يعرب فجر السرحان : أسباب إنتفاء الصفة غير المشروعة للفعل وفقًا لنظرية الإباحة - استعمال الحق الشخصي إنموذجًا -
#الحوار_المتمدن
#يعرب_فجر_السرحان مقدمة : أولى أساسيات تكوين الجريمة أن يكون الفعل أو الأمتناع خاضعًا لنص قانوني يجرمه طبقًا لمبدأ من مبادىء التشريع الجنائي إلا وهو مبدأ شرعية الجرائم والعقوبات المعبر عنه " لا جريمة ولا عقوبة إلا بناء على نص أو قانون، وأن يكون سارٍ من حيث الزمان (إقليمية قانون العقوبات)، والمكان(عدم رجعية النصوص الأشد) والأشخاص ( جانٍ مسؤول ذو إرادة حرة واعية مؤثمة )، إلا أن ذلك ليس بكاف، أي لا يكفي لقيام الجريمة خضوع الفعل أو الامتناع المكون لها لنص تجريمي سارٍ من حيث المكان و الزمان و الأشخاص ، فلابد من توافر القطب الأخر من النموذج القانوني اللازم لقيامها وهو عدم خضوع ذلك الفعل أو الامتناع لنص أو قاعدة من قواعد الإباحة ، سواء في ذلك استعمال الحق الشخصي لارتكاب الفعل المجرم أو إداء الواجب واستعمال السلطة ، أو الدفاع الشرعي.ولقد تخيرنا نموذج استعمال الحق الشخصي لوضع نبذة متواضعة عن نظرية الإباحة ، حتى تكون بوعي القارىء في الظروف الراهنة ، وعليه نتناول المحاور الآتية : المحور الأول : الأساس القانوني للإباحة إن أسباب الإباحة ظروف محددة يقع فيها الفعل المكون للجريمة على نحو ينتفي معه المساس بالمصلحة المحمية جنائيًا ، وتنزع على أثر ذلك الصفة غير المشروعة للفعل ، فيعود الفعل من دائرة التجريم إلى دائرة الإباحة ، كأن لم يسبق تجريمه ، فالفعل يبدو للوهلة الأولى مستجمعًا لمقومات النموذج القانوني للجريمة ، إلا أنه تم تحييده من دائرة التجريم هذه إلى دائرة الإباحة لظروف واقعية إحاطت به جعلته خاضعًا لقاعدة أخرى تبيحه . فيحدث صدامًا مشروعًا بين قاعدتين شرعيتين؛ الأولى هي القاعدة التي تجرم وتطبق إذا توافرت علة التجريم ، والثانية هي التي تبيح وتطبق إذا انتفت علة التجريم ، ومن البديهي أن فض النزاع هذا إنما يكون بطريق واحد وهو تغليب قاعدة الإباحة على قاعدة التجريم ، تطبيقًا لقاعدة قانونية أن الأصل في الأشياء الإباحة .المحور الثاني : استعمال الحق الشخصي وشروطه تتقتضي اعتبارات المنظق القانوني ، وتحقيق الاتساق بين القواعد التي يتكون منه النظام القانوني لأي دولة ، وتنزيه المشرع فيها من التناقض ، أنه إذا ما قرر القانون أو الشريعة الإسلامية لشخص ما من حق أو رخصة له بعمل ما، فأن الأخير يستفاد ضمنًا إباحة كافة الأفعال التي من شأنها ممارسة ذلك الحق أو التي يقوم عليها ذلك الترخيص، على أن هذه الإباحة لهذا السبب " استعمال الحق " ليست مطلقة ، بل لابد لها من شروط لتطبيقها ، وأولى هذه الشروط أن يكون الحق الذي يبيح الفعل موجودًا ، ومقررًا بمقتضى قاعدة قانونية ، لأجل مصلحة يلبسها المشرع ثبوب الحماية القانونية ، سواء إكانت مصلحة عامة أم خاصة ، وسواء مقررة لمصلحة المستفيد من الإباحة أو لغيره كما في الإباحة استعمالًا للحق في التأديب أو الحق في العلاج ، وسواء كان مصدر هذه القاعدة القانونية المقررة للحق في تشريع مكتوب أو في مبادىء قانونية عامة أو في عرف أو في بعض أحكام الشريعة الإسلامية . كما يشترط في الإباحة استعمال للحق أن يكون مرتكب الفعل قد راعى الحدود القانونية للحق ، أي باشره صاحبه في الحدود التي رسمها القانون ، وهذه الحدود هي أن يكون صاحب الحق ذو صفة قانونية تبيح له استعمال هذا الحق ، فالحق في علاج المرضى لا يكون إلا لطبيب ، وأن يكون الفعل المباشر من قبله من مقتضيات استعمال الحق ، فلا يعد التعذيب أو الضرب المبرح من مقتضيات استعمال احق اللجوء في ممارسة حق التأديب للصغار ، وأن يكون حسن النية .المحور الثالث : رضاء المجني ومدى تأثير ......
