أثير حداد : كورونا والخرافه الرعب يخلق الوهم
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد عبر روايه كامو "الطاعون " ومن تتبع الاخبار عن تصرفات البشراثناء وباء كورونا، كافراد ام تجمعات بشريه ام دول، يتجلى لنا ان الوباء يخلف جرحا "نرجسيا" قويا وعميقا داخل نفسية الانسان الفرد و يخلق اثارا عميقة على الصعد المادية والروحية للمجتمعات . لان هذه المجتمعات تجد نفسها في زمن انتشار الوباء عاجزة عن التصدي له في فترة زمنية معينه، قصيرة الى حد ما، ويعود الانسان الى ما يشبه حالة الانسان الاول عندما شاهد البركان لاول مره ولم يفهم ما هو فعبده فخلق منه الاه يعبده ! قد لا يتطابق المثال هنا اذا نظرنا له بسطحيه، ولكن ان تعمقنا في ذلك نجد ان جذره واحد وهو الهروب الى الخرافه. نتيجة لذلك تحدث انهيارات هنا وهناك في التوازنات بين الدول والامم . ويعاني الفرد الواحد من ضغوط نفسيه قويه تخلق لديه حالات من الوهم نتيجة الهلع من الوباء فيعتقد واهما بوجود امراض تتقمصه كالصداع المستمر و ضغط الدهم، هي في الغالب اعراض وهميه . فعلى سبيل المثال كان الطاعون من اكثر الاوبئة انتشارا وفتكا، خلال فتره زمنيه. هذا الوباء اثار لدى الناس، او لربما اعاد، طرح سؤال جوهري قديم عن معنى الحياة نفسها، وتفشى لدى الناس مفهوم سائد ان الوباء، الطاعون، هو عقاب الهي ناتج عن خروج البشر عن طاعة الله. وانتج ذلك حالة ايمانية قوية لدى المجتمعات التي زارها الطاعون كضيف غير مرغوب فيه.وفي زمن الاوبئة يظهر اتجاه قوي لدي البشر بالتقيد بالشعائر الدينية اكثر من التقيد في الجوهر. فيميل الفرد الى التمسك بالمفاهيم والاعراف التي تميل الى التبسيط او الساذجة. فيخلق هذا ضغطا مضاعفا على شخصية الفرد ناتج عن احساسة بالضعف والرعب، فيتعمق في الهروب الى الوهم. هذا الهروب الى الوهم يوفر له راحة نفسيه مؤقته، الا انه يخلق ضغطا عميقا تجاه نرجسيته فتبرز انانيته في التصرف نحو "الانا " و "نحن" . فيقدم الـ "انا" على كل ما عداها، وهذا تجاى واضحا في تصرفات البشر في الايام الاولى لانتشار وباء كورونا حيث خزن العديد منهم لوازم تكفي لافتتاح بقاله. كورونا اعاد الى ذاكرتي ما قاله سارتر " الجحيم هو الاخرون ". بمعنى في زمن الوباء تطغي الانا على نحن. وتعيد امتحان غرائز الانسان مرة اخرى ......
#كورونا
#والخرافه
#الرعب
#يخلق
#الوهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680228
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد عبر روايه كامو "الطاعون " ومن تتبع الاخبار عن تصرفات البشراثناء وباء كورونا، كافراد ام تجمعات بشريه ام دول، يتجلى لنا ان الوباء يخلف جرحا "نرجسيا" قويا وعميقا داخل نفسية الانسان الفرد و يخلق اثارا عميقة على الصعد المادية والروحية للمجتمعات . لان هذه المجتمعات تجد نفسها في زمن انتشار الوباء عاجزة عن التصدي له في فترة زمنية معينه، قصيرة الى حد ما، ويعود الانسان الى ما يشبه حالة الانسان الاول عندما شاهد البركان لاول مره ولم يفهم ما هو فعبده فخلق منه الاه يعبده ! قد لا يتطابق المثال هنا اذا نظرنا له بسطحيه، ولكن ان تعمقنا في ذلك نجد ان جذره واحد وهو الهروب الى الخرافه. نتيجة لذلك تحدث انهيارات هنا وهناك في التوازنات بين الدول والامم . ويعاني الفرد الواحد من ضغوط نفسيه قويه تخلق لديه حالات من الوهم نتيجة الهلع من الوباء فيعتقد واهما بوجود امراض تتقمصه كالصداع المستمر و ضغط الدهم، هي في الغالب اعراض وهميه . فعلى سبيل المثال كان الطاعون من اكثر الاوبئة انتشارا وفتكا، خلال فتره زمنيه. هذا الوباء اثار لدى الناس، او لربما اعاد، طرح سؤال جوهري قديم عن معنى الحياة نفسها، وتفشى لدى الناس مفهوم سائد ان الوباء، الطاعون، هو عقاب الهي ناتج عن خروج البشر عن طاعة الله. وانتج ذلك حالة ايمانية قوية لدى المجتمعات التي زارها الطاعون كضيف غير مرغوب فيه.وفي زمن الاوبئة يظهر اتجاه قوي لدي البشر بالتقيد بالشعائر الدينية اكثر من التقيد في الجوهر. فيميل الفرد الى التمسك بالمفاهيم والاعراف التي تميل الى التبسيط او الساذجة. فيخلق هذا ضغطا مضاعفا على شخصية الفرد ناتج عن احساسة بالضعف والرعب، فيتعمق في الهروب الى الوهم. هذا الهروب الى الوهم يوفر له راحة نفسيه مؤقته، الا انه يخلق ضغطا عميقا تجاه نرجسيته فتبرز انانيته في التصرف نحو "الانا " و "نحن" . فيقدم الـ "انا" على كل ما عداها، وهذا تجاى واضحا في تصرفات البشر في الايام الاولى لانتشار وباء كورونا حيث خزن العديد منهم لوازم تكفي لافتتاح بقاله. كورونا اعاد الى ذاكرتي ما قاله سارتر " الجحيم هو الاخرون ". بمعنى في زمن الوباء تطغي الانا على نحن. وتعيد امتحان غرائز الانسان مرة اخرى ......
#كورونا
#والخرافه
#الرعب
#يخلق
#الوهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680228
الحوار المتمدن
أثير حداد - كورونا والخرافه , الرعب يخلق الوهم !
أثير علي السيد علي : الشخصَ المناسب وأشكالية التوقيت
#الحوار_المتمدن
#أثير_علي_السيد_علي Heidi Priebeترجمة : أثير علي لم نعاني يوماً في علاقاتنا مثلما عانينا من عُنصر التوقيت . فربما نلتقي بالشخص المناسب لنا قبل شهرٍ واحدٍ فقط من سفرهِ للدراسةِ في الخارج أو أن نشعُرَ بأنجذابٍ رهيب إتجاهَ شخصٍ جذاب بكلِ المقاييس والذي يصدفُ دائماً أن يكونَ مرتبطًا سلفًا . فعلاقةٌ تنتهي هنا لأن أحدَ الاطراف لم يكُ مستعدًا للالتزام وعلاقةٌ أخرى تنتهي هناك لأن أحدهم أصبح ملتزمًا بأسرع من ما ينبغي . أحيانٌ مانهمسُ لأصدقائنا قائلين " كان سيكونُ شخصًا ملائمًا لو كنّا التقينا بعد خمسِ سنواتٍ من الان أو أبكرَ بثمانِ سنوات أو في أي مرحلةٍ مبهمةٍ من المستقبل حيثُ كل مشاكلنا ستكونُ قد حُلت من تلقاءِ نفسها بحلول ذلك الوقت " . لطالما بدا الوقتُ هو العنصر الثالث في أيٍ من علاقاتنا ولازلنا عاجزين عن تنحيةِ هذا العنصر من لعبِ دورهِ المحوري المتحكم بسيرِ الاحداث . التوقيت هو الشبحُ المقيت الذي يخيمُ على عقولنا لكنهُ سيكونُ كذلك فقط إن سمحنا له بذلك وأعطيناهُ تلك السلطة للتحكم بدفةِ الامور . فالحقيقة الواقعية برأيي والتي لابد من الاعتراف بها وأعتناقها هي " إنَ الأشخاص الذين قابلتهم وستقابلهم في الأوقات الخاطئة ماهم في الحقيقة الا أشخاصٌ غير مناسبين ". نَحْنُ لانقابلُ أشخاصًا مناسبين في أوقاتٍ خاطئةً على الإطلاق لأنهم دائماً مايكونوا خارج حسابات التوقيت المقيت هذا ، فعندما تلتقي بهم لن تعبأ بالتوقيت وصحته بل سترمي كلما خططت لهُ مسبقاً وراء ظهرك وتسير معهم على غيرِ هدىً نحو مستقبلٍ آخر دون اي لمحةِ تردد . فمعهم لن تدخلَ دوامة التفكير المطول ولن تمر بعاصفة أتخاذِ القرار من عدمهِ أنت فقط ستسبحُ مع التيار ولاشيء آخر . فأنت تعلمُ في قرارةِ نفسك ووجدانك إنهُ أيما كانت روعة المغامرة المزمعُ خوضها مسبقاً لن تكون حتى بنصفِ روعةِ ماستشهدهُ برفقةِ الشخص المناسب ، فلا أهمية لما كان فقد تغيرَ كلُ شَيْءٍ مُذ أطلوا. ستسقطُ كلُ حساباتِ الوقتِ والتوقيت بلحظةِ لقائكَ بالشخصِ المناسب فلا تجهد نفسكَ عبثًا في محاولةِ إدخالهم في ثنايا يومكَ وتعقيداتهِ لانهم سيمسون ومن غيرِ أن تدرِكَ كُلَ يومِكَ بل وسيكونوا عمود حياتِكَ الفقاري ، سعادتُكَ أحلامُكَ رغباتكَ الدفينة سيغدونَ هم مصدرها وشعلتها التي لاتنطفئ فما عليكَ سوى الاهتمامُ ببقية الجوانبِ الاخرى . الشخصَ المناسبَ لن يقفَ يومًا حائلًا بينك وبين ماتصبو إِليهِ من أحلام ولن يضعَ نفسهُ في كفةِ الميزانِ الاخرى مقابلَ طموحاتك بل سيشجعكَ على المحاولةِ أكثر على الإقدامِ أكثر على العملِ أكثر . سيظهرُ أجملَ مزاياك وأقوى خصالكَ لتقاتلَ كما لم تفعلَ مِنْ قبل . هذا النوعُ من الاشخاصِ لن يفرضَ عليكَ مطلقًا أشكاليةَ حدودِ الوقت لأحلامك وقدراتك بل سيرغبونَ بحملِ الجبالِ عوضًا عنك مهما طال الوقت وبلغَ مقدارَ الجهدِ فالوقتُ مع الشخصِ المناسبِ هو خادمٌ طوعَ بنانِكَ لا أكثر.في أغلبِ الأحيانِ عندما نتجاوزَ شخصٌ ما بسببِ سوءِ التوقيت فكُلُ ما سنقنعُ أنفسنا بهِ إِنهُ لايستحقُ إضاعة الوقتِ معهُ ، لكنْ فلتعلم بأنهُ لاوجودَ لأوقاتٍ سحريةٍ حيثُ تتساقطُ الحلولَ من السماءِ لأزماتنا وتصلحُ ما أفسدهُ الدهرُ في علاقاتنا بل أنْ هناكَ شخصًا مناسبًا سيأتي في قادمِ الأيامِ يسحبُ البساط من تحت ذلكَ الشبحُ المسمى بالوقت لانهُ وبكلِ بساطةٍ عندما يطلُ علينا سنخلقُ الوقت لندخلهُ في فضاءاتِ حياتنا وهذا مايدعى ..... بالوقتِ المناسب ......
