سامي عبدالقادر ريكاني : وباء كورونا وخيارات التصدي الجزء(1)
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني جاء من العدم بلا روح وباقل مرتبة بيولوجية من اي كائن في الوجود وفق الحسابات البشرية ليحط بقدمه لاول مرة في عالم الكائنات الحية، لتنازعهم على الوجود، وليعلن عن نفسه وهو متوج بتاج ملكي( ومنها جاءة تسميته بفايروس كورونا أي المتوج بتاج او الهالة حسب الترجمة اللاتينية للمصطلح) وهو يخوض اول معاركه مع مملكة الحيوان في اول ظهور له امام الانسان في 1937، موصلا رسالته لبنو ادم بان المعركة القادمة ستكون معهم، محذرا لهم في نفس الوقت بان قواعد اللعبة تغيرت، وسر البقاء لايكمن في الحجم ولا في الجبروت بل في القابلية على التاقلم مع الظروف القاتلة فلا يغرنكم قدراتكم والايام بيننا. وصدق وعده بعد ست او سبع طفرات في اجياله حتى استطاع اخيرا ان يؤهل احفاده (كوفيد-19 ) ليواجه بهم جبروت الانسان وليمرغ كبريائهم في التراب بعد اعلان حرب الوجود ضدهم في نهاية 2019 وبداية 2020، فمن سينتصر بنو كورونا ام بنو ادم؟.فرغم وضوح صورة وطبيعة تفاعل هذا الفايروس وخطورته على المجتمعات البشرية، ورغم محاولات الاخير في التعامل مع هذا الوباء حتى لايتفاقم ويمتد اثارها ونتائجها المدمرة لتشمل الجوانب الاخرى من حياة البشرية، الاقتصادية والسياسية والاجتماعية مستقبلا، الا انهم مع كل هذه المحاولات بقوا عاجزين عن مواجهته، لمحدودية وضعف الخيارات المطروحة لديهم في التصدي له، والتي بعد اهمال من قبل المجتمع الدولي في التعاطي معه في البداية، ولاسباب منها: اللامبالات، والجهل بطبيعة الوباء وتاثيراته، ولعوامل اخرى منها العامل الديني، والاقتصادي، وعقلية نظرية المؤامرة، اضافة الى ايمان الانسان بقدراته العلمية. وللصراع بين الفلسفات المتعددة، كالصراع بين الفلسفة النفعية اللبرالية والفلسفة القيمية الاخلاقية مثلا، اضافة الی فلسفات اخری تتفاعل في مجتمعاتنا ولكل وجهتها الخاصة وتريد حلولا وفق رؤيتها.كل ذلك ادى الى خروج الامر عن السيطرة وانحصرت الخيارات في الاونة الاخيرة في خيارين فقط، خيار العزل او الحظر للمجتمعات البشرية لحين الوصول الى توفير علاج للوباء، والذي يتبناه فريق الاطباء ومعهم علماء الاحياء والبيولوجيا، والذي يقدر هؤلاء بانهم على اقل تقدير سيحتاجون الى 8-12 شهر حتى يتسنى لهم توفير ذلك العلاج، وهذا ما يرفضه الفريق الثاني من صناع القرار والسياسيين ومراكز الصراع الاقتصادي، الذين يفضلون تبني الخيار الثاني (مناعة القطيع) في حال لم يجدوا أي بديل اخر عن خيار العزل.ونقطة الضعف في هذين الخيارين تكمن بالدرجة الاولى في عجزهما عن تجاوز اهم عاملين متصلين بهذا الوباء، التي تقفان حجر عثرة امام تبني أي من هذين الخيارين، وهما: عامل الزمن ،والعامل الاقتصادي، الذي لانستطيع تجاوزهما باي شكل من الاشكال دون دفع الاثمان الباهظة مقابل ذلك، والذي كان السبب في وقوع الخلاف حول كيفية التعاطي مع هذا الوباء بين خبراء الطب وعلماء الاحياء او البيولوجيا من جهة، وبين صناع القرار والسياسيين وخبراء الاقتصاد من جهة اخرى ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673640
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني جاء من العدم بلا روح وباقل مرتبة بيولوجية من اي كائن في الوجود وفق الحسابات البشرية ليحط بقدمه لاول مرة في عالم الكائنات الحية، لتنازعهم على الوجود، وليعلن عن نفسه وهو متوج بتاج ملكي( ومنها جاءة تسميته بفايروس كورونا أي المتوج بتاج او الهالة حسب الترجمة اللاتينية للمصطلح) وهو يخوض اول معاركه مع مملكة الحيوان في اول ظهور له امام الانسان في 1937، موصلا رسالته لبنو ادم بان المعركة القادمة ستكون معهم، محذرا لهم في نفس الوقت بان قواعد اللعبة تغيرت، وسر البقاء لايكمن في الحجم ولا في الجبروت بل في القابلية على التاقلم مع الظروف القاتلة فلا يغرنكم قدراتكم والايام بيننا. وصدق وعده بعد ست او سبع طفرات في اجياله حتى استطاع اخيرا ان يؤهل احفاده (كوفيد-19 ) ليواجه بهم جبروت الانسان وليمرغ كبريائهم في التراب بعد اعلان حرب الوجود ضدهم في نهاية 2019 وبداية 2020، فمن سينتصر بنو كورونا ام بنو ادم؟.فرغم وضوح صورة وطبيعة تفاعل هذا الفايروس وخطورته على المجتمعات البشرية، ورغم محاولات الاخير في التعامل مع هذا الوباء حتى لايتفاقم ويمتد اثارها ونتائجها المدمرة لتشمل الجوانب الاخرى من حياة البشرية، الاقتصادية والسياسية والاجتماعية مستقبلا، الا انهم مع كل هذه المحاولات بقوا عاجزين عن مواجهته، لمحدودية وضعف الخيارات المطروحة لديهم في التصدي له، والتي بعد اهمال من قبل المجتمع الدولي في التعاطي معه في البداية، ولاسباب منها: اللامبالات، والجهل بطبيعة الوباء وتاثيراته، ولعوامل اخرى منها العامل الديني، والاقتصادي، وعقلية نظرية المؤامرة، اضافة الى ايمان الانسان بقدراته العلمية. وللصراع بين الفلسفات المتعددة، كالصراع بين الفلسفة النفعية اللبرالية والفلسفة القيمية الاخلاقية مثلا، اضافة الی فلسفات اخری تتفاعل في مجتمعاتنا ولكل وجهتها الخاصة وتريد حلولا وفق رؤيتها.كل ذلك ادى الى خروج الامر عن السيطرة وانحصرت الخيارات في الاونة الاخيرة في خيارين فقط، خيار العزل او الحظر للمجتمعات البشرية لحين الوصول الى توفير علاج للوباء، والذي يتبناه فريق الاطباء ومعهم علماء الاحياء والبيولوجيا، والذي يقدر هؤلاء بانهم على اقل تقدير سيحتاجون الى 8-12 شهر حتى يتسنى لهم توفير ذلك العلاج، وهذا ما يرفضه الفريق الثاني من صناع القرار والسياسيين ومراكز الصراع الاقتصادي، الذين يفضلون تبني الخيار الثاني (مناعة القطيع) في حال لم يجدوا أي بديل اخر عن خيار العزل.ونقطة الضعف في هذين الخيارين تكمن بالدرجة الاولى في عجزهما عن تجاوز اهم عاملين متصلين بهذا الوباء، التي تقفان حجر عثرة امام تبني أي من هذين الخيارين، وهما: عامل الزمن ،والعامل الاقتصادي، الذي لانستطيع تجاوزهما باي شكل من الاشكال دون دفع الاثمان الباهظة مقابل ذلك، والذي كان السبب في وقوع الخلاف حول كيفية التعاطي مع هذا الوباء بين خبراء الطب وعلماء الاحياء او البيولوجيا من جهة، وبين صناع القرار والسياسيين وخبراء الاقتصاد من جهة اخرى ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673640
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - وباء كورونا وخيارات التصدي الجزء(1)
سامي عبدالقادر ريكاني : وباء كورونا وخيارات التصدي. الجزء (2)
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني هل سينجح خيار الحظر في القضاء على هذا الوباء؟ واذا لم ينجح فما هو الخيار البديل؟.نستطيع الاجابة عن ذلك من خلال تحليل ازمة كورونا ببعديها:الاول: البعد المرتبط بارواح الناس وكيفية انقاذها، والثاني: بعدها المرتبط بتسببها بتسريع وتيرة تدمير الاقتصادات، ونقول بتسريعها يعني انها ليست المسببة المباشرة، فمنذ زمن ليس ببعيد والاقتصاد العالمي يمر بمرحلة التحول في قواعد بنيانها وقياداتها، الا ان الوباء يسرع من وتيرتها.واذا لم ناخذ البعدين بنظر الاعتبار فلانستطيع ان نحلل الوضع بصورة منهجية ومنطقية، ولانستطيع ان نتوقع بما سيترتب على سلوك الشعوب والدول واصحاب القرار حول احتمالات مايمكن ان يقدموا عليه في الايام او الاسابيع المقبلة من تصرفات ومواقف ومايمكن ان يخرج عنهم من قرارات، وما اذا كانوا سيستطيعون الاستمرار في تطبيق استراتيجية الحظر المؤقت ام لا.وعند تحليل الواقع بالنظر الى طبيعة العلاقة بين البعدين السابقين والوباء، من حيث التاثير والتاثر ببعضهما، ومن ثم مراقبة سلوك اصحاب القرارات وخبراء الاوبئة ومعهم الشعوب وردود افعالهم حيال ذلك، ومن ثم الوقوف، اولا، على اهم الاسباب التي دفعت بهم لينحوا باتجاه خيار الحظر المؤقت حاليا، ومن ثم محاولة فهم اسباب التباين والاختلاف في مواقف وطرق تعاطي كل منهم مع هذا الحظر.حينها سيتبين لنا بان مانسميه اليوم بالحظر المؤقت لن يصمد طويلا، اذا لم نقل بانها في الاصل ولدت وهي ميتة، وان المعلن غير الذي يضمر، بل نحن بالاساس نمر ببدايات تطبيق خيار (مناعة القطيع)، ولكن بصورة تدريجية وهادئة وطوعية وبدون جلب أي صخب مرة عبر التوجيه والمراقبة ومرة عبر التغيير والمتابعة.ولكن كيف؟ولفهم ذلك بصورة افضل علينا تحليل بعض العوامل التي نراها بانها تدفع الامور بهذا المنحى، ومنها:1- العوامل المرتبطة بدرجة نجاح او فشل الطرق المتبعة في القضاء على الوباء، وبعامل الجدوى من الحظر المؤقت، وبمدى فعاليتها اعتمادا: على زيادة معرفة صناع القرار بطبيعة الفايروس ومدى نجاح وصمود الاجراءات المتبعة في مواجهتها، ومدى درجة تاثره بالمضادات والعلاجات الموجودة او التي من الممكن توفرها، وبمدى الحدود الزمنية الذي سيستغرقه حتى يتوفر ذلك العلاج.2- والعوامل المرتبطة، بمدى مقاومة الحجج والاسباب التي اشرنا اليها في الجزء الاول والتي دفعت باصحاب القرار وخبراء الصحة والاوبئة حتى يذهبوا الى خيار الحظر المؤقت في ذلك الوقت.3- اما العوامل الاكثر اهمية فهي المرتبطة بالعوامل لاقتصادية التي بعضها مرتبطة بالوباء وبعضها الاخر مرتبطة بالازمة الاقتصادية العالمية الموجودة اصلا، والتي لاعلاقة لها بالفيروس سوى من باب تصادف التلاقي في الزمن والذي معا سيزيدان من وتيرة الانقلابات الاقتصادية محليا ودوليا وعلى مستوى النظام الاقتصادي الدولي وقياداتها ايضا.فبالنسبة للنقطة الاولى المرتبطة بطبيعة الفايروس: نقصد بها ان زيادة المعرفة بطبيعة الفايروس من قبل صناع القرار يوما ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673692