#أسباب
#إنتفاء
#الصفة
#المشروعة
#للفعل
#وفقًا
#لنظرية
#الإباحة
#استعمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678644
#الحوار_المتمدن
#يعرب_فجر_السرحان مقدمة : أولى أساسيات تكوين الجريمة أن يكون الفعل أو الأمتناع خاضعًا لنص قانوني يجرمه طبقًا لمبدأ من مبادىء التشريع الجنائي إلا وهو مبدأ شرعية الجرائم والعقوبات المعبر عنه " لا جريمة ولا عقوبة إلا بناء على نص أو قانون، وأن يكون سارٍ من حيث الزمان (إقليمية قانون العقوبات)، والمكان(عدم رجعية النصوص الأشد) والأشخاص ( جانٍ مسؤول ذو إرادة حرة واعية مؤثمة )، إلا أن ذلك ليس بكاف، أي لا يكفي لقيام الجريمة خضوع الفعل أو الامتناع المكون لها لنص تجريمي سارٍ من حيث المكان و الزمان و الأشخاص ، فلابد من توافر القطب الأخر من النموذج القانوني اللازم لقيامها وهو عدم خضوع ذلك الفعل أو الامتناع لنص أو قاعدة من قواعد الإباحة ، سواء في ذلك استعمال الحق الشخصي لارتكاب الفعل المجرم أو إداء الواجب واستعمال السلطة ، أو الدفاع الشرعي.ولقد تخيرنا نموذج استعمال الحق الشخصي لوضع نبذة متواضعة عن نظرية الإباحة ، حتى تكون بوعي القارىء في الظروف الراهنة ، وعليه نتناول المحاور الآتية : المحور الأول : الأساس القانوني للإباحة إن أسباب الإباحة ظروف محددة يقع فيها الفعل المكون للجريمة على نحو ينتفي معه المساس بالمصلحة المحمية جنائيًا ، وتنزع على أثر ذلك الصفة غير المشروعة للفعل ، فيعود الفعل من دائرة التجريم إلى دائرة الإباحة ، كأن لم يسبق تجريمه ، فالفعل يبدو للوهلة الأولى مستجمعًا لمقومات النموذج القانوني للجريمة ، إلا أنه تم تحييده من دائرة التجريم هذه إلى دائرة الإباحة لظروف واقعية إحاطت به جعلته خاضعًا لقاعدة أخرى تبيحه . فيحدث صدامًا مشروعًا بين قاعدتين شرعيتين؛ الأولى هي القاعدة التي تجرم وتطبق إذا توافرت علة التجريم ، والثانية هي التي تبيح وتطبق إذا انتفت علة التجريم ، ومن البديهي أن فض النزاع هذا إنما يكون بطريق واحد وهو تغليب قاعدة الإباحة على قاعدة التجريم ، تطبيقًا لقاعدة قانونية أن الأصل في الأشياء الإباحة .المحور الثاني : استعمال الحق الشخصي وشروطه تتقتضي اعتبارات المنظق القانوني ، وتحقيق الاتساق بين القواعد التي يتكون منه النظام القانوني لأي دولة ، وتنزيه المشرع فيها من التناقض ، أنه إذا ما قرر القانون أو الشريعة الإسلامية لشخص ما من حق أو رخصة له بعمل ما، فأن الأخير يستفاد ضمنًا إباحة كافة الأفعال التي من شأنها ممارسة ذلك الحق أو