#الشخصَ
#المناسب
#وأشكالية
#التوقيت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683529
#الحوار_المتمدن
#أثير_علي_السيد_علي Heidi Priebeترجمة : أثير علي لم نعاني يوماً في علاقاتنا مثلما عانينا من عُنصر التوقيت . فربما نلتقي بالشخص المناسب لنا قبل شهرٍ واحدٍ فقط من سفرهِ للدراسةِ في الخارج أو أن نشعُرَ بأنجذابٍ رهيب إتجاهَ شخصٍ جذاب بكلِ المقاييس والذي يصدفُ دائماً أن يكونَ مرتبطًا سلفًا . فعلاقةٌ تنتهي هنا لأن أحدَ الاطراف لم يكُ مستعدًا للالتزام وعلاقةٌ أخرى تنتهي هناك لأن أحدهم أصبح ملتزمًا بأسرع من ما ينبغي . أحيانٌ مانهمسُ لأصدقائنا قائلين " كان سيكونُ شخصًا ملائمًا لو كنّا التقينا بعد خمسِ سنواتٍ من الان أو أبكرَ بثمانِ سنوات أو في أي مرحلةٍ مبهمةٍ من المستقبل حيثُ كل مشاكلنا ستكونُ قد حُلت من تلقاءِ نفسها بحلول ذلك الوقت " . لطالما بدا الوقتُ هو العنصر الثالث في أيٍ من علاقاتنا ولازلنا عاجزين عن تنحيةِ هذا العنصر من لعبِ دورهِ المحوري المتحكم بسيرِ الاحداث . التوقيت هو الشبحُ المقيت الذي يخيمُ على عقولنا لكنهُ سيكونُ كذلك فقط إن سمحنا له بذلك وأعطيناهُ تلك السلطة للتحكم بدفةِ الامور . فالحقيقة الواقعية برأيي والتي لابد من الاعتراف بها وأعتناقها هي " إنَ الأشخاص الذين قابلتهم وستقابلهم في الأوقات الخاطئة ماهم في الحقيقة الا أشخاصٌ غير مناسبين ". نَحْنُ لانقابلُ أشخاصًا مناسبين في أوقاتٍ خاطئةً على الإطلاق لأنهم دائماً مايكونوا خارج حسابات التوقيت المقيت هذا ، فعندما تلتقي بهم لن تعبأ بالتوقيت وصحته بل سترمي كلما خططت لهُ مسبقاً وراء ظهرك وتسير معهم على غيرِ هدىً نحو مستقبلٍ آخر دون اي لمحةِ تردد . فمعهم لن تدخلَ دوامة التفكير المطول ولن تمر بعاصفة أتخاذِ القرار من عدمهِ أنت فقط ستسبحُ مع التيار ولاشيء آخر . فأنت تعلمُ في قرارةِ نفسك ووجدانك إنهُ أيما كانت روعة المغامرة المزمعُ خوضها مسبقاً لن تكون حتى بنصفِ روعةِ ماستشهدهُ برفقةِ الشخص المناسب ، فلا أهمية لما كان فقد تغيرَ كلُ شَيْءٍ مُذ أطلوا. ستسقطُ كلُ حساباتِ الوقتِ والتوقيت بلحظةِ لقائكَ بالشخصِ المناسب فلا تجهد نفسكَ عبثًا في محاولةِ إدخالهم في ثنايا يومكَ وتعقيداتهِ لانهم سيمسون ومن غيرِ أن تدرِكَ كُلَ يومِكَ بل وسيكونوا عمود حياتِكَ الفقاري ، سعادتُكَ أحلامُكَ رغباتكَ الدفينة سيغدونَ هم مصدرها وشعلتها التي لاتنطفئ فما عليكَ سوى الاهتمامُ ببقية الجوانبِ الاخرى . الشخصَ المناسبَ لن يقفَ يومًا حائلًا بينك وبين ماتصبو إِليهِ من أحلام ولن يضعَ نفسهُ في كفةِ الميزانِ الاخرى مقابلَ طموحاتك بل سيشجعكَ على المحاولةِ أكثر على الإقدامِ أكثر على العملِ أكثر . سيظهرُ أجملَ مزاياك وأقوى خصالكَ لتقاتلَ كما لم تفعلَ مِنْ قبل . هذا النوعُ من الاشخاصِ لن يفرضَ عليكَ مطلقًا أشكاليةَ حدودِ الوقت لأحلامك وقدراتك بل سيرغبونَ بحملِ الجبالِ عوضًا عنك مهما طال الوقت وبلغَ مقدارَ الجهدِ فالوقتُ مع الشخصِ المناسبِ هو خادمٌ طوعَ بنانِكَ لا أكثر.في أغلبِ الأحيانِ عندما نتجاوزَ شخصٌ ما بسببِ سوءِ التوقيت فكُلُ ما سنقنعُ أنفسنا بهِ إِنهُ لايستحقُ إضاعة الوقتِ معهُ ، لكنْ فلتعلم بأنهُ لاوجودَ لأوقاتٍ سحريةٍ حيثُ تتساقطُ الحلولَ من السماءِ لأزماتنا وتصلحُ ما أفسدهُ الدهرُ في علاقاتنا بل أنْ هناكَ شخصًا مناسبًا سيأتي في قادمِ الأيامِ يسحبُ البساط من تحت ذلكَ الشبحُ المسمى بالوقت لانهُ وبكلِ بساطةٍ عندما يطلُ علينا سنخلقُ الوقت لندخلهُ في فضاءاتِ حياتنا وهذا مايدعى ..... بالوقتِ المناسب ......
#الشخصَ
#المناسب
#وأشكالية
#التوقيت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683529
الحوار المتمدن
أثير علي السيد علي - الشخصَ المناسب وأشكالية التوقيت
أثير علي السيد علي : أكتبُ اليكَ لأني معجبةٌ بك
#الحوار_المتمدن
#أثير_علي_السيد_علي Heidi Priebeترجمة : أثير علي أكتبُ لكَ الأن لأنك تعجبني ، لأنك عندما تمر ببالي يعتريني ذلك الجنون الذي يجعلني أستمعُ لأسوء أغنية يمكنُ أن يتخيلها أيُ أحدٍ وأنا أمارسُ رياضة الركض ( وصدقني عندما أقولُ بأنها أغنيةٌ سيئة) . أكتبُ لكَ الأن لأني أغلب الأحيان لاشُغل لي سوى تخيلُ جسدكَ الرائع وهو يلامسُ جسدي حد الانصهار وأحساسُ الكونِ تضرب فيّ كأعصارٍ ساحق . أكتبُ لكَ لأنك تعجبني ولا أنفكُ أتسائل لو إنكَ شعرتُ بما يعتريني . أكتبُ لكَ الأن كي أبدو غير مهتمةٍ البته ، ألا ترى أنهُ من الجنونِ كم يتظاهر الناس بعدم الاهتمام واللامبالاة وأختراع المسافات تجاه ما يعجبهم في الأخرين ؟ . كلُ هذا جنونٌ من وجهةِ نظري وأظنُ أنكَ تُشاطِرني الرأي بذلك . أوتعلم ؟ أفكرُ أن هذا الموضوعَ سيكونُ مادةً جميلةً نتحدث بها لساعاتٍ وساعات ونحن نشرب القهوة معاً ويسرقنا الوقت حتى يطردنا أصحاب المقهى لأن موعد الأقفال قد حان . إنْ أكثرَ ماشدني أليك هو ذلك البريقُ في عينيك كلما لاحت فكرةٌ ما برأسك وحديثُكَ الذي لايُملُ من سماعهِ أياً يكن الموضوع ، في الواقعِ هناك الكثير من الأشياء التي تُعجبني بك لكني سأحتفظُ بها لنفسي ولن أبوحَ بها كي لا أحرِجكَ خجلاً . أتذكرُ ذلكَ الموقع الترفيهي الذي حدثتُكَ عنه ولم أرسلهُ اليك ؟ لم يكنْ هو القصدُ من كلامي لكني كنتُ أطمح لكي أعرفُ رأيك بما أجده أنا محتوى ترفيهي أكنتَ ستجدهُ مضحكًا أيضاً ؟ كنتُ أريدُ أن أرى أينَ تتقاطعُ أفكارنا وأذواقنا وأين تفترق ؟ مايعجبني أنا ولاتجدهُ أنت جديرًا بالأعجاب ؟ وماهو تحليلكَ لشخصيتي أنا ؟ . أكتبُ لكَ هَذِهِ الرسالةَ لأني أريدُ سبر أغوار نفسك وأحاسيسكَ أياً تَكُن . فعقلكَ هذا بالنسبة لي مكتبةٌ مترامية الرفوفِ والأقسام أريدُ أن أنهل منها حد الشبع .أكتبُ لكَ لأني أمُرُ بيومٍ سيئٍ بكلِ ماتحملهُ الكلمةُ من معنى فغدائي لم يصل كما طلبتهُ أما عن أجتماع العمل فلم أكُن موفقةً كماهي العادة في شرحِ ما أردتُ أيصاله وفوجئتُ بعدها بأن أصدقائي قاموا بألغاء ما أتفقنا على فعلهِ الليلة . أكتبُ لكَ لأن أسمك عندما يظهرُ على شاشة هاتفي أنسى ولو مؤقتاً كلما مر علي من أوقاتٍ سيئة ومواقفَ مزعجة فهناك شيئاً ما بك لا أعرفُ ماهيته يجعلني أُؤمنُ بأن هناك ماهو أهمُ من السلطة التي وصلت بالخطأ وأهمُ من أي موعدٍ قد ألغي أو ما مر علي منذ ساعةٍ في العمل . أكتبُ لكَ لأقولَ أني ممتنةٌ جداً للقائك فقبلَ أن تأتي كانت الحياةُ تسير بروتينها الطبيعي لكنكَ أدخلت ألوان الطيف كلها بلوحتي الباهتة فأصبحتْ مشرقةً كشمس الصباح ولا أُريدُ لألوانها أن تبهُتَ مجددًا. ممتنةٌ لأنكَ أريتني كيفَ لشخصٍ ما أن يُحولَ اليومَ السيء الى حديقةٍ زاهية ً بالأبتسامات وكيفَ أستحالت تلك الأفكار المشوشةِ الى جِدالٍ عذب ، تجعلني أشعر أنني نمتُ لعشرِ ساعاتٍ متواصلةٍ وصحوتُ على رائحةِ القهوة وصوت العصافير.أكتبُ لكَ لأن أيقاعَ أفكارك قد علِقَ بذهني وأريدهُ أن يبقى لفترةٍ أطول وأطول . أكتبُ لكَ لرغبتي برؤيتك مجدداً ولأن كل مافيّ يدفعني نحو ذراعيك وتجرفني الأفكارُ كتيارِ نهرٍ سريع ولا أمانعُ السباحة طالما يوصلني التيار لاحضانك . أكتبُ لكَ لأني وهاتفي وكل شَيْءٍ حولي بأنتظار أتصالك بأي لحظةٍ الأن . أكتبُ لكَ لأني أرغبُ بك بشدة ، لأني أريدكَ هنا بجانبي بكلِ أفكارك وعطرك وجسدك وأنفاسكَ التي تغمرني رعشةً من رأسي حتى أخمسِ قدماي . أكتبُ لكَ لأني معجبةٌ بكَ على أمل أن تكونَ .....معجبٌ أنت الآخر . ......
