كلكامش نبيل : هارا أوتيل: رواية بريطانية عن أزمة اللاجئين السوريين في اليونان
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل أتممتُ اليوم قراءة رواية "هارا أوتيل: حكاية اللاجئين السوريين في اليونان" بقلم تيريزا ثورنهيل. يتناول الكتاب بأسلوب روائي قصص حقيقية للاجئين سوريين وآخرين من العراق وإيران وأفغانستان – وقصص هروبهم من بلادهم وأوضاعهم في تلك البلاد وفي المخيمات التي أقيمت على الحدود اليونانية-المقدونية. يضم الكتاب تفاصيل سياسية واقتصادية مهمة عن العلاقات الإقليمية – تركيا وإيران – وروسيا والولايات المتحدة والصراعات بخصوص أزمة اللاجئين بين اليونان والاتحاد الأوروبي، والأوضاع الاقتصادية السيئة في اليونان والمشاكل الثقافية بين اليونان ومقدونيا، فضلاً عن تركيز كبير على أوضاع الأكراد السوريين، ربما يعود ذلك لتعاطف الكاتبة البريطانية معهم لإقامتها في إقليم كردستان العراق في التسعينيات. تجيد الكاتبة اللغة العربية وكان ذلك داعمًا لها للتفاهم مع اللاجئين. تعلمت الكاتبة، وهي محامية، اللغة العربية في الأراضي الفلسطينية ولها كتب عن المخيمات هناك وكتاب عن كردستان العراق وآخر عن لبنان. شوقتني قراءة هذا الكتاب للبحث عن كتبها الأخرى بلا شك. تتناول الكاتبة أيضًا تفاصيل سياسية بصورة موضوعية توضح الأوضاع في سوريا قبل وبعد 2011 ونبذة تاريخية عن أسرة الأسد والعلاقات بين سوريا من جهة وإيران وروسيا وتركيا وقطر والسعودية والأردن وغيرها، وكيف قوّض الوضع في العراق بعد 2003 استقرار عموم الشرق الأوسط. هناك تفاصيل عن بوتين وأوباما ومواقفهم من سوريا – ومشاريع دعم المعارضة وفشلها بسبب هيمنة القوى المتطرفة على المشهد - وتحليل قيّم عن أسباب تصاعد الأسلمة والخطاب المتطرف في صفوف الثورة السورية وتعزيه لشعورهم بالخذلان فضلاً عن الخطاب الطائفي المستخدم من قبل كل الأطراف وإطلاق سراح المعتقلين المتطرفين ودعم الخليج وتركيا لجماعات مسلحة بدون الاهتمام بتأثيرها على مستقبل الوضع في سوريا. للكاتبة فهم عميق لأوضاع المنطقة رغم إصرارها بموضوعية على نفي صفة الخبرة السياسية والتاريخية عن ذاتها وعملها.هناك قصص مهمة عن عبور غابات مقدونيا برّا وقصص كثيرة عن الواقع في المخيمات وما يتعرض له الأطفال والنساء من إهمال وتحرش وترحيل. تتطرق الكاتبة لموضوع التعليم بشكل كبير وتذكر قصة ريما، الشابة السورية التي كانت تعلم الطلاب في المخيمات. تتطرق الكاتبة أيضًا لتغير حياة الكثير من اللاجئين في محاولة لأنسنة القضية وجعل القاريء يشعر بأن هؤلاء كانوا يمتلكون حياة طبيعية قبل الحرب. يركز الكتاب أيضًا على قصة الشاب جوان آزاد ورحلته من سوريا فتركيا وترحيله إلى سوريا مجددا – وحياته مع منظمة أطباء بلا حدود – وعودته إلى تركيا واليونان ومقدونيا وصولاً إلى النمسا. الكتاب شيق للغاية ويجمع ما بين الرواية والسيرة الذاتية وكيف جذبت مشاهد تلفازية اهتمام ثورنهيل بموضوع اللاجئين السوريين لدرجة أنها تركت عملها وأسرتها في بريطانيا لتعمل متطوعة في مخيم قرب فندق هارا. تلتقي الكاتبة بعد ذلك بجوان في فيينا لنتعرف على باقي قصته وتعود في القسم الثالث إلى اليونان – في كانون الأول/ يناير 2017 - لتطلع على أوضاع العالقين هناك وصعوبات لم الشمل وغيرها. الكتاب شيق وفيه تفاصيل هروب عائلات من الموصل والرقة ومن التنظيمات المتطرفة. راق لي الكتاب جدًا. تهدي الكاتبة كتابها لكل السوريين الشجعان الذين قابلتهم ولوالدتها التي علمتها التعاطف. ......
#هارا
#أوتيل:
#رواية
#بريطانية
#أزمة
#اللاجئين
#السوريين
#اليونان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703333

سعيد الوجاني : نزاع الصحراء ألعوبة أممية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بدعوى من ألمانيا ، عقد مجلس الامن دورة غير عادية ، لبحث قرار الرئيس الأمريكي ، مقايضة الاعتراف بمغربية الصحراء ، بإخراج تطبيع النظام المغربي الإسرائيلي الى العلن ..فهل الاتجاه الذي سار عليه مجلس الامن و بالإجماع ، حين دعا الى التمسك بالمشروعية الدولية التي هي قرارات مجلس الامن ، وقرارات الجمعية العامة التي تتخذها بناء على التوصية التي ترفعها لها اللجنة الرابعة لتصفية الاستعمار كل سنة ، هو رفض لمقايضة الرئيس ؟ .. وأوْجه الغرابة هنا ، انّ السفير الأمريكي بالأمم المتحدة ، كان واحدا من اجماع كل دول مجلس الامن الخمسة عشر ... وهنا نتساءل : --- هل السفير الأمريكي بالأمم المتحدة ، تابع لكاتب الدولة في الخارجية ، الخاضع للرئيس مباشرة ، ام انه شخص مستقل لا علاقة له بوزارة الخارجية الامريكية ... ؟--- وكيف نفهم ان يغرد السفير الأمريكي ، ضد قرار الرئيس الأمريكي القاضي بالاعتراف بمغربية الصحراء ، مقابل إخراج التطبيع بين النظام المغربي والدولة العبرية الى العلن ...--- فهل الرئيس الأمريكي في واد ووزارته في الخارجية في آخر ؟--- هل فقد الرئيس المنتهية ولايته كل سيطرة على اجهزته ، ام انّ ما حصل بمجلس الامن ، كان بأوامر الرئيس شخصيا ، من جهة لأثبات التمسك الأمريكي بالشرعي الدولية ، ومن جهة نفض اية مسؤولية للرئيس فيما حصل في مجلس الامن ، ومن جهة سل شعرته من فخ مقايضة اخراج التطبيع بين النظام المغربي والدولة العبرية بدون دم ؟ أي ارجاع المسؤولية لمجلس الامن الذي ساير السفير الأمريكي بالأمم المتحدة اجماع المجلس ، ولم يستخدم حق الفيتو لنقض قرار الاجماع ... ؟ان كل ملاحظ مهتم ، سيلاحظ انّ ما خرج به مجلس الامن ، فيه تناقض مفضوح ، لأنه حاول إرضاء اطراف النزاع كاملة .. من جهة لم يشر الى واقعة معاجلة الجيش المغربي لواقعة الغرغرات ، وما يستشف من هكذا موقف ، هو مواقفة المجلس على ما حصل ، وموافقته على ما يحصل من تغيير من قبل الجيش المغربي بمعبر الغرغرات ، وهنا يكون المجلس قد ارضى الرباط . لكن رفضه لقرار ترامب الأحادي بالاعتراف بمغربية الصحراء ، واعتبار ان القضية من اختصاص ، وبيد مجلس الامن ، هنا يكون المجاس قد ارضى الجزائر والبوليساريو ..امْ انّ ما جرى بين الرئيس الأمريكي ، وبين سفير الولايات المتحدة الامريكية ، هو مناورة محبوكة ومخدومة ، تقاسم فيها اللعب الرئيس الذي اعترف شخصيا ومن جانب واحد بمغربية الصحراء ، وبين المؤسسات السياسية الامريكية ، ومنه مؤسسة الكونغريس الذي يجب ان يناقش قرار الرئيس ويخضعه للتصويت ، لأنه لا يعقل ان يصدر قرار مقايضة من الرئيس يعترف بمغربية الصحراء ، وممثل الولايات المتحدة الامريكية الذي هو السفير يتماشى ويتباهى مع اجماع كل دول مجلس الامن ومن دون استثناء ، برفض اعتراف الرئيس ، عندما اعتبروا ان نزاع الصحراء هو من اختصاص مجلس الامن ، ويخضع للمشروعية الدولية .. ان اعتراف الرئيس الأمريكي ، وفي الوقت الضائع ، حيث لم يبق له اكثر من شهر لمغادرة البيت الابيض ، ومن دون المرور على المؤسسات المعنية ، كان مقلبا اسقط فيه النظام المغربي الذي يبحث عن اية قشة يستعملها ، لتجنيبه مخاطر الصحراء التي تنتظره ، وخاصة انّ اثناء مراسيم توقيع اخراج التطبيع الى العلن ، لم يحضر أعضاء الحكومة الإسرائيلية ، وحضره رجال الاعمال برئاسة صهر ومستشار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، الصهيوني كوشنير ، وحضره ذليلا " الله يعز ويذل من يشاء " ، الوزير الأول المغربي سعد الدين العثماني عن حزب ( العدالة والتنمية ) اللاّإخواني رغم تجارته الواضحة بالدين .. وهنا فا ......
#نزاع
#الصحراء
#ألعوبة
#أممية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703332

