شعوب محمود علي : تداعيات على مسرح الايّام المحطّة احد عشر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الاجتماعيّة لانّ تشغيل الاحداث يعد مخالفة قانونيّة فإخفاء الاحداث العاملين في الشركة عن عيون مفتّش وزارة الشؤون يجري تبعاً لمصلحة الشركة لان اجور الحدث قد لا تعد اجوراً فيما لو قورنت باجور العامل الكبير وشركة الدخّان الاهليّة كان فيها مدير لا يقل شئناً عن أيّ دكتاتور نسمع عنه ومديرنا اليوناني المولد اسمه شوّاش وكانت له هيبة في قلوب العمّال هيبة وإذا هبط الى ساحة العمل لا تسمع صوتاً لأيٍّ من العاملين كان قويّ الشخصيّة وكانت عطلتنا يوم الاحّد لأنّ اغلب الشركاء كانوا من المسيحيين وفي أيّام لآحاد كان يستخدم سيّارات الشركة لغرض صيد الغزلان بمعيّة قسم من المراقبين والمشرفين على العمّالوفي يوم الاثنين عندما نتجمّع قرب باب الشركة قبل الوقت المحدّد للعمل كنّا نرى الغزلان في مرآب الشركة معلّقة في السيّارة وبقع الدماء الغزيرة تحتها ويقال كانوا يذهبون للجزيرة في طريق العمارة لغرض صيد الغزلان كانت السنوات تركض كما تركض الغزلان وفي ماراثون الاعوام نحن نحلم ونحلم وليس من قاعدة لحصر هذه الاحلام في محاور العمر الحلم او حلم العمر كانت الأيّام وظلّها تحت الشمس لا نراه وهو يغيب ويظهر عندما نعود لتاريخ الولادة الذي فرضته ظروف طارئة حين لم نكن جادين وفي لحظة من لحظات العصف والتمرّد على الواقع المر والسيّء كانت النقابة بقيادة نقابيين شباب وعلى رأسها علي عبّاس الكرّادي وبعد ان استنفذ فترته المحدودة وفي عام قادم تسنّم دور رئاسة النقابة علي حسين الزبيديوكانت فترة رئاسته جدّيّة كان كأدلة ثقيلة ورزينة وخطواته أكثر اضاءة وشفّافيّة وبركة بعيدة عن الهلوسة والتهريج وهوا اوّل من عمل على قيام مدرسة مكافحة الأمّيّة فكان أعظم وأجل انجازاًفي تاريخ عمّال السجاير وأنا أحد الذين تعلّم القراءة والكتابة فيها فبارك الله بجهوده العظيمةومنذ اسّست النقابة الى ساعتنا هذه كانت قيادته أفضل وأكرم وأنبل من معظم القيادات النقابية والكثير الكثير ممن اشتغلوا في الحركة النقابيّة وكانت ادوارهم ثانويّة مثل محمود السامرّاء وعزيز كريم وحسن حبيب وحسين ابيض وعبد محمد وصادق قدير في معمل الرافدين وحسّان محسن وعبد الرزّاق محمد كان من قوى اليسار ومن العناصر الثوّريّة ومع مرور الزمن تحوّل من موقعه الى الحزب الوطني الديمقراطي الذي كان يرأسه المناضل الفذ والعلم الخفّاق كامل الجادرجي طيب الذكررحمه الله وكان أحد اقطاب هذا الحزب محمّد حديد رحمه الله وبعد ثورة تمّوز المباركة التي فجّرها القائد العظيم عبد الكريم قاسم رحمه الله انشقّ محمد حديد عن الحزب الوطني الديمقراطي وكوّن حزباً خاصاً بهعود لتلك الايّام التي كانت تزهو أيّام الحكم الملكيوالقيادة التي أعقبت علي حسين الزبيدي قيادة إبراهيم صالح السبع فكانت موفّقة وجريئة حيث قامت بأضراب من اجل زيادة بسيطة لتحسين الحالة المعيشيّة جازفت فعبرت قنطرة رماد المحرقة في حضرة هبل عصري تحيطه حمايات عصريّة تحت مسمّيات التحقيقات الجنائية الشعبة الخاصةان همس الطاغوت ليقلبوا الأرض على الرؤوس هؤلاء الحرس الشداد ليس لشركة لدخّان الأهليّة فقط بل لوثن المال أين ما يكون على التربة العرقيّة كاد جرس الإنذار ان ......
#تداعيات
#مسرح
#الايّام
#المحطّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697070
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الاجتماعيّة لانّ تشغيل الاحداث يعد مخالفة قانونيّة فإخفاء الاحداث العاملين في الشركة عن عيون مفتّش وزارة الشؤون يجري تبعاً لمصلحة الشركة لان اجور الحدث قد لا تعد اجوراً فيما لو قورنت باجور العامل الكبير وشركة الدخّان الاهليّة كان فيها مدير لا يقل شئناً عن أيّ دكتاتور نسمع عنه ومديرنا اليوناني المولد اسمه شوّاش وكانت له هيبة في قلوب العمّال هيبة وإذا هبط الى ساحة العمل لا تسمع صوتاً لأيٍّ من العاملين كان قويّ الشخصيّة وكانت عطلتنا يوم الاحّد لأنّ اغلب الشركاء كانوا من المسيحيين وفي أيّام لآحاد كان يستخدم سيّارات الشركة لغرض صيد الغزلان بمعيّة قسم من المراقبين والمشرفين على العمّالوفي يوم الاثنين عندما نتجمّع قرب باب الشركة قبل الوقت المحدّد للعمل كنّا نرى الغزلان في مرآب الشركة معلّقة في السيّارة وبقع الدماء الغزيرة تحتها ويقال كانوا يذهبون للجزيرة في طريق العمارة لغرض صيد الغزلان كانت السنوات تركض كما تركض الغزلان وفي ماراثون الاعوام نحن نحلم ونحلم وليس من قاعدة لحصر هذه الاحلام في محاور العمر الحلم او حلم العمر كانت الأيّام وظلّها تحت الشمس لا نراه وهو يغيب ويظهر عندما نعود لتاريخ الولادة الذي فرضته ظروف طارئة حين لم نكن جادين وفي لحظة من لحظات العصف والتمرّد على الواقع المر والسيّء كانت النقابة بقيادة نقابيين شباب وعلى رأسها علي عبّاس الكرّادي وبعد ان استنفذ فترته المحدودة وفي عام قادم تسنّم دور رئاسة النقابة علي حسين الزبيديوكانت فترة رئاسته جدّيّة كان كأدلة ثقيلة ورزينة وخطواته أكثر اضاءة وشفّافيّة وبركة بعيدة عن الهلوسة والتهريج وهوا اوّل من عمل على قيام مدرسة مكافحة الأمّيّة فكان أعظم وأجل انجازاًفي تاريخ عمّال السجاير وأنا أحد الذين تعلّم القراءة والكتابة فيها فبارك الله بجهوده العظيمةومنذ اسّست النقابة الى ساعتنا هذه كانت قيادته أفضل وأكرم وأنبل من معظم القيادات النقابية والكثير الكثير ممن اشتغلوا في الحركة النقابيّة وكانت ادوارهم ثانويّة مثل محمود السامرّاء وعزيز كريم وحسن حبيب وحسين ابيض وعبد محمد وصادق قدير في معمل الرافدين وحسّان محسن وعبد الرزّاق محمد كان من قوى اليسار ومن العناصر الثوّريّة ومع مرور الزمن تحوّل من موقعه الى الحزب الوطني الديمقراطي الذي كان يرأسه المناضل الفذ والعلم الخفّاق كامل الجادرجي طيب الذكررحمه الله وكان أحد اقطاب هذا الحزب محمّد حديد رحمه الله وبعد ثورة تمّوز المباركة التي فجّرها القائد العظيم عبد الكريم قاسم رحمه الله انشقّ محمد حديد عن الحزب الوطني الديمقراطي وكوّن حزباً خاصاً بهعود لتلك الايّام التي كانت تزهو أيّام الحكم الملكيوالقيادة التي أعقبت علي حسين الزبيدي قيادة إبراهيم صالح السبع فكانت موفّقة وجريئة حيث قامت بأضراب من اجل زيادة بسيطة لتحسين الحالة المعيشيّة جازفت فعبرت قنطرة رماد المحرقة في حضرة هبل عصري تحيطه حمايات عصريّة تحت مسمّيات التحقيقات الجنائية الشعبة الخاصةان همس الطاغوت ليقلبوا الأرض على الرؤوس هؤلاء الحرس الشداد ليس لشركة لدخّان الأهليّة فقط بل لوثن المال أين ما يكون على التربة العرقيّة كاد جرس الإنذار ان ......
