عادل عبد الزهرة شبيب : غياب القوانين الرادعة في العراق هو من شجع على استشراء الفساد.
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لقد بُحت أصوات المتظاهرين السلميين في بغداد العاصمة والمحافظات وهي تطالب الحكومة والقوى المتنفذة بالإصلاح ومكافحة الفساد الذي استشرى في مفاصل الدولة المدنية والعسكرية دون أن تلاقي طلباتهم اهتماما واستجابة من قبل القوى المتنفذة , لأن تحركهم بهذا الاتجاه سيمس مصالحهم الشخصية ويلحق الضرر بها .ان استشراء الفساد في العراق الى درجة خطيرة دعا الشفافية الدولية وهي منظمة دولية غير حكومية معنية بالفساد سواء كان السياسي أو غيره من الأنواع الى ادراجه ضمن الدول الأكثر فسادا في العالم. وهي تصدر سنويا تقريرا يعرف بـ ( مؤشر الفساد ) الذي هو قائمة تضم الدول المنتشر فيها الفساد, ويقع مقرها في برلين / المانيا . ومنذ العام 1995 والشفافية الدولية تقوم بإصدار سنوي لمؤشر دولي لملاحظة الفساد يرمز له اختصارا (CpI) , يقوم بترتيب الدول حول العالم حسب درجة وجود الفساد في الموظفين والسياسيين وتعرف المنظمة الفساد بأنه (استغلال السلطة المؤتمنة من أجل المصلحة الشخصية ). وتعتمد المنظمة نظاما من عشر نقاط او مائة نقطة حيث ان المرحلة الاعلى (10) او ( 100) تعني الأقل فسادا في حين ان المرتبة (1) للأكثر فسادا . ووفقا لمؤشر الفساد فإن السقف العالمي يجب ان يتجاوز الـ (50 ) نقطة لكي تعتبر الدولة من الدول ذات المعدل الجيد في مكافحة الفساد , وبحسب السقف فإن أغلب الدول العربية باستثناء الامارات وقطر هي تحت المعدل العالمي و (12 ) دولة عربية مصنفة ضمن الدول شديدة الفساد في العالم ومن بينها العراق . في عام 2016 نشرت منظمة الشفافية الدولية تصنيفا عالميا للفساد ضم (176 ) بلدا ووضعت المنظمة العراق في آخر 10 دول الأكثرها فسادا حيث سجل (166) نقطة , وجاء في التقرير ان (6) من اكثر عشر دول فسادا في العالم هي عربية وهي سوريا والعراق والصومال والسودان واليمن وليبيا بسبب انعدام الاستقرار السياسي والنزاعات الداخلية والحروب وتحديات الارهاب .وأكدت المنظمة أن الأحزاب السياسية في العراق هي المؤسسات الأكثر فسادا في البلاد يليها البرلمان والقضاء والمؤسسة العسكرية بحسب مؤشر الفساد العالمي ’ مشيرة الى عودة ظاهرة ما يعرف بالجنود الفضائيين وان الوظائف الحكومية يتم شغلها عبر الوساطة والمحسوبية وان 35 % من الموظفين في القطاع العام العراقي تم تعيينهم بدون عملية تنافسية .لقد مارس كبار المسؤولين في الدولة عمليات الفساد ونهب المال العام دون أن يتعرضوا للمسائلة القانونية وغض القضاء العراقي النظر عن محاسبتهم وملاحقتهم بل تم تهريبهم خارج العراق مع الأموال التي نهبوها وهناك العديد من الأمثلة لعدد من الوزراء وكبار المسؤولين من القوى المتنفذة .الآثار الاقتصادية لظاهرة الفساد :- يؤثر الفساد على تراجع الاستثمار العام واضعاف مستوى الخدمات في البنية التحتية بسبب الرشاوي والاختلاسات.- الفساد المالي والاداري يحد من حجم الاستثمار الاجنبي ويعرقل عملية التنمية الاقتصادية في البلاد .- فساد القوى المتنفذة واستغلالهم للسلطة وسيطرتهم على الموارد الاقتصادية للبلاد يؤدي الى توسيع الفجوة بين هذه الطبقة وبقية افراد المجتمع .- يضعف من النمو الاقتصادي وزيادة مديونية الدولة .ان غياب القوانين الرادعة وضعف الرقابة هو الذي شجع على استشراء الفساد , ومن الضروري اجتثاث الفساد بوصفه ظاهرة مدمرة لعملية التنمية الاقتصادية في البلاد, ولا بد من تدوير الموظفين والمسؤولين بشكل مستمر لضمان عدم السماح لبناء بؤر فساد , وضرورة رفع اجور ورواتب العاملين في الدولة لضمان توفير الحد الأدنى من الرفاهية التي تمنعهم من الانزل ......
#غياب
#القوانين
#الرادعة
#العراق
#استشراء
#الفساد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698992

زهير الخويلدي : الفلسفة الكانطية بين التطوير والتقييم
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي اتمهيد" إذا كان الذهن يمكن تعريفه بأنه القدرة على جلب الظواهر إلى الوحدة عن طريق القواعد، فإن العقل هو ملكة جلب قواعد الذهن إلى الوحدة عن طريق مبادئ معينة"تظل الكانطية بين الاخذ والرد وتتراوح بين التجديد والمراجعة ولقد بقيت محل تطوير مستمر منذ ظهورها في سماء الفلسفة وتزعمها التيار النقدي من جهة والتيار المثالي الالماني من جهة اخرى ولقد مكنها ذلك من التاثير خارج اسوار الجامعات الالمانية والتحول الى ظاهرة فلسفية عالمية ولقد عرفت تجديدا كبيرا في مجالات المعرفية والاكسيولوجية والنفسية ولكنها دخلت مرحلة التقييم والمؤاخذات ورسم الحدود والتنسيب ردا على تناسي العقل الكانطي وضع شروط امكانه.فماهي مختلف اتجهات الكانطية الاجديدة؟ وماهي المؤاخذات؟ ولماذا يظل كانط فيلسوفا راهنيا؟ترجمة "الكانطية، إما نظام الفكر الوارد في كتابات فيلسوف القرن الثامن عشر الذي صنع العصر عمانويل كانط أو تلك الفلسفات اللاحقة التي نشأت من دراسة كتابات كانط واستلهمت من مبادئه. فقط الأخير هو مصدر قلق هذه المقالة.طبيعة وأنواع الكانطيةلقد فهمت الحركة الكانطية مجموعة فضفاضة من الفلسفات المتنوعة إلى حد ما التي تشارك كانط اهتمامه باستكشاف الطبيعة، وخاصة حدود المعرفة البشرية، على أمل رفع الفلسفة إلى مستوى علم يشبه إلى حد ما الرياضيات والفيزياء. من خلال المشاركة في الروح النقدية والمنهجية لكانط، فإن هذه الفلسفات تتعارض مع الدوغمائية، والطبيعة التأملية الموسعة (مثل تلك الخاصة ببنديكت دي سبينوزا، العقلاني اليهودي الهولندي)، وعادة ما تعارض اللاعقلانية. تتميز الحركات المختلفة للكانطية بتشاركها في بعض "أوجه الشبه الأسرية" - أي من خلال انشغال كل منها باختيار اهتماماتها الخاصة من بين التطورات العديدة لفلسفة كانط: الاهتمام، على سبيل المثال، بطبيعة التجريبية. المعرفه؛ بالطريقة التي يفرض بها العقل بنيته الفئوية على التجربة، وعلى وجه الخصوص، مع طبيعة الهيكل الذي يجعل المعرفة الإنسانية والعمل الأخلاقي ممكنًا، وهي بنية تعتبر بداهة (مستقلة منطقيًا عن التجربة)؛ مع حالة ("الشيء في ذاته")، ذلك الواقع النهائي الذي يُفترض أنه يكمن وراء تخوف شيء ما؛ أو بالعلاقة بين المعرفة والأخلاق. نظام مثل الفلسفة النقدية لكانط يفسح المجال بحرية لإعادة بناء تركيبته وفقًا لأي تفضيلات قد تفرضها أو تقترحها الميول الفلسفية الخاصة للقارئ. كان نظام كانط بمثابة توفيق، أو اتحاد، من التجريبية البريطانية (كما في جون لوك، وجورج بركلي، وديفيد هيوم) التي شددت على دور الخبرة في صعود المعرفة؛ المنهجية العلمية لإسحاق نيوتن؛ والقبلية الميتافيزيقية (أو العقلانية) لكريستيان فوولف، الذي نظّم فلسفة جوتفريد فيلهلم لايبنتز، مع التركيز على العقل. وبالتالي، فقد شكل توليفة من عناصر مختلفة جدًا في الأصل والطبيعة، والتي تغري الطلاب بقراءة افتراضاتهم المسبقة فيها. تعرضت الفلسفة النقدية لمجموعة متنوعة من مناهج وطرق التفسير. يمكن اختزالها إلى ثلاثة أنواع أساسية: تلك التي تتصور الفلسفة النقدية كنظرية معرفية أو نظرية خالصة للمعرفة (العلمية) والمنهجية، تلك التي تصورها كنظرية نقدية للميتافيزيقا أو طبيعة الوجود (الحقيقة المطلقة)، وأولئك الذين يتصورونها كنظرية للتأمل المعياري أو التقييمي الموازي للنظرية الأخلاقية (في مجال العمل). يمكن تقسيم كل نوع من هذه الأنواع - المعروفة، على التوالي، بالكانطية المعرفية والميتافيزيقية والأكسيولوجية - إلى عدة مناهج ثانوية. تاريخيًا، تضمنت الكانطية المعرفية مواقف مختلفة مثل الكانطية التجريبية، المتجذرة إما ......
#الفلسفة
#الكانطية
#التطوير
#والتقييم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698991