أحمد عمر النائلي : العالم بعد كورونا : قراءة في كتاب -ورقات من كورونا - لمؤلفه د محمد حسين محجوب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_النائلي تصنع الأحداث العظيمة ردود أفعال عظيمة , خاصة عندما تكون هذه الأحداث ذات تأثير شامل لا يستثني أحد من البشر , مثلما فعلت جائحة كورونا مع البشرية , والتي عكست ضعف الإنسان في مواجهة المرض ,والذي اعتقد أنه مع إِنجازه للثورة العلمية الهائلة والانجازات الناتجة عنها وأيمانه بدوغمائيتها أنه لن يستطيع وباء فيروسي من النيل منه بهذا الشكل المذهل , فأصبح يشاهد مظاهر الموت وهي تخطف الأرواح كل يوم , وكأننا نعيش زمن الموت الأسود في أوربا خلال القرن الرابع عشر .هذا الحدث قاد الفلاسفة والمفكرين والأدباء والأكاديميين إلى وضعه تحت مجهر التدبّر لتوظيفه أو وصفه أو معرفة سببه أو التنبؤ بتطوره أو السعي إلى محاولة ضبطه والتحكم به من خلال صنع لقاح ينهي متوالية الألم , وأحد هذه الجهود والتي سارت على هذا النحو كتاب " ورقات من كورونا " لمؤلفه الدكتور محمد حسين محجوب , أستاذ الفلسفة بجامعة بنغازي , والذي حاول من خلاله التطرق إلى عدد من المواضيع المتعلقة بولادة وتأثير جائحة كورونا وعلاقتها بالقيم الأخلاقية , بالإضافة إلى تقديم بعض الإيضاحات العلمية المتعلقة بالفيروس وكيفية انتشاره وعمله في الجسم , وهو كتاب من القطع الصغير ويضم مائة وست وأربعين صفحة , وصدر هذا العام (2020) , عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع . ينطلق هذا الكتاب من مصادرة وإطلاق كلي , مفاده أن العالم بعد فيروس كورونا ليس هو العالم الذي كان قبله , وهنا يشير إلى أنّ هناك تغيرات في المجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ستطرأ على قاطني المسكونة , وهذا الرأي تكرر لدى بعض المفكرين مثل الفيلسوف السلوفيني سلافوي جيجك في كتابه Pandemic : COVID-19 Shakes the World , ووزير الخارجية الأمريكي الأسبق هنري كيسنجر، في صحيفة " وول ستريت الأميركية , والذي دقّ ناقوس الخطر محذراً من أن العالم ما قبل كورونا ليس كما بعده، متوقعاً حدوث اضطرابات سياسية واقتصادية قد تستمر لأجيال بسبب الوباء، ملمحاً إلى تفكك العقد الاجتماعي محليا ودوليا , وكذلك الصحفي الأمريكي الشهير توماس فريدمان في مقالة بصحيفة نيويورك تايمز, و ما قاله أيضا بعض الصحفيين العرب مثل : سمير العيطة في صحيفة الشروق المصرية ومأمون أفندي في الشرق الأوسط اللندنية وغيرهم . ونلاحظ أن هذه الآراء والتي تبناها الدكتور محجوب تمّ طرحُ أغلبها في الأشهر الخمسة الأولى للازمة , وكأنها كانت تحت تأثير الصدمة , فالحدث هو توالي مشاهد الموت اليومية غير المعتادة في كل أنحاء العالم , يقابله عجز بشري لمواجهته , مما أدى إلى مسارعة تبني هذه الآراء , فلم تكن هناك مقدمات مبررة بما يكفي لتبنيها , فهي تشبه التنبؤ الذي لا نملك دليلاً عليه, أو أسلوب الإبعاد Abduction الذي طرحه تشارلز بيرس , والذي يتم توظيفه في الدرس السيميائي .فهل سيكون هناك تأثير لجائحة كورونا على العالم ؟ , وهل هو تغييرٌ اعتيادي أو جوهري يقع في المتن ؟ , وهنا نرى أن التغيير سيكون محدوداً وليس شاملاً جوهرياً , فبعد اكتشاف اللقاحات وتوزيعها ومن ثمّ انتهاء الأزمة , ستعود الأمور إلى اعتيادها , فجائحة كورونا ليست الحرب العالمية الثانية التي أعادت تشكيل المعمورة , فالرأسمالية العالمية وحالات الاستقطاب السياسي في العالم واختلاف المصالح لن تسمح بعودة الشيوعية العالمية مثلاً كما ذهب سلافوي جيجك , ربما أهم تغيير سيحدث سيرتكز على البحث الطبي والتضامن المحدود بين البشرية لمواجهة أية فيروسات قادمة , وربما أميل إلى ما قاله د رفيق عبد السلام وزير خارجية تونس الأسبق , إلى أن هناك مبالغة في فكرة أن العالم لن ي ......
#العالم
#كورونا
#قراءة
#كتاب
#-ورقات
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703331

رواء الجصاني : الجواهري في عقد الثمانينات 1980-1989 .... مابين السيرة والذكريات
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني الجواهــري في عقد الثمانينات (1980-1989)....مابين السيـرة والذكريــات - رواء الجصاني--------------------------------------------------------------------- بقيت ثمانينات شاعر العرب الأكبر، محمد مهدي الجواهري (1899-1997) دون توثيق ملموس حتى اليوم، باستثناء بعض اللقطات المتناثرة.. وكان مؤلف صدر في دمشق بجزأين، عامي 1989 و1990 وبعنوان (ذكرياتي) وثــق فيهما مواجيز ومحطات عن بعض سيرة حياته المديدة: الشعرية والسياسية والاجتماعية والانسانية، من الولادة وحتى عام 1969 وعلى اساس ان يصدر لاحقا جزء ثالث ليغطى السنوات اللاحقة.. ولكن ذلك لم يحدث وحتى رحيله في دمشق بتاريخ 1997.7.27 .. بل ولم يعمل – الجواهري- بذلك الاتجاه اصلا، لاسباب ودوافع يطول ويعرض التكهن والتوثيق بشأنها. ولأن الحال هكذا، شئنا في هذا التوثيق والبحث ان نساهم في المسعى على طريق تارخة تلك الفترة (1969-1997) بخلاصات ومحطات موجزة كما نظن، اذ ثمة في ما يقارب ثلاثة عقود، الكثير الكثير الذي يتطلب التوقف عنده، وخاصة انها شهدت احداثا ووقائع، بل وعواصف، عراقية وعربية ودولية، عاشها الجواهرى، وعايشها عن قرب، بل وفي صميم الصميم، ولا نبالغ. وسواء كان ذلك بالموقف او الشعر او الرؤى، ما طفح منها، وما خفي وربما كان أعظم.. وذلك – اي توثيقنا- ما كان، وسيكون اذ انجزنا ما يخص الاعوام 1970-1979 قبل فترة وجيزة، وها هي الان تأرخة بذات الاتجاه للفترة 1980-1989. (1) أن أهمية هذا التوثيق لبعض سجل الجواهري تتعاظم لسبب تزامن ثمانيناته مع ثمانينات القرن العشرين تماماً، حين شهدت البلاد العراقية أحداثاً وشؤوناً وشجوناً بالغة الاستثناء كما يثبت المؤرخون، وخاصة حرب النظام الدكتاتوري مع إيران في مطلع العقد، وغزوه الكويت في نهايته، وما ترتب على ذلك من مآسٍ ودمار وكوارث، جنبا لجنب مع سياسة الاضطهاد والعسف الحرب الداخلية .. اولاً: شؤون وشجون سياسية لقد أرخت وقائع تلكم الفترة (1980-1989) شيوع الارهاب، ولمديات قصوى في العراق، ليطال حتى بيت الشاعر، وشمل احتجاز ابنته الوسطى (خيال) ساعات في احدى دوائر الامن، واعتقال وتعذيب أصغر أبنائه (كفاح) لعدة أيام، إضافة لايذاء وتهجير العديد من أفراد الأسرة الجواهرية. وقد أكد ذلك قناعات جديدة بشأن الطريق التي صممت على انتهاجها قيادات حزب البعث الحاكم آنذاك، باصرار، كما أكدت السنوات اللاحقة. ومع ازدياد أوضاع البلاد العراقية تدهوراً في مطلع ثمانينات القرن الماضي، وسقوط الأوهام والمراهنات على امكانية ابعاد النظام الحاكم من اعتماد الارهاب والقمع طريقاً وحيداً لبسط الهيمنة والنفوذ، عند ذلك تأصل قرار الجواهري في اتخاذ الغربة موقفاً احتجاجياً ذا أكثر من مغزى. وفي خلاصات عن رواهن تلكم الفترة، تبيّـن نونية الجواهري الغاضبة الى الزعيم الكردي – العراقي، جلال طالباني، عام 1980 آراء ورؤى معبرة تجاه العراق نظاماً ومعارضة، ومجتمعا.. كانت القصيدة بعنوان "ماذا أغني؟ "وقد راح مستهلها، بصيغة اخوانية ومن ثم انطلقت بما عـنّ للشاعر في حينها، وجاش في حناياه ووجدانه، ولربما كان توصيفه للواقع، وتنبؤاته عن المستقبل، بمثابة "برنامج"عمل سياسي ووطني جامع. كما ان هناك قصائد عديدة اخرى، في سنوات العقد الثمانيني، تصبّ جميعها في تقييم الاوضاع في العراق، ومنها قصيدة "بغــداد“ الرائية عام 1980 وبائيّة "برئت من الزحوف" المنظومة عام 1985 ..ثانيا: في براغ.. اقامةً وشعرا الى براغ، مغتربه القديم – الجديد، يعود الجواهري ليقيم في "شقيّقة" مؤجرة لا تتعدى مسا ......
#الجواهري
#الثمانينات
#1980-1989
#....
#مابين
#السيرة
#والذكريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703336

