سعيد زارا : مقابلة مع المؤرخ -غروفر فر-
#الحوار_المتمدن
#سعيد_زارا أجرت الجريدة الفرنسية "الانسانية الجديدة" مقابلة مع المؤرخ الامريكي "غروفر فر" خلال زيارته فرنسا بعد اصداره كتاب "خروتشوف كذب "تحدث فيها عن كتابه و اكاذيب خروتشوف التي القاها في التقرير السري السيء الذكر. ما استوقفني خلال هذه المقابلة هو حديثه عن العراقيل التي يتعرض لها أي باحث موضوعي يريد كشف حقيقة تاريخ الاتحاد السوفياتي خلال قيادة ستالين، فقررت ترجمة هذه المقابلة التي ألقاها المؤرخ بالفرنسية ، لأهميتها في كشف معاداة ستالين و هي الباب العريض لمعاداة الاشتراكية. ---------------------عنوان مقابلتي "خروتشوف كذب" ، اكاذيب الخطاب السري المعادية للستالينية ، موضوع مقابلتي هذه هو نشر ترجمة كتابي باللغة الفرنسية "خروتشوف كذب". العنوان الفرعي للمقابلة هو فحص كل ادعاءات الخطاب السري المتعلقة بجرائم ستالين و بيريا المعروض على المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي يوم 5 فبراير 1956 و هي كاذبة. هذا العرض هو مراجعة و تحيين للنسخة الروسية المنشورة عام 2007 من طرف دار النشر الخوارزم موسكو و التي طبعت 13700 نسخة استنفذ معظمها.في روسيا كما في الغرب خروتشوف بطل رسمي، الطلاب يقرؤون و يدرسون التقرير السري لخروتشوف لأنه منعطف في التاريخ السوفياتي و بالتالي الروسي ، هذا الخطاب كان ايضا منعطفا في تاريخ العالم، و لكن خارج روسيا قليلون هم من يقرؤون هذا الخطاب المطول المليء بالإحالات الى اشخاص و وقائع لم يسمعوا بها من قبل.لهذا سأناقش جوانب اخرى من التاريخ السوفياتي المعروفة شيئا ما و التي طرحها خروتشوف في خطابه. من سوء الحظ، قليلون هم من فعل ما فعلت ، غالبية الذين، بحثوا في مرحلة ستالين في الاتحاد السوفياتي و يقرؤون الروسية بطلاقة و يمتلكون كفاءات في البحث و يتمتعون بخدمات تقدمها لهم فروع مؤسساتهم من تسهيلات معيشية مكلفة و الولوج الى المكتبات و الطموحين، انهم معادون للشيوعية و تنقصهم الموضوعية. قلة من الخبراء الذين يتمتعون بسهولة الولوج الى المؤسسات موضوع البحث، انهم بخصوصية البحث في التاريخ السوفياتي او الروسي و معاداة الشيوعية التي يتصف بها من يملكون السلطة المهنية ، كل هذا يجعلهم "مكرهين" ان يكونوا معادون للشيوعية. هي حالات نادرة تجد فيها باحثين غير معادين للشيوعية ، فيجب عليهم ان يتحاشوا كل شيء يزعزع من يملكون السلطة المهنية و الا يعاكسوهم. باحثون ممتازون في التاريخ السوفياتي، باحثون ليسوا من اليسار و لكنهم يطمحون ان يكونوا موضوعيين، قالوا لي ان اي كتاب غير معاد لستالين لن ينشر من طرف دور النشر الجامعية او الأكادمية، اكيد هذا صحيح في الغرب و كذلك في روسيا.*لماذا و كيف تدخل غروفر فر ؟اسمحوا لي ان اقول لكم هذا بطريقة اخرى، ان كنتم متخصصين في تاريخ الاتحاد السوفياتي، ان كنتم تدرسون التاريخ السوفياتي في احدى جامعات التاريخ لا تستطيعوا ان تقوموا بالبحث الذي اقوم به، و اذا قمتم به ، لا المجلات المحترمة اكاديميا و لا دور النشر الجامعية العريقة لن تنشر ابحاثكم، و لن تستطيعوا حينها ان تبقوا في حقل التاريخ السوفياتي فتضطرون للمغادرة. بينما وضعيتي مختلفة ان لم نقل نادرة، انني ادرس في قسم اللغة و الآداب الانجليزية ، حياتي التعليمية لا ترتبط باي شكل بالبحث في تاريخ الاتحاد السوفياتي. هذا ما لدي لأقدمه ، و الكثير من الناس يعتقدون بان هذا العمل مهم و هم ليسوا من اليسار فقط بل و المعادون للشيوعية فهم يكرهونه تماما لانه خطر عليهم. ترتب على هذا البحث عواقب منها التهجم على شخصي من طرف المعادي ......
#مقابلة
#المؤرخ
#-غروفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699361
#الحوار_المتمدن
#سعيد_زارا أجرت الجريدة الفرنسية "الانسانية الجديدة" مقابلة مع المؤرخ الامريكي "غروفر فر" خلال زيارته فرنسا بعد اصداره كتاب "خروتشوف كذب "تحدث فيها عن كتابه و اكاذيب خروتشوف التي القاها في التقرير السري السيء الذكر. ما استوقفني خلال هذه المقابلة هو حديثه عن العراقيل التي يتعرض لها أي باحث موضوعي يريد كشف حقيقة تاريخ الاتحاد السوفياتي خلال قيادة ستالين، فقررت ترجمة هذه المقابلة التي ألقاها المؤرخ بالفرنسية ، لأهميتها في كشف معاداة ستالين و هي الباب العريض لمعاداة الاشتراكية. ---------------------عنوان مقابلتي "خروتشوف كذب" ، اكاذيب الخطاب السري المعادية للستالينية ، موضوع مقابلتي هذه هو نشر ترجمة كتابي باللغة الفرنسية "خروتشوف كذب". العنوان الفرعي للمقابلة هو فحص كل ادعاءات الخطاب السري المتعلقة بجرائم ستالين و بيريا المعروض على المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي يوم 5 فبراير 1956 و هي كاذبة. هذا العرض هو مراجعة و تحيين للنسخة الروسية المنشورة عام 2007 من طرف دار النشر الخوارزم موسكو و التي طبعت 13700 نسخة استنفذ معظمها.في روسيا كما في الغرب خروتشوف بطل رسمي، الطلاب يقرؤون و يدرسون التقرير السري لخروتشوف لأنه منعطف في التاريخ السوفياتي و بالتالي الروسي ، هذا الخطاب كان ايضا منعطفا في تاريخ العالم، و لكن خارج روسيا قليلون هم من يقرؤون هذا الخطاب المطول المليء بالإحالات الى اشخاص و وقائع لم يسمعوا بها من قبل.لهذا سأناقش جوانب اخرى من التاريخ السوفياتي المعروفة شيئا ما و التي طرحها خروتشوف في خطابه. من سوء الحظ، قليلون هم من فعل ما فعلت ، غالبية الذين، بحثوا في مرحلة ستالين في الاتحاد السوفياتي و يقرؤون الروسية بطلاقة و يمتلكون كفاءات في البحث و يتمتعون بخدمات تقدمها لهم فروع مؤسساتهم من تسهيلات معيشية مكلفة و الولوج الى المكتبات و الطموحين، انهم معادون للشيوعية و تنقصهم الموضوعية. قلة من الخبراء الذين يتمتعون بسهولة الولوج الى المؤسسات موضوع البحث، انهم بخصوصية البحث في التاريخ السوفياتي او الروسي و معاداة الشيوعية التي يتصف بها من يملكون السلطة المهنية ، كل هذا يجعلهم "مكرهين" ان يكونوا معادون للشيوعية. هي حالات نادرة تجد فيها باحثين غير معادين للشيوعية ، فيجب عليهم ان يتحاشوا كل شيء يزعزع من يملكون السلطة المهنية و الا يعاكسوهم. باحثون ممتازون في التاريخ السوفياتي، باحثون ليسوا من اليسار و لكنهم يطمحون ان يكونوا موضوعيين، قالوا لي ان اي كتاب غير معاد لستالين لن ينشر من طرف دور النشر الجامعية او الأكادمية، اكيد هذا صحيح في الغرب و كذلك في روسيا.*لماذا و كيف تدخل غروفر فر ؟اسمحوا لي ان اقول لكم هذا بطريقة اخرى، ان كنتم متخصصين في تاريخ الاتحاد السوفياتي، ان كنتم تدرسون التاريخ السوفياتي في احدى جامعات التاريخ لا تستطيعوا ان تقوموا بالبحث الذي اقوم به، و اذا قمتم به ، لا المجلات المحترمة اكاديميا و لا دور النشر الجامعية العريقة لن تنشر ابحاثكم، و لن تستطيعوا حينها ان تبقوا في حقل التاريخ السوفياتي فتضطرون للمغادرة. بينما وضعيتي مختلفة ان لم نقل نادرة، انني ادرس في قسم اللغة و الآداب الانجليزية ، حياتي التعليمية لا ترتبط باي شكل بالبحث في تاريخ الاتحاد السوفياتي. هذا ما لدي لأقدمه ، و الكثير من الناس يعتقدون بان هذا العمل مهم و هم ليسوا من اليسار فقط بل و المعادون للشيوعية فهم يكرهونه تماما لانه خطر عليهم. ترتب على هذا البحث عواقب منها التهجم على شخصي من طرف المعادي ......
#مقابلة
#المؤرخ
#-غروفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699361
الحوار المتمدن
سعيد زارا - مقابلة مع المؤرخ -غروفر فر-
نضال نعيسة : سوريا: ثلاثة وزراء خارجية في خمسين سنة
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة من أغرب الإحصائيات المعروفة في عالم السياسة والدبلوماسية اليوم هي وجود ثلاثة وزراء خارجية سوريين خلال 50 عاماً، وهو العمر الفعلي والحقيقي لما يعرف في سوريا باسم الحركة التصحيحية، وهم، على التوالي، عبد الحليم خدام، وفاروق الشرع، ووليد المعلم، انتهت هذه التجربة وتمخضت هذه الحقيقة عن قطع تام لعلاقات سوريا الدبلوماسية مع مختلف دول العالم، فيما تحتفظ دولة "الصمود والتصدي" والممانعة بعلاقات ممتازة ومميزة حسب الإعلام الرسمي، مع حفنة من الدول المارقة والفاشلة المنبوذة والمشبوهة والجائعة والمفلسة والخارجة عن القانون الدولي، والتي تعلن جهاراً نهاراً برغبتها بالحروب وتدمير بقية دول العالم القائمة، كإيران، وروسيا، وكوريا الشمالية، إضيف لها مؤخراً، وكإنجاز دبلوماسي فريد، انضمام جمهورية أبخازيا، التي لا يتجاوز عدد سكانها الـ250 ألف نسمة، إلى "ركب" أصدقاء سوريا المميزين في حفل مهيب وكرنفال احتفالي يعكس عظمة الحدث والتطور، حقبة دبلوماسية زاهرة وزاخرة وذهبية لخصت استراتيجية الدبلوماسية السورية ونيتها، إزالة أوروبا من على الخارطة الكونية، وكانت هذه واحدة من أهم إنجازات هذه الدبلوماسية العبقرية، لكن الأمر لم ينجز، والأمنية لم تتحقق، مع شديد وبالغ الأسى والحسرة الأسف.يواكب هذه الحقيقة والإنجاز السوري الدبلوماسي الفذ والفريد، وعلى المقلب الآخر، وجود مستشارة سياسية واحدة وحيدة ويتيمة، لا شريك لها، ولا قبلها ولا بعدها، ويرجى الانتباه ليس وجود مجلس استشاري، أو فريق استشاري، أو مجاس أمن استشاري وطني وقومي على غرار بقية الدول، وذلك خلال 50 عاماً أيضاً، من عمر الحركة التصحيحية، حيث اجتمعت كل العبقرية السياسية والإعلامية والاستراتيجية في شخصية واحدة انتهت استشاراتها بسوريا إلى واحدة من أكبر وأفظع الكوارث الإنسانية في العصر الحديث، واختتمت هذه الحقبة الاستشارية الفذة والثرية، بتصريح لوذعي فريد غريب، بأن الاقتصاد السوري المدمر، والبنية التحيتية المهشمة والمحطمة والمعدومة، وحال الإنسان السوري المعتر المنتوف، قد تحسن 50 مرة بعد حرب ضروس مجنونة مأساوية أتت على أخضر البلد ويابسه، ويعكس هذا التصريح الغريب أيضاً مدى عبقرية وعمق وأهمية "الاستشارات" العظيمة التي كانت تقدّمها هذه الشخصية النادرة.هذه المظاهر السلطوية المرَضية العقيمة تتكرر، وتكرّرت في أكثر من موقع وظيفي وحكومي وإداري و"حزبي" متقدم ورئيسي في سوريا، وشهدنا وجود أسماء عديدة مكثت و"جثمت" في مراكزها لعقود طويلة دون أن يعرف أي من السوريين ماذا تشتغل وماذا تفعل، وماذا تقدّم من فائدة وعمل للمواطن والوطن السوري، ويستدلون-أي السوريين- على ذلك بمن كان يُعرّف بأنه الأمين القطري المساعد لما يسمى بحزب البعث العربي الاشتراكي، على ما أعتقد، وكل ما كان يحفظه عنه السوريون بأنه "الرفيق عبد الله الأحمر" الذي جلس في منصبه لأكثر من أربعة عقود متتالية، أيضاً، عقداً ينطح عقداً، كللها بهبوط اضطراري مهين في إسرائيل، حقبة ومكوث فاقت وتفوق وتتحدى قدرة وإمكانيات وفطرة الإنسان وقوانين الطبيعية وقدرتها على التحمل والعطاء والعمل لأربعة عقود في مهنة وعمل وبمكان واحد.ولو اتجهنا بالمقابل لدولة عظيمة، وإن جازت وسمحت لنا الشروط الموضوعية والعقلانية، إجراء أية مقارنة ممكنة مع دولة مثل أمريكا، فإننا سنجد أنفسنا، وخلال نفس الحقبة الطويلة أي النصف قرن، أمام حوالي 15 وزير خارجية لهذا البلد، ومجالس أمن قومية تتبدل وتتغير، بشكل دوري، مع كل رئاسة ورئيس أمريكي، ورئيس مجلس أمن قومي أي "مستشار" رئاسي خاص يتبدل مع كل فترة رئاسية ويتم الاستغناء عنه وتقيي ......
#سوريا:
#ثلاثة
#وزراء
#خارجية
#خمسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699360
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة من أغرب الإحصائيات المعروفة في عالم السياسة والدبلوماسية اليوم هي وجود ثلاثة وزراء خارجية سوريين خلال 50 عاماً، وهو العمر الفعلي والحقيقي لما يعرف في سوريا باسم الحركة التصحيحية، وهم، على التوالي، عبد الحليم خدام، وفاروق الشرع، ووليد المعلم، انتهت هذه التجربة وتمخضت هذه الحقيقة عن قطع تام لعلاقات سوريا الدبلوماسية مع مختلف دول العالم، فيما تحتفظ دولة "الصمود والتصدي" والممانعة بعلاقات ممتازة ومميزة حسب الإعلام الرسمي، مع حفنة من الدول المارقة والفاشلة المنبوذة والمشبوهة والجائعة والمفلسة والخارجة عن القانون الدولي، والتي تعلن جهاراً نهاراً برغبتها بالحروب وتدمير بقية دول العالم القائمة، كإيران، وروسيا، وكوريا الشمالية، إضيف لها مؤخراً، وكإنجاز دبلوماسي فريد، انضمام جمهورية أبخازيا، التي لا يتجاوز عدد سكانها الـ250 ألف نسمة، إلى "ركب" أصدقاء سوريا المميزين في حفل مهيب وكرنفال احتفالي يعكس عظمة الحدث والتطور، حقبة دبلوماسية زاهرة وزاخرة وذهبية لخصت استراتيجية الدبلوماسية السورية ونيتها، إزالة أوروبا من على الخارطة الكونية، وكانت هذه واحدة من أهم إنجازات هذه الدبلوماسية العبقرية، لكن الأمر لم ينجز، والأمنية لم تتحقق، مع شديد وبالغ الأسى والحسرة الأسف.يواكب هذه الحقيقة والإنجاز السوري الدبلوماسي الفذ والفريد، وعلى المقلب الآخر، وجود مستشارة سياسية واحدة وحيدة ويتيمة، لا شريك لها، ولا قبلها ولا بعدها، ويرجى الانتباه ليس وجود مجلس استشاري، أو فريق استشاري، أو مجاس أمن استشاري وطني وقومي على غرار بقية الدول، وذلك خلال 50 عاماً أيضاً، من عمر الحركة التصحيحية، حيث اجتمعت كل العبقرية السياسية والإعلامية والاستراتيجية في شخصية واحدة انتهت استشاراتها بسوريا إلى واحدة من أكبر وأفظع الكوارث الإنسانية في العصر الحديث، واختتمت هذه الحقبة الاستشارية الفذة والثرية، بتصريح لوذعي فريد غريب، بأن الاقتصاد السوري المدمر، والبنية التحيتية المهشمة والمحطمة والمعدومة، وحال الإنسان السوري المعتر المنتوف، قد تحسن 50 مرة بعد حرب ضروس مجنونة مأساوية أتت على أخضر البلد ويابسه، ويعكس هذا التصريح الغريب أيضاً مدى عبقرية وعمق وأهمية "الاستشارات" العظيمة التي كانت تقدّمها هذه الشخصية النادرة.هذه المظاهر السلطوية المرَضية العقيمة تتكرر، وتكرّرت في أكثر من موقع وظيفي وحكومي وإداري و"حزبي" متقدم ورئيسي في سوريا، وشهدنا وجود أسماء عديدة مكثت و"جثمت" في مراكزها لعقود طويلة دون أن يعرف أي من السوريين ماذا تشتغل وماذا تفعل، وماذا تقدّم من فائدة وعمل للمواطن والوطن السوري، ويستدلون-أي السوريين- على ذلك بمن كان يُعرّف بأنه الأمين القطري المساعد لما يسمى بحزب البعث العربي الاشتراكي، على ما أعتقد، وكل ما كان يحفظه عنه السوريون بأنه "الرفيق عبد الله الأحمر" الذي جلس في منصبه لأكثر من أربعة عقود متتالية، أيضاً، عقداً ينطح عقداً، كللها بهبوط اضطراري مهين في إسرائيل، حقبة ومكوث فاقت وتفوق وتتحدى قدرة وإمكانيات وفطرة الإنسان وقوانين الطبيعية وقدرتها على التحمل والعطاء والعمل لأربعة عقود في مهنة وعمل وبمكان واحد.ولو اتجهنا بالمقابل لدولة عظيمة، وإن جازت وسمحت لنا الشروط الموضوعية والعقلانية، إجراء أية مقارنة ممكنة مع دولة مثل أمريكا، فإننا سنجد أنفسنا، وخلال نفس الحقبة الطويلة أي النصف قرن، أمام حوالي 15 وزير خارجية لهذا البلد، ومجالس أمن قومية تتبدل وتتغير، بشكل دوري، مع كل رئاسة ورئيس أمريكي، ورئيس مجلس أمن قومي أي "مستشار" رئاسي خاص يتبدل مع كل فترة رئاسية ويتم الاستغناء عنه وتقيي ......