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني هل سينجح خيار الحظر في القضاء على هذا الوباء؟ واذا لم ينجح فما هو الخيار البديل؟.نستطيع الاجابة عن ذلك من خلال تحليل ازمة كورونا ببعديها:الاول: البعد المرتبط بارواح الناس وكيفية انقاذها، والثاني: بعدها المرتبط بتسببها بتسريع وتيرة تدمير الاقتصادات، ونقول بتسريعها يعني انها ليست المسببة المباشرة، فمنذ زمن ليس ببعيد والاقتصاد العالمي يمر بمرحلة التحول في قواعد بنيانها وقياداتها، الا ان الوباء يسرع من وتيرتها.واذا لم ناخذ البعدين بنظر الاعتبار فلانستطيع ان نحلل الوضع بصورة منهجية ومنطقية، ولانستطيع ان نتوقع بما سيترتب على سلوك الشعوب والدول واصحاب القرار حول احتمالات مايمكن ان يقدموا عليه في الايام او الاسابيع المقبلة من تصرفات ومواقف ومايمكن ان يخرج عنهم من قرارات، وما اذا كانوا سيستطيعون الاستمرار في تطبيق استراتيجية الحظر المؤقت ام لا.وعند تحليل الواقع بالنظر الى طبيعة العلاقة بين البعدين السابقين والوباء، من حيث التاثير والتاثر ببعضهما، ومن ثم مراقبة سلوك اصحاب القرارات وخبراء الاوبئة ومعهم الشعوب وردود افعالهم حيال ذلك، ومن ثم الوقوف، اولا، على اهم الاسباب التي دفعت بهم لينحوا باتجاه خيار الحظر المؤقت حاليا، ومن ثم محاولة فهم اسباب التباين والاختلاف في مواقف وطرق تعاطي كل منهم مع هذا الحظر.حينها سيتبين لنا بان مانسميه اليوم بالحظر المؤقت لن يصمد طويلا، اذا لم نقل بانها في الاصل ولدت وهي ميتة، وان المعلن غير الذي يضمر، بل نحن بالاساس نمر ببدايات تطبيق خيار (مناعة القطيع)، ولكن بصورة تدريجية وهادئة وطوعية وبدون جلب أي صخب مرة عبر التوجيه والمراقبة ومرة عبر التغيير والمتابعة.ولكن كيف؟ولفهم ذلك بصورة افضل علينا تحليل بعض العوامل التي نراها بانها تدفع الامور بهذا المنحى، ومنها:1- العوامل المرتبطة بدرجة نجاح او فشل الطرق المتبعة في القضاء على الوباء، وبعامل الجدوى من الحظر المؤقت، وبمدى فعاليتها اعتمادا: على زيادة معرفة صناع القرار بطبيعة الفايروس ومدى نجاح وصمود الاجراءات المتبعة في مواجهتها، ومدى درجة تاثره بالمضادات والعلاجات الموجودة او التي من الممكن توفرها، وبمدى الحدود الزمنية الذي سيستغرقه حتى يتوفر ذلك العلاج.2- والعوامل المرتبطة، بمدى مقاومة الحجج والاسباب التي اشرنا اليها في الجزء الاول والتي دفعت باصحاب القرار وخبراء الصحة والاوبئة حتى يذهبوا الى خيار الحظر المؤقت في ذلك الوقت.3- اما العوامل الاكثر اهمية فهي المرتبطة بالعوامل لاقتصادية التي بعضها مرتبطة بالوباء وبعضها الاخر مرتبطة بالازمة الاقتصادية العالمية الموجودة اصلا، والتي لاعلاقة لها بالفيروس سوى من باب تصادف التلاقي في الزمن والذي معا سيزيدان من وتيرة الانقلابات الاقتصادية محليا ودوليا وعلى مستوى النظام الاقتصادي الدولي وقياداتها ايضا.فبالنسبة للنقطة الاولى المرتبطة بطبيعة الفايروس: نقصد بها ان زيادة المعرفة بطبيعة الفايروس من قبل صناع القرار يوما ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673692
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - وباء كورونا وخيارات التصدي. الجزء (2)
سامي عبدالقادر ريكاني : وباء كورونا وخيارات التصدي. الجزء (3)
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني المشكلة لدى من يكتبون عن الاقتصاد في ظل ازمة كورونا، كما عند اكثر من يتابعونهم، انهم بعد اطلاعهم على الروايات التي تتحدث عن الانهيارات الاقتصادية على صفحات الانترنيت وعبر الفضائيات، يتصورون بان سقوطها واقعة لامحالة، ولن يكون شكلها سوى الانهيار التام، وبانه لامجال لتوقع نتائج اخرى كان يكون بدل ذلك ان يحدث تغيرا او تحولا، او تكون ازمة محددة زمانا ومكانا ، كما انهم يتصورن بانها قضية واحدة او مستوى واحد وسيسري على الكل، بدءا بالاقتصاد العالمي الحالي مرورا بالاقتصاد الدولي، وانتهاءا بالاقتصادات الوطنية والمحلية وصولا الى الاقتصاد الشخصي، كما يتصور البعض بان وتيرتها على من ستشملهم تقريبا هي واحدة، او انها كلها سلبية، مع ذكر بعض الايجابيات ولكن باسناد طوباوي لاهوتي ، والاكثر التفاتا هو ان جميعهم يربطون ذلك بازمة كورونا وبانها من تداعياتها، وانها السبب الرئيسي لهذا الانهيار، وهذا الفهم خاطيء تماما. ولكن كيف؟اولا: لكون ماينسب اليه الانهيار او السقوط الاقتصادي، على المستوى الاعلامي ومن قبل بعض الخبراء او صناع القرار او الاكاديميين، انما يقصدون بالدرجة الاولى النظام الاقتصادي العالمي او الراسمالية الليبرالية التي تقودها امريكا باسم النخبة المالية العالمية المسيطرة على هذا النظام، و في النهاية تقصد التي هي الاكثر ارتباطا بنمط الحياة الاقتصادية الغربية، فهي الاكثر عرضة لهذا التغير او الضرر. ثانيا: ان مصطلح الانهيار او السقوط بحد ذاته فيه نوع من المبالغة وهي كلمة غير مناسبة وغير دقيقة ، بل كلمة التغيير والتحول او التجديد هو الانسب حول ما يعتقد بانه سيؤول اليه النظام الاقتصادي العالمي الحالي مستقبلا. فالسقوط او الانهيار ليست بتلك البساطة، ولكن ربما ستكون هناك تغيرات على مستوى قيادتها او نمطها الانفرادي ومقومات بنيتها، وليست بالضرورة انها ستسير بعكس اتجاه السير لما هو موجود حاليا، كما يتصوره البعض.ثالثا: وهناك احتمال كبير بانها ستتحول لتكون ولادة جديدة لها، فهذا النظام يعود بجذوره الى القرن السادس العشر ومرت بعدة تحولات كلما اصابها الهرم جددت نفسها مرة تلوة الاخرى، وكانت اعنف هذه التحولات هي لجوئها الى خيار الحرب، كما في الحرب العالمية الاولى والثانية، والتي بعدها تحولت القيادة الراسمالية الى امريكا. بل انه حتى مع اسوأ الاحتمالات اذا لم يكن تجديدا لنفسها فانها ستبقى جزءا مشاركا ومؤثرا ضمن المنظومة الاقتصادية العالمية الجديدة، ولمدة طويلة اخرى قادمة.رابعا: كما ان التدهور الحاصل للنظام العالمي الحالي ليست وليدة اليوم ولاعلاقة لها بكورونا، ولكن هذا الوباء زاد من وتيرة هذا التدهور، الذي يرجع تاريخا الى الركود الاخير الذي طال امده هذه المرة وهي بحاجة ماسة الى الية لتحريكها بطريقة ما والا ستنهار.. كما انه مع الاعتقاد الجازم من قبل اصحابها بان التغير واقع لامحالة، وانهم كانوا قد اخذوا استعداداتهم حتى يكون التغير تحت السيطرة او باقل الخسائر، الا ان ازمة كورونا تنذر بانها ستخرجها من تحت سيطرتهم والنتيجة حينها ستكون سقوطا حقيقيا، لذلك هؤلاء يريدون قدر الامكان الاستفادة من ازمة كورونا لصالح بقاء نظامهم، بدل ان تتسبب بسقوطها.خامسا: كما ان تاريخ اخر تحولات هذا النظام يعود بجذوره الى التسعينيات من القرن الماضي وهو امتداد كما ذكرنا اعلاه ، لتحولات اخرى سابقة تعود لحدود سنة 1944 ومعاهدة بريتن وودز وقصة العلاقة بين الدولار والذهب واصحاب البنوك، ووضع اول بنك دولي وصندوق النقد الدولي في 1946، وبعدها اتفاق البترو دولار في 1973 وربط الدولار بالنفط و ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673845
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني المشكلة لدى من يكتبون عن الاقتصاد في ظل ازمة كورونا، كما عند اكثر من يتابعونهم، انهم بعد اطلاعهم على الروايات التي تتحدث عن الانهيارات الاقتصادية على صفحات الانترنيت وعبر الفضائيات، يتصورون بان سقوطها واقعة لامحالة، ولن يكون شكلها سوى الانهيار التام، وبانه لامجال لتوقع نتائج اخرى كان يكون بدل ذلك ان يحدث تغيرا او تحولا، او تكون ازمة محددة زمانا ومكانا ، كما انهم يتصورن بانها قضية واحدة او مستوى واحد وسيسري على الكل، بدءا بالاقتصاد العالمي الحالي مرورا بالاقتصاد الدولي، وانتهاءا بالاقتصادات الوطنية والمحلية وصولا الى الاقتصاد الشخصي، كما يتصور البعض بان وتيرتها على من ستشملهم تقريبا هي واحدة، او انها كلها سلبية، مع ذكر بعض الايجابيات ولكن باسناد طوباوي لاهوتي ، والاكثر التفاتا هو ان جميعهم يربطون ذلك بازمة كورونا وبانها من تداعياتها، وانها السبب الرئيسي لهذا الانهيار، وهذا الفهم خاطيء تماما. ولكن كيف؟اولا: لكون ماينسب اليه الانهيار او السقوط الاقتصادي، على المستوى الاعلامي ومن قبل بعض الخبراء او صناع القرار او الاكاديميين، انما يقصدون بالدرجة الاولى النظام الاقتصادي العالمي او الراسمالية الليبرالية التي تقودها امريكا باسم النخبة المالية العالمية المسيطرة على هذا النظام، و في النهاية تقصد التي هي الاكثر ارتباطا بنمط الحياة الاقتصادية الغربية، فهي الاكثر عرضة لهذا التغير او الضرر. ثانيا: ان مصطلح الانهيار او السقوط بحد ذاته فيه نوع من المبالغة وهي كلمة غير مناسبة وغير دقيقة ، بل كلمة التغيير والتحول او التجديد هو الانسب حول ما يعتقد بانه سيؤول اليه النظام الاقتصادي العالمي الحالي مستقبلا. فالسقوط او الانهيار ليست بتلك البساطة، ولكن ربما ستكون هناك تغيرات على مستوى قيادتها او نمطها الانفرادي ومقومات بنيتها، وليست بالضرورة انها ستسير بعكس اتجاه السير لما هو موجود حاليا، كما يتصوره البعض.ثالثا: وهناك احتمال كبير بانها ستتحول لتكون ولادة جديدة لها، فهذا النظام يعود بجذوره الى القرن السادس العشر ومرت بعدة تحولات كلما اصابها الهرم جددت نفسها مرة تلوة الاخرى، وكانت اعنف هذه التحولات هي لجوئها الى خيار الحرب، كما في الحرب العالمية الاولى والثانية، والتي بعدها تحولت القيادة الراسمالية الى امريكا. بل انه حتى مع اسوأ الاحتمالات اذا لم يكن تجديدا لنفسها فانها ستبقى جزءا مشاركا ومؤثرا ضمن المنظومة الاقتصادية العالمية الجديدة، ولمدة طويلة اخرى قادمة.رابعا: كما ان التدهور الحاصل للنظام العالمي الحالي ليست وليدة اليوم ولاعلاقة لها بكورونا، ولكن هذا الوباء زاد من وتيرة هذا التدهور، الذي يرجع تاريخا الى الركود الاخير الذي طال امده هذه المرة وهي بحاجة ماسة الى الية لتحريكها بطريقة ما والا ستنهار.. كما انه مع الاعتقاد الجازم من قبل اصحابها بان التغير واقع لامحالة، وانهم كانوا قد اخذوا استعداداتهم حتى يكون التغير تحت السيطرة او باقل الخسائر، الا ان ازمة كورونا تنذر بانها ستخرجها من تحت سيطرتهم والنتيجة حينها ستكون سقوطا حقيقيا، لذلك هؤلاء يريدون قدر الامكان الاستفادة من ازمة كورونا لصالح بقاء نظامهم، بدل ان تتسبب بسقوطها.خامسا: كما ان تاريخ اخر تحولات هذا النظام يعود بجذوره الى التسعينيات من القرن الماضي وهو امتداد كما ذكرنا اعلاه ، لتحولات اخرى سابقة تعود لحدود سنة 1944 ومعاهدة بريتن وودز وقصة العلاقة بين الدولار والذهب واصحاب البنوك، ووضع اول بنك دولي وصندوق النقد الدولي في 1946، وبعدها اتفاق البترو دولار في 1973 وربط الدولار بالنفط و ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673845
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - وباء كورونا وخيارات التصدي. الجزء (3)
سامي عبدالقادر ريكاني : الازمة السياسية في الاقليم الكوردي
