غالب الدعمي : جعفر البازي في حضرة الشهرستاني مرتين.
#الحوار_المتمدن
#غالب_الدعمي جعفر البازي أو ابو عباس كما يحلوا لنا أن نسمية، اعتقل في الامن حين كان طالبا في المتوسطة وشاءت الأقدار أن يكون في زنزانة واحدة مع الدكتور الشهرستاني ، وحدث أن اصيب الشهرستاني بالجرب فتم وضعه في محجر خاص واحتاجوا أحد السجناء لكي يقوم له بالواجب، فتطوع الصديق ابو عباس البازي بخدمته ستة اشهر، ومضت الايام واصبح الشهرستاني وزيرا والتقى بالصديق ابو عباس، فسأله ابو عباس عن فرصة عمل، فرد عليه الشهرستاني: تريد اخليك مدير عام.وفي عام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- زارنا الشهرستاني إلى طويريج وكنت انا المسكين اعتقد ان الشهرستاني رجل خرافي وهو أحد المصلحين في الكون، فقد قرأت له كتابا يمتدح به جيراني الشهيد حسين معن ويذكر ابنه سجاد، فقلت له دكتور انا قرات لك هذا الكتاب وإذا تحب تشوف سجاد فهو موجود، فقال :ياليت وبالفعل كما يقال عني( اخو باشا )جندت عشرات السيارات للبحث عن سجاد حسين معن، وفعلا احضرته الى حضرة الشهرستاني في خان الوقت بطويريج، وقدمته له، كل ما حدث أن الشهرستاني قد صافح سجاد ،وقال له شلونك سجاد ومضى...وليعذرني ابو عباس الذهب وجاري سجاد من سرد هذه التفاصيل لاني من وقتها ادركت انهم لايدركون ولايعلمون ولا يوفون ولا يخلصون سوى لجيوبهم ونسائهم وحاشيتهم وليس لهم في العراق شيء. ......
#جعفر
#البازي
#حضرة
#الشهرستاني
#مرتين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677655
#الحوار_المتمدن
#غالب_الدعمي جعفر البازي أو ابو عباس كما يحلوا لنا أن نسمية، اعتقل في الامن حين كان طالبا في المتوسطة وشاءت الأقدار أن يكون في زنزانة واحدة مع الدكتور الشهرستاني ، وحدث أن اصيب الشهرستاني بالجرب فتم وضعه في محجر خاص واحتاجوا أحد السجناء لكي يقوم له بالواجب، فتطوع الصديق ابو عباس البازي بخدمته ستة اشهر، ومضت الايام واصبح الشهرستاني وزيرا والتقى بالصديق ابو عباس، فسأله ابو عباس عن فرصة عمل، فرد عليه الشهرستاني: تريد اخليك مدير عام.وفي عام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- زارنا الشهرستاني إلى طويريج وكنت انا المسكين اعتقد ان الشهرستاني رجل خرافي وهو أحد المصلحين في الكون، فقد قرأت له كتابا يمتدح به جيراني الشهيد حسين معن ويذكر ابنه سجاد، فقلت له دكتور انا قرات لك هذا الكتاب وإذا تحب تشوف سجاد فهو موجود، فقال :ياليت وبالفعل كما يقال عني( اخو باشا )جندت عشرات السيارات للبحث عن سجاد حسين معن، وفعلا احضرته الى حضرة الشهرستاني في خان الوقت بطويريج، وقدمته له، كل ما حدث أن الشهرستاني قد صافح سجاد ،وقال له شلونك سجاد ومضى...وليعذرني ابو عباس الذهب وجاري سجاد من سرد هذه التفاصيل لاني من وقتها ادركت انهم لايدركون ولايعلمون ولا يوفون ولا يخلصون سوى لجيوبهم ونسائهم وحاشيتهم وليس لهم في العراق شيء. ......
#جعفر
#البازي
#حضرة
#الشهرستاني
#مرتين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677655
الحوار المتمدن
غالب الدعمي - جعفر البازي في حضرة الشهرستاني مرتين.