#سوريا:
#ثلاثة
#وزراء
#خارجية
#خمسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699360
الحوار المتمدن
نضال نعيسة - سوريا: ثلاثة وزراء خارجية في خمسين سنة
محمد باني أل فالح : التسقيط السياسي لغرماء السلطة
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح مع أقتراب نهاية العام الحالي وأصرار حكومة الكاظمي على أجراء أنتخابات مبكرة في السادس من حزيران من عام 2021 بدأت مبكراً بوادر تسقيط سياسي بين بعض الأحزاب والكتل السياسية من خلال الإعلام الإلكتروني وبعض الفضائيات كما جاء على لسان السيد الزاملي عضو كتلة سائرون الذي أعاد التذكير بقضية سقوط الموصل في حزيران 2014 وإدانة اللجنة التحقيقيـة التي ترأسها السيد حاكم الزاملي أنذاك لعدد من الشخصيات بينها السيد المالكي مستغرباً إهمال الملف وعدم الأخذ بقرارات اللجنة التي ترأسها الزاملي وهو أحد زعماء التيار الصدري الذي يكن عداء أزلي لشخصية السيد المالكي بسبب عملية صولة الفرسان عند مطالبتـه بولاية ثالثـة بعد فوزه الساحق في أنتخابـات نيسان عام 2014 مما أثـار حفيظة بعض الكتل السياسية التي رفضت القبول بترشيحه لولاية ثالثة برغم فوزه الكبير وحدوث أنهيـار للعملية السياسية عند سقوط الموصل بعد شهرين من الانتخابات الأمر الذي عدة المالكي مؤامرة تم الأعداد لها من قبل بعض الأحزاب المعادية له والرافضة لفكرة ولايته الثالثـة مما يعد طعنـاً بأصل قيام اللجنة التحقيقيـة والدوافع السياسية الدفينـة التي قامت من أجلها .لذلك يعد التذكير بقضية سقوط الموصل في الوقت الحالي تسقيـط مبكر لشخصية المالكي الذي يتولى زعامة قائمة دولة القانون التي تسعى بخطى حثيثـة للوصول الى رئاسة الوزراء في الانتخابـات المقبلة التي توقع فيها القيادي في التيـار الصدري حاكم الزاملي الحصول على 100 مقعد نيابي وإحتمال ترشيح رئيس وزراء صدري لأنـه وكما وصفه أستحقاق أنتخابي وبـأن المرحلـة القادمة هي مرحلة التيـار الصدري الذي يعد وجوده صمام أمان ضد العصابـات المسلحة التي تسيء الى المجتمع .يذكر أن التيـار الصدري من الكتـل المتصدره للمشهد السياسي بحكم قاعدتهـا الجماهيرية وقوة نفوذهـا السياسي من خلال أسهامها المباشر بترشيح رئيس الوزراء للسنوات السابقـة الأمر الذي يعده البعض فقدانهـا لشخصية سياسيـة متمكنه تمتلك كارزما تولي منصب رئيس الوزراء مما يثير الشك في أمكانيـة منافستها لبقية الأحزاب على رئـاسة الوزراء في الانتخابات المقبلـة ويسعى المالكي الى بسط نفوذه مجدداً وكسب بعض الشخصيات الفاعلـة على المسرح السياسي والإجتماعي من خلال تواصلـه مع شيوخ القبائـل والعشائر الجنوبيـة التي تدين بالولاء لحزب الدعوة الذي يمتلك مساحة واسعة من المؤيدين بين شرائح عدة منها السجنـاء السياسين وعوائـل شهداء وضحايـا النظام السابق والمعتدلين من المثقـفين من شريحة الطلبـة والموظفين وأصوات الخارج وغالبيـة أصوات قوات الجيش والشرطة وفصائـل الحشد الشعبي والحركات الولائيـة والأحزاب والكتـل المتحالفـة مع دولة القـانون مما يشكل تيار منافس قوي للتيار الصدري الذي أفصحت تظاهرات تشرين عن وجود أصوات منـددة بسياسة التيار والتي بدورهـا أحرقت مكاتب بقيـة الأحزاب السياسيـة في تظاهرات النـاصرية ومحافظة البصرة الأمر الذي يفضي الى وجود علاقـة مصيرية بين نسيج الأحزاب الشيعيـة برغم العداء الظاهر في وسائل الأعلام . وبرغم تصويت البرلمان على قـانون الاقتراض الذي رفض الكرد التصويت عليه ألا أن الكاظمي توقع بـأن تصل رواتب موظفي الإقـليم خلال الأسبوع القـادم في أشارة الى أن الحكومة تسير على مبدأ التوافق مع حكومة أربيـل وتناغم خفي مع الأكراد التي تعمل بعض الكتل السياسيـة في بغداد على تشويه صورة زعماء الكرد أما أتباعهم الذين يـأمل الكاظمي كسب ودهم خلال الإنتخابـات المقبلة وضمان دعمهم لترشحه لرئاسة الوزراء وهو الذي أخفق في كسب الشارع السياسي بعد أزمة رواتب شهري تشريـن ......
#التسقيط
#السياسي
#لغرماء
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699359
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح مع أقتراب نهاية العام الحالي وأصرار حكومة الكاظمي على أجراء أنتخابات مبكرة في السادس من حزيران من عام 2021 بدأت مبكراً بوادر تسقيط سياسي بين بعض الأحزاب والكتل السياسية من خلال الإعلام الإلكتروني وبعض الفضائيات كما جاء على لسان السيد الزاملي عضو كتلة سائرون الذي أعاد التذكير بقضية سقوط الموصل في حزيران 2014 وإدانة اللجنة التحقيقيـة التي ترأسها السيد حاكم الزاملي أنذاك لعدد من الشخصيات بينها السيد المالكي مستغرباً إهمال الملف وعدم الأخذ بقرارات اللجنة التي ترأسها الزاملي وهو أحد زعماء التيار الصدري الذي يكن عداء أزلي لشخصية السيد المالكي بسبب عملية صولة الفرسان عند مطالبتـه بولاية ثالثـة بعد فوزه الساحق في أنتخابـات نيسان عام 2014 مما أثـار حفيظة بعض الكتل السياسية التي رفضت القبول بترشيحه لولاية ثالثة برغم فوزه الكبير وحدوث أنهيـار للعملية السياسية عند سقوط الموصل بعد شهرين من الانتخابات الأمر الذي عدة المالكي مؤامرة تم الأعداد لها من قبل بعض الأحزاب المعادية له والرافضة لفكرة ولايته الثالثـة مما يعد طعنـاً بأصل قيام اللجنة التحقيقيـة والدوافع السياسية الدفينـة التي قامت من أجلها .لذلك يعد التذكير بقضية سقوط الموصل في الوقت الحالي تسقيـط مبكر لشخصية المالكي الذي يتولى زعامة قائمة دولة القانون التي تسعى بخطى حثيثـة للوصول الى رئاسة الوزراء في الانتخابـات المقبلة التي توقع فيها القيادي في التيـار الصدري حاكم الزاملي الحصول على 100 مقعد نيابي وإحتمال ترشيح رئيس وزراء صدري لأنـه وكما وصفه أستحقاق أنتخابي وبـأن المرحلـة القادمة هي مرحلة التيـار الصدري الذي يعد وجوده صمام أمان ضد العصابـات المسلحة التي تسيء الى المجتمع .يذكر أن التيـار الصدري من الكتـل المتصدره للمشهد السياسي بحكم قاعدتهـا الجماهيرية وقوة نفوذهـا السياسي من خلال أسهامها المباشر بترشيح رئيس الوزراء للسنوات السابقـة الأمر الذي يعده البعض فقدانهـا لشخصية سياسيـة متمكنه تمتلك كارزما تولي منصب رئيس الوزراء مما يثير الشك في أمكانيـة منافستها لبقية الأحزاب على رئـاسة الوزراء في الانتخابات المقبلـة ويسعى المالكي الى بسط نفوذه مجدداً وكسب بعض الشخصيات الفاعلـة على المسرح السياسي والإجتماعي من خلال تواصلـه مع شيوخ القبائـل والعشائر الجنوبيـة التي تدين بالولاء لحزب الدعوة الذي يمتلك مساحة واسعة من المؤيدين بين شرائح عدة منها السجنـاء السياسين وعوائـل شهداء وضحايـا النظام السابق والمعتدلين من المثقـفين من شريحة الطلبـة والموظفين وأصوات الخارج وغالبيـة أصوات قوات الجيش والشرطة وفصائـل الحشد الشعبي والحركات الولائيـة والأحزاب والكتـل المتحالفـة مع دولة القـانون مما يشكل تيار منافس قوي للتيار الصدري الذي أفصحت تظاهرات تشرين عن وجود أصوات منـددة بسياسة التيار والتي بدورهـا أحرقت مكاتب بقيـة الأحزاب السياسيـة في تظاهرات النـاصرية ومحافظة البصرة الأمر الذي يفضي الى وجود علاقـة مصيرية بين نسيج الأحزاب الشيعيـة برغم العداء الظاهر في وسائل الأعلام . وبرغم تصويت البرلمان على قـانون الاقتراض الذي رفض الكرد التصويت عليه ألا أن الكاظمي توقع بـأن تصل رواتب موظفي الإقـليم خلال الأسبوع القـادم في أشارة الى أن الحكومة تسير على مبدأ التوافق مع حكومة أربيـل وتناغم خفي مع الأكراد التي تعمل بعض الكتل السياسيـة في بغداد على تشويه صورة زعماء الكرد أما أتباعهم الذين يـأمل الكاظمي كسب ودهم خلال الإنتخابـات المقبلة وضمان دعمهم لترشحه لرئاسة الوزراء وهو الذي أخفق في كسب الشارع السياسي بعد أزمة رواتب شهري تشريـن ......
#التسقيط
#السياسي
#لغرماء
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699359
الحوار المتمدن
محمد باني أل فالح - التسقيط السياسي لغرماء السلطة
رياض عبد الحميد الطائي : معالم الحياة المعاصرة 16
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي الزواج هو مشروع شراكة حياة وليس مشروع خيري للاعالة ، لا يجوز ان تكون الزوجة عالة على زوجها في معيشتها فتضطر الى التنازل عن حقوقها الانسانية في سبيل عيشها ، الزواج هو مشروع شراكة بين الرجل والمرأة لتأسيس شركة اجتماعية صغيرة تسمى ( الاسرة ) ، تبقى هذه الشركة قائمة طالما كانت المصالح والاهداف بينهما قائمة ، الحب والمودة لا تكفي لديمومة الزواج من غير وجود مصالح واهداف ورؤية مشتركة ، المرأة في مشروع الزواج تحمل صفة شريك وليس أجير ، الزوجة ليست عاملة خدمات في البيت فيدفع الرجل لها مقابل توظيفها ويدفع لها مكافئة نهاية خدمة عند فصلها من الوظيفة ، ولذلك يجب الغاء مفاهيم ( المهر او الصداق المقدم والمؤخر ، النفقة ، الاعالة ) لان هذه المفاهيم تتعارض مع مفهوم الشراكة ، المرأة هي انسان مكافيء للرجل في الحقوق والواجبات ، عمل المرأة هو الضمانة لديمومة تمتعها بحقوقها الانسانية ، وعندما تُمنح المرأة الحرية فانه سيتوجب عليها تحملها للمسؤولية ، كما ان مساواتها بالرجل في الحقوق سيتوجب عليها تحملها للواجبات ، اننا اذ نطالب للمرأة بالحرية والمساواة فاننا نؤكد ان لا حرية من غير مسؤولية ولا مساواة من غير واجبات ، هكذا نفهم حرية المرأة ، كما ان للزوجة الحق كما للزوج في تقرير الاستمرار في الشراكة الزوجية او الانفصال وفصم عرى الشراكة متى ما شاءت ، وعندما تنفصم عرى هذه الشراكة في أي وقت من الاوقات ويذهب كل طرف في طريق فان كل طرف يجب ان تكون له القدرة على اعالة نفسه والاستمرار في العيش بكرامة ، ومن هذا المنطلق ينبغي اعادة النظر في مفهوم النفقة في قضايا الطلاق ، واعادة النظر في قواعد الميراث المتبعة حاليا ، واعادة النظر في بعض المفاهيم ذات الصلة بقوانين الاسرة مثل مفاهيم الابوة والامومة ، ومفاهيم الجنس ، ما يتعلق بمفاهيم الزواج والابوّة والامومة فان برنامجنا الاصلاحي يتعامل مع هذه المفاهيم على انها مفاهيم بغاية الاهمية لما يترتب عليها من مسؤوليات اجتماعية ، فاذا كان من حق كل انسان بالغ ومؤهل ـ ذكرا كان أم أنثى ـ ان يتزوج ، وكذلك من حق كل انسان بالغ ومؤهل ـ ذكرا كان ام انثى ـ ان يحيا حياته اعزبا دون زواج ، فالحقيقة التي لا يمكن انكارها هي ان ليس كل ذكر يصلح ان يحمل صفة زوج ويكون مسؤولا عن اسرة ... وليس كل انثى تصلح ان تحمل صفة زوجة وتكون مسؤولة عن بيت وأسرة ، ومن ليس جديرا بحمل المسؤولية لن يستحق حمل الصفة ، الاسرة مسؤولية اجتماعية ، ووجود الابناء في الاسرة مسؤولية اجتماعية اعظم ، ومن هذا المنطلق نحن نرى ان وجود الابناء في الاسرة ليس شرطا واجب الوجود في كل أسرة .. رغم اننا نؤكد على اهمية وضرورة وجود الابناء في كيان الاسرة .. ولكن هذا يتوقف على مدى استعداد الزوج للقيام بمسؤوليته كأب ... ومدى استعداد الزوجة للقيام بمسؤوليتها كأم ، اننا نرى بان صفة الامومة هي حق طبيعي لكل امرأة ، وان الزواج هو الطريق القانوني الوحيد لكل امرأة لاكتساب صفة الامومة ، ولكن الحقيقة هي انه ليس كل امرأة متزوجة تصلح ان تحمل صفة ( أم ) وان تكون مسؤولة عن تربية اطفال ، فتربية الاطفال مسؤولية اجتماعية ووطنية كبيرة ، ان تربية الابناء مسؤولية عظيمة تستلزم معرفة في اساليب التربية والتعامل مع الاطفال والمراهقين وتتطلب بذل مجهود ضخم وصبر طويل ، التربية هي علم وادارة وفن ، اذ ليس فخرا للمرأة ان تنجب طفلا وانما الفخر ان تصنع من هذا الطفل إنسانا صالحا ، بل ان في النساء من لا تصلح حتى ان تحمل صفة ( زوجة ) وتكون مسؤولة عن بيت بدون اطفال ، وطبعا هذه الصفة السلبية ( انعدام الشعور بالمسؤولية ) موجودة كذلك عند بعض الرجال ......
#معالم
#الحياة
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699358
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي الزواج هو مشروع شراكة حياة وليس مشروع خيري للاعالة ، لا يجوز ان تكون الزوجة عالة على زوجها في معيشتها فتضطر الى التنازل عن حقوقها الانسانية في سبيل عيشها ، الزواج هو مشروع شراكة بين الرجل والمرأة لتأسيس شركة اجتماعية صغيرة تسمى ( الاسرة ) ، تبقى هذه الشركة قائمة طالما كانت المصالح والاهداف بينهما قائمة ، الحب والمودة لا تكفي لديمومة الزواج من غير وجود مصالح واهداف ورؤية مشتركة ، المرأة في مشروع الزواج تحمل صفة شريك وليس أجير ، الزوجة ليست عاملة خدمات في البيت فيدفع الرجل لها مقابل توظيفها ويدفع لها مكافئة نهاية خدمة عند فصلها من الوظيفة ، ولذلك يجب الغاء مفاهيم ( المهر او الصداق المقدم والمؤخر ، النفقة ، الاعالة ) لان هذه المفاهيم تتعارض مع مفهوم الشراكة ، المرأة هي انسان مكافيء للرجل في الحقوق والواجبات ، عمل المرأة هو الضمانة لديمومة تمتعها بحقوقها الانسانية ، وعندما تُمنح المرأة الحرية فانه سيتوجب عليها تحملها للمسؤولية ، كما ان مساواتها بالرجل في الحقوق سيتوجب عليها تحملها للواجبات ، اننا اذ نطالب للمرأة بالحرية والمساواة فاننا نؤكد ان لا حرية من غير مسؤولية ولا مساواة من غير واجبات ، هكذا نفهم حرية المرأة ، كما ان للزوجة الحق كما للزوج في تقرير الاستمرار في الشراكة الزوجية او الانفصال وفصم عرى الشراكة متى ما شاءت ، وعندما تنفصم عرى هذه الشراكة في أي وقت من الاوقات ويذهب كل طرف في طريق فان كل طرف يجب ان تكون له القدرة على اعالة نفسه والاستمرار في العيش بكرامة ، ومن هذا المنطلق ينبغي اعادة النظر في مفهوم النفقة في قضايا الطلاق ، واعادة النظر في قواعد الميراث المتبعة حاليا ، واعادة النظر في بعض المفاهيم ذات الصلة بقوانين الاسرة مثل مفاهيم الابوة والامومة ، ومفاهيم الجنس ، ما يتعلق بمفاهيم الزواج والابوّة والامومة فان برنامجنا الاصلاحي يتعامل مع هذه المفاهيم على انها مفاهيم بغاية الاهمية لما يترتب عليها من مسؤوليات اجتماعية ، فاذا كان من حق كل انسان بالغ ومؤهل ـ ذكرا كان أم أنثى ـ ان يتزوج ، وكذلك من حق كل انسان بالغ ومؤهل ـ ذكرا كان ام انثى ـ ان يحيا حياته اعزبا دون زواج ، فالحقيقة التي لا يمكن انكارها هي ان ليس كل ذكر يصلح ان يحمل صفة زوج ويكون مسؤولا عن اسرة ... وليس كل انثى تصلح ان تحمل صفة زوجة وتكون مسؤولة عن بيت وأسرة ، ومن ليس جديرا بحمل المسؤولية لن يستحق حمل الصفة ، الاسرة مسؤولية اجتماعية ، ووجود الابناء في الاسرة مسؤولية اجتماعية اعظم ، ومن هذا المنطلق نحن نرى ان وجود الابناء في الاسرة ليس شرطا واجب الوجود في كل أسرة .. رغم اننا نؤكد على اهمية وضرورة وجود الابناء في كيان الاسرة .. ولكن هذا يتوقف على مدى استعداد الزوج للقيام بمسؤوليته كأب ... ومدى استعداد الزوجة للقيام بمسؤوليتها كأم ، اننا نرى بان صفة الامومة هي حق طبيعي لكل امرأة ، وان الزواج هو الطريق القانوني الوحيد لكل امرأة لاكتساب صفة الامومة ، ولكن الحقيقة هي انه ليس كل امرأة متزوجة تصلح ان تحمل صفة ( أم ) وان تكون مسؤولة عن تربية اطفال ، فتربية الاطفال مسؤولية اجتماعية ووطنية كبيرة ، ان تربية الابناء مسؤولية عظيمة تستلزم معرفة في اساليب التربية والتعامل مع الاطفال والمراهقين وتتطلب بذل مجهود ضخم وصبر طويل ، التربية هي علم وادارة وفن ، اذ ليس فخرا للمرأة ان تنجب طفلا وانما الفخر ان تصنع من هذا الطفل إنسانا صالحا ، بل ان في النساء من لا تصلح حتى ان تحمل صفة ( زوجة ) وتكون مسؤولة عن بيت بدون اطفال ، وطبعا هذه الصفة السلبية ( انعدام الشعور بالمسؤولية ) موجودة كذلك عند بعض الرجال ......