التي يقوم عليها ذلك الترخيص، على أن هذه الإباحة لهذا السبب " استعمال الحق " ليست مطلقة ، بل لابد لها من شروط لتطبيقها ، وأولى هذه الشروط أن يكون الحق الذي يبيح الفعل موجودًا ، ومقررًا بمقتضى قاعدة قانونية ، لأجل مصلحة يلبسها المشرع ثبوب الحماية القانونية ، سواء إكانت مصلحة عامة أم خاصة ، وسواء مقررة لمصلحة المستفيد من الإباحة أو لغيره كما في الإباحة استعمالًا للحق في التأديب أو الحق في العلاج ، وسواء كان مصدر هذه القاعدة القانونية المقررة للحق في تشريع مكتوب أو في مبادىء قانونية عامة أو في عرف أو في بعض أحكام الشريعة الإسلامية . كما يشترط في الإباحة استعمال للحق أن يكون مرتكب الفعل قد راعى الحدود القانونية للحق ، أي باشره صاحبه في الحدود التي رسمها القانون ، وهذه الحدود هي أن يكون صاحب الحق ذو صفة قانونية تبيح له استعمال هذا الحق ، فالحق في علاج المرضى لا يكون إلا لطبيب ، وأن يكون الفعل المباشر من قبله من مقتضيات استعمال الحق ، فلا يعد التعذيب أو الضرب المبرح من مقتضيات استعمال احق اللجوء في ممارسة حق التأديب للصغار ، وأن يكون حسن النية .المحور الثالث : رضاء المجني ومدى تأثير ......
#أسباب
#إنتفاء
#الصفة
#المشروعة
#للفعل
#وفقًا
#لنظرية
#الإباحة
#استعمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678644
الحوار المتمدن
يعرب فجر السرحان - أسباب إنتفاء الصفة غير المشروعة للفعل وفقًا لنظرية الإباحة - استعمال الحق الشخصي إنموذجًا -
حزب اليسار العراقي : وحدة القوى الشيوعية واليسارية بين الدعوات المشروعة والوحدة الكفاحية على ارض المعركة..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات اليسار العراقي وخيار الثورة الشعبية (2) : وحدة القوى الشيوعية واليسارية بين الدعوات المشروعة والوحدة الكفاحية على ارض المعركة..!!تنطلق الدعوات المخلصة في المنعطفات السياسية التي يمر بها بلدنا العراق لتوحيد نضال القوى اليسارية والشيوعية العراقية .وكما عمدنا في الجزء الأول من ( موضوعات اليسار العراقية وخيار الثورة الشعبية(1) : الهوية) الى الإيجاز في تسجيل المحطات الرئيسية المقترن بروابط تفصيلها المنشورة لمن يود الاطلاع المعمق.سنسجل ابرز محطات العمل اليساري المشترك على مدى أربعة عقود ( 1979-2020)وخلاصتها الراهنة في فترة انتفاضة تشرين الشبابية السلمية المنتصرة حتماً.