مروان صباح : الموت مرتين ما فائدة الرأس فوق الماء ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة الكثير ما يُحبب ويُكسِب الناس أغلب الظن ، فإن الأسئلة الأخرى والقادمة من الباطن العميق لتاريخ الانسان العربي ( المشرد ) ، دائماً تبدأ تتوالى تباعاً عندما يحصل اللقاء الأول بين المهاجر ومافيات التهجير ، حينها فقط بالفعل تتعالى أصوات الخوف لحظة إستماع ومشاهدة النوارس الجائعة تحلق في السماء فوق قوارب الموت التى تعوم على سطح بحر مجهول الهوية ، وبالتالي هؤلاء المهاجرون ، مازالوا منذ خطت أقدامهم عتابات دوائر الهجرة ، ينتظرون التحية من أشخاص لا يردون التحية مهما أمتلك المُحّي من اللغات المتعددة ، إذن السؤال الذي مازال لا يجد إجابة عليه ، ( ما الذي رماك على المر غير الأمر منه )، وفي لفتة أولية ، يبلغ عدد المغتربون العرب في العالم 50 مليون إنسان ، لقد بدأت الهجرة العربية بشكل واسع وملحوظ بعد إعلان أول متصرفية مستقلة عن بلاد الشام وجاءت حسب شروط ورغبة الدول الأوروبية آنذاك ، بالطبع حدث الانفصال بعد حروب أهلية بين المسلمين والمسيحين عموماً والدروز والموارنة على الأخص ، لكن الانفصال كان البذرة التى بذرة غربنة العرب ، والتى أتاحت لأبناء المتصرفية في تبني الحداثة الغربية دون مراعاة مستقبل الشخصية العربي ( المستقلة ) ، ابتداءً بنشر التعليم في المدارس وعلى الطريقة الأوروبية وإنشاء أول جامعتين هما ( الأمريكية والقديس يوسف) ومن ثم بدأت هجرة اللبنانين إلى مصر وأوروبا والقارة الأمريكية بجنوبها وشمالها وبالتالي كان لبنان النموذج الأولي لنشر الروح القومية على غرار ما شهدته أوروبا ، لكن كانت أوروبا الإمبريالية بمفكرينها أمثال ماكفيللي وفولتير ولوجوفيكو ، يقفون خلف تلك الرؤية التى ترغب بتفكيك الإمبراطورية العثمانية لكي يتاح لأوروبا بالتفرد في منطقة قد عشعش التخلف في جميع مفاصلها وتفاصيلها ، على الرغم من محاولة مصر المبكرة بتبني الحداثة الغربية إلا أن القوة الكونية حالت بينها وبين التحديث . لم تكن ابدأ عمليات التى سهلت وتسهل الهجرة من الدول العربية إلى الغرب بالصدفة أو أنها جاءت ضمن إجراءات فوضوية ، بل العكس ، كانت ومازالت الحركة التهجيرية لديها أبعاد عميقة ومغازي كبرى ، تندرج جميعها تحت التفكيك المبرمج لما تبقى من الأمة العربية وبذات الوقت منع نهوضها مرة آخر ، وبالتالي هذه الأعداد الكبيرة التى هاجرت ، صحيح أنها غطت جزء مهم من العمالة المفقودة في الغرب لكنها ايضاً تعتبر ركيزة أساسية لدولهم الأصلية ، لقد سجلت الاحصائيات الرسمية بأن التحويلات النقدية من المهاجرين إلى بلدانهم كبيرة ، هنا لا نتكلم عن الأموال التى تهرب من دفع ضربية الدخل ، فالمُهرب بطريقة غير رسمية يعتبر خيالي ، على سبيل المثال لبنان ، تصل مساهمات تحويلات النقدية الرسمية عبر البنوك ومحالات الصرافة من الخارج ب14,5 في المائة من الناتج الإجمالي ، ايضاً نأخذ مثال آخر ، مصر وصلت تحويلات المصريين المهاجرين والمغتربين إلى 25,7 مليار دولار . دائماً هناك قلة قليلة تكاد لا تعد على أصابع اليدين التى قد تكون هاجرت بسبب جريمة أرتكبت أو لأسباب سياسية ، لأن الأغلبية الساحقة بإختصار لم يرتكبوا أي جريمة ولم يعبروا عن آرائهم السياسية ، لا في السر ولا في العلن ، وبالتالي في جرد بسيط للمهاجرين ، سيجد الجارد بأن السبب الرئيسي للمهاجر هو اقتصادي وهذا يعتبر لجوء فردي من أجل إعادة بناء حياة جديدة تعثر بنائها في أوطانهم ، بل ايضاً يندرج ضمن خط ناظم وليس عبثي من الدول التى تستقبل المهاجرين ، لأنها ترغب بالهجرة الفردية التى لا تشكل لها خطورة أو تغيرات بنيوية بالفكر والأيديولوجية وأنماط العيش ، وبالتالي المهاجر من ......