#تداعيات
#مسرح
#الايّام
#المحطّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697070
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - تداعيات على مسرح الايّام المحطّة احد عشر
شعوب محمود علي : تداعيات على مسرح الأيام المحطّة الُتاسعة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي كان قانون العمل يمنع تشغيل الأحداث في العراق والمشرّع ربما كان يضع تشريعه بنيّة طيّبة والنظام الملكي يشكر على هذ لالتفاتة وذلك لكي يفسح المجال للأحداثلكي ينصرفوا الى الدراسة ربما كان المشرّع من أصحاب النوايا الحسنة وربّما كان من أبناء الذوات وهو يجهل وضع العراق وفقره المدقع ولا يمكن للأحداث من أبناء الفقراء ان يذهبواالى المدارس بالدشداشة بدل السروال والحذاء وليس حفاة الاقدام والكثير من مستلزمات الحياةوأنا نفسي شعّوب محمود كنت اخرج الى العمل صيفاً وشتاءً حافي القدمين وبالدشداشة والحزاموالعركجين وبنفس هذه الصورة دخلت مدرسة مكافحة الامّيّة ومن الجانب الآخر كانت أمامي معوّقات لدخول الشركة وقبولي عاملاً بها ولتذليل عبور ساقية العمر ذهبت والدتي الى عائلة كرديةّ في زقاقنا وطلبت منها جنسّية ولدها نوري محمد فمنحتها الجنسيّة على الفور فكان عطاءاً حاتميّاً من امرأة كرديّة الأصل الى والدتي الكرديّة وربما ارتفعت وتيرة التناغم القومي لعزف أوركسترا كرديّة اللهمّ ادخل والدتي فسيح جنّاتك وارحمها برحمتك يا ارحم الراحمين اشتغلت في شركة الدخّان الأهليّة بأجرة متدنّية جدّاً ولو قدّر لأيّ أبٍ يريد ان ا يمنح صغيره نقداً لكي يبتاع ما تشتهي النفس قدر اجرتي اليوميّة لتردّد واستحى ان يعطي ابنه بقدر أجرتي والسنوات تجري على مهل حيث صارت اجوري تتسلّق سلّم الصعود حيث صرت اتقاضى الريال في الأسبوع الواحد والريال نقد مدهش وهو أكبر النقود العراقيّة المصنوعة من الحديد وزيادة على ذلك يقال انّ الريال مصنوع من الفضّة وهناك اساطير حول الريالتقول ان بعض الصاغة من إخواننا الصابئة كانوا يصهرونه بالسر لتحويله الى محابس وعند صهره تكون قيمته الماليّة أكثر من الدراهم الأربع لذلك يصهرونه في السروفي تلك الظروف أعلن المرحوم رشيد عالي الكيلاني انقلاباً عسكريّاً لإبعاد العراق عن حافة الحرب لتي ليس للعراق فيها ناقة ولا جمل والحرب قادمة لامحالة وليس من طريق سوى الانفلات من القطار البريطاني لتجنّب دخول الحرب العالميّة والعراق كحليف للسيد الجديد طالما تمثّل بريطانيا قطب الرحى في الحرب العالميّة المشتعلة وقد يلامس العراق شواظ إعصارها وعلى الأثر فرّ الأمير عبد الاله مع العائلة الملكيّة رحمهم الله الى منطقة سن الذبّان وفي العراق كانت قوّات بريطانيّة متمركزة منذ انهيار الرجل العجوز في الحرب العالميّة الأولى وفي الحرب لعالميّة الثانية كانت تركيا العجوز تقف على جزيرة بين محيطين لا تلامس طرفي الجزيرة النار وهي تتجذّر في المكان الآمن وتتمنّع بين طرفي الصراع تارة تعطي الوعود الى جانب طفر الموانع بين عملاقين يخوضون قاع جهنّم الحمراء وهي تغلق الأبواب وتمنّي طرفي الصراع دون أن تقترب من تلك النار التي سبق وان التهمت جناحيها في الحرب العالميّة الأولى والعالم كلّه يلامس مرجل الجحيم من بعيد ام من قريب والعراق كان جغرافيّاً يبتعد قليلاً عن فوهة المرجل ولكنّه كان قريباً من المحيط المشتعل وفي غفلة من العالم قفز العراق من عربته التي ربطت في آخر العربات لقطار كان يجري على سكّة تسيّجها قيود وضوابطكاد يكمل شوطه وليس للسيّد الخيار في عالم يجتاحه القلق والخوف والانهيارات والطوفان وفي غفلة من الرقيب قفز رشيد عالي الكيلاني بالعربة من سكّتها القديمةوكان ا ......
#تداعيات
#مسرح
#الأيام
#المحطّة
#الُتاسعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697069
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي كان قانون العمل يمنع تشغيل الأحداث في العراق والمشرّع ربما كان يضع تشريعه بنيّة طيّبة والنظام الملكي يشكر على هذ لالتفاتة وذلك لكي يفسح المجال للأحداثلكي ينصرفوا الى الدراسة ربما كان المشرّع من أصحاب النوايا الحسنة وربّما كان من أبناء الذوات وهو يجهل وضع العراق وفقره المدقع ولا يمكن للأحداث من أبناء الفقراء ان يذهبواالى المدارس بالدشداشة بدل السروال والحذاء وليس حفاة الاقدام والكثير من مستلزمات الحياةوأنا نفسي شعّوب محمود كنت اخرج الى العمل صيفاً وشتاءً حافي القدمين وبالدشداشة والحزاموالعركجين وبنفس هذه الصورة دخلت مدرسة مكافحة الامّيّة ومن الجانب الآخر كانت أمامي معوّقات لدخول الشركة وقبولي عاملاً بها ولتذليل عبور ساقية العمر ذهبت والدتي الى عائلة كرديةّ في زقاقنا وطلبت منها جنسّية ولدها نوري محمد فمنحتها الجنسيّة على الفور فكان عطاءاً حاتميّاً من امرأة كرديّة الأصل الى والدتي الكرديّة وربما ارتفعت وتيرة التناغم القومي لعزف أوركسترا كرديّة اللهمّ ادخل والدتي فسيح جنّاتك وارحمها برحمتك يا ارحم الراحمين اشتغلت في شركة الدخّان الأهليّة بأجرة متدنّية جدّاً ولو قدّر لأيّ أبٍ يريد ان ا يمنح صغيره نقداً لكي يبتاع ما تشتهي النفس قدر اجرتي اليوميّة لتردّد واستحى ان يعطي ابنه بقدر أجرتي والسنوات تجري على مهل حيث صارت اجوري تتسلّق سلّم الصعود حيث صرت اتقاضى الريال في الأسبوع الواحد والريال نقد مدهش وهو أكبر النقود العراقيّة المصنوعة من الحديد وزيادة على ذلك يقال انّ الريال مصنوع من الفضّة وهناك اساطير حول الريالتقول ان بعض الصاغة من إخواننا الصابئة كانوا يصهرونه بالسر لتحويله الى محابس وعند صهره تكون قيمته الماليّة أكثر من الدراهم الأربع لذلك يصهرونه في السروفي تلك الظروف أعلن المرحوم رشيد عالي الكيلاني انقلاباً عسكريّاً لإبعاد العراق عن حافة الحرب لتي ليس للعراق فيها ناقة ولا جمل والحرب قادمة لامحالة وليس من طريق سوى الانفلات من القطار البريطاني لتجنّب دخول الحرب العالميّة والعراق كحليف للسيد الجديد طالما تمثّل بريطانيا قطب الرحى في الحرب العالميّة المشتعلة وقد يلامس العراق شواظ إعصارها وعلى الأثر فرّ الأمير عبد الاله مع العائلة الملكيّة رحمهم الله الى منطقة سن الذبّان وفي العراق كانت قوّات بريطانيّة متمركزة منذ انهيار الرجل العجوز في الحرب العالميّة الأولى وفي الحرب لعالميّة الثانية كانت تركيا العجوز تقف على جزيرة بين محيطين لا تلامس طرفي الجزيرة النار وهي تتجذّر في المكان الآمن وتتمنّع بين طرفي الصراع تارة تعطي الوعود الى جانب طفر الموانع بين عملاقين يخوضون قاع جهنّم الحمراء وهي تغلق الأبواب وتمنّي طرفي الصراع دون أن تقترب من تلك النار التي سبق وان التهمت جناحيها في الحرب العالميّة الأولى والعالم كلّه يلامس مرجل الجحيم من بعيد ام من قريب والعراق كان جغرافيّاً يبتعد قليلاً عن فوهة المرجل ولكنّه كان قريباً من المحيط المشتعل وفي غفلة من العالم قفز العراق من عربته التي ربطت في آخر العربات لقطار كان يجري على سكّة تسيّجها قيود وضوابطكاد يكمل شوطه وليس للسيّد الخيار في عالم يجتاحه القلق والخوف والانهيارات والطوفان وفي غفلة من الرقيب قفز رشيد عالي الكيلاني بالعربة من سكّتها القديمةوكان ا ......