محمد الحنفي : فيدرالية اليسار الديمقراطي: واقع التجربة، في أفق الاندماج.....8
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إلــــــــــــــــــى:ــ مناضلي اليسار المناضل، الذي لم يتلوث بالريع المخزني، لا من قريب، ولا من بعيد.ــ كل أعضاء الهيأة التنفيذية الذين أخذوا على عاتقهم إنجاح تجربة فيدرالية اليسار الديمقراطي، وصولا إلى محطة تشكيل الحزب الاشتراكي الكبير، كإطار لاندماج مكونات فيدرالية السار الديمقراطي.ــ إلى كل أعضاء الهيأة التقريرية، نظرا لدورهم في الحرص على السير بتأن، في اتجاه الوصول إلى محطة الاندماج، على أسس علمية دقيقة، ومن أجل الحرص على تحقيق الأهداف المرحلية / الإستراتيجية، المتمثلة في التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.إلى العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، باعتبارهم المستفيدين من عمل اليسار بصفة عامة، وعمل مكونات فيدرالية اليسار الديمقراطي، وسيكونون مستفيدين من عمل الحزب الاشتركي الكبير، بعد تحقق الاندماج المأمول، على أسس صحيحة.ــ من أجل العمل الدؤوب، على تحقيق التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.ــ من أجل بناء الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية الاشتراكية، بعد القضاء على الاستعباد، والاستبداد، والاستغلال.محمد الحنفيالحرص على قوة فيدرالية اليسار الديمقراطي، يشكل قوة داعمة لمكوناتها:وأحزاب اليسار الديمقراطي الثلاثة، التي ناقشنا حرص كل منها على قوته الأيديولوجية، والسياسية، والتنظيمية، باعتبار تلك القوة، هي التي تكسب كل حزب مكانته في المجتمع، اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا، فإن الأحزاب الثلاثة نفسها، تحرص على قوة فيدرالية اليسار الديمقراطي، خاصة، وأن قوة فيدرالية اليسار الديمقراطي، من قوة الأحزاب اليسارية الثلاثة، وقوة الأحزاب اليسارية الثلاثة، من قوة فيدرالية اليسار الديمقراطي، خاصة وأن التفاعل القائم بين فيدرالية اليسار الديمقراطي، وبين الأحزاب اليسارية الثلاثة، لا ينتهي إلا باندماج الأحزاب الثلاثة في الحزب الاشتراكي الكبير، الذي يصير قويا، بقوة أيديولوجيته، وبتنظيمه، وبمواقفه السياسية.وفيدرالية اليسار الديمقراطي، عندما تقوم بدورها التنظيمي، وفق ما هو مرسوم لها محليا، وإقليميا، وجهويا، ووطنيا، نكون قد عملنا على تقوية تنظيماتها، وعندما تفعل قراراتها السياسية، تكون قد عملت على اكتساب إشعاع واسع، في مختلف الميادين، التي تعرف، عادة، رواج الفكر الفيدرالي، كمقدمة لجعل تلك الميادين، مهدا يترعرع فيه فكر وممارسة الحزب الاشتراكي الكبير.وإذا كان الأمل في فيدرالية اليسار الديمقراطي، أملا في الوصول إلى بناء الحزب الاشتراكي الكبير، فإن على فيدرالية اليسار الديمقراطي، أن تعمل على إنضاج شروط الاندماج في الحزب الاشتراكي الكبير.وهذه الشروط تتمثل في:1) الشرط الأيديولوجي، الذي يجب أن يتضمن ما هو مشترك بين أيديولوجيات الأحزاب الثلاثة، على مستوى اعتبار أيديولوجية الحزب الاشتراكي الكبير، معبرة عن طموحات الكادحين، وطليعتهم الطبقة العاملة، باعتبار تلك الطموحات، نابعة من الإرادة الصلبة للعمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، حتى يتأتى قيام الحزي الاشتراكي الكبير، بالعمل على تحقيق تلك الطموحات، في الآماد المحددة على المستوى القريب، والمتوسط، والبعيد.2) الشرط التنظيمي، الذي يقتضي من فيدرالية اليسار الديمقراطي الحرص على التنظيم الفيدرالي محليا، وإقليميا، وجهويا، ووطنيا، حتى يتأتى للمنتمين إلى الأحزاب اليسارية الثلاثة، العمل على القيام بالعمل المشترك، في إطار فيدرالية اليسار الديمقراطي، استعدادا للاندماج، في إطار الحزب اليساري الكبير، أو الحزب الاشتراكي الكبير، ......
#فيدرالية
#اليسار
#الديمقراطي:
#واقع
#التجربة،
#الاندماج.....8

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698990

علي محمد اليوسف : المعرفة القبلية والبعدية:العقل والادراك
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف ينسب ريتشارد رورتي الفيلسوف الاميريكي لكانط أنه" قام بتحويل علم الانسان – يقصد علم المعرفة(الابستمولوجيا) وليس علم الانثروبولوجيا , الاناسة – من علم تجريبي حسي الى مستوى (قبلي) سابق على التجربة, ويعتبر كانط أن تطابق معرفتنا الاشياء يتوافق مع الافتراض أن معرفتنا الاشياء قبلية," 1 .القول كل ماهو قبلي معرفي في الاشياء هو ميزة خصائصية معرفية ناجزة لا تحتاج العقل الادراكي لها, أمر يحمل الكثير من المجازفة الجدالية غير المتزنة, وهذا جلبرت رايل يقاطع هذا الفهم" الطبع – يقصد انطباع صورة الاشياء في الذهن - هو في جعل الحقائق مدركة حسيّا, هذا اذا كان لذلك من معنى, لأن طبع شيء على العقل من غير أن يدركه أمر غير مقبول."2, مقولة صحيحة كنت أشرت لها أكثر من مرة في بعض كتاباتي قبل أستشهادي الاقتباسي بها الآن في هذه المقالة.لتوضيح بعض المعنى نقول محاولة كانط تحويل علم المعرفة من علم تجريبي حسي الى علم انساني معرفي قبلي موجود سابق على ادراك العقل, لا يمكننا تمريره الا بفرضية ومشروعية الخلط القائم الذي يرى في الاشياء المستقلة تمتلك حمولة خاصيتها المعرفة القبلية ذاتيا قبل ادراك العقل الحسي البعدي لها الذي لا حاجة ملزمة للاشياء ادراكه لها. من حيث وفق هذا المعنى تكون المعرفة القبلية بالاشياء التي يدركها العقل هي نفسها المعرفة البعدية التي ينشدها العقل من حيث الصفات وليس الجوهر. فكيف يستقيم معنا تنحية العقل جانبا حين لا يمتلك حمولة معنى خاصية الادراك الحسّي للموجودات؟. لا تكون هناك معرفة قبلية للاشياء ولا معرفة بعدية لها بغير دلالة العقل الادراكية قبليا وبعديا لها. القبلية المعرفية في الاشياء كمدرك هي تصنيع عقلي فيها كخبرة مكتسبة مخزّنة تمتلكها الاشياء بواسطة العقل الادراكي لها, وليست المعرفة القبلية خاصية يكتشفها العقل بالاشياء بعديا فيها لم يكن أدركها سابقا باستثناء جواهرها سواء أكانت تلك الجواهر موجودة أو غير موجودة. بمعنى أفتراض اكتشاف قبلية المعرفة سابق على بعدية الادراك العقلي اكتشافها خطأ ورد نقرأه في عبارة كانط السابقة.أذ لا يمتلك العقل معرفة قبلية عن شيء ما هي بالنسبة لادراكها بعديا لا يضيف لها شيئا جديدا. واذا كانت قبلية المعرفة يعرفها العقل مسبقا فما الفائدة المرجوة من أدراكها المعرفي بعديا.؟ وما الجديد بها أو المضاف لها؟المعرفة القبلية في الاشياء في حال تسليمنا الاقرار بصحتها الموجودية لا تحتاج العقل الادراكي البحث في معرفتها البعدية. المعرفة القبلية بالاشياء هي معرفة لا تدرك العقل بذاتيتها كخصائص مستقلة ولا يدركها العقل الا كموضوع معرفي في قبليتها وفي بعديتها معا وفي كلا الحالتين هي صفات خارجية. وهذا الافتراض الاستقرائي لا يلغي أحتمالية أن كل الاشياء تدّخر ذاتيا باستقلالية عن العقل في موجوديتها الانطولوجية معرفة قبلية(جواهر) لا يصلها العقل ولا تستطيع هي التعبيرعنه من غير دلالة العقل الافصاحية الادراكية له, فلا يوجد معرفة قبلية لا تحتاج ادراك العقل الحسّي لها كصفات وألا انتفت عنها حقيقة كونها موضوعا يدركه العقل.. تذهب معظم الفلسفات منها الماركسية والوجودية باستثناء سارتر أن ادراك صفات الشيء الخارجية حسيّا يحمل معه ضمنا أدراك جوهره ويحتويه اذا كان موجودا أم غير موجود. كل الاشياء والموجودات الموزعة في الطبيعة أنما هي معارف ساكنة لا تمتلك وسائل التعبير عن نفسها بمعزل عن الادراك الحسي لها والتعبير اللغوي التجريدي عنها الذي هو خاصية عقلية بعدية. العقل لا يقصد المعرفة البعدية في الاشياء في اقرارنا الافتراضي أنه يعرفها قبليا مسبقا حسب فرضية ......
#المعرفة
#القبلية
#والبعدية:العقل
#والادراك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699006

حسن مدن : بين عبدالخالق محجوب وسيد قطب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن لم يكن عبدالخالق محجوب، أول أمين عام للحزب الشيوعي السوداني، والزعيم التاريخي لليسار السوداني، الذي أعدمه جعفر النميري هو ونخبة من رفاقه مطالع السبعينات في القرن الماضي، مجرد رجل سياسة وقائد حزبي مرموق، وإنما كان أيضاً كاتباَ ومحللاً ذا بصيرة، تجلت في الكثير من مساهماته الفكرية التي أعادت "دار عزة للنشر والتوزيع" إصدارها في كتيبات.هذه الكتيبات جديرة بالاهتمام، ليس لأنها تُعرفنا بالبروفايل الفكري لعبدالخالق محجوب، الذي لم ينل، على الأقل في البلدان العربية الأخرى غير السودان، الاهتمام المطلوب، حيث طغى بروفايله كمناضل سساسي وكشهيد صاحب قضية وموقف، وضحية للديكتاتورية، التي غيبت عن السودان وأجياله المختلفة وجهاً مضيئا، وإنما أيضاً لأنها تتناول قضايا لم تتقادم أبدا، رغم مضي عقود طويلة عليها، بل أن في بعضها ما يمكن وصفه بالاستشراف والنبوءة للمستقبل.ومن هذا بحثه المهم "حول فلسفة الإخوان المسلمين"، الذي ناقش فيه بعمق أطروحات منظر الجماعة سيد قطب، بروح ومنهج الباحث الرصين، الذي يناقش الفكرة ولا يستهدف صاحبها شخصياً، بدليل أن محجوب لاحظ أن كتاب سيد قطب: "معالم في الطريق" ينطوي على مزج عجيب بين شخصيتين، واحدة منهما كتبت بأسلوب رصين معتدل، وأخرى تبدو في أشد حالات الاضطراب تدعو إلى العنف والشدة، وتُحطم في هذه ما بنته تلك. والسبب في ذلك يعود إلى أن سيد قطب جمع في الكتاب بين مقالات حواها كتابه "في ظلال القران"، وهي التي بدا فيها رجلا سويا ينظر إلى القران "فيستجلي ما فيه من جمال الاسلوب وروعة البيان وحسن المقصد، فتاتي الكتابة مرسلة على سجيتها"، لكنه سيغدو بعد حين شخصا آخر غير ذلك الكاتب الشغوف بالأدب والنقد حيث ارتفعت به أسباب الزعامة، على ما يقول عبدالخالق محجوب، "فجلس يشد الخيوط المرسلة بينه وبين أصحابه وعندها تصوّر العالم في جاهلية تحتاج إلى تغيير كامل".أنصح بالعودة لهذا الكتاب، ولكني قبل أن أختم أود الاشارة إلى ملاحظتين شديدتي النباهة في كتاب محجوب، فهو في سجاله مع سيد قطب حول تقييمه للحروب الصليبية، التي تصوّرها مجرد حرب دينية، فبدا حانقاً غاضباً على كل أهل الصليب، ولكن محجوب يسأله: "إذا صحَّ كذلك فلمَ، إذن، كانت المعاونة بين الإخوان والأمريكان والانجليز؟"أما الملاحظة الثانية فوردت على خلفية قول سيد قطب إن المشركين عرضوا على الرسول المال والحكم مقابل أن يدع العقيدة فرفض، فيععقب محجوب قائلا: "نحن لا نعلم أن أحداً من الإخوان المسلمين قد عرض عليه الحكم والمال والسلطان، فرفضها وانطوى على العقيدة"، فأين الشبه بين رفض النبي للدنيا وسلطانها واقباله على الله والعقيدة وبين ما كان عليه سيد قطب وجماعته، لا آنذاك فقط وإنما اليوم أيضا. ......
#عبدالخالق
#محجوب
#وسيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699005