محطات العمل اليساري المشترك —————————————1- التحالف بين منظمة سلام عادل في الحزب الشيوعي العراقي ومنظمة جيش التحرير الشعبي ودوره في جبهتي ( جوقد-جود ) عامي 1980-1981 في دمشق. ومع قوى أخرى في بيروت .2-التعاون اليساري المشترك بعد المؤتمر الوطني الرابع للحزب 1985 بين منظمة سلام عادل في الحزب الشيوعي العراقي وشيوعيون عراقيون في حركة الانصار .ومع قوى أخرى في دمشق وعدن .3-الاجتماعات والحوارات مع جماعة المنبر بداية التسعينيات .4-العمل المشترك مع شخصيات معارضة في الحزب الشيوعي العراقي بعد المؤتمر الوطني الخامس 1993.5-جماعة جريدة ( اتحاد الشعب ) في بغداد عام 2004 وهي بداية عودة عمل منظمة سلام في الحزب الشيوعي العراقي تحت تسميات جديدة والتعاون مع شخصيات شيوعية من المناضلين والمثقفين .6- ( لجنة تنسيق عمل القوى الشيوعية والماركسية العراقية ) في بغداد للعامين 2008-2009 والتي ضمت كل من ..كتلة تصحيح المسار/الحزب الشيوعي العراقياتحاد الشيوعيين في العراقمنظمة الشهيد ستار غانم (سامي حركات)حركة اليسار الثوري ( احدى تسميات منظمة سلام عادل ما بعد سقوط النظام البعثي الفاشي واحتلال العراق على يد اسياده الامريكان في 9 نيسان 2003 ).7-تأسيس التيار اليساري الوطني العراقي عام 2008 بتوحيد عدد من المنظمات الشيوعية واليسارية، وبعد سلسلة اجتماعات وحوارات داخل وخارج الوطن.8-التعاون بين التيار اليساري الوطني العراقي والحزب الشيوعي العراقي عام 2010 في إطار ( اللقاء اليساري العربي ) وفق اتفاق بيروت تحت شعار ( تطوير نضال الشعب العراقي للخلاص من الاحتلال الامريكي ونطام المحاصصة الطائفية والاثنية الفاسد ) وتجميد الخلافات الحزبية بين الطرفين.هذا التعاون الذي استمر لثلاث سنوات .9-مبادرة الحوار في أيار 2011 من أجل إقامة جبهة القوى الشيوعية واليسارية التي شملت التيار اليساري الوطني العراقي والحزب الشيوعي العمالي العراقي والحزب الشيوعي العراقي وقوى أخرى .10-تشكيل لجنة العمل اليساري العراقي المشترك في 1/2/2013 التي ضمت ...اتحاد الشيوعيين في العراقالتيار اليساري الوطني العراقيحركة اليسار الديمقراطي العراقي - حيد- سلام خالد المنسق العامالقيادي النقابي العمالي سعيد نعمة كوادر متقدمة في الحزب الشيوعي العراقيشخصيات يسارية ماركسية في المهجرشخصيات يسارية ماركسية في الوطن11-التحالف التقدمي العراقي الذي أُعلن بعد حوار معمق وشامل في 14 تموز 2013 الذي ضم ..لجنة العمل اليساري العراقي المشترك بجميع فصائلهاالتيار الديمقراطي العراقي بجميع أحزابه تجمع إرادة الأهاليوتم الإعلان عن تشكيل «التحالف التقدمي العراقي»، ونشر في جريدة «الصباح الج ......