مازن كم الماز : جاؤوا ، أخيرًا
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز الحقيقة أن محاولة فهم أو تحديد ما الذي تريده التيارات السائدة في المعارضات العربية من شعوبها ، من الغرب ، من الشرق ، من الماضي او المستقبل ، أمر صعب المنال و بنفس الدرجة محاولة فهم كيف ترى هذه المعارضات الحرية ، حرية التعبير مثلًا أو العدالة الخ الخ من شعاراتها التي لا يمكن أن نتخيلها أو أن نتصورها بدونها … المعارضات العربية تبدو محيرة و هذا أكثر من منطقي ، ربما لأن الوضع العربي محير برمته أو لأن العالم نفسه في وضع محير و ربما لأن الإنسان نفسه كائن محير و محتار … تعال نحاول لمثلًا ان تكتشف ما الذي يريده غالبية المعارضين السوريين من جنرالات البنتاغون و وزراء خارجية امريكا و دول الناتو ، اعرف انك لن تصدق أنهم يحلمون بدخول دمشق على ظهر دبابة أميركية ، هذه دعاية إمبريالية و استشراقية ان لم تكن شيعية و ماسونية و بكل تأكيد أسدية ، كيف و هؤلاء هم أكبر المتخصصين بنقد ما بعد الحداثة و المحافظين الجدد و العولمة بنمطها الغربي … خذ الإسلاميين و كلنا اليوم في هذا الشرق الثائر إسلاميين بشكل من الاشكال ، كلنا محمد و قائدنا إلى الابد و سيد العالمين و نبي الرحمة رغم انف الحاقدين و رغم انف ما بعد الحداثة ، هولاء ليسوا فقط أكثر من ينتقد الغرب و يسخر من نفاقه و يعطيه دروسًا في الديمقراطية ، انهم حملة هوية الأمة ليس فقط خير أمة أخرجت للناس بل الأمة التي ستعود إلى ذرى المجد و ستحرر كل إنسان من عبودية الإنسان الى عبودية الههم الرحمن الرحيم سبايا و اهل ذمة و مصلوبين لإفسادهم في الأرض أو بلا رؤوس لشتم نبي الرحمة ، لكنهم فوق ذلك و قبل كل شيء يحظون بدعم الله من سمائه السابعة ، هل تعتقد أن هولاء قد يحتاجون بعد كل ذلك إلى الغرب الكافر الاستعماري الاسلاموفوبي العنصري ، و طبعا ، ما بعد الحداثي ، لكي يحكمونا و يكفرونا و يذبحونا … هل تعتقد جادًا أن ابن لادن كان يحتاج للمخابرات الامريكية او الصينية ليذبح نجيب الله و يقطع قضيبه و ينتصر على أجساد و ابتسامات النسوة الأفغانيات ، أو أن لينين كان بحاجة جنرالات الجيش القيصري البروسي ليذبح القيصر و عمال كرونشتادت ، إذا فأنت لا تعرف شيئا عن سنن الله في أرضه و لا عن الحتمية العلمية و لا عن الحقيقة النهائية المنجزة المسماة مادية جدلية التي تتطابق تمامًا مع العلم في كل زمان و مكان و التي تفعل فعلها في العالم دون الحاجة لأي سجون او حراس تماما كاله ابن لادن و محمد و محاكم التفتيش التي أقيمت فقط لحماية السذج من وساوس الشيطان و القاصرين من مؤامرات الأعداء و دعاياتهم … هل تعتقد أن المعارضين السوريين بحاجة للناتو أو للمارينز ، أن أبطال العالم في الهوية و الحرية بحاجة لهذه القوى الاستعمارية الاستشراقية و الما بعد حداثية ، الا تعرف ان قصر الشعب هو الذي خسر هؤلاء لا العكس ، أن البشرية بأسرها خسرتهم ، و أولهم الغرب ، الحاضر و المستقبل ، كلنا خاسرون لأن هؤلاء لا يجلسون الليلة في قصر الشعب أو ما هو أعلى و أرفع مقامًا … ما الذي كانت البشرية ستفعله لو سارت هكذا وراء هواها ، وراء مزاعم الحرية التي بلا قيود ، تصور كم نبي ، كم شعب كم دين كم عرق كم مليون مؤمن كانوا سيشعرون بالإهانة و بوطأة العنصرية لو ان كل شيء كان مباحًا للنقد و السخرية … شكرا لك ايتها السكاكين و لكل من يقتلنا و يهددنا بها لإيقاظنا من غفلتنا … تصور لو أن الحبل كان على الغابر لمن ينتقد شعبا و وطنا و تاريخًا و أمةً ، عندما يتهم اردوغان دام ظله ، بالديكتاتورية و تكميم الأفواه ، هذه الدعاية الماسونية الشيعية اليهودية الأسدية الرخيصة التي تدعي ان تركيا اردوغان تأتي بعد روسيا بوتين في حرية صحا ......
#جاؤوا
#أخيرًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703335

جمال بعلي : غالب أمره
#الحوار_المتمدن
#جمال_بعلي لست بذي وهن كل عي ّ دهر مرتحل يا سائلا كم مضى ؟في غربة هذا الشفق تسعون فاتت بلمح بصر ما يبقى أثر... حسنه خل وبعض النفوس سيئ مخرجه كم تعظم في الدنيا رؤوس ؟ محملة وهما على وهم كم ران على قلب حسد ؟يسعى بفتنة ..غالب طبع النذالة ولو بجميل الصورة يمتثلقال : بعزتي ..ومشى بسيرة كاسر يحسب الاقدار نزعى يقتل هذا و يترك واهبا حتى يقال في المدونة جبار ...لو يدري ..أي منقلب ترميه فتنة ضحكة مسرور بموتة ظالم حين تزفه الدنيا حطاما على نعش لا يسمع لا يقدر مسلوب صولته لو أبصر من ثقب كفنوأي تفجع ..حين يترك و/الموت أجزع /قال : لا تمجدونني أنا أبن الانسان الفان .. ......
#غالب
#أمره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703349

اخلاص موسى فرنسيس : الأفعى
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس عندما أطلّت البوّابة المشرفة على الوادي المتفرعة من الطريق الأسفلتيّ المشرف علىالناحية الغربية صوب المحيط، كانت الوقت قبيل الغروب قليلاً، والشمس قد هدأت حرارتها، وهي تغرق خلف الجبل، تتهيّأ للغطس في المياه الباردة للمحيط الهادي. سيدتان إحداهما قد تخطّت الأربعين، تحمل على ظهرها حقيبة سوداء، ترتدي قميصاً أحمر وبنطالاً قصيراً أعلى من ركبتيها الهزيلتين، وتعتمر قبعة بيضاء واسعة، لتحمي وجهاً دقيقاً نفرت منه عظام الفكّين والشفاه الدقيقة، ترتدي نظارة شمسية سوداء، تمشي وتجرّ رجلها اليمنى بصعوبة. الأخرى ترتدي قميصاً وبنطالاً أسودين، نحيلة تبدو كشبح يسير في الأرض المهجورة، يمشي إلى جانبهما رجل نحيل، طويل القامة في بنطاله الكاكي والحذاء الرياضيّ الأسود، وقميص أسود واسع، وقبّعة رمادية، عيناه حادتان صغيرتان تحملان حدّة الشرق الأقصى، وأمامهما ولدان دلفا إلى الطريق المعرّج الذي تحيط بجوانبه الأشجار وبعض النباتات البرية، ورائحة الربيع المتأخّر ينتشر مع الهواء البارد. اقتحمت هذه المجموعة شابّة كانت تهرول مع كلبها الأسود بثيابها الرياضية وجسدها الرشيق، توقّفت وخلعت السماعة من أذنيها، وقالت للمرأة العرجاء: هذه منطقة أفاعي الجرس، هناك الكثير منها هنا، رأيتها من قبل. بعد أن شكرها الرجل مبتسماً، لاحت أسنانه الصفراء من بين شفتيه الدقيقتين. أكملت طريقها بضع خطوات وتوقفت عند الولدين اللذين بديا في عجلة من أمرهم، يركضان إلى الأمام ثمّ يعودان. قالت:إنّه أواخر الربيع، وهذه منطقة أفاعي الجرس، احذروا.نظر إليها الولد الصغير مبتسماً يهمّ أن يقول شيئاً، يرفع يده في حركة لا مبالية، أما الرجل فقال:آه.. حقاً شكراً للنصيحة.لم تسمع آخر الكلمات، أطلقت للريح قدميها، وراحت تطير بين الزهور البرية وكأنّها في سباق مع الزمن.عاد الولدان إلى المرأة التي نادت قائلة: انتبها، هناك أفاعٍ. أجاب الرجل: إنّ هذه الافاعي ذات سمّ مميت، وهي خبيثة جدّاً. قال الولد الصغير: نعم درسنا عنها، لكن لا أصدّق ما قالته تلك المرأة. أجابت المرأة: لماذا، لو كان هناك أفاعٍ كما قالت لما عدت مرة أخرى. هذه أحراش، ولا تعرف ماذا يختبئ خلفها، أجاب الولد الكبير بصوت مرتجف، واقترب من والده قليلاً، وراح يلتفت يمنة ويسرة.أجابت الأمّ: بكلّ الأحوال ما علينا إلّا الحذر الآن. أمّا المرأة الأخرى فبدت في حالة ذهول، وعيناها كأنهما بلور زجاج، لم تتفوه بكلمة، وبدت خطواتها تتعثر بالحجارة. قال الرجل: ليحمل كلّ منّا حجراً. أجابت الأمّ: انتبه علّ تحت الحجارة أفاعي صغيرة قد فقست، فهذا موسمها. قفز الولد الكبير رافعاً يده التي كانت على وشك أن تمسك بحجر كبير. أجاب الوالد: لقد شاهدت برنامج وثائقي عن أفاعي الجرس، صغيرها أخطر من كبيرها. قاطعته المرأة: تصدر صوت جرس، هذا حقيقيّ، لقد سمعت صوتاً حين عرجنا على الطريق الترابية قبل أن تعلمنا تلك الفتاة عن موسم الأفاعي، لا بدّ أنّها كانت أفعى تتربّص تحت الشجر. انظر قال الولد الصغير تلك الفتاة لقد عبرت الوادي، لا أعتقد بوجود أفاعٍ، علينا بالحذر قال الولد الكبير بصوت خافت. إنّ الصغيرة أخطر، لأنها لا تعرف متى تتوقّف عن بثّ السمّ. أضاف الوالد: لدغتها خطرة، فهي تمتلك مجموعة من الأنياب، تدخل من خلالها كمّيات كبيرة من السمّ. أردف يشرح: إنّ السمّ يجري مع الدم، ويدمّر الأنسجة مسببّاً ......
#الأفعى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703348

