صفاء باكير : في عقدة بناة الجمهورية لدى حكام ما بعد 2011
#الحوار_المتمدن
#صفاء_باكير ما أحوجنا اليوم الى سياسيين مثقفين لهم دراية وحنكة وكفاءة أخلاقية وعلمية كأمثال المرحوم الشاذلي القليبي الذي تعتبر وفاته يوم 13 ماي 2020 بمثابة طي صفحة أخرى من صفحات تاريخ تونس المعاصر. فالرجل يعتبر من أهم رجالات الدولة الوطنية الحديثة، ورغم أن وفاته لم تحظ بالصدى الذي يليق بتاريخه ولم تتم حتى تلاوة الفاتحة على روحه في مجلس الشعب على غرار ما حصل مع البعض من زملائه من بناة دولة الاستقلال، وللأسف فقد أصبحت ثقافة التجاهل المتعمد من العادات غير الحميدة التي تشهدها بلادنا والتي تعمل بالأساس على تشويه وتقزيم متعمد لشخصياتنا الوطنية.. الا أن هذه الشخصيات المؤثرة في تاريخ البلاد جعلت من إنجازاتها وحبها وتفانيها في عملها سببا مباشرا في حفر أسمائها في الذاكرة التونسية.فقد كان للشاذلي القليبي شرف تأسيس وزارة الثقافة التونسية سنة 1961 وذلك بعد توليه تدريس اللغة العربية لسنة واحدة وكان حينها من أبرز الوجوه التي خاضت تجربة العمل النقابي حيث كان مسؤولا في نقابة التعليم الثانوي.وقد تولى خلال الفترة الممتدة بين 1961 و1979 الى جانب وزارة الثقافة، منصب مدير ديوان رئيس الجمهورية.وقد تدرج واكتسب خبرات هامة في التسيير السياسي مما أهله للحصول على منصب أمين جامعة الدول العربية بين 1979 و1990 وذلك عندما تم نقل مقرها الى تونس إثر عقد اتفاقية كامب ديفيد. وقد لعب دورا هاما في مرحلة استثنائية تعج بالأحداث التي عصفت بالعالم العربي ككل وأهمها التدخل الأجنبي في العراق من قبل الحشد الأمريكي والدول المساندة له قبيل حرب العراق الاولى، وقد جاء موقف الشاذلي القليبي مشرفا ومنصفا للجانب العربي من خلال رفضه لهذا التدخل واستقالته من منصبه كأمين جامعة الدول العربية. كما دعم التعاون العربي الافريقي باعتبار أهمية المجال الافريقي بالنسبة للعرب وبالتحديد بالنسبة لتونس وهذا عكس ما حصل مؤخرا في بداية 2020 حينما رفض مجلس الشعب لمشروع القانون الأساسي المتعلق بالاتفاق المؤسس لمنطقة التجارة الحرّة القارّية الإفريقية لدمج تونس في هذه المنطقة، والذي سيكون مضرّ بالميزان الاقتصادي وصادرات المؤسسات التونسية مما يعكس قطعيا أن تغير المشهد السياسي أفرز غياب شخصيات وطنية يكون ولائها الأول والأخير لتونس وليس لأغراضها الشخصية والحزبية.وقد عمد كذلك الى إدانة الإرهاب الدولي وخاصة الإرهاب الإسرائيلي داخل الأراضي الفلسطينية والعربية ولطالما دعم الانتفاضة الفلسطينية وفي هذا الصدد قام بإنجاز عديد المؤلفات منها ’’ العرب أمام قضية فلسطين‘‘وقضايا الدين والعصر‘‘.إضافة الى كتابته لعدة مقالات أدبية ومشاركته في تأسيس عدد من الصحف على غرار جريدة الصباح والمجلات الوطنية حيث أنه كان يتميز بقدرة كبيرة على المخاطبة باعتماد الإيحاء الذي كان يفضله على الخطاب المباشر المبتذل. وهذا الأسلوب اللغوي المتميز يعود بالأساس الى تكوينه وتتلمذه على يد أساتذة وأدباء مشهود لهم بالكفاءة العالية أمثال العلامة محمد الفاضل بن عاشور والأديب الكبير محمود المسعدي ثم في مرحلة ثانية انتقاله لمزاولة تعليمه بجامعة السوربون مما فتح أمامه المجال للإلمام بقواعد اللغة الفرنسية وبالتالي حذقه المتميز للعربية والفرنسية. ......