#وحدة
#القوى
#الشيوعية
#واليسارية
#الدعوات
#المشروعة
#والوحدة
#الكفاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688183
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات اليسار العراقي وخيار الثورة الشعبية (2) : وحدة القوى الشيوعية واليسارية بين الدعوات المشروعة والوحدة الكفاحية على ارض المعركة..!!تنطلق الدعوات المخلصة في المنعطفات السياسية التي يمر بها بلدنا العراق لتوحيد نضال القوى اليسارية والشيوعية العراقية .وكما عمدنا في الجزء الأول من ( موضوعات اليسار العراقية وخيار الثورة الشعبية(1) : الهوية) الى الإيجاز في تسجيل المحطات الرئيسية المقترن بروابط تفصيلها المنشورة لمن يود الاطلاع المعمق.سنسجل ابرز محطات العمل اليساري المشترك على مدى أربعة عقود ( 1979-2020)وخلاصتها الراهنة في فترة انتفاضة تشرين الشبابية السلمية المنتصرة حتماً.محطات العمل اليساري المشترك —————————————1- التحالف بين منظمة سلام عادل في الحزب الشيوعي العراقي ومنظمة جيش التحرير الشعبي ودوره في جبهتي ( جوقد-جود ) عامي 1980-1981 في دمشق. ومع قوى أخرى في بيروت .2-التعاون اليساري المشترك بعد المؤتمر الوطني الرابع للحزب 1985 بين منظمة سلام عادل في الحزب الشيوعي العراقي وشيوعيون عراقيون في حركة الانصار .ومع قوى أخرى في دمشق وعدن .3-الاجتماعات والحوارات مع جماعة المنبر بداية التسعينيات .4-العمل المشترك مع شخصيات معارضة في الحزب الشيوعي العراقي بعد المؤتمر الوطني الخامس 1993.5-جماعة جريدة ( اتحاد الشعب ) في بغداد عام 2004 وهي بداية عودة عمل منظمة سلام في الحزب الشيوعي العراقي تحت تسميات جديدة والتعاون مع شخصيات شيوعية من المناضلين والمثقفين .6- ( لجنة تنسيق عمل القوى الشيوعية والماركسية العراقية ) في بغداد للعامين 2008-2009 والتي ضمت كل من ..كتلة تصحيح المسار/الحزب الشيوعي العراقياتحاد الشيوعيين في العراقمنظمة الشهيد ستار غانم (سامي حركات)حركة اليسار الثوري ( احدى تسميات منظمة سلام عادل ما بعد سقوط النظام البعثي الفاشي واحتلال العراق على يد اسياده الامريكان في 9 نيسان 2003 ).7-تأسيس التيار اليساري الوطني العراقي عام 2008 بتوحيد عدد من المنظمات الشيوعية واليسارية، وبعد سلسلة اجتماعات وحوارات داخل وخارج الوطن.8-التعاون بين التيار اليساري الوطني العراقي والحزب الشيوعي العراقي عام 2010 في إطار ( اللقاء اليساري العربي ) وفق اتفاق بيروت تحت شعار ( تطوير نضال الشعب العراقي للخلاص من الاحتلال الامريكي ونطام المحاصصة الطائفية والاثنية الفاسد ) وتجميد الخلافات الحزبية بين الطرفين.هذا التعاون الذي استمر لثلاث سنوات .9-مبادرة الحوار في أيار 2011 من أجل إقامة جبهة القوى الشيوعية واليسارية التي شملت التيار اليساري الوطني العراقي والحزب الشيوعي العمالي العراقي والحزب الشيوعي العراقي وقوى أخرى .10-تشكيل لجنة العمل اليساري العراقي المشترك في 1/2/2013 التي ضمت ...اتحاد الشيوعيين في العراقالتيار اليساري الوطني العراقيحركة اليسار الديمقراطي العراقي - حيد- سلام خالد المنسق العامالقيادي النقابي العمالي سعيد نعمة كوادر متقدمة في الحزب الشيوعي العراقيشخصيات يسارية ماركسية في المهجرشخصيات يسارية ماركسية في الوطن11-التحالف التقدمي العراقي الذي أُعلن بعد حوار معمق وشامل في 14 تموز 2013 الذي ضم ..لجنة العمل اليساري العراقي المشترك بجميع فصائلهاالتيار الديمقراطي العراقي بجميع أحزابه تجمع إرادة الأهاليوتم الإعلان عن تشكيل «التحالف التقدمي العراقي»، ونشر في جريدة «الصباح الج ......
#وحدة
#القوى
#الشيوعية
#واليسارية
#الدعوات
#المشروعة
#والوحدة
#الكفاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688183
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - وحدة القوى الشيوعية واليسارية بين الدعوات المشروعة والوحدة الكفاحية على ارض المعركة..!!