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني للمهتمين بالاسلوب البحثي والاكاديمي: ورقة حية تحاكي ازمة الاقليم اليوم تعود لعام 2016وهي ورقة مختصرة تحضيرية القيتها في المؤتمر الذي اقيم في اربيل في مثل هذا اليوم، وكان لنا لقاء تلفزيوني بعدها حول الموضوع.حيث تم اختيارنا للتطرق الى ملف الازمة السياسية والذي ناقشناه في هذا المؤتمر حيث شارك فيه شخصيات مختارة من المحافظات الكوردية الاربع وركز كل ورقة ضمن تخصصها عبر لجانات مشكلة من كل التخصصات الاقتصادية والسياسة والاجتماعية ومنظمات المجتمع المدني.وكانت الخطة هي التطرق الى الازمة بذكر اسبابها وتحولاتها ومن ثم وصف الحالة الموجودة ومن ثم التطرق الى العواقب المستقبلية وبعدها تنتهي بايجاد الحلول، ورفعت نتائج المؤتمر حول هذه القضايا الى الجهات المعنية من برلمان وحكومة واحزاب سياسية ومنظمات دولية الذين كان لممثليهم حظور في هذا المؤتمر.وباعتقادي ان المشكلة والرؤية والتشخيص والحلول لازال حيا كانها كانت تحاكي اليوم مع كل التطورات السريعة التي مرت بها المنطقة بعد ذلك التاريخ واليكم الورقةاولا: نبذة تاريخية سريعة للتحولات السياسية في الاقليممرت القضية الكوردية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي بعدت مراحل اثرت على الوضع السياسي في الاقليم الكوردي وعلى فترات منها:فترة التسعينيات الى 11سبتمبر 2001 ونستطيع ان نسميه بمرحلة التعاطف الانساني العالمي مع القضية الكوردية، وكانت فترة المخاض العسير للعملية السياسية ، ولعدم وضوح الرؤية عند الامريكيين حول مستقبل القضية الكوردية في الاستراتيجية المتبعة لولايتي بوش الاب وكلنتون، وجزء من مرحلة بوش الابن الى سقوط بغداد، حيث تسببت هذه المرحلة بولادة عسيرة ومشوهة للعملية السياسية في الاقليم.فترة 2001-2011 ازداد الاهمية الامريكية للاكراد في هذه المرحلة لبناء عراق مابعد صدام 2003 وزاد من هذه الاهمية حتى 2011 حيث مر الاقليم بمرحلة الاستقرار الامني النسبي ولكن رسخ من السيطرة الحزبية على كل مناحي الحياة وعلى راسها مؤسسات الدولة وساعد على ذلك الاهتمام الاقليمي والدولي بالاقليم لحاجتها اليها بسبب الاضطرابات الدولية والحرب على الارهاب وتغيير السياسات الامريكية في المنطقة وكرس ذلك واقعا سياسيا في الاقليم تمثل في ترسيخ استراتيجيتين اقليمييتين بعد صعود النفوذ الايراني وصعود حزب العدالة والتنمية في تركيا الى الحكم وسميت هذه المرحلة بمرحلة الاستخدام الدولي للقضية الكوردية اقليميا ودوليا.فترة 2011- 2016 وهي مرحلة الحاجة الاقليمية والدولية واصبحت القضية الكوردية تدخل ضمن الاستراتيجيات المتعددة والمتضاربة والمتغيرة: واتسم بعدم الاستقرار السياسي في الاقليم بسبب الربيع العربي وانعكاساتها الاقليمية والدولية على مستقبل القضية الكوردية في المنطقة ولكن ازداد الاهمية الدولية والاقليمية للاقليم وذلك بسبب الصراعات الطائفية والقومية على المستوى الاقليمي بين المثلث العربي والايراني والتركي وكذلك على المستوى الدولي بين اوروبا وامريكا من طرف وروسيا وحلفائها من طرف اخر .ثانيا: وصف الواقع السياسي للاقليم بعد هذه التحولات:1- الوضع السياسي الداخلي وتاثيرها بهذه التحولات:اتسم الواقع الكوردي في هذه المراحل الى مايسمى بضياع الهوية بين عدة جدلياتا- هوية واقع الاقليم ، وضياعها بين الوضع القانوني وواقع الحال: حيث ضاعت بين الفدرالية،كونفدرالية،مستقلة،تابعة.ب- هوية الواقع السياسي الداخلي:وضياعه بين قانون القوة وقوة القانونح- حدود الوعي السياسي وتطبيقاتها: وضياعها بين الوعي البدوي والمدني، بشقيه العلما ......
#الازمة
#السياسية
#الاقليم
#الكوردي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683540
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني للمهتمين بالاسلوب البحثي والاكاديمي: ورقة حية تحاكي ازمة الاقليم اليوم تعود لعام 2016وهي ورقة مختصرة تحضيرية القيتها في المؤتمر الذي اقيم في اربيل في مثل هذا اليوم، وكان لنا لقاء تلفزيوني بعدها حول الموضوع.حيث تم اختيارنا للتطرق الى ملف الازمة السياسية والذي ناقشناه في هذا المؤتمر حيث شارك فيه شخصيات مختارة من المحافظات الكوردية الاربع وركز كل ورقة ضمن تخصصها عبر لجانات مشكلة من كل التخصصات الاقتصادية والسياسة والاجتماعية ومنظمات المجتمع المدني.وكانت الخطة هي التطرق الى الازمة بذكر اسبابها وتحولاتها ومن ثم وصف الحالة الموجودة ومن ثم التطرق الى العواقب المستقبلية وبعدها تنتهي بايجاد الحلول، ورفعت نتائج المؤتمر حول هذه القضايا الى الجهات المعنية من برلمان وحكومة واحزاب سياسية ومنظمات دولية الذين كان لممثليهم حظور في هذا المؤتمر.وباعتقادي ان المشكلة والرؤية والتشخيص والحلول لازال حيا كانها كانت تحاكي اليوم مع كل التطورات السريعة التي مرت بها المنطقة بعد ذلك التاريخ واليكم الورقةاولا: نبذة تاريخية سريعة للتحولات السياسية في الاقليممرت القضية الكوردية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي بعدت مراحل اثرت على الوضع السياسي في الاقليم الكوردي وعلى فترات منها:فترة التسعينيات الى 11سبتمبر 2001 ونستطيع ان نسميه بمرحلة التعاطف الانساني العالمي مع القضية الكوردية، وكانت فترة المخاض العسير للعملية السياسية ، ولعدم وضوح الرؤية عند الامريكيين حول مستقبل القضية الكوردية في الاستراتيجية المتبعة لولايتي بوش الاب وكلنتون، وجزء من مرحلة بوش الابن الى سقوط بغداد، حيث تسببت هذه المرحلة بولادة عسيرة ومشوهة للعملية السياسية في الاقليم.فترة 2001-2011 ازداد الاهمية الامريكية للاكراد في هذه المرحلة لبناء عراق مابعد صدام 2003 وزاد من هذه الاهمية حتى 2011 حيث مر الاقليم بمرحلة الاستقرار الامني النسبي ولكن رسخ من السيطرة الحزبية على كل مناحي الحياة وعلى راسها مؤسسات الدولة وساعد على ذلك الاهتمام الاقليمي والدولي بالاقليم لحاجتها اليها بسبب الاضطرابات الدولية والحرب على الارهاب وتغيير السياسات الامريكية في المنطقة وكرس ذلك واقعا سياسيا في الاقليم تمثل في ترسيخ استراتيجيتين اقليمييتين بعد صعود النفوذ الايراني وصعود حزب العدالة والتنمية في تركيا الى الحكم وسميت هذه المرحلة بمرحلة الاستخدام الدولي للقضية الكوردية اقليميا ودوليا.فترة 2011- 2016 وهي مرحلة الحاجة الاقليمية والدولية واصبحت القضية الكوردية تدخل ضمن الاستراتيجيات المتعددة والمتضاربة والمتغيرة: واتسم بعدم الاستقرار السياسي في الاقليم بسبب الربيع العربي وانعكاساتها الاقليمية والدولية على مستقبل القضية الكوردية في المنطقة ولكن ازداد الاهمية الدولية والاقليمية للاقليم وذلك بسبب الصراعات الطائفية والقومية على المستوى الاقليمي بين المثلث العربي والايراني والتركي وكذلك على المستوى الدولي بين اوروبا وامريكا من طرف وروسيا وحلفائها من طرف اخر .ثانيا: وصف الواقع السياسي للاقليم بعد هذه التحولات:1- الوضع السياسي الداخلي وتاثيرها بهذه التحولات:اتسم الواقع الكوردي في هذه المراحل الى مايسمى بضياع الهوية بين عدة جدلياتا- هوية واقع الاقليم ، وضياعها بين الوضع القانوني وواقع الحال: حيث ضاعت بين الفدرالية،كونفدرالية،مستقلة،تابعة.ب- هوية الواقع السياسي الداخلي:وضياعه بين قانون القوة وقوة القانونح- حدود الوعي السياسي وتطبيقاتها: وضياعها بين الوعي البدوي والمدني، بشقيه العلما ......
#الازمة
#السياسية
#الاقليم
#الكوردي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683540
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - الازمة السياسية في الاقليم الكوردي
سامي عبدالقادر ريكاني : القمة الثلاثية بين روحاني، اردوغان، بوتين ومستقبل المنطقة
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني هذه اللقاءات التي تتكرر بين فينة واخرى منذ 2013 ومنها هذه القمة الاخيرة في هذه المرحلة الحرجة مؤشر بانها ستعزز من الدور الاقليمي وتدخلاتها العسكرية في كل من سوريا والعراق، خاصة وانها تاتي بعد:- التفاهمات الروسية التركية حول ليبيا والشراكة في تجارة الغاز والتي سبقتها تفاهمات اخرى حول غاز اقليم كوردستان العراق والتي تمهد الان لادخال سوريا ومناطقها الغنية بهذا المورد ضمن هذه الشراكة.- والتفاهمات لايرانية التركية حول تبادل الادوار وتقسيم النفوذ بالعودة الى التفاهمات الصفوية العثمانية خاصة في المناطق العربية ومنها اليمن والعراق وسوريا.- تطبيق قانون قيصر من قبل امريكا وعدم قدرة روسيا وايران وتركيا تحمل اعباء المسؤولية عن الانهيارات الوشيكة في سوريا بعد تطبيقها، والذي بدا يفكك اركان السلطة وتهدد بانفجار الوضع .- تغيير اولويات امريكا واهتمامات ادارة ترامب بالاساس، في ادارة مصالح امريكا على المستوى الخارجي ، حيث بات التحضير والتوجه لمواجهة النفوذ الصيني اصبحت من الاولويات القصوى التي عليها التعامل معها مباشرة، وبهذا اصبحت تحركاتها في الشرق الاوسط متاخرة وتعتمد على التعامل الغير مباشر معها، اي عبر التحالفات والوكلاء في المنطقة في ادارة مصالحها.- اصرار الغرب وامريكا ادخال العامل الكوردي في المعادلة العراقية والسورية وفشل تركيا في ثنيهم عن اصرارهم هذا، بل بدل ذلك ذهب الغرب الى ابعد من ذلك حين نجحوا في توحيد صفوف الكورد في سوريا ومن ثم الضغط على تركيا للتعاطي معهم في المستقبل كما ان حتمية التواجد الكوردي بصورة واخرى في هذه المعادلة داخلة ضمن التفاهم الروسي الامريكي ايضا، وان كانت دون مستوى طموح الكورد.- رؤية هذه الاطراف بان امريكا وببعض من الاستفزازات معها عبر التعاطي مع الصين ربما ستكون كفيلة لتسلم ادارة ملفات المنطقة الى المحور الثلاثي(ايران تركيا روسيا) او ربما ستكون اكثر استجابة لمطالبهم واكثر استعدادا للتنازل امامهم مقابل تخليهم عن التعامل مع الصين.والاهداف من هذه اللقاءات هي:اولا: تعزيز الدور الروسي والمحافظة على مكتسباتها ووجودها العسكري والاقتصادي مقابل الاتفاق على انتقال السلطة في سوريا وانتهاء دور بشار الاسد على ان تكون النتيجة رحيل الاسد باي طريقة كانت ويفضلون تنازله تدريجيا وتحويل السلطة بصورة ديمقراطية عن طريق الشعب.ثانيا: تقسيم المناطق العربية على اساس طائفي شيعي موالي لايران وسني موالي لتركيا وابعاد السنة العروبيين والموالين للخليج جناحها السعودي الاماراتي والتي تحاول امريكا اشراكهم في المعادلة السورية والعراقية في المراحل القادمة.ثالثا: افشال المحاولات الامريكية الغربية في الاعتماد على المكون الكوردي في مناطق نفوذها شرق الفرات، والعمل على منع نجاح اي محاولة تهدف الى ايجاد وجود كيان كوردي في المنطقة السورية خاصة السيطرة على هذه المنطقة الغنية بالغاز والنفط.رابعا: ومحاولة وضع اقليم كوردستان تحت الوصاية الغير مباشرة التركية الايرانية وبما يتماشى مع المصلحة الروسية. وذلك عبر تحجيم دورها اداريا وتوسيع الخلاقات بين احزابها وتركيعهم اقتصاديا عبر بغداد والتدخلات العسكرية بحجة محاربة الارهاب اخيرا، وقطع الصلة بين المناطق الكوردية اقليم كوردستان و المناطق الكوردية من سوريا .خامسا: اقناع امريكا بالحل، مقابل المحافظة على مصالحها ، وذلك بالاعتماد على بعض الاتفاقات الثنائية التي جرت وتجريها امريكا مع بعض هذه الاطراف ومنها:-- الاتفاق بين تركيا وامريكا من ط ......