#معالم
#الحياة
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699358
الحوار المتمدن
رياض عبد الحميد الطائي - معالم الحياة المعاصرة / 16
د مصطفى راشد : بالٲسماء سرقة أبحاثى المسجلة
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد بالٲ-;-سماء سرقة أبحاثى المسجلة مستمر بلا خجل ============================= للٲ-;-سف فى بلادنا العربية، الحقوق الٲ-;-دبية والفكرية لا قيمة ولا تقدير أو احترام لها ،وتسرق أفكارك وأبحاثك علنا حتى من بعض أصدقائق بلا خجل دون أن يشار إلى اسمك كصاحب للبحث أو سابق على من قال به، كما يحدث فى البلاد الغربية فذكر بحث أو فكرة من أى متحدث بالغرب يشير المتحدث لصاحبها بوضوح فيحترمه الجميع لصدقه، لكن فى بلادنا العربية ينسبون أفكار وأبحاث الغير لٲ-;-نفسهم على الملأ وبوسائل الإعلام المكتوبة منها والمسموعة والمرئية وغيرها، وانا واحد من الناس الذين يتم سرقة أبحاثهم المسجلة يوميا ،وعلى سبيل المثال من يومين تحدثت الأخت أمنة نصير وقالت بعدم وجود مانع شرعى من زواج المسلمة من أهل الكتاب دون أن تشير لٲ-;-سمى رغم ٲ-;-ن ماقالته هو بحث وفتوى لنا مسجلة من 9 سنوات ، وايضا قبلها بٲ-;-سبوع تحدث الٲ-;-خ سعد الهلالى فى برنامجه عن أن الزواج بالقرآن حسب الآية 3 والإية 129 من سورة النساء تكون زوجة واحدة، دون ٲ-;-ن يشير لٲ-;-سمى رغم ٲ-;-نه ذلك بحث وفتوى مسجلة لنا منذ 8 ٲ-;-عوام ، ايضا منذ حوالى عامين تحدث الٲ-;-خ يوسف زيدان بالتلفزيون ٲ-;-كثر من مرة عن ان المسجد الٲ-;-قصى غير موجود بالقدس ولكنه موجود بالسعودية بمدينة الجعرانة دن أن يشير لٲ-;-سمى وهو بحث مسجل لنا منذ 15 عاما ، وايضا الكثير من رجال الدين بمصر وبالعالم العربى يستخدمون أبحاثنا المسجلة والبالغ تعدادها 887 بحث مسجل ومنشور وهى ٲ-;-على نسبة ابحاث مسجلة لرجل دين بالعالم وايضا كتبت 30 كتاب ، وايضا من السراق مقدمى برامج فكرية ودينية مشهورين بالتنوير وكل مايفعله الواحد منهم هو وضع بعض التحابيش والحشو ليعلن الفكرة والبحث وينسبها لنفسه وهو أمر محزن ومؤلم لٲ-;-نهم يفعلون ذلك بكل بجاحة وانا عايش فما عساهم يفعلون بعد موتى ، وسبق وتقدمت بمحاضر شرطة ونيابة ضد البعض ممن سرقوا أبحاثى لكن للٲ-;-سف يتم حفظ المحضر لعدم متابعتى أو لواسطة ومعارف السارق، وهم يفعلون ذلك معتقدين أنى بعيد عن أرض الوطن ولن اعلم بالٲ-;-مر، لكن انا متابع جيد لكل مايقال وينشر عن الشئون الدينية فى الإعلام العربى رغم مشاغلى بعملى الٲ-;-ممى وهجوم الإخوان والسلفيين علينا يوميا وهم بالملايين بكل أسلحة الهجوم الغير نظيفة من كل مكان بالعالم لتعطيلى عن ابحاثى وكتبى، مما جعلى أشعر بٲ-;-ننى وحيد ولا ٲ-;-جد حتى صحفى أو إعلامى منصف مثقف يحقق فى الٲ-;-مر ويواجهنى بالسارق ليحسم الحق لصاحبه ، مما يجعلنى ٲ-;-فكر ٲ-;-ن ٲ-;-عتزل البحث وأتزوج وٲ-;-عيش لذاتى وملزاتى وطظ فى الرسالة ، لٲ-;-نى عشت من ٲ-;-جل الناس سعيا فى نشر المحبة والسلام والمساواة والعدل والصدق، ولم أخالف القانون أو ضميرى يومآ لذا لم ٲ-;-كن مشكو ٲ-;-و متهم طوال حياتى ،لكن للاسف خزلنى الناس حتى ٲ-;-قربهم لى، لذا صدمتى كبيرة بعد تلك المسيرة بكل ألامها الكثيرة .د مصطفى راشد عالم ٲ-;-زهرى لحق الرد واتساب +61452227517ت استراليا 61478905087 ......
#بالٲسماء
#سرقة
#أبحاثى
#المسجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699369
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد بالٲ-;-سماء سرقة أبحاثى المسجلة مستمر بلا خجل ============================= للٲ-;-سف فى بلادنا العربية، الحقوق الٲ-;-دبية والفكرية لا قيمة ولا تقدير أو احترام لها ،وتسرق أفكارك وأبحاثك علنا حتى من بعض أصدقائق بلا خجل دون أن يشار إلى اسمك كصاحب للبحث أو سابق على من قال به، كما يحدث فى البلاد الغربية فذكر بحث أو فكرة من أى متحدث بالغرب يشير المتحدث لصاحبها بوضوح فيحترمه الجميع لصدقه، لكن فى بلادنا العربية ينسبون أفكار وأبحاث الغير لٲ-;-نفسهم على الملأ وبوسائل الإعلام المكتوبة منها والمسموعة والمرئية وغيرها، وانا واحد من الناس الذين يتم سرقة أبحاثهم المسجلة يوميا ،وعلى سبيل المثال من يومين تحدثت الأخت أمنة نصير وقالت بعدم وجود مانع شرعى من زواج المسلمة من أهل الكتاب دون أن تشير لٲ-;-سمى رغم ٲ-;-ن ماقالته هو بحث وفتوى لنا مسجلة من 9 سنوات ، وايضا قبلها بٲ-;-سبوع تحدث الٲ-;-خ سعد الهلالى فى برنامجه عن أن الزواج بالقرآن حسب الآية 3 والإية 129 من سورة النساء تكون زوجة واحدة، دون ٲ-;-ن يشير لٲ-;-سمى رغم ٲ-;-نه ذلك بحث وفتوى مسجلة لنا منذ 8 ٲ-;-عوام ، ايضا منذ حوالى عامين تحدث الٲ-;-خ يوسف زيدان بالتلفزيون ٲ-;-كثر من مرة عن ان المسجد الٲ-;-قصى غير موجود بالقدس ولكنه موجود بالسعودية بمدينة الجعرانة دن أن يشير لٲ-;-سمى وهو بحث مسجل لنا منذ 15 عاما ، وايضا الكثير من رجال الدين بمصر وبالعالم العربى يستخدمون أبحاثنا المسجلة والبالغ تعدادها 887 بحث مسجل ومنشور وهى ٲ-;-على نسبة ابحاث مسجلة لرجل دين بالعالم وايضا كتبت 30 كتاب ، وايضا من السراق مقدمى برامج فكرية ودينية مشهورين بالتنوير وكل مايفعله الواحد منهم هو وضع بعض التحابيش والحشو ليعلن الفكرة والبحث وينسبها لنفسه وهو أمر محزن ومؤلم لٲ-;-نهم يفعلون ذلك بكل بجاحة وانا عايش فما عساهم يفعلون بعد موتى ، وسبق وتقدمت بمحاضر شرطة ونيابة ضد البعض ممن سرقوا أبحاثى لكن للٲ-;-سف يتم حفظ المحضر لعدم متابعتى أو لواسطة ومعارف السارق، وهم يفعلون ذلك معتقدين أنى بعيد عن أرض الوطن ولن اعلم بالٲ-;-مر، لكن انا متابع جيد لكل مايقال وينشر عن الشئون الدينية فى الإعلام العربى رغم مشاغلى بعملى الٲ-;-ممى وهجوم الإخوان والسلفيين علينا يوميا وهم بالملايين بكل أسلحة الهجوم الغير نظيفة من كل مكان بالعالم لتعطيلى عن ابحاثى وكتبى، مما جعلى أشعر بٲ-;-ننى وحيد ولا ٲ-;-جد حتى صحفى أو إعلامى منصف مثقف يحقق فى الٲ-;-مر ويواجهنى بالسارق ليحسم الحق لصاحبه ، مما يجعلنى ٲ-;-فكر ٲ-;-ن ٲ-;-عتزل البحث وأتزوج وٲ-;-عيش لذاتى وملزاتى وطظ فى الرسالة ، لٲ-;-نى عشت من ٲ-;-جل الناس سعيا فى نشر المحبة والسلام والمساواة والعدل والصدق، ولم أخالف القانون أو ضميرى يومآ لذا لم ٲ-;-كن مشكو ٲ-;-و متهم طوال حياتى ،لكن للاسف خزلنى الناس حتى ٲ-;-قربهم لى، لذا صدمتى كبيرة بعد تلك المسيرة بكل ألامها الكثيرة .د مصطفى راشد عالم ٲ-;-زهرى لحق الرد واتساب +61452227517ت استراليا 61478905087 ......
#بالٲسماء
#سرقة
#أبحاثى
#المسجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699369
الحوار المتمدن
د مصطفى راشد - بالٲسماء سرقة أبحاثى المسجلة
تيار الكفاح العمالى - مصر : مصر:استغاثة السائق محمد احمد حسب النبى يتسائل بعد 29 سنه خدمه هل انا عامل ام سائق نقل ثقيل فى سجل شؤون الافراد معالى رئيس مجلس ادارة الشركه القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه بالحوامديه والعضو النتدب -مهندس محمد عبدالرحيم-؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر وردتنا رسالة الاستغاثه من قبل السائق محمد أحمد حسب النبى والذى يعمل بشركة القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا منذ 29 عام منهم 20 عاما بعقد و9 معين ليكتشف بعد هذه المده انه عامل !!!وليس سائق نقل ثقيل معه رخصة درجه ثانيه, وقد أصبت بغيبوبة سكر بعد تنفيذى لقرار رئيس الحركه بالشركه فى شهر نوفمبر 2019وبعد وصولى للجراش الخاص بشركة قوص للسكر سلمت الحموله وخرجت لتناول لقمه انا ورئيس الحركه نصف ساعه لا اكثر ووقعت على رأسى نتيجة الاجهاد وغيبوبة سكر ولم يسعفنى رئيس الحركه بالذهاب الى المستشفى بقوص بل أعادنى الى شركة قوص لعدم تحمل المسئوليه القانونيه والاخلاقيه ,حيث ان اصابة العمل تحتسب للشركه التابع لها خلال45 دقيقه قيل الورديه او بعد الورديه كما ينص القانون .ولم يتم اثبات حاله بقسم الشرطه لتواطئ رئيس الحركه مما اصابنى بكسر بالنخاع الشوكى ادى الى شلل رباعى للاسف ,ولم تحتسب أصابة عمل ومدة خدمتى بالشركه 29عاما تنتهى فى ديسمبر 2020 واجريت عمليه بمستشفى الشركه بالحوامديه واصبحت مصاب بشلل نصفى وهو النصف الايمن واقترحت علي الاداره فى يوليو الماضى بعرضى على الكومسيون لجنه خماسيه قبل وصولى لسن الستين ب5 شهور وقد وصفت الشركه وقننت حالتى ( بانى فى اجازه مرضيه مرض مزمن ) وفى محادثه تليفونيه مع مدير الشئون الاداريه بالشركه اكد ان عرضى على الكومسيون الان لصالحى ويحمى حقوقى القاموميه والماليه لدى الشركه سيادة العضو المنتدب لأكتشف اننى عامل ولست سائق مما سلبنى الدرجات الماليه وفقا لمدة الخدمه بالشركه ,عامل سيادة العضو المنتدب هل يقود السياره النقل ويقوم بالتحرك خسب خطة ادارة الحركه بالشركه جنوبا الى مصنع قوس ؟؟؟؟؟ , واننى ارجو من سيادتكم معالى الغضو المنتدب ورئيس مجلس ادارة شركة السكر والصناعات التكاملية مهندس محمد عبدالرحيم التحقيق والتقصى لحفظ حقوقى الماليه لأننى اثق فى اقراركم للعداله بماتتضمنه من تكريمى بالحصول على حقوقى كامله دون انتقاص كأحد ابناؤكم العاملين بالشركه القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا ,واناشدكم بضم مدة الخدمه الموسميه حسب نظام الشركه مع دورة زراعة السكر منذ عام 90 وحتى تعيينى 2012 برجاء الافاده ونصرة ابناؤك من العاملين بشركه جرجا لصناعة السكر والصناعات التكامليه 1- اطالب بالتحقيق والتقصى فى اصابتى اصاء الغمل بمصنع قوص الذى تعرضت فيه للحادثه التى نتج عنها شلل رباعى 2- التحقيق فى درجتى فى شؤن الافراد بمصنع جرجا للتأكد من هل انا عامل ام انا سائق وكيف للعامل التحرك بسيارة الشركه فى مؤموريات الى مصنع قوص بقنا .3- الزام الشركه بصرف مستحقاتى الماليه لاننى سأبلغ سن الرشاد وانتهاء الخدمه لبلوغى سن ال60فى شهر ديسمبر القادم واننى افحر بالعمل تحت قيادتكم الرشيده بالشركه القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا , الذى يعد وفقا للترتيب التنموى للصناعه المصريه ,هو المصنع الأحدث في الشرق الأوسط وتم افتتاحه في 1986 لاستقبال موسم الحصاد، بعمل صيانة لجميع ماكيناته وتأهيل محطة القوى والمراجل البخارية وخطوط الديكوفيل التى تنقل المحصول بالسكة الحديد إلى داخل المصانع لينتج بطاقة يومية 7000 طن قصب ليكون الناتج 70�-;- ألف طن في العام.ويعدالموسم الحالي رقم 34 منذ إنشائه وينتج المصنع السكر الابيض ,و المولاس ,والباجاس ( مصاص ) وطينة المرشحات والعسل الأسود أيضا.بالمصانع قوى عمل تقدرب 1138 عاملا ,وتقدرالطاقة التخزينية : 40 الف طن سكر,مما يساهم فى تخفيض الفجوه الإستيراديه للسكر وتأمين احتياجات الدوله من هذه السلعه الهامه ......
#مصر:استغاثة
#السائق
#محمد
#احمد
#النبى
#يتسائل
#خدمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699368
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر وردتنا رسالة الاستغاثه من قبل السائق محمد أحمد حسب النبى والذى يعمل بشركة القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا منذ 29 عام منهم 20 عاما بعقد و9 معين ليكتشف بعد هذه المده انه عامل !!!وليس سائق نقل ثقيل معه رخصة درجه ثانيه, وقد أصبت بغيبوبة سكر بعد تنفيذى لقرار رئيس الحركه بالشركه فى شهر نوفمبر 2019وبعد وصولى للجراش الخاص بشركة قوص للسكر سلمت الحموله وخرجت لتناول لقمه انا ورئيس الحركه نصف ساعه لا اكثر ووقعت على رأسى نتيجة الاجهاد وغيبوبة سكر ولم يسعفنى رئيس الحركه بالذهاب الى المستشفى بقوص بل أعادنى الى شركة قوص لعدم تحمل المسئوليه القانونيه والاخلاقيه ,حيث ان اصابة العمل تحتسب للشركه التابع لها خلال45 دقيقه قيل الورديه او بعد الورديه كما ينص القانون .ولم يتم اثبات حاله بقسم الشرطه لتواطئ رئيس الحركه مما اصابنى بكسر بالنخاع الشوكى ادى الى شلل رباعى للاسف ,ولم تحتسب أصابة عمل ومدة خدمتى بالشركه 29عاما تنتهى فى ديسمبر 2020 واجريت عمليه بمستشفى الشركه بالحوامديه واصبحت مصاب بشلل نصفى وهو النصف الايمن واقترحت علي الاداره فى يوليو الماضى بعرضى على الكومسيون لجنه خماسيه قبل وصولى لسن الستين ب5 شهور وقد وصفت الشركه وقننت حالتى ( بانى فى اجازه مرضيه مرض مزمن ) وفى محادثه تليفونيه مع مدير الشئون الاداريه بالشركه اكد ان عرضى على الكومسيون الان لصالحى ويحمى حقوقى القاموميه والماليه لدى الشركه سيادة العضو المنتدب لأكتشف اننى عامل ولست سائق مما سلبنى الدرجات الماليه وفقا لمدة الخدمه بالشركه ,عامل سيادة العضو المنتدب هل يقود السياره النقل ويقوم بالتحرك خسب خطة ادارة الحركه بالشركه جنوبا الى مصنع قوس ؟؟؟؟؟ , واننى ارجو من سيادتكم معالى الغضو المنتدب ورئيس مجلس ادارة شركة السكر والصناعات التكاملية مهندس محمد عبدالرحيم التحقيق والتقصى لحفظ حقوقى الماليه لأننى اثق فى اقراركم للعداله بماتتضمنه من تكريمى بالحصول على حقوقى كامله دون انتقاص كأحد ابناؤكم العاملين بالشركه القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا ,واناشدكم بضم مدة الخدمه الموسميه حسب نظام الشركه مع دورة زراعة السكر منذ عام 90 وحتى تعيينى 2012 برجاء الافاده ونصرة ابناؤك من العاملين بشركه جرجا لصناعة السكر والصناعات التكامليه 1- اطالب بالتحقيق والتقصى فى اصابتى اصاء الغمل بمصنع قوص الذى تعرضت فيه للحادثه التى نتج عنها شلل رباعى 2- التحقيق فى درجتى فى شؤن الافراد بمصنع جرجا للتأكد من هل انا عامل ام انا سائق وكيف للعامل التحرك بسيارة الشركه فى مؤموريات الى مصنع قوص بقنا .3- الزام الشركه بصرف مستحقاتى الماليه لاننى سأبلغ سن الرشاد وانتهاء الخدمه لبلوغى سن ال60فى شهر ديسمبر القادم واننى افحر بالعمل تحت قيادتكم الرشيده بالشركه القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا , الذى يعد وفقا للترتيب التنموى للصناعه المصريه ,هو المصنع الأحدث في الشرق الأوسط وتم افتتاحه في 1986 لاستقبال موسم الحصاد، بعمل صيانة لجميع ماكيناته وتأهيل محطة القوى والمراجل البخارية وخطوط الديكوفيل التى تنقل المحصول بالسكة الحديد إلى داخل المصانع لينتج بطاقة يومية 7000 طن قصب ليكون الناتج 70�-;- ألف طن في العام.ويعدالموسم الحالي رقم 34 منذ إنشائه وينتج المصنع السكر الابيض ,و المولاس ,والباجاس ( مصاص ) وطينة المرشحات والعسل الأسود أيضا.بالمصانع قوى عمل تقدرب 1138 عاملا ,وتقدرالطاقة التخزينية : 40 الف طن سكر,مما يساهم فى تخفيض الفجوه الإستيراديه للسكر وتأمين احتياجات الدوله من هذه السلعه الهامه ......
#مصر:استغاثة
#السائق
#محمد
#احمد
#النبى
#يتسائل
#خدمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699368
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - مصر:استغاثة السائق محمد احمد حسب النبى يتسائل بعد 29 سنه خدمه هل انا عامل ام سائق نقل ثقيل فى سجل شؤون…
أحمد موسى قريعي : برج بيزا المائل أحد عجائب إيطاليا المعمارية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي يقال إن هنالك عجائب في الدنيا اختصرها البعض في (7) عجائب أشهرهن اهرامات الجيزة، وسور الصين العظيم، وهنالك من يرفض هذا الاختصار ويعتبره مخلا وظالما إذ هنالك عجائب لا تحصى ولا تعد في هذه الدنيا.فمن العجائب الإيطالية "برج بيزا" المائل الذي يأتي إليه سنويا آلاف السياح من كل أنحاء العالم باعتباره أحد أهم المعالم الأثرية في إيطاليا. برج بيزا يقع في مقاطعة "توسكانا" ويعتبر من عجائب الدنيا بسبب ميلانه الذي يرى بالعين المجردة، بدأ بناء البرج عام (1173م) واستمرت عملية البناء فيه حوالي (199) عاما. تاريخ مدينة بيزالعبت مدينة "بيزا" دورا عظيما خلال تاريخ إيطاليا القديم، فقد كانت شريان الاقتصاد الأساسي لإيطاليا، وذلك بفضل تمتعها بأهم الموانئ التجارية، الأمر الذي جعلها مركزا حيويا للتبادل التجاري في كل إيطاليا.كما كانت تمثل نقطة "استراحة" للحجاج المسيحيين وهم في طريقهم إلى الأراضي المقدسة بفلسطين.مع بدايات القرن الحادي عشر استطاعت "بيزا" بفضل تراكم ثرواتها ونفوذها في شبه الجزيرة الإيطالية، أن تتحول إلى أهم الجمهوريات البحرية في المنطقة.تاريخ برج بيزا المائليقع برج "بيزا" أو برج "الجرس" المائل في ساحة "المعجزات" في مدينة بيزا بجوار كاتدرائية "بيزا".بدأ بنيان البرج "عموديا" في أغسطس من عام (1173م)، ولكنه بعد فترة وجيزة من البنيان أخذ في الانحراف والميلان بشكل ملحوظ عن المستوى العمودي، يقدر الآن بـ (5,5) درجة.البرج مكون من (8) طوابق مبنية من الرخام الأبيض، على طريقة الطراز الروماني، تبلغ من الارتفاع (56,2) مترا، ويتخلل البرج "درج" تم بناء داخل الجدران يتألف من (294) درجة. أما الآن فالبرج مزود بمصعد كهربائي حديث.مراحل بناء برج بيزابدأ بناء البرج في 8 أغسطس سنة 1173م، لكن هنالك خلاف تاريخ حول هوية المعماري الذي قام بتصميم وبناء البرج، فمعظم الروايات تؤكد أن "بونانو بيزانو" هو المعماري الذي قام ببناء برج بيزا، وهنالك شواهد تؤكد هذا الادعاء منها أن "بيزانو" كان فنانا معروفا خلال القرن الثاني عشر في مدينة بيزا، ومشهورا بأعماله البرونزية، خاصة في كاتدرائية بيزا.على كل حال بدأ بناء البرج على يد "بيزانو"، وبعد بناء الطابق الثالث عام (1178م) بدأ البرج في الميلان فتوقفت أعمال البناء لمدة قرن. وفي سنة (1272م) تم بناء (4) طوابق بزاوية بهدف تعديل ميلان البرج، ثم توقف البناء مرة أخرى عام (1301م)، وفي سنة (1372م) تم بناء أخر طوابق البرج، وتم وضع جرس مميز فيه ومن هنا أخذ اسم "برج الجرس". ومما تجدر الإشارة إليه هنا أن أعمال بناء البرج تمت بعد فترة التوقف الطويلة على يد "جوفاني بيزانو"، ثم على يد " تومازو دي أندريا بيزانو" في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. البرج في عهد الدكتاتورية الإيطالية أمر ديكتاتور إيطاليا "موسو ليني" أن يُعاد البرج إلى وضعه الطبيعي، فقام المهندسون بصب الاسمنت في أساساته البرج، فجاءت النتيجة أكثر سوءا فزاد البرج في الانحراف والميلان بشكل مخيف وبدأ البرج يغوص عميقا في التربة.اثناء الحرب العالمية الثانية، دمر الجيش الأمريكي تقريبا كل الأبراج في مدينة بيزا خوفا من احتمال وجود قناصة فيها، إلا أن "برجنا" المائل نجا من التدمير في اللحظات الأخيرة ليظل أحد "عجايب" الدنيا. في 27 فبراير سنة 1964م طلبت الحكومة الإيطالية مساعدات واعانات لمنع برج بيزا من السقوط والانهيار، وبعد مشاورات ومناقشات مطولة تم إغلاق البرج أمام الزوار والسياح في شهر يناير سنة 1990م. ثم عادت الحكومة وفتحت البرج للزوار في 1 ......
