يوم صار القتل الهمجي والعبثي والفوضوي والاجرامي على الهوية حيث قتل عشرات الالوف من الابرياء ظلما وعدوانا على الاسم ،على اللقب ،على المذهب ،على المنطقة ، على العشيرة وليس انتهاءا بعقد سقوط الموصل وبقية المحافظات الغربية حيث الدمار والنزوح والخراب والدماء ، وليس انتهاءا بعقد وباء كورونا " كوفيد - 19 "ولعل آخر يوم صليت في هذا الجامع المبارك كان قبل ايام وتحديدا بالتزامن مع الاعلان عن تخفيض قيمة الدينار العراقي امام عدوه اللدود -الدولار-الاميركي !وللامانة لم المس وطيلة هذه العقود -الحربية والدموية - تغييرا في هذا الجامع العريق الذي بني في العهد العثماني بأموال تجار كانوا قد فقدوا بضائعهم - قيل غرقا في النهر..وقيل نهبا على يد قطاع الطرق - فنذروا اذا ما اعيدت اليهم بضائعهم بعضها او جلها ان يبنوا بثمنها بعد بيعها جامعا على ارض كانت في الاصل مدرسة عباسية تسمى بالمدرسة النتشية، وعهدت بالاموال الى الوزير حسن باشا بن محمد باشا الطويل ، فسمي الجامع بإسمه بناء على ذلك " جامع الوزير"وقد اعيد بناؤه واعماره مرات ومرات ،الا انه وطيلة العقود الماضية لم يطور ولم يحدث ولم يعمر وظل على حاله تقريبا بإستثناء النزر اليسيرمن الاصلاحات والترميمات ، فمازال الجامع هو هو ببابه الحديدية الخارجية الثانية خضراء اللون المطلة على جسر الشهداء "كان اسم الجسر وقت بنائه عام 1939 جسر المأمون ، ومن ثم ما لبث ان تغيراسمه الى جسر الشهداء بعد ثورة 14 تموز / 1958 وذلك تخليدا لذكرى من سقطوا فوق الجسر برصاص الشرطة خلال الاحتجاجات على معاهدة بورتسموث مع بريطانيا في العهد الملكي "،ومازالت باب الجامع الخشبية القديمة الثانية الداخلية نفسها تطل على سوق السراجين التراثي-اجمل سوق في بغداد ومن اعرقها يعود الى فترة حكم الخليفة العباسي أبو جعفر المستنصر بالله وكان السوق متخصصا آنذاك بصناعة سروج الخيل وملحقاتها فسمي بهذا الاسم نسبة لها، اما اليوم فهو متخصص بالنقش والخط العربي بأجمل الخطوط على الجلود ويكاد يتفرد بالصناعات الجلدية اليدوية التراثية الاصلية على اختلاف انواعها !لم يتغير شيء قط ...السدرة الكبيرة المنحنية تجاه القبلة وكانها تصلي داخل المسجد عينها ، المصلى الصيفي الكبير ذاته لم يتغير ، المصلى والحرم الداخلي لم يتغير ..المنارة وهي عبارة عن تحفة معمارية مزدانة بالاية الكريمة " انا فتحنا لك فتحا مبينا " نفسها ،القبة الاروع عينها ...المرافق الصحية واماكن الوضوء ما زالت على حالها البائس جدا جدا جدا وبحاجة الى اعادة صيانة شاملة واعمار كامل ..والتي وكلما ابصرتها حدثت نفسي قائلا : " فلوس الوقف وووووين ياخلق الله ..؟" .كنا نصلي في هذا الجامع الرائع خلف شيخ كبير في السن لا اذكر اسمه لنعبر بعدها جسر الشهداء من جهة ساحة الرصافي ونقف عند منتصفه تماما حيث طيور النورس الجميلة المهاجرة تكاد تصطدم برأسك لقربها منك وهي تحلق بكثافة حول المكان وجل المارة يطعمونها حتى الفوها والفتهم لكثرة ما القي لها من طعام ومازال حتى كتابة السطور من اعلى الجسر وبعضها يتلقف ما يرمى اليه قبل وصوله الى نهر دجلة فيما الباقي يتناولونه هناك تحت الجسر ...من هنا بإمكانك أن ترى سا ......
#حكاية
#مسجد
#...جامع
#الوزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703689