#أكتبُ
#اليكَ
#لأني
#معجبةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683717
#الحوار_المتمدن
#أثير_علي_السيد_علي Heidi Priebeترجمة : أثير علي أكتبُ لكَ الأن لأنك تعجبني ، لأنك عندما تمر ببالي يعتريني ذلك الجنون الذي يجعلني أستمعُ لأسوء أغنية يمكنُ أن يتخيلها أيُ أحدٍ وأنا أمارسُ رياضة الركض ( وصدقني عندما أقولُ بأنها أغنيةٌ سيئة) . أكتبُ لكَ الأن لأني أغلب الأحيان لاشُغل لي سوى تخيلُ جسدكَ الرائع وهو يلامسُ جسدي حد الانصهار وأحساسُ الكونِ تضرب فيّ كأعصارٍ ساحق . أكتبُ لكَ لأنك تعجبني ولا أنفكُ أتسائل لو إنكَ شعرتُ بما يعتريني . أكتبُ لكَ الأن كي أبدو غير مهتمةٍ البته ، ألا ترى أنهُ من الجنونِ كم يتظاهر الناس بعدم الاهتمام واللامبالاة وأختراع المسافات تجاه ما يعجبهم في الأخرين ؟ . كلُ هذا جنونٌ من وجهةِ نظري وأظنُ أنكَ تُشاطِرني الرأي بذلك . أوتعلم ؟ أفكرُ أن هذا الموضوعَ سيكونُ مادةً جميلةً نتحدث بها لساعاتٍ وساعات ونحن نشرب القهوة معاً ويسرقنا الوقت حتى يطردنا أصحاب المقهى لأن موعد الأقفال قد حان . إنْ أكثرَ ماشدني أليك هو ذلك البريقُ في عينيك كلما لاحت فكرةٌ ما برأسك وحديثُكَ الذي لايُملُ من سماعهِ أياً يكن الموضوع ، في الواقعِ هناك الكثير من الأشياء التي تُعجبني بك لكني سأحتفظُ بها لنفسي ولن أبوحَ بها كي لا أحرِجكَ خجلاً . أتذكرُ ذلكَ الموقع الترفيهي الذي حدثتُكَ عنه ولم أرسلهُ اليك ؟ لم يكنْ هو القصدُ من كلامي لكني كنتُ أطمح لكي أعرفُ رأيك بما أجده أنا محتوى ترفيهي أكنتَ ستجدهُ مضحكًا أيضاً ؟ كنتُ أريدُ أن أرى أينَ تتقاطعُ أفكارنا وأذواقنا وأين تفترق ؟ مايعجبني أنا ولاتجدهُ أنت جديرًا بالأعجاب ؟ وماهو تحليلكَ لشخصيتي أنا ؟ . أكتبُ لكَ هَذِهِ الرسالةَ لأني أريدُ سبر أغوار نفسك وأحاسيسكَ أياً تَكُن . فعقلكَ هذا بالنسبة لي مكتبةٌ مترامية الرفوفِ والأقسام أريدُ أن أنهل منها حد الشبع .أكتبُ لكَ لأني أمُرُ بيومٍ سيئٍ بكلِ ماتحملهُ الكلمةُ من معنى فغدائي لم يصل كما طلبتهُ أما عن أجتماع العمل فلم أكُن موفقةً كماهي العادة في شرحِ ما أردتُ أيصاله وفوجئتُ بعدها بأن أصدقائي قاموا بألغاء ما أتفقنا على فعلهِ الليلة . أكتبُ لكَ لأن أسمك عندما يظهرُ على شاشة هاتفي أنسى ولو مؤقتاً كلما مر علي من أوقاتٍ سيئة ومواقفَ مزعجة فهناك شيئاً ما بك لا أعرفُ ماهيته يجعلني أُؤمنُ بأن هناك ماهو أهمُ من السلطة التي وصلت بالخطأ وأهمُ من أي موعدٍ قد ألغي أو ما مر علي منذ ساعةٍ في العمل . أكتبُ لكَ لأقولَ أني ممتنةٌ جداً للقائك فقبلَ أن تأتي كانت الحياةُ تسير بروتينها الطبيعي لكنكَ أدخلت ألوان الطيف كلها بلوحتي الباهتة فأصبحتْ مشرقةً كشمس الصباح ولا أُريدُ لألوانها أن تبهُتَ مجددًا. ممتنةٌ لأنكَ أريتني كيفَ لشخصٍ ما أن يُحولَ اليومَ السيء الى حديقةٍ زاهية ً بالأبتسامات وكيفَ أستحالت تلك الأفكار المشوشةِ الى جِدالٍ عذب ، تجعلني أشعر أنني نمتُ لعشرِ ساعاتٍ متواصلةٍ وصحوتُ على رائحةِ القهوة وصوت العصافير.أكتبُ لكَ لأن أيقاعَ أفكارك قد علِقَ بذهني وأريدهُ أن يبقى لفترةٍ أطول وأطول . أكتبُ لكَ لرغبتي برؤيتك مجدداً ولأن كل مافيّ يدفعني نحو ذراعيك وتجرفني الأفكارُ كتيارِ نهرٍ سريع ولا أمانعُ السباحة طالما يوصلني التيار لاحضانك . أكتبُ لكَ لأني وهاتفي وكل شَيْءٍ حولي بأنتظار أتصالك بأي لحظةٍ الأن . أكتبُ لكَ لأني أرغبُ بك بشدة ، لأني أريدكَ هنا بجانبي بكلِ أفكارك وعطرك وجسدك وأنفاسكَ التي تغمرني رعشةً من رأسي حتى أخمسِ قدماي . أكتبُ لكَ لأني معجبةٌ بكَ على أمل أن تكونَ .....معجبٌ أنت الآخر . ......
#أكتبُ
#اليكَ
#لأني
#معجبةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683717
الحوار المتمدن
أثير علي السيد علي - أكتبُ اليكَ لأني معجبةٌ بك
أثير حداد : -شعب مايصيرلا جاره- ...مازوخيه
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد المازوخية او المازوشيه هي حالة نفسيه، او نمط متوغل في السولكيات المهتزه، والتي عانت من الاحباطات في فترة ما قبل المراهقة. وهي تميل الى احتقار الذات. اما المتطرفة منها فهي تميل الى ايذاء الذات والاستهانة بقدراتها وبالتالي يطغي عليها اضهار الجانب الذي لا دخل لها فيه او في تكوينه كالشكل مثلا. ويتجنب المازوخي التجارب الممتعة( في هذا المجال يحضرني القول العراقي الماثور بعد كل فرح او متعه "الله يستر"). والمازوخي يتعامل مع المواقف الايجابية بالاكتئاب، ويعترض على امتاع نفسه، والاخطر من كل هذا ان المازوخي يرفض الاشخاص الذين يتعاملون معه بصورة جيدة، وهو يعشق دور الضحية. الذي جعلني ادخل في هذا الموضوع هو التعليقات الهائلة عددا على مواقع التواصل الاجتماعي بعد كل احباط يصيب العملية السياسية في العراق فترتفع الاصوات عاليا "مايصير النا جاره، شعب خرده ، شعب خريط"، وكاننا الشعب الوحيد على هذه الكرة الارضيه يمر بماسي في تاريخه. الغالبية من الناس الذين يعلقون على هذه الاحباطات لديهم قصور، ان لم نقل انعدام في معرفة التاريخ البشري على مر الاف السنين. فهم يعتقدون ان العالم، عدا العراقي، مر بتاريخ مليئ بالورود يفطر العسل والزبدة"او الكيمر العراقي" ويتغدى الكباب والتكة ويتعشى الستيك Half done اما الفواكة فهي تاتية تسليم يد باليد من الجنه. ولهذا قررت ان اكتب عن بعض تجارب الشعوب التي اعتقدها مهمه وملهمة في نفس الوقت . ولكن قبل الدخول في هذه التخارج لا بد ان اشير الى راي شخصي في قضيه تعمق المازوخية في الشخصية العراقية ـالجمعية بـ ابرز فاعل لها هو دور رجل الدين في غرس """ الثواب والعقاب """ وغرس احباطات من التاريخ للاجداد في ذهنية الاجيال الحالية رغم انه لا ذنب لهم فيها، وكان في البكائيات انتصار لضحية. الولايات المتحدة :حدثت الحرب تلاهلية الامريكية بين 1861-1865 وتعد الاكثر دمويتا في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية. خلفت ما بين 650 الف ـ 750 ألف قتيل وهو رقم يفوق قتلى الولايات المتحده في الحرب العالمية الثانية . كما و دمرت الحرب الاهلية هذه الاجزاء الكبيرة من البنى التحتية في الجنوب، الا انها حررت 4 ملايين من العبيد استنادا الى اعلان لينكولن. اوربا: تطاحنت المناطق الاوربيه فيما بينها لاسباب الاختلافات المذهبية بين الكاثليك والبروتستانت، ويقدر البعض ان تلك الحروب دامت حوالي 350 سنه. فقط الحروب بين بريطانيا و فرنسا دامت 30 عام . تشيلي: في عام 1973 وضمن الصراع العالمي بين القطبين العالميين ان ذلك، الاتحاد السوفياتي و الولايات المتحدة الامريكية، حدث الانقلاب الدموي بعد صراع طويل وعميق بين الكونغرس الشيلي و الرئيس ان ذلك سلفادور ايلندي. فحدث الانقلاب العسكري الدموي الذي قاده بينوتشيه . ولم يكن بينوتشية العسكري الاعلى رتبة في الجيش، فجرت عمليات اغتيالات للصف الاول كي يتقدم هو ويصبح العسكري رقم واحد. قتل في الايام الاولى للانقلاب اكثر من 3200 شخص، و احتجز وغذب اضعاف هذا الرقم. وحوّل الملعب الوطني الى معتقل ، وذكر احد المعتقلين، كان عمره 19 عام ان ذلك، عن وسائل التعذيب " ضرب وصعق بالكهرباء الى حد الاعتداءات الجنسيه و القتل و التصفية ..." كان المغني فيكتور جارا، الاشهر ان 1ذلك في امريكا الاتينية، معتقلا في ذلك الملعب وعذب حتى الموت وكان ينشد :كم من الصعب غناء هذاحيث لا بد ان أغني بخوفحيث السكون والصراخ هذه نهاية اغنيتي. بـــــــــــــــــدل الخاتمـــــــــــة :هذا نزر بسيط من تاريخ البشرية عموما، ومن الامثل ......
#-شعب
#مايصيرلا
#جاره-
#...مازوخيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684945
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد المازوخية او المازوشيه هي حالة نفسيه، او نمط متوغل في السولكيات المهتزه، والتي عانت من الاحباطات في فترة ما قبل المراهقة. وهي تميل الى احتقار الذات. اما المتطرفة منها فهي تميل الى ايذاء الذات والاستهانة بقدراتها وبالتالي يطغي عليها اضهار الجانب الذي لا دخل لها فيه او في تكوينه كالشكل مثلا. ويتجنب المازوخي التجارب الممتعة( في هذا المجال يحضرني القول العراقي الماثور بعد كل فرح او متعه "الله يستر"). والمازوخي يتعامل مع المواقف الايجابية بالاكتئاب، ويعترض على امتاع نفسه، والاخطر من كل هذا ان المازوخي يرفض الاشخاص الذين يتعاملون معه بصورة جيدة، وهو يعشق دور الضحية. الذي جعلني ادخل في هذا الموضوع هو التعليقات الهائلة عددا على مواقع التواصل الاجتماعي بعد كل احباط يصيب العملية السياسية في العراق فترتفع الاصوات عاليا "مايصير النا جاره، شعب خرده ، شعب خريط"، وكاننا الشعب الوحيد على هذه الكرة الارضيه يمر بماسي في تاريخه. الغالبية من الناس الذين يعلقون على هذه الاحباطات لديهم قصور، ان لم نقل انعدام في معرفة التاريخ البشري على مر الاف السنين. فهم يعتقدون ان العالم، عدا العراقي، مر بتاريخ مليئ بالورود يفطر العسل والزبدة"او الكيمر العراقي" ويتغدى الكباب والتكة ويتعشى الستيك Half done اما الفواكة فهي تاتية تسليم يد باليد من الجنه. ولهذا قررت ان اكتب عن بعض تجارب الشعوب التي اعتقدها مهمه وملهمة في نفس الوقت . ولكن قبل الدخول في هذه التخارج لا بد ان اشير الى راي شخصي في قضيه تعمق المازوخية في الشخصية العراقية ـالجمعية بـ ابرز فاعل لها هو دور رجل الدين في غرس """ الثواب والعقاب """ وغرس احباطات من التاريخ للاجداد في ذهنية الاجيال الحالية رغم انه لا ذنب لهم فيها، وكان في البكائيات انتصار لضحية. الولايات المتحدة :حدثت الحرب تلاهلية الامريكية بين 1861-1865 وتعد الاكثر دمويتا في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية. خلفت ما بين 650 الف ـ 750 ألف قتيل وهو رقم يفوق قتلى الولايات المتحده في الحرب العالمية الثانية . كما و دمرت الحرب الاهلية هذه الاجزاء الكبيرة من البنى التحتية في الجنوب، الا انها حررت 4 ملايين من العبيد استنادا الى اعلان لينكولن. اوربا: تطاحنت المناطق الاوربيه فيما بينها لاسباب الاختلافات المذهبية بين الكاثليك والبروتستانت، ويقدر البعض ان تلك الحروب دامت حوالي 350 سنه. فقط الحروب بين بريطانيا و فرنسا دامت 30 عام . تشيلي: في عام 1973 وضمن الصراع العالمي بين القطبين العالميين ان ذلك، الاتحاد السوفياتي و الولايات المتحدة الامريكية، حدث الانقلاب الدموي بعد صراع طويل وعميق بين الكونغرس الشيلي و الرئيس ان ذلك سلفادور ايلندي. فحدث الانقلاب العسكري الدموي الذي قاده بينوتشيه . ولم يكن بينوتشية العسكري الاعلى رتبة في الجيش، فجرت عمليات اغتيالات للصف الاول كي يتقدم هو ويصبح العسكري رقم واحد. قتل في الايام الاولى للانقلاب اكثر من 3200 شخص، و احتجز وغذب اضعاف هذا الرقم. وحوّل الملعب الوطني الى معتقل ، وذكر احد المعتقلين، كان عمره 19 عام ان ذلك، عن وسائل التعذيب " ضرب وصعق بالكهرباء الى حد الاعتداءات الجنسيه و القتل و التصفية ..." كان المغني فيكتور جارا، الاشهر ان 1ذلك في امريكا الاتينية، معتقلا في ذلك الملعب وعذب حتى الموت وكان ينشد :كم من الصعب غناء هذاحيث لا بد ان أغني بخوفحيث السكون والصراخ هذه نهاية اغنيتي. بـــــــــــــــــدل الخاتمـــــــــــة :هذا نزر بسيط من تاريخ البشرية عموما، ومن الامثل ......