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : وحي السماء
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي لما كان الإنسان كائن ناقص ومحدود ومتناه الضآلة زمانياً ومكانياً، ومن ثم كل ما يصدر عنه من أقوال وأفعال وتصورات ناقص ومحدود ومتناه الضآلة زمانياً ومكانياً بالضرورة؛ وكان الإنسان دائماً وأبداً ينشد سد النقص وتجاوز الحدود عبوراً نحو الكمال والخلود؛ ولما فشلت كل مساعيه لكي يتجاوز ضآلته ومحدوديته الحتمية في حياته الدنيا، رانت عيناه إلى السماء بحثاً عن تعويض، وأودعها كل ما ينقصه ويعجز عنه في حياته على الأرض. لقد عجز الإنسان عن تجاوز "حقيقة" الموت على الأرض، لكنه عوض نقصه وعجزه ذلك بـ"تصور" الخلود في السماء. بسبب نقائص الإنسان وقصوره ومعاناته وعذاباته في حياته "الحقيقية" فوق الأرض، فقد عمد إلى اختلاق حياة "متصورة" في مكان غير مكانه الناقص، وزمان غير زمانه الناقص، في السماء. وأين تلك السماء؟ لأنها، كما يتصورها، نقيض الأرض الدنيا بكل نقائصها، كان لابد، نظرياً على الأقل، أن تكون في السماوات العلى. حين أضحى وأتحمل وأصبر على معاناتي وعذاباتي في حياتي الدنيا فوق الأرض بالأسفل، سوف يحق لي حينئذ أن أمني النفس بتعويض وثواب ما في حياتي الآخرة في السماء، بالأعلى. اختلق الإنسان عالماً آخر مضاداً وموازياً لعالمه السفلي الناقص لكن الحقيقي، وأصبح متصلاً ومسترشداً ومهتدياً به حتى في أدق تفاصيل حياته اليومية. لكن، لايزال، كيف يتحقق الاتصال الفعال بين العالم الدنيوي الحقيقي فوق الأرض من جهة وبين الآخر المتصور والمنشود في السموات العلى في المقابل. عن طريق الوحي، وحي السماء إلى الأرض. في الأصل، قد اختلق عالم السماء المتصور المنشود لسد وإشباع وتعويض كل ما ينقص البشر ساكني عالم الأرض الحقيقي. وربما، من بين جميع الكائنات الحية في العالم الأرضي، لا يوجد مثل هذا العالم السماوي المتصور سوى في مخيلة البشر فقط. رغم ذلك، لأنه في الأصل كامل وخالد، يستطيع عالم السماء أن يخاطب عالم الأرض متى شاء، بل ويفعل به وبساكنيه ما يشاء. يستطيع أيضاً مخاطبة العالم الأرضي، أو بالأحرى ساكنيه من البشر على وجه التخصيص، عبر لغة كاملة وخالدة تخصه يسميها البشر "الوحي". وماذا يعني "الوحي" في مفهوم وتصور هؤلاء البشر؟ الوحي لغة مثل لغة البشر تماماً، أو هي لغة البشر نفسها حرفياً، لكنها كاملة وخالدة لأنها أتت من لدن عالم كامل وخالد. لكن تبقى التساؤلات مشرعة الأبواب: وكيف للغة بشرية ناقصة ومحدودة مثل أصحابها أن تستوعب الكمال والخلود السماوي؟! وحتى لو استطاعت اللغة بفضل معجزة ما، كيف لا يزال يستطيع عقل الإنسان الناقص والمحدود بطبعه أن يفهم ويستوعب رسالة ومضمون الوحي الكامل الخالد؟! لا اللغة البشرية تستطيع، ولا العقل البشري يستطيع. ثمة حل آخر. حتى تنفتح أبواب السماء إلى الأرض، كان لابد من وجود كائن بشري لكن ذو مواصفات خاصة تمكنه من التحليق عبر العالمين، السفلي والعلوي. مخلوق بشري، لكن ليس كسائر البشر؛ يشغل موقعاً ومكانة خاصة وسط ساكني عالم السماء لكنه ليس واحداً منهم ويعيش حياة عادية وسط الناس العاديين. مخلوق بشري بمواصفات إلهية، إله من السماء في جسد من لحم ودم، وحديثه "وحي" من السماء. ......
#السماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703347

وليد خليفة هداوي الخولاني : رسالة الى مجلس النواب العراقي احفظوا للمتقاعدين كرامتهم في رواتبهم فقد أعطوا كل شيء للوطن وأكرموهم فهم ضيوف عندكم
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني شريحة المتقاعدين، ليسوا من شريحة أعضاء مجلس النواب ممن أكملوا دورة انتخابية واحدة ولهم خدمة 4 سنوات ويتناولون راتبا تقاعديا، كما انهم ليسوا من أعضاء مجالس المحافظات، او من جماعة رفحاء أو من آلاف المتقاعدين من جماعة الملفات المزورة او أو .......شريحة المتقاعدين هم المتقاعدون الحقيقيون، دخلوا الخدمة بعمر 17 سنة و18 سنة، خاصة في الجيش وقوى الامن الداخلي وتقاعدوا بعمر 63 سنة. بلغت خدمتهم للدولة العراقية مدة 46 سنة، ومع المضاعفة في مناطق الحركات تبلغ خدمتهم 70 او 80 سنة. تقاعدوا وبدأوا يعانون من الامراض المزمنة او امراض كبار السن مثل هشاشة العظام، مرض السكر، الضغط، الكآبة، تضخم البروستات، الربو، ضعف النظر، وغير ذلك، إذ لم تمض تلك الاتعاب دون دفع ضريبة العافية والشباب، يبكون الشباب الذي رحل ولن يعود، قدموه خدمة لوطنهم، متذكرين قول الشاعر أبو العتاهية:بَكيتُ عَلى الشَبابِ بِدَمعِ عَيني فلم يغن البكاء ولا النحيبفَيا أَسَفا أَسِفتُ عَلى شَبابِ نعاه الشيب والراس الخضيبعَريتُ مِنَ الشَبابِ وَكانَ غَضّاً كما يعرى من الغصن القضيبالا لَيتَ الشَبابَ يَعودُ يَوماً فأخبره بما صنع المشيبنعم 46 سنة كاملة قضوها في خدمة الوطن، بين كر وفر، وبين صعود جبال ونزول ووديان، حراسات وتجوال، القبض على المجرمين وعصابات الجريمة، الدراسات والتدريب، استشهد الكثير منهم دفاعا عن الوطن، وتعوق الكثير، والباقين هم ما استثناهم القدر " وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68) "، وما قيمة العمر بعد السبعين، خريف العمر، وانت تشكو المرض والعلل والالم وسوء الحال، وما يعلمون اتسقط ورقتهم اليوم ام غدا. دعوا هذه العلاقة بين الوطن والمواطن قائمة، فأن الوطن لا يبخس حق من ضحى وافنى عمره وشبابه لأجله.وبعد كل هذه الخدمة يكرّموا بأن يجري الالتفاف على رواتبهم واستقطاع حصة كبيرة منها. وخاصة ممن هم برتب عليا كرتبة فريق او لواء وهم قلة. ربما لا يساوون سوى نسبة 1%من مجموع المتقاعدين ، ومستهدفون من الإرهاب ومن أعداء الوطن، ولا تزيد رواتبهم في الميزانية شيء لو استقطعت كلها، لكنها تمس شخصية وحياة هذه الفئة المجاهدة في سبيل امن وكرامة البلد. نظرة الى كروب "منارات ومحطات في تاريخ الشرطة العراقية " تلاحظ تساقط ضباط الشرطة المتقاعدين الى دار الحق، واحدا بعد الاخر، كتساقط أوراق الشجر الأصفر في فصل الخريف.المتقاعدون في كل دول العالم يكرمون ويعالجون مجانا ويتنقلون في سيارة النقل الحكومي مجانا، لكنا في العراق تقطع جزء مهم رواتبهم التقاعدية التي قايضوها بشبابهم وحياتهم. سابقة خطيرة تتناول المساس بعلاقة المتقاعدون بوطنهم. ولم يؤخذ بنظر الاعتبار ان الضريبة سبق وان استقطعت منهم اثناء الخدمة، وان عليهم العلاج والانفاق على أنفسهم وعوائلهم. وانهم غير قادرون على سد حوائجهم بوسيلة أخرى. والله ما كان هذا عشمهم بكم.ان كان ولا بد فاستقطعوا بالمعروف، وليس نسبة 20% من الراتب الكلي. ان المادة 7 من الفصل الرابع من قانون ضريبة الدخل المعدل رقم 13 لسنة 1982أعفت المتقاعدين من الدخل المتحصل من الراتب التقاعدي. كما ان الضريبة على الدخول الأخرى ابتدأت من 3% ولم تتجاوز 15% في كل الأحوال وفقا للمادة 15 من القانون المذكور ولم تصل الى 30%.ان رفع سعر الدولار، رفع َمن قيمة الدواء وقيمة المعاينة الطبية وكل المواد الغذائية والملابس وكل ما يستورد بالدولار، لأننا بلد نستورد حتى ابرة الخياطة، فسترتفع أسعار كل شيء. ان يرتفع سعر كل شيء ......
#رسالة
#مجلس
#النواب
#العراقي
#احفظوا
#للمتقاعدين
#كرامتهم
#رواتبهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703346