#القمة
#الثلاثية
#روحاني،
#اردوغان،
#بوتين
#ومستقبل
#المنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683628
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني هذه اللقاءات التي تتكرر بين فينة واخرى منذ 2013 ومنها هذه القمة الاخيرة في هذه المرحلة الحرجة مؤشر بانها ستعزز من الدور الاقليمي وتدخلاتها العسكرية في كل من سوريا والعراق، خاصة وانها تاتي بعد:- التفاهمات الروسية التركية حول ليبيا والشراكة في تجارة الغاز والتي سبقتها تفاهمات اخرى حول غاز اقليم كوردستان العراق والتي تمهد الان لادخال سوريا ومناطقها الغنية بهذا المورد ضمن هذه الشراكة.- والتفاهمات لايرانية التركية حول تبادل الادوار وتقسيم النفوذ بالعودة الى التفاهمات الصفوية العثمانية خاصة في المناطق العربية ومنها اليمن والعراق وسوريا.- تطبيق قانون قيصر من قبل امريكا وعدم قدرة روسيا وايران وتركيا تحمل اعباء المسؤولية عن الانهيارات الوشيكة في سوريا بعد تطبيقها، والذي بدا يفكك اركان السلطة وتهدد بانفجار الوضع .- تغيير اولويات امريكا واهتمامات ادارة ترامب بالاساس، في ادارة مصالح امريكا على المستوى الخارجي ، حيث بات التحضير والتوجه لمواجهة النفوذ الصيني اصبحت من الاولويات القصوى التي عليها التعامل معها مباشرة، وبهذا اصبحت تحركاتها في الشرق الاوسط متاخرة وتعتمد على التعامل الغير مباشر معها، اي عبر التحالفات والوكلاء في المنطقة في ادارة مصالحها.- اصرار الغرب وامريكا ادخال العامل الكوردي في المعادلة العراقية والسورية وفشل تركيا في ثنيهم عن اصرارهم هذا، بل بدل ذلك ذهب الغرب الى ابعد من ذلك حين نجحوا في توحيد صفوف الكورد في سوريا ومن ثم الضغط على تركيا للتعاطي معهم في المستقبل كما ان حتمية التواجد الكوردي بصورة واخرى في هذه المعادلة داخلة ضمن التفاهم الروسي الامريكي ايضا، وان كانت دون مستوى طموح الكورد.- رؤية هذه الاطراف بان امريكا وببعض من الاستفزازات معها عبر التعاطي مع الصين ربما ستكون كفيلة لتسلم ادارة ملفات المنطقة الى المحور الثلاثي(ايران تركيا روسيا) او ربما ستكون اكثر استجابة لمطالبهم واكثر استعدادا للتنازل امامهم مقابل تخليهم عن التعامل مع الصين.والاهداف من هذه اللقاءات هي:اولا: تعزيز الدور الروسي والمحافظة على مكتسباتها ووجودها العسكري والاقتصادي مقابل الاتفاق على انتقال السلطة في سوريا وانتهاء دور بشار الاسد على ان تكون النتيجة رحيل الاسد باي طريقة كانت ويفضلون تنازله تدريجيا وتحويل السلطة بصورة ديمقراطية عن طريق الشعب.ثانيا: تقسيم المناطق العربية على اساس طائفي شيعي موالي لايران وسني موالي لتركيا وابعاد السنة العروبيين والموالين للخليج جناحها السعودي الاماراتي والتي تحاول امريكا اشراكهم في المعادلة السورية والعراقية في المراحل القادمة.ثالثا: افشال المحاولات الامريكية الغربية في الاعتماد على المكون الكوردي في مناطق نفوذها شرق الفرات، والعمل على منع نجاح اي محاولة تهدف الى ايجاد وجود كيان كوردي في المنطقة السورية خاصة السيطرة على هذه المنطقة الغنية بالغاز والنفط.رابعا: ومحاولة وضع اقليم كوردستان تحت الوصاية الغير مباشرة التركية الايرانية وبما يتماشى مع المصلحة الروسية. وذلك عبر تحجيم دورها اداريا وتوسيع الخلاقات بين احزابها وتركيعهم اقتصاديا عبر بغداد والتدخلات العسكرية بحجة محاربة الارهاب اخيرا، وقطع الصلة بين المناطق الكوردية اقليم كوردستان و المناطق الكوردية من سوريا .خامسا: اقناع امريكا بالحل، مقابل المحافظة على مصالحها ، وذلك بالاعتماد على بعض الاتفاقات الثنائية التي جرت وتجريها امريكا مع بعض هذه الاطراف ومنها:-- الاتفاق بين تركيا وامريكا من ط ......
#القمة
#الثلاثية
#روحاني،
#اردوغان،
#بوتين
#ومستقبل
#المنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683628
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - القمة الثلاثية بين (روحاني، اردوغان، بوتين) ومستقبل المنطقة
سامي عبدالقادر ريكاني : فلسفة الوجود والعدم
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني منذ بدايات شبابي كان البحث عن حقيقة الوجود والعدم يشغل بالي كما شغل بال الكثيرين منكم ايضا، ولكن بالنسبة لي كانت ولاتزال هذه التجربة مددا استسقي من نبعها طاقات روحية كلما شعرت بخواء النفس منها او شعرت بضغط الحياة، او احتجت الى تلبية نداء النفس بحثا عن السكينة. مع انني طوال بحثي عن هذه الحقيقة لم اصل الى أي حقيقة يقينية مطلقة ولكن مع هذا بقي وسيبقى معرفتي الظنية حولها هو منبع كل طاقاتي الروحية.فلم احس يوما باني استمدت هذه الطاقة من أي تجربة اخرى دينية كانت او غيرها، ومع انني كلما توصلت الى الاحساس بقربي من النتيجة حول مفهوم الوجود من خلال تنقلاتي البحثية حولها ومن خلال اطلاعاتي عبر الوسائل المعرفية البشرية المتنوعة من علوم دينية وفلسفية وعلمية ومن ثم سبر غور العلوم المتعلقة بالانسان والنفس البشرية، الا وشعرت بانني لازلت في بداية الطريق ولم اتجاوز نقطة الصفر بعد، ولكن متعة البحث واكتشاف الجديد كل مرة كانت لها تاثيرها الروحي الذي لا ارى بانها ستكون اقل متعة وتاثيرا مما لو وصلت الى حقيقتها.ربما الموضوع بالنسبة للكثيرين بل لاغلبكم ليس ذات اهمية، ولكنني ارى بانه الطريق الوحيد الذي سيفك لغز الوجود ويقلب كل فلسفاتنا ونمط حياتنا راسا على عقب وستزيل كل او اغلب العقبات التي تعيق سعينا حول معرفة انفسنا والعالم والغاية من وجودنا.والمسالة من وجهة نظري:كان وسيبقى السجال مستمرا في عالم المعرفة البشرية حول فهم كنه وحقيقة الوجود والعدم حيث شغل المفهومين عقول الفلاسفة والعلماء والمفكرين ورجالات الدين وصولا الى الانسان العادي طوال عمر البشرية، ولكن ولحد الان لم يستطع أي جهة حسم الامر بصورة يقينية قطعية حولها .فاذا كان درجة الحسم بالنسبة للعالم الغير مادي(ميتافيزيقي) بات شبه مستحيلا مما دفع بالعقل البشري ليعتمد او يسلم بظنية النتائج المعرفية حول ذلك العالم من حيث الحقيقة المجردة واسبقية احدهما على الاخر، فذهب ليزيل اعباء البحث عن الجواب باللجوء الى الدين ومايمنحه له من تفسيرات يقنع به نفسه كاسهل واقصر طريق للخروج من الحيرة .الا انه مع الاسف حتى مع العالم المادي(فيزيقي او فيزيكي) الذي كان يظن بانه سيكون بامكانه حسم الامر معه، الا انه لحد الان لم يستطع الوصول الى اليقينيات بصورة قطعية حولها ايضا، مع كونه قد قطع شوطا بعيدا في هذا المجال الا ان الطريق مازال بعيدا بل ابعد مما نتصوره واكثر حقائقها نسبية وظنية في درجتها المعرفية.وكل ما استطاع الانسان الوصول اليه حول كنه المصطلحين وتطبيقاتها لا تتعدى عن كونها حقائق نسبية في عالم المادة، وظنية قياسية في تطبيقاتها ونتائجها في عالم اللامادة، بل مع الاخير تنزل المعرفة حولها لتصل الى حد العبثية والوهم والجهل المطبق في اكثر الحالات بل الجهل المركب اكثر حالة يمكن ان يتسم بها محصلة المعرفة البشرية حولها لحد الان .اصل الاشكال يعود الى:1-قصور وقلة مايمتلكه الانسان من وسائل المعرفة ومن ثم ضعف قدراتها وامكاناتها ونسبية نتائجها وظنيتها.2-هشاشة المصادر المعرفية التي نمتلكها او نعتمد عليها فهي كلها ظنية ولاترتقى الى درجة اليقين3-والاشكال الاخر يتعلق بالعالم المقصود مكان البحث والتطبيق (المادة، اللامادة، وغيرها) فمعرفة الانسان حولها بدائية لحد الان.4- ومن ثم هناك اشكالية اخرى حول كنه المعرفة نفسها، ماهيتها وطبيعتها .5- والاشكال الاخر يعود الى كنه وطبيعة الانسان نفسه الذي يعود اليه محصلة النتائج فمنه يبدا واليه ينتهي المعرفة، فمازال السجال والبحث مستم ......