#-شعب
#مايصيرلا
#جاره-
#...مازوخيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684945
الحوار المتمدن
أثير حداد - -شعب مايصيرلا جاره- ...مازوخيه !
أثير حداد : مستقبلنا ليس كوبي بيست من الحاضر، وحاضرنا ليس كوبي بيست من الماضي.
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد مقدمة اقرب الى Flashback :مع نهاية الحرب العالمية الثانية ظهرت قوتين عالميتين مهيمنتين على الصعيد العالمي هما الاتحاد السوفياتي و الولايات المتحدة. وتمت صياغة ميثاق الامم المتحدة بما يخدم تلك الهيمنة ، مع تراجع كبير لدور اوربا الغربيه. وسعى الاتحاد السوفياتي لخلق نوع من التوازن داخل مجلس الامن فادخل الصين فيه رغم ان الصين، ان ذلك، لم تكن ذات تاثير ملموس في السياسة العالمية ولا قوة نووية. في تسعينيات القرن الماضي سقط الاتحاد السوفياتي وانهار، فكانت تلك فرصة ان تتقدم الولايات المتحده لتصبح القوة العالمية المهيمنة على الصعيد العالمي بسبب قوة اقتصادها الهائل وقوتها العسكرية الجبارة. اما على صعيد السوق العالمية فان الدولار اصبح مهيمن مطلق عليها، هذا بالتالي ادى الى ارتباط، مرغوب ام غير مرغوب،جميع اقتصاديات دول العالم بقوة الدولار، و اصبحت غالبية الاحتياطات للبنوك المركزية في العالم تتكون من الدولار . (نكتفي بهذا الاختصار هنا لان الحديث عنه طويل جدا ويخرجنا عن هدف المقالة). استطاعت الصين بسياستها البراغماتية، النفعية، تحقيق اقصى النجاحات على الصيد العالمي عبر اللعب بين التناقضات بين الاتحاد السوفياتي و الولايات المتحدة ، فازاحت اليابان كثاني قوة اقتصاديه وتستحل هي تلك المكانة. فقد فتحت الصين ابوابها للاستثمارات الاجنبيه المباشرة وغير المباشرة. بحيث اصبحت غالبية صناعاتها تحمل علامات تجارية عالمية رصينه وعبر هذا غزت العالم بمنتوجاتها، لا وبل في داخل الولايات المتحدة نفسها. وكي تبقى الصين على علاقات براغماتيه مع الجميع فقد كانت في الغالب تمتنع عن التصويت في مجلس الامن .كما تم ذكره، اصبحت الولايات المتحدة القوة الاقتصادية المهيمنة والوحيدة في العالم. واتخذت قرارات خارج اطار مقررات مجلس الامن منها على سبيل المثال غزو العراق 2003. واستغلت عنجهية وغباء نظام صدام لصالحها ، حيث ان قبل غزو العراق للكويت لم يكن هناك قواعد عسكرية امريكية لا في الكويت ولا في قطر ولا الامارات، الا ان احتلال الكويت قدم لها المبرر للقدوم .الا ان الوهن بدأ يصيب الاقتصاد الامريكي بعد الازمة الاقتصادية 2008-2009. وكان الرئيس اوباما اول رئيس امريكي يفكر ويتحدث عن تقليص تواجد القوات العسكرية الامريكية خارج حدودها السياديه. ثم جاء ترامب، هذا الشعبوي بامتياز، واعلنها صراحة انه يسعى لان تدفع الدول اجور مقابل ان تقوم الولايات المتحدة بحماية تلك الدول. وهذا يعتبر ضاهرة جديدة في العلاقات الدولية، الا انه في نفس الوقت يمثل الاحساس بتراجع دور الولايات المتحدة .وقبل الدخول في ازمة كورونا وافرازاتها لابد ان اشير الى ان الاعتقاد السائد قبلها ان النظام العالمي هذا رصين ولا خشية عليه !كورونا اممية اكثر من راس المال العالمي . قبل ان تشهر كورونا قرونها الشافطة علينا، ففي العقد الاول من هذا القرن بدات ظاهرة الشعبوية تتجذر، فلم تعد مظاهر هنا او هناك او لمسات في هذا الخطاب السياسي ام ذاك بل خطاب وبرنامج سياسي متجه بعمق الى درجة كبيره نحو الشعبوية وكان من ابرزها فوز ترامب في الانتخابات الرئاسية الامريكية على هليري كلنتن، وكانت كل خطاباته للدعاية الانتخابية شعبوية بامتياز، يغلب عليها طابع مخاطبة المشاعر والرغبات الادنى لبني البشر من ماكل وملبس. ما ان اطلت علينا كورونا بتيجانها حتى ارتبك العالم جميعه. فهي لا تمتص بروتينات الدول الغنية فقط بل الفقيرة ايضا، تمتص الابيض والاسود وما بينهم ، تمتص الشمال والجنوب، الاراضي الحارة والباردة. فافقنا على حقيقة ان التفائل الذي كان س ......
#مستقبلنا
#كوبي
#بيست
#الحاضر،
#وحاضرنا
#كوبي
#بيست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685961
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد مقدمة اقرب الى Flashback :مع نهاية الحرب العالمية الثانية ظهرت قوتين عالميتين مهيمنتين على الصعيد العالمي هما الاتحاد السوفياتي و الولايات المتحدة. وتمت صياغة ميثاق الامم المتحدة بما يخدم تلك الهيمنة ، مع تراجع كبير لدور اوربا الغربيه. وسعى الاتحاد السوفياتي لخلق نوع من التوازن داخل مجلس الامن فادخل الصين فيه رغم ان الصين، ان ذلك، لم تكن ذات تاثير ملموس في السياسة العالمية ولا قوة نووية. في تسعينيات القرن الماضي سقط الاتحاد السوفياتي وانهار، فكانت تلك فرصة ان تتقدم الولايات المتحده لتصبح القوة العالمية المهيمنة على الصعيد العالمي بسبب قوة اقتصادها الهائل وقوتها العسكرية الجبارة. اما على صعيد السوق العالمية فان الدولار اصبح مهيمن مطلق عليها، هذا بالتالي ادى الى ارتباط، مرغوب ام غير مرغوب،جميع اقتصاديات دول العالم بقوة الدولار، و اصبحت غالبية الاحتياطات للبنوك المركزية في العالم تتكون من الدولار . (نكتفي بهذا الاختصار هنا لان الحديث عنه طويل جدا ويخرجنا عن هدف المقالة). استطاعت الصين بسياستها البراغماتية، النفعية، تحقيق اقصى النجاحات على الصيد العالمي عبر اللعب بين التناقضات بين الاتحاد السوفياتي و الولايات المتحدة ، فازاحت اليابان كثاني قوة اقتصاديه وتستحل هي تلك المكانة. فقد فتحت الصين ابوابها للاستثمارات الاجنبيه المباشرة وغير المباشرة. بحيث اصبحت غالبية صناعاتها تحمل علامات تجارية عالمية رصينه وعبر هذا غزت العالم بمنتوجاتها، لا وبل في داخل الولايات المتحدة نفسها. وكي تبقى الصين على علاقات براغماتيه مع الجميع فقد كانت في الغالب تمتنع عن التصويت في مجلس الامن .كما تم ذكره، اصبحت الولايات المتحدة القوة الاقتصادية المهيمنة والوحيدة في العالم. واتخذت قرارات خارج اطار مقررات مجلس الامن منها على سبيل المثال غزو العراق 2003. واستغلت عنجهية وغباء نظام صدام لصالحها ، حيث ان قبل غزو العراق للكويت لم يكن هناك قواعد عسكرية امريكية لا في الكويت ولا في قطر ولا الامارات، الا ان احتلال الكويت قدم لها المبرر للقدوم .الا ان الوهن بدأ يصيب الاقتصاد الامريكي بعد الازمة الاقتصادية 2008-2009. وكان الرئيس اوباما اول رئيس امريكي يفكر ويتحدث عن تقليص تواجد القوات العسكرية الامريكية خارج حدودها السياديه. ثم جاء ترامب، هذا الشعبوي بامتياز، واعلنها صراحة انه يسعى لان تدفع الدول اجور مقابل ان تقوم الولايات المتحدة بحماية تلك الدول. وهذا يعتبر ضاهرة جديدة في العلاقات الدولية، الا انه في نفس الوقت يمثل الاحساس بتراجع دور الولايات المتحدة .وقبل الدخول في ازمة كورونا وافرازاتها لابد ان اشير الى ان الاعتقاد السائد قبلها ان النظام العالمي هذا رصين ولا خشية عليه !كورونا اممية اكثر من راس المال العالمي . قبل ان تشهر كورونا قرونها الشافطة علينا، ففي العقد الاول من هذا القرن بدات ظاهرة الشعبوية تتجذر، فلم تعد مظاهر هنا او هناك او لمسات في هذا الخطاب السياسي ام ذاك بل خطاب وبرنامج سياسي متجه بعمق الى درجة كبيره نحو الشعبوية وكان من ابرزها فوز ترامب في الانتخابات الرئاسية الامريكية على هليري كلنتن، وكانت كل خطاباته للدعاية الانتخابية شعبوية بامتياز، يغلب عليها طابع مخاطبة المشاعر والرغبات الادنى لبني البشر من ماكل وملبس. ما ان اطلت علينا كورونا بتيجانها حتى ارتبك العالم جميعه. فهي لا تمتص بروتينات الدول الغنية فقط بل الفقيرة ايضا، تمتص الابيض والاسود وما بينهم ، تمتص الشمال والجنوب، الاراضي الحارة والباردة. فافقنا على حقيقة ان التفائل الذي كان س ......
#مستقبلنا
#كوبي
#بيست
#الحاضر،
#وحاضرنا
#كوبي
#بيست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685961
الحوار المتمدن
أثير حداد - مستقبلنا ليس كوبي بيست من الحاضر، وحاضرنا ليس كوبي بيست من الماضي.