سعيد مضيه : تل الزعتر يشهر بالفاشية المسكونة بشهوة الموت والتدمير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تل الزعتر يشهر بالفاشية المسكونة بشهوة القتل والتدمير من شهادة متضامنة أممية بصدد محنة مخيم تل الزعتر للاجئين الفلسطينيين أطلت إيفا شتال من السويد، بواسطة الإليكترون، على جمهور نادي الندوة الثقافي بمدينة الخليل تحيي ذكرى تل الزعتر، المخيم الفلسطيني قي إحدى ضواحي بيروت، سلطت عليه القوة الهمجية المسعورة حمم صواريخها ومدافعها ، قتلت ودمرت ثم هجرت الأحياء الباقين بين فزع الأطفال والنساء، وتكسر مقاومة الرجال. دشنت الكتائب اللبنانية عام 1976، بقيادة بشير الجميل وسمير جعجع وإيلي حبيقة، تحالفها مع إسرائيل بمجزرة في المخيم الفلسطيني اودى بحيوات ما بين ثلاثة وأربعة آلاف ضحية . "الطريقة الوحيدة كي ينتصر الإسرائيليون هي فقط باغتيال جميع الفلسطينيين، كل واحد من ملايين الفلسطينيين. وأعلم انه تبقى للفلسطينيين أعواما وربما عقودا من العذاب"، كتب في إحدى رسائله نيستور، الزوج الثاني لإيفا. كرمتها منظمة الهلال الأحمر الفلسطيني في احتفالها بمرور خمسين عاما على تأسيسه. خطبت في الاحتفال مدة عشرين دقيقة. "أصغى الجمهور لها بصمت في حين انهمرت دموع الآخرين. عندما انهت كلمتها . وقف الجميع تحية وتصفيقا". كتب نيستور،الذي رافقها في رحلة الى فلسطين. بندوة الخليل، التي عقدت بالتعاون مع نادي حيفا الثقافي، خاطبت إيفا الجمهور ، ومعظمه صبايا درجن على مسرح الحياة بعد ربع قرن على المجزرة. هذه الأممية المكتنزة مشاعر إنسانية ، الممرضة السويدية التي اكتسبت حب واحترام آلاف المنكودين، داخل المخيم وخارجه، لم تزل، وبعد قرابة نصف قرن، تلهم الأجيال ازدراء همجية الفاشية المسعورة. حضر الندوة وتحدثوا بإيجاز للحضور، الدكتور حسن عبادي وآخرون ممثلون عن النادي وصديق، فراس حاج محمد من جنين، عاون في تحرير الكتاب "اممية لم تغادر ‘التل’ "، الذي وضعه الدكتور حسن عبادي نقل شهادة إيفا شتال، مع مقتطفات من كتب ومقالات تحدثت حول مأثرة المتضامنة إيفا شتال (سميرة). عن الكتاب نقلت مقتطفات في هذا التقرير تعطي صورة تقريبية لملحمة تل الزعتر، رأيت أن استهله بمأساتها الملوعة بفقد زوجها يوسف حمد، مسئول الخدمات الطبية بمنظمة التحرير.. " استيقظت مذعورة ثلاث مرات في تلك الليلة على إثر انفجارات هائلة ، الألوان الخضراء والحمراء والصفراء تختلط مع بعضها البعض، واشتعلت نار حادة قرب ساقي الأيسر . شعرت في حينها اني ويوسف قد طرنا في الفضاء...ثم ساد المكان هدوء تام وخيم ظلام حالك على البيت وصرخت: "يوسف ..يوسف"! ولم يجب. حاولت ان أحرك نفسي باتجاهه لكني لم أقدر ... ذراعي اليمنى فقدت الحركة . حاولت أن أحرك ساقي اليسرى لكنها كانت خاملة تماما. حركت يدي اليسرى ومسكت ذراعه وسحبتها الي وهززتها ، وصرخت : "يوسف يوسف " ولكنه لم يجب، ولم يتحرك...! ادركت بعد لحظات اني قد جرحت، غير اني لم أشعر بألم . إنها الحالة التي تحدث عند الإصابة بشظايا القنابل : فعندما تصيب جسد الإنسان شظية فإنه لا يشعر بأي ألم في البداية، ولا يستطيع ان يقدر حجم الجروح. وزحفت الى المطبخ بالسرعة التي أقدر عليها . وحين وصلت الى هناك شعرت ان جروحي خطيرة : كانت ساقي مثنية ومطوية تحتي وقد كسرت من عظم الفخذ. وعندما حاولت أن ارفع ذراعي اليمنى راحت تتدلى من أسفل الكتف بحرية ، سمعت أصوات أنفاسي اللاهثة؛ فيما كانت الدماء تنزف مني كمياه تجري من حنفية. ظللت أصرخ طول الوقت : "يوسف يوسف"! ولففت بيدي اليسرى طرف البيجاما حول ساقي اليسرى لمنع النزيف وحملت بيدي الجزء المتدلي من ذراعي الأيمن الى الأعلى لأتمكن من السيطرة على توازني وأقف..فكرت في نفسي وانا مطروحة ......
#الزعتر
#يشهر
#بالفاشية
#المسكونة
#بشهوة
#الموت
#والتدمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699004

فلاح أمين الرهيمي : الآثار العراقية وأهمية استغلالها ورعايتها والاهتمام بها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يعتبر العراق كنز للآثار التأريخية وثروة كبيرة تضاف إلى ثروات العراق واستغلالها في البناء والتقدم والتطور كثروة سياحية كبيرة تدر على العراق ثروة كبيرة أيضاً، وهذا يتم من خلال استحداث وزارة باسمها تدير وتنظم إدارتها وإعادة تعميرها وتشييد نماذج لهيكلتها وإدارة شؤونها كمؤسسة من مؤسسات الدولة التي لها استقلاليتها وكيانها الخاص بها لأنها كبيرة وواسعة تمتد من شمال العراق إلى جنوبه تنتشر فيها الحضارات التاريخية التي نشأت في العراق القديم كما توفر العمل والنشاط في المدن العراقية من خلال السواح الزائرين لها وتضاف إلى هذا الكنز الكبير مراقد الأئمة الأطهار ومراقد وتراث العلماء الأجلاء المنتشرة آثارهم أيضاً في جميع أرجاء العراق ومدنه، إن العراق يعتبر من الدول الغنية ليس بثرواته المعدنية وخصوبة أرضه الزراعية وإنما يزخر بتراثه الحضاري وآثارها الواسعة ومن خلال ذلك يعتبر من الدول الغنية لو استثمرت خيراته بشكل عقلاني وعقول مدركة وأيادي بيضاء مخلصة. إن هذا التراث العظيم الذي يمثل تاريخ العراق العظيم قد أهمل ودمر في الفترة ما بعد عام/ 2003 وقد نهبت وسرقت آثاره ووزعت على متاحف الدول الأخرى وربما نسبته بعض الدول إلى تاريخها .. والآن يجب تنسيب وزارة باسمه من أجل إعادة الاعتبار لهذا الأثر الكبير الذي يبرز ويخلد تاريخ العراق العظيم ودوره وحضاراته في التاريخ وسوف يخلد اسم وعمل السيد الكاظمي الذي بادر لهذه العملية واستخدامها كمؤسسة الاستفادة منها حال تفعيلها وتطورها والاهتمام بها لأنها سوف تؤدي إلى مردودات كبيرة لدعم خزينة الدولة .. كما أنها سوف تمتص الكثير من أصحاب الاختصاص من الخريجين الذين يعانون الآن من البطالة وآخرين غيرهم من العاملين في هذا المجال، كما تؤدي هذه العملية إلى جذب السواح الأجانب ونشاط الأسواق التجارية وآخرين عن طريق تقديم الخدمات كالفنادق وغيرها. ......
#الآثار
#العراقية
#وأهمية
#استغلالها
#ورعايتها
#والاهتمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699003

مشعل يسار : تقدمية المحافظين ورجعية مدعي اليسارية
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار =======نلحظ في المرحلة الراهنة المطبوعة بطابع ما سمي زورا "جائحة الكورونا" أن الرئيس الأميركي الجمهوري المحافظ دونالد ترامب وتيريزا ماي رئيسة الوزراء البريطانية المحافظة سابقا يبدوان تقدميين نظرا لموقفهما من "الحرب الهجينة" التي تمثلها هذه "الجائحة" والتي تخوضها ضد البشرية جمعاء عصابة من جامعي أكبر قدر من الثروات بفضل تمويلها للحروب منذ قرون. وهي تتمثل في اللوبي اليهودي خاصة في كل من أميركا وأوروبا. هذه هي سخرية القدر اذا شئتم.فكيف لشيوعي ثوري ان يعتبر شخصيات رأسمالية قحاً كهذه تقدميةً يا ترى؟هنا أقول، كما قال لينين، علينا ان نمسك الحلقة التاريخية الصحيحة في الصراع الطبقي. فنحن اليوم - في ظل أزمة الرأسمالية الكبرى الناجمة عن استئثار قلة ضئيلة على المستوى العالمي بمعظم الثروة وإزاء الخطر الهائل الناجم عن امتلاك هذه القلة لإنجازات التقدم العلمي لا سيما الرقميات وتحكمها بها - امام خطر وجودي يحيق بالكادحين، لا البروليتاريا وحدها بل معها الفئات الوسطى المسماة برجوازية صغيرة. الآن أضحت قطاعات واسعة من البروليتاريا في العالم بفضل تطور الإلكترونيات والروبوت والمكننة والأتمتتة عالة على المجتمع والإنتاج وزائدة عن اللزوم، لا سيما بعد أن أصبحت الصين تنتج معظم ما تحتاجه البشرية من وسائل العيش المدنية. وأضحت بلدان بأكملها تبحث لنفسها بحثا محموما عن مصدر رزق لها ولشعوبها من خارج الإنتاج الصناعي الذي تكفلت فيه الصين عالمياً.وبحجة الكورونا التي أطلقتها وتروج لها هذه القلة المتحكمة بالمال العالمي وخاصة بالدولار وفرضتها على معظم الحكومات بواسطة الإغراءات المادية والتهديد بثورات "مخملية" تطيح بها إذا لم تنصع لإغراءاتها، يُعملون هدماً في بنيان وجود البرجوازية الصغيرة والمتوسطة نفسه. فيطيحون بأعمالها (من اصحاب الحوانيت التجارية والخدمات الصغيرة إلى الصناعيين الصغار وأصحاب المؤسسات السياحية والخدماتية الأخرى) ويحولونهأ الى بروليتاريا بل إلى بروليتاريا رثة عاطلة عن العمل.وعتدنا في لبنان يظهر هذا جليا في خطوة رأس المال المالي (البنوك) وبأوامر من الخارج. فكل مدخرات المواطنين البسطاء المتراكمة مدى سنين احتُجزت بينما مليارات الدولارات العائدة لأصحاب هذه البنوك وللزعماء السياسيين الفاسدين هُرِّبت إلى الخارج. هذه الودائع المحتجزة العائدة لصغار الموظفين كتعويضات نهاية خدمة على الأرجح أو لأصحاب البزنس الصغير والمتوسط تعطى لهم "محلوقة" وبالقطّارة من قبل البنوك المودعة فيها. ويأتي الإغلاق المستمر بحجة الوباء ليشكل خطراً أدهى من خطر الوباء نفسه. فكأنك تعالج رجلا يسعل بان تقطع رأسه فيكف عن السعال. البزنس الصغير والمتوسط معظمه أفلس او في طريقه الى الإفلاس. واصحابه اضحوا بروليتاريا وبلا عمل. يأكلون ما بقي من مدخرات في المصارف بعد ان تأكل هذه نصف قيمته لأنها - اذا كنت محولا قبل الأزمة ليرتك في الحساب الى الدولار - تعطيك مقابله حوالى 4000 ليرة بدلا من &#1633-;-&#1637-;-&#1632-;-&#1632-;- تقريبا حسب السعر السابق المستقر منذ &#1635-;-&#1632-;- عاما. ولكن تذهب لتشتري بها في السوق فترى ان دولاره صار &#1640-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- ليرة وأكثر. فالبنوك بحجبها الدولار عن الناس ترفع سعره في السوق وتبيعه بـ&#1640-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- تعطيك منها نصفها فقط. أما من ترك وديعته بالليرة اللبنانية فأصبحت ليرته تقريبا خمس او سدس قيمتها. وهذا ايضا يطاول الاجور نفسها إذ نزلت الرواتب الى سدس قيمتها.لنعد الى الكورونا. هذه الحرب الهجينة مهمتها تخويف الناس بعد بدعة الإرهاب الدولي بالموت من الكورونا ......
#تقدمية
#المحافظين
#ورجعية
#مدعي
#اليسارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699002