زهور العتابي : التسامح بين الأديان هو خيرُ رَد وهو الأبقى والأسمى في كل زمان
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي التسامح بين الأديان هو ردي المناسب للمتابع سمير ال طوقان ....أرتايت ان يكون ردي على التعليق الذي جاء على لسان المتابع انف الذكرحول آخر ماكتبته بهذه الوقفة ...والرد جاء هنا لسببين أولهما أن التسامح بين الأديان موضوع شيّق ومهم يستحق الكتابة ...والثاني لأني أعاني من مشكلة في عدم ظهور اي رد اكتبه عن اي تعليق مع اني بصراحة لا أحب الرد على التعليقات لكني هذه المرة حاولت فعلا مرّة واثنتين وثلاثة فلم أفلح...ولا ادري مكمن الخلل أين!! لهذا كتبت هنا ....بداً اقول للسيد سمير ال طوقان شكراً جزيلا لك..من دواعي سروري انك تتابع ما أكتبه أغلب الأحيان ..لكن مع جل احترامي لك يبدو لي انك لم تقرا بتمعن ما كتبت...انا قلت اني في تلك الأيام القاسية كنت كل ليلة اناجي نبياً من الأنبياء.(قلتها في المُجمَل ).فبديهي جدا ان يكون أول من أناجيه نبي الرحمة محمد(ص) خاتم الانبياء والمرسلين عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم وطبيعي ايضا ان الجأ لال البيت طلبا للشفاعة لاني مسلمة و(شيعية ) وأدرك جيدا مكانة بيت النبوّة عند الله ..لكني ذكرت تلك الليلة بالذات والتي ناجيت فيها نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام لاني في هذه الايام تذكرت ذلك المنام ..تلك الرؤيا الصالحة لتي لم تختزلها ذاكرتي الى الان ..ولهذا السبب كتبت الموضوع أصلا..ثم مالضير أن اناجي نبي من الأنبياء فلا غرابة في ذلك أبدا فأنا في محنة !! ثم الَستَ معي ان الأنبياء لهم منزلة عظيمة عند الله وجميعهم وردت أسماءهم في القرآن الكريم !!؟؟ بدليل اني ما أنْ ناجيت نبي الله عيسى عليه السلام (منَّ) الله عليَّ برؤيا صالحة ..علّها كانت ساعة استجابة الدعاء ورحمة من الله سبحانه وتعالى كي اتصبّر واحتَسبْ واستعد لهذا البلاء !! وهذا ما حصل فعلا... وتلك هبه يتمناها كل فرد سيّما من كان مثلي مهموما او ممتحن...!!!أنا لست متبحّرة بالدين كما انت والآخرين...أنا مسلمة فقط شيعية نعم وافتخر ..اصلي واؤدي فروضي كما يجب (واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان عليا امير المؤمنين ولي الله ) وأصلي على (تُربة) واؤمن بالائمة الاثنا عشر عليهم السلام وازورهم ( واطلب مراد منهم ) كنا انّي ملتزمة جدا بتعاليم الإسلام لكني في عين الوقت اؤمن بالتسامح.. منفتحة على الآخرين ممن هم على غير مذهبي وليس من ديني..غير متعصبة أبدا ولا ادخل في متاهات الحوار بين المذاهب والاديان فهذا ليس شاني ولم يكُ يوما غايتي ....!!اما تلك العبارة التي ذكرتها (( اذا كنتِ شيعية فهذا امر غريب وشذوذ حسب ما متعارف عليه و...و. )) فأنا لا اقف عندها قطعا لاني اعتقد انها سقطت منك سهوا !!! اذ ليس صحيحا ابدا ان نطلق الاحكام جزافا على الاخرين بهذا التجنّي وتلك القسوة...انا ببساطة شديدة وبما امتلك من حب وتسامح للجميع امقت الطائفية .راضية كل الرضا بما انا عليه من اعتدال وانسانيّة ..متصالحة دوما مع نفسي ومع الآخرين ...وبذات المحنة التي عشتها اعطيك دليل على اني خطاي ورؤياي بالاتجاه الصحيح .. ان أكثر وأهم من وقف معي في محنتي وفي تلك الأيام العصيبة كانوا (ثلاثة )أولهما صديقة طيبة مخلصة مسيحية الديانة (رحمها الله وأسكنها فسيح الجنات ) كانت تأتي كل يوم في الوقت الذي كنت فيه في المستشفى كانت تاتي في رمضان المبارك قبل سويعات من موعد الافطار وبسيارة أجرة تطلب من السائق الانتظار وتطرق الباب لتعطي الاولاد ما لذّ وطاب من الأكلات والعصائر والحلويات لتعود بعدها بذات السيارة وكررت هذا مرات ومرات...كيف لي أن انسى او أن تختزل ذاكرتي هكذا مواقف !!...والثاني رجل أعمال مقيم في عمان عصام الدليمي (سنّي ......
#التسامح
#الأديان
#خيرُ
#الأبقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703345

فارس محمود : النزعة الايديولوحية اليساروية وانعدام البصيرة
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (رد على رفيق سابق!) رد رفيق سابق لنا، سمير نوري، منتقداً لمقالي السابق: "ينبغي ان يرد التهديد الى نحر اصحابه". اذ ينتقد سمير موقفي حين اقول ان هذا ليس وقت الهجوم او "التشفي" (هذا التقليد المتخلف) بالحزب الشيوعي، بل يجب توجيه النصال للتيار الفاشي الذي يسعى الى استغلال انسحاب حزب ما من تحالف للهجمة عليه عبر تخوينه، أتهامه بالطعن في الظهر وان هذه "صفة دائمة فيهم باقية للابد". وِرداً على رده، اود ان اوضح مايلي:1- هل هذا وقته ان تشن حملة على الحزب الشيوعي؟!: انه يرد مستغرباً: "لماذ ليس مو وقته؟! انه وقته"! مرت ثلاثة اعوام تقريباً على تاسيس "سائرون". والعام يتألف من 365 يوم بليله ونهاره. خلال كل هذه المدة "الطويلة"، كان لكل انسان الحق، ولم يتم مسك يد احد، في ابداء رايه السياسي تجاه هذه التجربة وحشع. ولكن لماذا حين يهدد تيار فاشي مدجج بالسلاح والاستهتار والعنجهية بقمع حزب سياسي سلمي، لماذا تضيع بوصلة التعامل مع الموقف وترى ان هذا وقته، وتضع الطرفين في كفة واحدة بوصفهم "مشاركين في العملية السياسية والانتخابات" وغيرها، وتواصل السؤال: "لماذا نحن نسكت عليهم"!! انه ليس "تبرير" لاحد او السكوت عن "مشاركتهم بالجريمة" و.... مثلما يدعي رفيقنا السابق. لقد كان بايدينا وقت اكثر من كاف لنقول راينا السياسي الاصولي الصريح والواضح بالحزب الشيوعي وسائرون، وقمنا بذلك بشكل مدون وصوتي اكثر من اي طرف اخر، ومن ضمنهم منتقدنا. لا اعتقد بوسع احد ان يزايد علينا. 2- تعامل ايديولوجي وغير سياسي: انه يسار اهم ما فيه هو ان يكون "اميناً لايديولوجيته" و"عقائده"، ليس المجتمع ولا صراعاته الواقعية منطلقاً له. وطالما ان الحزب الشيوعي حزب "برجوازي"، فلتحل عليه اللعنة، ولتأكل النار حطبهم مثلما يقولون. انه يسار كل همه ابداء موقف "لا يتعارض" مع ايديولوجيته. انه تعامل غير سياسي وغير اجتماعي. ان هذا التقليد كان موجود في حركتنا، ونبذته لحسن الحظ. كان ردنا الرد ذاته على اؤلئك الذين لم يسمح لهم التعامل الايديولوجي من تخصيص فقرات عن "برجوازية" و"قومية" اوجلان في بيانات ومقالات ابان اختطافه من قبل المخابرات التركية وغيرها عام 1999. وقلنا نحن امام قرصنة اشخاص وارهاب حكومي، أوقتها الحديث عن الطابع "البرجوازي" و"القومي" و"الاهداف السياسية المعادية للجماهير" لحزب العمال واوجلان؟! أ هذا وقتها؟! اليوم يوم ادانة هذه القرصنة والارهاب الحكومي. كان بيدكم عقد للحديث عن اوجلان او العمال الكردستاني وتسودوا الصفحات عن ذلك. اليوم ليس يوم امر اخر! وثمة امثلة اخرى كثيرة وحية من تاريخ حركتنا بهذا الصدد.. 3- تهديد اوسع واشمل من حشع: مثلما هو واضح في مقالي، ومثلما تكشفه ممارسة التيار الصدري بالاخص في الاشهر الاخيرة، ان هذا التيار يمضي صوب تثبيت وترسيخ سلطته بالنار والحديد، بسرايا السلام، بالقبعات الزرق، بقمع الانتفاضة، بالخطف والاغتيالات وغير ذلك. ولهذا، فانه لتصور واهم ان يظن احد ان هذا التهديد الصريح موجه للحزب الشيوعي حصراً، انه موجه للشيوعيين واليسار والتقدميين ودعاة حقوق المراة والعمال والشباب ....الخ. انها هجمة على حرية النشاط السياسي وحرية الراي والتعبير. لن يفلت من نارها احد. لن يكفي ان تقول "انا يسار الحزب الشيوعي العمالي" حتى يقولوا لك: "اعذرنا، تفضل! انت غير مشمول، لانقصدك!". يجب ان نرى سياق هذا التهديد. ان التعامل الايديولوجي هو ما يقف عائق امام رؤية السياق الذي يجري به التهديد. من جهة اخرى اي موقف هذا الذي يضع "من يُهدِد" و"من يُهدَد"، "المعتدي" و"المعتدى عليه" في كفة واحدة لان كلاه ......
#النزعة
#الايديولوحية
#اليساروية
#وانعدام
#البصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703344

طلال سيف : ولم يشفع للدجاجات حسن سلوكها
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف أستعير عنوان المقال من إحدى قصص الكاتب المصري محمد يوسف الذي يصف مآل عملية التدجين وبأن حسن سلوك المدجن لن يكون له شفيع عند الجزار، وعليه فجميعنا يعلم أن ماشية الفلاح ودوابه يسكنون مساكن كريمة، بالطبع أقصد زرائب جيدة وصحية لسكن البهيمة التي هي مثل الابن لصاحبها، فهي معاشه ومصدر رزق أسرته، وعليه أيضا أن يتعامل معها وفقا لهذا المعيار، فيسكنها أفضل الزرائب ويطعمها أفضل الطعام جلبا للعشار والبهيم المنتظر والذي يستقطع من رزقه، توفيرا للألبان وإعلان الإنسان سطوته الكاملة وديكتاتوريته تجاه الحيوان، الوديع المسالم، الذي لن ينجو فى النهاية من سكين الجزاراليوم قرأت عن تصريح الدكتور مصطفى الفقي. الكاتب والمفكر ومستشار مبارك السابق ورئيس مكتبة الإسكندرية الحالي، بشأن حقوق الإنسان فى مصر: أن تلك الحقوق تنصب فقط فى الحياة الكريمة والعيشة الكريمة. فما الفارق يا دكتور بين الإنسان ومن يسكن الزرائب فى هذه الحالة وطبقا لهذا الوصف؟ أما عن آخر تصريح لسيادته، بأن هناك من يكيدون لمصر. لذا أقولها بصوت المطربة الرقيقة عايده الشاعر، رحمها الله.. كايده العزال أنا من يومي..منور يا دكتور ......
#يشفع
#للدجاجات
#سلوكها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703343