#فلسفة
#الوجود
#والعدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686507
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني منذ بدايات شبابي كان البحث عن حقيقة الوجود والعدم يشغل بالي كما شغل بال الكثيرين منكم ايضا، ولكن بالنسبة لي كانت ولاتزال هذه التجربة مددا استسقي من نبعها طاقات روحية كلما شعرت بخواء النفس منها او شعرت بضغط الحياة، او احتجت الى تلبية نداء النفس بحثا عن السكينة. مع انني طوال بحثي عن هذه الحقيقة لم اصل الى أي حقيقة يقينية مطلقة ولكن مع هذا بقي وسيبقى معرفتي الظنية حولها هو منبع كل طاقاتي الروحية.فلم احس يوما باني استمدت هذه الطاقة من أي تجربة اخرى دينية كانت او غيرها، ومع انني كلما توصلت الى الاحساس بقربي من النتيجة حول مفهوم الوجود من خلال تنقلاتي البحثية حولها ومن خلال اطلاعاتي عبر الوسائل المعرفية البشرية المتنوعة من علوم دينية وفلسفية وعلمية ومن ثم سبر غور العلوم المتعلقة بالانسان والنفس البشرية، الا وشعرت بانني لازلت في بداية الطريق ولم اتجاوز نقطة الصفر بعد، ولكن متعة البحث واكتشاف الجديد كل مرة كانت لها تاثيرها الروحي الذي لا ارى بانها ستكون اقل متعة وتاثيرا مما لو وصلت الى حقيقتها.ربما الموضوع بالنسبة للكثيرين بل لاغلبكم ليس ذات اهمية، ولكنني ارى بانه الطريق الوحيد الذي سيفك لغز الوجود ويقلب كل فلسفاتنا ونمط حياتنا راسا على عقب وستزيل كل او اغلب العقبات التي تعيق سعينا حول معرفة انفسنا والعالم والغاية من وجودنا.والمسالة من وجهة نظري:كان وسيبقى السجال مستمرا في عالم المعرفة البشرية حول فهم كنه وحقيقة الوجود والعدم حيث شغل المفهومين عقول الفلاسفة والعلماء والمفكرين ورجالات الدين وصولا الى الانسان العادي طوال عمر البشرية، ولكن ولحد الان لم يستطع أي جهة حسم الامر بصورة يقينية قطعية حولها .فاذا كان درجة الحسم بالنسبة للعالم الغير مادي(ميتافيزيقي) بات شبه مستحيلا مما دفع بالعقل البشري ليعتمد او يسلم بظنية النتائج المعرفية حول ذلك العالم من حيث الحقيقة المجردة واسبقية احدهما على الاخر، فذهب ليزيل اعباء البحث عن الجواب باللجوء الى الدين ومايمنحه له من تفسيرات يقنع به نفسه كاسهل واقصر طريق للخروج من الحيرة .الا انه مع الاسف حتى مع العالم المادي(فيزيقي او فيزيكي) الذي كان يظن بانه سيكون بامكانه حسم الامر معه، الا انه لحد الان لم يستطع الوصول الى اليقينيات بصورة قطعية حولها ايضا، مع كونه قد قطع شوطا بعيدا في هذا المجال الا ان الطريق مازال بعيدا بل ابعد مما نتصوره واكثر حقائقها نسبية وظنية في درجتها المعرفية.وكل ما استطاع الانسان الوصول اليه حول كنه المصطلحين وتطبيقاتها لا تتعدى عن كونها حقائق نسبية في عالم المادة، وظنية قياسية في تطبيقاتها ونتائجها في عالم اللامادة، بل مع الاخير تنزل المعرفة حولها لتصل الى حد العبثية والوهم والجهل المطبق في اكثر الحالات بل الجهل المركب اكثر حالة يمكن ان يتسم بها محصلة المعرفة البشرية حولها لحد الان .اصل الاشكال يعود الى:1-قصور وقلة مايمتلكه الانسان من وسائل المعرفة ومن ثم ضعف قدراتها وامكاناتها ونسبية نتائجها وظنيتها.2-هشاشة المصادر المعرفية التي نمتلكها او نعتمد عليها فهي كلها ظنية ولاترتقى الى درجة اليقين3-والاشكال الاخر يتعلق بالعالم المقصود مكان البحث والتطبيق (المادة، اللامادة، وغيرها) فمعرفة الانسان حولها بدائية لحد الان.4- ومن ثم هناك اشكالية اخرى حول كنه المعرفة نفسها، ماهيتها وطبيعتها .5- والاشكال الاخر يعود الى كنه وطبيعة الانسان نفسه الذي يعود اليه محصلة النتائج فمنه يبدا واليه ينتهي المعرفة، فمازال السجال والبحث مستم ......
#فلسفة
#الوجود
#والعدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686507
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - فلسفة (الوجود والعدم)
سامي عبدالقادر ريكاني : سيبقى اقليم كوردستان رغم كل الازمات
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ا كان شعار (الكونفدرالية خياراقليم كوردستان نحو امن اقتصادي وسياسي ) مشروعي في 2013 وكنت متحمسا في حينها على القنوات الفضائية في الحديث عنه ولكن وفق رؤيتي ، وكتبت في حينها الكثير حوله ولحد 2017 حيث كتبت مقالة طويلة حول هذا الموضوع وساضعه في الاسفل لمن يريد الاطلاع . ولكن السؤال هو هل مازال الموضوع قائما لحد اليوم؟لاتستغربوا اذا قلت نعم واذا قلت بان (اقليم كوردستان سيبقى يعيد ويجدد هويته رغم كل التقلبات والتغيرات)فداخليارغم كل انواع الفساد والخلافات والفوضى الادارى وغياب التخطيط والاستراتيجية والرؤية المستقبلية لدى احزاب السلطة واحزاب المعارضة.ورغم التجويع والضياع والصياح والتاوه والرفض والغضب من قبل الشارع الكوردي وتنامي الرغبة في التغير.ورغم محاولات الاحزاب تشويه او تغير وجهها لتجر بمستقبلها لتتناسب مع مصالحها الحزبية او الشخصية في محاولة منها بربطها باجندة اقليمية حليفة لها او تصغيركيانها بطرق مختلفة اوعبر بغداد.وخارجيا رغم كل المؤامرات الاقليمية ضدها ورغم كل الصراعات الدولية حولها وعلى ارضها.فان الاقليم سيبقى، وليس ببعيد ان ينتقل الى وضع قانوني افضل ، ولكن ليس بالضرورة معناه سيكون افضل للاوضاع الاقتصادية للعامة فهذه مسالة اخرى وطريقها اطول .وذلك لان هذا الاقليم خلق من الفوضى الذي وصف ومازال يتصف به الصراع الدولي والاقليمي القائم على الاهداف والغايات الاقتصادية، وعلى تنوع وفوضوية التحشيد الايديولوجي الديني والقومي الاقليمي الذي يساق لنفس الهدف.لذلك مع كل الخلافات الكوردية الكوردية فان الرجوع الى طاولة التوافقات ستفرض عليهم رغبوا ام لم يرغبوا به ، كما ان رغم كل العراقيل والمشاكل المستعصية على الحل بين بغداد والاقليم ورغم كل المحاولات المتضادة الا ان الوصول الى صيغة توافقية ولو نسبية ومرحلية ستفرض عليهم سواء رغب به سادة بغداد والاقليم ام لم يرغبوا به .وذلك لكون القضية الكوردية بصورة عامة واقليم كوردستان بصورة خاصة ولدت من رحم الفوضى العالمية، ولا تتغذى الا من شريان الفوضى، ولن تتضح صورتها النهائية الا بانتهاء الفوضى.فالقضية الكوردية في ثوبها المعاصر الاخير تشكلت عقب انهيار النمط الاقتصادي العالمي القديم وولدت من رحم نمط اقتصادي فوضوي بديل يتصارع اطراف رئيسية على قيادتها، وتبنيها، وتحاول اطراف دولية اخرى ركوب هذا القطار الذي يتسارع وتيرتها يوما بعد يوم، والقضية الكوردية منذ التسعينات من القرن الماضي وصولا الى اليوم وهي تكبر وتترعرع في ظل حماية ورحمة هذه الفوضى الخلاقة.واذا كانت الفوضى الدولية سابقا انتهت بحصيلة سلبية على مستقبل الكورد منذ جالديران والى الاتفاق الرباعي (ايران تركيا سورية والعراق) الاخير في الثمانينات من القرن الماضي على انهاء النضال الكوردي بينهم والسماح لبعضهم بملاحقة اي تمرد كوردي على ارض الاخر.الا ان المعادلة في هذه الفوضى الحالية ولحد انتهائها باعتقادي لن تكون حصيلة نتائجها للطرف الكوردي الا ذا مردود ايجابي في نهاية المطاف، واذا راجعنا التاريخ سوف نلاحظ ذلك التحول جيدا خاصة اذا قارناه بوضع الكورد لمابعد التسعينيات من القرن الماضي، مثلا:1- قبل التسعينات رغم النضال والكفاح لم يفلح الكورد في كسب ادنى هوية لهم، ولكن بعد التسعينات مع غياب كامل لكل التحركات الكوردية الا ان النظام الدولي بعد مرحلة الحروب الباردة ورغم كل العداء الاقليمي اوجدت هذا الاقليم تحت يافطة انسانية.2- بعد التسعينات ورغم التجويع بسبب المحاصرة ......
#سيبقى
#اقليم
#كوردستان
#الازمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686579
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ا كان شعار (الكونفدرالية خياراقليم كوردستان نحو امن اقتصادي وسياسي ) مشروعي في 2013 وكنت متحمسا في حينها على القنوات الفضائية في الحديث عنه ولكن وفق رؤيتي ، وكتبت في حينها الكثير حوله ولحد 2017 حيث كتبت مقالة طويلة حول هذا الموضوع وساضعه في الاسفل لمن يريد الاطلاع . ولكن السؤال هو هل مازال الموضوع قائما لحد اليوم؟لاتستغربوا اذا قلت نعم واذا قلت بان (اقليم كوردستان سيبقى يعيد ويجدد هويته رغم كل التقلبات والتغيرات)فداخليارغم كل انواع الفساد والخلافات والفوضى الادارى وغياب التخطيط والاستراتيجية والرؤية المستقبلية لدى احزاب السلطة واحزاب المعارضة.ورغم التجويع والضياع والصياح والتاوه والرفض والغضب من قبل الشارع الكوردي وتنامي الرغبة في التغير.ورغم محاولات الاحزاب تشويه او تغير وجهها لتجر بمستقبلها لتتناسب مع مصالحها الحزبية او الشخصية في محاولة منها بربطها باجندة اقليمية حليفة لها او تصغيركيانها بطرق مختلفة اوعبر بغداد.وخارجيا رغم كل المؤامرات الاقليمية ضدها ورغم كل الصراعات الدولية حولها وعلى ارضها.فان الاقليم سيبقى، وليس ببعيد ان ينتقل الى وضع قانوني افضل ، ولكن ليس بالضرورة معناه سيكون افضل للاوضاع الاقتصادية للعامة فهذه مسالة اخرى وطريقها اطول .وذلك لان هذا الاقليم خلق من الفوضى الذي وصف ومازال يتصف به الصراع الدولي والاقليمي القائم على الاهداف والغايات الاقتصادية، وعلى تنوع وفوضوية التحشيد الايديولوجي الديني والقومي الاقليمي الذي يساق لنفس الهدف.لذلك مع كل الخلافات الكوردية الكوردية فان الرجوع الى طاولة التوافقات ستفرض عليهم رغبوا ام لم يرغبوا به ، كما ان رغم كل العراقيل والمشاكل المستعصية على الحل بين بغداد والاقليم ورغم كل المحاولات المتضادة الا ان الوصول الى صيغة توافقية ولو نسبية ومرحلية ستفرض عليهم سواء رغب به سادة بغداد والاقليم ام لم يرغبوا به .وذلك لكون القضية الكوردية بصورة عامة واقليم كوردستان بصورة خاصة ولدت من رحم الفوضى العالمية، ولا تتغذى الا من شريان الفوضى، ولن تتضح صورتها النهائية الا بانتهاء الفوضى.فالقضية الكوردية في ثوبها المعاصر الاخير تشكلت عقب انهيار النمط الاقتصادي العالمي القديم وولدت من رحم نمط اقتصادي فوضوي بديل يتصارع اطراف رئيسية على قيادتها، وتبنيها، وتحاول اطراف دولية اخرى ركوب هذا القطار الذي يتسارع وتيرتها يوما بعد يوم، والقضية الكوردية منذ التسعينات من القرن الماضي وصولا الى اليوم وهي تكبر وتترعرع في ظل حماية ورحمة هذه الفوضى الخلاقة.واذا كانت الفوضى الدولية سابقا انتهت بحصيلة سلبية على مستقبل الكورد منذ جالديران والى الاتفاق الرباعي (ايران تركيا سورية والعراق) الاخير في الثمانينات من القرن الماضي على انهاء النضال الكوردي بينهم والسماح لبعضهم بملاحقة اي تمرد كوردي على ارض الاخر.الا ان المعادلة في هذه الفوضى الحالية ولحد انتهائها باعتقادي لن تكون حصيلة نتائجها للطرف الكوردي الا ذا مردود ايجابي في نهاية المطاف، واذا راجعنا التاريخ سوف نلاحظ ذلك التحول جيدا خاصة اذا قارناه بوضع الكورد لمابعد التسعينيات من القرن الماضي، مثلا:1- قبل التسعينات رغم النضال والكفاح لم يفلح الكورد في كسب ادنى هوية لهم، ولكن بعد التسعينات مع غياب كامل لكل التحركات الكوردية الا ان النظام الدولي بعد مرحلة الحروب الباردة ورغم كل العداء الاقليمي اوجدت هذا الاقليم تحت يافطة انسانية.2- بعد التسعينات ورغم التجويع بسبب المحاصرة ......