النهج الديمقراطي : النهج الديمقراطي يحمل مسؤولية تفاقم الحالة الوبائية للنظام المخزني ويتضامن مع نضالات الطبقة العاملة والجماهير الشعبية
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي الكتابة الوطنية بيان إلى الرأي العاماجتمعت الكتابة الوطنية في دورتها العادية: دورة “الوفاء للشهداء” بتاريخ 13 نونبر 2020 وتدارست المستجدات الدولية والإقليمية والوطنية ووقفت بشكل خاص على:– التصاعد المهول لحالات الإصابة بكوفيد 19 وعدد الوفيات مما ينذر بكارثة وبائية خطيرة تلوح في الأفق&#796-;- في ظل الانهيار شبه التام للمنظومة الصحية على كافة المستويات وفشل الدولة المخزية في تدبير الجائحة والتحكم فيها من خلال توفير الإمكانيات المادية والتجهيزية والبشرية للقطاع الصحي وتعميم التحاليل المخبرية المجانية&#796-;- وترك المواطنين رهائن جشع مافيات المصحات الخاصة&#796-;- ونهجها لسياسة الهروب إلى الأمام للتغطية عن هذا الفشل من خلال الإعلان عن قرار تلقيح المواطنين/ات في الأسابيع المقبلة لخلق الانتظارية&#796-;- وهو قرار متسرع يثير الاستغراب والمخاوف خاصة وانه لم تصادق بعد عليه منظمة الصحة العالمية&#796-;- فضلا عن كونه سيقتصر في المرحلة الأولى على الأطقم الطبية والأمنية وذوي الأمراض المزمنة قبل تعميمه على كافة المواطنين/ات.– إن هدا الفشل والارتباك في تدبير أزمة جائحة كوفيد 19 وتحميل نتائجها القاسية للطبقة العالمة والجماهير الشعبية والطبقات الوسطى ورضوخه التام والسافر لخدمة الطغمة الرأسمالية المحلية والأجنبية&#796-;- يعكس الأزمة البنيوية للنظام المخزني في إدارة شؤون البلاد وأزمة شرعيته&#796-;- المفتقدة أصلا&#796-;- و التي من المؤكد أنها ستتعمق أكثر في انتخابات 2021 بالمقاطعة الشعبية الكبيرة المنتظرة رغم الحملات الدعائية المخزنية منذ الآن والدعم المالي الهائل المخصص للأحزاب المشاركة في اللعبة المخزنية التي لاهم لها سوى السعي للحصول على المقاعد في المجالس الجماعية والبرلمان.– استمرار الانعكاسات الكارثية للسياسة الطبقية للنظام المخزني على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للطبقة العاملة والجماهير الشعبية والتي تكرست بسبب تداعيات جائحة كورنا حيث تصاعد تسريحات العمال/ات (أزيد من 700 ألف فقدوا/ن عملهم) وتقليص الأجور وتخفيض ساعات العمل وعلى الخصوص من طرف شركات الوساطة والمناولة التيأصبحت بمثابة سرطان ينهش العمال/ات&#796-;- وتوسع دائرة البطالة والفقر والتهميش&#796-;- والتردي الفظيع لأوضاع الفلاحين الكادحين والمتوسطين في البوادي الذين يعانون الأمرين بسبب الجفاف وتداعيات جائحة كورونا&#796-;- في الوقت الذي استقالت فيه الدولة من أي دور اجتماعي&#796-;- ولو في حده الأدنى&#796-;- بتوقيفها للدعم المالي للفئات المتضررة والهشة وتكريسهالسياسة التقشف في ميزانية 2021.-تصاعد نضالات الطبقة العاملة بمختلف فئاتها الصناعية والزراعية والخدماتية (عمال/ات شركة امانور بطنجة تطوان الرباط وشركة صوبروفيل باشتوكة ايت باها والعمال المؤقتين لدى المكتب الجهوي للاستثمار الفلاحي بدكالة وشركات النقل في وجدة وخنيفرة والقنيطرة وغيرها) ونضالات الجماهير الكادحة من فلاحين فقراء وفراشة وباعة متجولين ومعطلين&#796-;- ونضالات الطلبة والفئات التعليمية المختلفة&#796-;- وضمنها الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد والإداريين&#796-;-&#796-;-والأطر الصحية ومستخدمي البريد الذين سيخوضون إضرابا وطنيا يومي 26 و27 نونبر 2020 دعت إليه كل من النقابة الوطنية للبريد (ك د ش) والجامعة الوطنية للبريد واللوجستيك (ا م ش)…-استمرار الهجوم المخزني على الحريات العامة عبرالاعتقالات والمتابعات والمحاكمات الصورية للمناضلين/ات ونشطاء التواصل الاجتماعي وقمع الاحتجاجات الشعبية كاحتجاجات المعطلين والاساتذة والممرضين/ ......
#النهج
#الديمقراطي
#يحمل
#مسؤولية
#تفاقم
#الحالة
#الوبائية
#للنظام
#المخزني
#ويتضامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699009

غازي الصوراني : عن انتشار الاسلام السياسي و دور جماعة الاخوان المسلمين......
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني ان الخطاب الإسلامي، الذي يقدم كبديل لخطاب النهضة والديمقراطية، والمواطنة، وحرية الرأي والعقيدة، هو خطاب ذو طابع سياسي، تحت غطاء ديني شكلاني وطائفي رجعي. فالإسلام السياسي يدعو إلى التغيير الذي يعيد إنتاج وتجديد التخلف عبر النموذج السلفي الرجعي، لخدمة مصالح طبقية كومبرادورية وطفيلية راهنة. ولم تحاول أية حركة إسلامية، "لاراديكالية ولا معتدلة"، أن تتبنى أفكار لاهوت التحرير أو أفكار الديمقراطية والمواطنة والنهضة، إذ أن كل اهتمامات حركات الإسلام السياسي بالدين الإسلامي ينحصر في العمل على تحقيق مشروعها السياسي الديني الذي يتلخص في إعادة نظام دولة الخلافة الإسلامية بما تعنيه من رفض لكافة صيغ أو مشاريع الدولة الوطنية القومية والديمقراطية الحديثة، ما يعني أن هذه الحركات تستخدم الشعارات الدينية لنقل الصراع – كما يقول د.سمير أمين- من مجال التناقضات الاجتماعية (الطبقية) إلى مجال العالم الخيالي أو السماوي الديني، وقد نجحت في ذلك ارتباطاً بالأوضاع الاجتماعية الاقتصادية المتردية، ومساندة القوى الطبقية الحاكمة من جهة ، ودعم ومساندة بلدان النظام الرأسمالي العالمي من جهة ثانية خاصة وأن خطاب الحركات الإسلامية لا يتعارض أبداً مع خطاب رأس المال العالمي ومصالحه.وفي هذا الجانب، نشير إلى عدم وجود أي اختلاف جوهري بين التيارات المسماة "بالراديكالية" للإسلام السياسي، وبين تلك التي تفضل تسمية نفسها "بالمعتدلة" فمشروع كل من النوعين متطابق.وفي هذا السياق، من الضروري أن نأخذ بعين الاعتبار عدداً من العوامل، التي شجعت انتشار الحركات الإسلامية عموماً والمتطرفة خصوصاً، وهذه العوامل الخصها فيما يلي : أولاً: استغلال النظام الإمبريالي للأوضاع العربية المترديه في ظل العولمة الراهنة، وحرصه على إدامة حالة الخضوع والتبعية والتخلف انسجاماً مع مصالحه الاستراتيجية في بلادنا . ثانيا :التحولات الاقتصادية التي وقعت في ظل انفتاح النظام الساداتي في مصر، ثم في تونس والجزائر واليمن وسوريا أواخر عهد الرئيس حافظ الأسد، وصولاً إلى العدوان الأمريكي على العراق وسقوط النظام، ومن ثم انهيار ما تبقى من المشروع القومي، وكافة مشاريع التنمية على الصعيد الوطني، مما أفسح المجال واسعاً أمام ظهور "دولة الكومبرادور" ، وتكريس التبعية والتخلف والإفقار ، وبالتالي توفير وخلق المناخ الملائم لانبعاث الحركات الإسلامية السياسية.ثالثا : تزايد مظاهر الإفقار والاستبداد، تنامت الحركات والدعوات الإسلامية بصورة غير طبيعية وغير مسبوقة، حيث كثر بناء المساجد الأهلية، وظهر (أو تجدد) الاهتمام بمقامات الأولياء والأضرحة، وتزايد الإقبال على الطرق الصوفية، وأصبحت الجماعات الدينية، خاصة جماعة الإخوان المسلمين، تملك المؤسسات المالية والاقتصادية والعقارية، والمستشفيات، والمدارس، والشركات، وتعددت وتشعبت نشاطاتها، بحيث جاوزت المهام الدينية لتقدم من خلال المساجد العديد من أشكال الرعاية الاجتماعية والصحية والتعليمية والاقتصادية، كما لوحظ انتشار هذه الظاهرة على المستوى الفكري عبر انتشار الكتابات الدينية، وإعادة وطبع كتابات "إسلامية" جسدت الرؤية الوهابية المتخلفة ، المعبرة عن المصالح الطبقية للأسرة الحاكمة في السعودية، وبقية الأسر، والمشايخ في الخليج العربي ، كما عبرت عن مصالح الكومبرادور المتنامي في بقية الدول العربية ، وذلك من خلال التركيز على الشكليات والبدع والخرافات، ورفض مفاهيم الحداثة والتقدم العلمي ، إلى جانب التركيز على رفض الديمقراطية، والعلمانية، والشيوعية، دون أي إشارة تدعو إلى النضال ضد الإمبريالية، والدولة ال ......
#انتشار
#الاسلام
#السياسي
#جماعة
#الاخوان
#المسلمين......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699008