#بيزا
#المائل
#عجائب
#إيطاليا
#المعمارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699367
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي يقال إن هنالك عجائب في الدنيا اختصرها البعض في (7) عجائب أشهرهن اهرامات الجيزة، وسور الصين العظيم، وهنالك من يرفض هذا الاختصار ويعتبره مخلا وظالما إذ هنالك عجائب لا تحصى ولا تعد في هذه الدنيا.فمن العجائب الإيطالية "برج بيزا" المائل الذي يأتي إليه سنويا آلاف السياح من كل أنحاء العالم باعتباره أحد أهم المعالم الأثرية في إيطاليا. برج بيزا يقع في مقاطعة "توسكانا" ويعتبر من عجائب الدنيا بسبب ميلانه الذي يرى بالعين المجردة، بدأ بناء البرج عام (1173م) واستمرت عملية البناء فيه حوالي (199) عاما. تاريخ مدينة بيزالعبت مدينة "بيزا" دورا عظيما خلال تاريخ إيطاليا القديم، فقد كانت شريان الاقتصاد الأساسي لإيطاليا، وذلك بفضل تمتعها بأهم الموانئ التجارية، الأمر الذي جعلها مركزا حيويا للتبادل التجاري في كل إيطاليا.كما كانت تمثل نقطة "استراحة" للحجاج المسيحيين وهم في طريقهم إلى الأراضي المقدسة بفلسطين.مع بدايات القرن الحادي عشر استطاعت "بيزا" بفضل تراكم ثرواتها ونفوذها في شبه الجزيرة الإيطالية، أن تتحول إلى أهم الجمهوريات البحرية في المنطقة.تاريخ برج بيزا المائليقع برج "بيزا" أو برج "الجرس" المائل في ساحة "المعجزات" في مدينة بيزا بجوار كاتدرائية "بيزا".بدأ بنيان البرج "عموديا" في أغسطس من عام (1173م)، ولكنه بعد فترة وجيزة من البنيان أخذ في الانحراف والميلان بشكل ملحوظ عن المستوى العمودي، يقدر الآن بـ (5,5) درجة.البرج مكون من (8) طوابق مبنية من الرخام الأبيض، على طريقة الطراز الروماني، تبلغ من الارتفاع (56,2) مترا، ويتخلل البرج "درج" تم بناء داخل الجدران يتألف من (294) درجة. أما الآن فالبرج مزود بمصعد كهربائي حديث.مراحل بناء برج بيزابدأ بناء البرج في 8 أغسطس سنة 1173م، لكن هنالك خلاف تاريخ حول هوية المعماري الذي قام بتصميم وبناء البرج، فمعظم الروايات تؤكد أن "بونانو بيزانو" هو المعماري الذي قام ببناء برج بيزا، وهنالك شواهد تؤكد هذا الادعاء منها أن "بيزانو" كان فنانا معروفا خلال القرن الثاني عشر في مدينة بيزا، ومشهورا بأعماله البرونزية، خاصة في كاتدرائية بيزا.على كل حال بدأ بناء البرج على يد "بيزانو"، وبعد بناء الطابق الثالث عام (1178م) بدأ البرج في الميلان فتوقفت أعمال البناء لمدة قرن. وفي سنة (1272م) تم بناء (4) طوابق بزاوية بهدف تعديل ميلان البرج، ثم توقف البناء مرة أخرى عام (1301م)، وفي سنة (1372م) تم بناء أخر طوابق البرج، وتم وضع جرس مميز فيه ومن هنا أخذ اسم "برج الجرس". ومما تجدر الإشارة إليه هنا أن أعمال بناء البرج تمت بعد فترة التوقف الطويلة على يد "جوفاني بيزانو"، ثم على يد " تومازو دي أندريا بيزانو" في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. البرج في عهد الدكتاتورية الإيطالية أمر ديكتاتور إيطاليا "موسو ليني" أن يُعاد البرج إلى وضعه الطبيعي، فقام المهندسون بصب الاسمنت في أساساته البرج، فجاءت النتيجة أكثر سوءا فزاد البرج في الانحراف والميلان بشكل مخيف وبدأ البرج يغوص عميقا في التربة.اثناء الحرب العالمية الثانية، دمر الجيش الأمريكي تقريبا كل الأبراج في مدينة بيزا خوفا من احتمال وجود قناصة فيها، إلا أن "برجنا" المائل نجا من التدمير في اللحظات الأخيرة ليظل أحد "عجايب" الدنيا. في 27 فبراير سنة 1964م طلبت الحكومة الإيطالية مساعدات واعانات لمنع برج بيزا من السقوط والانهيار، وبعد مشاورات ومناقشات مطولة تم إغلاق البرج أمام الزوار والسياح في شهر يناير سنة 1990م. ثم عادت الحكومة وفتحت البرج للزوار في 1 ......
#بيزا
#المائل
#عجائب
#إيطاليا
#المعمارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699367
الحوار المتمدن
أحمد موسى قريعي - برج بيزا المائل أحد عجائب إيطاليا المعمارية
كاظم الموسوي : «دواعش» الثقافة والإعلام العربي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي يكاد يكون متّفقاً عليه عند غالبية البشر، أنّ تنظيم «داعش» هو تنظيم إرهابي عالمي، ساهمت في تأسيسه أجهزة استخبارات دولية وأموال خليجية وخطط صهيوغربية، مستفيدة من عوامل ذاتية وذرائع أيديولوجية، أساسها طائفيّ دينيّ، وتشكّلت تحالفات دولية حملت اسم محاربته ومكافحة الإرهاب، عنواناً للغطاء على المصادِر له وموجّهيه، وتزكية الأهداف الأخرى أو الوظائف التي منها موضوعنا. ولكن عملياً، تمّت محاربته بتضحيات كبيرة من القوات المسلّحة، بكل صنوفها في العراق وسوريا، وخسائر مادية جسيمة في البلدين، حيث تمّ القضاء على «دولته» وإمكاناته العملياتية، وتحرّرت الأراضي والمدن التي تحكّم فيها لسنوات وأشهر. وما زال التنظيم، اسماً أو بقايا، ورقة بيد من يقودون اسميّاً مكافحته، ويهدّدون به الحكومات والشعوب، عقوبة وإنذاراً وابتزازاً. بل هم يعلنون تمدّده وتوسّعه خارج هذه الحدود، في القارّتين الآسيوية والأفريقية، وفق اتّساع رقعة الاستهداف الجغراسياسية. ولا اختلاف على ما ورد أعلاه، بل هناك بموازاته وعلى الصعد الإعلامية أفراد وكتائب جيوش ما، يمكن إضافتها إليه في المحصّلة. هؤلاء هم «دواعش» الثقافة والإعلام العربي، الذين يعبّرون بأشكال مختلفة ويدافعون ضمناً عنه.كما قام التنظيم الذي اختُصر اسمه بـ«داعش» بالجرائم المادية، بالقتل والحرق والتدمير والسرقة والفساد الأخلاقي والاجتماعي، والتوحّش فيها وغيرها من الجرائم التي وصمته، وعجّلت في الحرب عليه والتخلّص منه، كياناً وتمكيناً وقدرة عملياتية على ارتكاب الإرهاب وشراء الذمم، فقد كانت قد دعمته، علناً وسرّاً، مؤسّسات إعلامية وإعلاميون في مختلف وسائل الإعلام والاتصال، وهؤلاء بمجموعهم لا ينكرون، على الأقل مع أنفسهم، أنهم يعملون كجزء من التنظيم فعلياً، وحسابهم ينبغي أن يتم مع ما حصل مع قيادات تنظيم «داعش». ولكن السؤال، هنا، عن الذي لا يزال يواصل وظيفته، رسمياً أو تبرّعاً أو غفلة، لدوافعه المختلفة، في الدفاع عن التنظيم بأشكال مختلفة، وإيجاد ما يبرّر أو يفسّر جرائمه الإرهابية. بل تصل به الجرأة إلى مقارنة أفعاله الإرهابية مع أسماء مخالفة له بجوهرها وتركيبها وأهدافها، لخلط الأوراق وتبرئة الارتكابات والإرهاب الدموي، عاكساً وعياً مباشراً لمهمّته، وقدرات لتمرير برنامج ممنهج لغسل الأدمغة أو كيّها، للقبول بجرائم تنظيم «داعش»، والتوجّه إلى مقارنتها وربطها بكلّ من قاومها وحاربها وأسهمَ بالقضاء عليها. والوقاحة في هذا البرنامج، هي في الجرأة لدى هؤلاء المثقفين والإعلاميين في تكريس المقاومة والكفاح الشعبي، كأعمال إرهاب وتنسيبها لأبطالها وقادتها واعتبار كلّ ما قام به التنظيم، ردّ فعل أو دفاعاً عن مظلومية، أو في أفضل الحالات عندهم، يستنكرون الجرائم أو يعلّقون عليها، للتملّص من الإحراج الصارخ، ليبتعدوا عنها بعد ذلك، عبر توجيه النظر إلى أعمال أخرى وإدانتها وتركيز الصورة عليها، كعنف مقابل، وليس مقاومة وطنية، أو كفاحاً شعبياً تحرّرياً، وتأطير أو تضليل الصورة بالهجوم على دول معيّنة عُرفت بدعمها للمقاومة والتحرّر الوطني، وإبعاد الصورة كلياً عن الدول الراعية للإرهاب والداعمة للتنظيم، أو الموجّهة لجرائمه وأفعاله. والتشويه مقصود بين المقاومة ودورها، والدول والحكومات وسياساتها التي قد تنتقدها أو تعارضها في شؤون أخرى. وهذا هو أسلوب متّبع في الحرب الباردة والناعمة، والمساهمة التي تخوضها الإمبريالية وحلفاؤها في المنطقة، وتنفّذها طوابيرها الخامسة والسادسة وغيرها.صحيح لم يجرِ الاتفاق على تعريف واضح لمصطلح الإرهاب، إلا أنّ هؤلاء الكتبة ما زالوا يروّجون خلاف ما يعرفون عنه، ......
#«دواعش»
#الثقافة
#والإعلام
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699366
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي يكاد يكون متّفقاً عليه عند غالبية البشر، أنّ تنظيم «داعش» هو تنظيم إرهابي عالمي، ساهمت في تأسيسه أجهزة استخبارات دولية وأموال خليجية وخطط صهيوغربية، مستفيدة من عوامل ذاتية وذرائع أيديولوجية، أساسها طائفيّ دينيّ، وتشكّلت تحالفات دولية حملت اسم محاربته ومكافحة الإرهاب، عنواناً للغطاء على المصادِر له وموجّهيه، وتزكية الأهداف الأخرى أو الوظائف التي منها موضوعنا. ولكن عملياً، تمّت محاربته بتضحيات كبيرة من القوات المسلّحة، بكل صنوفها في العراق وسوريا، وخسائر مادية جسيمة في البلدين، حيث تمّ القضاء على «دولته» وإمكاناته العملياتية، وتحرّرت الأراضي والمدن التي تحكّم فيها لسنوات وأشهر. وما زال التنظيم، اسماً أو بقايا، ورقة بيد من يقودون اسميّاً مكافحته، ويهدّدون به الحكومات والشعوب، عقوبة وإنذاراً وابتزازاً. بل هم يعلنون تمدّده وتوسّعه خارج هذه الحدود، في القارّتين الآسيوية والأفريقية، وفق اتّساع رقعة الاستهداف الجغراسياسية. ولا اختلاف على ما ورد أعلاه، بل هناك بموازاته وعلى الصعد الإعلامية أفراد وكتائب جيوش ما، يمكن إضافتها إليه في المحصّلة. هؤلاء هم «دواعش» الثقافة والإعلام العربي، الذين يعبّرون بأشكال مختلفة ويدافعون ضمناً عنه.كما قام التنظيم الذي اختُصر اسمه بـ«داعش» بالجرائم المادية، بالقتل والحرق والتدمير والسرقة والفساد الأخلاقي والاجتماعي، والتوحّش فيها وغيرها من الجرائم التي وصمته، وعجّلت في الحرب عليه والتخلّص منه، كياناً وتمكيناً وقدرة عملياتية على ارتكاب الإرهاب وشراء الذمم، فقد كانت قد دعمته، علناً وسرّاً، مؤسّسات إعلامية وإعلاميون في مختلف وسائل الإعلام والاتصال، وهؤلاء بمجموعهم لا ينكرون، على الأقل مع أنفسهم، أنهم يعملون كجزء من التنظيم فعلياً، وحسابهم ينبغي أن يتم مع ما حصل مع قيادات تنظيم «داعش». ولكن السؤال، هنا، عن الذي لا يزال يواصل وظيفته، رسمياً أو تبرّعاً أو غفلة، لدوافعه المختلفة، في الدفاع عن التنظيم بأشكال مختلفة، وإيجاد ما يبرّر أو يفسّر جرائمه الإرهابية. بل تصل به الجرأة إلى مقارنة أفعاله الإرهابية مع أسماء مخالفة له بجوهرها وتركيبها وأهدافها، لخلط الأوراق وتبرئة الارتكابات والإرهاب الدموي، عاكساً وعياً مباشراً لمهمّته، وقدرات لتمرير برنامج ممنهج لغسل الأدمغة أو كيّها، للقبول بجرائم تنظيم «داعش»، والتوجّه إلى مقارنتها وربطها بكلّ من قاومها وحاربها وأسهمَ بالقضاء عليها. والوقاحة في هذا البرنامج، هي في الجرأة لدى هؤلاء المثقفين والإعلاميين في تكريس المقاومة والكفاح الشعبي، كأعمال إرهاب وتنسيبها لأبطالها وقادتها واعتبار كلّ ما قام به التنظيم، ردّ فعل أو دفاعاً عن مظلومية، أو في أفضل الحالات عندهم، يستنكرون الجرائم أو يعلّقون عليها، للتملّص من الإحراج الصارخ، ليبتعدوا عنها بعد ذلك، عبر توجيه النظر إلى أعمال أخرى وإدانتها وتركيز الصورة عليها، كعنف مقابل، وليس مقاومة وطنية، أو كفاحاً شعبياً تحرّرياً، وتأطير أو تضليل الصورة بالهجوم على دول معيّنة عُرفت بدعمها للمقاومة والتحرّر الوطني، وإبعاد الصورة كلياً عن الدول الراعية للإرهاب والداعمة للتنظيم، أو الموجّهة لجرائمه وأفعاله. والتشويه مقصود بين المقاومة ودورها، والدول والحكومات وسياساتها التي قد تنتقدها أو تعارضها في شؤون أخرى. وهذا هو أسلوب متّبع في الحرب الباردة والناعمة، والمساهمة التي تخوضها الإمبريالية وحلفاؤها في المنطقة، وتنفّذها طوابيرها الخامسة والسادسة وغيرها.صحيح لم يجرِ الاتفاق على تعريف واضح لمصطلح الإرهاب، إلا أنّ هؤلاء الكتبة ما زالوا يروّجون خلاف ما يعرفون عنه، ......
#«دواعش»
#الثقافة
#والإعلام
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699366
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - «دواعش» الثقافة والإعلام العربي
مؤيد عبد الستار : جولة بومبيو وقنبلة ترامب
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار بدأت هذا الاسبوع جولة بومبيو بطرق أبواب باريس ومنها نحو تركيا وعدد من دول الشرق الاوسط .تأتي هذه الرحلة المارثونية بينما ينتظر بايدن تسلم مفاتيح البيت الابيض . فما الذي يبحث عنه بومبيو في الشرق الاوسط المنهك من الجوع والعطش والارهاب ؟لا نحتاج لكثير من الذكاء لاستبعاد طلب أمريكا أموالا من الدول التي يزورها بومبيو ، ولا نظنه جاء لطلب لقاح لوباء كورونا!وإذا فكرنا بحسن نية فلنا أن نذهب الى انه جاء زائرا لوداع الاصحاب والاحباب في هذه الدول من أمراء وزعماء وشيوخ ! ولكن حسن النية لايخدمنا في هذا المنحى الساذج من الكلام. إذن ماالذي جاء ببومبيو ؟ وما الذي جعله يتجشم عناء هذه السفرة الطويلة وهو في النزع الاخير من رئاسة سيده ترامب ؟لابد أن يكون سبب ما قاد الرجل الى هذه الجولة العنقودية التي تلتف حول عدد من العواصم المهمة في العالم والشرق الاوسط ، دول لم تنبس ببنت شفة عن أسباب هذه الزيارة بوضوح وشفافية. حتى الاعلام لم يرافق هذه الزيارة باستنتاجاته ولم يشرح لنا ما يريده بومبيو ورئيسه الذي يصارع من أجل البقاء في البيت الابيض ليحكم العالم على هواه.لا شـك أن من أهداف ترامب الاساسية الاستحواذ على قصب السبق حتى وإن خسر الانتخابات لصالح بايدن . فهو يطمح الى أن يكون فارسا يشار اليه بالبنان في حلبة السياسة الامريكية.لذلك سيعمل على فتح جبهة سياسية وربما عسكرية في منطقة الشرق الاوسط يجعل منها فوهة مشتعلة تخلد اسمه كما تخلد شعلة الجندي المجهول ذكرى محارب استشهد في أرض معركة ما.كما سيجعل الارض تحترق تحت أقدام بايدن وإدارته بحيث لا يستطيع التخلص من لسعها وستقض مضجعه ما دام في البيت الابيض كي يُـفـشل سياسات الحزب الديمقراطي وينهي آماله في الحصول على رئاسة جديدة للبيت الابيض في المستقبل . ومن أجل تنفيذ هذه الفكرة استبدل طاقم وزارة الدفاع بأتباع له على استعداد لتنفيذ مأربه في ضرب ايران ضربة موجعة تجعلها عاجزة عن الرد ، ولربما سيوعز لاحدى دول الشرق الاوسط الصغيرة بالقيام بالمهمة أو باستخدام قنبلته التي جربها في افغانستان قبل سنوات قليلة والتي أطلق عليها إسم أم القنابل .لكن رئاسة الاركان الامريكية صرحت بانها لن تنفذ رغبات حاكم أو مسؤول وإنما هي أقسمت الولاء للدستور ، لذلك فان تنفيذ ضربة موجعة لايران قد لا يتحقق لترامب وسيضطر الى البحث عن وسيلة أخرى تشفي غليله ولربما ستكون في البحث عن حليف صغير يقدم له خدمة كبرى . سنـنتـظر لنرى فحوى هذه الخدمة في الايام القليلة القادمة! ......