#الموت
#مرتين
#فائدة
#الرأس
#الماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681478
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة الكثير ما يُحبب ويُكسِب الناس أغلب الظن ، فإن الأسئلة الأخرى والقادمة من الباطن العميق لتاريخ الانسان العربي ( المشرد ) ، دائماً تبدأ تتوالى تباعاً عندما يحصل اللقاء الأول بين المهاجر ومافيات التهجير ، حينها فقط بالفعل تتعالى أصوات الخوف لحظة إستماع ومشاهدة النوارس الجائعة تحلق في السماء فوق قوارب الموت التى تعوم على سطح بحر مجهول الهوية ، وبالتالي هؤلاء المهاجرون ، مازالوا منذ خطت أقدامهم عتابات دوائر الهجرة ، ينتظرون التحية من أشخاص لا يردون التحية مهما أمتلك المُحّي من اللغات المتعددة ، إذن السؤال الذي مازال لا يجد إجابة عليه ، ( ما الذي رماك على المر غير الأمر منه )، وفي لفتة أولية ، يبلغ عدد المغتربون العرب في العالم 50 مليون إنسان ، لقد بدأت الهجرة العربية بشكل واسع وملحوظ بعد إعلان أول متصرفية مستقلة عن بلاد الشام وجاءت حسب شروط ورغبة الدول الأوروبية آنذاك ، بالطبع حدث الانفصال بعد حروب أهلية بين المسلمين والمسيحين عموماً والدروز والموارنة على الأخص ، لكن الانفصال كان البذرة التى بذرة غربنة العرب ، والتى أتاحت لأبناء المتصرفية في تبني الحداثة الغربية دون مراعاة مستقبل الشخصية العربي ( المستقلة ) ، ابتداءً بنشر التعليم في المدارس وعلى الطريقة الأوروبية وإنشاء أول جامعتين هما ( الأمريكية والقديس يوسف) ومن ثم بدأت هجرة اللبنانين إلى مصر وأوروبا والقارة الأمريكية بجنوبها وشمالها وبالتالي كان لبنان النموذج الأولي لنشر الروح القومية على غرار ما شهدته أوروبا ، لكن كانت أوروبا الإمبريالية بمفكرينها أمثال ماكفيللي وفولتير ولوجوفيكو ، يقفون خلف تلك الرؤية التى ترغب بتفكيك الإمبراطورية العثمانية لكي يتاح لأوروبا بالتفرد في منطقة قد عشعش التخلف في جميع مفاصلها وتفاصيلها ، على الرغم من محاولة مصر المبكرة بتبني الحداثة الغربية إلا أن القوة الكونية حالت بينها وبين التحديث . لم تكن ابدأ عمليات التى سهلت وتسهل الهجرة من الدول العربية إلى الغرب بالصدفة أو أنها جاءت ضمن إجراءات فوضوية ، بل العكس ، كانت ومازالت الحركة التهجيرية لديها أبعاد عميقة ومغازي كبرى ، تندرج جميعها تحت التفكيك المبرمج لما تبقى من الأمة العربية وبذات الوقت منع نهوضها مرة آخر ، وبالتالي هذه الأعداد الكبيرة التى هاجرت ، صحيح أنها غطت جزء مهم من العمالة المفقودة في الغرب لكنها ايضاً تعتبر ركيزة أساسية لدولهم الأصلية ، لقد سجلت الاحصائيات الرسمية بأن التحويلات النقدية من المهاجرين إلى بلدانهم كبيرة ، هنا لا نتكلم عن الأموال التى تهرب من دفع ضربية الدخل ، فالمُهرب بطريقة غير رسمية يعتبر خيالي ، على سبيل المثال لبنان ، تصل مساهمات تحويلات النقدية الرسمية عبر البنوك ومحالات الصرافة من الخارج ب14,5 في المائة من الناتج الإجمالي ، ايضاً نأخذ مثال آخر ، مصر وصلت تحويلات المصريين المهاجرين والمغتربين إلى 25,7 مليار دولار . دائماً هناك قلة قليلة تكاد لا تعد على أصابع اليدين التى قد تكون هاجرت بسبب جريمة أرتكبت أو لأسباب سياسية ، لأن الأغلبية الساحقة بإختصار لم يرتكبوا أي جريمة ولم يعبروا عن آرائهم السياسية ، لا في السر ولا في العلن ، وبالتالي في جرد بسيط للمهاجرين ، سيجد الجارد بأن السبب الرئيسي للمهاجر هو اقتصادي وهذا يعتبر لجوء فردي من أجل إعادة بناء حياة جديدة تعثر بنائها في أوطانهم ، بل ايضاً يندرج ضمن خط ناظم وليس عبثي من الدول التى تستقبل المهاجرين ، لأنها ترغب بالهجرة الفردية التى لا تشكل لها خطورة أو تغيرات بنيوية بالفكر والأيديولوجية وأنماط العيش ، وبالتالي المهاجر من ......