جهاد سليمان : هزم ترامب واندحرت -جنين-، وعاد موراليس بوليفيا منتصرا بإرادة شعبه
#الحوار_المتمدن
#جهاد_سليمان عضو اللجنة المركزيةللجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين شهدت السنوات الأربع الماضية، أي منذ فوز "دونالد ترامب" مرشح الحزب الجمهوري لرئاسة الولايات المتحدة الامريكية، على منافسته "هيلاري كلينتون"، مرشحة الحزب الديمقراطي، احداث مثيرة وخطيرة ومتعدددة هددت اكثر من منطقة بنشوب حرب. وقد أعادت احداث السنوات الماضية صياغة المعادلات السياسية على الصعيد الدولي. فمنذ تاريخ (20 يناير 2017)، ومع اللحظات الأولى لدخول "ترامب" البيت الأبيض، كانت هناك مروحة من القرارات اتخذتها الإدارة الامريكية الجديدة، وأدت الى احداث عاصفة سياسية، ضربت اكثر من عاصمة عالمية وإقليمية، دون الاخذ بعين الاعتبار، المخاطر المترتبة على هذه القرارات، التي وصفها مراقبون بقرارات متهورة نابعة من الشخصية المتهورة والمجنونة للرئيس نفسه. وهي قرارات وضعت العالم بأسره على فوهة بركان لاهب، وعلى شفير حرب في اكثر من منطقة في العالم.شكلت تلك السياسات السمات الأساسية للمرحلة "الترامبية" الجديدة، كما اقر بها مقربون من الادارة، بإعادة صياغة النظام السياسي العالمي، في صفوف التبعية الكاملة لإرادة اليمين الأمريكي وتحالفه من اليمين المسيحي المتصهين من طائفة الانيجليين، وذلك من خلال ممارسة كل أشكال عنجهية "الرجل الأبيض"، في اضطهاد الشعوب وقهرها، والسطو على ثرواتها، وسرقة حقها في اختيار ممثليها، وفرض العقوبات عليها، وتجويعها بهدف السيطرة عليها، وتحويلها الى مستعمرات جديدة تعيد احياء نماذج الحقبة الفاشية، التي دفع العالم ثمنا باهظا للتخلص منها، لصالح القيم الإنسانية، التي حددت آليات التعاطي بين الدول وفقا لمنظومة الشرعية الدولية.فمن الانسحاب من البرنامج النووي الإيراني الذي وقع بتاريخ (14 تموز/يوليو 2015)، الى فرض العقوبات الاقتصادية على الصين، وروسيا، وكوريا الديمقراطية، وسوريا، وكوبا وفنزويلا والعراق.. الى حروب اقتصادية على حلفاء امريكا نفسها، الى طرح رؤية (ترامب- نتنياهو) التي اعلن عن شقها السياسي بتاريخ (28 ينايركانون الثاني 2020)، والتي تهدف صراحة وبلا مواربة الى تصفية القضية الفلسطينية، والغاء جميع الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني، والانقلاب على جميع القرارات الدولية ذات الصلة بالقضية الفلسطينية، وصولا الى دعم الانقلاب العسكري الغير شرعي في باوليفيا، وهي اجراءات وسياسات جسدت ممارسات الإدارة الجديدة – في وقتها - للبيت الأبيض، وعبرت عن الوجه الحقيقي للسياسة الامريكية، التي تمثل أعتى قوة امبريالية، وأكثرها اجراما واستكبارا في هذا العالم.فبتاريخ (20 أكتوبر 2019)، جرت الانتخابات الرئاسية في بوليفيا، والتي نتج عنها فوز مشرح حزب "الحركة من اجل الاشتراكية" وأمينه العام "أيفو موراليس" الذي حصد 47.6% من أصوات البوليفيين مقابل 36.5% لمنافسه كارلوس ميسا، وكانت قد أعلنت المحكمة العليا للانتخابات فوز "موراليس" بعد إتمام فرز 99.8% من الأصوات، وقد شكل فوز احد الرموز اليسارية في اميركا اللاتينية، والعدو اللدود للولايات المتحدة الامريكية وسياساتها العدوانية حفيظة الإدارة الامريكية برئاسة "ترامب"، مما دفعها لتقديم الدعم لتيارات يمينية داخل الجيش البوليفي، بعد ترويج اعلامي ممنهج شكك في مصداقية الانتخابات، مما أدى الى انقلاب عسكري على الشرعية البوليفية وإرادة الشعب البوليفي، وتنصيب "جنين أنييس" عضو في البرلمان البوليفي رئيسا مؤقتا للبلاد، وخروج "أيفو موراليس" ولجوئه الى الارجنتين، في تدخل سافر ووضيع في شؤون البلاد الداخلية، وفي ترجمة مبكرة للعقلية الاجرامية، ولسياسة الرعو ......
#ترامب
#واندحرت
#-جنين-،
#وعاد
#موراليس
#بوليفيا
#منتصرا
#بإرادة
#شعبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699007

سري القدوة : من إعلان الاستقلال إلى قيام الدولة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تمحور العمل الفلسطيني خلال العقود الثلاثة الماضية وضمن المفهوم الوطني لإعلان الاستقلال الفلسطيني والذي جسد طموح الشعب الفلسطيني عبر مراحل النضال والكفاح والتحرر ليشكل مفهوم الاستقلال ويعني لدى ابناء الشعب الفلسطيني ترسخ الحقوق الوطنية في منظمات ومؤسسات المجتمع الدولي، وتحولها إلى حقيقة سياسية في ظل الازمات الدولية وما الت اليه طبيعة الصراع العربي الاسرائيلي، فلسطين اليوم هي حقيقة سياسية موجودة في العالم أكثر من أي وقت مضى، وربما تكون فلسطين كحقيقة سياسية أصبح وجودها راسخاً أكثر من دولة الاحتلال نفسها، وتستمر الجهود الوطنية من اجل اعلان قيام الدولة وتجسيد هذا الاعلان عبر ضرورة اصدار جواز السفر الفلسطيني التابع لدولة فلسطين والشروع بصك العملة الفلسطينية ليتم تداولها فلسطينيا وأهمية تطوير المؤسسات الفلسطينية في اطار منظمة التحرير الفلسطينية التي تشكل الاطار الحقيقي والطبيعي للدولة الفلسطينية المستقلة.ويعكس تزايد الاعتراف الدولي بضرورة قيام الدولة الفلسطينية ويضع حد لهذه الاحتلال العنصري وإرهاب حكومته المنظم والاعتداء على الحقوق الفلسطينية وسياسة الاحتلال القائمة على اقامة المستوطنات وعدم اعترافها بالدولة الفلسطينية، وتكمن اهمية اعتراف المنظومة الدولية باستقلال الدولة الفلسطينية كونها تضع حد لهذا الظلم التاريخي الذي وقع على الشعب الفلسطيني ويحدد الاعتراف الدولي اسس قيام الدولة الفلسطينية ويضع حد لأطول احتلال عرفه العالم.واليوم ورغم ان الدولة الفلسطينية لم تتجسد على ارض الواقع والتي نتجت عن مفاوضات السلام ولم تكتمل بعد إلا انها تتجسد كحقيقة قائمة لا محالة، وان فلسطين تتجسد عبر السيادة الفلسطينية كحقيقة سياسية أقوى من أي وقت مضى، ودائما كانت المشكلات القائمة هي في وجود الاحتلال الاسرائيلي وسياسته العنصرية القائمة على عدم الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني والعمل على انهاء المشروع الوطني الفلسطيني من خلال التعامل مع هياكل هزيلة وبديلة، حيث يتصور الاحتلال واهما بأنها بديل عن قيام الدولة الفلسطينية، بينما تستمر جهود القيادة الفلسطينية والكل الوطني الفلسطيني لدعم قيام الدولة وتجسيدها على ارض الواقع كبديل حقيقي وطبيعي عن الاحتلال القائم بالقوة والهيمنة والعربدة الاسرائيلية وإرهاب الدولة المنظم من خلال جيش الاحتلال العسكري الذي يواجهه شعب فلسطين مرتكبا الجرائم الدولية.لقد فرضت الدبلوماسية الفلسطينية نفسها وعبرت عن واقع الشعب الفلسطيني وحقيقة الصراع القائم في الاراضي الفلسطينية المحتلة وساهمت في نقل صورة ما يجرى من ممارسات وعربدة يومية وعدوان ظالم يقوم بها جيش الاحتلال العسكري الاسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني لتساهم في تعزيز المواقف الدولية الداعمة للحقوق التاريخية للشعب العربي الفلسطيني وتعزيز الموقف الدولي وتزايد الاعتراف الدولي بالدولة الفلسطينية.وفي ظل هذا التشابك الدولي والتطورات السياسية الإقليمية والدولية، والخطوات والتحديات في المرحلة المقبلة، وسبل معالجة إرث سياسات الادارة الترامبية وما لحقت به من اضرار تجاه القضية الفلسطينية وخاصة في ظل اعلانه صفقة القرن الامريكية، وإصرار فريق عمله على تطبيق هذه الصفقة من طرف واحد متجاهلين الشعب الفلسطيني وحقوقهم التاريخية، لا بد وللأهمية سرعة التحرك من قبل القيادة الفلسطينية والعمل على المستوى السياسي العربي والدولي وضرورة الاتجاه نحو مسار جديد يتجاوب مع متطلبات العدالة والسلام والحقوق التاريخية وخاصة بعد الفشل الذي لاحق بالرئيس ترامب وخسارته الانتخابات امام مرشح الحزب الديمقراطي جو بايدن وضرورة التوجه نحو ......
#إعلان
#الاستقلال
#قيام
#الدولة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699014