رشيد غويلب : أطاحت برئيسين ولا زالت تتفاعل الحركة الاحتجاجية في بيرو طبيعتها وآفاق تطورها
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب شهدت بيرو في الأسابيع القليلة الماضية، سلسلة من الاحتجاجات، اندلعت على إثر عزل الكونغرس الرئيس مارتن فيزكارا في 9 تشرين الثاني الفائت. وأدى استمرار الاحتجاجات الى استقالة خلفه بعد 5 أيام من تنصيبه من قبل الكونغرس. ولم تكن الاحتجاجات مؤيدة لفيزكارا، لكنها كانت موجهة ضد الكونغرس الفاسد الذي يمثل المصالح السياسية للنخب الاقتصادية والسياسة المتنفذة وليس مصالح الشعب.وكان الشباب الذين نزلوا إلى الشوارع ينتمون بشكل أساسي الى مواليد القرن الـ 21، الى جانب احتجاجات العمال الزراعيين، المطالبين، بإلغاء “ قانون جلمبر” الذي يدعم حقوق صناعة تصدير المنتجات الزراعية على حساب العمال. وعلى الرغم من أن المتظاهرين تمكنوا من تسجيل نجاحهم الأول، حيث ألغى الكونغرس القانون، إلا أن الوضع السياسي في البلاد لا يزال متوترًا، بعد أن قتلت الشرطة ثلاثة من المحتجين الشباب، أعقبتها سلسلة من الاعتقالات طالت نشطاء سياسيين في الأيام التي تلت الاحتجاجات.وفي سياق الصراعات تزايدت الدعوات لإقرار دستور جديد. وكذلك الدعوة إلى تشكيل جمعية تأسيسية تراعي التعدد الثقافي والقومي، لا سيما السكان الأصليون والأفرو – بيروفيون.لقد سلط الوباء الضوء على الأزمة الإنسانية التي تعيشها البلاد. وهذا يعني في البداية التحرر من الكذبة والوعد الزائف بالتنمية الاقتصادية التي أطلقها الرئيس الأسبق فوجيموري (1990 – 2000) عبر دستور عام 1993، والذي أقاله الكونغرس من منصبه لتورطه الفاضح في ملفات فساد، وانتهاكات لحقوق الإنسان، ويقضي حاليًا عقوبة بالسجن. وبالتوازي مع إعطاء الأولوية لاقتصاد “السوق الحر”، في ترافق مع فرض شروط المؤسسات المالية العالمية مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وبنك التنمية للبلدان الأمريكية. وقد أدى هذا بدوره إلى مزيد من المرونة في تنفيذ قوانين تراعي مصالح مالكي الأراضي، وإضعاف حقوق العمال وخصخصة الشركات والخدمات العامة، ارتباطا بحدوث طفرة في الاستثمار الأجنبي والوعود الكاذبة بمزيد من فرص العمل والنمو الاقتصادي، إضافة إلى مرور البلاد بمرحلة صعبة نتيجة للصراع المسلح التي شهدته البلاد في سنوات (1980-1997/2000)، والذي خاضته حركة تباك آمرو والشيوعيون ضد حكم اليمين والطغم الداعمة له. لقد أدى كل هذا، في ظروف الوباء، إلى انفجار الشبيبة الباحثة عن مستقبل آمن.في تاريخ بيرو، تم وضع جميع الدساتير من قبل طبقة الأوليغارشية بناءً على مصالحهم ومنظور استعماري وأبوي وعنصري ولاحقًا ليبرالي جديد. وينطبق هذا أيضًا على الدستور النافذ. ولم يشارك الشعب أبدًا بشكل ديمقراطي في صياغة الدساتير.وإزاء هذا الواقع هناك نهوض متداخل يبين النقابات والحركات الاجتماعية والمنظمات التي تمثل شرائح معينة مثل الحركة النسوية، وحركات الهنود الحمر، وهنا تفرض مهمة التغيير نزع القوالب الأبوية، وتجذير مفاهيم وقيم التحرر العامة منها والشخصية.وعلى أساس التطورات المرتبطة بتصاعد الاحتجاجات تتسع الآمال حاليا في إقامة جبهة واسعة تتوحد فيها الأحزاب اليسارية والحركات الاجتماعية والنقابات العمالية على قدم المساواة. ومن جانب آخر وبسبب حالة التجزئة التي تعيشها قوى اليسار المنظمة، والأسئلة المرتبطة بعلاقتها بالقواعد الشعبية المنتفضة، فإن قيام حركة على غرار “الحركة من اجل الاشتراكية” في بوليفيا ليس امر سهلا، ويبقى تشكيل لجان سياسية لتعزيز عملية التغيير هو الأرجح.ويقول مختصون إن عملية إقرار دستور تحتاج مداها الزمني الذي قد يطول. لقد استيقظ الناس للتو. ما يجب القيام به الآن هو تعزيز تعبئة القواعد الشعبية والعمل على الاتفاق ......
#أطاحت
#برئيسين
#زالت
#تتفاعل
#الحركة
#الاحتجاجية
#بيرو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703342

عادل حبه : الصحراء الغربية في سياسة العولمة
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم البرفسور ألكسندر بوريسوفيتش ميزيايفرئيس قسم الحق الدستورية والدولية في جامعة "تيسبي" في قازان، جمهورية تاتارستان – روسيا الإتحاديةترجمة عادل حبهالصراع من أجل الأرض مستمر منذ أكثر من ستة عقودفي العاشر من كانون الأول، قبل ثلاثة أيام من التصويت الانتخابي في الولايات المتحدة، أعلن الرئيس الأمريكي د. ترامب الاعتراف بسيادة المملكة المغربية على الصحراء الغربية. وكان القرار غير متوقع، بل ويتعارض مع السياسة التي تبنتها الولايات المتحدة حول هذه القضية في العقود الماضية.بعد ذلك مباشرة، وفي اتصال مباشر بهذا، تم الإعلان عن اعتراف المملكة المغربية بدولة إسرائيل. وبذلك أصبح المغرب البلد السادس في العالم العربي الذي يعترف بالدولة الصهيونية. وإذا ما حدثت الاعترافات الأولى منذ وقت طويل (على سبيل المثال، تم الاعتراف بإسرائيل من قبل مصر عام 1979) ، فإن الاعترافات الثلاثة الأخيرة - الإمارات والسودان والمغرب – أعلنت في عام 2020. بالمناسبة، وفي ظل هذه التطورات استبعدت الولايات المتحدة للتو السودان من قائمة الدول الداعمة للإرهاب الدولي!!!. نشأت مشكلة الصحراء الغربية منذ أوائل الستينيات عندما لم يتم إنهاء السيطرة الإستعمارية هذه المنطقة بسبب مطالبات المغرب وموريتانيا. بالإضافة إلى أراضيها الشاسعة (حوالي 270 ألف كيلومتر مربع) ، فإن الصحراء الغربية هي أيضاً تحوي في مكامنها رواسب كبيرة من الفوسفوريت وخامات الحديد علاوة على وفرة زيت الرف وموارد بحرية غنية جراء ساحلها الكبير جداً.لعدة عقود، خضعت الصحراء الغربية لسيطرة الولايات المتحدة. على سبيل المثال، في الأعوام الممتدة بين 1997-2004، أصبح وزير خارجية الولايات المتحدة السابق جيه بيكر الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في الصحراء الغربية. وتمسك الأمريكان بقبضة قوية على نبض الحياة في الصحراء الغربية .لقد أعلن بولتون، الذي شغل منصب مساعد الأمن القومي في عهد ترامب، إن بايدن سيتعين عليه سحب قرار الإدارة الحالية القاضية بضم الصحراء إلى المغرب. وقال جيه بيكر بصراحة إن الإدارة الجديدة ستفعل ذلك بالتأكيد.لقد اتخذ د. ترامب عموماً في الأسابيع الأخيرة، وربما سيتخذ المزيد،عدداً من القرارات التي ستلغيها الإدارة الجديدة. وهكذا، أعلن بايدن بالفعل أنه سيرفع العقوبات الأمريكية المفروضة على قضاة المحكمة الجنائية الدولية، وكذلك إلغاء انسحاب الولايات المتحدة من معاهدة تغير المناخ. ومن المحتمل أن الأمر نفسه ينتظر الاعتراف بسيادة المغرب على الصحراء الغربية.الصراع على هذه الأرض مستمر منذ أكثر من ستة عقود. وتتقدم عملية "وساطة" الأمم المتحدة ببطء شديد. إن التأخير في الاستفتاء على استقلال الصحراء الغربية مفيد للمغرب لأن السلطات المغربية تسيطر بشكل مصطنع على الأراضي المحتلة لضمان نتيجة مواتية للاستفتاء. كان آخر قرار لمجلس الأمن الدولي بشأن الصحراء الغربية هو القرار رقم 2548، الذي تم تبنيه في 30 تشرين الأول عام 2020، في إطار مشروع أمريكي. وينص المشروع على تمديد آخر لولاية بعثة الأمم المتحدة في الصحراء الغربية ودعوة الأطراف المتنازعة لاستئناف المفاوضات دون شروط مسبقة. ولم يتم تبني القرار بالإجماع. وعلى الرغم من عدم تصويت أي عضو ضده، فقد امتنعت دولتان، جنوب إفريقيا وروسيا، عن التصويت.لقد تم إعداد المسودة الأمريكية سراً، ولم يؤخذ بنظر الاعتبار أي من المقترحات المقدمة من روسيا وأعضاء آخرين في المجلس. بالإضافة إلى ذلك، في السنوات الأخيرة، بدأت قرارات مجلس الأمن بشأن التمديد الروتيني لولاية ب ......
#الصحراء
#الغربية
#سياسة
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703341