#الموت
#مرتين
#فائدة
#الرأس
#الماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681478
الحوار المتمدن
مروان صباح - الموت مرتين / ما فائدة الرأس فوق الماء ...
محمد السعدنى : د. مراد وهبة واللص الذى يسرقنا مرتين
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى فى لباس شيخ جليل دلف الرجل بتؤدة ووقار إلى محل الذهب، كان وجهه يشع نوراً، ألقى التحية على الصائغ الذى استقبله بحفاوة وتقدير واحترام، أخذ بيده وأجلسه على كرسى فى مواجهته قائلاً: تفضل يا شيخنا الجليل، أعذرنى كل العمال خرجوا فى ساعة الراحة وأنا بنفسى الذى سأقوم على خدمتك، أؤمر. رد الشيخ فى تأثر شديد: أنا الذى جئت لأخدمك، فأنا عملك الصالح يابنى. تبسم الصائغ وفى تردد قال: ماذا تقصد يامولانا، صحيح أن وجهك يشع نوراً، لكن حكاية عملى الصالح هذه تحتاج تفسيراً. فى هذه الأثناء دخلت عروس وخطيبها ليشتروا "شبكة الخطوبة" فاختاروا بعضاً من قطع الذهب فى فاترينة العرض، ذهب الصائغ لإحضارها قائلاً تفضلوا بالجلوس حتى أقوم بوزن الذهب. تفاجأ الصائغ بالعروس تجلس فوق الشيخ على ذات الكرسى، فبادرها انتبهي يا عروسة فأنت تجلسين فوق الشيخ. تلفتت الفتاة حولها قائلة باستغراب: أي شيخ يا رجل؟ ماذا تقول فأنا لا أرى أحداً غيرنا هنا؟ تدخل خطيبها قائلاً: يا ستى الراجل بيضحك معانا. صمت الصائغ متحيراً وقام بوزن الذهب، اتفقوا على السعر، أعطاهم الفاتورة وأخذ النقود وهو فى دهشة كبيرة .ولما انصرفوا لحال سبيلهم، قال الشيخ للصائغ: يا بني لا عليك، فأنت وحدك من تراني وتسمعني أما باقي الناس فلا يستطيعون ذلك، لأنني كما أخبرتك أنا عملك الصالح. يا بني أنا لا اريد منك شيئاً ولولا استقامتك وإيمانك لما استطعت أن تراني، وقبل أن أعرفك لماذا أنا هنا، خذ قطعة القماش المعطرة بالمسك هذه، امسح بها وجهك جيداً فينجلى بصرك وتحل عليك البركة. أخذ الصائغ قطعة القماش بكل قدسية ووقار وقبلها وشمها ومسح بها وجهه فاغمي عليه في الحال، فقام الشيخ المزعوم بسرقة المحل عن بكرة أبيه، وغادر كما دخل بكل تؤدة ووقار.وفي أحد الأيام وبعد أربع سنوات جاءت سيارة شرطة ومعهم الشيخ المزعوم مكبلا بالأغلال إلى محل الصائغ، فطار الرجل فرحاً، وأخذ يشكر الشرطة اللذين طلبوا من الصائغ الانتظار حتى يستكملوا إجراءاتهم. وزع الضابط القوة المسلحة، وقال للحرامي: هذا محل الصائغ اشرح لنا كيف تمت عملية السرقة. فقال الحرامي: يا سيدي دخلت على الصائغ فى ملابس شيخ خليل بعد أن دهنت وجهى بأصباغ بيضاء ليشع نوراً، وجلست هنا وقلت له أنا عملك الصالح، وشرح كل القصة حتى وصل عند قطعة القماش التى أخرجها من جيبه وكان قد وضع عليها مخدر قوى، فقال الضابط: إشرح لى بالضبط ماذا فعلت، قم بتمثيل جريمتك بالتحديد. وقف الحرامى مقابل الصائغ وقام باعطاءه قطعة القماش، ومرة أخرى مسح الصائغ وجهه، فدخل في غيبوبة كما في المرة السابقة، فَقام الشيخ المزعوم ورفاقه المحتالون المتنكرون فى ملابس الشرطة بسرقة المحل مجدداً.