أثير حداد : ما اَلت له حركة التحرر الوطني العربيه 1
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد منذ مدة يشغل بالي موضوع اين وصل بنا الحال؟ ولما كنت من غير المؤمنين تسليما وسواسيا قهريا بنظرية المؤامرة فكان بحثي عن العوامل الداخلية وتحديداً وبالدرجة الاولى في وعي الانسان في هذه المنطقة المكنات شرق اوسط او بلدان عربيه .صحيح ان للمؤامرة دور وتاثير على الاحداث ولكنها لا ترتقي الى مستوى صناعة الفعل نفسه. بل هي اي المؤامرة تستغل العوامل الداخلية لصالحها، وتلك هي قضيه قديمة جدا قدم التجمعات البشريه. فعلى سبيل المثال وليس الحصر هنا في موضوع العوامل الداخلية، تعاون اليهود في اسبانيا مع الدولة الامويه لان الحكم المسيحي طرد اليهود الذين رفضوا التحول الى الاسلام . من جهة اخرى ففي نيسان 711 م وصل طارق بن زياد الى جزيرة ايبيرية بعد الاتفاق مع حاكم سبته(يوليان). وفي اثناء ذلك وقبل وصول جيش المسلمين الى اسبانيا حصلت ثوره ضد الملك عطيشه. هذا عوامل داخليه مهمة .من جهة اخرى، تتحفنا كتب التاريخ المدرسي "بمأثرة وعبقرية" طارق بن زياد عندما احرق المراكب كي لا يفكر اي من المقاتلين بالعودة، لكنها لا تذكر كتب التاريخ تلك ان هذا العمل ادى الى ذوبان الجند والضباط المسلمين في المجتمع الاسباني سنة بعد اخرى الى درجة انهم لم يعودوا مستعدين للدفاع عن الهدف المعلن "الدولة الاسلاميه" مما ساعد على سقوط تلك الدوله. المهاتما غاندي لم يقتلة الانكليز رغم رغبتهم الطاغية بذلك بل اغتاله هندي متطرف . لم ترق دعوات غاندي للاغلبية الهندوسيه باحترام حقوق الاقلية المسلمة، واعتبروها خيانة عظمى. وفي 1948 قام الهندوسي ناثارم جوتسي باطلاق ثلاث رصاصات قتله ادت الى مصرع المهاتما غاندي على الفورعن عمر 78 عاما، علما بانه تعرض الى ست محاولات اغتيال سابقه جميعها من الهندوس. قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية استفادت من اليهود الالمان لان هتلر شن حملة تصفية و ابادة مما خلق شعرا قويا لديهم باهمية التخلص منه باي شكل. ساكتفي بهذا السرد لامثلة تاريخيه، وهناك المئات لا وبل الالاف من الامثلة الاخرى التي توضح بسطوع ان العامل الدخلي هو الاهمولكن قبل الانتقال الى موضوع جوهر عنوان المقالة يتملكني شعر داخلي قوي في طرح هذا التسائل دون ان اجيب انا عليه وهو: كيف استطاع الشعب السوفياتي مقاومة النازية الالمانيه عند احتلال بطرسبيرغ او لينين غراد ان ذلك وطردهم ،ولكن بعد اكثر من 40 عام انهار الاتحاد السوفياتي ؟ عودة على بدأ . تشكلت حركات التحرر العربيه من احزاب ماركسيه و قوميه و علمانيه اثناء فترة الاستعمار وبعض من احزاب الاسلام السياسي . الا انها لم تستطع قيادة الجماهير وتشكيل راس حربة بل سلكت طريق الانقلابات العسكرية ، العراق مصر سوريا ليبيا اليمن. بمعنى انها لم تكن تؤمن بالطريق السلمي وفي نفس الوقت لم يكن لديها اي فهم لمستقبل دوله يقودها العسكر .اختزل مفهوم الحرية فقط في التحرر من الاستعمار وفي هذا المجال استعير مقطع من الروائية احلام مستغانمي في ثلاثيتها " لقد حررنا الارض ولم نحرر الانسان " . اما مفهوم الدولة الحديثة فقد اختزل بمفهوم السلطة . واصبح رئيس الجمهورية ممثل للدوله كلها وابرز مثال على ذلك الشعار الذي كان يرفعه البعث العراقي "اذا قال صدام قال العراق". لم تحدث في فترة ما بعد الاستقلال اية تنمية بشريه مهمة، فعلى سبيل المثال وليس الحصر ما حصل في العراق من ارتفاع في دخل الفرد و الدخل الوطني نتاج لارتفاع اسعار النفط عالميا وليس نتاج زيادة مساهمة القطاع الانتاجي في انتاج الدخل. اما الانتاج الزراعي فتراجعت حصته بشكل كبير من الناتج الوطني الاجمالي، وذلك لسببين رئيسيي ......
#اَلت
#حركة
#التحرر
#الوطني
#العربيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687580
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد منذ مدة يشغل بالي موضوع اين وصل بنا الحال؟ ولما كنت من غير المؤمنين تسليما وسواسيا قهريا بنظرية المؤامرة فكان بحثي عن العوامل الداخلية وتحديداً وبالدرجة الاولى في وعي الانسان في هذه المنطقة المكنات شرق اوسط او بلدان عربيه .صحيح ان للمؤامرة دور وتاثير على الاحداث ولكنها لا ترتقي الى مستوى صناعة الفعل نفسه. بل هي اي المؤامرة تستغل العوامل الداخلية لصالحها، وتلك هي قضيه قديمة جدا قدم التجمعات البشريه. فعلى سبيل المثال وليس الحصر هنا في موضوع العوامل الداخلية، تعاون اليهود في اسبانيا مع الدولة الامويه لان الحكم المسيحي طرد اليهود الذين رفضوا التحول الى الاسلام . من جهة اخرى ففي نيسان 711 م وصل طارق بن زياد الى جزيرة ايبيرية بعد الاتفاق مع حاكم سبته(يوليان). وفي اثناء ذلك وقبل وصول جيش المسلمين الى اسبانيا حصلت ثوره ضد الملك عطيشه. هذا عوامل داخليه مهمة .من جهة اخرى، تتحفنا كتب التاريخ المدرسي "بمأثرة وعبقرية" طارق بن زياد عندما احرق المراكب كي لا يفكر اي من المقاتلين بالعودة، لكنها لا تذكر كتب التاريخ تلك ان هذا العمل ادى الى ذوبان الجند والضباط المسلمين في المجتمع الاسباني سنة بعد اخرى الى درجة انهم لم يعودوا مستعدين للدفاع عن الهدف المعلن "الدولة الاسلاميه" مما ساعد على سقوط تلك الدوله. المهاتما غاندي لم يقتلة الانكليز رغم رغبتهم الطاغية بذلك بل اغتاله هندي متطرف . لم ترق دعوات غاندي للاغلبية الهندوسيه باحترام حقوق الاقلية المسلمة، واعتبروها خيانة عظمى. وفي 1948 قام الهندوسي ناثارم جوتسي باطلاق ثلاث رصاصات قتله ادت الى مصرع المهاتما غاندي على الفورعن عمر 78 عاما، علما بانه تعرض الى ست محاولات اغتيال سابقه جميعها من الهندوس. قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية استفادت من اليهود الالمان لان هتلر شن حملة تصفية و ابادة مما خلق شعرا قويا لديهم باهمية التخلص منه باي شكل. ساكتفي بهذا السرد لامثلة تاريخيه، وهناك المئات لا وبل الالاف من الامثلة الاخرى التي توضح بسطوع ان العامل الدخلي هو الاهمولكن قبل الانتقال الى موضوع جوهر عنوان المقالة يتملكني شعر داخلي قوي في طرح هذا التسائل دون ان اجيب انا عليه وهو: كيف استطاع الشعب السوفياتي مقاومة النازية الالمانيه عند احتلال بطرسبيرغ او لينين غراد ان ذلك وطردهم ،ولكن بعد اكثر من 40 عام انهار الاتحاد السوفياتي ؟ عودة على بدأ . تشكلت حركات التحرر العربيه من احزاب ماركسيه و قوميه و علمانيه اثناء فترة الاستعمار وبعض من احزاب الاسلام السياسي . الا انها لم تستطع قيادة الجماهير وتشكيل راس حربة بل سلكت طريق الانقلابات العسكرية ، العراق مصر سوريا ليبيا اليمن. بمعنى انها لم تكن تؤمن بالطريق السلمي وفي نفس الوقت لم يكن لديها اي فهم لمستقبل دوله يقودها العسكر .اختزل مفهوم الحرية فقط في التحرر من الاستعمار وفي هذا المجال استعير مقطع من الروائية احلام مستغانمي في ثلاثيتها " لقد حررنا الارض ولم نحرر الانسان " . اما مفهوم الدولة الحديثة فقد اختزل بمفهوم السلطة . واصبح رئيس الجمهورية ممثل للدوله كلها وابرز مثال على ذلك الشعار الذي كان يرفعه البعث العراقي "اذا قال صدام قال العراق". لم تحدث في فترة ما بعد الاستقلال اية تنمية بشريه مهمة، فعلى سبيل المثال وليس الحصر ما حصل في العراق من ارتفاع في دخل الفرد و الدخل الوطني نتاج لارتفاع اسعار النفط عالميا وليس نتاج زيادة مساهمة القطاع الانتاجي في انتاج الدخل. اما الانتاج الزراعي فتراجعت حصته بشكل كبير من الناتج الوطني الاجمالي، وذلك لسببين رئيسيي ......
#اَلت
#حركة
#التحرر
#الوطني
#العربيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687580
الحوار المتمدن
أثير حداد - ما اَلت له حركة التحرر الوطني العربيه 1
تيسير عبدالجبار الآلوسي : سبوت الثقافة التنويرية هو حوار عبر أثير منصة التنوير والتغيير
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي نداء من غرفة التنوير والتغيير ((Tayseer A. Al Alousi))هذه المعالجة ربما تنصب على فتح أفق الحوار مع جمهور واسع سواء كان تنويريا يتبنى هدف التغيير أم جمهور آخر يدخل محاورا ناقدا من الضفة المقابلة بثصد الوصول لأنسنة وجودنا وإنهاء أي فرصة للاصطراع السلبي بإعلاء منطق الحوار والتعايش سلميا إذ يمثل العقل العلمي العقل بحكمته حيث يجنح للسلم فضاء لوجودنا جميعا.. لكن المعالجة تعد مع فتح الحوار أن تولد مشروعات البناء والتنمية أولها بناء الإنسان وثانيها إطلاق مسارات التنمية البشرية والمادية الحياتية التي نعيش في كنفها.. فليس معقولا أن ينساق أمرئ خلف فكرة بل وهم أنه موجود للحرب والاقتتال والجاهزية لعنف ميليشياوي او غيره.. الإنسان وُجِد ليعمّر الأرض التي يحيا عليها وليس لتخريبها أو تدمير ما عليها أو قتل أخيه!ومن أجل مشروعات البناء والتنمية لابد أن نبدأ بمنطق العقل العلمي، بفكر التنوير طريقا للتغيير.. والثقافة وخطاباتها وآلياتها هي طريق اشتغالنا .. سنتحاور حول فقرات موضوعة لإثارة الأسئلة ومن هنا فنحن هنا نتحدث عن منصة للحوار توجه النداء لسويعة اسبوعية تمنحنا فرص تبني ((محمولات)) الفكر والفلسفة التي كادت أصوات أزيز رصاص الموت وطغيان الظلام والظلم تغطي عليها.. فلنحرث الأرض البكر ونزرعها وكل منا يجلس بهذا المنتدى الأثيري لكنه الذي سيفتح بوابات الأنفس والضمائر على الحياة بصورة أكثر فاعلية..فــمرحبا صديقاتي، اصدقائي.. رفيقات ورفاق دروب دمقرطة الحياة وأنسنتها .. مرحى بحركة التنوير والتغيير، ها نحن نبدأ منصة جديدة للحوار وفتح جسور بيننا ربما أغلقتها متاريس الاقتتال والاصطراع طويلا لكننا اليوم نعمل على إعادة افتتاحها بأن يوصل كل منا صوته للأحبة، ننضّج الخطاب التنويري والفكر التقدمي بمسيرة بهية عطرة بوجودكنّ ووجودكم... فأهلا وسهلا بالجموع التي شاركتنا حلقة البث المباشر الأولى وكم كانت كبيرة محتشدة فاعلة؛ وكم فتحت بوابات وجسور بيننا لنؤكد أنها وُلِدت لتستمر وتتواصل وها نحن نؤكد الوعد والعهد معاً وسوياً بمتابعة المشاركة وبتعزيز اتساعها مجددا وبحركة دائبة لن تنحصر ولن تتحدد بالنخبة بل هي متسعة لأفق وجودنا إننا نطلق نداء من غرفة التنوير والتغيير للبث المباشر قد تشكل منصة هي بقعة ضوء لا تدعي كثيرا لكنها مثلما وصلت جمهورها الكبير المتسع تمنح فرص التأسيس نموا ونضجا وتقدماففي كل سبت وعلى تمام السابعة مساء بتوقيت وسط وشمال أوروبا نحن نلتقي في سبوت الثقافة التنويرية((Tayseer A. Al Alousi)) بغرفة نجدها في موقع التواصل الاجتماعي - الفيس بوك باسمبلى فلقد وفرت مواقع التواصل الاجتماعي فرصاً مضافة ومهمة للقاء والحوار وفتح الجسور بين قوى التنوير والتغيير، بخاصة في ظروف عدم امتلاك الفضائيات المكلفة من جهة واحتجاب المنتديات بظروف كورونا وغيرها…واستثماراً لتلك الفرصة الإيجابية وباسم [[غرفة التنوير والتغيير]] افتتحت صفحة ((Tayseer A. Al Alousi)) تلك الغرفة المتواضعة لكنها الكبيرة بوجودكم وبنهج الحوار الذي حضرتموه وتحضرونه..أرحب بالرائعات المشرقات حيوية وبهاء مشاركتهنَّ في تلك الحوارات وبالرائعين المشرقين منجزاً ومساهمة في حوارنا المفتوح لغرفة ثقافة التنوير والتغيير في منصة سبوت الثقافة..نحن معاً نكون وننجز ونؤثر؛ أما مبادرتي ومحاولتي فهي بالأساس لإثارة الأسئلة النوعية، التي ستجيب عنها تلك الحوارات وتنضّج مسارها.. وبناء على ذياك الحضور فأنتنّ وأنتم تجدون:أسئلة الثقافة والفن والأسئلة الحقوقية السياسية؟ وهل بقي ل ......