#تداعيات
#مسرح
#الأيام
#المحطّة
#الُتاسعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697069
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - تداعيات على مسرح الأيام المحطّة الُتاسعة
فاطمة شاوتي : مُحَاوَلَةٌ فَاشِلَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي اِنتشَلْتُ الحياةَ منَْ الحياةِ... اِنتشلتُ سَدَّادَةً منْ عنقِ الزجاجةِ... لِيُطِلَّ العالمُ منْ عيْنَيْهِ على "الكُومِيدْيَا الإِلَاهِيَّةِ"... تقرأُ إحدَى أُنشُوداتِهَا فيرَى نفسَهُ في الجحيمِ... مُنْكَفِئاً على نفسِهِ يقرأُ سُبْحَةَ "دَانْتِي"... وهوَ يخنقُ جِنِّيَاتِ العالمِ السُّفْلِيِّ ... كيْ ينهضَ منَْ السباتِْ مُؤلِّفُ الجحيمِ يضحكُ... منْ نفسِهِ ثمَّ يتضوَّرُ جوعاً ... فَيلتهمُ نفسَهُ بعدَ إِحراقِ الجميعِْ ... أَعَدْتُ المِطرقةَ لِ " بْرُومِيثْيُوسْ "... لِيصلبَ على الصخرةِ أوهامَ " هِيفَا يْسْتُوسْ "... الذِي أزعجَهُ حسابُ النهاياتِْ بينَ الآلِهةِ و البشرِْ... فهلْ تَأَنْسَنَتِْ الآلهةُ ...؟ وَ تَأَلَّهَ الإنسانُ...؟ هلْ ردمتَ الهوَّةَ بينَ السماءِ والأرضِ أيُّهَا الإِبْلِيسُْ ...!؟ و ملأتَ الثقوبَ السوداءَ فانغلقَ الجحيمُ مِنْ تِلقاءِ ذاتِهِ ...؟ ......
#مُحَاوَلَةٌ
#فَاشِلَةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697068
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي اِنتشَلْتُ الحياةَ منَْ الحياةِ... اِنتشلتُ سَدَّادَةً منْ عنقِ الزجاجةِ... لِيُطِلَّ العالمُ منْ عيْنَيْهِ على "الكُومِيدْيَا الإِلَاهِيَّةِ"... تقرأُ إحدَى أُنشُوداتِهَا فيرَى نفسَهُ في الجحيمِ... مُنْكَفِئاً على نفسِهِ يقرأُ سُبْحَةَ "دَانْتِي"... وهوَ يخنقُ جِنِّيَاتِ العالمِ السُّفْلِيِّ ... كيْ ينهضَ منَْ السباتِْ مُؤلِّفُ الجحيمِ يضحكُ... منْ نفسِهِ ثمَّ يتضوَّرُ جوعاً ... فَيلتهمُ نفسَهُ بعدَ إِحراقِ الجميعِْ ... أَعَدْتُ المِطرقةَ لِ " بْرُومِيثْيُوسْ "... لِيصلبَ على الصخرةِ أوهامَ " هِيفَا يْسْتُوسْ "... الذِي أزعجَهُ حسابُ النهاياتِْ بينَ الآلِهةِ و البشرِْ... فهلْ تَأَنْسَنَتِْ الآلهةُ ...؟ وَ تَأَلَّهَ الإنسانُ...؟ هلْ ردمتَ الهوَّةَ بينَ السماءِ والأرضِ أيُّهَا الإِبْلِيسُْ ...!؟ و ملأتَ الثقوبَ السوداءَ فانغلقَ الجحيمُ مِنْ تِلقاءِ ذاتِهِ ...؟ ......
#مُحَاوَلَةٌ
#فَاشِلَةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697068
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - مُحَاوَلَةٌ فَاشِلَةٌ...
كواكب الساعدي : نص لم نعش سُدى
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لم نعش سُدى*1في المدينة التي تحب العطر والوردعيناها غيمتان من عطشدمعها يسقط على الرملشقائق نُعمان2بيني وبينها جُدرراسخة بعمق الارض أُسسها عشق صوفي لا يتأثر بعوامل تقلب المناخولا بالتعريه 3 عيناي تسأمان ذُبالة الاشياءولطالما كِرهتُ النهايات الغامضةلا اريد أيُ شيء يسحبني للوراءاريد ان امارس التجربهتجربة الاشياء التي أتوق لفك طلاسمها4فمذ ودعتها أتوق لظفيرتيالتي قصّتها أمي وخبأتها بحقل ذُره عند ضلع نهرها وانفخ بالجمر المتبقي بنيران مواقدها ولاخطُ على رملها رواية أيامي5صرير الريح يباغتنيكأني في طريقي للسماء كا ئنا نورانياأُخاطبُ ربيأيُ خطيئة اقترفنالتصبح انهارنا مأوى لعصافيرنا ؟6أُخاطبهكالذي تجلى لهفخرَ صَعِقاًلكني لست بنبيولا املك سبيلا لمعجزه 7هذه البلاد التي عيونها كزُرقة البحرومراعيها تميل للسواد من خصبها هذي البلاد يقتلني حزنهايُرهقني حُزن اهلها فهل ستستقيم ؟ ويقول شُعرائها*وداعاً لشعر الالم 8أم أعّول على قصائدي ؟؟لتترجم افكاريعساها ان تكون رسوليبيني وبينها*عنوان النص مقتطع من عنوان ديوان الشاعرالمجري دانييل لفانتي "لم نعش سُدى"*وداعاً لشعر الالم مقوله للشاعر محمود درويش ......
#سُدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697067
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لم نعش سُدى*1في المدينة التي تحب العطر والوردعيناها غيمتان من عطشدمعها يسقط على الرملشقائق نُعمان2بيني وبينها جُدرراسخة بعمق الارض أُسسها عشق صوفي لا يتأثر بعوامل تقلب المناخولا بالتعريه 3 عيناي تسأمان ذُبالة الاشياءولطالما كِرهتُ النهايات الغامضةلا اريد أيُ شيء يسحبني للوراءاريد ان امارس التجربهتجربة الاشياء التي أتوق لفك طلاسمها4فمذ ودعتها أتوق لظفيرتيالتي قصّتها أمي وخبأتها بحقل ذُره عند ضلع نهرها وانفخ بالجمر المتبقي بنيران مواقدها ولاخطُ على رملها رواية أيامي5صرير الريح يباغتنيكأني في طريقي للسماء كا ئنا نورانياأُخاطبُ ربيأيُ خطيئة اقترفنالتصبح انهارنا مأوى لعصافيرنا ؟6أُخاطبهكالذي تجلى لهفخرَ صَعِقاًلكني لست بنبيولا املك سبيلا لمعجزه 7هذه البلاد التي عيونها كزُرقة البحرومراعيها تميل للسواد من خصبها هذي البلاد يقتلني حزنهايُرهقني حُزن اهلها فهل ستستقيم ؟ ويقول شُعرائها*وداعاً لشعر الالم 8أم أعّول على قصائدي ؟؟لتترجم افكاريعساها ان تكون رسوليبيني وبينها*عنوان النص مقتطع من عنوان ديوان الشاعرالمجري دانييل لفانتي "لم نعش سُدى"*وداعاً لشعر الالم مقوله للشاعر محمود درويش ......
#سُدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697067
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - نص لم نعش سُدى
فيصل طه : طفولة تمطتي طفولتها، تلاحق الكهولة
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه طفولتي لا تذهبي بعيدًالا تغيبي خلف السكونجاوري يقظتي نعاس العيون رافقيني على مهل على وجل على عجلرافقيني لا تتركي حلمي عائمًا في فوضى النسيان حبيسا في جب الزمانعقيما دعيه حرا كالغمام ثائرا كالبركاناقتربي دنيايراقصينيفرحاحزناداعبينيكما تشائين بنعومة القش وخشونة لوح الحصاد انتظريني انتظري عودتي مجيئك لقاءالميعاد انتظري لقاء حكايا الطفولة الكهولةلقاء البينين بين الأنا والأنابين هنا وهناك دعيني دعيني هناك في رحاب الصبا أعبث بألعابي أنبض بالجنون دعيني طفلا قافزا يلامس النجوم دعيني أفيض لهوا لأنال المزيد والمزيد أشد المغيب ان لايغيب وحبائل الشمس ان لا تغيب دعيني أرمق فرحي بقايا لعبتي الأخيرة اتركيني اتركيني أُستبق غفوة الليل لهفتي الأخيرة متعتي الأخيرةطفولتي تطوف طفولتها تمطتي مواسمها أفراحها صراخها عثراتهابكاءهاتطوف بيدرها تجول حبها الغض في ثنايا السهول تنبش الوشوشات في مسارب الحقول تسترق الحكايا الخجولةالجريئة طفولة تمطتي طفولتها تلاحق الكهولة تلاطفها تجاورها تداعب انسام الصبا أطياف الطلل بسمات الشمس شقاوة المطر وآهات الصدى طفولتي حاضرة ماثلة في تجاعيد الكهولة، تتداخل في ثناياها تمدها ذكرى تنعش حاضرها المتأخر وتعيد للكهولة براءتها وللطفولة تاريخها العبق، كلاهما ينساب في الآخر كجدلية تأبى الركود وضفيرة تأبى الضموربقلم صفورية- الناصرة ......