#جولة
#بومبيو
#وقنبلة
#ترامب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699365
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار بدأت هذا الاسبوع جولة بومبيو بطرق أبواب باريس ومنها نحو تركيا وعدد من دول الشرق الاوسط .تأتي هذه الرحلة المارثونية بينما ينتظر بايدن تسلم مفاتيح البيت الابيض . فما الذي يبحث عنه بومبيو في الشرق الاوسط المنهك من الجوع والعطش والارهاب ؟لا نحتاج لكثير من الذكاء لاستبعاد طلب أمريكا أموالا من الدول التي يزورها بومبيو ، ولا نظنه جاء لطلب لقاح لوباء كورونا!وإذا فكرنا بحسن نية فلنا أن نذهب الى انه جاء زائرا لوداع الاصحاب والاحباب في هذه الدول من أمراء وزعماء وشيوخ ! ولكن حسن النية لايخدمنا في هذا المنحى الساذج من الكلام. إذن ماالذي جاء ببومبيو ؟ وما الذي جعله يتجشم عناء هذه السفرة الطويلة وهو في النزع الاخير من رئاسة سيده ترامب ؟لابد أن يكون سبب ما قاد الرجل الى هذه الجولة العنقودية التي تلتف حول عدد من العواصم المهمة في العالم والشرق الاوسط ، دول لم تنبس ببنت شفة عن أسباب هذه الزيارة بوضوح وشفافية. حتى الاعلام لم يرافق هذه الزيارة باستنتاجاته ولم يشرح لنا ما يريده بومبيو ورئيسه الذي يصارع من أجل البقاء في البيت الابيض ليحكم العالم على هواه.لا شـك أن من أهداف ترامب الاساسية الاستحواذ على قصب السبق حتى وإن خسر الانتخابات لصالح بايدن . فهو يطمح الى أن يكون فارسا يشار اليه بالبنان في حلبة السياسة الامريكية.لذلك سيعمل على فتح جبهة سياسية وربما عسكرية في منطقة الشرق الاوسط يجعل منها فوهة مشتعلة تخلد اسمه كما تخلد شعلة الجندي المجهول ذكرى محارب استشهد في أرض معركة ما.كما سيجعل الارض تحترق تحت أقدام بايدن وإدارته بحيث لا يستطيع التخلص من لسعها وستقض مضجعه ما دام في البيت الابيض كي يُـفـشل سياسات الحزب الديمقراطي وينهي آماله في الحصول على رئاسة جديدة للبيت الابيض في المستقبل . ومن أجل تنفيذ هذه الفكرة استبدل طاقم وزارة الدفاع بأتباع له على استعداد لتنفيذ مأربه في ضرب ايران ضربة موجعة تجعلها عاجزة عن الرد ، ولربما سيوعز لاحدى دول الشرق الاوسط الصغيرة بالقيام بالمهمة أو باستخدام قنبلته التي جربها في افغانستان قبل سنوات قليلة والتي أطلق عليها إسم أم القنابل .لكن رئاسة الاركان الامريكية صرحت بانها لن تنفذ رغبات حاكم أو مسؤول وإنما هي أقسمت الولاء للدستور ، لذلك فان تنفيذ ضربة موجعة لايران قد لا يتحقق لترامب وسيضطر الى البحث عن وسيلة أخرى تشفي غليله ولربما ستكون في البحث عن حليف صغير يقدم له خدمة كبرى . سنـنتـظر لنرى فحوى هذه الخدمة في الايام القليلة القادمة! ......
#جولة
#بومبيو
#وقنبلة
#ترامب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699365
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - جولة بومبيو وقنبلة ترامب
عامر هشام الصفّار : صحافة لندن ليوم الأربعاء 18 نوفمبر 2020
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار كان خبر أعلان رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون عن مباديء الثورة الصناعية الخضراء الجديدة هو الشغل الشاغل لصحافة اليوم الصادرة في لندن.. والمقصود بالخضراء هو محاولة التخلص من أستعمال الوقود الأحفوري في طاقة المركبات والمصانع قدر الأمكان ومن ذلك التمكن من صناعة سيارت ببطاريات كهربائية بدل المكائن التي تعمل بالبترول والديزل.. ولعمري فهو التطور الكبير الصناعي الذي لا مثيل له.. وقد وضعت الحكومة البريطانية سقفا زمنيا لتحويل السيارات هذه بحيث لا يتجاوز العشر سنوات المقبلة، حتى أذا هلّ عام 2030 منعت السيارات التي تسير بقوة البترول أو الديزل من السير في الشوارع.. ولم يكتف دعاة حماية البيئة بذلك بل هم أستمروا في الضغوطات على الحكومة، بغية حملها على تسريع الخطى في مجال حماية البيئة والحفاظ على أمنا الأرض. ومن المعروف أن السيارات الكهربائية حاليا تكلف غاليا مقارنة بغيرها، وعلى ذلك يتوجب على الدولة العناية بهذا الأمر حتى لا يصبح أمتلاك السيارة (الخضراء) مقتصرا على طبقة الأغنياء في المجتمع. وفي جريدة الغارديان جاء الخبر الرئيس حول العلاقة بين المستثمرين في مجال الملابس الخاصة للوقاية من فايروس الكورونا والأنتماءات السياسية لهؤلاء المستثمرين وقربهم من الحزب الحاكم. وفي مجال التطورات الحاصلة في التوصل الى أتفاق مع الدول الأوروبية لخروج بريطانيا من الأتحاد الأوروبي تقول الصحافة أن الأخبار الجيدة في هذا المجال تقول أنه قد تم التوصل مع فرنسا الى أتفاق بشأن الحدود البحرية لممارسة صيد السمك في القنال الأنكليزي مما سيمهد الطريق لأتفاق منتظر قريب. وتواصل صحف أخرى الحديث عن أعياد الميلاد المقبلة وكيف ستكون عليه في ظل جائحة الكورونا وتصاعد عداد المصابين بالفايروس، ونظام الأغلاق في المدن. وفي مبادرة من السير جيف هيرست لاعب خط الهجوم في فريق كرة القدم الأنكليزي الحائز على كأس العالم عام 1966 تقول الأخبار أنه عبر عن أستعداده للتبرع بدماغه بعد وفاته لغرض دراسة الخلايا العصبية وتأثير ضربات الكرة بالرأس على لاعبي كرة القدم.. يأتي هذا ضمن أهتمام الأطباء بتأثير ضرب كرة القدم بالرأس عند اللاعبين بعد أن توفي عدد مهم من لاعبي فريق كرة القدم الستيني بمضاعفات الخرف ( مرض الزايمير) دون معرفة الأسباب الحقيقية لذلك.. وعليه يحذر السير جيف من لعب (الكلاّت كما نقول عراقيا) كرة القدم بالرأس لما لذلك من تأثير طويل المدى على الصحة كما يبدو. وأهتماما بأخبار الصحة في الصحافة تذكر أحدى الصحف أن دراسة طبية حديثة أثبتت وجود علاقة بين تناول القهوة من قبل الحوامل ووفيات الأجنة في الأرحام.. وعليه فالصحف تنصح النساء الحوامل التقليل من تناول القهوة ووجوب تحديد ذلك ليكون 200 ملغم فقط يوميا. وكما هو معروف فأن منظمة الصحة العالمية تنصح بأن تكون كمية القهوة المتناولة من قبل الحوامل بما لا يزيد على 300 ملغم يوميا. ......
#صحافة
#لندن
#ليوم
#الأربعاء
#نوفمبر
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699372
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار كان خبر أعلان رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون عن مباديء الثورة الصناعية الخضراء الجديدة هو الشغل الشاغل لصحافة اليوم الصادرة في لندن.. والمقصود بالخضراء هو محاولة التخلص من أستعمال الوقود الأحفوري في طاقة المركبات والمصانع قدر الأمكان ومن ذلك التمكن من صناعة سيارت ببطاريات كهربائية بدل المكائن التي تعمل بالبترول والديزل.. ولعمري فهو التطور الكبير الصناعي الذي لا مثيل له.. وقد وضعت الحكومة البريطانية سقفا زمنيا لتحويل السيارات هذه بحيث لا يتجاوز العشر سنوات المقبلة، حتى أذا هلّ عام 2030 منعت السيارات التي تسير بقوة البترول أو الديزل من السير في الشوارع.. ولم يكتف دعاة حماية البيئة بذلك بل هم أستمروا في الضغوطات على الحكومة، بغية حملها على تسريع الخطى في مجال حماية البيئة والحفاظ على أمنا الأرض. ومن المعروف أن السيارات الكهربائية حاليا تكلف غاليا مقارنة بغيرها، وعلى ذلك يتوجب على الدولة العناية بهذا الأمر حتى لا يصبح أمتلاك السيارة (الخضراء) مقتصرا على طبقة الأغنياء في المجتمع. وفي جريدة الغارديان جاء الخبر الرئيس حول العلاقة بين المستثمرين في مجال الملابس الخاصة للوقاية من فايروس الكورونا والأنتماءات السياسية لهؤلاء المستثمرين وقربهم من الحزب الحاكم. وفي مجال التطورات الحاصلة في التوصل الى أتفاق مع الدول الأوروبية لخروج بريطانيا من الأتحاد الأوروبي تقول الصحافة أن الأخبار الجيدة في هذا المجال تقول أنه قد تم التوصل مع فرنسا الى أتفاق بشأن الحدود البحرية لممارسة صيد السمك في القنال الأنكليزي مما سيمهد الطريق لأتفاق منتظر قريب. وتواصل صحف أخرى الحديث عن أعياد الميلاد المقبلة وكيف ستكون عليه في ظل جائحة الكورونا وتصاعد عداد المصابين بالفايروس، ونظام الأغلاق في المدن. وفي مبادرة من السير جيف هيرست لاعب خط الهجوم في فريق كرة القدم الأنكليزي الحائز على كأس العالم عام 1966 تقول الأخبار أنه عبر عن أستعداده للتبرع بدماغه بعد وفاته لغرض دراسة الخلايا العصبية وتأثير ضربات الكرة بالرأس على لاعبي كرة القدم.. يأتي هذا ضمن أهتمام الأطباء بتأثير ضرب كرة القدم بالرأس عند اللاعبين بعد أن توفي عدد مهم من لاعبي فريق كرة القدم الستيني بمضاعفات الخرف ( مرض الزايمير) دون معرفة الأسباب الحقيقية لذلك.. وعليه يحذر السير جيف من لعب (الكلاّت كما نقول عراقيا) كرة القدم بالرأس لما لذلك من تأثير طويل المدى على الصحة كما يبدو. وأهتماما بأخبار الصحة في الصحافة تذكر أحدى الصحف أن دراسة طبية حديثة أثبتت وجود علاقة بين تناول القهوة من قبل الحوامل ووفيات الأجنة في الأرحام.. وعليه فالصحف تنصح النساء الحوامل التقليل من تناول القهوة ووجوب تحديد ذلك ليكون 200 ملغم فقط يوميا. وكما هو معروف فأن منظمة الصحة العالمية تنصح بأن تكون كمية القهوة المتناولة من قبل الحوامل بما لا يزيد على 300 ملغم يوميا. ......
#صحافة
#لندن
#ليوم
#الأربعاء
#نوفمبر
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699372
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - صحافة لندن ليوم الأربعاء 18 نوفمبر 2020
خالد بوفريوا : ’’القبعات الزرق’’ وشهادة الوفاة بالصحراء الغربية :
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا (MINURSO) البعثة الأممية الاستثناء في العالم، بعدما راكمت تجارب دراماتيكية متوالية من الفشل و الفشل الذريع و تكرشت على حقوق شعب الصحراء الغربية طيلة 30 سنة و نيف، هذه الصيرورة الزمانية من الانتظار "المُبهم" ليوم واحد من الديمقراطية يدعى في أبجدياتها "استفتاء تقرير المصير". انتظار مؤسس على ناصية الانحياز التام لمواقف فرنسا و من وراءها المملكة المغربية، انحياز بل تماثل لدرجة التطابق حتى أصبح يصح لنا القول : (إن الصراع على إقليم الصحراء الغربية ’’صراع فرنسي_صحراوي خالص، بنكهة أممية’’).فإلى أين تسير ’’البعثة الكسولة’’ بعدما فقدت عذريتها ؟وما الذي تسعى إليه، بعد هذا التاريخ المُخزي من ’’الفشل و الإنحياز’’ الغير مبرر؟ألا يحق لصحراويين طرد مكونها (المدني و العسكري) بعدما أصبحت جزء من المشكل وليست وسيلة للحل ؟وماذا يعني وجودها بعدما أصبح ’’إتفاق وقف إطلاق النار’’ ضمن حيز الماضي؟تعود الجذور الأولى لإنشاء (البعثة الأممية التقنية للاستفتاء في الصحراء الغربية) لسنة 1985 حينما قرر آنذاك "خافيير بيريز دي كويلار" باعتباره الأمين العام للأمم المتحدة UN و بالتعاون مع منظمة الوحدة الإفريقية OAU إرسال ما سمي "بعثة مساع حميدة" للبحث عن حل لقضية الصحراء الغربية، وقد توصلت البعثة إلى مقترحات للتسوية قُبلت مبدئيا من طرفي الصراع (جبهة البوليساريوا _ المملكة المغربية) إلى أن حلت سنة 1991 _19 أبريل / نيسان أكثر تحديدا_ حين قرر مجلس الأمن في قراره الموشوم تحت رقم (690) أن يؤسس الترتيبات الأخيرة لبعثة سماها (المينورسو) وفقا لتقرير الأمين العام S 122464)) حتى غذت سنة 1991 06 سبتمبر_أيلول، عشية وقف إطلاق النار بين طرفي الصراع، لكي تبدأ الفترة الانتقالية التي نصت عليها التسوية الأممية.وهكذا كانت أولى مهام القبعات الزرق، التحقق من عملية وقف إطلاق النار عبر مراقبة تموقع الجانبيين على طرفي الجدار الذي بناه المغرب سنة 1980 و الحد من خطر الألغام و التحقق من تخفيض عدد القوات المغربية في الإقليم، وبعد ذلك إنشاء لجنة في مايو/ أيار 1993 سميت (لجنة التحقق من الهوية) لإجراء الاستفتاء من أجل تحديد هوية الناخبين الذين تحق لهم المشاركة في استفتاء تقرير مصير الشعب الصحراوي، إضافة لعديد من البرامج و المهام ... وتصل ميزانية بعثة "الفشل" هاته، إلى ما يفوق 60 مليون دولار على عكس البعثات الأممية في العالم، و رفعت مؤخرا الجمعية العامة ميزانية تسييرها لسنة 2020_2019 و حددتها في 60.4 مليون دولار، و تكاد تغطي كل هذه الأموال عمل عشرات الملاحظين العسكريين وعناصر شرطة و الموظفين و المتطوعين ... لكن السائل يسأل : ما النتيجة المُحققة طيلة 03 عقود من اللهث وراء السراب الأممي ؟؟ النتيجة تقبع بين دراماتيكية إكديم إيزيك (أكتوبر2010 ) و مظاهرات الكركرات (أكتوبر_نوفمبر 2020 )، هذا المسار الطويل من الغضب المكبوت المؤسس على أرضية "وعد منكوث" قطعته الأمم المتحدة لصحراويين بتنظيم استفتاء تقرير المصير. هذه الشمطاء المتمردة أي (المنظمة الأممية UN ) أصبحت بنسبة لشعب الصحراوي كاريكاتير معلق على جدائل التاريخ بعدما فقدت مصداقيتها و أدخلت قضية الصحراء الغربية لمعمعان لغوي ضيق غايته إطالة بقاء الملف في أدراجها بنيويورك و جنيف و لاهاي ... خدمة لدور "الوسيط المُنحاز" الذي تتقن لعبه على المكشوف.اليوم؛ وبعد سليل 30 سنة من الرهان على التسوية السلمية بقيادة القبعات الزرق و بعثتها السوداء (المينورسو) التي فشلت في مهامها. لم يجد الإنسان الصحراوي غير إستثناف الخيار العسكري بعدما قمقم نضاله ال ......
#’’القبعات
#الزرق’’
#وشهادة
#الوفاة
#بالصحراء
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699371
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا (MINURSO) البعثة الأممية الاستثناء في العالم، بعدما راكمت تجارب دراماتيكية متوالية من الفشل و الفشل الذريع و تكرشت على حقوق شعب الصحراء الغربية طيلة 30 سنة و نيف، هذه الصيرورة الزمانية من الانتظار "المُبهم" ليوم واحد من الديمقراطية يدعى في أبجدياتها "استفتاء تقرير المصير". انتظار مؤسس على ناصية الانحياز التام لمواقف فرنسا و من وراءها المملكة المغربية، انحياز بل تماثل لدرجة التطابق حتى أصبح يصح لنا القول : (إن الصراع على إقليم الصحراء الغربية ’’صراع فرنسي_صحراوي خالص، بنكهة أممية’’).فإلى أين تسير ’’البعثة الكسولة’’ بعدما فقدت عذريتها ؟وما الذي تسعى إليه، بعد هذا التاريخ المُخزي من ’’الفشل و الإنحياز’’ الغير مبرر؟ألا يحق لصحراويين طرد مكونها (المدني و العسكري) بعدما أصبحت جزء من المشكل وليست وسيلة للحل ؟وماذا يعني وجودها بعدما أصبح ’’إتفاق وقف إطلاق النار’’ ضمن حيز الماضي؟تعود الجذور الأولى لإنشاء (البعثة الأممية التقنية للاستفتاء في الصحراء الغربية) لسنة 1985 حينما قرر آنذاك "خافيير بيريز دي كويلار" باعتباره الأمين العام للأمم المتحدة UN و بالتعاون مع منظمة الوحدة الإفريقية OAU إرسال ما سمي "بعثة مساع حميدة" للبحث عن حل لقضية الصحراء الغربية، وقد توصلت البعثة إلى مقترحات للتسوية قُبلت مبدئيا من طرفي الصراع (جبهة البوليساريوا _ المملكة المغربية) إلى أن حلت سنة 1991 _19 أبريل / نيسان أكثر تحديدا_ حين قرر مجلس الأمن في قراره الموشوم تحت رقم (690) أن يؤسس الترتيبات الأخيرة لبعثة سماها (المينورسو) وفقا لتقرير الأمين العام S 122464)) حتى غذت سنة 1991 06 سبتمبر_أيلول، عشية وقف إطلاق النار بين طرفي الصراع، لكي تبدأ الفترة الانتقالية التي نصت عليها التسوية الأممية.وهكذا كانت أولى مهام القبعات الزرق، التحقق من عملية وقف إطلاق النار عبر مراقبة تموقع الجانبيين على طرفي الجدار الذي بناه المغرب سنة 1980 و الحد من خطر الألغام و التحقق من تخفيض عدد القوات المغربية في الإقليم، وبعد ذلك إنشاء لجنة في مايو/ أيار 1993 سميت (لجنة التحقق من الهوية) لإجراء الاستفتاء من أجل تحديد هوية الناخبين الذين تحق لهم المشاركة في استفتاء تقرير مصير الشعب الصحراوي، إضافة لعديد من البرامج و المهام ... وتصل ميزانية بعثة "الفشل" هاته، إلى ما يفوق 60 مليون دولار على عكس البعثات الأممية في العالم، و رفعت مؤخرا الجمعية العامة ميزانية تسييرها لسنة 2020_2019 و حددتها في 60.4 مليون دولار، و تكاد تغطي كل هذه الأموال عمل عشرات الملاحظين العسكريين وعناصر شرطة و الموظفين و المتطوعين ... لكن السائل يسأل : ما النتيجة المُحققة طيلة 03 عقود من اللهث وراء السراب الأممي ؟؟ النتيجة تقبع بين دراماتيكية إكديم إيزيك (أكتوبر2010 ) و مظاهرات الكركرات (أكتوبر_نوفمبر 2020 )، هذا المسار الطويل من الغضب المكبوت المؤسس على أرضية "وعد منكوث" قطعته الأمم المتحدة لصحراويين بتنظيم استفتاء تقرير المصير. هذه الشمطاء المتمردة أي (المنظمة الأممية UN ) أصبحت بنسبة لشعب الصحراوي كاريكاتير معلق على جدائل التاريخ بعدما فقدت مصداقيتها و أدخلت قضية الصحراء الغربية لمعمعان لغوي ضيق غايته إطالة بقاء الملف في أدراجها بنيويورك و جنيف و لاهاي ... خدمة لدور "الوسيط المُنحاز" الذي تتقن لعبه على المكشوف.اليوم؛ وبعد سليل 30 سنة من الرهان على التسوية السلمية بقيادة القبعات الزرق و بعثتها السوداء (المينورسو) التي فشلت في مهامها. لم يجد الإنسان الصحراوي غير إستثناف الخيار العسكري بعدما قمقم نضاله ال ......