#سيبقى
#اقليم
#كوردستان
#الازمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686579
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - سيبقى اقليم كوردستان رغم كل الازمات
سامي عبدالقادر ريكاني : الكورد والاسلام والدولة
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ربما لن تجد شعبا دخل في الاسلام كان له هذا الدور الخصوصي البارز في الاخلاص في خدمته الدين طوال عمر الرسالة، بان تكون بهذه الدرجة من التجرد والاخلاص والتفاني الشبه خالي من المصلحة والنزعة الطائفية والقومية بقدر ماقام به الكورد كقومية مسلمة ، ومن ثم بعدها تعرض لهذه الدرجة من الظلم والاضطهاد وهضم للحقوق علي ايدي اخوته المسلمين من الشعوب والقوميات الاخرى، ومازال الظلم مستمرا.بل ان انطلاقة النهضة الاسلامية التي غذت كل الحركا ت الاسلامية المعاصرة انما تعود بجذور قيادتها الى حد بعيد الى ماقدمه هذه الصفة المتميزة لدى الشخصية الكوردية المسلمة والتي تمثل في حينها (بابراهيم الكوراني )الشخصية الكوردية الذي يعتبر استاذ اساتذة النهضة الاسلامية المعاصرة . فمن جهة كان اول شخصية وصل الى الحرم المكي بعقيدة وسلوك ومنهج سني يجمع بين السلفية والصوفية متجاوزا الصراع العثماني السلفي العربي الذي ارادوا من هذا التقسيم توظيف الدين لقضايا سياسية قومية. وكان من جهة اخرى اول من جمع بين المذاهب ودعى الى نبذ الطائفية بين السنة والشيعة واجمع بين حب اهل البيت وبقية اصحاب الرسول من الصحابة. ويعود الى ابراهيم الكوراني بعد سلسلة من التلامذة استاذية كل من:1- الدهلوي والذي اصبح بعده استاذا للافغاني، ولخالد النقشبندي. 2- والافغاني كان استاذا لمحمد عبدة وهذا كان استاذا لمحمد رشد رضا وهذا بدوره كان استاذ حسن البنا مؤسس حركة الاخوان المسلمين. 3- وخالد النقشبندي يرجع اليه استاذية الحركات الصوفية الذي يعود اليه جذور كل الحركات الصوفية التركية والتي منها انبثقت حزب العدالة والتنمية التركية الحاكمة الان في تركيا بقيادة اردوغان .4- ومحمد بن عبدالوهاب صاحب (الحركة السلفية الوهابية)5- ومجموعة ممن كانوا يمثلون الحركة السلفية المعتدلة التي تعتبر اصحابها من الجماعة التي بقيت على منهج الكوراني ولم تنحرف عنها الا انها غابت عن الساحة الاسلامية لكونها لم تستطع ان تصمد امام الحركات الاخرى التي كانت تقف ورائها اجندات سياسية وتتغذى على الصراعات القومية ومنها الحزبية . والكوراني يعتبر ثاني شخصية كوردية وظف منهجه من قبل تابعيه بعد وفاته بمدة طويلة وقاموا بتحويرات وتعديلات على رؤيته لتتناسب وخدمة اجندات قومسلاموية .وذلك بعد حركة صفي الدين الاردبيلي الكورد ي الذي كان يتبع نهجا صوفيا ، ومن ثم تحول منهجه ايضا بعد وفاته بمدة طويلة الى حركة قومية شيعية بنى على اثرها الفرس دولتهم الصفوية(اشارة الى اسم في الدين) بعد تحويرها للمنهج وتوظيفها لاهداف قومية عبر المذهب الاثني عشري الشيعي .ومن هذه الحركات والافكار والتوجهات والاحزاب تكونت جميع الحركات الاسلامية المعاصرة بمتشدديها ومعتدليها ومسلحيها، والتي تحولت اخيرا لتستفيد منها دول قومية قائمة كل واحدة منها على احدى هذه المناهج والحركات، وقادت بعدها حرب قومسلاموية ضد بعضها البعض في المنطقة، واظهر صورة لها هي( ايران الشيعية، وتركيا الصوف اخوانية، والسعودية العربية اوالخليجية الوهابية .وفي النهاية كل هذه الدول تحارب اي دولة تقام لصالح اساتذتهم الكورد اصحاب الفضل عليهم، وتساعدهم على ذلك ما بنوه من ايديولوجية اسلامية سياسية ذات بعد قومي او شعبوي لاتصلح اليوم الا لخدمة اهداف المثلث (التركي العربي الايراني) السياسية القومية. وبالمقابل ان السياسي الاسلامي الكوردي المعاصروحتى العادي منه اصبح بدون اي فلسفة اسلامية خاصة به تساعده في بناء دولته على غرار ......
#الكورد
#والاسلام
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686800
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ربما لن تجد شعبا دخل في الاسلام كان له هذا الدور الخصوصي البارز في الاخلاص في خدمته الدين طوال عمر الرسالة، بان تكون بهذه الدرجة من التجرد والاخلاص والتفاني الشبه خالي من المصلحة والنزعة الطائفية والقومية بقدر ماقام به الكورد كقومية مسلمة ، ومن ثم بعدها تعرض لهذه الدرجة من الظلم والاضطهاد وهضم للحقوق علي ايدي اخوته المسلمين من الشعوب والقوميات الاخرى، ومازال الظلم مستمرا.بل ان انطلاقة النهضة الاسلامية التي غذت كل الحركا ت الاسلامية المعاصرة انما تعود بجذور قيادتها الى حد بعيد الى ماقدمه هذه الصفة المتميزة لدى الشخصية الكوردية المسلمة والتي تمثل في حينها (بابراهيم الكوراني )الشخصية الكوردية الذي يعتبر استاذ اساتذة النهضة الاسلامية المعاصرة . فمن جهة كان اول شخصية وصل الى الحرم المكي بعقيدة وسلوك ومنهج سني يجمع بين السلفية والصوفية متجاوزا الصراع العثماني السلفي العربي الذي ارادوا من هذا التقسيم توظيف الدين لقضايا سياسية قومية. وكان من جهة اخرى اول من جمع بين المذاهب ودعى الى نبذ الطائفية بين السنة والشيعة واجمع بين حب اهل البيت وبقية اصحاب الرسول من الصحابة. ويعود الى ابراهيم الكوراني بعد سلسلة من التلامذة استاذية كل من:1- الدهلوي والذي اصبح بعده استاذا للافغاني، ولخالد النقشبندي. 2- والافغاني كان استاذا لمحمد عبدة وهذا كان استاذا لمحمد رشد رضا وهذا بدوره كان استاذ حسن البنا مؤسس حركة الاخوان المسلمين. 3- وخالد النقشبندي يرجع اليه استاذية الحركات الصوفية الذي يعود اليه جذور كل الحركات الصوفية التركية والتي منها انبثقت حزب العدالة والتنمية التركية الحاكمة الان في تركيا بقيادة اردوغان .4- ومحمد بن عبدالوهاب صاحب (الحركة السلفية الوهابية)5- ومجموعة ممن كانوا يمثلون الحركة السلفية المعتدلة التي تعتبر اصحابها من الجماعة التي بقيت على منهج الكوراني ولم تنحرف عنها الا انها غابت عن الساحة الاسلامية لكونها لم تستطع ان تصمد امام الحركات الاخرى التي كانت تقف ورائها اجندات سياسية وتتغذى على الصراعات القومية ومنها الحزبية . والكوراني يعتبر ثاني شخصية كوردية وظف منهجه من قبل تابعيه بعد وفاته بمدة طويلة وقاموا بتحويرات وتعديلات على رؤيته لتتناسب وخدمة اجندات قومسلاموية .وذلك بعد حركة صفي الدين الاردبيلي الكورد ي الذي كان يتبع نهجا صوفيا ، ومن ثم تحول منهجه ايضا بعد وفاته بمدة طويلة الى حركة قومية شيعية بنى على اثرها الفرس دولتهم الصفوية(اشارة الى اسم في الدين) بعد تحويرها للمنهج وتوظيفها لاهداف قومية عبر المذهب الاثني عشري الشيعي .ومن هذه الحركات والافكار والتوجهات والاحزاب تكونت جميع الحركات الاسلامية المعاصرة بمتشدديها ومعتدليها ومسلحيها، والتي تحولت اخيرا لتستفيد منها دول قومية قائمة كل واحدة منها على احدى هذه المناهج والحركات، وقادت بعدها حرب قومسلاموية ضد بعضها البعض في المنطقة، واظهر صورة لها هي( ايران الشيعية، وتركيا الصوف اخوانية، والسعودية العربية اوالخليجية الوهابية .وفي النهاية كل هذه الدول تحارب اي دولة تقام لصالح اساتذتهم الكورد اصحاب الفضل عليهم، وتساعدهم على ذلك ما بنوه من ايديولوجية اسلامية سياسية ذات بعد قومي او شعبوي لاتصلح اليوم الا لخدمة اهداف المثلث (التركي العربي الايراني) السياسية القومية. وبالمقابل ان السياسي الاسلامي الكوردي المعاصروحتى العادي منه اصبح بدون اي فلسفة اسلامية خاصة به تساعده في بناء دولته على غرار ......
#الكورد
#والاسلام
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686800
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - الكورد والاسلام والدولة
سامي عبدالقادر ريكاني : ماذا ينتظر الكورد بعد اتفاق قسد وامريكا
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني في اخر تطور للاحداث في سوريا خاصة بعد الاتفاق الاخير بين قسد وشركة امريكية عاملة في مجال النفط وحسب مراقبتي للوضع السوري، فمن المنتظر وحسب توقعاتنا وكما كنت دائما احذر بان المؤامرات التركية ضد القضية الكوردية لن تتوقف وكنت قد اشرت اكثر من مرة سواء كتابة او عبر القنوان الفضائية، وساضع بعض الروابط في الاسفل لمن اراد الاطلاع عليها، بان اخر اتفاق ضد التحالف الكوردي الامريكي سيكون عبر اثارة النعرات الطائفية والقومية ضد المكون الكوردي في تلك المناطق وبتحريض تركي وتنازل منها لسوريا عبر اتفاق مع روسيا وايران، يقبل بموجبه تركيا بعودة النظام السوري الى المناطق التي تسيطر عليها قوات قسد.واليكم التطورات:اتفاق الجهات الاربعة تركيا سوريا ايران روسيا على مواجهة التحالف الكوردي الامريكي في سوريا عبر مخطط ممنهج تمهد لعودة نظام بشار الى هذه المناطق وطرد الكورد منها وذلك بعد تحريض وموافقة تركيا على ذلك.تفاصيل الخطة :اتفاق استخباراتي بين تركيا والنظام السوري لخلق فتنة طائفية، وكانت من نتائجها اغتيال شيخ عشيرة العقيدات العربية، وحرق بعض منازل المكون العربي، واتهام قوات قسد بارتكاب الجريمة، وهناك جرائم ترتكب ضد المكونات الاخرى ضمن سيطرة قسد تقوم بها جماعات مجهولة ومن ثم تنسب الى القوات الكوردية وتضخم من قبل الاعلام الموجه.اتفاق سياسي وامني واعلامي مشترك توجه من قبل الاطراف الاربعة تركيا سوريا ايران روسيا وحلفائهم ، لدعم العشائر العربية والمكونات الاخرى في تلك المناطق وتحريضهم ضد الكورد ومن ثم تاليب الراي العام العربي والاسلامي ضد الوجود الكوردي.المتابع اليوم للقنوات الاعلامية لهذه الدول ومعهم بالدرجة الاولى قناة الجزيرة وقناة اورين وRT الروسية وبعض القنوات الايرانية الناطقة بالعربية سيلاحظ بان هناك توجه مشترك تعمل لنفس الغاية، وهي خلق الفتنة والتحريض للاقتتال بين المكون الكوردي والعربي في هذه المناطق، تمهيدا لهذا السيناريو.اجتماع في اورفا التركية قبل يومين ضم رؤساء العشائر العربية ومنها العكيدات تدعوا الى توحيد الصفوف بين العشائر والمعارضة السورية التابعة لتركيا لمواجهة الكورد وطردهم من شرق الفرات.اجتماع ثاني للنظام السوري باسم المصالحة ، مع رؤساء العشائر لنفس الهدف، وهو الدعوة الى حمل السلاح لطرد الكورد ومعها امريكا، من شرق الفرات ، والمطالبة بعودة قوات النظام السوري الى تلك المناطق، وغطت فعالياتها قناة اورينت وروسيا اليوم.والتحركات الاخيرة في هذا التوقيت تاتي بعد تيقن الدول الاربعة بان امريكا باقية في هذه المنطقة خاصة بعد الاتفاق الاخير بين قسد وشركات امريكية تسمح بموجبها لهذه الشركات العمل لاستخراج النفط من المناطق الخاضعة لسيطرة الكورد وامريكا.كما تاتي تحركات هذه الاطراف مستغلة انشغال امريكا بوضعها الداخلي، والتحضيرات الجارية من اجل الانتخابات الرئاسية، فتريد هذه الاطراف من خلال خلق الفوضى في المناطق الخاضعة للرعاية الامريكية اتخاذها كورقة ضغط على ترامب لتقديم تنازلات في هذه المناطق.او للعمل على تغير الاوضاع في هذه المناطق بحيث تصعب على الادارة الامريكية الجديدة او القادمة المضي في مشروعها في هذه المنطقة.كما انها تاتي بعد فشل كل الحلول والاتفاقات بين الاطراف الاربعة لاخراج امريكا من المنطقة، وتقسيم سوريا وفق مصالحهم. كما انها جاءة بعد فشل كل محاولات تركيا سواء مع امريكا او روسيا لاخراج الكورد من مناطقهم ، كما انها تاتي اليوم بعد تنازل تركيا لنظام بشار الاسد وقبولها بالعمل معها لتحل ......