#عقدة
#بناة
#الجمهورية
#حكام
#2011

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677923

رفيف جوزيف عانس : ثلاثة أيّام عقدة الضّيافة البدويّة في الحوار المُتمدِّن
#الحوار_المتمدن
#رفيف_جوزيف_عانس ثلاثة أيّام عقدة الضّيافة البدويّة في (الحوار المُتمدِّن)، عقدة مُستعرَبة لا حوار خلالها مع الضَّيف عن قصد ضيافته. ابن خلدون في مُقدِّمتِه الشَّهيرة أشارَ إلى تقليد الأقوام للوسط السّائد. كذلك عقوبة الإسم القلمي (المُستعار) المعمول به في الصَّحافة العالميّة المُحترمة، اُنموذجاً جورج George Sand الاسم المُستعار للرّوائيّة الفرنسيّة Amantine Aurore Lucile Dupin؛ عقوبة في تعليقات الحوار= حرمان مِن حقّ الرَّد والتعليق لثلاثة أيّام (صيام عن الكلام)، في غضونِها وتضاعيفِها وتجاعيدِها، اجتراح ازدراء الوجدان الشَّعبيّ العام ثلاثة أيّام ويتطاول الناقص على شخص النبيّ على مدار ساعات تحديث الموقع الإلكترونيّ، والحوار المُتمدِّن، يحرم الآخر مِن حقّ تكفله القوانين والأعراف الدّوليّة وتُجرّم كاتم الصّوت قاتل الإنسان المعنوي لا الجسدي المادي. آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا (سورَةُ آل عُمران 41)!. بداوة السَّعوديّة لها أسبابها كنظام دولة، في حجب موقع (الحوار المُتمدِّن)، وتقليد موقع إلكتروني افتراضي مُتمدِّن للسَّعوديّة، أشبه بتقليد قِردستان الشّيوعيّ الأخير!. حرمان تصويب مُفردة (خانات) - بالتاء المديدة لا المُدوَّرة - الواردة في مقالتِنا السّابقة، وفق تصويب الزَّميل «&#1700-;-كتور سعيد» (معنى &#1700-;-كتور بالعربيّة Victor Meaning in Arabic= ظافر)، حرمان الاستدراك بتعليق والسَّماح بإضافة موضوع جديد، بتوصيف قواعد النشر في الموقع الإلكتروني!.مِن تابوهات (مُفردُها Taboo)، قواعد النشر الأشر البطر، حظر المُجتمع القبَلي، ذِكر مِثل وعد مسعود برزاني بتشكيل لجنة تحقيق قبل أكثر مِن 10 سنوات، إذ في آيار 2010م اختطف مُسلحو السّيّاف مسرور ابن الضّحّاك !، في وضح النهار الشّاب الحالم المغدور الصَّحافي الحافي الكُردي («سردشت عثمان»، وريث شرعي للحلاج الذي كان يقول: الحُبّ مادام مكتوماً على خطر وغاية الامن ان تدنو مِن الخطر.. الا ابلغ احبائي باني ركبتُ البحر وانكسر السَّفين؛ مُفشي الاسرار هذا لابد ان يلقى مايستحقه: مَن اطّلعوه على سرّ فباح به لم يطّلعوه على الاسرار ماعاشا * بالسّر ان باحوا تُباح دماؤهم وكذا دماء البائحين تُباح!)، وكان في المرحلة الرّابعة في القسم الانكليزي بكلية الآداب بجامعة صلاح الدِّين في أربيل، وقتله برصاصات بعد تعذيب وحشي آثاره بادية على جثته المرميّة على قارعة الطَّريق السَّريعة بمُحافظة الموصل. مقالةُ التذكير بسردشت، حجبها الموقع الإلكتروني، بعنوان: اتهم وأحلُم J accuse & I Have a Dream. أين الأشاوس الأسايش وحرس الحدود بالدستور العراقي و(الجيش الشَّعبي) الإيراني المُعارض على الجسر الذهبي Alt&#305-;-nk&#246-;-prü جَنوبيّ أربيل شَماليّ حدود الدّم المُتجاوز عليها شَماليّ قُدس العراق كركوك بابا گرگر حيث حرق علم العراق ورفع علَم أجنبي كُردي لحزب PKK الإرهابي؟!. قال تقرير استخباراتي ألماني، إن حزب الله اللّبناني اخترق الحزب المسيحيّ الدّيمقراطيّ الحاكم نظير حزب الدّعوة الإسلاميّة في العراق، عناصره دخلوا كلاجئين. ومراهقون يخدعون السّمسار ترمب Trump، عبر شبكة Internet؛ بحجز مليون تذكرة وهميّة لتجمّع انتخابي في Oklahoma!. وأمس، دعت النائبة الكُرديّة في مجلس النوّاب العراقيّ «آلا طالباني» (22 حزيران 2020م)، لاحضاع جميع منافذ إقليم مُحافظات شَماليّ العراق لسيطرة الحكومة المركزيّة ببغداد اتعاظاً بانفصال جَنوبيّ السّودان على أساس ديني مسيحي، وفيما اعتبرت طالباني التوغل التركي بنحو يخرق السّيادة العراقيّة بعد نهب نِفط وسلاح جي ......