#’’القبعات
#الزرق’’
#وشهادة
#الوفاة
#بالصحراء
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699371
الحوار المتمدن
خالد بوفريوا - ’’القبعات الزرق’’ وشهادة الوفاة بالصحراء الغربية :
عيسى مسعود بغني : رد الملام على إهانة رموز الإسلام
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني تقذف وسائل الإعلام يوميا بعشرات من الأخبار المحلية والعالمية، وتستغل شبكات الإعلام والمخابرات المحلية تلك الأخبار لتجعل منها محور نقاش لأيام وأشهر، من أجل غض الطرف عن موضوعات محلية مصيرية، ففي ليبيا كان الإهتمام بالكهرباء، ثم بالسحر وتنظيف المقابر منه، وأخيرا تصريحات ماكرو المسيئة للنبي محمد، وترك مواضيع جوهرية مصيرية يتم حبكها في حوار تونس، بالمثل في مصر يتم التركيز على سد النهضة وحرب الإرهاب في ليبيا وتصريحات مكرو، ولا يتم الإهتمام بإنتخابات المحافظات التي تعاني من عزوف عن المشاركة بها ولا المشاكل الإقتصادية المتراكمة، وبالمثل في سوريا والعراق وحتى الجزائر التي أصبح الشغل الشاغل مرض تبون بكرونا.مشكلة المسلمين مع الغرب ليست مشكلة دينية بل مشكلة ثقافية، فالمسلمون يريدون معاملة خاصة بهم خارج منظومة حرية التعبير، تتلائم مع مشاعرهم الدينية، وهو مالم يتم الأتفاق عليه مثل ما حدث لهلوكوست اليهود والعنصرية للسود والتمييز النسوي. وكان الرد دائما من شباب مسلم متهور بالتفجير أحيانا والقتل في الكثير من الأحيان لشخصيات تحترم حرية الكلمة والرأي بمقتضى قوانين تلك الدول. صور الرسول تم تناولها من رسامين منذ العصور الوسطى، ففي كتب "حياة محمد" لسيور الفرنسي سنة 1719م وبوردو الهولندي سنة 1699 م ظهرت صورة النبي على الغلاف، وإستمرت الصور حتى 30 سبتمر 2005 م عندما نشرت الصحيفة الدينمركية رسوم مسيئة للنبي، واعيد نشرها في صحف ألمانية وفرنسية ونرويجية وغيرها، إضافة إلى أفلام ورسوم كريكاتورية وكتاب سلمان رشدي المثير للجدل وغيره من الكتب. إستهزاء الغرب الحالي لا يختلف عن إستهزاء رجالات قريش بالنبئ محمد، والمتمثل في تسليط السفهاء عليه ووضع القاذورات في طريقه، بل محاولة قتله، وهو ليس رفضا للنبي كشخص بقدر ما يكون رفضاً الدين كله، لأنه يعرض ثقافة تختلف عن ثقافتهم، وحتى بعد فتح مكة ودخولهم الإسلإم عن كراهة نكصوا على أعقابهم وبنوا ممالك ودول لا علاقة لها بالإسلام. ولقد خاطب الله في كتابه الرسول الكريم بأن هولاء لا تقيم لهم وزنا حيث قال " إنا كفيناك المستهزئين" الحجر:95. (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) [الأحزاب:57]. بالمقابل لم نرى صور "مسيئة لله" عز وجل، ولم نرى صور مسيئة لكريشنا أو لأبقار الهند رغم ترويج الهنود بأن بول البقر فعال لعلاج كرونا، ولم نرى صور مسيئة لكنفوشيوس، لأن الهدف ليس الدين الإسلامي والقرآن المجيد ولكن تصرف المسلمين وثقافتهم التي لا ترقى إلى مستوى التعاليم القرآنية. هناك 30 مليون مسلم هربوا من بلدانهم الإسلامية وإنضموا إلى كانتونات في معظم الدول الأوروبية، وهناك الملايين ينتظرون اللحاق بهم لأسباب إقتصادية، فهم مسلمون رافضون للإندماج ويحاول بعضهم تكوين مجتماعات إسلامية – فرنسية أو هولندية أو إنجليزية، بل هناك من يطالب بتطبيق الشريعة في دول المهجر، ويعيش معظمهم على مساعدات الضمان الإجتماعي لتلك الدول المظيفة، ولا شك هناك خبراء وصناعيين وفنيين يساهمون في العجلة الإقتصادية لتلك الدول، رغم ذلك لم تسلم دول الغرب من تفجيراتهم في باريس ولندن ومدريد.الغرب لم يحارب المسلمين كما حارب بعضهم بعضا، فرغم أن الدول الإسلامية حباها الله بالنعم الكثيرة فهي الأكثر حروباً وتوثراً والأكثر فقراً والأكثر ردحا تحت الإستبداد، والأكثر فساداً لترواثهم وهدرا لإمكانياتهم وهم في آخر القائمة لكل ما هو جيد والأول في كل ما هو مسئ في مؤشرات التنمية البشرية للأمم المتحدة. ......
#الملام
#إهانة
#رموز
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699370
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني تقذف وسائل الإعلام يوميا بعشرات من الأخبار المحلية والعالمية، وتستغل شبكات الإعلام والمخابرات المحلية تلك الأخبار لتجعل منها محور نقاش لأيام وأشهر، من أجل غض الطرف عن موضوعات محلية مصيرية، ففي ليبيا كان الإهتمام بالكهرباء، ثم بالسحر وتنظيف المقابر منه، وأخيرا تصريحات ماكرو المسيئة للنبي محمد، وترك مواضيع جوهرية مصيرية يتم حبكها في حوار تونس، بالمثل في مصر يتم التركيز على سد النهضة وحرب الإرهاب في ليبيا وتصريحات مكرو، ولا يتم الإهتمام بإنتخابات المحافظات التي تعاني من عزوف عن المشاركة بها ولا المشاكل الإقتصادية المتراكمة، وبالمثل في سوريا والعراق وحتى الجزائر التي أصبح الشغل الشاغل مرض تبون بكرونا.مشكلة المسلمين مع الغرب ليست مشكلة دينية بل مشكلة ثقافية، فالمسلمون يريدون معاملة خاصة بهم خارج منظومة حرية التعبير، تتلائم مع مشاعرهم الدينية، وهو مالم يتم الأتفاق عليه مثل ما حدث لهلوكوست اليهود والعنصرية للسود والتمييز النسوي. وكان الرد دائما من شباب مسلم متهور بالتفجير أحيانا والقتل في الكثير من الأحيان لشخصيات تحترم حرية الكلمة والرأي بمقتضى قوانين تلك الدول. صور الرسول تم تناولها من رسامين منذ العصور الوسطى، ففي كتب "حياة محمد" لسيور الفرنسي سنة 1719م وبوردو الهولندي سنة 1699 م ظهرت صورة النبي على الغلاف، وإستمرت الصور حتى 30 سبتمر 2005 م عندما نشرت الصحيفة الدينمركية رسوم مسيئة للنبي، واعيد نشرها في صحف ألمانية وفرنسية ونرويجية وغيرها، إضافة إلى أفلام ورسوم كريكاتورية وكتاب سلمان رشدي المثير للجدل وغيره من الكتب. إستهزاء الغرب الحالي لا يختلف عن إستهزاء رجالات قريش بالنبئ محمد، والمتمثل في تسليط السفهاء عليه ووضع القاذورات في طريقه، بل محاولة قتله، وهو ليس رفضا للنبي كشخص بقدر ما يكون رفضاً الدين كله، لأنه يعرض ثقافة تختلف عن ثقافتهم، وحتى بعد فتح مكة ودخولهم الإسلإم عن كراهة نكصوا على أعقابهم وبنوا ممالك ودول لا علاقة لها بالإسلام. ولقد خاطب الله في كتابه الرسول الكريم بأن هولاء لا تقيم لهم وزنا حيث قال " إنا كفيناك المستهزئين" الحجر:95. (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) [الأحزاب:57]. بالمقابل لم نرى صور "مسيئة لله" عز وجل، ولم نرى صور مسيئة لكريشنا أو لأبقار الهند رغم ترويج الهنود بأن بول البقر فعال لعلاج كرونا، ولم نرى صور مسيئة لكنفوشيوس، لأن الهدف ليس الدين الإسلامي والقرآن المجيد ولكن تصرف المسلمين وثقافتهم التي لا ترقى إلى مستوى التعاليم القرآنية. هناك 30 مليون مسلم هربوا من بلدانهم الإسلامية وإنضموا إلى كانتونات في معظم الدول الأوروبية، وهناك الملايين ينتظرون اللحاق بهم لأسباب إقتصادية، فهم مسلمون رافضون للإندماج ويحاول بعضهم تكوين مجتماعات إسلامية – فرنسية أو هولندية أو إنجليزية، بل هناك من يطالب بتطبيق الشريعة في دول المهجر، ويعيش معظمهم على مساعدات الضمان الإجتماعي لتلك الدول المظيفة، ولا شك هناك خبراء وصناعيين وفنيين يساهمون في العجلة الإقتصادية لتلك الدول، رغم ذلك لم تسلم دول الغرب من تفجيراتهم في باريس ولندن ومدريد.الغرب لم يحارب المسلمين كما حارب بعضهم بعضا، فرغم أن الدول الإسلامية حباها الله بالنعم الكثيرة فهي الأكثر حروباً وتوثراً والأكثر فقراً والأكثر ردحا تحت الإستبداد، والأكثر فساداً لترواثهم وهدرا لإمكانياتهم وهم في آخر القائمة لكل ما هو جيد والأول في كل ما هو مسئ في مؤشرات التنمية البشرية للأمم المتحدة. ......
#الملام
#إهانة
#رموز
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699370
الحوار المتمدن
عيسى مسعود بغني - رد الملام على إهانة رموز الإسلام
حسين عجيب : سنة 2020 مرت من هنا
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب سنة 2020 مرت من هنا ، 1 1خمسة أيام مضت بعد الحلقة الأولى ، فهل أضيفت إلى العمر أم نقصت منه ؟!هل زادت أعمارنا ( أنت وأنا وبقية الأحياء ) أم تناقصت ....ليس الجواب بسيطا كما يبدو للوهلة الأولى ، بل هو مركب أو مزدوج بالأصح ، حيث أن العمر جزء من الحاضر ، أو احد انواعه ، وهو ثنائي البعد : حياة وزمن . ( لا وجود لزمن بدون حياة ، ولا العكس أيضا ، لا وجود لحياة بدون زمن ، لكننا وللأسف ما نزال نجهل كيف ولماذا وإلى متى ، .... مع غيرها من الأسئلة الجديدة ، والعديدة التي تثيرها النظرية الجديدة للزمن ، الرابعة ) .بدلالة الحياة يتزايد العمر كل يوم ، أو ساعة أو سنة ، من لحظة الولادة ، حتى لحظة الوفاة .والعكس يحدث بدلالة الزمن ، حيث تتناقص بقية العمر ، بنفس درجة تزايدها بدلالة الحياة . وهذا المثال يصلح كبرهان ، جديد ، على الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن .....عمر الفرد ( أنت وانا والجميع ) يتزايد بدلالة الحياة من اليوم الأول ، حتى اليوم الأخير .والعكس تماما بدلالة الزمن .تتناقص بقية العمر مع كل يوم جديد ، حيث ينقص اليوم الحالي ( وما سيليه ) من بقية العمر .المشكلة في المستقبل نفسه ، فهو بطبيعته احتمال أو نوع من الوجود بالقوة فقط .مشكلة الماضي معاكسة ، فهو مجرد ذكرى أو نوع من الوجود بالأثر فقط .بينما الوجود بالفعل يتمثل بالحاضر ، لكن ما يزال الحاضر ( طبيعته وماهيته وحدوده ومكوناته وأبعاده ) شبه مجهول بالكامل ، ومن غير المفهوم هذا التجاهل المزمن من قبل العلم والفلسفة والثقافة بصورة عامة وعلى المستوى العالمي ، لا العربي فقط للحاضر والزمن !....الحاضر نسبي بطبيعته ، بينما المستقبل أو الماضي موضوعيان كما أعتقد ، باستثناء الماضي الشخصي الذي يمتد من لحظة الولادة حتى الوفاة ، أو المستقبل الشخصي وهو عكس الماضي الشخصي ( يساويه بالقيمة المطلقة ويعاكسه بالإشارة )مثلا السنة القادمة 2021 ، هي احتمال قد تصير من المستقبل الشخصي بالفعل ( ثم الماضي الشخصي بالتزامن ، وقد ناقشت هذه الفكرة سابقا بشكل موسع ) .والفرق الأساسي بين الماضي والمستقبل هو في الاتجاه ، حيث الماضي يبتعد عن الحاضر بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ، والمستقبل يقترب من الحاضر بنفس السرعة التي تقيسها الساعة أيضا .المستقبل يقترب بدلالة الزمن ، والماضي يبتعد بدلالة الحياة .ربما يكون المستقبل بطبيعته زمن ، والماضي بطبيعته حياة !؟بكلمات أخرى ،حركة الزمن من المستقبل ( المجهول ) إلى الحاضر ، ثم الماضي ، ليقارب الأزل .حركة الحياة من الماضي ( المجهول ) إلى الحاضر ، ثم المستقبل ، ليقارب الأبد .( هذه خلاصة النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، ومحورها المشترك ) .2سؤال بسيط ومباشر ومنطقي : عمر الفرد هل يتزايد أم يتناقص ؟! بدلالة الحياة يتزايد .يولد الطفل _ة هذا اليوم مثلا 17 / 11 / 2020 ....ومع كل يوم جديد سوف تتزايد أعمارهما ، حتى اليوم الأخير ( يوم الوفاة ) .هل تحتاج هذه الفكرة البسيطة ، إلى درجة الابتذال ، إلى برهان !؟....بدلالة الزمن يتناقص .لكن المشكلة هنا أن عملية العد والحساب معاكسة ( أو سالبة ) .نفس المثل هذا اليوم ، من سيموتون خلاله أين تصير أعمارهم ؟هي في الماضي ، ليست في الحاضر ولا في المستقبل بالطبع .....عمر الفرد بدلالة الحياة يتقدم ، من اليوم الأول ( س 1 ) ...وحتى اليوم الأخير ( س 2 ) . وقد يكون عمره الحقيقي ، أقل من ساعة أو اكثر من مئة سنة .العمر الفردي بد ......
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699393
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب سنة 2020 مرت من هنا ، 1 1خمسة أيام مضت بعد الحلقة الأولى ، فهل أضيفت إلى العمر أم نقصت منه ؟!هل زادت أعمارنا ( أنت وأنا وبقية الأحياء ) أم تناقصت ....ليس الجواب بسيطا كما يبدو للوهلة الأولى ، بل هو مركب أو مزدوج بالأصح ، حيث أن العمر جزء من الحاضر ، أو احد انواعه ، وهو ثنائي البعد : حياة وزمن . ( لا وجود لزمن بدون حياة ، ولا العكس أيضا ، لا وجود لحياة بدون زمن ، لكننا وللأسف ما نزال نجهل كيف ولماذا وإلى متى ، .... مع غيرها من الأسئلة الجديدة ، والعديدة التي تثيرها النظرية الجديدة للزمن ، الرابعة ) .بدلالة الحياة يتزايد العمر كل يوم ، أو ساعة أو سنة ، من لحظة الولادة ، حتى لحظة الوفاة .والعكس يحدث بدلالة الزمن ، حيث تتناقص بقية العمر ، بنفس درجة تزايدها بدلالة الحياة . وهذا المثال يصلح كبرهان ، جديد ، على الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن .....عمر الفرد ( أنت وانا والجميع ) يتزايد بدلالة الحياة من اليوم الأول ، حتى اليوم الأخير .والعكس تماما بدلالة الزمن .تتناقص بقية العمر مع كل يوم جديد ، حيث ينقص اليوم الحالي ( وما سيليه ) من بقية العمر .المشكلة في المستقبل نفسه ، فهو بطبيعته احتمال أو نوع من الوجود بالقوة فقط .مشكلة الماضي معاكسة ، فهو مجرد ذكرى أو نوع من الوجود بالأثر فقط .بينما الوجود بالفعل يتمثل بالحاضر ، لكن ما يزال الحاضر ( طبيعته وماهيته وحدوده ومكوناته وأبعاده ) شبه مجهول بالكامل ، ومن غير المفهوم هذا التجاهل المزمن من قبل العلم والفلسفة والثقافة بصورة عامة وعلى المستوى العالمي ، لا العربي فقط للحاضر والزمن !....الحاضر نسبي بطبيعته ، بينما المستقبل أو الماضي موضوعيان كما أعتقد ، باستثناء الماضي الشخصي الذي يمتد من لحظة الولادة حتى الوفاة ، أو المستقبل الشخصي وهو عكس الماضي الشخصي ( يساويه بالقيمة المطلقة ويعاكسه بالإشارة )مثلا السنة القادمة 2021 ، هي احتمال قد تصير من المستقبل الشخصي بالفعل ( ثم الماضي الشخصي بالتزامن ، وقد ناقشت هذه الفكرة سابقا بشكل موسع ) .والفرق الأساسي بين الماضي والمستقبل هو في الاتجاه ، حيث الماضي يبتعد عن الحاضر بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ، والمستقبل يقترب من الحاضر بنفس السرعة التي تقيسها الساعة أيضا .المستقبل يقترب بدلالة الزمن ، والماضي يبتعد بدلالة الحياة .ربما يكون المستقبل بطبيعته زمن ، والماضي بطبيعته حياة !؟بكلمات أخرى ،حركة الزمن من المستقبل ( المجهول ) إلى الحاضر ، ثم الماضي ، ليقارب الأزل .حركة الحياة من الماضي ( المجهول ) إلى الحاضر ، ثم المستقبل ، ليقارب الأبد .( هذه خلاصة النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، ومحورها المشترك ) .2سؤال بسيط ومباشر ومنطقي : عمر الفرد هل يتزايد أم يتناقص ؟! بدلالة الحياة يتزايد .يولد الطفل _ة هذا اليوم مثلا 17 / 11 / 2020 ....ومع كل يوم جديد سوف تتزايد أعمارهما ، حتى اليوم الأخير ( يوم الوفاة ) .هل تحتاج هذه الفكرة البسيطة ، إلى درجة الابتذال ، إلى برهان !؟....بدلالة الزمن يتناقص .لكن المشكلة هنا أن عملية العد والحساب معاكسة ( أو سالبة ) .نفس المثل هذا اليوم ، من سيموتون خلاله أين تصير أعمارهم ؟هي في الماضي ، ليست في الحاضر ولا في المستقبل بالطبع .....عمر الفرد بدلالة الحياة يتقدم ، من اليوم الأول ( س 1 ) ...وحتى اليوم الأخير ( س 2 ) . وقد يكون عمره الحقيقي ، أقل من ساعة أو اكثر من مئة سنة .العمر الفردي بد ......