ال يسار الطائي : الانتفاضة بين الحقوق المشروعة و بين بالونات البعث وتركيا و قطر
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في الناصرية ثمة فوضى و سلوك غير منضبط بما يحرف الانتفاضة الشعبية المطالبة بالحقوق عن اهدافها الحقيقيةمشحونة بتشجيع غير معلن من قبل الحكومة و ايتام صدامو وسائل الاعلام القريبة من البعث و قطر ، الفوضى فد تجر المحافظة الى ما لايحمد عقباه ، الطرف الاخر الذي ينظر للفوضى بصبر يحسد عليه صامت لا يرد و هو يعلم ا ن اي تصرف سيحسب عليه مع تهويل كبيراعلاميا و سياسيا مع انه يملك القوة الكافية لابتلاع الفوضى ومنفذيها بساعات قليلة ان تجاهل العين العوراء التي لاترى سوءاً الا به والعين الاخرى مغلقة لاترى تركيا وقطر و رغد و السفارة الامريكية وعشرات النواب من مخلفات البعث وايتام صدام و تسليمهم اربع محافظات لداعش ولازالوا هم حاضنة لتنظيماتهم و خلاياهم النائمة وما زالوا عصا بعجلة اي تقدم ممكن ان يحصل في العراق من خلال تمسكهم بمطلبين جاهزين للمساومة العفو العام و المشاركة الاكبر في كل شيء بما اسموه (التهميش)..انا ادعوا ابناؤنا المنتفضين في المحافظات الشيعية ان يتصرفوا بحكمة و عقل والتمسك بالسلمية كي لاتنفض عنكم جماهير المحافظات التي اهلكها الحيف و لازالت من قبل الفاسدين و الذباحين ..ولو حصل ذلك لا سامح الله فسوف لن تقوم لكم قائمة...**سعد الطائي ......
#الانتفاضة
#الحقوق
#المشروعة
#بالونات
#البعث
#وتركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689564
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في الناصرية ثمة فوضى و سلوك غير منضبط بما يحرف الانتفاضة الشعبية المطالبة بالحقوق عن اهدافها الحقيقيةمشحونة بتشجيع غير معلن من قبل الحكومة و ايتام صدامو وسائل الاعلام القريبة من البعث و قطر ، الفوضى فد تجر المحافظة الى ما لايحمد عقباه ، الطرف الاخر الذي ينظر للفوضى بصبر يحسد عليه صامت لا يرد و هو يعلم ا ن اي تصرف سيحسب عليه مع تهويل كبيراعلاميا و سياسيا مع انه يملك القوة الكافية لابتلاع الفوضى ومنفذيها بساعات قليلة ان تجاهل العين العوراء التي لاترى سوءاً الا به والعين الاخرى مغلقة لاترى تركيا وقطر و رغد و السفارة الامريكية وعشرات النواب من مخلفات البعث وايتام صدام و تسليمهم اربع محافظات لداعش ولازالوا هم حاضنة لتنظيماتهم و خلاياهم النائمة وما زالوا عصا بعجلة اي تقدم ممكن ان يحصل في العراق من خلال تمسكهم بمطلبين جاهزين للمساومة العفو العام و المشاركة الاكبر في كل شيء بما اسموه (التهميش)..انا ادعوا ابناؤنا المنتفضين في المحافظات الشيعية ان يتصرفوا بحكمة و عقل والتمسك بالسلمية كي لاتنفض عنكم جماهير المحافظات التي اهلكها الحيف و لازالت من قبل الفاسدين و الذباحين ..ولو حصل ذلك لا سامح الله فسوف لن تقوم لكم قائمة...**سعد الطائي ......