#سبوت
#الثقافة
#التنويرية
#حوار
#أثير
#منصة
#التنوير
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694431
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي نداء من غرفة التنوير والتغيير ((Tayseer A. Al Alousi))هذه المعالجة ربما تنصب على فتح أفق الحوار مع جمهور واسع سواء كان تنويريا يتبنى هدف التغيير أم جمهور آخر يدخل محاورا ناقدا من الضفة المقابلة بثصد الوصول لأنسنة وجودنا وإنهاء أي فرصة للاصطراع السلبي بإعلاء منطق الحوار والتعايش سلميا إذ يمثل العقل العلمي العقل بحكمته حيث يجنح للسلم فضاء لوجودنا جميعا.. لكن المعالجة تعد مع فتح الحوار أن تولد مشروعات البناء والتنمية أولها بناء الإنسان وثانيها إطلاق مسارات التنمية البشرية والمادية الحياتية التي نعيش في كنفها.. فليس معقولا أن ينساق أمرئ خلف فكرة بل وهم أنه موجود للحرب والاقتتال والجاهزية لعنف ميليشياوي او غيره.. الإنسان وُجِد ليعمّر الأرض التي يحيا عليها وليس لتخريبها أو تدمير ما عليها أو قتل أخيه!ومن أجل مشروعات البناء والتنمية لابد أن نبدأ بمنطق العقل العلمي، بفكر التنوير طريقا للتغيير.. والثقافة وخطاباتها وآلياتها هي طريق اشتغالنا .. سنتحاور حول فقرات موضوعة لإثارة الأسئلة ومن هنا فنحن هنا نتحدث عن منصة للحوار توجه النداء لسويعة اسبوعية تمنحنا فرص تبني ((محمولات)) الفكر والفلسفة التي كادت أصوات أزيز رصاص الموت وطغيان الظلام والظلم تغطي عليها.. فلنحرث الأرض البكر ونزرعها وكل منا يجلس بهذا المنتدى الأثيري لكنه الذي سيفتح بوابات الأنفس والضمائر على الحياة بصورة أكثر فاعلية..فــمرحبا صديقاتي، اصدقائي.. رفيقات ورفاق دروب دمقرطة الحياة وأنسنتها .. مرحى بحركة التنوير والتغيير، ها نحن نبدأ منصة جديدة للحوار وفتح جسور بيننا ربما أغلقتها متاريس الاقتتال والاصطراع طويلا لكننا اليوم نعمل على إعادة افتتاحها بأن يوصل كل منا صوته للأحبة، ننضّج الخطاب التنويري والفكر التقدمي بمسيرة بهية عطرة بوجودكنّ ووجودكم... فأهلا وسهلا بالجموع التي شاركتنا حلقة البث المباشر الأولى وكم كانت كبيرة محتشدة فاعلة؛ وكم فتحت بوابات وجسور بيننا لنؤكد أنها وُلِدت لتستمر وتتواصل وها نحن نؤكد الوعد والعهد معاً وسوياً بمتابعة المشاركة وبتعزيز اتساعها مجددا وبحركة دائبة لن تنحصر ولن تتحدد بالنخبة بل هي متسعة لأفق وجودنا إننا نطلق نداء من غرفة التنوير والتغيير للبث المباشر قد تشكل منصة هي بقعة ضوء لا تدعي كثيرا لكنها مثلما وصلت جمهورها الكبير المتسع تمنح فرص التأسيس نموا ونضجا وتقدماففي كل سبت وعلى تمام السابعة مساء بتوقيت وسط وشمال أوروبا نحن نلتقي في سبوت الثقافة التنويرية((Tayseer A. Al Alousi)) بغرفة نجدها في موقع التواصل الاجتماعي - الفيس بوك باسمبلى فلقد وفرت مواقع التواصل الاجتماعي فرصاً مضافة ومهمة للقاء والحوار وفتح الجسور بين قوى التنوير والتغيير، بخاصة في ظروف عدم امتلاك الفضائيات المكلفة من جهة واحتجاب المنتديات بظروف كورونا وغيرها…واستثماراً لتلك الفرصة الإيجابية وباسم [[غرفة التنوير والتغيير]] افتتحت صفحة ((Tayseer A. Al Alousi)) تلك الغرفة المتواضعة لكنها الكبيرة بوجودكم وبنهج الحوار الذي حضرتموه وتحضرونه..أرحب بالرائعات المشرقات حيوية وبهاء مشاركتهنَّ في تلك الحوارات وبالرائعين المشرقين منجزاً ومساهمة في حوارنا المفتوح لغرفة ثقافة التنوير والتغيير في منصة سبوت الثقافة..نحن معاً نكون وننجز ونؤثر؛ أما مبادرتي ومحاولتي فهي بالأساس لإثارة الأسئلة النوعية، التي ستجيب عنها تلك الحوارات وتنضّج مسارها.. وبناء على ذياك الحضور فأنتنّ وأنتم تجدون:أسئلة الثقافة والفن والأسئلة الحقوقية السياسية؟ وهل بقي ل ......
#سبوت
#الثقافة
#التنويرية
#حوار
#أثير
#منصة
#التنوير
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694431
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - سبوت الثقافة التنويرية هو حوار عبر أثير منصة التنوير والتغيير
أثير حداد : الاقتراض الداخلي، ملجئ الدولة الفاشلة. ..........الاقتراض الداخلي -عيشني اليوم موتني بكرا-
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد بعد انتظار طويل "شرع " البرلمان العراقي قانون الاقتراض الداخلي، في جو مشحون بالمناكفات السياسية، وبعيدا عن المناقشات الاقتصادية، وبعيدا عن اي فهم من قبل المواطن عن القرض الداخلي وفروقاته عن الخارجي . وهلل الموظفين العراقيين لـ" تشريع" هذا القانون لانهم ضمنوا مرتباتهم لحفنة من الاشهر القادمة . (وضعت مفردة شرع بين "ـ" لانني مؤمن ان البرلمان لم يشرع القانون بل انه وافق على توجيهات قيادات الكتل السياسيه، والتي تنظر الى الموضوع على انه مكسب اني في صراعها مع بقيه مكونات الشعب العراقي، وفي نفس الوقت الصراع فيما بين روافد كل كتلة). دعني قبل ان ادخل في موضوع القرض الداخلي اشير الى وجود تفائل ساذج لدى البعض بان سعر برميل النفط سيصل الى 200--$-- برميل بعد القضاء على كورونا. وهو تفائل ساذج لان السوق العالمية للنفط لن تعود الى سابقتها لا من ناحية الطلب ولا من ناحية العرض. فعلى سبيل المثال وليس الحصر فان الدول المنتجة للنفط ستسعى للتعويض عن الخسائر التي تكبدتها خلال سنة 2020 والناتجة عن كورونا، كما وان دخول منتجين كبار، الولايات المتحدة وروسيا، الى سوق النفط افقد الاوبك سيطرتها على العرض، وهذا موضوع يحتاج الى تفصيل مستقل. بعد هذه المقدمة، التي حاولت ان تكون مختصرة وفي نفس الوقت تلبي الغرض لتوضيح وجهة نظري عن الموضع الاساس، الا وهو القرض الداخلي. تعالو معي لندخل في صلب الموضوع، ولنبدأ اولا بتوضيح معنى القرض الداخلي . القـــــــــــــــــــــــــرض الداخلـــــــــــــــــلي. عندما تواجه الحكومة نقص في سيولتها النقديه لاسباب متعدده يتوجب عليها القيام بالاقتراض . حيث يتوجب على الحكومة ان تفي بالتزاماتها تجاه مواطنيها عبر ما يسمى الانفاق الاستهلاكي. وهو يتكون بالاساس من اجور و مرتبات . وهذا هو واقع الحال في العراق، حيث لا توجد لدى الحكومة السيولة الكافية لدفع اجور و مرتبات موظفيها في القطاع المدني والعسكري. بمعنى اخر ان النقص هو في العملة الوطنية، اي الدينار العراقي. فما الحل الذي تلجأ اليه الحكومة ؟تقوم الحكومة بطرح مجموعة من ما يطلق عليه (سندات حكوميه)، وهي عبارة عن قروض متوسطة الى طويلة الامد تحمل سعر فائدة تدفع سنويا لحاملي تلك السندات مع ضمان استرداد قيمة تلك السندات في تاريخ اطفائها،( الاطفاء مصطلح اقتصادي يقصد فيه استرداد قيمة السند المثبة عليه في تاريخ معين). اين تتوفر الاموال، الدينار العراقي ؟ انها لدى المصارف التجارية . من هي مصادر هذه الاموال لدى المصارف التجارية ؟ انها ودائع الافراد والشركات والمؤسسات الحكومية والخاصة والتي تعتبر الاساس او المصدر لتمويل الطلب على الاقتراض. وفي هذه الحالة فان الوائع بالدينار العراقي حصرا هي التي تكون تحت الطلب .هنا نحن امام تعاظم الطلب على الاقتراض من قبل الحكومة والقطاع الخاص من اجل الحصول على القروض. ولما كان للحكومة السلطة العليا القانونيه والقدرة على الفرض، كما وانها اي الحكومة تعتبر الاقل مخاطره من القطاع الخاص، لذا فان المصارف ستفضل اقراض الحكومة على اقراض القطاع الخاص ، هذا يعني انخفاض قدرة القطاع الخاص على الاقتراض وبالتالي تقليص امكانياته في الاستخدام للقوى العاملة وفتح مشاريع جديده . القــــــــــــــــــــــرض العراقـــــــي الاخيـــــــــر مما مر ذكره فان هذا القانون الذي "شرعه" البرلمان تكم خطورته في سحب اموال او سيولة نقدية من المواطنين، اي من السوق، وتعاد من قبل الحكومة لتوزع الى مئات اخرى على شكل مرتبات. بمعنى اخر، فان الحكومة تستلم قيمة السندات المباعة وتعيد توزيع ......
#الاقتراض
#الداخلي،
#ملجئ
#الدولة
#الفاشلة.