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699393
الحوار المتمدن
حسين عجيب - سنة 2020 مرت من هنا
عبد الحسين شعبان : في فلسفة المطالبة بإلغاء عقوبة الإعدام
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان "إنني أترك بعد موتي أمّاً وزوجة وطفلة... واحدة منهن بغير ابن، والثانية بلا زوج، والثالثة دون أب... ثلاث يتيمات، ثلاث أرامل باسم القانون، إني أرضى أن أعاقب عقاباً عادلاً، لكن هؤلاء البريئات ماذا جنين؟..."فيكتور هوغو من مرافعته في مناهضة عقوبة الإعدام توطئة أدركُ صعوبة الخوض في مثل هذا الموضوع الإشكالي، بسبب الاصطفافات المسبقة والقيود والاعتبارات الدينية والعقائدية، كما أعرف أن دعاة المطالبين بإلغاء عقوبة الإعدام قليلون في مجتمعاتنا العربية والمسلمة، ولكن هذه القلّة كبيرة جداً في قيمها، لاسيّما تمييزها بين العدالة والانتقام، فهل القبول بالقتل يكون "عقوبة عادلة"؟ الأمر الذي يتناقض مع مبدأ " حق الحياة" المحور الأساسي لمنظومة حقوق الإنسان الكونية، وهل قتل القاتل يحقق العدالة؟ وهل "جريمة" القتل القانوني مقابل جريمة القتل اللّا قانوني يوصل إلى العدالة، وحسب وليد وصليبي المفكر اللّاعنفي ومؤسس جامعة اللّاعنف "جريمتان لا تصنعان عدالة"، وعلى غرار ذلك سبق لي أن قلت "رذيلتان لا تنجبان فضيلة"، و"حربان لا تولدان سلاماً" و" عنفان لا يحققان أمناً" و"انتهاكان لا يوفّران كرامة"، وعلينا البحث عن أسباب الجرائم والمسؤولين عن وقوعها اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً وثقافياً وقانونياً، ومن خلال الثقافة السائدة بأبعادها الفكرية والدينية والطائفية، فضلاً عن منظومة التربية والتعليم والقيم المتوارثة. إن إنزال عقوبة الإعدام لن يعيد الحياة للمقتول ولا يمكن ردّ القتل بالقتل، ولعلّ مثل هذا الأمر سيترك تأثيراً اجتماعياً خطيراً بأبعاده الثأرية والانتقامية ، فضلاً عن إشاعة أجواء من الحقد والكراهية، ليس بين المتخاصمين وعوائلهم فحسب، بل في إطاره الاجتماعي الأوسع وامتداداته وترابطاته المختلفة. وإذا كان حكم الإعدام خطيراً وليس من السهولة النطق به بشكل عام، فما بالك إذا وقع خطأ في الحكم، فمن سيتمكّن من تصحيحه بعد أن يتم تنفيذه، خصوصاً وإن القضاء، أي قضاء حتى وإن كان نزيهاً ومحايداً ومستقلاً معرّض للخطأ؟ وهكذا يمكن للأبرياء أن يكونوا ضحية هذه الأخطاء. ولهذا السبب فإن قرار إنهاء حياة إنسان سيكون قراراً بمنتهى الخطورة، حتى وإن تذرّع البعض به لأسباب دينية أو عقائدية، الأمر الذي يحتاج إلى حوار مجتمعي قانوني وحقوقي وثقافي وفكري وتربوي، حول مدى الفائدة من استمرار حكم الإعدام، وجدوى اللجوء إليه. وإذا كان "الله" قد منح حق الحياة، فكيف لإنسان أن يسلبها؟ وحسب بعض المعطيات فإن إلغاء العقوبة أدى إلى تخفيف الجرائم، مثلما حصل في فرنسا وكندا وإيطاليا، فما الفرق بين أن تقتل باسم القانون وباسم المجتمع أو بين أن يقتل القاتل تحت تأثير عوامل مختلفة، ولعلّ هذا واحد من أسباب انحيازنا لإلغاء عقوبة الإعدام باعتبارها مطلباً حقوقياً واجتماعياً ببعد إنساني . في تعريف الإعدام "الإعدام" كتعريف قانوني هو إنهاء حياة إنسان بموجب حكم قضائي، ولكن ألا يتضمن مثل هذا الحكم القضائي جانباً من الانتقام وليس العدالة؟ في حين يفترض فيه أن يكون حكماً للعدل وليس للثأر. وسوف تكون عملية القتل لا منعاً للجريمة ولا ردعاً بقدر ما ستؤدي إلى القتل. وقد كانت الأنظمة القضائية في العهود السابقة والعصور القديمة تبالغ في أحكام الإعدام إلّا أنها بدأت تخفّف منها حتى لجأت الدول مؤخّرا إلى إلغائها لافتقادها للجانب الإنساني. ولا يختلف الأمر لدولة متقدمة مثل الولايات المتحدة الأمريكية ودولة عالمثالثية مثل الباكستان، فكلاهما يطبّقان عقوبة الإعدام (الأولى في 35 ولاية) والثانية وفقاً ل ......
#فلسفة
#المطالبة
#بإلغاء
#عقوبة
#الإعدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699392
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان "إنني أترك بعد موتي أمّاً وزوجة وطفلة... واحدة منهن بغير ابن، والثانية بلا زوج، والثالثة دون أب... ثلاث يتيمات، ثلاث أرامل باسم القانون، إني أرضى أن أعاقب عقاباً عادلاً، لكن هؤلاء البريئات ماذا جنين؟..."فيكتور هوغو من مرافعته في مناهضة عقوبة الإعدام توطئة أدركُ صعوبة الخوض في مثل هذا الموضوع الإشكالي، بسبب الاصطفافات المسبقة والقيود والاعتبارات الدينية والعقائدية، كما أعرف أن دعاة المطالبين بإلغاء عقوبة الإعدام قليلون في مجتمعاتنا العربية والمسلمة، ولكن هذه القلّة كبيرة جداً في قيمها، لاسيّما تمييزها بين العدالة والانتقام، فهل القبول بالقتل يكون "عقوبة عادلة"؟ الأمر الذي يتناقض مع مبدأ " حق الحياة" المحور الأساسي لمنظومة حقوق الإنسان الكونية، وهل قتل القاتل يحقق العدالة؟ وهل "جريمة" القتل القانوني مقابل جريمة القتل اللّا قانوني يوصل إلى العدالة، وحسب وليد وصليبي المفكر اللّاعنفي ومؤسس جامعة اللّاعنف "جريمتان لا تصنعان عدالة"، وعلى غرار ذلك سبق لي أن قلت "رذيلتان لا تنجبان فضيلة"، و"حربان لا تولدان سلاماً" و" عنفان لا يحققان أمناً" و"انتهاكان لا يوفّران كرامة"، وعلينا البحث عن أسباب الجرائم والمسؤولين عن وقوعها اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً وثقافياً وقانونياً، ومن خلال الثقافة السائدة بأبعادها الفكرية والدينية والطائفية، فضلاً عن منظومة التربية والتعليم والقيم المتوارثة. إن إنزال عقوبة الإعدام لن يعيد الحياة للمقتول ولا يمكن ردّ القتل بالقتل، ولعلّ مثل هذا الأمر سيترك تأثيراً اجتماعياً خطيراً بأبعاده الثأرية والانتقامية ، فضلاً عن إشاعة أجواء من الحقد والكراهية، ليس بين المتخاصمين وعوائلهم فحسب، بل في إطاره الاجتماعي الأوسع وامتداداته وترابطاته المختلفة. وإذا كان حكم الإعدام خطيراً وليس من السهولة النطق به بشكل عام، فما بالك إذا وقع خطأ في الحكم، فمن سيتمكّن من تصحيحه بعد أن يتم تنفيذه، خصوصاً وإن القضاء، أي قضاء حتى وإن كان نزيهاً ومحايداً ومستقلاً معرّض للخطأ؟ وهكذا يمكن للأبرياء أن يكونوا ضحية هذه الأخطاء. ولهذا السبب فإن قرار إنهاء حياة إنسان سيكون قراراً بمنتهى الخطورة، حتى وإن تذرّع البعض به لأسباب دينية أو عقائدية، الأمر الذي يحتاج إلى حوار مجتمعي قانوني وحقوقي وثقافي وفكري وتربوي، حول مدى الفائدة من استمرار حكم الإعدام، وجدوى اللجوء إليه. وإذا كان "الله" قد منح حق الحياة، فكيف لإنسان أن يسلبها؟ وحسب بعض المعطيات فإن إلغاء العقوبة أدى إلى تخفيف الجرائم، مثلما حصل في فرنسا وكندا وإيطاليا، فما الفرق بين أن تقتل باسم القانون وباسم المجتمع أو بين أن يقتل القاتل تحت تأثير عوامل مختلفة، ولعلّ هذا واحد من أسباب انحيازنا لإلغاء عقوبة الإعدام باعتبارها مطلباً حقوقياً واجتماعياً ببعد إنساني . في تعريف الإعدام "الإعدام" كتعريف قانوني هو إنهاء حياة إنسان بموجب حكم قضائي، ولكن ألا يتضمن مثل هذا الحكم القضائي جانباً من الانتقام وليس العدالة؟ في حين يفترض فيه أن يكون حكماً للعدل وليس للثأر. وسوف تكون عملية القتل لا منعاً للجريمة ولا ردعاً بقدر ما ستؤدي إلى القتل. وقد كانت الأنظمة القضائية في العهود السابقة والعصور القديمة تبالغ في أحكام الإعدام إلّا أنها بدأت تخفّف منها حتى لجأت الدول مؤخّرا إلى إلغائها لافتقادها للجانب الإنساني. ولا يختلف الأمر لدولة متقدمة مثل الولايات المتحدة الأمريكية ودولة عالمثالثية مثل الباكستان، فكلاهما يطبّقان عقوبة الإعدام (الأولى في 35 ولاية) والثانية وفقاً ل ......
#فلسفة
#المطالبة
#بإلغاء
#عقوبة
#الإعدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699392
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - في فلسفة المطالبة بإلغاء عقوبة الإعدام
عبد الرافع كمال : نقد مفهوم العروبة عند القوميون العرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال يعرف القوميون العرب " العربي " علي اساس انه " كل من نطق بالعربية " ثم يتوسعون في التعريفليشمل كل من عاش في ارض العرب او تطلع الي العيش في ارضهم " .فالعرب حسب تعريف القوميين العرب هم قومية ثقافية تجمعهم اللغة و الثقافة المشتركة و ليس العرق ، فليس هنالك عرق معين اسمه "العرب " بل هم اناس جمعهم اللسان المشترك اذا تمعنا هذا التعريف نستطيع ان نكشف بجلاء عن مدي ادلوجية ولا علمية هذا التعريف و الذي صيغ بهكذا منحي ادلوجي لاسباب معروفة .يتسبب هذا التعريف في تشويه معرفي ادلوجي لأنه يقدم للناس معرفة غير علمية "ادلوجية " لذا اردنا هنا نقدم للناس التعريف العلمي الصحيح للعروبة .ان التعريف الذي قدمه القوميون العرب للعروبة علي اساس اللسان و اللغة هو احد تعريفين ادلوجيين لها .هنالك تعريف اخر للعروبة يعرفها علي اساس ان العرب هم سلالة يعرب بن قحطان . و يستند مؤيدي هذا القول علي ان كلمة عرب اتت من اسم يعرب بن قحطان جد السلالة القحطانية .و حسب هذا التعريف فآن جميع الخليجيين و كل من انحدر من سلالة عدنان هم جميعا ليسوا عربا بما في ذلك النبي محمد و انهم جميعا مستعربين صاروا عربا حسب اللسان فقط ، و انه ليس لهم في العروبة من شئ سوي اللسان ... اما التعريف الثاني للعروبة فهو تعريف القوميون العرب لها .نستطيع ان نحكم علي كلتا هذين التعريفين بأنهما ادلوجيين .فالتعريف الاول و الذي ينسب لفظة عرب الي اسم يعرب ابو السلالة القحطانية لا يقدم اي دلائل قاطعة تثبت ان لفظة "عرب " نسبة الي يعرب . فلفظة عرب هي لفظة غامضة و محيرة ان هنالك مجموعة من الاقاويل حول اصل هذه الكلمة الغامضة .فهنالك قول شائع يمكن ان يكون الارجح و هو ان مقولة عرب اصلها يرجع الي عبارة "عربو ماط " و هي عبارة سريانية بمعني " جزيرة البدو " و ان عبارة عربو تعني بالسريانية " البدوي " .و هنالك مقولة تنسب مقولة "عرب" الي " وادي العربة " بالاردن .اذن هتان الفرضيتان تبطلان فرضية ان اصل كلمة عرب يعود الي اسم يعرب .و ما يزيد من بطلان هذا القول هو ان هنالك عرب عاشوا قبل ميلاد قحطان نفسه ، انهم عرب عاد و ثمود ، فقبيلتي عاد و ثمود هي قبائل عربية لم تنحدر من نسل قحطان ، فكيف سميت هذه القبائل عربية و وجودها الزمني كان سابق لعدنان و لوجوده.كلا لا يمكننا القول بذلك قط .اذن العرب موجودون من قبل وجود يعرب . مما يبطل التعريف القاضي بنسبة العرب الي يعرب بن قحطان . نستطيع القول اذن بأن مقولة عرب اصلا هي وصفة غامضة لازمت كل من سلالات " عاد و ثمود و القحطانيين و العدنانيين " و لعل الجامع المشترك لهذه الشعوب و المجوعات العرقية المسماة عربا هو البداوة ، فسميت قبائل عاد و ثمود عرب ثم الحق الاسم بالقحطانيين ثم لحقهم العدنانيين . و بذلك ينقسم العرب الي قسمين اثنين عرب بائدة "عاد و ثمود "عرب باقية و هم العرب السابقة او عرب الجنوب و هم سلالة قحطان .و عرب لاحقة " عرب الشمال و هم العدنانيين " .اما وصف العدنانيين بالسلالة المستعربة فهو علميا غير جائز لأن كلمة عرب اطلقت ايضا علي العدنانيين مثلما اطلقت علي القحطانيين الذين سبقوهم في العروبة .و بناء علي ذلك نستنتج الاتي ---$--- العربي هو كل من ينتسب الي سلالتي عدنان و قحطان .---$--- الناطقين بالعربية من غير العدنانيين و القحطانيين هم مستعربين و ليسوا عربا ، فأسماعيل بن ابراهيم ان كان عبرانيا حسب نسبه و لكن كل من انحدر من سلالته صار عربيا . ف اسم عريي التصق بسلالته مثلما التصق بسلالة قحطان بن يعرب . ... ......
#مفهوم
#العروبة
#القوميون
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699391
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال يعرف القوميون العرب " العربي " علي اساس انه " كل من نطق بالعربية " ثم يتوسعون في التعريفليشمل كل من عاش في ارض العرب او تطلع الي العيش في ارضهم " .فالعرب حسب تعريف القوميين العرب هم قومية ثقافية تجمعهم اللغة و الثقافة المشتركة و ليس العرق ، فليس هنالك عرق معين اسمه "العرب " بل هم اناس جمعهم اللسان المشترك اذا تمعنا هذا التعريف نستطيع ان نكشف بجلاء عن مدي ادلوجية ولا علمية هذا التعريف و الذي صيغ بهكذا منحي ادلوجي لاسباب معروفة .يتسبب هذا التعريف في تشويه معرفي ادلوجي لأنه يقدم للناس معرفة غير علمية "ادلوجية " لذا اردنا هنا نقدم للناس التعريف العلمي الصحيح للعروبة .ان التعريف الذي قدمه القوميون العرب للعروبة علي اساس اللسان و اللغة هو احد تعريفين ادلوجيين لها .هنالك تعريف اخر للعروبة يعرفها علي اساس ان العرب هم سلالة يعرب بن قحطان . و يستند مؤيدي هذا القول علي ان كلمة عرب اتت من اسم يعرب بن قحطان جد السلالة القحطانية .و حسب هذا التعريف فآن جميع الخليجيين و كل من انحدر من سلالة عدنان هم جميعا ليسوا عربا بما في ذلك النبي محمد و انهم جميعا مستعربين صاروا عربا حسب اللسان فقط ، و انه ليس لهم في العروبة من شئ سوي اللسان ... اما التعريف الثاني للعروبة فهو تعريف القوميون العرب لها .نستطيع ان نحكم علي كلتا هذين التعريفين بأنهما ادلوجيين .فالتعريف الاول و الذي ينسب لفظة عرب الي اسم يعرب ابو السلالة القحطانية لا يقدم اي دلائل قاطعة تثبت ان لفظة "عرب " نسبة الي يعرب . فلفظة عرب هي لفظة غامضة و محيرة ان هنالك مجموعة من الاقاويل حول اصل هذه الكلمة الغامضة .فهنالك قول شائع يمكن ان يكون الارجح و هو ان مقولة عرب اصلها يرجع الي عبارة "عربو ماط " و هي عبارة سريانية بمعني " جزيرة البدو " و ان عبارة عربو تعني بالسريانية " البدوي " .و هنالك مقولة تنسب مقولة "عرب" الي " وادي العربة " بالاردن .اذن هتان الفرضيتان تبطلان فرضية ان اصل كلمة عرب يعود الي اسم يعرب .و ما يزيد من بطلان هذا القول هو ان هنالك عرب عاشوا قبل ميلاد قحطان نفسه ، انهم عرب عاد و ثمود ، فقبيلتي عاد و ثمود هي قبائل عربية لم تنحدر من نسل قحطان ، فكيف سميت هذه القبائل عربية و وجودها الزمني كان سابق لعدنان و لوجوده.كلا لا يمكننا القول بذلك قط .اذن العرب موجودون من قبل وجود يعرب . مما يبطل التعريف القاضي بنسبة العرب الي يعرب بن قحطان . نستطيع القول اذن بأن مقولة عرب اصلا هي وصفة غامضة لازمت كل من سلالات " عاد و ثمود و القحطانيين و العدنانيين " و لعل الجامع المشترك لهذه الشعوب و المجوعات العرقية المسماة عربا هو البداوة ، فسميت قبائل عاد و ثمود عرب ثم الحق الاسم بالقحطانيين ثم لحقهم العدنانيين . و بذلك ينقسم العرب الي قسمين اثنين عرب بائدة "عاد و ثمود "عرب باقية و هم العرب السابقة او عرب الجنوب و هم سلالة قحطان .و عرب لاحقة " عرب الشمال و هم العدنانيين " .اما وصف العدنانيين بالسلالة المستعربة فهو علميا غير جائز لأن كلمة عرب اطلقت ايضا علي العدنانيين مثلما اطلقت علي القحطانيين الذين سبقوهم في العروبة .و بناء علي ذلك نستنتج الاتي ---$--- العربي هو كل من ينتسب الي سلالتي عدنان و قحطان .---$--- الناطقين بالعربية من غير العدنانيين و القحطانيين هم مستعربين و ليسوا عربا ، فأسماعيل بن ابراهيم ان كان عبرانيا حسب نسبه و لكن كل من انحدر من سلالته صار عربيا . ف اسم عريي التصق بسلالته مثلما التصق بسلالة قحطان بن يعرب . ... ......
#مفهوم
#العروبة
#القوميون
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699391
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - نقد مفهوم العروبة عند القوميون العرب
اسماعيل شاكر الرفاعي : تعيين الكاظمي بمنصب رئيس الوزراء ليس شرعياً
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي تعيين مصطفى الكاظمي بمنصب رئيس الوزراء ليس شرعياً يقول الدستور العراقي : ان النظام السياسي في العراق نظام ديمقراطي ، وتطبيقاً لذلك هرعت جماعات : معممة ومكشدة ، بيشاميغ وغتر أو حاسرة الرأس ، وأسست أكثر من 300 حزباً مسجلة رسمياً الآن ، ستنشط في انتخابات حزيران من السنة القادمة ... لكن واقع الحال يشير الى ان ديمقراطية العراق ، مثلها مثل جميع الأشياء المستوردة ، يتم تشويهها في التطبيق والعمل ، سياسياً وسيسيولوجياً وثقافياً ... فعادة ما يتم تشكيل برلمان ورئاسة جمهورية وحكومة بعد الانتهاء من الانتخابات : الا ان حصيلة أعمال هذه السلطات تشير الى انها وجدت من اجل ان تكون مملكة السيد الرئيس او الوزير ومجال كبريائه ونفوذه : ولم توجد من اجل تشريع قوانين تطوير البنى التحتية للوزارات وتنفيذها . فالمواطن يسمع إعلامياً عن تصريحات ادلى بها : واحد من الرؤساء ، الا انه لم يلمس عملياً اي جهد مبذول ، كان قد انعكس إيجابياً على واقع حياته المعيوشة وارتقى بها . و قد يتلقى المواطن كلمات دافئة من حضرة الوزير ، الذي تهرع شبكة الإعلام العراقية اليه ليدلي بكلمات مهدئة تملأ جوانح المواطن بالأمل عن : ميناء وسكك حديد ستملأ خزائن البلاد بمليارات الدولارات ، في محاولة بائسة لإلهاء المواطنين عن المطالبة برواتبهم المقطوعة منذ شهرين ، ونسيان الحرمان الذي يقاسي منه أطفالهم ، والكف عن الشعور بالذنب لتقصيرهم عن توفير الحد الأدنى من احتياجات ورغبات اولادهم ... هذه الممالك الثلاث وملحقاتها من مستشارين وهيئات مستقلة : المولودة ( ديمقراطياً ) تتجاور ولكن لا تتفاعل ، وتسعى بكل قوة الى العمل على حيازة امتيازات جديدة : فجميعها تتصرف كما لو كانت رئاسات لشركات رأسمالية باحثة عن المزيد والمزيد من الأرباح ، ولا يوجد شيء ابغض اليها من : اعادة تجميع القوة التي عادة ما تفتتها الانتخابات - وبناؤها مجدداً ، بمنحها الى مرشح الحزب الفائز في الانتخابات والحاصل على الأغلبية البرلمانية ، لكي يتمكن من تمرير برنامجه الانتخابي ، بل تستمر في الإبقاء - عن قصد وتصميم - على تفتيت القوة وحرمان البلاد من الصعود مجدداً الى مرتبة امتلاك السيادة التي تقود اليها آلياً عملية امتلاك القوة ...الإبقاء على رفض اعادة توحيد القوة ، والإصرار على توزيعها على مراكز متعددة ( حشد شعبي ، بيشمركة ، حشد عشائري ، شرطة ، جيش ، قوى امن متعددة ) يعني ان الانتخابات التي تمت ليست اكثر من اكذوبة كبرى ، لأن عدم الأخذ بنتائجها يطعن في صميم فكرة التداول السلمي للسلطة : هذه الفكرة التي تعني اعادة تدوير امتلاك القوة وإعادة منح القرار للجهة الفائزة ، لنزع فتيل الحرب الأهلية او استعمال القوة في الوصول الى السلطة السياسية ، كما تنسف مفهوم المعارضة : قطب الديمقراطية الآخر الذي لا يتم التداول السلمي للسلطة بغنى عنه ... هذا يعني : الإبقاء على شبح الحرب الأهلية يطوف سماوات البلد ، ويمكن في اي لحظة الايذان بانفجارها : اذا ما شعرت اية قوة من هذه القوى ، المالكة للسلاح والثروة والقرار ، ( بالغبن أو بالمظلومية ) لحظة تقاسم الغنائم ... يمكن ان نطلق كلمة : توافق على هذا النوع من تقاسم السلطة والقرار والنفوذ والثروات والمناصب بعد الانتهاء من الانتخابات ، من غير إلحاق صفة الديمقراطية بها لانها عملياً تعني : المحاصصة ، ولا تعني ابداً المشاركة الديمقراطية في ادارة الشأن العام ...يضيف العراق - كما هي عادة البلدان العربية والاسلامية في إصرارها على الاضافة ، أي على تشويه منجزات الحضارة ال ......