هذه الحكاية تواترت بشأنها الأقوال، فمن قائل إنها من نسج خيال هؤلاء الشياطين القابعين فى دغل منصات التواصل الاجتماعى، يشاغلون بها الناس ويزجون وقت فراغهم، ومن قائل بأنها قصة حقيقية وقعت فى إحدى قرانا الطيبة من ريفنا المسالم وناسنا البسطاء الذين تأخذهم المظاهر وينخدعون ويسلمون لكل من يجيد حبكة الأكاذيب عليهم، ومراوغتهم بمعسول الكلام وحبكة المظاهر.لكن ورغم أن الأمر لم يخلو من أخذ ورد، وشرح وتحليل وتفصيل، إلا أن نفر ممن يجيدون القراءة من أهل هذه القرية قالوا إنها قصة لاتخلوا من طرافة، لكن مذاق العلقم فيها، هو أننا أمام لص نجح فى أن يسرقنا مرتين. وتلقف الأمر بعض من المثقفين فراحوا يسقطون القصة على النظام العالمى الجديد، إذ يحاول إحياء مفاهيم الاستعمار القديم التى سرقنا بها واحتلنا وعذب شعوبنا واستغل مقدراتها، ليعيد سرقتنا من جديد واستلاب بلادنا واستهلاكها فى ل ......
#مراد
#وهبة
#واللص
#الذى
#يسرقنا
#مرتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690759
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى فى لباس شيخ جليل دلف الرجل بتؤدة ووقار إلى محل الذهب، كان وجهه يشع نوراً، ألقى التحية على الصائغ الذى استقبله بحفاوة وتقدير واحترام، أخذ بيده وأجلسه على كرسى فى مواجهته قائلاً: تفضل يا شيخنا الجليل، أعذرنى كل العمال خرجوا فى ساعة الراحة وأنا بنفسى الذى سأقوم على خدمتك، أؤمر. رد الشيخ فى تأثر شديد: أنا الذى جئت لأخدمك، فأنا عملك الصالح يابنى. تبسم الصائغ وفى تردد قال: ماذا تقصد يامولانا، صحيح أن وجهك يشع نوراً، لكن حكاية عملى الصالح هذه تحتاج تفسيراً. فى هذه الأثناء دخلت عروس وخطيبها ليشتروا "شبكة الخطوبة" فاختاروا بعضاً من قطع الذهب فى فاترينة العرض، ذهب الصائغ لإحضارها قائلاً تفضلوا بالجلوس حتى أقوم بوزن الذهب. تفاجأ الصائغ بالعروس تجلس فوق الشيخ على ذات الكرسى، فبادرها انتبهي يا عروسة فأنت تجلسين فوق الشيخ. تلفتت الفتاة حولها قائلة باستغراب: أي شيخ يا رجل؟ ماذا تقول فأنا لا أرى أحداً غيرنا هنا؟ تدخل خطيبها قائلاً: يا ستى الراجل بيضحك معانا. صمت الصائغ متحيراً وقام بوزن الذهب، اتفقوا على السعر، أعطاهم الفاتورة وأخذ النقود وهو فى دهشة كبيرة .ولما انصرفوا لحال سبيلهم، قال الشيخ للصائغ: يا بني لا عليك، فأنت وحدك من تراني وتسمعني أما باقي الناس فلا يستطيعون ذلك، لأنني كما أخبرتك أنا عملك الصالح. يا بني أنا لا اريد منك شيئاً ولولا استقامتك وإيمانك لما استطعت أن تراني، وقبل أن أعرفك لماذا أنا هنا، خذ قطعة القماش المعطرة بالمسك هذه، امسح بها وجهك جيداً فينجلى بصرك وتحل عليك البركة. أخذ الصائغ قطعة القماش بكل قدسية ووقار وقبلها وشمها ومسح بها وجهه فاغمي عليه في الحال، فقام الشيخ المزعوم بسرقة المحل عن بكرة أبيه، وغادر كما دخل بكل تؤدة ووقار.