#..........الاقتراض
#الداخلي
#-عيشني
#اليوم
#موتني
#بكرا-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698804
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد بعد انتظار طويل "شرع " البرلمان العراقي قانون الاقتراض الداخلي، في جو مشحون بالمناكفات السياسية، وبعيدا عن المناقشات الاقتصادية، وبعيدا عن اي فهم من قبل المواطن عن القرض الداخلي وفروقاته عن الخارجي . وهلل الموظفين العراقيين لـ" تشريع" هذا القانون لانهم ضمنوا مرتباتهم لحفنة من الاشهر القادمة . (وضعت مفردة شرع بين "ـ" لانني مؤمن ان البرلمان لم يشرع القانون بل انه وافق على توجيهات قيادات الكتل السياسيه، والتي تنظر الى الموضوع على انه مكسب اني في صراعها مع بقيه مكونات الشعب العراقي، وفي نفس الوقت الصراع فيما بين روافد كل كتلة). دعني قبل ان ادخل في موضوع القرض الداخلي اشير الى وجود تفائل ساذج لدى البعض بان سعر برميل النفط سيصل الى 200--$-- برميل بعد القضاء على كورونا. وهو تفائل ساذج لان السوق العالمية للنفط لن تعود الى سابقتها لا من ناحية الطلب ولا من ناحية العرض. فعلى سبيل المثال وليس الحصر فان الدول المنتجة للنفط ستسعى للتعويض عن الخسائر التي تكبدتها خلال سنة 2020 والناتجة عن كورونا، كما وان دخول منتجين كبار، الولايات المتحدة وروسيا، الى سوق النفط افقد الاوبك سيطرتها على العرض، وهذا موضوع يحتاج الى تفصيل مستقل. بعد هذه المقدمة، التي حاولت ان تكون مختصرة وفي نفس الوقت تلبي الغرض لتوضيح وجهة نظري عن الموضع الاساس، الا وهو القرض الداخلي. تعالو معي لندخل في صلب الموضوع، ولنبدأ اولا بتوضيح معنى القرض الداخلي . القـــــــــــــــــــــــــرض الداخلـــــــــــــــــلي. عندما تواجه الحكومة نقص في سيولتها النقديه لاسباب متعدده يتوجب عليها القيام بالاقتراض . حيث يتوجب على الحكومة ان تفي بالتزاماتها تجاه مواطنيها عبر ما يسمى الانفاق الاستهلاكي. وهو يتكون بالاساس من اجور و مرتبات . وهذا هو واقع الحال في العراق، حيث لا توجد لدى الحكومة السيولة الكافية لدفع اجور و مرتبات موظفيها في القطاع المدني والعسكري. بمعنى اخر ان النقص هو في العملة الوطنية، اي الدينار العراقي. فما الحل الذي تلجأ اليه الحكومة ؟تقوم الحكومة بطرح مجموعة من ما يطلق عليه (سندات حكوميه)، وهي عبارة عن قروض متوسطة الى طويلة الامد تحمل سعر فائدة تدفع سنويا لحاملي تلك السندات مع ضمان استرداد قيمة تلك السندات في تاريخ اطفائها،( الاطفاء مصطلح اقتصادي يقصد فيه استرداد قيمة السند المثبة عليه في تاريخ معين). اين تتوفر الاموال، الدينار العراقي ؟ انها لدى المصارف التجارية . من هي مصادر هذه الاموال لدى المصارف التجارية ؟ انها ودائع الافراد والشركات والمؤسسات الحكومية والخاصة والتي تعتبر الاساس او المصدر لتمويل الطلب على الاقتراض. وفي هذه الحالة فان الوائع بالدينار العراقي حصرا هي التي تكون تحت الطلب .هنا نحن امام تعاظم الطلب على الاقتراض من قبل الحكومة والقطاع الخاص من اجل الحصول على القروض. ولما كان للحكومة السلطة العليا القانونيه والقدرة على الفرض، كما وانها اي الحكومة تعتبر الاقل مخاطره من القطاع الخاص، لذا فان المصارف ستفضل اقراض الحكومة على اقراض القطاع الخاص ، هذا يعني انخفاض قدرة القطاع الخاص على الاقتراض وبالتالي تقليص امكانياته في الاستخدام للقوى العاملة وفتح مشاريع جديده . القــــــــــــــــــــــرض العراقـــــــي الاخيـــــــــر مما مر ذكره فان هذا القانون الذي "شرعه" البرلمان تكم خطورته في سحب اموال او سيولة نقدية من المواطنين، اي من السوق، وتعاد من قبل الحكومة لتوزع الى مئات اخرى على شكل مرتبات. بمعنى اخر، فان الحكومة تستلم قيمة السندات المباعة وتعيد توزيع ......
#الاقتراض
#الداخلي،
#ملجئ
#الدولة
#الفاشلة.
#..........الاقتراض
#الداخلي
#-عيشني
#اليوم
#موتني
#بكرا-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698804
الحوار المتمدن
أثير حداد - الاقتراض الداخلي، ملجئ الدولة الفاشلة. ..........الاقتراض الداخلي -عيشني اليوم موتني بكرا-
يحيى محمد : أثير الذكاء والتصميم
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد في دراسة سابقة تحدثنا عن اثير الذكاء كعنصر لاطبيعاني (Non- Naturalism)، لذا فان ما يقوم به من افعال تكوينية وتطورية يعبر عن تصميم بالمعنى القوي، وذلك في قبال المعنى الضعيف الذي يتوقف عند حد الاعتراف باندماج التصميم في قوانين الفيزياء والكيمياء او غيرها من القوانين الطبيعية؛ من دون حاجة الى افتراض عنصر لاطبيعاني يوجه العمليات الكونية والحياتية. وهذا ما يمكن ايضاحه عبر الفقرات التالية:أولاً: وفقاً للمعنى الضعيف تم اقتراح ان يكون الكون ناشئاً كالآلة او الساعة الموجهة كالذي جاء عن عدد من العلماء والفلاسفة، أمثال نيوتن وووليام بيلي، او ناشئاً كالبناء المعماري كما اعتقده عالم التشريح المقارن والحفريات ريتشارد اوين خلال القرن التاسع عشر، ومثل ذلك الرأي الذي تمسك به عالم الكيمياء الحيوية المعاصر مايكل دنتون في ان الكون يضمر غاية متأصلة تم التخطيط لها ضمن قوانين الطبيعة او في بنية الكون سلفاً؛ كما في كتابيه (قدر الطبيعة) و(التطور: ما يزال في ازمة). لكن منذ ستينات القرن العشرين تطورت فكرة الاعتماد على المعنى الضعيف للتصميم من خلال الاستناد الى ظاهرة المعلومات والبرمجة. وعلى اثرها اصبح يُنظر الى الكون بمثابة حاسوب مشفر بالمعلومات اللازمة لخلق النظم الكونية والحيوية. وفي البداية كان الحديث عن هذه البرمجة مقيداً ببعض الظواهر الحيوية، لا سيما المعلومات التي تم اكتشافها في الجزيئات العملاقة للحامض النووي الرايبوزي منقوص الاوكسجين (الدنا DNA)، والتي أظهرت فجوة عميقة او حاجزاً أصم بين المادة العضوية واللاعضوية. وقد جاءت هذه الفكرة كرد على المذهب السائد الذي يرى ان المعلومات لا تختلف عن بقية الظواهر الحيوية والكونية في القابلية على الاختزال الى القوانين الفيزيائية والكيميائية وما شاكلها طبقاً لمعيار الطبيعانية.ومن الطريف ان البعض قام بقلب معادلة الاختزال السابقة كرؤية سائدة في العلم الى العكس، كما هو الحال مع الفيزيائي النظري المعروف جون ويلر John Wheeler، وكما كتب عام 1989 قائلاً: ‹‹إن ما نسميه بالواقع ينشأ في التحليل الأخير من طرح أسئلة (نعم – لا).. وباختصار كل الأشياء المادية هي معلومات نظرية في الأصل، وهذا كون تشاركي››. كما ظهرت خلال الثمانينات فكرة احتمال ان يكون الكون عبارة عن حاسوب عملاق، وان ما نراه يمثل اجهزة هذا الحاسوب، حيث لا توجد برامج بدون اجهزة. او ان الكون عبارة عن رسالة مشفرة، ووظيفة العالم هي فك تشفير هذه الرسالة. ثم بعد ذلك ظهرت فكرة الأكوان الدمى الملفقة الحاسوبية، وفقاً لنظرية الاكوان المتعددة. لكن تبقى هذه التصورات شاذة في الوسط العلمي القائم اساساً على مبادئ الفيزياء والكيمياء وتعميمها على ظواهر الحياة. وما زال هناك سعي حثيث في البحث عن طرق التفاعلات الكيميائية التي تؤدي الى نشوء هذه الظواهر المعقدة، رغم انه لم يظهر في الافق ما يؤكد هذه الرؤية الى يومنا هذا.ويبدو ان اغلب الذين يعولون على مذهب الاختزال في رد المعلومات والبرمجة الحيوية الى القوانين المادية وفق معيار الطبيعانية لا يؤمنون بفكرة التصميم الهادف. لكن ثمة من يعتقد بهذه الفكرة وفقاً للمعنى الضعيف. ويحضرنا بهذا الصدد عالم الفيزياء والكيمياء الحيوية والحائز على جائزة نوبل مانفريد إيغن الذي اجرى عام 1992 بحثاً حول اصل الحياة انطلاقاً من انها قابلة للتفسير وفق القوانين الفيزيائية والكيميائية، كما في كتابه (خطوات نحو الحياة). اذ رأى ‹‹أن مهمتنا هي العثور على خوارزمية لقانون طبيعي يؤدي الى أصل المعلومات››. كما رأى في الوقت ذاته ان التطور قائم على سلسلة من التحول ......