علي شاكر : استلاب العضو الأنثوي
#الحوار_المتمدن
#علي_شاكر مشكلة الفرد العراقي خاصّة، والعربي عموماً (البذاءة) المستفحلة! أيْ ما يُعرف (بالفشار)! وهذه لها أسبابها التّاريخيّة، والّتي سأذكرها بمقال مستقل في مستقبل الايّام. لعلّ أكثرها استعمالاً عضو المرأة الأُنثوي مضافاً لإحدى الكلمات مثل: أُمّك، أُختك، عرضك! و ممّا يزيد في الطين بلّه أنّنا بدأنا نُصدّر هذه البذاءة للعالم! فقد سأل أحد الصحفيين في البلاد الغربيّة إحدى الحاضرات ما هي أجمل كلمة تُعجبك آنستي الجميلة؟ فأجابته بكلّ ثقة كلمة تعدّ شتماً عند العرب هي (كذا أُمّك)! فالعالم بدأ يصدّر نِفْطاً، غازاً، وفواكه، وأفكار علمائه مثل: دارون، جومسكي، ستيفن هوكينغ، ونحن نصدّر بذاءة! فأين الحصا من نجوم السماء؟!.لكن المشكلة في هذه الجملة أن تشيع بين الوسط الثّقافي، فهم يستخدمونها على من يهاجمهم بها من الجماهير العاديين!فيردّون عليهم بالبذاءة نفسها على الطّريقة الجاهليّة تماماً:ألا لا يجهلنَّ أحدٌ علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينامع أنّ المفروض منه دعوته للخطاب العقلاني، ورباطة الجأش، ألّا يقعَ في مصيدة هذا الذّكوري المتنرجس! زدْ على ذلك إحراجك له بأدب سؤالك، ما به هذا ال (كذا أُمّي)؟! فالمفروض من مجتمع العقلاء، أن يقولها مباشرة ما به (كذا أُمّي) يا ذكوري؟ فهي جملة لا خبر لها، أيْ مسكوت عنها، أتفهم هذا يا حبيبي، أم ورثتها من مجتمعك البذيء؟! لكنّ صديقي العاقل، قد ردّ له الصّاع صاعين، مع الأسف الشديد!يُفسّر الباحث نائل الكوخي هذه الظاهرة بقوله: إنّ توظيف معنى الشّتم، والبذاءة، وحتّى معنى الجبن على هذه اللفظة_ مع أنّ معناها لا يُشيرُ الّا لكونها عضوا تناسليّا للمرأة في اللغة الفارسيّة ليس غير_ هو نتيجة لذكوريّة الجلّاد، والضّحية كليمهما! فالأوّل يراهُ سبباً للانتقاص من ضحيّتهُ، والضّحيّة _من حيث تشعر أو لا_ تعدّ تذكيرها بهكذا لفظ شعوراً بالعار؛لأنّهُ يُذكّرها بهذا العضو الّذي يعدّ حسب فكرهِ البالي أنّه سبب ضعف المرأة الأزلي!.هل نسيتَ، يا عزيزي، أنَّ هذا العضو هو أعظم من ذكوريّتك المتوهّمة، وأكثر جدارة بالاحترام منك، ومن أبيك؛ فهو الّذي حمل( تيهك) في هذا الكون تسع شهور منذُ أن لفظك (عضو أبيك) كما تلفظ النّواة من فمك البذيء يا ناكر الجميل!.سأتنزّل معك جدلاً بكونه عاراً لك! فلماذا لا تشعر بالعار من (عضو أبيك) عندما أشتمك فيه؟! بل تتباهى به، وتُرجع الشتمة عليَّ باعتبار المثل القائل: الماطور قاتل صاحبه!. بالنسبة لي! ، وتعدّه دليلاً على ذكوريّة أبيك الشّرس! وليتَهُ كان عضواً يستحقّ المبارزة به؛ لنصرة فحوليّة أبيك حقيقةً!. فلو لم يستر عليه جهاز السّحب (الفياگرا) لنام على بيضاته إلى يوم يُبعثون! مدّعي الفحولة السّيد الوالد!.تباً لهذهِ الثّقافة الّتي غُرستْ في ذهنك، وعتبي عليك، إذ لم تستطعْ أن تُحاربها، وتفخر بأعظم عضو حملك كالطّفل احتضاناً تسعة شهور!.وتحية إجلالٍ لك! يا أعظم عضو في كلّ امرأة تملكُهُ! أيّها الكنزُ الدّفين، وليعلموا أنّ مبدعك قال عن نفسهُ: كنتُ كنزاً مخفيّا!!!.*المعذرة فقد التزمتُ بأدب الكتابة قدر الإمكان! لكن تعرية الواقع تطلّب ذلك، فاغفروا لي خمري، وبذاءتي كما يقول مظفّر النّوّاب!. ......
#استلاب
#العضو
#الأنثوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699013

عصمت منصور : بينيت الأكثر تطرفا ينافس نتنياهو على زعامة إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور رمال السياسة الإسرائيلية المتحركة تحفل بالكثير من المفاجآت والإتيان بنتائج تقلب كل التوقعات، لدرجة أنها قادرة في لحظة على انتشال ساسة قضوا ردحا من ألزمن في الصحراء السياسية لتضعهم على رأس الهرم، وفي نفس الوقت إهالة التراب على آخرين كان يخيّل للمتابع أن حضورهم ابد. نفتالي بينت الذي مكث قبل عام ونصف فقط (في ابريل 2019) ليالي طويلة في مقر لجنة الانتخابات، في محاولة يائسة منه لجمع عدة أصوات تؤهله لتجاوز نسبة الحسم، والدخول إلى الكنيست بقائمته التي قادها مع شريكته السياسية أييليت شاكيد، تحت اسم اليمين الجديد، والذي حصل على خمسة مقاعد في الانتخابات الأخيرة، واضطر إلى التنازل عن رئاسة القائمة بسبب فشله في الحصول على عدد كاف من الأصوات. أصبح اليوم الاسم الأهم في بورصة مرشحي خلافة وربما الإطاحة بنتنياهو، وهو ما يذكر بالمفارقة العجيبة التي حدثت مع شارون بعد قرار منعه من تولي وزارة الدفاع بسبب مسؤوليته عن مجازر صبرا وشاتيلا في بداية ثمانينات القرن الماضي، والتي عبرت عنها مقولة الصحفي المقرب من شارون وكاتم أسراره أوري دان والتي تحولت إلى ما يشبه النبوءة بأن "من لا يريد شارون في وزارة الدفاع، سيقبل به رئيسا للحكومة".نفتالي بينت بمقاعده الخمسة في المعارضة المبعثرة، وغير المتجانسة في الكنيست الإسرائيلي، بات يهدد حكم نتنياهو ويشكل الأمل الصاعد لليمين الذي سيحرره من معادلة أن سقوط نتنياهو المتخبط في أزمة كورنا، والغارق في تهم الفساد، وإضعاف مناعة إسرائيل الداخلية، سيعني سقوط حكم اليمين. عين على القمة إن تتبع سيرة نفتالي بينت السياسية والعسكرية، تكشف إلى أي حد تصلح لأن تكون مادة جيدة لتفسير المسار الصاعد الذي نشهده لنجم في الحلبة السياسية، فهو الذي لم يبلغ العقد الخامس من العمر بعد (مواليد 1972) يمتلك سجلا حافلا بالمؤهلات والصفات الشخصية والقيادية تدفعه إلى قمة الهرم في مجتمع بات التنافس فيه ينحصر بين اليمين واليمين المتطرف، مع تلاش شبه كلي لليسار. تتقاطع سيرة نفتالي بينت الذاتية والعسكرية في محطات كثيرة مع بنيامين نتنياهو(أطلق على ابنه البكر اسم يوني نتنياهو لشدة إعجابه بشقيق نتنياهو الذي خدم في نفس الوحدة، وقتل في عملية عينتيبي الفدائية في أوغندا في العام 1976 وهو يعتبره مثله الأعلى ونقيض نتنياهو)، فكلاهما من أصول أشكنازية غربية، وهما من خريجي المدرسة الأمريكية حيث أصول عائلتهما ونشأتهما، كما أنهما أديا خدمتهما العسكرية في وحدة النخبة الأشهر في جيش الاحتلال "سييريت متكال"، والتي انتقل منها بينت الى وحدة مجلان التي تعد وحدة الكوماندوس المتخصصة في إبادة أهداف العدو النوعية في عمق أراضيه، وهو سجل عسكري يضفي سحرا خاصا على شخصيته في مجتمع لا زال يقدس الجنرالات. بعد تخرجه من الجيش أسس شركة هاي تيك، وسجل نجاحا كبيرا في مجال الأعمال وهو ما أضفى على البعد العسكري لشخصيته بعدا له علاقة بالابتكار والنجاح المهني، لينتقل بعدها إلى تولّي إدارة مجلس المستوطنات وتأسيس جمعية هدفها تعزيز النشاط الصهيوني اليميني ليظهر الجانب العقائدي في تكوينه ومسيرته التي بدأها طالبا في المدارس الدينية. شارك نفتالي بينت في حملة السور الواقي التي اجتاح خلالها جيش الاحتلال المدن الفلسطينية في العام 2003، حيث خدم في مدينة طولكرم، كما أنه شارك في حرب لبنان الثانية عام 2006 والتي شكلت نقطة التحول الأهم في سيرته السياسية، بسبب شعوره بمرارة الهزيمة وعدم القدرة على التأثير، وعدم الأخذ بالمقترحات التي تقدم بها لقادة الجيش، والتي رأى أنها قد تغير من مسار الحرب، لكونه خارج دائرة، فكانت الحاف ......
#بينيت
#الأكثر
#تطرفا
#ينافس
#نتنياهو
#زعامة
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699012