#ماذا
#ينتظر
#الكورد
#اتفاق
#وامريكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688031
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني في اخر تطور للاحداث في سوريا خاصة بعد الاتفاق الاخير بين قسد وشركة امريكية عاملة في مجال النفط وحسب مراقبتي للوضع السوري، فمن المنتظر وحسب توقعاتنا وكما كنت دائما احذر بان المؤامرات التركية ضد القضية الكوردية لن تتوقف وكنت قد اشرت اكثر من مرة سواء كتابة او عبر القنوان الفضائية، وساضع بعض الروابط في الاسفل لمن اراد الاطلاع عليها، بان اخر اتفاق ضد التحالف الكوردي الامريكي سيكون عبر اثارة النعرات الطائفية والقومية ضد المكون الكوردي في تلك المناطق وبتحريض تركي وتنازل منها لسوريا عبر اتفاق مع روسيا وايران، يقبل بموجبه تركيا بعودة النظام السوري الى المناطق التي تسيطر عليها قوات قسد.واليكم التطورات:اتفاق الجهات الاربعة تركيا سوريا ايران روسيا على مواجهة التحالف الكوردي الامريكي في سوريا عبر مخطط ممنهج تمهد لعودة نظام بشار الى هذه المناطق وطرد الكورد منها وذلك بعد تحريض وموافقة تركيا على ذلك.تفاصيل الخطة :اتفاق استخباراتي بين تركيا والنظام السوري لخلق فتنة طائفية، وكانت من نتائجها اغتيال شيخ عشيرة العقيدات العربية، وحرق بعض منازل المكون العربي، واتهام قوات قسد بارتكاب الجريمة، وهناك جرائم ترتكب ضد المكونات الاخرى ضمن سيطرة قسد تقوم بها جماعات مجهولة ومن ثم تنسب الى القوات الكوردية وتضخم من قبل الاعلام الموجه.اتفاق سياسي وامني واعلامي مشترك توجه من قبل الاطراف الاربعة تركيا سوريا ايران روسيا وحلفائهم ، لدعم العشائر العربية والمكونات الاخرى في تلك المناطق وتحريضهم ضد الكورد ومن ثم تاليب الراي العام العربي والاسلامي ضد الوجود الكوردي.المتابع اليوم للقنوات الاعلامية لهذه الدول ومعهم بالدرجة الاولى قناة الجزيرة وقناة اورين وRT الروسية وبعض القنوات الايرانية الناطقة بالعربية سيلاحظ بان هناك توجه مشترك تعمل لنفس الغاية، وهي خلق الفتنة والتحريض للاقتتال بين المكون الكوردي والعربي في هذه المناطق، تمهيدا لهذا السيناريو.اجتماع في اورفا التركية قبل يومين ضم رؤساء العشائر العربية ومنها العكيدات تدعوا الى توحيد الصفوف بين العشائر والمعارضة السورية التابعة لتركيا لمواجهة الكورد وطردهم من شرق الفرات.اجتماع ثاني للنظام السوري باسم المصالحة ، مع رؤساء العشائر لنفس الهدف، وهو الدعوة الى حمل السلاح لطرد الكورد ومعها امريكا، من شرق الفرات ، والمطالبة بعودة قوات النظام السوري الى تلك المناطق، وغطت فعالياتها قناة اورينت وروسيا اليوم.والتحركات الاخيرة في هذا التوقيت تاتي بعد تيقن الدول الاربعة بان امريكا باقية في هذه المنطقة خاصة بعد الاتفاق الاخير بين قسد وشركات امريكية تسمح بموجبها لهذه الشركات العمل لاستخراج النفط من المناطق الخاضعة لسيطرة الكورد وامريكا.كما تاتي تحركات هذه الاطراف مستغلة انشغال امريكا بوضعها الداخلي، والتحضيرات الجارية من اجل الانتخابات الرئاسية، فتريد هذه الاطراف من خلال خلق الفوضى في المناطق الخاضعة للرعاية الامريكية اتخاذها كورقة ضغط على ترامب لتقديم تنازلات في هذه المناطق.او للعمل على تغير الاوضاع في هذه المناطق بحيث تصعب على الادارة الامريكية الجديدة او القادمة المضي في مشروعها في هذه المنطقة.كما انها تاتي بعد فشل كل الحلول والاتفاقات بين الاطراف الاربعة لاخراج امريكا من المنطقة، وتقسيم سوريا وفق مصالحهم. كما انها جاءة بعد فشل كل محاولات تركيا سواء مع امريكا او روسيا لاخراج الكورد من مناطقهم ، كما انها تاتي اليوم بعد تنازل تركيا لنظام بشار الاسد وقبولها بالعمل معها لتحل ......
#ماذا
#ينتظر
#الكورد
#اتفاق
#وامريكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688031
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - ماذا ينتظر الكورد بعد اتفاق قسد وامريكا
سامي عبدالقادر ريكاني : التطبيع مع اسرائيل والشعارات المضادة بين الحقيقة والواقع
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني لم يدر الدعايات المضادة لاسرائيل بالفائدة على اي شعب من الشعوب الاسلامية وحتى الفلسطينية منها بقدر ما فادت الدكتاتوريات التي نصبت نفسها على رؤسهم وسلبت حرياتهم وكرامتهم وسرقت مواردهم وقوت عيالهم تحت يافطة هذه الشعارات. كما لم يساعد هذا الشعار اي من الشعوب الاسلامية على توحيد صفوفهم والحافظ على تنوعهم الديني والمذهي والعرقي القومي بقدر ما افادت وسلعدت قياداتهم وزعاماتهم الطائفية والعنصرية والمذهبية والقومية على تمزيق هذه المجتمعات وتشتيتها واضعافها توظيفا لمصالحهم الفئوة تحت هذا الشعار المزعوم. كما لم يساعد اي شعار او استراتيجية القيادات الاسرائيلية وشعبها على بقائهم واستمرارية تجربتهم في بناء دولتهم بقدر مافادتهم على ذلك رفع الشعوب الاسلامية وقياداتهم لهذا الشعار المزعوم. فعلى اثر رفع القيادات الاسلامية لهذا الشعار وحدت اسرائيل صفوفها وطورت مجتمعاتها وحصلت على كل ما تريد من المجتمع الدولي من مساعدات وتكنلوجيا متطورة وصولا الى تسليحها بالسلاح النووي بذريعة حمايتهم، وذلك لرفع هذا الشعار من قبل القيادات الاسلامية .بل ان اسرائيل حصلت على نتائج اكثر اهمية وبعكس ماكانت تتصورها، فبدل تخوفها من استعمال هذا الشعار من قبل القيادات الاسلامية لتأليب الشارع الاسلامي ضدهم ودفعهم لتوحد صفوف دولهم في مواجهة دولة اسرائيل ، فانها بالعكس من ذلك هي فرحة اليوم بما اتت عليهم نتائج هذا الشعار، حين اجبرت هذه الدول للهرولة للتطبيع معها لتحمي نفسها من خطرسة وانتهازية وطمع وجشع وعدوانية بعض القيادات في الدول الاسلامية من استعمالهم لهذا الشعار من اجل احتلال دول واراضي بعضهم البعض وسعيهم لارضاخ سيادتهم ومستقبل شعوبهم وسلب مواردهم لصالح اطماعهم القومية الامبراطورة التوسعية باسم الاسلام. فان كانت البارحة الامارات هي اول الهاربين للاحتماء باسرائيل عبر التطبيع العلني معها واليوم البحرين وقوافل اخرى في الطريق تريد ان تصل غدا الى تل ابيب لتحمي نفسها من الاخوة والوحدة الاسلامية المزعومة. الا اننا يجب ان لاننسى بان هذا التطبيع كان موجودا ومنذ امد طويل وبان هذا الشعار ومنذ البداية ماكان سوى بدعة اسلاموية روج لها قيادات شعوبها لمصالحهم الشخصية، وماكان الهدف منها ابدا هي اسرائيل بقدر ماكانت تبريرا لبقائهم على سدة الحكم وملاحقة معارضيهم ووسيلة لكبت حريات شعوبهم ومنعهم من التحرر، وكذلك لتوظيفها للوصول الى اطماعهم التوسعية على حساب بعضهم البعض. فمنذ البداية (ظهور فكرة دولة اسرائيل) كانت بوادر التطبيع معها تلوح بالافق، ورسخ ذلك على المستوى الاقتصادي ومن ثم الامني بين اكبر واهم الدول الاسلامية واسرائيل ناهيك ماسبق التطبيع اليوم من اتفاقات السلام العلنية السابقة بين اسرائيل و مصر ومن ثم بينها وبين اردن وان كانت باسم السلام الا انها كانت تطبيعا مموها في حقيقة الامر وهناك الكثير وماخفي اعظم، الا ان الاختلاف بين التطبيع اليوم والبارحة هي في كون الاولى كانت غير معلنة وغير رسمية ومع هذا كان اقتصاديا وامنيا ، اما اليوم فاصبحت معلنة ورسمية وسياسية، فما الذي اختلف، من الصورة، وايهما هو الاخطر والاكثر مخالفة مع هذا الشعار المزعوم، التطبيع والتعاون الاقتصادي والامني السري، ام التطبيع العلني؟. وهنا نتسائل الم يحن الوقت لان نتحرر من هذه الاوهام وبدل رفع الشعارات الزائفة والمدمرة لمجتمعاتنا، ان نلجا الى ترسيخ دولة المواطنة وبناء الانسان الحر الكريم ونتسلح بالتكنلوجيا المتطورة وبناء دولة القانون والمؤسسات نحمي في داخله السمفونية المتنوعة دينيا وعرقيا وقوميا بحيث ......