#الانتفاضة
#الحقوق
#المشروعة
#بالونات
#البعث
#وتركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689564
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - الانتفاضة بين الحقوق المشروعة و بين بالونات البعث وتركيا و قطر
مصطفى محمد غريب : جرائم خرق حقوق الانسان العراقي المشروعة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب ليست المرة الأولى الذي يطالب فيها مكتب حقوق الانسان في الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) يوم الخميس 27 / 8 / 2020 ، وأكد المكتب في تقريره الذي يخص حجم الانتهاكات لحقوق الانسان عن التجاوزات المختلفة بالضد من المتظاهرين السلميين في العديد من مدن العراق التي قامت فيها مظاهرات جماهيرية مطلبية وأكد المكتب ان " المساءلة لا تزال بعيدة المنال على الرغم من الخطوات الواعدة التي اتخذتها الحكومة الحالية" ويمضي المكتب في توجيه ملاحظات ذات قيمة فعلية لإدانة خرق حقوق الانسان في العراق والمنافية لما جاء في الإعلان العالمي لحقوق الانسان الصادر من الجمعية العامة العالمية لحقوق الإنسان الذي ينص على المواد التالية1. يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء. 2 ـــ لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء...الخ 3 ـــ لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه. ويوجد في اللوحة العديد من المواد والفروع التي تؤكد الحقوق والواجبات وتحث الحكومات على ضرورة الالتزام بها، الا انه لشديد الأسف نجد العراق في مقدمة الدول التي لا تراعي حقوق الانسان وقد جاء ذلك في مجمل التقارير الصادرة من المؤسسات الدولية والوطنية ومؤسسات المجتمع المدني التي لها شأن كبير في مجال حقوق الانسان، كما كشفت المفوضية العليا لحقوق الانسان مؤخراً عن وجود المئات من العشوائيات التي تحتوي على مئات الآلاف من المواطنين يقدرون بوجود"522 ألف وحدة سكنية يعيش فيها أكثر من 3 ملايين" انسان مجبرون على سوء المعيشة ومجبرين بسبب العوز والفقر والظروف الأمنية وفقدان ابسط الحقوق الإنسانية. والآن يحق لنا ان نثبت قضية مهمة غائبة بعض الشيء عن اذهان أولئك الذين يرون الأمور بعين واحدة، نقول متى كان المواطن العراقي قد تمتع بحقوقه الطبيعية والإنسانية طوال عهود ما بعد تأسيس الدولة العراقية، ولن نتكلم عن ما سبق التأسيس، العهد الملكي وطوال سلطته لم تتحقق قضايا حقوق الانسان بشكلها الطبيعي وعلى الأكثر كانت التوجهات السياسية وغيرها عبر طريق واحد تقريباً وهو إرهاب الدولة وحجب الحريات العامة والخاصة الا في ظروف ضيقة جداً وكان التوجه خرق حقوق الانسان وبمجرد مراجعة القوانين والقرارات التي كانت بدلاً من حماية حقوق الانسان والالتزام بلوائح الحقوق، خرق هذه الحقوق حيث كانت الحريات محصورة بطبقة واحدة وفئات الرجعية والاقطاعية الموالية للملكية وكانت الاعتقالات العشوائية والاعدامات ... الخ من القضايا عبارة عن سياسة دائمة تقريباً، واستبشر الجماهير الواسعة واكثرية الأحزاب الوطنية والديمقراطية بثورة 14 تموز / 1958 ،وكان من المؤمل ان تمضي الحكومة الى تحقيق المطالب العادلة لحقوق الانسان وان يجري تطبيق العدالة الاجتماعية بدون تمييز بين مكونات الشعب القومية والعرقية والدينية لكن الذي حدث بعد مرور شهور قليلة قيام تآمر واسع لحرف الثورة ومنعها من تحقيق تطلعات الشعب الوطنية والديمقراطية وهكذا عادت السياسة القمعية المنافية لحقوق الانسان وزج المئات في السجون والمعتقلات بأوامر من الحاكم العسكري او احكام عرفية من محاكم عسكرية وهذا ما مهد لانقلاب الردة الرجعي في 8 شباط 1963 وبهذا ختمت التطلعات الجماهيرية (بالشمع الأحمر) وقامت حكومة الانقلاب ......