#ثلاثة
#أيّام
#عقدة
#الضّيافة
#البدويّة
#الحوار
#المُتمدِّن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682232

بوجمع خرج : عقدة الدونية التاريخية: ستعود القدس ولكن ليس بالمذاهب و...
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج لقد ولدت آيا صوفيا مسيحية ، ثم تحولت إلى مسجد من قبل الإسلام المذهبي ويليق بها أن تكون مستحقا للإنسانية 1- العرض البانورامي:تركيا أردوغان انخرطت في الحلف الاطلسي والجامعة العربية والمنظمة الاسلامية وعدد من التكتلات ضد العروبة والاسلام في سوريا... خدمة لتقوية اسرائيل في الشرق الأوسط عسكريا، وجيو كيانالهزيمة المعنوية لأكبر تكتل تاريخيا، انتقمت باهدائها القدس عاصمة لاسرائيل على يد السيد دونالد ترامب الذي وصف اردوغان، بالانغليكاني... لعله الاحساس الدفين في نفس اردوغان والذي جعله يلعب دور البطولة الدينية في ما يبديه من اسلام دوليما هكذا تورد الإبل يا سيد اردوغان 2الإسلام ليس هو المذاهبالاسلام لم يأتي ليغير بيوت الله او يقتل اتباع الانبياء والرسل، ولكنه جاء عربيا ليصحح ويتمم نعمة الله على عباده، بما ارتضاه لهمقد يجوز للمذاهب ان تتصرف وفق ما تراه يخدمها لكن ليس ذلك ما امر به الله ورسله، فمحمد كان يحترم اهل الكتاب، ولا يوجد نبي او رسول أمر بتخريب بيوت الله أو تغييرها...للأسف هذا ما حصل مباشرة بعد الاستيلاء على القسطنطينية من قبل العثمانيين ، بحيث تم تحويل الكاتدرائية إلى مسجد ، مع الاحتفاظ بالاسم نفسه ، أيا صوفيا ، كرمز للغزو- 3 خطئ تاريخي يفترض تصحيحهآيا صوفيا ، والتي تعني "حكمة الله" ، الاسم مأخوذ بالتركية في شكل Ayasofya) هي كاتدرائية مسيحية كبيرة في القسطنطينية بنيت في البداية في القرن الرابع ، ثم أعيد بناؤها بشكل أكبر بكثير في القرن السادس ، تحت الإمبراطور البيزنطي جستنيان ، حيث اكتسب شكله الحاليأول كاتدرائية في التاريخ المسيحي ، مكرسة لـ "الحكمة الإلهية" ، كان مطلوبًا من قبل الإمبراطور قسطنطين ، بعد معانقته المسيحيةظهرت الكنيسة الجديدة كعمل معماري رئيسي ، يعكس الأفكار الإبداعية لمهندسين معماريين ، قد تكون استوحت من نظريات هيرون الإسكندريةأعطى هذا إعادة الإعمار الكنيسة شكلها النهائي ، والذي يعود تاريخه إلى منتصف القرن السادسهذا هو السبب في أنه لا يوجد شيء أفضل من إعادتها إلى قيمتها التاريخية ، كمتحف يعكس الأفعال البشرية من خلال محتواها الذي يجب أن يحتوي على الآثار والأعمال الدينية التي عرفتها.من فضلكم ... أنا لا أقبل أن يقدم الإسلام و الأنبياء والمسيح ، ومحمد أو ..... من منطلق أخطاء الحروب الصليبية ، والفتوحات الإسلامية ، والصهيونية الإسرائيلية ، والإلحاد الإيديولوجي ، والمذاهب الإسلامية ... الله ليس عنصريًا أو ساديًا متعطشًا للدماء.للقراءة باللغة الفرنسية SVP... Je n accepte pas que l Islam, les prophètes, Jésus,Mahomet ou..... soient présentés comme dans les erreurs des croisades, conquêtes islamistes ,sionisme Israëlite , athéisme ideologique, Madahibisme islamist... Dieu n est pas raciste ou sanguinaire sadomasochiste ......