#التطبيع
#اسرائيل
#والشعارات
#المضادة
#الحقيقة
#والواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692043
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني لم يدر الدعايات المضادة لاسرائيل بالفائدة على اي شعب من الشعوب الاسلامية وحتى الفلسطينية منها بقدر ما فادت الدكتاتوريات التي نصبت نفسها على رؤسهم وسلبت حرياتهم وكرامتهم وسرقت مواردهم وقوت عيالهم تحت يافطة هذه الشعارات. كما لم يساعد هذا الشعار اي من الشعوب الاسلامية على توحيد صفوفهم والحافظ على تنوعهم الديني والمذهي والعرقي القومي بقدر ما افادت وسلعدت قياداتهم وزعاماتهم الطائفية والعنصرية والمذهبية والقومية على تمزيق هذه المجتمعات وتشتيتها واضعافها توظيفا لمصالحهم الفئوة تحت هذا الشعار المزعوم. كما لم يساعد اي شعار او استراتيجية القيادات الاسرائيلية وشعبها على بقائهم واستمرارية تجربتهم في بناء دولتهم بقدر مافادتهم على ذلك رفع الشعوب الاسلامية وقياداتهم لهذا الشعار المزعوم. فعلى اثر رفع القيادات الاسلامية لهذا الشعار وحدت اسرائيل صفوفها وطورت مجتمعاتها وحصلت على كل ما تريد من المجتمع الدولي من مساعدات وتكنلوجيا متطورة وصولا الى تسليحها بالسلاح النووي بذريعة حمايتهم، وذلك لرفع هذا الشعار من قبل القيادات الاسلامية .بل ان اسرائيل حصلت على نتائج اكثر اهمية وبعكس ماكانت تتصورها، فبدل تخوفها من استعمال هذا الشعار من قبل القيادات الاسلامية لتأليب الشارع الاسلامي ضدهم ودفعهم لتوحد صفوف دولهم في مواجهة دولة اسرائيل ، فانها بالعكس من ذلك هي فرحة اليوم بما اتت عليهم نتائج هذا الشعار، حين اجبرت هذه الدول للهرولة للتطبيع معها لتحمي نفسها من خطرسة وانتهازية وطمع وجشع وعدوانية بعض القيادات في الدول الاسلامية من استعمالهم لهذا الشعار من اجل احتلال دول واراضي بعضهم البعض وسعيهم لارضاخ سيادتهم ومستقبل شعوبهم وسلب مواردهم لصالح اطماعهم القومية الامبراطورة التوسعية باسم الاسلام. فان كانت البارحة الامارات هي اول الهاربين للاحتماء باسرائيل عبر التطبيع العلني معها واليوم البحرين وقوافل اخرى في الطريق تريد ان تصل غدا الى تل ابيب لتحمي نفسها من الاخوة والوحدة الاسلامية المزعومة. الا اننا يجب ان لاننسى بان هذا التطبيع كان موجودا ومنذ امد طويل وبان هذا الشعار ومنذ البداية ماكان سوى بدعة اسلاموية روج لها قيادات شعوبها لمصالحهم الشخصية، وماكان الهدف منها ابدا هي اسرائيل بقدر ماكانت تبريرا لبقائهم على سدة الحكم وملاحقة معارضيهم ووسيلة لكبت حريات شعوبهم ومنعهم من التحرر، وكذلك لتوظيفها للوصول الى اطماعهم التوسعية على حساب بعضهم البعض. فمنذ البداية (ظهور فكرة دولة اسرائيل) كانت بوادر التطبيع معها تلوح بالافق، ورسخ ذلك على المستوى الاقتصادي ومن ثم الامني بين اكبر واهم الدول الاسلامية واسرائيل ناهيك ماسبق التطبيع اليوم من اتفاقات السلام العلنية السابقة بين اسرائيل و مصر ومن ثم بينها وبين اردن وان كانت باسم السلام الا انها كانت تطبيعا مموها في حقيقة الامر وهناك الكثير وماخفي اعظم، الا ان الاختلاف بين التطبيع اليوم والبارحة هي في كون الاولى كانت غير معلنة وغير رسمية ومع هذا كان اقتصاديا وامنيا ، اما اليوم فاصبحت معلنة ورسمية وسياسية، فما الذي اختلف، من الصورة، وايهما هو الاخطر والاكثر مخالفة مع هذا الشعار المزعوم، التطبيع والتعاون الاقتصادي والامني السري، ام التطبيع العلني؟. وهنا نتسائل الم يحن الوقت لان نتحرر من هذه الاوهام وبدل رفع الشعارات الزائفة والمدمرة لمجتمعاتنا، ان نلجا الى ترسيخ دولة المواطنة وبناء الانسان الحر الكريم ونتسلح بالتكنلوجيا المتطورة وبناء دولة القانون والمؤسسات نحمي في داخله السمفونية المتنوعة دينيا وعرقيا وقوميا بحيث ......
#التطبيع
#اسرائيل
#والشعارات
#المضادة
#الحقيقة
#والواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692043
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - التطبيع مع اسرائيل والشعارات المضادة بين الحقيقة والواقع
سامي عبدالقادر ريكاني : التطبيع مع اسرائيل والشعارات المضادة بين الحقيقة والزيف
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني لم يدر الدعايات المضادة لاسرائيل بالفائدة على اي شعب من الشعوب الاسلامية وحتى الفلسطينية منها بقدر ما فادت الدكتاتوريات التي نصبت نفسها على رؤسهم وسلبت حرياتهم وكرامتهم وسرقت مواردهم وقوت عيالهم تحت يافطة هذه الشعارات. كما لم يساعد هذا الشعار اي من الشعوب الاسلامية على توحيد صفوفهم والحافظ على تنوعهم الديني والمذهي والعرقي القومي بقدر ما افادت وساعدت قياداتهم وزعاماتهم الطائفية والعنصرية والمذهبية والقومية على تمزيق هذه المجتمعات وتشتيتها واضعافها توظيفا لمصالحهم الفئوة تحت هذا الشعار المزعوم. كما لم يساعد اي شعار او استراتيجية القيادات الاسرائيلية وشعبها على بقائهم واستمرارية تجربتهم في بناء دولتهم بقدر مافادتهم على ذلك رفع الشعوب الاسلامية وقياداتهم لهذا الشعار المزعوم. فعلى اثر رفع القيادات الاسلامية لهذا الشعار وحدت اسرائيل صفوفها وطورت مجتمعاتها وحصلت على كل ما تريد من المجتمع الدولي من مساعدات وتكنلوجيا متطورة وصولا الى تسليحها بالسلاح النووي بذريعة حمايتهم .بل ان اسرائيل حصلت على نتائج اكثر اهمية وبعكس ماكانت تتصورها، فبدل تخوفها من استعمال هذا الشعار من قبل القيادات الاسلامية لتأليب الشارع الاسلامي ضدهم ودفعهم لتوحد صفوف دولهم في مواجهة دولة اسرائيل ، فانها بالعكس من ذلك هي فرحة اليوم بما اتت عليهم نتائج هذا الشعار، حين اجبرت هذه الدول للهرولة للتطبيع معها لتحمي نفسها من خطرسة وانتهازية وطمع وجشع وعدوانية بعض القيادات في الدول الاسلامية من استعمالهم لهذا الشعار من اجل احتلال دول واراضي بعضهم البعض وسعيهم لارضاخ سيادتهم ومستقبل شعوبهم وسلب مواردهم لصالح اطماعهم القومية الامبراطورة التوسعية باسم الاسلام. فان كانت البارحة الامارات هي اول الهاربين للاحتماء باسرائيل عبر التطبيع العلني معها؛ واليوم البحرين؛ الا ان هناك قوافل اخرى في الطريق تريد ان تصل غدا الى تل ابيب لتحمي نفسها من الاخوة والوحدة الاسلامية المزعومة. اضافة الى ذلك يجب ان لاننسى بان هذا التطبيع كان موجودا ومنذ امد طويل وبان هذا الشعار ومنذ البداية ماكان سوى بدعة اسلاموية روج لها قيادات شعوبها لمصالحهم الشخصية، وماكان الهدف منها ابدا هي اسرائيل بقدر ماكانت تبريرا لبقائهم على سدة الحكم وملاحقة معارضيهم ووسيلة لكبت حريات شعوبهم ومنعهم من التحرر، وكذلك لتوظيفها للوصول الى اطماعهم التوسعية على حساب بعضهم البعض. فمنذ البداية (ظهور فكرة دولة اسرائيل) كانت بوادر التطبيع معها تلوح بالافق، ورسخ ذلك على المستوى الاقتصادي ومن ثم الامني بين اكبر واهم الدول الاسلامية واسرائيل ناهيك ماسبق التطبيع اليوم من اتفاقات السلام العلنية السابقة بين اسرائيل و مصر ومن ثم بينها وبين اردن وان كانت باسم السلام الا انها كانت تطبيعا مموها في حقيقة الامر وهناك الكثير وماخفي اعظم،والاختلاف بين التطبيع اليوم والبارحة هي في كون الاولى كانت غير معلنة وغير رسمية ومع هذا كان اقتصاديا وامنيا ، اما اليوم فاصبحت معلنة ورسمية وسياسية، فما الذي اختلف من الصورة،؟ وايهما هو الاخطر والاكثر مخالفة مع هذا الشعار المزعوم، التطبيع والتعاون الاقتصادي والامني السري مع التوظيف الشعاراتي، ام التطبيع العلني والانتهاء من الشعارات التوظيفية؟. وهنا نتسائل الم يحن الوقت لان نتحرر من هذه الاوهام وبدل رفع الشعارات الزائفة والمدمرة لمجتمعاتنا، ان نلجا الى ترسيخ دولة المواطنة وبناء الانسان الحر الكريم ونتسلح بالتكنلوجيا المتطورة وبناء دولة القانون والمؤسسات نحمي في داخله السمفونية المتنوعة ديني ......
#التطبيع
#اسرائيل
#والشعارات
#المضادة
#الحقيقة
#والزيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698384
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني لم يدر الدعايات المضادة لاسرائيل بالفائدة على اي شعب من الشعوب الاسلامية وحتى الفلسطينية منها بقدر ما فادت الدكتاتوريات التي نصبت نفسها على رؤسهم وسلبت حرياتهم وكرامتهم وسرقت مواردهم وقوت عيالهم تحت يافطة هذه الشعارات. كما لم يساعد هذا الشعار اي من الشعوب الاسلامية على توحيد صفوفهم والحافظ على تنوعهم الديني والمذهي والعرقي القومي بقدر ما افادت وساعدت قياداتهم وزعاماتهم الطائفية والعنصرية والمذهبية والقومية على تمزيق هذه المجتمعات وتشتيتها واضعافها توظيفا لمصالحهم الفئوة تحت هذا الشعار المزعوم. كما لم يساعد اي شعار او استراتيجية القيادات الاسرائيلية وشعبها على بقائهم واستمرارية تجربتهم في بناء دولتهم بقدر مافادتهم على ذلك رفع الشعوب الاسلامية وقياداتهم لهذا الشعار المزعوم. فعلى اثر رفع القيادات الاسلامية لهذا الشعار وحدت اسرائيل صفوفها وطورت مجتمعاتها وحصلت على كل ما تريد من المجتمع الدولي من مساعدات وتكنلوجيا متطورة وصولا الى تسليحها بالسلاح النووي بذريعة حمايتهم .بل ان اسرائيل حصلت على نتائج اكثر اهمية وبعكس ماكانت تتصورها، فبدل تخوفها من استعمال هذا الشعار من قبل القيادات الاسلامية لتأليب الشارع الاسلامي ضدهم ودفعهم لتوحد صفوف دولهم في مواجهة دولة اسرائيل ، فانها بالعكس من ذلك هي فرحة اليوم بما اتت عليهم نتائج هذا الشعار، حين اجبرت هذه الدول للهرولة للتطبيع معها لتحمي نفسها من خطرسة وانتهازية وطمع وجشع وعدوانية بعض القيادات في الدول الاسلامية من استعمالهم لهذا الشعار من اجل احتلال دول واراضي بعضهم البعض وسعيهم لارضاخ سيادتهم ومستقبل شعوبهم وسلب مواردهم لصالح اطماعهم القومية الامبراطورة التوسعية باسم الاسلام. فان كانت البارحة الامارات هي اول الهاربين للاحتماء باسرائيل عبر التطبيع العلني معها؛ واليوم البحرين؛ الا ان هناك قوافل اخرى في الطريق تريد ان تصل غدا الى تل ابيب لتحمي نفسها من الاخوة والوحدة الاسلامية المزعومة. اضافة الى ذلك يجب ان لاننسى بان هذا التطبيع كان موجودا ومنذ امد طويل وبان هذا الشعار ومنذ البداية ماكان سوى بدعة اسلاموية روج لها قيادات شعوبها لمصالحهم الشخصية، وماكان الهدف منها ابدا هي اسرائيل بقدر ماكانت تبريرا لبقائهم على سدة الحكم وملاحقة معارضيهم ووسيلة لكبت حريات شعوبهم ومنعهم من التحرر، وكذلك لتوظيفها للوصول الى اطماعهم التوسعية على حساب بعضهم البعض. فمنذ البداية (ظهور فكرة دولة اسرائيل) كانت بوادر التطبيع معها تلوح بالافق، ورسخ ذلك على المستوى الاقتصادي ومن ثم الامني بين اكبر واهم الدول الاسلامية واسرائيل ناهيك ماسبق التطبيع اليوم من اتفاقات السلام العلنية السابقة بين اسرائيل و مصر ومن ثم بينها وبين اردن وان كانت باسم السلام الا انها كانت تطبيعا مموها في حقيقة الامر وهناك الكثير وماخفي اعظم،والاختلاف بين التطبيع اليوم والبارحة هي في كون الاولى كانت غير معلنة وغير رسمية ومع هذا كان اقتصاديا وامنيا ، اما اليوم فاصبحت معلنة ورسمية وسياسية، فما الذي اختلف من الصورة،؟ وايهما هو الاخطر والاكثر مخالفة مع هذا الشعار المزعوم، التطبيع والتعاون الاقتصادي والامني السري مع التوظيف الشعاراتي، ام التطبيع العلني والانتهاء من الشعارات التوظيفية؟. وهنا نتسائل الم يحن الوقت لان نتحرر من هذه الاوهام وبدل رفع الشعارات الزائفة والمدمرة لمجتمعاتنا، ان نلجا الى ترسيخ دولة المواطنة وبناء الانسان الحر الكريم ونتسلح بالتكنلوجيا المتطورة وبناء دولة القانون والمؤسسات نحمي في داخله السمفونية المتنوعة ديني ......
#التطبيع
#اسرائيل
#والشعارات
#المضادة
#الحقيقة
#والزيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698384
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - التطبيع مع اسرائيل والشعارات المضادة بين الحقيقة والزيف