#أثير
#الذكاء
#والتصميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700425
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد في دراسة سابقة تحدثنا عن اثير الذكاء كعنصر لاطبيعاني (Non- Naturalism)، لذا فان ما يقوم به من افعال تكوينية وتطورية يعبر عن تصميم بالمعنى القوي، وذلك في قبال المعنى الضعيف الذي يتوقف عند حد الاعتراف باندماج التصميم في قوانين الفيزياء والكيمياء او غيرها من القوانين الطبيعية؛ من دون حاجة الى افتراض عنصر لاطبيعاني يوجه العمليات الكونية والحياتية. وهذا ما يمكن ايضاحه عبر الفقرات التالية:أولاً: وفقاً للمعنى الضعيف تم اقتراح ان يكون الكون ناشئاً كالآلة او الساعة الموجهة كالذي جاء عن عدد من العلماء والفلاسفة، أمثال نيوتن وووليام بيلي، او ناشئاً كالبناء المعماري كما اعتقده عالم التشريح المقارن والحفريات ريتشارد اوين خلال القرن التاسع عشر، ومثل ذلك الرأي الذي تمسك به عالم الكيمياء الحيوية المعاصر مايكل دنتون في ان الكون يضمر غاية متأصلة تم التخطيط لها ضمن قوانين الطبيعة او في بنية الكون سلفاً؛ كما في كتابيه (قدر الطبيعة) و(التطور: ما يزال في ازمة). لكن منذ ستينات القرن العشرين تطورت فكرة الاعتماد على المعنى الضعيف للتصميم من خلال الاستناد الى ظاهرة المعلومات والبرمجة. وعلى اثرها اصبح يُنظر الى الكون بمثابة حاسوب مشفر بالمعلومات اللازمة لخلق النظم الكونية والحيوية. وفي البداية كان الحديث عن هذه البرمجة مقيداً ببعض الظواهر الحيوية، لا سيما المعلومات التي تم اكتشافها في الجزيئات العملاقة للحامض النووي الرايبوزي منقوص الاوكسجين (الدنا DNA)، والتي أظهرت فجوة عميقة او حاجزاً أصم بين المادة العضوية واللاعضوية. وقد جاءت هذه الفكرة كرد على المذهب السائد الذي يرى ان المعلومات لا تختلف عن بقية الظواهر الحيوية والكونية في القابلية على الاختزال الى القوانين الفيزيائية والكيميائية وما شاكلها طبقاً لمعيار الطبيعانية.ومن الطريف ان البعض قام بقلب معادلة الاختزال السابقة كرؤية سائدة في العلم الى العكس، كما هو الحال مع الفيزيائي النظري المعروف جون ويلر John Wheeler، وكما كتب عام 1989 قائلاً: ‹‹إن ما نسميه بالواقع ينشأ في التحليل الأخير من طرح أسئلة (نعم – لا).. وباختصار كل الأشياء المادية هي معلومات نظرية في الأصل، وهذا كون تشاركي››. كما ظهرت خلال الثمانينات فكرة احتمال ان يكون الكون عبارة عن حاسوب عملاق، وان ما نراه يمثل اجهزة هذا الحاسوب، حيث لا توجد برامج بدون اجهزة. او ان الكون عبارة عن رسالة مشفرة، ووظيفة العالم هي فك تشفير هذه الرسالة. ثم بعد ذلك ظهرت فكرة الأكوان الدمى الملفقة الحاسوبية، وفقاً لنظرية الاكوان المتعددة. لكن تبقى هذه التصورات شاذة في الوسط العلمي القائم اساساً على مبادئ الفيزياء والكيمياء وتعميمها على ظواهر الحياة. وما زال هناك سعي حثيث في البحث عن طرق التفاعلات الكيميائية التي تؤدي الى نشوء هذه الظواهر المعقدة، رغم انه لم يظهر في الافق ما يؤكد هذه الرؤية الى يومنا هذا.ويبدو ان اغلب الذين يعولون على مذهب الاختزال في رد المعلومات والبرمجة الحيوية الى القوانين المادية وفق معيار الطبيعانية لا يؤمنون بفكرة التصميم الهادف. لكن ثمة من يعتقد بهذه الفكرة وفقاً للمعنى الضعيف. ويحضرنا بهذا الصدد عالم الفيزياء والكيمياء الحيوية والحائز على جائزة نوبل مانفريد إيغن الذي اجرى عام 1992 بحثاً حول اصل الحياة انطلاقاً من انها قابلة للتفسير وفق القوانين الفيزيائية والكيميائية، كما في كتابه (خطوات نحو الحياة). اذ رأى ‹‹أن مهمتنا هي العثور على خوارزمية لقانون طبيعي يؤدي الى أصل المعلومات››. كما رأى في الوقت ذاته ان التطور قائم على سلسلة من التحول ......
#أثير
#الذكاء
#والتصميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700425
الحوار المتمدن
يحيى محمد - أثير الذكاء والتصميم
أثير حداد : النفط والتبعية للمركز....تنمية مستحيلة . 1 2
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد كي احدد هنا طريق سيري لابد من توضيح ان المقصود بالنفط هنا هو المادة الخام المباعة في السوق العالمية ولا اقصد البترول اي النفط والغاز، فالغاز ليس موضوع اهتمامي . اما ما المقصود بالمركز فهو السوق العالمية التي تتحدد فيه اسعار تبادل النفط الخام والمسعر بالدولار الامريكي اي عملة مركز المركز للسوق العالمية. ومن اجل توضيح الهدف الذي حددته في عنوان هذه المقالة دعوني وتعالوا معي لنسترسل باختصار ما الذي حدث عالميا وتحديدا ساضع الامر هذا في تسائل : هل ان العولمة هي كولونيالية معاصره ؟. ام هناك فرق جوهري فيما بينهم ؟. ولربما السؤال الاهم هو هل ان جميع الثقوب في نظام العولة الحالي عبارة عن "الثقوب السوداء" ( ستيفن هوكنج )كما في الفضاء حيث الدوران فيها لا نهائي ؟ تعالوا الان ندخل الى العولمة، ولكن قبلها يتوجب علينا ان نعرف ما هي الكولنياليه . وساحاول هنا ان لا اكون اكاديمي مفرط في التقيد بالمنهجيه ، حيث ساضيف بعض السلاسة (بقصارى جهدي في موضوع معقد وصعب). وارجو العذر ان لم ابلغ تلك السلاسة لان الموضوع بحد ذاته معقد و متشعب ساحاول ان اسلط الضوء فقط على الجانب الاقتصادي .مع بدايات التطور الراسمالي الذي بدأ في اوربا الغربية قبل حوالي 300 عام وظهور الحاجة الى المواد الاولية الضرورية لنموها الاقتصادي ذهبت اسبانيا والبرتغال الى الغرب نحو ما يعرف اليوم بامريكا الجنوبيه وذهبت بريطانيا الى اسيا، الهند تحديدا، وذهبت فرنسا الى افريقيا . تطورت الراسمالية بشكل مذهل في كل من بريطانيا وفرنسا عبر الاستفادة من المستعمرات او الكولونيالية وظهر مفهوم سياسي – اقتصادي الا وهو الامبريالية . اما اسبانيا و البرتغال لم تحدث لديهم تلك الطفرة في النظام الاقتصادي وبقيتا في موقع اسفل من قائمة دول اوربا الغربية . اما المانيا فان تطورها الاقتصادي لم يستند على اي دور كولنيالي ولم تظهر كقوة امبريالية عالمية. استندت الكولنيالية على استيراد المواد الاولية من الدول المستعمرة ، وكان من ضروريات هيمنتها اقامة طرق مواصلات و مدارس ومستشفيات و الدولة نفسها و متطلباتها من قوات مسلحة و وجهاز مدني لادارة شؤون الدولة . هذا ادى الى تطور في القوى المنتجه الا انه لم يكن كاف لاحداث التغير المهم، حيث ان البرجوازية فيها اما تجارية او كبار موظفي الدولة المرتبط مصالحهم بالمركز . بدا مفهوم العولمة يظهر ما بعد الحرب العالمية الثانية ودور امريكا تحديدا في هذا النظام، وتجلى هذا بوضوح اكبر بعد تسعينيات القرن الماضي، اي بعد انهيار الاتحاد السوفياتي . فما مفهوم او معنى او مصطلح العولمة ؟ افضل تعريف اقنعني للعولمة هم ما قدمه صادق جلال العظم حيث قال انها " وصول نمط الانتاج الراسمالي، عند منتصف القرن الماضي(العشرين) الى نقطة الانتقال من عولمة دائرة التبادل السلعي والتوزيع والسوق والتبادل الى عملية دائرة الانتاج ذاتها، اي أن ظاهرة العولمة التي نشهدها هي بداية عولمة الانتاج الراسمال الانتاجي وقوى الانتاج الراسمالية،وبالتالي علاقات الانتاج الراسمالية ايضا، ونشرها في كل مكان مناسب و ملائم خارج مجتمعات المركز الاصلي ". وابرز مثال على عولمة عناصر الانتاج والعلاقات الراسماليه وعولمة الانتاج هي الصين و الهند و البرازيل وافريقيا الجنوبية . هذا التعريف لم يختزل العولمة بمفهوم ثقافي او ظاهرة ثقافية او تكنولوجية ( رغم اني لا انكر ان من افرازات العولمة ـامركةـ المجتمع اي سيادة الثقافة الاستهلاكية ). بل انه وحسب فهمي الشخصي فان العولمة الحاليه هزت اركان العالم القديم في المركز والاطراف، او بتعبير اخر الدول ......
#النفط
#والتبعية
#للمركز....تنمية
#مستحيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700892
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد كي احدد هنا طريق سيري لابد من توضيح ان المقصود بالنفط هنا هو المادة الخام المباعة في السوق العالمية ولا اقصد البترول اي النفط والغاز، فالغاز ليس موضوع اهتمامي . اما ما المقصود بالمركز فهو السوق العالمية التي تتحدد فيه اسعار تبادل النفط الخام والمسعر بالدولار الامريكي اي عملة مركز المركز للسوق العالمية. ومن اجل توضيح الهدف الذي حددته في عنوان هذه المقالة دعوني وتعالوا معي لنسترسل باختصار ما الذي حدث عالميا وتحديدا ساضع الامر هذا في تسائل : هل ان العولمة هي كولونيالية معاصره ؟. ام هناك فرق جوهري فيما بينهم ؟. ولربما السؤال الاهم هو هل ان جميع الثقوب في نظام العولة الحالي عبارة عن "الثقوب السوداء" ( ستيفن هوكنج )كما في الفضاء حيث الدوران فيها لا نهائي ؟ تعالوا الان ندخل الى العولمة، ولكن قبلها يتوجب علينا ان نعرف ما هي الكولنياليه . وساحاول هنا ان لا اكون اكاديمي مفرط في التقيد بالمنهجيه ، حيث ساضيف بعض السلاسة (بقصارى جهدي في موضوع معقد وصعب). وارجو العذر ان لم ابلغ تلك السلاسة لان الموضوع بحد ذاته معقد و متشعب ساحاول ان اسلط الضوء فقط على الجانب الاقتصادي .مع بدايات التطور الراسمالي الذي بدأ في اوربا الغربية قبل حوالي 300 عام وظهور الحاجة الى المواد الاولية الضرورية لنموها الاقتصادي ذهبت اسبانيا والبرتغال الى الغرب نحو ما يعرف اليوم بامريكا الجنوبيه وذهبت بريطانيا الى اسيا، الهند تحديدا، وذهبت فرنسا الى افريقيا . تطورت الراسمالية بشكل مذهل في كل من بريطانيا وفرنسا عبر الاستفادة من المستعمرات او الكولونيالية وظهر مفهوم سياسي – اقتصادي الا وهو الامبريالية . اما اسبانيا و البرتغال لم تحدث لديهم تلك الطفرة في النظام الاقتصادي وبقيتا في موقع اسفل من قائمة دول اوربا الغربية . اما المانيا فان تطورها الاقتصادي لم يستند على اي دور كولنيالي ولم تظهر كقوة امبريالية عالمية. استندت الكولنيالية على استيراد المواد الاولية من الدول المستعمرة ، وكان من ضروريات هيمنتها اقامة طرق مواصلات و مدارس ومستشفيات و الدولة نفسها و متطلباتها من قوات مسلحة و وجهاز مدني لادارة شؤون الدولة . هذا ادى الى تطور في القوى المنتجه الا انه لم يكن كاف لاحداث التغير المهم، حيث ان البرجوازية فيها اما تجارية او كبار موظفي الدولة المرتبط مصالحهم بالمركز . بدا مفهوم العولمة يظهر ما بعد الحرب العالمية الثانية ودور امريكا تحديدا في هذا النظام، وتجلى هذا بوضوح اكبر بعد تسعينيات القرن الماضي، اي بعد انهيار الاتحاد السوفياتي . فما مفهوم او معنى او مصطلح العولمة ؟ افضل تعريف اقنعني للعولمة هم ما قدمه صادق جلال العظم حيث قال انها " وصول نمط الانتاج الراسمالي، عند منتصف القرن الماضي(العشرين) الى نقطة الانتقال من عولمة دائرة التبادل السلعي والتوزيع والسوق والتبادل الى عملية دائرة الانتاج ذاتها، اي أن ظاهرة العولمة التي نشهدها هي بداية عولمة الانتاج الراسمال الانتاجي وقوى الانتاج الراسمالية،وبالتالي علاقات الانتاج الراسمالية ايضا، ونشرها في كل مكان مناسب و ملائم خارج مجتمعات المركز الاصلي ". وابرز مثال على عولمة عناصر الانتاج والعلاقات الراسماليه وعولمة الانتاج هي الصين و الهند و البرازيل وافريقيا الجنوبية . هذا التعريف لم يختزل العولمة بمفهوم ثقافي او ظاهرة ثقافية او تكنولوجية ( رغم اني لا انكر ان من افرازات العولمة ـامركةـ المجتمع اي سيادة الثقافة الاستهلاكية ). بل انه وحسب فهمي الشخصي فان العولمة الحاليه هزت اركان العالم القديم في المركز والاطراف، او بتعبير اخر الدول ......
#النفط
#والتبعية
#للمركز....تنمية
#مستحيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700892
الحوار المتمدن
أثير حداد - النفط والتبعية للمركز....تنمية مستحيلة . 1 2