آدم الحسن : البداية من القمة 14
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن المتتبع لتطور نشاط منظمة شانغهاي للتعاون , سيدرك انه سيكون لهذه المنظمة شأن كبير في شكل و طبيعة العلاقات الاقتصادية و التجارية و تبادل المعرفة و نقل التكنولوجية بين دول و شعوب العالم المختلفة في المستقبل المنظور ... !! و سيكون واضح جدا أن الصين ستبقى في المركز الموجه لهذه المنظمة . صحيح أن الحدود الجغرافية الحالية لمنظمة شانغهاي للتعاون هي ضمن القارة الأسيوية الا أن امتداداتها الجيوسياسية ستكون مع امتداد طريق الحرير الجديد بشقيه البحري و البري و بالتالي سيكون هنالك تلاقي مصالح دول القارات الثلاثة اسيا و افريقيا و اوربا من خلال هذه المنظمة . في بداية الأمر كانت اهداف هذه المنظمة متواضعة جدا عند تأسيسها من خلال توقيع رؤساء خمس دول هي الصين و روسيا و كازخستان و قيرغيزستان و طاجيكستان على معاهدة تعميق الثقة العسكرية في المناطق الحدودية بين هذه الدول وكان التوقيع في مدينة شانغهاي في ابريل 1996 و من هنا جاء اسم هذه المنظمة . القادة الإصلاحيون في الحزب الشيوعي الصيني يعتمدون كثيرا على الحكمة القديمة التي تقول : مسيرة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة , و هكذا تعاملوا مع مسيرة تطور هذه المنظمة . . ففي أبريل 1997 وقعت الدول الخمسة نفسها على معاهدة للحد من القوات العسكرية في المناطق الحدودية بين دولهم . و استمرت مسيرة هذه المنظمة في الصعود فقد عُقدت مؤتمرات القمم الرئاسية السنوية لمجموعة الشانغهاي الخماسية بشكل منتظم و في عام 2000 خرجت القمة بنتيجة جديدة حيث اتفق الأعضاء الخمسة على معارضة اي شكل من اشكال التدخل في الشؤون الداخلية للدول بأي حجة كانت و منها حجج الدفاع عن حقوق الإنسان و حمايتها و دعت الى دعم جهود بعضهم البعض في حماية الاستقلال الوطني والسيادة والسلامة الإقليمية والاستقرار الاجتماعي و كان للصين دورا مهما في هذا الاتفاق لسد الأبواب امام التدخل الأمريكي بشؤونها الداخلية بحجة حقوق الإنسان الصيني . في قمة عام 2001 السنوية انضمت أوزبكستان إلى المجموعة ليتحول عدد أعضائها من خمسة إلى ستة و اصدرت الدول الستة إعلان «منظمة شانغهاي للتعاون» مشيدين بالدور الذي لعبته المجموعة متطلعين إلى مستوى أعلى من التعاون . و بعد انضمام الهند و باكستان الى هذه المنظمة في 2017 كعضوين كاملي العضوية بدأت معها مؤشرات واضحة جدا لأن تكون هذه المنظمة ليس فقط اكبر كتلة اقتصادية في التاريخ البشري و انما ستكون لها ايضا الدور القيادي في انشاء عولمة جديدة , عولمة جديدة تتوافق مع مصالح الشعوب و أن يكون للقوى الثلاث الصاعدة الصين و الهند و روسيا دورا محوريا في رسم مسارات و تشكيلات المنظومات الاقتصادية لهذه العولمة . ما هو معلن عن أهداف المنظمة هو تعزيز سياسات الثقة المتبادلة وحسن الجوار بين دول الأعضاء ومحاربة الإرهاب وتدعيم الأمن ومكافحة الجريمة و تجارة المخدرات ومواجهة حركات الانفصال والتطرف الديني أو العرقي والتعاون في المجالات السياسية والتجارية والاقتصادية والعلمية والتقنية والثقافية وكذلك النقل والتعليم والطاقة والسياحة وحماية البيئة، وتوفير السلام والأمن والاستقرار في المنطقة , (( يتبع )) ......
#البداية
#القمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703340

احمد طلال عبد الحميد : دور القضاء الاداري في الرقابة على قرارات الضبط الاداري الصحي قراءة في قرار مجلس الدولة الفرنسي الصادر بتاريخ 24 3 2020
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد دور القضاء الاداري في الرقابة على قرارات الضبط الاداري الصحي ..قراءه في قرار مجلس الدولة الفرنسي الصادر بتاريخ 3/24/ 2020 في ذروة تفشي جائحه فيروس كورونا في فرنسا اصدر رئيس مجلس الوزراء الفرنسي مرسوما الزم فيه المواطنين بالتزام منازلهم مع وجود بعض الاستثناءات على الحظر التام وهي الخروج لاغراض عائلية او لغرض ممارسه الرياضه عل ان تكون انفراديه كما تضمن المرسوم تنظيم عمل الاسواق المفتوحه ....وعلى اثر ذلك اعترضت احد نقابات الاطباء الفرنسية امام مجلس الدولة الفرنسي بصفته قاضي العجله في حماية الحريات العامه وطالبت تشديد قرار رئيس مجلس الوزراء والغاء الاستثناءات الواردة على الحجر المنزلي ....وقد اصدر المجلس المذكور بتاريخ &#1634-;-&#1634-;-/&#1635-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- قرارا بقبول الاعتراض جزئيا...اذ رفض المجلس تشديد الحجر المنزلي ورفع الاستثناءات الا انه قرر اعادة النظر في هذه الاستثناءات من حيث دقتها ومداها ...وجاء في قرارها ان مقتضيات المصلحة العامة توجب تقييد بعض الحريات كالتنقل والذهاب للعمل الا ان هناك قطاعات تحتاج لاستمرار العمل حتى في الظروف الاستثنائية كقطاعات الطبابة وصناعة الادويه....الاان موضوع ممارسه الرياضة كان غير محدد بشكل دقيق بقرار الادارة وغير واضح الحدود وهذا يقتضي اعاة النظر بهذا الاستثناء بشكل يحول دون إساءة تفسيره او تنفيذه بشكل غير متساو على الجميع ....حيث الزم قرار مجلس الدولة رئيس الوزراء بابقاء هذا الاستثناءالمتعلق بممارسه الرياضة مع وجوب وضع قيود زمنيه وجغرافيه بمعدل ساعه واحده في النهار مشيا او ركضا وبمسافة لا تتجاوز اكثر من كيلو متر عن موقع السكن واشعار المواطنين بكافه وسائل الاعلام بهذه الضوابط ...والذي يتبدى من هذا القرار ان مجلس الدولة مارس دوره كقاضي العجلة في حماية حرية السير والتنقل وممارسة الرياضه ولكنه قيد قرار الاداره بحدود زمانيه وجغرافية مراعاة لحالة الطواريء الصحيه بسبب انتشار فايروس كورونا ....كما راعى مجلس الدولة مبدأ الضرورة والتناسب في قرارات الادارة في الظروف الاستثنائية بمساحة تحمي هذه الحريات حتى في الظروف الاستثنائية اذا اعتبر طلب النقابة بتشديد الحجر المنزلي طلب غير مسبوق بهذه الحدة لتقييد حريه التنقل ...كما اكد على جانب ضرورة وصول المعلومه بشكل واسع للجميع بما يساهم بتحقيق وعي اجتماعي بخطوره المرض ومبررات فرض القيود على الحقوق والحريات العامة مع إمكانية تصدي المجتمع لاي تقييد او انتقاص جسيم يخل بجوهر هذه الحريات من جانب الادارة وهذا ساهم في تعزيز ثقة الجمهور بالقضاء الاداري كحامي للحريات العامة .د.احمد البدري ......
#القضاء
#الاداري
#الرقابة
#قرارات
#الضبط
#الاداري
#الصحي
#قراءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703339

احمد طلال عبد الحميد : احسنو اختيار مدير ادارة الموارد البشرية في مجال الوظيفة العامة
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد احسنوا اختيار مدير ادارة الموارد البشريه في مجال الوظيفة العامة ظهر مصطلح الخدمه المدنية او ادارة الخدمة المدنية (civil service administration ) في القوانين وسياقات الادارات الحكومية اثر حركه الاصلاح الاداري المناديه بضرورة توجيه عناية خاصة لشؤون الموظفين في القطاع العام واستعملت مفردة خدمه نظرا للطابع الخدماتي الذي يتميز به القطاع الحكومي عن القطاع الخاص التجاري والصناعي واستخدمت مفردة مدنية للتمييز بين العاملين في الاجهزة المدنية عن العاملين في الخدمه العسكرية وظهر مصطلح ادارة الوظيفه العامه في فرنسا بعد الثورة الفرنسية التي أولت اهتماما كبيرا في تحديد معايير الكفاية في الاختيار والتعيين والترقية والغاء كل مظاهر وراثة الوظيفه العامة التي كانت سائده ومحصورة في طبقه معينه قبل الثورة ، ثم ظهر لاحقا وظيفه ادارة الافراد في المؤسسات الحكومية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حيث تم استخدام مبدأ الجدارة والاستحقاق في شغل الوظائف العامة ، ثم ظهر مفهوم ادارة القوى العاملة( manpower management ) في النصف الثاني من القرن العشرين الذي اهتم بتخطيط القوى العامة وتنظيمها وتطويرها وتدريبها ثم ظهر مفهوم ادارة الموارد البشريه (Human Resource Management ) نتيجه للتطور على صعيد ادارة شؤون الوظيفه العامة والموظفين وتبدل الكثير من الممارسات التقليدية والمبادئ الإدارية، والملاحظات ان دوائر الدولة ووزاراتها في العراق لم تولي الاهتمام الجدي بموضوع ادارة الموارد البشرية ماخلا العنوان ، اذ ان اختيار مدير ادارة الموارد البشرية هو نفسه لايخضع لمعايير وأسس الكفاءة والاستحقاق فنلاحظ شغل هذه المناصب من بعض الموظفين الطارئين عن الوظيفه او من غير الاختصاص او عديمي الخبرة او من البيروقراطيين رتيبي العقل عديمي الرجاحة ضعيفي المبادرة والخلق ولايتمتعون بمرونه العمل الاداري وارادة تطوير الثروة البشريه ويفسرون القوانين تفسيره جامدا وشخصيا مما اضروا بمصالح الموظفين وحقوقهم الوظيفية بطريقه استنسابية تعسفيه وشخصيه وهذا أدى إلى هدر الموارد البشريه وسوء تنظيمها وسخطها الوظيفي على الرئيس الاداري الاعلى الذي كلف مثل هذه الشخصيات التي تفتقر للخبرة والمرونه في اتخاذ القرار ومعالجة المشاكل وحلها وتوظيف وادارة موارد بشريه بمؤهلات متنوعه ادارة سيئة انعكست بالتالي على ادارة الرئيس الاعلى للمؤسسه...ندعو الوزراء ورؤساء الدوائر والهيئات الى حسن اختيار المسؤولين عن إدارة الموارد البشرية والابتعاد عن المحسوبية والمنسوبية والمحاصصه، كما ندعو مجلس الخدمه الاتحادي الى وضع اسس ومعايير لاختيار من يشغل وظيفه ادارة الموارد البشريه مستقبلا ...باعتبار هذه الوظيفه هي ذراع مجلس الخدمه الاتحادي في تنفيذ سياساته التي لم ترى النور لحد الآن. د.احمد البدري. ......
#احسنو
#اختيار
#مدير
#ادارة
#الموارد
#البشرية
#مجال
#الوظيفة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703338