#طفولة
#تمطتي
#طفولتها،
#تلاحق
#الكهولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697066
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه طفولتي لا تذهبي بعيدًالا تغيبي خلف السكونجاوري يقظتي نعاس العيون رافقيني على مهل على وجل على عجلرافقيني لا تتركي حلمي عائمًا في فوضى النسيان حبيسا في جب الزمانعقيما دعيه حرا كالغمام ثائرا كالبركاناقتربي دنيايراقصينيفرحاحزناداعبينيكما تشائين بنعومة القش وخشونة لوح الحصاد انتظريني انتظري عودتي مجيئك لقاءالميعاد انتظري لقاء حكايا الطفولة الكهولةلقاء البينين بين الأنا والأنابين هنا وهناك دعيني دعيني هناك في رحاب الصبا أعبث بألعابي أنبض بالجنون دعيني طفلا قافزا يلامس النجوم دعيني أفيض لهوا لأنال المزيد والمزيد أشد المغيب ان لايغيب وحبائل الشمس ان لا تغيب دعيني أرمق فرحي بقايا لعبتي الأخيرة اتركيني اتركيني أُستبق غفوة الليل لهفتي الأخيرة متعتي الأخيرةطفولتي تطوف طفولتها تمطتي مواسمها أفراحها صراخها عثراتهابكاءهاتطوف بيدرها تجول حبها الغض في ثنايا السهول تنبش الوشوشات في مسارب الحقول تسترق الحكايا الخجولةالجريئة طفولة تمطتي طفولتها تلاحق الكهولة تلاطفها تجاورها تداعب انسام الصبا أطياف الطلل بسمات الشمس شقاوة المطر وآهات الصدى طفولتي حاضرة ماثلة في تجاعيد الكهولة، تتداخل في ثناياها تمدها ذكرى تنعش حاضرها المتأخر وتعيد للكهولة براءتها وللطفولة تاريخها العبق، كلاهما ينساب في الآخر كجدلية تأبى الركود وضفيرة تأبى الضموربقلم صفورية- الناصرة ......
#طفولة
#تمطتي
#طفولتها،
#تلاحق
#الكهولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697066
الحوار المتمدن
فيصل طه - طفولة تمطتي طفولتها، تلاحق الكهولة
راوند دلعو : قصة نجمتين
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( قصة نجمتين )قصة بقلم #راوند_دلعو 🦋-;- كان يا ما كان في قديم الزمان ، في ظلمةِ ما تحت البحار من عميق القِيعان ، حيث الزاويا المعتمة في دخاليج الكهوف و أخاديد الجروف و الوديان ... كان هناك نجمَتَا بحرٍ التقتا صدفة في قاع أحد الكهوف⭐-;- ، فتسامرتا تسامر اللهفة و الملهوف ، إحداهما ذهبية اللون فضولية مشاكسة ، و الأخرى حمراء بليدة ذات سجية هادئة مُعاكِسة ...و في معرِضِ تجاذب أطراف الحوار ، و بعد الاطمئنان على الصحة و الرزق و الجوار ، قالت نجمة البحر الذهبية لصديقتها الحمراء البليدة : 《-;-《-;- آه يا صديقتي إن الفضول يقتلني ، أريد أن أعرف طبيعة العالم خارج هذا الكهف المائي الذي وُجِدنا و أجدادنا فيه منذ القِدم ، يالحظّنا العاثر !ولدنا في أعماق البحر و سنموت في هذه الأعماق المظلمة !! آه كم أتمنى أن أزحف إلى الأعلى ، و أرتقي ثم أرتقي حتى أبلغ مدخل الكهف ، لعلّي أتحسس الموجودات خارجه ، فلا بد أن البحر كبير و فيه الكثير و الكثير !! 》-;-》-;- .فقالت لها النجمة الحمراء ببطء و بلادة : 《-;-《-;- صدّقيني يا صديقتي ... لا شيء يهم ... فالخارِجُ كالدّاخل ... ظلام في ظلام في ظلام ... 》-;-》-;-فقالت لها النجمة الذهبية : 《-;-《-;- لا يا صديقتي ... أنا أحترم رأيك لكن لدي وجهة نظر أخرى ؛ إذْ كلّما وجّهتُ مِجَساتي نحو الكوّة العليا لمدخل الكهف ، استشعرتُ ظِلالاً متراقصة تختلف بتدرجاتها عن قتامة العتم الدَّكِين الذي يغمرنا في بطن الكهف ، لكأنها أنواع مختلفة من الظلام ، و من يدري ؟ لعلّها تكون بداية لعالم آخر مبهر ! 》-;-》-;-فقالت لها النجمة الحمراء :《-;-《-;- إياك و مجرد التفكير في الزحف الانتحاري تجاه الكوة العليا ! ... فقد قال لي صديقي المرجان ذات مرة ، أن جدّهُ أخبره عن جَدّ جَدِّه أنّ نجمة بحرٍ حاولت الارتقاء مقتربة من كوّة الكهف ، فانقضّ عليها شيء أسود كبير ، و التهمها بلقمة واحدة ! 》-;-》-;-فقالت النجمة الذهبية :《-;-《-;- يا إلهي ! مسكينة تلك النجمة ، يا لحظها العاثر !!! لقد خسرَتْ حياتها نتيجة اقتحامها للمجهول !آه يا حسرتي ! يكاد يقتلني شغفي و فضولي و حبي للارتقاء و العلو ، فأنا لا أتوقف عن التساؤل عما يجري في الأعلى خارج الكهف ! تجتاحني آلاف الأسئلة ، لتصيبني بداء التفكير و كثرة الاستفهام ... أريد أن أعرف ... أريد أن أكتشف ... أريد أن أرتقي خارج هذا القاع المظلم اللعين !! 》-;-》-;-ثم استطردت نجمة البحر الذهبية و قالت :《-;-《-;- تراودني يا صديقتي أسئلة غريبة باستمرار .... هل هناك كائنات أخرى خارج الكهف ؟ و إن وُجِدوا فكيف يزحفون ؟ ما نوع مجسّاتهم ؟ ما شكل أهدابهم و دسّاماتهم ؟ كم تبلغ أطوال أذرعهم ؟ ما نوع القيعان التي يلتصقون بها ؟ هل هي قيعان صخرية صلبة مثل قاع كهفنا ، أم أَنّ لها طبيعة مختلفة ؟ هل أخاديد جحورهم ضيقة كأخاديد كهفنا أم أنها أكثر رحابة و سعة ؟ كيف تعيش نجوم البحر خارج الكهف ؟آه من فضولي الذي يكاد يقتلني !!! آه من رغبتي بمعرفة ما وراء هذه الكوة !!! 》-;-》-;-💮-;- في زحمة تلك التساؤلات التي لا تنتهي ، تنهدت نجمتنا الذهبية من شدة الحيرة و الحسرة ، ثم استلقت حزينة محبطة في قاع كهفها العميق و شغفها يكويها بنار الفضول و لظى الرغبة في التعلم و الاكتشاف.و بين زفرة و أخرى من زفرات الإحباط التي انتابتها ، مد حنكليس ظريف ......
#نجمتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697065
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( قصة نجمتين )قصة بقلم #راوند_دلعو 🦋-;- كان يا ما كان في قديم الزمان ، في ظلمةِ ما تحت البحار من عميق القِيعان ، حيث الزاويا المعتمة في دخاليج الكهوف و أخاديد الجروف و الوديان ... كان هناك نجمَتَا بحرٍ التقتا صدفة في قاع أحد الكهوف⭐-;- ، فتسامرتا تسامر اللهفة و الملهوف ، إحداهما ذهبية اللون فضولية مشاكسة ، و الأخرى حمراء بليدة ذات سجية هادئة مُعاكِسة ...و في معرِضِ تجاذب أطراف الحوار ، و بعد الاطمئنان على الصحة و الرزق و الجوار ، قالت نجمة البحر الذهبية لصديقتها الحمراء البليدة : 《-;-《-;- آه يا صديقتي إن الفضول يقتلني ، أريد أن أعرف طبيعة العالم خارج هذا الكهف المائي الذي وُجِدنا و أجدادنا فيه منذ القِدم ، يالحظّنا العاثر !ولدنا في أعماق البحر و سنموت في هذه الأعماق المظلمة !! آه كم أتمنى أن أزحف إلى الأعلى ، و أرتقي ثم أرتقي حتى أبلغ مدخل الكهف ، لعلّي أتحسس الموجودات خارجه ، فلا بد أن البحر كبير و فيه الكثير و الكثير !! 》-;-》-;- .فقالت لها النجمة الحمراء ببطء و بلادة : 《-;-《-;- صدّقيني يا صديقتي ... لا شيء يهم ... فالخارِجُ كالدّاخل ... ظلام في ظلام في ظلام ... 》-;-》-;-فقالت لها النجمة الذهبية : 《-;-《-;- لا يا صديقتي ... أنا أحترم رأيك لكن لدي وجهة نظر أخرى ؛ إذْ كلّما وجّهتُ مِجَساتي نحو الكوّة العليا لمدخل الكهف ، استشعرتُ ظِلالاً متراقصة تختلف بتدرجاتها عن قتامة العتم الدَّكِين الذي يغمرنا في بطن الكهف ، لكأنها أنواع مختلفة من الظلام ، و من يدري ؟ لعلّها تكون بداية لعالم آخر مبهر ! 》-;-》-;-فقالت لها النجمة الحمراء :《-;-《-;- إياك و مجرد التفكير في الزحف الانتحاري تجاه الكوة العليا ! ... فقد قال لي صديقي المرجان ذات مرة ، أن جدّهُ أخبره عن جَدّ جَدِّه أنّ نجمة بحرٍ حاولت الارتقاء مقتربة من كوّة الكهف ، فانقضّ عليها شيء أسود كبير ، و التهمها بلقمة واحدة ! 》-;-》-;-فقالت النجمة الذهبية :《-;-《-;- يا إلهي ! مسكينة تلك النجمة ، يا لحظها العاثر !!! لقد خسرَتْ حياتها نتيجة اقتحامها للمجهول !آه يا حسرتي ! يكاد يقتلني شغفي و فضولي و حبي للارتقاء و العلو ، فأنا لا أتوقف عن التساؤل عما يجري في الأعلى خارج الكهف ! تجتاحني آلاف الأسئلة ، لتصيبني بداء التفكير و كثرة الاستفهام ... أريد أن أعرف ... أريد أن أكتشف ... أريد أن أرتقي خارج هذا القاع المظلم اللعين !! 》-;-》-;-ثم استطردت نجمة البحر الذهبية و قالت :《-;-《-;- تراودني يا صديقتي أسئلة غريبة باستمرار .... هل هناك كائنات أخرى خارج الكهف ؟ و إن وُجِدوا فكيف يزحفون ؟ ما نوع مجسّاتهم ؟ ما شكل أهدابهم و دسّاماتهم ؟ كم تبلغ أطوال أذرعهم ؟ ما نوع القيعان التي يلتصقون بها ؟ هل هي قيعان صخرية صلبة مثل قاع كهفنا ، أم أَنّ لها طبيعة مختلفة ؟ هل أخاديد جحورهم ضيقة كأخاديد كهفنا أم أنها أكثر رحابة و سعة ؟ كيف تعيش نجوم البحر خارج الكهف ؟آه من فضولي الذي يكاد يقتلني !!! آه من رغبتي بمعرفة ما وراء هذه الكوة !!! 》-;-》-;-💮-;- في زحمة تلك التساؤلات التي لا تنتهي ، تنهدت نجمتنا الذهبية من شدة الحيرة و الحسرة ، ثم استلقت حزينة محبطة في قاع كهفها العميق و شغفها يكويها بنار الفضول و لظى الرغبة في التعلم و الاكتشاف.و بين زفرة و أخرى من زفرات الإحباط التي انتابتها ، مد حنكليس ظريف ......
#نجمتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697065
الحوار المتمدن
راوند دلعو - قصة نجمتين
عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة كأس العالم لسلاح الشيش للرجال والتي أقيمت بدولة مصر 2020 وحصل علي ميداليتها الذهبية اسبانيا وأمريكا
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس العالم لسلاح الشيش للرجال والتي أقيمت بدولة مصرخلال الفترة من 21 وحتى 23 فبراير 2020 بمجمع الصالات المغطاة بإستاد القاهرة وباختصار.------------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::------------ مصر / وتونس / وبولندا / واسبانيا / وايطاليا / وأمريكا / وروسيا / وقبرصوهونج كونج / والبرازيل / وبريطانيا / وأوكرانيا / واليابان / وايطالياوكوريا الجنوبية / والجزائر / والكويت / واستراليا / وتايلاند / والمجر وفنزويلا / والبرتغال / والتشيك / والأرجنتين / وجورجيا / وبلجيكاوالنمسا / والدنمارك / واليونان / وسلوفاكيا / وفرنسا / والصين.-------- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي::--------- 1- منافسات الفردي.2- منافسات الفرق.------ [[[ ثالثا ]]] منافسات الفردي للرجال وهو التالي::-----------[[[ 1 ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الاول والثاني والنهائي للفردي الاتي::---------- 1- المصري محمد حمزة × والهونجي كونجي كاشي يونج 15- 13.2- البولندي ماكيج بيم × والمصري محمد حسن 15- 9.3- الصيني بي ويي × والمصري يوسف سناء 15- 9.4- البرازيلي جويلهرمي تولدو × والمصري يوسف فودة 15- 4.5- الهونجي كونجي ريان شون × والمصري علاء أبو القاسم 15- 13.6- الايطالي أليسيو فوكوني × والمصري محمد حمزة 15- 117- الاسباني كارلوس لافادور × والايطالي اندريا كاسارا 15- 6 [ المباراة النهائية للفردي ].---------- [[[ 2 ]]] وقد اسفرت منافسات الفردي بعد ختامها بالاتي::------------ 1- حصول المبارز الاسباني كارلوس لافادور علي كأس منافسات الفردي والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول المبارز الايطالي اندريا كاسارا علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني لمنافسات الفردي. 3- حصول المبارز الايطالي اليسيو فوكوني علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث لمنافسات الفردي.4- حصول المبارز الأمريكي الكسندر ماسيلاس علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث مكرر لمنافسات الفردي.--------- [[[ رابعا ]]] منافسات الفرق للرجال وهو التالي::----------- [[[ 1 ]]] وقد أسفرت منافسات الفرق للرجال بعد ختامها بالاتي::------------ 1- حصول فريق أمريكا علي كأس منافسات الفرق والميداليات الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول فريق روسيا علي الميداليات الفضية وجائزة المركز الثاني لمنافسات الفرق.3- حصول فريق هونج كونج علي الميداليات البرونزية وجائزة المركز الثالث لمنافسات الفرق.4- حصول فريق مصر علي المركز السادس لمنافسات الفرق للرجال.وقد تأهل الفريق المصري للدورة الاوليمبية بطوكيو عام 2021م---------- [[[ خامسا ]]] وقد مثل الفريق المصري في البطولة اللاعبين التاليين::------------- علاء أبو القاسم / ومحمد حمزة / ويوسف سناء / ومحمد حسن / ويوسف فودة.----------- [[[ سادسا ]]] وقد مثل الفريق الامريكي في البطولة اللاعبين التاليين::------------ جريك مينها / واليكسندر ماسيلاس / ونيك اتكن / واربس امبودين.----------- [[[ سابعا ]]] وقد مثل الفريق الروسي في البطولة اللاعبين التاليين::------------- اليكسي تشيرميسنوف / وكوانج هن كي وغيرهما.---------- [[[ ثامنا ]]] وقد مثل فريق هونج كونج في البطولة اللاعبين التاليين::------------ ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#العالم
#لسلاح
#الشيش
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697064