أميرة أحمد عبد العزيز : الرؤية عن بعد عند المثقف الوطني العربي
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز في مقاله المنشور بجريدة الأهرام يوم الثلاثاء 10 نوفمبر 2020 بعنوان ( الرؤية عن بعد) يتحدث الدكتور مراد وهبة عن أن ما يميز المثقف عن غيره من بني البشر تلك هي (الرؤية عن بعد) التي بغيابها عن المثقف لا يستطيع المشاركة فى المستقبل، ويكون فقط منتظر له، ويوجه الدكتور مراد وهبة عنايتنا أن على المثقف لكي يدرب نفسه على الرؤية عن بعد يجب عليه أن ينطلق من المستقبل وليس من الماضي.أراد الدكتور وهبة أن يثبت صدق قوله بتطرقه (لإعلان كوبنهاغن 1997) هذا الذي أعلنه فريق من العرب و (الإسرائليين) كان من بينهم الدكتور مراد وهبة، والتقوا من وقتها على العمل على دعم ما يعرف بفكرة (السلام ) وإقامة علاقات (طبيعية) بين العرب و(إسرائيل) باعتبار أن هذا هو المستقبل الذي علينا دعم سيره وتسريع حركته، أو أنه أراد أن يثبت بالمقدمة السابقة صحة موقف معلني إعلان كوبنهاغن وجماعة القاهرة (للسلام)، في مقابل هذا الفريق جاء فريق ضد التطبيع وضد الصهيونية وضد ما يسمى (بالسلام) مع (إسرائيل)، وبالطبع هؤلاء -طبقًا لوجهة نظره- يمثلوا اتجاه ضد حركة التاريخ التي يرى الدكتور وهبة وفريقه في نهايتها (إسرائيل) مندمجة فى واقعنا العربي، ففريق كوبنهاغن يمثل عند الدكتور وهبة المثقف ذو الرؤية عن بعد، ومن ضده وضد أفكاره وضد التطبيع (والسلام) مع (إسرائيل) هم أصحاب الرؤية الضبابية التي تنطلق من الماضي وليس المستقبل.إن الكل يستطيع أن يدعي أنه ينطلق من المستقبل ويعرف حقيقته -ولا يعرف المستقبل إلا الله-، أما عن الماضي فهو دائما نقطة البداية، فكيف تعرف المستقبل دون النظر فى الماضي الذي يشكل الواقع وطبيعته؟!، إن ما نعيشه في كل لحظة يصبح من الماضي بمجرد حدوثه، وهذا ما كتبته الآن من أسطر بل من الحروف السابقه هي الآن من الماضي الذي شكل منه واقع، حتى إن محوت هذه الأسطر أصبح لها تأثير فى الواقع والمستقبل لدي، أقل تأثير هو الوقت الذي استهلك في الكتابة والكهرباء التي استهلكت فى العمل... وغير ذلك، لا استطيع أن أمحو هذا الأثر ولكن استطيع محو الكلمات، وكلما اتسع العمل زاد التأثير المترتب عليه، وإن نشرت هذا المقال وقرأها أحدهم زاد التأثير بالسلب أو الإيجاب، حتى إن تم محو الكلمات بعد نشرها، وهكذا...وكيف لنا نحدد أهدافنا دون رؤى صادقة وموضوعية للواقع؟!إن الماضي الذي شكل الواقع لدينا هو الاحتلال الصهيوني لفلسطين وما يشكله فى واقعنا من تثبيت للتجزئة العربية والتبيعة للخواجات والاستبداد بالشعب العربى واستغلال امكانيات الوطن العربي لصالح الخواجات والمستبدين وكافة المستغليين في الوطن العربي، هذا هو واقعنا العربي اليوم الذي يريد المثقف الوطني العربي تغييره.جماعة كوبنهاغن تنطلق من هذا الماضي الذي شكل الواقع اليوم ولا تريد تغييره بل امتداده حركته في المستقبل أي أنها تهدف إلي بقاء وتثبيت وتعظيم أثر الوجود الصهيوني، وجماعة المثفقين الوطنيين يهدفوا بحركتهم ضد التطبيع وضد الصهوينة الي عرقلة هذه الحركة والسعي نحو تغيير الواقع بالتخلص من (إسرائيل)، (إسرائيل) التي من الممكن حتى الآن محوها والتخلص منها، وإن ظل تأثير وجودها علينا لفترة طويلة يبدو في آثار التخلف والتجزئة بالوطن العربي.جماعة كوبنهاجن انطلقت من الماضي برؤي صهيونية فهي بحركتها تبنت النظرية الصهوينة وهذا موقف ترتب عليه رؤيتها للمستقبل معبرة عن موقفها المبدئي وليس عن حقيقة المستقبل.وما يحدث اليوم يؤكد رؤية المثقف العربي الوطني الرافض للتطبيع والسلام مع (إسرائيل) فمع زيادة وتيرة التطبيع مع (إسرائيل) وإقامة علاقات ......
#الرؤية
#المثقف
#الوطني
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699011

سعيد الوجاني : بيان وزارة الخارجية الجزائرية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بعد عملية الغرغرات التي تم تنفيذها باحترافية عالية ، وحتى تسبق الاحداث ، خرجت وزارة الخارجية الجزائرية ببيان يحدد موقفها مِمّا حصل ، وكأنها طرف محايد تفاجأ بما حصل ، في حين ان يد النظام الجزائري في اغلاق معبر الغرغرات واضحة بشكل جلي ...وقبل الرجوع الى البيان نتساءل : --- هل النظام الجزائري بليد بما فيه الكفاية ، حين لم يكن يتوقع رد الجيش المغربي في التوقيت المناسب ، وبكفاءة وتقنية لم يكن يتخيلها ، وربما كان يتصور أوضاعا ستنتج عن الاغلاق ، قد تسهل وتعجل بدفع مجلس الامن لإصدار قرار يعاكس القرار 2548 ، ويدعو الى الاستفتاء ، ويعين مبعوثا شخصيا للأمين العام ، اضحى تعيينه اليوم متجاوزا بسبب تطور الاحداث ، والمعطيات الجديدة ، وبسبب ان مجلس الامن يتولى معالجة المشكل ... أي ممارسة الابتزاز ..--- كيف للنظام الجزائري الذي يقف وراء اغلاق معبر الغرغرات ، انْ يتمحْرب ( حرباء ) ، وبعد الصدمة من رد الجيش المغربي ، يظهر انه طرف محايد ، وانه كغيره من دول العالم تفاجأ بما حصل ... لذا فهو يدعو طرفي النزاع الى استعمال العقل والتعقل ، والى الاحتكام الى القانون الدولي ، والى المشروعية الدولية ، والحال ان هذه المشروعية لخصها القرار 2548 ، بما افقد النظام الجزائري صوابه وعقله ، حين أصبحت مخططاته بائرة ومفضوحة ، فدفع بطابوره الى الانتحار على عتبة معبر الغرغرات ؟--- فهل النظام الجزائري الذي يقف وراء كل ما يجري بالمنطقة ، يجهل كون البوليساريو ستوفد قُطّاعا للطرق لتخريب ولقطع الطريق المدني والتجاري ، الذي يخضع للقانون الدولي كمنطقة عازلة ومنزوعة السلاح ، من اجل ارباك الوضع ، وفرض الامر الواقع ، مع العلم ان لا شيء يمكن حصوله بالمنطقة ، دون امر عسكر الجزائر المحتضن لجماعة البوليساريو ؟وبالرجوع الى البيان الحربائي الذي أصدرته وزارة خارجية النظام الجزائري ، سنجد استمرار نفس الحربائية الميكيافيلية في تحديد موقف النظام مٍمّا يجري بالغرغرات ، بل بالمنطقة . فمن جهة النظام يحاول الظهور بمظهر الحياد ، ومن جهة يحاول الظهور بالطرف الذي تفاجأ بالإغلاق ، وكأن لا يد له فيه ، ومن جهة ارسل إشارات تهديدية حين قال البيان : " .. هذه العمليات العسكرية من المحتمل ان تؤثر نتائجها على استقرار المنطقة .. " ..ويمكن ان نجمل البيان : 1 ) " الجزائر تستنكر بشدة خرق وفق اطلاق النار في منطقة الغرغارت بالصحراء الغربية ..... " ، وهنا نتساءل . ماذا تقصد الجزائر " .. تستنكر خرق وقف اطلاق النار ... " . هل تقصد البوليساريو الذين تطاولوا على المنطقة العازلة المنزوعة السلاح ، والخاضعة للأمم المتحدة ، وهذا التساؤل في نظرنا يبقى مستبعدا لان البوليساريو ذمية بيد الجزائر ، ام ان البيان يقصد المغرب الذي استعمل حق الدفاع الشرعي الذي يعترف به القانون الدولي ، خاصة وانه تصرف ضمن اطار كان اجدى على مجلس الامن انْ يتخذ القرار العاجل بحسمه ، لأنه من اصله متناقض وخارق للقانون الدولي الذي ينظم المناطق العازلة ... وتحميل المغرب مسؤولية ما حصل يبقى هو القصد الجزائري في بيان وزارة الخارجية الجزائرية ... لكن كيف يفهم النظام الجزائري تأييد سبعة دول عربية لحق الدفاع الشرعي الذي مارسه المغرب بمعبر الغرغرات ، وهو موقف مؤيد لمغربية الصحراء ... ثم كيف للنظام الجزائري ان يتفهم سكوت الدول الكبرى عن الرد المغربي الذي حصل ضمن المشروعية الدولية ، وهو سكوت له مغزى واحد ، هو الاعتراف بمغربية الصحراء ؟2 ) " الجزائر تدعو الى الوقف الفوري لهذه العمليات العسكرية ... " . والسؤال هنا . من يقف وراء اغلاق معبر الغ ......
#بيان
#وزارة
#الخارجية
#الجزائرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699010

مشرق جبار : فصل السياسة عن العلم
#الحوار_المتمدن
#مشرق_جبار مخاض آخر في عالم السياسة.. ما زالت دول ثيوقراطية تعاني من هيمنة الدين على السلطة والسياسة، بينما هناك دول أخرى فصلت ما بينهما منذ عشرات السنين عن الحكم بنظام العلمانية. ولم تأتي بيوم وليلة وانما هي حصيلة تجارب ومأساة حتى سادت لتحكم الناس بعيداً عن التشريع الألهي والكهني.الآن العالم ما زال في ألم المخاض لوضع أسس وافكار وتشريعات جديدة تتلائم مع العصر لأنه في حداثة مستمرة. فلا يمكن للأفكار الجديدة أن تدوم، هي فقط تنتهي صلاحيتها ابتداء من انقلاب لفكرة او مشكلة جديدتان.ما يحدث الآن هو وباء كورونا الذي سيطر على العالم وبدل سيطرة الدول عليه، اخنقوا العلم والعلماء والشركات الطبية المصنعة بقوانينهم واحتكارهم.فلا يخفى علينا حادثة الطبيب الصيني "ليانغ وودونغ" الذي اعتقلتهُ وحذرته الحكومة الصينية فقط لانه أعلن عن وباء خطير وبالتالي مات بنفس المرض..فما بالكم بسيطرة الدول العظمى على الشركات والمختبرات العلمية..؟ فقط لأجل الاحتكار والتنافس! تاركين عجلة العلم متأخرة والعالم يزداد بشاعة بالموت كل يوم.سيطرة السياسة على العلم ليس فقط بالهيمنة والاحتكار وفرض اخلاقيات عليه بل حتى بالتمويل الذي تعتمده المختبرات الطبية والمنظمات بالدرجة الاساس عليه. حيث تخلت الولايات الامريكية عن دعم منظمة الصحة العالمية وكذلك عن مؤتمر المناخ..العلم ليس كالدين تكون فيه السيطرة على السياسة مهيمنة ومدمرة، بل هو خصلة بشرية فريدة لا تفرض نفسها على السياسة والدين والمجتمع، هو وجد لأثبات الحياة وتطويرها على عكس الدين والسياسة التي وجدت للسيطرة والتحكم والتبادل التشريعي.الآن وباء كورونا هو لحظة انقلاب لكشف عن عدم تطبيق العلمانية بكل سعتها عند دول العالم الأول، او ربما هناك قصور فيها ويجب استبدالها بمفهوم سياسي حديث يتلائم مع عصر مليء بالاشكاليات المعقدة. وجعل العلم والمختبرات العلمية ذات تمويل ذاتي غير خاضع للأدلجية الأقتصادية والسياسية. ......
#السياسة
#العلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699028