ماجد علاوي : الفساد القائم هو منظومة وليس سلوكا فرديا
#الحوار_المتمدن
#ماجد_علاوي ماجد علاوي 23/12/2020اشار الأستاذ سنان الشيبيبي* إلى ما إعتبره البعض تفجير مفاجأة من العيار الثقيل مفادها أن المالكي (وليس حكومة المالكي... كيف؟) تسلم أموالا ((كانت تكفي لبناء وطن جديد يتسع لـ 30 مليون نسمة وان المالكي عيَّن أربعة من أفراد حزبه الحاكم بمناصب كبيرة داخل البنك المركزي وهم ليسوا من ذوي الإختصاص حتى تأثر البنك وأخذت العشوائية تضرب أطنابها... وعندما أبعدت أول عناصر العصابة الفاسدة جن جنون المالكي وأصدر عن طريق شريكه وصديقه مدحت المحمود امر بإلقاء قبض ... مضيفا ، ان “”الفساد أخذ يستشري داخل البنك المركزي من قبل زملاء المالكي في الحزب وان مدير دائرة غسيل الأموال تخصص بغسيل أموال العراق لصالح تجار الحزب الحاكم ومدير القانونية يتستر عليه ومدير مراقبة المصارف أخذ يبيع الدولار الى المصارف الأهلية المرتبطة برئيس الوزراء، بمبالغ أقل من السوق)) وهذه ليست بالمفاجئة، فيما عدا الاتهام المشين، والمخجل أن يصدر من رجل مثل الأستاذ سنان الشبيبي بحق رجل عفيف فوق الشبهات مثل الأستاذ مدحت المحمود، وسأعود إلى ذلك في آخر المقالة.كل متابع يعلم حجم الأموال التي تسلمتها الحكومات العراقية وهي موجودة في كل الموازنات المالية للدولة العراقية منذ 2006 وإلى الآن، فلا جديد في حجم هذه الأموال. ومعلوم أن حالة الفساد هذه تشمل جميع الشركاء في حكم محاصصة المكونات بدون استثناء ولا ينفرد حزب المالكي بها. وهذه المعلومات في أحسن أحوالها، في حالة صحتها، هي شهادة مجروحة، وكلمة حق لكشف المستور بداعي الخصومة، لا لوجه الحق. والأستاذ سنان الشبيبي لا يمكن أن يمنح تزكية لنفسه مما يتهم به المجموعة التي جاء بها الاحتلال حيث هو جزء من تلك المنضومة ويمكن أن يسري عليه النقد الموجه لكل شخوصها، أليس هو الذي لم يترك مناسبة إلا وأكد وذكّر باستقلالية البنك المركزي الموهومة، فكيف سمح بتسرب هذه العناصر إلى مؤسسته التي لا يشاركه أحد في إدارتها بموجب الدستور والقوانين الخاصة بالبنك المركزي، ألا يتحمل قانونيا مسؤولية هذه العناصر التي يتهمها بالتخريب وهي تحت إدارته ولايمكن أن تحتل مراكزها بدون توقيعه! الأستاذ سنان الشبيبي وآخرون غيره، إن احسنّا الظن، يحصرون سبب الفساد السائد بسلوك الأشخاص الجالسين في المناصب السيادية. الفساد السائد ليس وليد سلوك أفراد، هناك اشخاص فاسدون، والفاسدون يوجدون في جميع الأماكن والعصور ولكن هذا فساد فردي ويمكن التصدي له ومعالجته ويمكن محاصرة أضراره، وقد عشنا في النظام السابق الذي بإمكاننا أن نتهمه عن حق بكل الشرور إلا أنه بالقطع لم يمكن فاسدا على مستوى أداء مؤسسات النظام، كان هناك أفراد فاسدون مقربون بدرجة أو أخرى من الحاكم عائليا إلا أن ذلك لم يكن يسري على مؤسسات النظام، لكن تلك الحالة بدأت تتهاوى في التسعينات وبدأ الفساد يتفشى في كل الأجهزة نتيجة الحصار والجوع وبالتالي فتح تراخي القبضة المجال للفاسدين في كل المستويات. لقد واجهنا بعد سقوط النظام السابق فساداً من نوع آخر، فساد بمليارات الدولارات أبتدأته إدارة المحتل العسكرية بمستوى فج لم يكن مؤلوفا في العراق بأسوء الظروف، وقد كشفته تقاريرمكتب المفتش العام للجيش الأمريكي. وبهذا أبتدأت مسيرة الفساد على المستوى المؤسسي بتشجيع من المحتل لإحكام قبضته على الفاسدين في البداية ومن بعدها إقامة العملية السياسية على أساس تقاسم المكونات لمؤسسات الدولة، وأسند ذلك بهيكلية تؤدي لتوليد الفساد تكوينيا، أي أصبحت منظومة مولدة للفساد بغض النظر عن السلوك الشخصي للحاكم، ......
#الفساد
#القائم
#منظومة
#وليس
#سلوكا
#فرديا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703337

طلال الحريري : درب السّلام الصعب
#الحوار_المتمدن
#طلال_الحريري درب السلام الصعبيشهد الشرق الأوسط تسارعا ملحوظا ومتغيرات كبيرة نتجت كمخرجات سياسية واجتماعية وثقافية عن رؤية السلام والاحداث المتزامنة مع التطبيع الذي تشكل برؤى جديدة في الآونة الأخيرة بين إسرائيل ودول عربية متعددة لم يكن العراق بمعزل عنها على المستويين الاجتماعي والثقافي وهذا ما دفعنا الى دراسة دور العراق في السلام ومستقبل العلاقات العراقية الإسرائيلية وتحدياتها من خلال توضيح ما يجري في العراق من تحولات ثقافية وسياسية وتصورات اجتماعية حول ما يجري في المنطقة من احداث مهمة جعلت الرأي العام العراقي يكشف عن الكثير من المواقف الصريحة التي تخص التطبيع ومستقبل السلام بين العراق وإسرائيل.رؤية استباقية (الخليج الجديد) : في مقال الخليج الجديد الذي يمثل رؤية استباقية لمستقبل التطبيع العربي الإسرائيلي ركزنا على دور واهمية العراق الجيوسياسية والحضارية في عملية التحول الثقافي المرافقة لمشروع السلام الكبير الذي بدأ يتبلور بعد عام ونصف العام من طرحنا لهذه الرؤية المهمة، في هذه الرؤية وضحنا أهمية العراق الاستراتيجية في مستقبل السلام كونه دولة تملك موروث حضاري كبير وتاريخ ممتد كان وما يزال يمثل وعاء اجتماعيا ثقافيا للتنوع الديني و الثقافي والحضاري وهذه المقومات والعوامل هي المجال الحيوي لتحقيق رؤية السلام وتنفيذ خارطة الطريق المستقبلية للمنطقة والمساهمة بتصفير الازمات والتخلص من موروث العداء والكراهية ثم الوصول الى حالة اكثر انتعاشا واستعدادا للتعاون السياسي والاقتصادي وتنمية المشتركات الاجتماعية والثقافية باتجاه التعايش والاندماج من خلال تنمية المقومات التاريخية المشتركة وتعزيز مكانتها الثقافية. التهديد المشترك يدعم السلام:ان سياسات ايران المزعزعة للاستقرار التي وظفت الإرهاب والطائفية في مشروعها التوسعي المدمر جعلت الرأي العام العربي على وجه العموم والعراق على وجه الخصوص يدرك الفرق النوعي (مع بعض المخاوف التي سنذكرها لاحقا) بين دولة مهتمة بالبناء والتنمية وطرح السلام بديلا عن الصراع ومتفردة بمواجهة سياسات ايران التوسعية وهنا نتحدث عن إسرائيل، وبين دولة معادية تجعل الإرهاب أولوية للتوسع والهيمنة على شعوب المنطقة عامة والعراق خاصة والمقصود بها ايران بصفتها اكبر دولة عداء للعراق وحضارته وشعبه على مر العصور. هذا الفرق الاستراتيجي الذي صاحب كشف نوايا التطبيع ومزاياه ادخل العراق بمرحلة من التفاعل والنقاش على مستوى اجتماعي وثقافي تبلورت اتجاهاته السياسية بعد اندلاع الثورة في نهاية عام 2019 التي جعلت انهاء التدخل الإيراني وتغيير النظام الفاسد وسلطة الإسلام السياسي على رأس أولوياتها وأهدافها وحددت مساحة واسعة من رؤيتها الثقافية للاهتمام بالسلام وتحييد العراق عن الحروب والصراعات والتطرف. تجارب السلام: في نهاية عام 2020 تحددت ملامح الشرق الأوسط الجديد (عهد السلام) وشهدنا وما نزال تجارب تاريخية رهيبة للسلام بدأت بدول خليجية مرورا بالسودان والمغرب وما تزال عملية السلام مستمرة ومتسارعة نحو تصفير استراتيجي للصراع وتدشين العهد الجديد للسلام الشامل والابتعاد عن مفهوم السلام البارد الذي حصل في التجربتين المصرية والاردنية ولهذا السبب تعد تجارب السلام الجديدة باهرة جدا لأنها وضعت الأسس الصحيحة للتكامل الذي يعتمد بالدرجة الأساس على التعاون والاعتماد المتبادل على الصعد كافة الثقافية، الاجتماعية، السياسية، الاقتصادية، وهذا هو المدخل الاستراتيجي لخلق تحول كبير في قيم ومفاهيم شعوب المنطقة كما وضحته رؤية الخليج الجديد وبالتالي حصل ما اكدنا عليه ف ......
#السّلام
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703350

سالم الياس مدالو : احرف من الفضة البيضاء
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -يتدفق فيقلوبنا نهر الحبمنتظرينحقل الغيم كي نعزف علىناياتنا الماسيةلحن البرقلحن الريحولحن المطر2 -الظلام كيفوعصافير النهارتهرب تهرصوبقبابها البنفسجية3 -من ماقيهاتتفجر ينابيعالحب لتعانقنهرا مياههماساقحوانوبنفسج4 -احرف من الفضة البيضاءمن على شفتيهاتسيلتسيللتصير ناياتعزف عليهلحن البرقولحنالمطر5 -ليل قاهرفمتى متىتهزمثعالبهوينبلج النهر6 -انحدار الليلصوب ضفةبنفسجية يمنحالهداهدوالعصافيروقتا للتامل7 -لا وقتلا وقت للبنفسج الانان يسيل لانفي الضفافعشب يابستحرقهالنيران8 -تثقب الماسبناظريهالتتفجر فيماقيهاينابيع ماءقراح9 -راها فيحلمهتوقد في شغافهابهى الشموع . ......
#احرف
#الفضة
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703361