وفي أحد الأيام وبعد أربع سنوات جاءت سيارة شرطة ومعهم الشيخ المزعوم مكبلا بالأغلال إلى محل الصائغ، فطار الرجل فرحاً، وأخذ يشكر الشرطة اللذين طلبوا من الصائغ الانتظار حتى يستكملوا إجراءاتهم. وزع الضابط القوة المسلحة، وقال للحرامي: هذا محل الصائغ اشرح لنا كيف تمت عملية السرقة. فقال الحرامي: يا سيدي دخلت على الصائغ فى ملابس شيخ خليل بعد أن دهنت وجهى بأصباغ بيضاء ليشع نوراً، وجلست هنا وقلت له أنا عملك الصالح، وشرح كل القصة حتى وصل عند قطعة القماش التى أخرجها من جيبه وكان قد وضع عليها مخدر قوى، فقال الضابط: إشرح لى بالضبط ماذا فعلت، قم بتمثيل جريمتك بالتحديد. وقف الحرامى مقابل الصائغ وقام باعطاءه قطعة القماش، ومرة أخرى مسح الصائغ وجهه، فدخل في غيبوبة كما في المرة السابقة، فَقام الشيخ المزعوم ورفاقه المحتالون المتنكرون فى ملابس الشرطة بسرقة المحل مجدداً.هذه الحكاية تواترت بشأنها الأقوال، فمن قائل إنها من نسج خيال هؤلاء الشياطين القابعين فى دغل منصات التواصل الاجتماعى، يشاغلون بها الناس ويزجون وقت فراغهم، ومن قائل بأنها قصة حقيقية وقعت فى إحدى قرانا الطيبة من ريفنا المسالم وناسنا البسطاء الذين تأخذهم المظاهر وينخدعون ويسلمون لكل من يجيد حبكة الأكاذيب عليهم، ومراوغتهم بمعسول الكلام وحبكة المظاهر.لكن ورغم أن الأمر لم يخلو من أخذ ورد، وشرح وتحليل وتفصيل، إلا أن نفر ممن يجيدون القراءة من أهل هذه القرية قالوا إنها قصة لاتخلوا من طرافة، لكن مذاق العلقم فيها، هو أننا أمام لص نجح فى أن يسرقنا مرتين. وتلقف الأمر بعض من المثقفين فراحوا يسقطون القصة على النظام العالمى الجديد، إذ يحاول إحياء مفاهيم الاستعمار القديم التى سرقنا بها واحتلنا وعذب شعوبنا واستغل مقدراتها، ليعيد سرقتنا من جديد واستلاب بلادنا واستهلاكها فى ل ......
#مراد
#وهبة
#واللص
#الذى
#يسرقنا
#مرتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690759
الحوار المتمدن
محمد السعدنى - د. مراد وهبة واللص الذى يسرقنا مرتين
محمود شاهين : ***** أبكيتني مرتين يا حسام
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين أبكاني ابن العم* الأسير حسام زهدي شاهين مرتين خلال قراءة كتابه " رسائل إلى قمر " مرة حين قطعت " آينكن " عضوة البرلمان النرويجي آلاف الأميال من النرويج إلى فلسطين لتزور صديقها الأسير في سجون الاحتلال. ومرة حين شرعت أمه الأمية في تعلم القراءة لتقرأ ما يكتبه حسام في السجن لينشر في الصحافة .قطعت النرويجية أينكن مسؤولة العلاقات الخارجية والأمن في البرلمان النرويجي كل هذه المسافة ليتسنى لها أن " (تدحش) أصابعها العاجية في فتحات الشبك الصغيرة ، كما لو كانت شعبا مرجانية " لتعانق أصابع حسام، بعد أن رفضت سلطات الاحتلال أن تتيح للنائبة لقاء حسام دون حاجز. لم أستطع كبح دموعي وأنا أتخيل المشهد كما صوره حسام .