#عقدة
#الدونية
#التاريخية:
#ستعود
#القدس
#ولكن
#بالمذاهب
#و...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684447

عباس علي العلي : عقدة الزوجة في قصص الأنبياء
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من القضايا المشتركة التي يمكن أن نجزم بها وجود صورة مشتركة تجمع كل الأنبياء تحت وصف واحد لحالة مشتركة دون ان نجد تفسيرا لها سوى أنها تنبعث من مبرر واحد له صلة بالتكوين السيكولوجي والأجتماعي لهم، وقد سبق أن لمحنا لها في المبحث السابق (سيكولوجيا النبي) وهي طريقة تأثير وجود الأم المركزي في حياتهم بعد غياب أو فقد الأب، الفاقد أو اليتيم والذي خسر وجود الأب الطبيعي يوجه جل أهتمامه وأعتماده في مرحلة الطفولة والنشأة نحو الأم وهذا أمر مفهوم ومبرر ومعتمد، لكن غياب الأم اللاحق وخاصة في الفترة الحرجة من الأنتقال من مرحلة الطفولة الأولى إلى مرحلة الإدراك الأولي المحصورة بين العمرين خمسة إلى عشر سنوات، يترك أثارا نفسيه شديدة التأثير في نتائجها على الطفل، الذي يظل يحلم ويتأمل عودة الأم رمزا أو حقيقة أو تشبيها، هذه المتلازمة ترافقه في سلوكياته ويعلن عنها باللا وعي من خلال أختيار زوجة مؤهلة قوية قادرة على لعب الدور الأهم في حياته للتعويض عن مرحلة الفقد.سنبحث لاحقا في هذا الامر ولكن الآن علينا أن نشير إلى ظاهرة ثانية تمثلت أيضا بمحنة النبي مع زوجاتهم وما جر ذلك من أنتقادات أو محاولات من الأنتقاص من شخصياتهم، فقصة امرأة لوط لم يبتدعها الملحدين والكفار ولا قصة امرأة نوح، كذلك ما حدث مع النبي محمد خاصة في قضيتين محوريتين هما قضية الأفك وقضية زوجته المطلقة جبرا من أبنه بالتبني (زوجة زيد)، هذا مضافا أساسا لمعاناته التأريخية من قضية زواجه من السيدة خديجة التي تفرقه عمرا ومنزلة وما شهر به من أنه تزوج سيدته التي كان يعمل لديها، موسى تزوج من بنت شعيب النبي ولم يذكر التأريخ ولا النص الديني أحوالهما ولكن كان ذلك ضمن نفس الإطار تزوج من سيدته التي كان يعمل لديهم أجير، عيسى النبي لم يتزوج وبالتالي فقد خرج من دائرة الإشكال هذه، لكن إبراهيم كان الأكثر تعرضا في الطعن بزوجته وخاصة من ناحية التلمود التي بدأت بقصة تقول أن زوجته سارة هي أخته في الحقيقة، فزواج إبراهيم والسلالة المباركة بعد ذلك كلهم نتاج زنا المحارم، ولو أن موقف الإسلام كان تجاهل هذه الفكرة وعدم الإقرار بها علنا، لكنه من جهة أخرى وبتصديقه لبني إسرائيل وإقراره بدينهم وكتبهم قد يكون مشاركا أو مؤيدا لذات القصة.نعود للموضوع الأول في قصة النبي إبراهيم لا نلحظ أي دور للأم ولا حتى ذكر لوجودها مما يعني أن أي شيء ينسب لها هو مجرد أفتراض ما، لكن التركيز على دور الزوجة وبقائها الطويل معه وهي عاقر لا تلد لا تتلائم مع الميل الطبيعي لرغبة الزوج في ولد، حتى جاء ما جاء في النص الديني سواء التوراتي أو الإسلامي التي تظهر الميل والتسلط الذي مورس ضده، فهو في الحالتين سواء أعتمدنا النص التوراتي بوجود زوجة ثانية عانت من تسلط الزوجة الأولى الأقوى، أو النص الإسلامي الذي يظهر السيدة سارة وحملها الإعجازي يؤكد دور قوة شخصية الزوجة الأولى على حالة النبي، وعدم سماحها له بأن يتعدد في الزوجات مع أن هذا الأمر ليس بالممنوع ولا بالغريب.الأمر الأخر نراه أيضا في قصة إسماعيل ابن إبراهيم وزواجه المبهم من سيدة غريبة عنه في مجتمع أخر وما ورد بشأن طلاقه منها وأختيار زوجة أخرى بالرغم من أنها رواية تأريخية فقط لم يتثبت من صحتها أيضا تؤشر إلى إشكالية دور الزوجة في بناء شخصيته الخاصة، فقد أوردت الروايات أنه كان غير موفق في أختياره مما حدا به أن يغير باب داره كما تقول الرواية، أيضا في قصة يعقوب الذي كان له فيما يبدو زوجتان الأولى التي تفردت بولادة العشرة الأكبر من ابناءه والذي وردت قصة كيدهم ونكايتهم بأولاد يعقوب يوسف وبنيامين من زوجته الثانية، وهذا ا ......
#عقدة
#الزوجة
#الأنبياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688210