شيري باترك : إلي مُخترع الفياجرا
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك إلي مُخترع #الفياجرا قوية مُفكرةمتمردةبطلة شجاعة فاتنة جريئة قارئة لا تندهش يا صديقي فنحن أُمة تكره تاء التأنيث عندما تمتلك تلك الصفات نحن أُمة تَلعن النساء صباحًا وتقدس نهودهن مساءًا تعبد خصرهن وتُصلي علي نبينا عند رؤية خصرًا جميلًا تاء التأنيث ترعبهم يكرهون القوية التي تُظهر ضعفهم ..يتجنبون المُفكرة لأن عقولهم بين أرجلهم..يحتقرون المتمردة حتى تظل النساء جواري لهم .. يبحثون عن الجميلات الجاهلاتثم يشبعون منهن وبعدها يبحثون عن العاهرات ليلًا.. وفي الصباح الباكر يصرخون هن يستحقون الرّجم ..لا تَدهش يا صديقي فهم يعانون من أمراض عقلية لا علاج منها لأنهم لم يختتنوا عقولهم من عورة الجهل .. لا تتعجب فقلوبهم ممتلئة من عورة القساوة وغبار الرجعية يجعلهم في سبات عظيم .. هم مرضي يختتن الصغيرات وبعد سنوات يتزوجون عليهن لأنهن لسنا مثيرات/ مُذهلات لم يدركون بعد أن المرأة قبيلة من النساء إذ أَردنا هم يعذبون تاء التأنيث في الشجاعة .. الفاتنة التي في عيوهن لئم الثعالب وطُهر الأنبياء .. يعذبونهن لا أَعلم لماذا يفعلون ذلك يا صديقي ولكن ما أُريده من مُخترع الفياجرا أن يخترع لنا دواء يعيد الحُب بين الاحباء .. يخترع لنا دواء يعيد البشرية كما خُلقت ( حسن جدًا) وأَسير في الطرقات دون خوف .. دون ألم دون كره لتاء التأنيث التي خُلقتُ بها كعاهة لا تفارقني#شيري_باتريك#المسكوت_عنه ......
#مُخترع
#الفياجرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703688

رمزى حلمى لوقا : أحمد غراب
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا قَصِيدَةٌ فى حُبِّ الشَاعِرِ الكَبِير(أحمد غراب) على لِسانِه،،،، كلماترمزى حلمى لوقا ،،،،، أنَا و المَاءُ صِنوَان افتَرَشنَانِهُودَ الفَجرِ نَستَفتِى اليَرَاعَانُدَارِى من قَصِيدِ الشَمسِ بَيتًافَتَنشَقُّ الجُيُوبُ بِهِ التِمَاعَاأنَا القِدِّيسُ والأشعَارُ سِفرِىو غَيرِى إن بَدَا يَبدُو ابتِدَاعَاو إن سَافَرتُ فَوقَ المَاءِ أبدُوكَسَيِّدِ قَومِهِ يَمشِى اتِّضَاعَاأنَا المَصلُوبُ عن أحزَانِ شَعبِىكَأنَّ المَوتَ بَالأجرَامِ ضَاعَافَصُبِّى من حَلِيبِ الشِعرِ كَأسِىو ذُوقِى من شِفَاهِ البَوحِ صَاعَافَهَذِى قُمرَتِى فى اللَيلِ تَضوِىكَنِسرٍ فى سَفِينِ الكَونِ جَاعَالِيَلتَهِمَ النُجُومَ البِيضَ سَهوًاو يَرتَشِفُ الكَوَاكِبَ ما استَطَاعَا_ أتَنفَجِرُ العَوَالِمُ فى يَمِينِى.!! _ ألا تَبغِى كَمَا الكَون اتِّسَاعَا _ أنَا للشِعرِ سُلطَانٌ و أمرِى_ كَسُلطَانٍ تَخَطَى الشِعرَبَاعَا_ إذَن؛ ما لَلإمَارَةِ.!! _لا تُدَانَىكَأشوَاقِ المُحبِ وإن أطَاعَا_ألا لَيتَ الصَوَاعِقَ فى جِرَابِىو جَمرَ حَرَائِقِى تَغلِى اندِفَاعَافَهَل كَفَرُوا بِألمَاسِ المَعَانِىو هل سَأمُوا من الدُّرِّ استِمَاعَا_ كما الفُرسَانِ لم تَرضَخ لِظُلمٍ_ و إذ لم ألتَقِ للشِعرِ قَاعَاهَجَوت العَابِثِينَ بِكُمِّ شِعرِىو ثَبَّتُ الشَوَاهِقَ ارتِفَاعَافَرُدِّى فى غِيَابَاتِى و زُودِى فَتَخضَعُ صَهوَتِى سَمعًا و طَاعَا (طَاعَة) ،،،،، كلمات رمزى حلمى لوقا ديسمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#أحمد
#غراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703687

عجيل جاسم عذافة : غانية اللغات
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة هي العربية الغراء تجمعهم من كان في دين ومن ليس له دين فاحطط رحالك دهرا في غنائمها تغنم رعاك الله اشعارا وتلحين تعني العروبة كلٌّ غير منتقصٍ فلا يماريك شيطان او يغريك انسين هل تعلم الغرب قدعادوا وثائقهم بالعرب لهم نسخا وتدوين كل اللغات تموت حين تتركها الا العروبة لا يعروها تلحين واعلم بانك ان غادرت تربتنا فليس لك من ماء ولا طين ......
#غانية
#اللغات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703686

نصيف الشمري : ومضات عابرة
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري عابرةٌ نظراتُكِمرَّت عليَّسنين ألم...نظرةٌ عابرةصارتفرحاً...زمني ولحظةيلتقيانكلُّ واحد بمدارتتوهجُ لحظاتيذكرى ......
#ومضات
#عابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703685