قصة الأم مع تعلم القراءة لا تقل درامية عن قصة النائبة العظيمة. فبعد سنتين من اعتقال حسام ، فوجئت أخواته بأن جريدة القدس تصل إلى بيتهم بانتظام . ولدى استفسارهن عن الأمر وجدن أن أمهن قد عملت اشتراكا في الصحيفة بمساعدة صديقة ، رغم أنها أمية ! كانت الأم في شبابها قد دخلت دورة محو أمية، أهملتها فيما بعد لزواجها واهتمامها بشؤون الأسرة والبيت. وحين عرفت أن حسام يكتب من السجن في الصحيفة ، قررت أن تستعيد تعلم القراءة ، لتقرأ ما يكتبه . ضبطتها الأخوات "وهي تخبئ الجريدة وتنتحي بها جانبا في مكان مشمس خلف البيت تحب الجلوس فيه ، وتبدأ بتهجئة العناوين الكبيرة حتى تعلم نفسها القراءة " وحين سألنها عن دوافعها قالت "بدي أتعلم أقرأ على شان أعرف إللي بكتبه حسام في الجريدة . ولمن يكتب رسالة بدي أقرأها لحالي مش أستنى حدا يقرأ لي إياها "هذا بعض القليل من مشاعر كثيرة مختلفة راودتني خلال قراءة 57 مادة تضمنها كتاب حسام شاهين ، إضافة إلى مقدمة كتبها الأديب الكبير محمود شقير .. وقد فضلت الحديث عن شعوري بعد قراءة الكتاب حتى لا أبدو من قبل من يعرفونني شخصيا ، وكأنني أعمل دعاية لكتاب كتبه ابن عمي وقدم له ابن أختي..(57) مادة تطرح مواضيع مختلفة في السياسة والفكر والفلسفة والنضال والخواطروالتأملات ومعاناة الأسرى والأمهات ، وسيرة بعض المناضلات العظيمات كنجوى عودة وسلوى هديب وفدوى البرغوثي والدكتورة منى الششنية، ومتضامنات أوروبيات مع القضية الفلسطينية ،من النرويج وإيطاليا .. كتاب أعادني إلى ذكريات قديمة حين كنت مقاتلا في القدس خلال عامي 69 /70 من القرن الماضي.. التقيت فيها بالمناضل الراحل زهدي شاهين والد حسام لآخر مرة . ذكريات لا أعرف إن كنت سأكتب عنها قبل رحيلي عن الدنيا ، وإن فكرت في ذلك. فقد شغلتني الفلسفة الوجودية عن الأمر .يقول محمود شقير في تقديمه للكتاب:" يكتب الأسير الكاتب حسام زهدي شاهين ، نصا سرديا يتداخل فيه أكثر من جنس أدبي، لكنه يظل أقرب إلى السيرة ، ولا يضيره بل يغنيه تضافر أجناس أدبية أخرى معه. ليتشكل من مجموع هذه الأجناس كتاب متنوع ،قادرعلى اغناء الذائقة الجمالية للقراء، وعلى امتاعهم في الوقت نفسه ،وإثراء وعيهم بشتى المعارف والأفكار"حسام محكوم بالسجن ل 27 عاما أمضى منها سبعة عشر عاما حتى الآن . وهو منمواليد السواحرة الشرقية – القدس 1972 . وحاصل على رسالة الماجستيرفي الدراسات الاقليمية/ مساق الدراسات الاسرائيلية من جامعة القدس، ودرجة البكالوريوس في مجال العلوم السياسية من الجامعة نفسها. وشغل قبل الاعتقال سكرتير العلاقات الدولية لمنظمة الشبيبة الفتحاوية التابعة لحركة فتح .اعتقل حسام عدة مرات من قبل سلطات الاحتلال ، وطورد خلال الانتفاضاتين الاولى والثانية ، لما يقرب من خمس سنوات .يكتب القصة والرواية والمقالة والخاطرة ،وقد صدر ......