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس العالم لسلاح الشيش للرجال والتي أقيمت بدولة مصرخلال الفترة من 21 وحتى 23 فبراير 2020 بمجمع الصالات المغطاة بإستاد القاهرة وباختصار.------------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::------------ مصر / وتونس / وبولندا / واسبانيا / وايطاليا / وأمريكا / وروسيا / وقبرصوهونج كونج / والبرازيل / وبريطانيا / وأوكرانيا / واليابان / وايطالياوكوريا الجنوبية / والجزائر / والكويت / واستراليا / وتايلاند / والمجر وفنزويلا / والبرتغال / والتشيك / والأرجنتين / وجورجيا / وبلجيكاوالنمسا / والدنمارك / واليونان / وسلوفاكيا / وفرنسا / والصين.-------- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي::--------- 1- منافسات الفردي.2- منافسات الفرق.------ [[[ ثالثا ]]] منافسات الفردي للرجال وهو التالي::-----------[[[ 1 ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الاول والثاني والنهائي للفردي الاتي::---------- 1- المصري محمد حمزة × والهونجي كونجي كاشي يونج 15- 13.2- البولندي ماكيج بيم × والمصري محمد حسن 15- 9.3- الصيني بي ويي × والمصري يوسف سناء 15- 9.4- البرازيلي جويلهرمي تولدو × والمصري يوسف فودة 15- 4.5- الهونجي كونجي ريان شون × والمصري علاء أبو القاسم 15- 13.6- الايطالي أليسيو فوكوني × والمصري محمد حمزة 15- 117- الاسباني كارلوس لافادور × والايطالي اندريا كاسارا 15- 6 [ المباراة النهائية للفردي ].---------- [[[ 2 ]]] وقد اسفرت منافسات الفردي بعد ختامها بالاتي::------------ 1- حصول المبارز الاسباني كارلوس لافادور علي كأس منافسات الفردي والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول المبارز الايطالي اندريا كاسارا علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني لمنافسات الفردي. 3- حصول المبارز الايطالي اليسيو فوكوني علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث لمنافسات الفردي.4- حصول المبارز الأمريكي الكسندر ماسيلاس علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث مكرر لمنافسات الفردي.--------- [[[ رابعا ]]] منافسات الفرق للرجال وهو التالي::----------- [[[ 1 ]]] وقد أسفرت منافسات الفرق للرجال بعد ختامها بالاتي::------------ 1- حصول فريق أمريكا علي كأس منافسات الفرق والميداليات الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول فريق روسيا علي الميداليات الفضية وجائزة المركز الثاني لمنافسات الفرق.3- حصول فريق هونج كونج علي الميداليات البرونزية وجائزة المركز الثالث لمنافسات الفرق.4- حصول فريق مصر علي المركز السادس لمنافسات الفرق للرجال.وقد تأهل الفريق المصري للدورة الاوليمبية بطوكيو عام 2021م---------- [[[ خامسا ]]] وقد مثل الفريق المصري في البطولة اللاعبين التاليين::------------- علاء أبو القاسم / ومحمد حمزة / ويوسف سناء / ومحمد حسن / ويوسف فودة.----------- [[[ سادسا ]]] وقد مثل الفريق الامريكي في البطولة اللاعبين التاليين::------------ جريك مينها / واليكسندر ماسيلاس / ونيك اتكن / واربس امبودين.----------- [[[ سابعا ]]] وقد مثل الفريق الروسي في البطولة اللاعبين التاليين::------------- اليكسي تشيرميسنوف / وكوانج هن كي وغيرهما.---------- [[[ ثامنا ]]] وقد مثل فريق هونج كونج في البطولة اللاعبين التاليين::------------ ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#العالم
#لسلاح
#الشيش
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697064
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - أحداث ونتائج بطولة كأس العالم لسلاح الشيش للرجال والتي أقيمت بدولة مصر 2020 وحصل علي ميداليتها الذهبية اسبانيا…
سعيد الكحل : دعوا مسلمي فرنسا يقدّرون مصالحهم.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أثارت تصريحات الرئيس الفرنسي ماكرون بكون بلاده لن تتخلى عن مبدأ الحرية موجة من الاستنكار والاحتجاج في البلاد الإسلامية . وطبيعي أن تكون ردة فعل المجتمعات المسلمة غاضبة اعتبارا لحبها للرسول الكريم (ص) وتقديسها لها. إلا أن ردود الفعل هذه تغيب عنها كثير من الحقائق والمعطيات أهمها:1 ــ إن مفهوم الحرية لدى الشعوب الغربية يختلف جذريا عن مفهوم الحرية لدى الشعوب العربية والإسلامية بحكم التاريخ والثقافة. فالشعوب الغربية قدمت تضحيات كبيرة من أجل حرية التفكير والتعبير تفوق تضحيات الشعوب الإسلامية من أجل الاستقلال . لهذا قضية تحرير الفكر والضمير لدى الشعوب الغربية تعادل قضية تحرير الأوطان لدى الشعوب الإسلامية . وبفضل مناخ الحريات في الدول الغربية يمارس المسلمون المقيمون بها شعائرهم الدينية بدون قيود ؛ بل ما يواجهونه في دولهم الأصلية من قيود تحد من حرياتهم الدينية أشد وأقسى مما هو عليه الأمر في دول المهجر(هل ينعم مثلا أهل السنة في إيران والمسيحيون في مصر بنفس حرية ممارسة الشعائر الدينية في فرنسا وكل الدول الأوربية؟) . فأوروبا تشكل الملاذ الآمن لشيوخ التطرف والفارين من عدالة دولهم بسبب تورطهم في مخططات إرهابية ؛ وهذا أكبر دليل على كون مبدأ الحرية مقدسا لدى تلك الشعوب. ففي كل العواصم الغربية يخرج أتباع مختلف الديانات إلى الساحات العمومية للدعوة إلى أديانهم وعقائدهم بمن فيهم المسلمون على اختلاف مذاهبهم دون تضييق من السلطات أو تهجم من أتباع باقي الديانات والطوائف. الأمر الذي لا يمكن مشاهدته في الساحات العمومية بالدول الإسلامية التي تعاقب قوانينها كل من دعا إلى دين غير الدين الإسلامي .ولأن مفهوم حرية التفكير مقدس عند الشعوب الغربية ، فإن قوانينها لا تجرّم الإفتاء بتكفير الآخر مهما كانت طبيعة وخطورة الفتاوى على حياة الأشخاص والنظام العام ، لأنها المشرّعين الأوربيين لا يميّزون بين الفتوى كتوقيع باسم الله فتكون ملزمة للمؤمنين ، وبين الرأي الحر الذي يخص صاحبه وحده ولا أثر له على سلوك غيره . ولطالما حذّرت الحكومات العربية نظيراتها الغربية من مخاطر فتاوى التطرف وطالبتها بتسليم شيوخ الكراهية والإرهاب المطلوبين للعدالة دون أن تجد منها تجاوبا جديا.وهاهي أوربا اليوم تدفع ثمن حمايتها للمتطرفين ولأنشطتهم التخريبية لعقائد المسلمين وللنسيج الثقافي والمجتمعي الغربي . وحين قرر الرئيس الفرنسي مواجهة خطر الإسلام السياسي فهو يريد حماية المجتمع من التنظيمات المتطرفة التي تهدد وحدة المجتمعات بتشكيل مجتمعات منغلقة تعادي قيم الجمهورية ومبادئ العلمانية وعلى رأسها حرية التفكير والتعبير والاعتقاد وتعيد الشعوب الغربية إلى مآسي القرون الوسطى وطغيان الكنسية السياسي والديني. 2 ــ استغلال الإسلام السياسي لتصريحات ماكرون ليس بهدف الدفاع عن مصالح المسلمين وحرياتهم السياسية والدينية ، ولكن للانتقام من فرنسا لمواقفها المناهضة للسياسة التوسعية لتركيا . ففرنسا وألمانيا تشكلان النواة الصلبة للدول الأوربية في مواجهتها لأحلام أردوغان باسترجاع أمجاد الإمبراطورية العثمانية التي أقبرت ما تبقى منها صواريخ وقنابل الحلفاء في الحرب العالمية الأولى .فالإسلام السياسي وضع كل إمكانياته الإعلامية وتنظيماته الدينية والحزبية لخدمة المشروع الإردوغاني التوسعي والانخراط في الحرب التجارية بالوكالة ضد فرنسا . ولا ننسى أن فرنسا هي الداعم الرئيسي لدول الساحل والصحراء والمؤسسة ، في يونيو 2020، ائتلافا يضم حلفاء من دول غرب أفريقيا ودول أوروبية لمواجهة الإرهابيين في منطقة الساحل الذين يدعمهم أردوغان بالسلاح والمرتز ......