#تعيين
#الكاظمي
#بمنصب
#رئيس
#الوزراء
#شرعياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699390
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي تعيين مصطفى الكاظمي بمنصب رئيس الوزراء ليس شرعياً يقول الدستور العراقي : ان النظام السياسي في العراق نظام ديمقراطي ، وتطبيقاً لذلك هرعت جماعات : معممة ومكشدة ، بيشاميغ وغتر أو حاسرة الرأس ، وأسست أكثر من 300 حزباً مسجلة رسمياً الآن ، ستنشط في انتخابات حزيران من السنة القادمة ... لكن واقع الحال يشير الى ان ديمقراطية العراق ، مثلها مثل جميع الأشياء المستوردة ، يتم تشويهها في التطبيق والعمل ، سياسياً وسيسيولوجياً وثقافياً ... فعادة ما يتم تشكيل برلمان ورئاسة جمهورية وحكومة بعد الانتهاء من الانتخابات : الا ان حصيلة أعمال هذه السلطات تشير الى انها وجدت من اجل ان تكون مملكة السيد الرئيس او الوزير ومجال كبريائه ونفوذه : ولم توجد من اجل تشريع قوانين تطوير البنى التحتية للوزارات وتنفيذها . فالمواطن يسمع إعلامياً عن تصريحات ادلى بها : واحد من الرؤساء ، الا انه لم يلمس عملياً اي جهد مبذول ، كان قد انعكس إيجابياً على واقع حياته المعيوشة وارتقى بها . و قد يتلقى المواطن كلمات دافئة من حضرة الوزير ، الذي تهرع شبكة الإعلام العراقية اليه ليدلي بكلمات مهدئة تملأ جوانح المواطن بالأمل عن : ميناء وسكك حديد ستملأ خزائن البلاد بمليارات الدولارات ، في محاولة بائسة لإلهاء المواطنين عن المطالبة برواتبهم المقطوعة منذ شهرين ، ونسيان الحرمان الذي يقاسي منه أطفالهم ، والكف عن الشعور بالذنب لتقصيرهم عن توفير الحد الأدنى من احتياجات ورغبات اولادهم ... هذه الممالك الثلاث وملحقاتها من مستشارين وهيئات مستقلة : المولودة ( ديمقراطياً ) تتجاور ولكن لا تتفاعل ، وتسعى بكل قوة الى العمل على حيازة امتيازات جديدة : فجميعها تتصرف كما لو كانت رئاسات لشركات رأسمالية باحثة عن المزيد والمزيد من الأرباح ، ولا يوجد شيء ابغض اليها من : اعادة تجميع القوة التي عادة ما تفتتها الانتخابات - وبناؤها مجدداً ، بمنحها الى مرشح الحزب الفائز في الانتخابات والحاصل على الأغلبية البرلمانية ، لكي يتمكن من تمرير برنامجه الانتخابي ، بل تستمر في الإبقاء - عن قصد وتصميم - على تفتيت القوة وحرمان البلاد من الصعود مجدداً الى مرتبة امتلاك السيادة التي تقود اليها آلياً عملية امتلاك القوة ...الإبقاء على رفض اعادة توحيد القوة ، والإصرار على توزيعها على مراكز متعددة ( حشد شعبي ، بيشمركة ، حشد عشائري ، شرطة ، جيش ، قوى امن متعددة ) يعني ان الانتخابات التي تمت ليست اكثر من اكذوبة كبرى ، لأن عدم الأخذ بنتائجها يطعن في صميم فكرة التداول السلمي للسلطة : هذه الفكرة التي تعني اعادة تدوير امتلاك القوة وإعادة منح القرار للجهة الفائزة ، لنزع فتيل الحرب الأهلية او استعمال القوة في الوصول الى السلطة السياسية ، كما تنسف مفهوم المعارضة : قطب الديمقراطية الآخر الذي لا يتم التداول السلمي للسلطة بغنى عنه ... هذا يعني : الإبقاء على شبح الحرب الأهلية يطوف سماوات البلد ، ويمكن في اي لحظة الايذان بانفجارها : اذا ما شعرت اية قوة من هذه القوى ، المالكة للسلاح والثروة والقرار ، ( بالغبن أو بالمظلومية ) لحظة تقاسم الغنائم ... يمكن ان نطلق كلمة : توافق على هذا النوع من تقاسم السلطة والقرار والنفوذ والثروات والمناصب بعد الانتهاء من الانتخابات ، من غير إلحاق صفة الديمقراطية بها لانها عملياً تعني : المحاصصة ، ولا تعني ابداً المشاركة الديمقراطية في ادارة الشأن العام ...يضيف العراق - كما هي عادة البلدان العربية والاسلامية في إصرارها على الاضافة ، أي على تشويه منجزات الحضارة ال ......
#تعيين
#الكاظمي
#بمنصب
#رئيس
#الوزراء
#شرعياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699390
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - تعيين الكاظمي بمنصب رئيس الوزراء ليس شرعياً
سمير دويكات : وطن مسروق
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1والثائر فيه مخنوقيقاتلويقاتلويتهم بخيانة المسؤولبعد السبوالنقدوالانتقادوالاحتلال يدور ويدورفي ربوع الوطن المغدور"فهوامير" البلدكما يقالاكلوا الحقوصار الجسد مشنوق ومشنوقفالمواطن مقتول بعصى الوطنيةوسعر الخبزوالزيت صار لهكانه سم ومسموم2وطن مسروقلجيب المسؤول واولادهيسرقون رغيف الخبزثم يأتون بهفي سلال التغذيةفيعلنون الانتصارويبرءونانفسهمويعلنون الانتصاروالاحتلال يدور ويدوريقتلنا في الاسرونسقط شهداءويهدم البيتويسرق الارضولا احد يعلماو يظن العلم المجهولفوق رؤوسنا طيور سوداءلونها مقطرمجففة الدمغريبة النسبحتى صارت قضيتناألعوبة أولاد الشوارعفي السياسة العربيةوكل ينعىكما يشتهونويمرحون ......
#مسروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699389
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1والثائر فيه مخنوقيقاتلويقاتلويتهم بخيانة المسؤولبعد السبوالنقدوالانتقادوالاحتلال يدور ويدورفي ربوع الوطن المغدور"فهوامير" البلدكما يقالاكلوا الحقوصار الجسد مشنوق ومشنوقفالمواطن مقتول بعصى الوطنيةوسعر الخبزوالزيت صار لهكانه سم ومسموم2وطن مسروقلجيب المسؤول واولادهيسرقون رغيف الخبزثم يأتون بهفي سلال التغذيةفيعلنون الانتصارويبرءونانفسهمويعلنون الانتصاروالاحتلال يدور ويدوريقتلنا في الاسرونسقط شهداءويهدم البيتويسرق الارضولا احد يعلماو يظن العلم المجهولفوق رؤوسنا طيور سوداءلونها مقطرمجففة الدمغريبة النسبحتى صارت قضيتناألعوبة أولاد الشوارعفي السياسة العربيةوكل ينعىكما يشتهونويمرحون ......
#مسروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699389
الحوار المتمدن
سمير دويكات - وطن مسروق
احمد صالح سلوم : قصيدة : سلام غير مصاب بشهوة رأس المال
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كانوا تناسخ النيل في ممرات منقوشة بالضحايا لم يتبينوا مخيلة الحصار ولم يجلبوا معادن الحدس وما لا يرى في الأفق..ونحن غموض يغطي راحة المعنى وما به من جرح يضمد خيامه الأولى..كانوا صعودا يلمع فيه نشيد وضوحهم و ما شاءوا وما يحك شمسهم بالمكان..و نحن هجرة وجدت عناصر النقائض ولم تعد الى سماء تنبح على رائحة سيرتنا المرصعة برايات حمراء................................................كانوا خطوات أكبر من البطولة واقل من غرابة المشهد فتشابهوا في الديار وتفرقوا في المنافي وعادوا الى سماء الندم فهل ستتقمص الأضواء سحنتهم الشاحبة بعد الغياب..ونحن لم نستمع الى طروادة انبياء الخرافة كيف تنهب الضمير وتقود الى مقصلة تكفير العقل والانوثة وكل الكائنات............................................كانوا رعاة الجبال ونخيل البادية وجزيرة كافرة ترمي عذوبتها لندافع عنها ..كانوا يسكنون العدم ولم يسكنوا نسائهم الا بالأزرق العاري الذي يمشي الى نشيد الشعوبفلم خافوا ولم تعرف اصواتهم مروج الجليل..نحن لم نجد وحشة الغابات وايقاع الموانئ بأسطورة الغجري بل أندلس ثمة نبيذ يخترقها ويعرج الى مشتهاها فهل كنا وجه الرماد فاض على البلاد..كانوا محراث نحتاجه من اجل ان نشق ربيع الحكاية وعودة ساحل فلسطين الى سلامغير مصاب بداء رأس المال…………………………………………………اوستند - بحر الشمال - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول اكتوبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#سلام
#مصاب
#بشهوة
#المال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699388
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كانوا تناسخ النيل في ممرات منقوشة بالضحايا لم يتبينوا مخيلة الحصار ولم يجلبوا معادن الحدس وما لا يرى في الأفق..ونحن غموض يغطي راحة المعنى وما به من جرح يضمد خيامه الأولى..كانوا صعودا يلمع فيه نشيد وضوحهم و ما شاءوا وما يحك شمسهم بالمكان..و نحن هجرة وجدت عناصر النقائض ولم تعد الى سماء تنبح على رائحة سيرتنا المرصعة برايات حمراء................................................كانوا خطوات أكبر من البطولة واقل من غرابة المشهد فتشابهوا في الديار وتفرقوا في المنافي وعادوا الى سماء الندم فهل ستتقمص الأضواء سحنتهم الشاحبة بعد الغياب..ونحن لم نستمع الى طروادة انبياء الخرافة كيف تنهب الضمير وتقود الى مقصلة تكفير العقل والانوثة وكل الكائنات............................................كانوا رعاة الجبال ونخيل البادية وجزيرة كافرة ترمي عذوبتها لندافع عنها ..كانوا يسكنون العدم ولم يسكنوا نسائهم الا بالأزرق العاري الذي يمشي الى نشيد الشعوبفلم خافوا ولم تعرف اصواتهم مروج الجليل..نحن لم نجد وحشة الغابات وايقاع الموانئ بأسطورة الغجري بل أندلس ثمة نبيذ يخترقها ويعرج الى مشتهاها فهل كنا وجه الرماد فاض على البلاد..كانوا محراث نحتاجه من اجل ان نشق ربيع الحكاية وعودة ساحل فلسطين الى سلامغير مصاب بداء رأس المال…………………………………………………اوستند - بحر الشمال - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول اكتوبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#سلام
#مصاب
#بشهوة
#المال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699388
ميسون نعيم الرومي : أفاعيك تتمايل
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي ابحث فتش ... يالـعيـّـارإحيـايـَـه امراگصهـم ... محتار؟ع الحبل اوتـمشي اوتتبختر!تتمسكن واتضم الاســــرار***خليك امدلل ... متونسامن أمريكا اللندن دوّار!!من مصر اوأردن وافرنـسهعَ الرنـّه انكمل المشـوارتستجدي اوتطلبلك عونهبوگ امتلتل عِـد اشرار***الشعب امحسّــر لو جايعراتب واحـدكم (مليار)-اكروش اتهدلت ياظالمچنتوا اتجدون الدولار***اقصور اوذهب اوسياراتبسكوت ابگدهن (للجار) -چذاب اتقشمر بالناساتواعد بوعود اكبار***شبان ابلادي الأحرارابخسه اضربتوهم بالنارطرف الثالث؟ ... ياأطراف!يلحگـكم تاريخ ابعار***سممتوا الگيعان.. اومايبالجوع اوهجمان الداراعراق اللي صار التالچنه الأول .. إحنه أحرار***أفاعي ... امرافگهن دومكمتـعلـّم منـهن ... غـَـدار!تحـقـيـقات ! امشكـّل لـجنـهمزمارك يـعزف گـيـتـار***مامليت اعراقي الـصابـر؟اولادك هـجـّـوا طشـــارليوين ابصگعـات امحـمـّـلإنت النـور .... انت الأنوار----------------------------------------نوفمبر / 2020ســـــــــــــــــــــــــــتوكهولم ......
#أفاعيك
#تتمايل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699387
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي ابحث فتش ... يالـعيـّـارإحيـايـَـه امراگصهـم ... محتار؟ع الحبل اوتـمشي اوتتبختر!تتمسكن واتضم الاســــرار***خليك امدلل ... متونسامن أمريكا اللندن دوّار!!من مصر اوأردن وافرنـسهعَ الرنـّه انكمل المشـوارتستجدي اوتطلبلك عونهبوگ امتلتل عِـد اشرار***الشعب امحسّــر لو جايعراتب واحـدكم (مليار)-اكروش اتهدلت ياظالمچنتوا اتجدون الدولار***اقصور اوذهب اوسياراتبسكوت ابگدهن (للجار) -چذاب اتقشمر بالناساتواعد بوعود اكبار***شبان ابلادي الأحرارابخسه اضربتوهم بالنارطرف الثالث؟ ... ياأطراف!يلحگـكم تاريخ ابعار***سممتوا الگيعان.. اومايبالجوع اوهجمان الداراعراق اللي صار التالچنه الأول .. إحنه أحرار***أفاعي ... امرافگهن دومكمتـعلـّم منـهن ... غـَـدار!تحـقـيـقات ! امشكـّل لـجنـهمزمارك يـعزف گـيـتـار***مامليت اعراقي الـصابـر؟اولادك هـجـّـوا طشـــارليوين ابصگعـات امحـمـّـلإنت النـور .... انت الأنوار----------------------------------------نوفمبر / 2020ســـــــــــــــــــــــــــتوكهولم ......
#أفاعيك
#تتمايل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699387
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - أفاعيك تتمايل
ربيع نعيم مهدي : دكانة الشطري -1-
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي مكتبة الشطري لمن لا يعرفها هي دكان صغير لبيع الكتب، تتوسط شارع المتنبي، وبمعنى أدق كانت هناك، واقفلت بعد وفاة مؤسسها والدي المرحوم نعيم الشطري لأسباب احاول تجنب ذكرها لأنها ستدفعني استذكار أقاويل واشاعات اترفع عن الرد عليها.. المهم.. تلك الدكانة الصغيرة كانت شاهداً على احاديث وأُناسٍ شتى، مفكر او باحث او طالب علم، بل حتى المستطرق و "الربع شاعر" مروا على بابها.في السنوات الأخيرة من عمرها كانت لنا محاولات لإنقاذها، تراكمات اصابتها بالعجز، العابرون كثير والمشترون قلة ومن النادر ان يتجاوز إحصائهم عدد اصابع اليد، محاولة الانقاذ تمثلت في تحويل جزء من نشاطها لتقديم الخدمات الطباعية من تحضير طباعي وخلافه، كان الفضل في هذه الخطوة للأستاذ رياض إطيمش والدكتور صادق إطيمش.بوابة العمل في هذا المجال تكشف الكثير من الأمور، وخصوصاً اولائك المرشحين لمناصب حكومية، يعترفون بها همساً، "أرجو ان تهتم بحجم الكتاب وشكله فأنا مرشح لمنصب مهم" هذه الكلمات كنت أراها الشيء الوحيد الذي يصدقون فيه القول، فهم تقلدوا مناصب فيما بعد.القاسم المشترك في اغلب تلك الكتب أو المؤلفات انها بحاجة الى مؤلف، جهل في الكتابة تغيب عنه التاء المربوطة مثلاً، وحرص شديد على ان يكون المطبوع ذا اكبر عدد ممكن من الصفحات، وليس هذا فقط، اصعب ما كنا نواجهه هو اقناع "الربع شاعر" بان عدم اقبال القراء على شراء ديوانه هو انه ذا لغة يصعب على القارئ فهمها.احدهم كان ذكي إذ حرص على ان يكون توزيع كتابه محدوداً، فما احتوته صفحات المطبوع ترضي صاحب النفوذ لكنها ستضع الكاتب في واجهة المدفع فنفي العروبة عن محمد بن عبد الله ليست بالأمر الهيّن.أما اهل السياسة فلهم جانب آخر ، فطبيعة الكتب التي كانوا يطلبونها تشير الى انهم حديثي العهد بالتأسلم، والشيء بالشيء يُذكر، في أحدى المرت وصف والدي "س" من السياسيين بأن ابى لهب قد يكون أكثر علماً منه بالاسلام (للحديث بقية) ......
#دكانة
#الشطري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699386
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي مكتبة الشطري لمن لا يعرفها هي دكان صغير لبيع الكتب، تتوسط شارع المتنبي، وبمعنى أدق كانت هناك، واقفلت بعد وفاة مؤسسها والدي المرحوم نعيم الشطري لأسباب احاول تجنب ذكرها لأنها ستدفعني استذكار أقاويل واشاعات اترفع عن الرد عليها.. المهم.. تلك الدكانة الصغيرة كانت شاهداً على احاديث وأُناسٍ شتى، مفكر او باحث او طالب علم، بل حتى المستطرق و "الربع شاعر" مروا على بابها.في السنوات الأخيرة من عمرها كانت لنا محاولات لإنقاذها، تراكمات اصابتها بالعجز، العابرون كثير والمشترون قلة ومن النادر ان يتجاوز إحصائهم عدد اصابع اليد، محاولة الانقاذ تمثلت في تحويل جزء من نشاطها لتقديم الخدمات الطباعية من تحضير طباعي وخلافه، كان الفضل في هذه الخطوة للأستاذ رياض إطيمش والدكتور صادق إطيمش.بوابة العمل في هذا المجال تكشف الكثير من الأمور، وخصوصاً اولائك المرشحين لمناصب حكومية، يعترفون بها همساً، "أرجو ان تهتم بحجم الكتاب وشكله فأنا مرشح لمنصب مهم" هذه الكلمات كنت أراها الشيء الوحيد الذي يصدقون فيه القول، فهم تقلدوا مناصب فيما بعد.القاسم المشترك في اغلب تلك الكتب أو المؤلفات انها بحاجة الى مؤلف، جهل في الكتابة تغيب عنه التاء المربوطة مثلاً، وحرص شديد على ان يكون المطبوع ذا اكبر عدد ممكن من الصفحات، وليس هذا فقط، اصعب ما كنا نواجهه هو اقناع "الربع شاعر" بان عدم اقبال القراء على شراء ديوانه هو انه ذا لغة يصعب على القارئ فهمها.احدهم كان ذكي إذ حرص على ان يكون توزيع كتابه محدوداً، فما احتوته صفحات المطبوع ترضي صاحب النفوذ لكنها ستضع الكاتب في واجهة المدفع فنفي العروبة عن محمد بن عبد الله ليست بالأمر الهيّن.أما اهل السياسة فلهم جانب آخر ، فطبيعة الكتب التي كانوا يطلبونها تشير الى انهم حديثي العهد بالتأسلم، والشيء بالشيء يُذكر، في أحدى المرت وصف والدي "س" من السياسيين بأن ابى لهب قد يكون أكثر علماً منه بالاسلام (للحديث بقية) ......
#دكانة
#الشطري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699386
الحوار المتمدن
ربيع نعيم مهدي - دكانة الشطري -1-