#*****
#أبكيتني
#مرتين
#حسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692710
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين أبكاني ابن العم* الأسير حسام زهدي شاهين مرتين خلال قراءة كتابه " رسائل إلى قمر " مرة حين قطعت " آينكن " عضوة البرلمان النرويجي آلاف الأميال من النرويج إلى فلسطين لتزور صديقها الأسير في سجون الاحتلال. ومرة حين شرعت أمه الأمية في تعلم القراءة لتقرأ ما يكتبه حسام في السجن لينشر في الصحافة .قطعت النرويجية أينكن مسؤولة العلاقات الخارجية والأمن في البرلمان النرويجي كل هذه المسافة ليتسنى لها أن " (تدحش) أصابعها العاجية في فتحات الشبك الصغيرة ، كما لو كانت شعبا مرجانية " لتعانق أصابع حسام، بعد أن رفضت سلطات الاحتلال أن تتيح للنائبة لقاء حسام دون حاجز. لم أستطع كبح دموعي وأنا أتخيل المشهد كما صوره حسام .قصة الأم مع تعلم القراءة لا تقل درامية عن قصة النائبة العظيمة. فبعد سنتين من اعتقال حسام ، فوجئت أخواته بأن جريدة القدس تصل إلى بيتهم بانتظام . ولدى استفسارهن عن الأمر وجدن أن أمهن قد عملت اشتراكا في الصحيفة بمساعدة صديقة ، رغم أنها أمية ! كانت الأم في شبابها قد دخلت دورة محو أمية، أهملتها فيما بعد لزواجها واهتمامها بشؤون الأسرة والبيت. وحين عرفت أن حسام يكتب من السجن في الصحيفة ، قررت أن تستعيد تعلم القراءة ، لتقرأ ما يكتبه . ضبطتها الأخوات "وهي تخبئ الجريدة وتنتحي بها جانبا في مكان مشمس خلف البيت تحب الجلوس فيه ، وتبدأ بتهجئة العناوين الكبيرة حتى تعلم نفسها القراءة " وحين سألنها عن دوافعها قالت "بدي أتعلم أقرأ على شان أعرف إللي بكتبه حسام في الجريدة . ولمن يكتب رسالة بدي أقرأها لحالي مش أستنى حدا يقرأ لي إياها "هذا بعض القليل من مشاعر كثيرة مختلفة راودتني خلال قراءة 57 مادة تضمنها كتاب حسام شاهين ، إضافة إلى مقدمة كتبها الأديب الكبير محمود شقير .. وقد فضلت الحديث عن شعوري بعد قراءة الكتاب حتى لا أبدو من قبل من يعرفونني شخصيا ، وكأنني أعمل دعاية لكتاب كتبه ابن عمي وقدم له ابن أختي..(57) مادة تطرح مواضيع مختلفة في السياسة والفكر والفلسفة والنضال والخواطروالتأملات ومعاناة الأسرى والأمهات ، وسيرة بعض المناضلات العظيمات كنجوى عودة وسلوى هديب وفدوى البرغوثي والدكتورة منى الششنية، ومتضامنات أوروبيات مع القضية الفلسطينية ،من النرويج وإيطاليا .. كتاب أعادني إلى ذكريات قديمة حين كنت مقاتلا في القدس خلال عامي 69 /70 من القرن الماضي.. التقيت فيها بالمناضل الراحل زهدي شاهين والد حسام لآخر مرة . ذكريات لا أعرف إن كنت سأكتب عنها قبل رحيلي عن الدنيا ، وإن فكرت في ذلك. فقد شغلتني الفلسفة الوجودية عن الأمر .يقول محمود شقير في تقديمه للكتاب:" يكتب الأسير الكاتب حسام زهدي شاهين ، نصا سرديا يتداخل فيه أكثر من جنس أدبي، لكنه يظل أقرب إلى السيرة ، ولا يضيره بل يغنيه تضافر أجناس أدبية أخرى معه. ليتشكل من مجموع هذه الأجناس كتاب متنوع ،قادرعلى اغناء الذائقة الجمالية للقراء، وعلى امتاعهم في الوقت نفسه ،وإثراء وعيهم بشتى المعارف والأفكار"حسام محكوم بالسجن ل 27 عاما أمضى منها سبعة عشر عاما حتى الآن . وهو منمواليد السواحرة الشرقية – القدس 1972 . وحاصل على رسالة الماجستيرفي الدراسات الاقليمية/ مساق الدراسات الاسرائيلية من جامعة القدس، ودرجة البكالوريوس في مجال العلوم السياسية من الجامعة نفسها. وشغل قبل الاعتقال سكرتير العلاقات الدولية لمنظمة الشبيبة الفتحاوية التابعة لحركة فتح .اعتقل حسام عدة مرات من قبل سلطات الاحتلال ، وطورد خلال الانتفاضاتين الاولى والثانية ، لما يقرب من خمس سنوات .يكتب القصة والرواية والمقالة والخاطرة ،وقد صدر ......
#*****
#أبكيتني
#مرتين
#حسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692710
الحوار المتمدن
محمود شاهين - ***** أبكيتني مرتين يا حسام !