رياض عبد الحميد الطائي : معالم الحياة المعاصرة 13
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي حول مضمون وثيقة ( عقد المواطنة ) ـ في وثيقة عقد المواطنة يوقع العقد عن الطرف الاول ( اي الدولة ) دائرة شؤون الاسرة ممثلة بمديرها في المنطقة الجغرافية التي يقيم فيها المواطن ، باعتبار هذه الدائرة تمثل الدولة وانها هي المكلفة رسميا بهذه المهام ، وعن الطرف الثاني يوقعه المواطن الذي يفترض انه انسان بالغ ويتمتع بقدرات عقلية تؤهله ليكون مسؤولا مسؤولية كاملة عن تصرفاته ( اكمل سن 20 سنة ) ، وتتولى اجهزة الدولة التنفيذية الاشراف على تنفيذ العقدـ تدون في وثيقة عقد المواطنة القواعد الاخلاقية الاتية : ( الاثراء من المال العام باطل ، استغلال مناصب الدولة لاغراض غير قانونية عمل باطل ، المحسوبية والمنسوبية في مؤسسات الدولة باطل ، ابتزاز المواطن من قبل مؤسسات الدولة باطل ، تخريب ممتلكات الدولة باطل ، تعطيل مؤسسات الدولة عن القيام بواجباتها باطل )ـ يتم تأسيس ثلاثة صناديق مال لاغراض منظومة الحقوق والواجبات بين الوطن والمواطن : 1 ـ صندوق حق الوطن : لغرض ايداع المبالغ المستوفاة كضرائب من المواطنين اصحاب الدخول ، ويكون استيفاء المبالغ شهريا وليس سنويا وفق اسلوب عادل ومنصف ، وتكون الضريبة تصاعدية مع مستوى الدخل 2 ـ صندوق رزق العاطلين : الذي يقوم بمنح مبالغ اعانات اسبوعيا وليس شهريا لكل مواطن عاطل عن العمل 3 ـ صندوق التقاعد : الذي يقوم بمنح رواتب تقاعدية للمواطنين الذين لديهم اشتراك في الصندوق ، ومن ليس لديه رصيد في هذا الصندوق ولكنه يستحق راتب تقاعدي بموجب الشروط والضوابط فانه يصرف له راتب الحد الادنى من التقاعد ـ يجب على كل مواطن ان يفتح حساب له في كل صندوق من الصناديق الثلاثة ، ويكون رقم حساب المواطن في كل صندوق هو نفس الرقم الوطني المدون في البطاقة الوطنية ـ بعد بلوغ سن 20عام يتوجب على المواطن استبدال بطاقته الشخصية من البطاقة الشبابية الى بطاقة العزوبية المخصصة للبالغين المؤهلين غير المتزوجين ( نذكر بان هناك ثلاثة انواع من البطاقات الشخصية : شبابية وعزابية وزوجية ) استبدال البطاقة شرط من شروط الانضمام الى منظومة الحقوق والواجباتـ مسؤولية الوالدين عن ابنائهما تبدأ منذ الولادة ولغاية اكمال الابن سن 18 عام وهي تعتبر مسؤولية قانونية ، وبدخول الابن سن 19 عام تبدأ مرحلة جديدة في حياة الانسان تسمى مرحلة البلوغ ، في هذه المرحلة يصبح الانسان ـ ذكرا كان ام انثى ـ مسؤول عن نفسه وعن تصرفاته ، ولكن هذه المرحلة لا تؤهله لنيل صفة الاهلية لكونه سيبقى تحت اشراف ووصاية غير مباشرة من والديه ولمدة سنتان ، وعندما يكمل سن 20 عام ويدخل في سن 21 عام يكون قد اصبح مؤهلا لنيل صفة الاهلية وعندها تنتهي مسؤولية الوالدين بشكل كامل ويصبح عندها الانسان مسؤول عن نفسه وعن تصرفاته مسؤولية كاملة وله حرية التصرف دون وصاية من اية جهة كانت ويتحمل المواطن شخصيا نتائج تصرفاته ، ويكون مؤهلا للدخول في منظومة الحقوق والواجبات من خلال التوقيع على وثيقة ( عقد المواطنة ) التي تتضمن الحقوق والواجبات بينه وبين الدولة ـ أداء الخدمة الوطنية الالزامية: كل مواطن بالغ ( أكمل سن 18 ) ذكرا كان ام انثى ، عليه أداء خدمة وطنية الزامية ( مدنية او عسكرية ) لمدة سنة واحدة كاملة ، الخدمة تبقى قائمة بغض النظر عن ظروف البلد ان كان في حالة سلم او في حالة حرب ، تقوم الدولة بتحديد نوع الخدمة التي يكلف بها المواطن ان كانت في المجال المدني او في المجال العسكري وحسب الحالة الصحية والقدرات البدنية لكل مواطن ، علما بان الخدمة يجب ان تكون خدمة فعلية ولا يجوز دفع البدل النقدي عن اداء هذه الخدمة ، ب ......
#معالم
#الحياة
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699027

احمد صالح سلوم : قصيدة : شرفات مبللة بالعشق
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كم اعشق ساحات عمرك فالمعنى يأتيني كالطوفان من كل الجهات يحملني اشهر وسنوات الى شطآن تستدرج ساعات المواعيد مع الحب فأرى في زمنك القريب البعيد: كلماتي وانا اكتشفها من جديدشرفات تبلل مدامعي باخبار العشق وازهار حلم لم تكتمل دورته في زمن إعصار التكفير والخرافات.......................................كم اعشق ما يجتاحني من شقاء وانا لم ارتب بعد حروفي الابجدية في وصف انثى منثورة في جرة فخار ملونة بالشغفكالفسيفساءفما دمت شجرة لبلاب معرشة على جسدي و ممكنة فكل ما يصادفني رشة عطر خيمة عابرة أيام مكسورة سرعان ما تستعيد احتفالاتها بزخرفة جديدة ناعسة بالفراشات........................................كم اعشق هذا العقار الذي يعيد خيارات استكشاف جزرك اللازوردية فتصبح حاضرا مضيئا بالمعجزات..فما بين ما يتسع بيننا من اهرامات كريستال مكوم ثمة هناك ارث اقحوانة تريدك كما انتبكل هذا البيان المتقنبكيمياء الورد والماء والاشعار................................................كم اعشق ما يرقص بين ايقاعات مهرجاناتك وتأشيرات شرودك فوق غمام الذكرى..صافية انت في كتل القصائد فليس هناكفي كتبك المدرسية غير الالفة وعصورترفعني سكرا على امتحان الرحيل الى الانشاء.......................................كم اعشق ما تمنحه نسائمك التي تتدفق في عطشي تتلو تضاريسها فجرا فأنت الخير واطواق الياسمين والرجاء وبستان سماوات الامومة وهنيهة خفاقة وسط بحر متلاطم بالجفاف…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي" ......
#قصيدة
#شرفات
#مبللة
#بالعشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699026

كمال آيت بن يوبا : مؤسسون لبوليزاريو و عسكريون إلتحقوا بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة قال البشير الدخيل أحد المؤسسين لجبهة بوليزاريو المناوئة للمغرب و الذي إلتحق بالمغرب بعد اقتناعه الشخصي أن القضية التي كان يدافع عنها هي قضية خاسرة و مخادعة قال مؤخرا :"إن الانفصاليين وضعوا أنفسهم في مأزق كبير عقب تحرك غير مدروس قاموا به في الكركارات، مسجلا أن ما جرى يناقض نص القرار الأممي الداعي إلى المفاوضات.""""وأوضح الدخيل أن حشد المدنيين كدروع بشرية أمرٌ غير مقبول، مشددا على أن الأمم المتحدة أدركت بالملموس ومنذ زمن بعيد أن الحرب ليست حلا؛ لكن الجبهة تواصل استفزازاتها، على الرغم من إدراكها التام أن لا حول لها ولا قوة في حالة تطور الأمور.""(أنظر رابط الخبر كاملا أسفله) و لمن لا يعرف البشير الدخيل العضو السابق المؤسس لجبهة بوليزاريو إليهم هذا الفيديو الذي يفند فيه ادعاءات البوليزاريو التي تدعي الاشتراكية و الاممية و ما الى هنالك و هي تدوس على حقوق الانسان في مخيمات تيندوف و تسترزق على حسابهم بطلب المساعدات الدولية لسرقتها منهم و تمريرها لشركاتهم الخاصة و ذويهم والمقربين ..عضو آخر سابق بالبوليزاريو هو عمر الحضرمي الانسان المثقف الذي يجيد اللغة الفرنسية و الذي التحق مبكرا بالمغرب يفند ادعاءات البوليزاريو .إسمعوه و هو يتكلم في هذا الفيديو (أنظر رابط الفيديو اسفله) عن المغرب و الصحراء ..سالم عبلال ضابط عسكري آخر برتبة ""قائد كتيبة"" فيما يسمى درك الجبهة متمرد عن جبهة بوليزاريو وصل للحدود مع المغرب ربما منذ سنتين على متن سيارة جيب تقدم بطلب إلى السلطات المغربية، بالسماح له بالالتحاق بأرض المملكة...وأوضح مصدر مغربي حسب الخبر المنشور يوم 19 مارس 2019 قائلا إن المعني بالأمر “تقدم صباح اليوم الإثنين على مستوى خط الدفاع بمنطقة “فارسية” (منطقة واد درعة)، معلنا رغبته في الالتحاق بالوطن الأم.”.وتبعا لذات المصدر، فإن المعني بالأمر، يدعي سالم عبلال يبلغ من العمر 29 سنة، كان على متن سيارة “جيب” بألوان عسكرية، قال إن هناك متمردين آخرين يرغبون في العودة إلى البلد.و في سياق متصل ، كشفت مصادر جيدة الاطلاع أن جندياً جديداً تابعاً لمليشيات البوليساريو انشق عن الجبهة الإنفصالية و التحق بأرض الوطن كما فعل عسكريون آخرون في وقت سابق مثل ما فعل سالم عبدلال و غيرهم .صفحة القوات الخاصة المغربية على الفايسبوك و المختصة في الشؤون العسكرية نشرت صورة العسكري المنشق و المسمى ” سيد حمد ابراهيم” و يبلغ من العمر 25 سنة.الصفحة التي تنشر أخباراً حصرية حول الأحداث و الأخبار العسكرية ، نقلت أن العنصر المنشق عن ميليشيات البوليساريو سلم نفسه للجيش المغربي مع سلاحه الناري مشيرةً إلى أن عدد الانشقاقات وصل لـ14 عنصر من بينهم قيادات.(أنظر رابط الخبر أسفله) أحد الأعضاء المؤسسين أيضا يدعى "سيد أحمد البطل" يغادر مخيمات تيندوف إلى اسبانيا و يهدد الأمين العام للجبهة إبراهيم غالي في غشت 2016 .ورد في موقع صحراوي تابع للجبهة (أنظر الرابط اسفل المقال) ما يلي : "" سيد أحمد البطل الذي يعتبر بمثابة العلبة السوداء لكل أسرار جبهة البوليساريو منذ تأسيسها، يهدد بنشر الغسيل الصحراوي عبر وسائل الإعلام الاسبانية بما في ذلك ما يتعلق "بالأسرار الخطيرة" التي تورط حسب زعمه الأخ "إبراهيم غالي" في حال ما تعرض لأية مضايقة."""" و للسيطرة على هذا الوضع، قامت الحليفة الجزائر مؤخرا بإرسال مبعوثين جزائريين إلى اسبانيا لملاقاة "سيد أحمد البطل" و إرغامه على إنهاء هذا الصراع و وضع حد لم ......
#مؤسسون
#لبوليزاريو
#عسكريون
#إلتحقوا
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699025