#جرائم
#حقوق
#الانسان
#العراقي
#المشروعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690173
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب ليست المرة الأولى الذي يطالب فيها مكتب حقوق الانسان في الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) يوم الخميس 27 / 8 / 2020 ، وأكد المكتب في تقريره الذي يخص حجم الانتهاكات لحقوق الانسان عن التجاوزات المختلفة بالضد من المتظاهرين السلميين في العديد من مدن العراق التي قامت فيها مظاهرات جماهيرية مطلبية وأكد المكتب ان " المساءلة لا تزال بعيدة المنال على الرغم من الخطوات الواعدة التي اتخذتها الحكومة الحالية" ويمضي المكتب في توجيه ملاحظات ذات قيمة فعلية لإدانة خرق حقوق الانسان في العراق والمنافية لما جاء في الإعلان العالمي لحقوق الانسان الصادر من الجمعية العامة العالمية لحقوق الإنسان الذي ينص على المواد التالية1. يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء. 2 ـــ لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء...الخ 3 ـــ لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه. ويوجد في اللوحة العديد من المواد والفروع التي تؤكد الحقوق والواجبات وتحث الحكومات على ضرورة الالتزام بها، الا انه لشديد الأسف نجد العراق في مقدمة الدول التي لا تراعي حقوق الانسان وقد جاء ذلك في مجمل التقارير الصادرة من المؤسسات الدولية والوطنية ومؤسسات المجتمع المدني التي لها شأن كبير في مجال حقوق الانسان، كما كشفت المفوضية العليا لحقوق الانسان مؤخراً عن وجود المئات من العشوائيات التي تحتوي على مئات الآلاف من المواطنين يقدرون بوجود"522 ألف وحدة سكنية يعيش فيها أكثر من 3 ملايين" انسان مجبرون على سوء المعيشة ومجبرين بسبب العوز والفقر والظروف الأمنية وفقدان ابسط الحقوق الإنسانية. والآن يحق لنا ان نثبت قضية مهمة غائبة بعض الشيء عن اذهان أولئك الذين يرون الأمور بعين واحدة، نقول متى كان المواطن العراقي قد تمتع بحقوقه الطبيعية والإنسانية طوال عهود ما بعد تأسيس الدولة العراقية، ولن نتكلم عن ما سبق التأسيس، العهد الملكي وطوال سلطته لم تتحقق قضايا حقوق الانسان بشكلها الطبيعي وعلى الأكثر كانت التوجهات السياسية وغيرها عبر طريق واحد تقريباً وهو إرهاب الدولة وحجب الحريات العامة والخاصة الا في ظروف ضيقة جداً وكان التوجه خرق حقوق الانسان وبمجرد مراجعة القوانين والقرارات التي كانت بدلاً من حماية حقوق الانسان والالتزام بلوائح الحقوق، خرق هذه الحقوق حيث كانت الحريات محصورة بطبقة واحدة وفئات الرجعية والاقطاعية الموالية للملكية وكانت الاعتقالات العشوائية والاعدامات ... الخ من القضايا عبارة عن سياسة دائمة تقريباً، واستبشر الجماهير الواسعة واكثرية الأحزاب الوطنية والديمقراطية بثورة 14 تموز / 1958 ،وكان من المؤمل ان تمضي الحكومة الى تحقيق المطالب العادلة لحقوق الانسان وان يجري تطبيق العدالة الاجتماعية بدون تمييز بين مكونات الشعب القومية والعرقية والدينية لكن الذي حدث بعد مرور شهور قليلة قيام تآمر واسع لحرف الثورة ومنعها من تحقيق تطلعات الشعب الوطنية والديمقراطية وهكذا عادت السياسة القمعية المنافية لحقوق الانسان وزج المئات في السجون والمعتقلات بأوامر من الحاكم العسكري او احكام عرفية من محاكم عسكرية وهذا ما مهد لانقلاب الردة الرجعي في 8 شباط 1963 وبهذا ختمت التطلعات الجماهيرية (بالشمع الأحمر) وقامت حكومة الانقلاب ......
#جرائم
#حقوق
#الانسان
#العراقي
#المشروعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690173
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - جرائم خرق حقوق الانسان العراقي المشروعة