#دعوا
#مسلمي
#فرنسا
#يقدّرون
#مصالحهم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697063
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أثارت تصريحات الرئيس الفرنسي ماكرون بكون بلاده لن تتخلى عن مبدأ الحرية موجة من الاستنكار والاحتجاج في البلاد الإسلامية . وطبيعي أن تكون ردة فعل المجتمعات المسلمة غاضبة اعتبارا لحبها للرسول الكريم (ص) وتقديسها لها. إلا أن ردود الفعل هذه تغيب عنها كثير من الحقائق والمعطيات أهمها:1 ــ إن مفهوم الحرية لدى الشعوب الغربية يختلف جذريا عن مفهوم الحرية لدى الشعوب العربية والإسلامية بحكم التاريخ والثقافة. فالشعوب الغربية قدمت تضحيات كبيرة من أجل حرية التفكير والتعبير تفوق تضحيات الشعوب الإسلامية من أجل الاستقلال . لهذا قضية تحرير الفكر والضمير لدى الشعوب الغربية تعادل قضية تحرير الأوطان لدى الشعوب الإسلامية . وبفضل مناخ الحريات في الدول الغربية يمارس المسلمون المقيمون بها شعائرهم الدينية بدون قيود ؛ بل ما يواجهونه في دولهم الأصلية من قيود تحد من حرياتهم الدينية أشد وأقسى مما هو عليه الأمر في دول المهجر(هل ينعم مثلا أهل السنة في إيران والمسيحيون في مصر بنفس حرية ممارسة الشعائر الدينية في فرنسا وكل الدول الأوربية؟) . فأوروبا تشكل الملاذ الآمن لشيوخ التطرف والفارين من عدالة دولهم بسبب تورطهم في مخططات إرهابية ؛ وهذا أكبر دليل على كون مبدأ الحرية مقدسا لدى تلك الشعوب. ففي كل العواصم الغربية يخرج أتباع مختلف الديانات إلى الساحات العمومية للدعوة إلى أديانهم وعقائدهم بمن فيهم المسلمون على اختلاف مذاهبهم دون تضييق من السلطات أو تهجم من أتباع باقي الديانات والطوائف. الأمر الذي لا يمكن مشاهدته في الساحات العمومية بالدول الإسلامية التي تعاقب قوانينها كل من دعا إلى دين غير الدين الإسلامي .ولأن مفهوم حرية التفكير مقدس عند الشعوب الغربية ، فإن قوانينها لا تجرّم الإفتاء بتكفير الآخر مهما كانت طبيعة وخطورة الفتاوى على حياة الأشخاص والنظام العام ، لأنها المشرّعين الأوربيين لا يميّزون بين الفتوى كتوقيع باسم الله فتكون ملزمة للمؤمنين ، وبين الرأي الحر الذي يخص صاحبه وحده ولا أثر له على سلوك غيره . ولطالما حذّرت الحكومات العربية نظيراتها الغربية من مخاطر فتاوى التطرف وطالبتها بتسليم شيوخ الكراهية والإرهاب المطلوبين للعدالة دون أن تجد منها تجاوبا جديا.وهاهي أوربا اليوم تدفع ثمن حمايتها للمتطرفين ولأنشطتهم التخريبية لعقائد المسلمين وللنسيج الثقافي والمجتمعي الغربي . وحين قرر الرئيس الفرنسي مواجهة خطر الإسلام السياسي فهو يريد حماية المجتمع من التنظيمات المتطرفة التي تهدد وحدة المجتمعات بتشكيل مجتمعات منغلقة تعادي قيم الجمهورية ومبادئ العلمانية وعلى رأسها حرية التفكير والتعبير والاعتقاد وتعيد الشعوب الغربية إلى مآسي القرون الوسطى وطغيان الكنسية السياسي والديني. 2 ــ استغلال الإسلام السياسي لتصريحات ماكرون ليس بهدف الدفاع عن مصالح المسلمين وحرياتهم السياسية والدينية ، ولكن للانتقام من فرنسا لمواقفها المناهضة للسياسة التوسعية لتركيا . ففرنسا وألمانيا تشكلان النواة الصلبة للدول الأوربية في مواجهتها لأحلام أردوغان باسترجاع أمجاد الإمبراطورية العثمانية التي أقبرت ما تبقى منها صواريخ وقنابل الحلفاء في الحرب العالمية الأولى .فالإسلام السياسي وضع كل إمكانياته الإعلامية وتنظيماته الدينية والحزبية لخدمة المشروع الإردوغاني التوسعي والانخراط في الحرب التجارية بالوكالة ضد فرنسا . ولا ننسى أن فرنسا هي الداعم الرئيسي لدول الساحل والصحراء والمؤسسة ، في يونيو 2020، ائتلافا يضم حلفاء من دول غرب أفريقيا ودول أوروبية لمواجهة الإرهابيين في منطقة الساحل الذين يدعمهم أردوغان بالسلاح والمرتز ......
#دعوا
#مسلمي
#فرنسا
#يقدّرون
#مصالحهم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697063
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - دعوا مسلمي فرنسا يقدّرون مصالحهم.
التيار الديمقراطي العراقي في هولندا : بيان
#الحوار_المتمدن
#التيار_الديمقراطي_العراقي_في_هولندا صادر من التيار الديمقراطي العراقي في هولندا.بدء المرحلة الثانية من الانتفاضةاعلنت جماهير الانتفاضة يوم 25 تشرين 2020 تمسكها بالتغيير الديمقراطي للخلاص من الحكم الطائفي الفاسد ، واستمرار نشاطاتها النوعية في العودة لتنظيم الصفوف وتشكيل تحالف واسع من جميع القوى المشاركة في هذه الانتفاضة ، فقد استطاعت الانتفاضة التي استمرت عام كامل في ايصال صوتها الى كل انحاء البلد وقامت باستعراض واضح في عرض مطالبها وتوصلت الى طبيعة التغيير القادم الذي يمكنه انتشال البلد من الازمات المستمرة التي اوقعتنا بها حكومات المحاصصة المتعاقبة ، وبينت المهمات الواقعة على عاتق الشعب العراقي ، فهي ليست مهمات اقتصادية واجتماعية فحسب بل هي مهمات تحرر وطني للتخلص من هيمنة دول الجوار المتصارعة مع بعضها ومع القوى الدولية على ارض العراق .لقد دعى التيار الديمقراطي العراقي الى (وحدة قوى) الانتفاضة وتنظيم نشاطاتها على كافة المستويات وعدم الاكتفاء بالاعتصامات في سوح التظاهر ، وطالب بتنوع مظاهر الاحتجاج وتوسعته ليشمل كافة المتضررين من نظام المحاصصة العنفي القائم الذي واجه جميع التظاهرات بالنار والقنابل المسيلة للدموع والخطف والتهديد . ياأبناء شعبنا العراقي لاتدعوا اليأس يتسرب الى نفوسكم، لانه كان ومازال احد اهداف المليشيات ومن يساندهم ، فدماء الشهداء مازالت حارة وندية وتطالبكم بالاخلاص لتلك الشبيبة التي تقدمت بصدور عارية لتقول بصوت عال بأن البقاء سيكون للشعب العراقي الذي سيحصل طال الامد او قصر على الوطن المرجى ، ان الانتفاضة تغير من شكلها وتستمر وتكتسب طرقا جديدة ووسائل اقوى اولها وحدة القوى المشاركة وزيادة الوعي الفكري والسياسي من دسائس اذناب احزاب السلطة .رصوا صفوفكم واطلقوا العنان لمبادراتكم وساهموا في ايجاد طرق اقوى واكثر فعالية للوصول الى اهداف الانتفاضة .. اهداف الشعب العراقي .ان التيار الديمقراطي العراقي يساند ويخوض معكم كافة النشاطات ويهيب بالجميع الاستفادة من التجربة والتمعن بها والبدء منها بانتفاضة ثانية تحل مشكلة العراق نهائيا . المجد والخلود لشهداء إنتفاضة تشرين، والخزي والعار للقتلة المجرمين. العراق يستحق الأفضل. ......
#بيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697062
#الحوار_المتمدن
#التيار_الديمقراطي_العراقي_في_هولندا صادر من التيار الديمقراطي العراقي في هولندا.بدء المرحلة الثانية من الانتفاضةاعلنت جماهير الانتفاضة يوم 25 تشرين 2020 تمسكها بالتغيير الديمقراطي للخلاص من الحكم الطائفي الفاسد ، واستمرار نشاطاتها النوعية في العودة لتنظيم الصفوف وتشكيل تحالف واسع من جميع القوى المشاركة في هذه الانتفاضة ، فقد استطاعت الانتفاضة التي استمرت عام كامل في ايصال صوتها الى كل انحاء البلد وقامت باستعراض واضح في عرض مطالبها وتوصلت الى طبيعة التغيير القادم الذي يمكنه انتشال البلد من الازمات المستمرة التي اوقعتنا بها حكومات المحاصصة المتعاقبة ، وبينت المهمات الواقعة على عاتق الشعب العراقي ، فهي ليست مهمات اقتصادية واجتماعية فحسب بل هي مهمات تحرر وطني للتخلص من هيمنة دول الجوار المتصارعة مع بعضها ومع القوى الدولية على ارض العراق .لقد دعى التيار الديمقراطي العراقي الى (وحدة قوى) الانتفاضة وتنظيم نشاطاتها على كافة المستويات وعدم الاكتفاء بالاعتصامات في سوح التظاهر ، وطالب بتنوع مظاهر الاحتجاج وتوسعته ليشمل كافة المتضررين من نظام المحاصصة العنفي القائم الذي واجه جميع التظاهرات بالنار والقنابل المسيلة للدموع والخطف والتهديد . ياأبناء شعبنا العراقي لاتدعوا اليأس يتسرب الى نفوسكم، لانه كان ومازال احد اهداف المليشيات ومن يساندهم ، فدماء الشهداء مازالت حارة وندية وتطالبكم بالاخلاص لتلك الشبيبة التي تقدمت بصدور عارية لتقول بصوت عال بأن البقاء سيكون للشعب العراقي الذي سيحصل طال الامد او قصر على الوطن المرجى ، ان الانتفاضة تغير من شكلها وتستمر وتكتسب طرقا جديدة ووسائل اقوى اولها وحدة القوى المشاركة وزيادة الوعي الفكري والسياسي من دسائس اذناب احزاب السلطة .رصوا صفوفكم واطلقوا العنان لمبادراتكم وساهموا في ايجاد طرق اقوى واكثر فعالية للوصول الى اهداف الانتفاضة .. اهداف الشعب العراقي .ان التيار الديمقراطي العراقي يساند ويخوض معكم كافة النشاطات ويهيب بالجميع الاستفادة من التجربة والتمعن بها والبدء منها بانتفاضة ثانية تحل مشكلة العراق نهائيا . المجد والخلود لشهداء إنتفاضة تشرين، والخزي والعار للقتلة المجرمين. العراق يستحق الأفضل. ......
#بيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697062
الحوار المتمدن
التيار الديمقراطي العراقي في هولندا - بيان
محمد أحمد الزعبي : العرب والتطبيع مع إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_أحمد_الزعبي 27.10.2020تشير كلمة " تطبيع " في هذا العنوان ، إلى " الطبيعة " ، وذلك من حيث أن الكائنات التي خلقها الله تحت اسم " الحيوانات " ، والتي يعتبر ( الإنسان ) واحدا منها ، ولكنه حسب ابن خلدون ، يتميز عنها بالفكر . يقول ابن خلدون ( لما كان الإنسان متميزاً عن سائر الحيوانات بخواص اختص بها ، فمنها العلوم والصنائع التي هي نتيجة الفكر الذي تميز به عن سائر الحيوانات ، وشرف بواسطته على المخلوقات / ابن خلدون ، المقدمة ) . وبتعبير آخر للفارابي يقول فيه : ( من البين الظاهر أن للطفل نفساً عالمة بالقوة ، ولها الحواس آلات إدراك ، وإدراك الحواس إنما يكون للجزئيات ، وعن الجزئيات الكليات ، والكليات هي التجارب على الحقيقة ، فإذا حصلت من هذه التجارب في النفس صارت النفس عاقلة ، إذ العقل ليس شيئاً غير التجارب ، ومهما كانت التجارب أكثر ، كانت النفس أتم عقلاً . / الفارابي ، الجمع بين رأي الحكيمين ) . هذا وقد سبق القرآ ن الكريم ، كلا من الفارابي وابن خلدون حين قال على لسان رسوله الكريم محمد : ( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ، وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم / الحجرات 13 ) . إن التشارك من جهة والتمايز من جهة أخرى بين الإنسان ( العاقل ) والحيوان ( غير العاقل ) ، في الجذر اللغوي لمفردتي ( تطبيع) و ( طبيعة ) ، تسمح لنا أن نشير إلى أن ظاهرة القطيع في الجماعة الحيوانية ، ( قطيع الضباع مثلاً )هي ظاهرة طبيعية ، وجدت مع هذه الجماعة الحيوانية على هذا النحو ، منذ أن خلقها الله . أما الإنسان ( الحيوان العاقل )، فإن عقله نفسه خاضع لعملية نمو وتغيرمتواصل ، لاتتوقف إلا بوفاته ، ومن هنا فإن الله قد أرسل رسله لبني آدم حصراً ، ، وكما نلاحظ فإن الآية الكريمة قد توجهت إلى الناس ( ياايها الناس ) ، اي إلى الإنسان العاقل حصراً ، حيث الجماعات الإجتماعية ( الأسرة ، القبيلة ، العشيرة ، القرية ، المدينة ، الدولة ، الأمة ...الخ ) والتي هي هيئات ومؤسسات ، عادة ماتحتاج إلى " وازع / حاكم " وإلى " قاض " يقضي بين الناس ب " العدل " أي بما أنزل الله على رسله ( الشرائع السماوية ) . إن مبدأ العدل ، والذي هو صنو مبدأ الأخلاق سواء كان وفق ماجاءت به الشرائع السماوية التي هي جزء من مهمة الرسل ، ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق /الرسول محمد - ص )أو مانصت عليه الدساتير والقوانين الأرضية في الدول والأمم ، إنما يمثل حجر الأساس للحياة الإجتماعية كلها ، في كافة المجتمعات البشرية ( العدل أساس الملك ) . وعندما تغيب العدالة ، تغيب الأخلاق ، وعندما تغيب الأخلاق تغيب الحياة الإجتماعية ، وبتعبير أحمد شوقي : وإنما الأمم الأخلاق مابقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا . وإذا ماأردنا تطبيق هذه القاعدة ( العدالة )على الوضع الحالي في فلسطين المحتلة ، فماذا نرى ؟ ، نرى جيشاً إسرائيليا يحمي دولة تغيب فيها العدالة وتقتقر إلى الأخلاق . سجونها ملأى بالأبرياء، وقضاتها لا يحكمون إلاّ بما يرضي حكومتهم وجيشهم ، وجرافاتهم تتفنن في تدمير بيوت الفلسطينيين قوق رؤوس ساكنيها من النساء والأطفال . نرى كياناً صهيونياّ أنشأه الغرب بشقيه الأطلسيين ، لكي ينوب عنه في حماية مصالحه الإقتصادية والسياسية والنفطية، وهو الدور الذي فضحته حماقة ترامب بإجراءاته غير الأخلاقية وغير العادلة سواء بالنسبة للقدس والمقدسيين ، أو بالنسبة لهضبة الجولان السورية ، أو بالنسبة لحق العودة لفلسطينيي الشتات، أو بالنسبة لحل الدولتين ، أو بانسبة لدكتاتوره المفضل ( سيسي مصر ) ، أو بالنسبة للعبة التطبيع ال ......
#العرب
#والتطبيع
#إسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697081
#الحوار_المتمدن
#محمد_أحمد_الزعبي 27.10.2020تشير كلمة " تطبيع " في هذا العنوان ، إلى " الطبيعة " ، وذلك من حيث أن الكائنات التي خلقها الله تحت اسم " الحيوانات " ، والتي يعتبر ( الإنسان ) واحدا منها ، ولكنه حسب ابن خلدون ، يتميز عنها بالفكر . يقول ابن خلدون ( لما كان الإنسان متميزاً عن سائر الحيوانات بخواص اختص بها ، فمنها العلوم والصنائع التي هي نتيجة الفكر الذي تميز به عن سائر الحيوانات ، وشرف بواسطته على المخلوقات / ابن خلدون ، المقدمة ) . وبتعبير آخر للفارابي يقول فيه : ( من البين الظاهر أن للطفل نفساً عالمة بالقوة ، ولها الحواس آلات إدراك ، وإدراك الحواس إنما يكون للجزئيات ، وعن الجزئيات الكليات ، والكليات هي التجارب على الحقيقة ، فإذا حصلت من هذه التجارب في النفس صارت النفس عاقلة ، إذ العقل ليس شيئاً غير التجارب ، ومهما كانت التجارب أكثر ، كانت النفس أتم عقلاً . / الفارابي ، الجمع بين رأي الحكيمين ) . هذا وقد سبق القرآ ن الكريم ، كلا من الفارابي وابن خلدون حين قال على لسان رسوله الكريم محمد : ( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ، وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم / الحجرات 13 ) . إن التشارك من جهة والتمايز من جهة أخرى بين الإنسان ( العاقل ) والحيوان ( غير العاقل ) ، في الجذر اللغوي لمفردتي ( تطبيع) و ( طبيعة ) ، تسمح لنا أن نشير إلى أن ظاهرة القطيع في الجماعة الحيوانية ، ( قطيع الضباع مثلاً )هي ظاهرة طبيعية ، وجدت مع هذه الجماعة الحيوانية على هذا النحو ، منذ أن خلقها الله . أما الإنسان ( الحيوان العاقل )، فإن عقله نفسه خاضع لعملية نمو وتغيرمتواصل ، لاتتوقف إلا بوفاته ، ومن هنا فإن الله قد أرسل رسله لبني آدم حصراً ، ، وكما نلاحظ فإن الآية الكريمة قد توجهت إلى الناس ( ياايها الناس ) ، اي إلى الإنسان العاقل حصراً ، حيث الجماعات الإجتماعية ( الأسرة ، القبيلة ، العشيرة ، القرية ، المدينة ، الدولة ، الأمة ...الخ ) والتي هي هيئات ومؤسسات ، عادة ماتحتاج إلى " وازع / حاكم " وإلى " قاض " يقضي بين الناس ب " العدل " أي بما أنزل الله على رسله ( الشرائع السماوية ) . إن مبدأ العدل ، والذي هو صنو مبدأ الأخلاق سواء كان وفق ماجاءت به الشرائع السماوية التي هي جزء من مهمة الرسل ، ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق /الرسول محمد - ص )أو مانصت عليه الدساتير والقوانين الأرضية في الدول والأمم ، إنما يمثل حجر الأساس للحياة الإجتماعية كلها ، في كافة المجتمعات البشرية ( العدل أساس الملك ) . وعندما تغيب العدالة ، تغيب الأخلاق ، وعندما تغيب الأخلاق تغيب الحياة الإجتماعية ، وبتعبير أحمد شوقي : وإنما الأمم الأخلاق مابقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا . وإذا ماأردنا تطبيق هذه القاعدة ( العدالة )على الوضع الحالي في فلسطين المحتلة ، فماذا نرى ؟ ، نرى جيشاً إسرائيليا يحمي دولة تغيب فيها العدالة وتقتقر إلى الأخلاق . سجونها ملأى بالأبرياء، وقضاتها لا يحكمون إلاّ بما يرضي حكومتهم وجيشهم ، وجرافاتهم تتفنن في تدمير بيوت الفلسطينيين قوق رؤوس ساكنيها من النساء والأطفال . نرى كياناً صهيونياّ أنشأه الغرب بشقيه الأطلسيين ، لكي ينوب عنه في حماية مصالحه الإقتصادية والسياسية والنفطية، وهو الدور الذي فضحته حماقة ترامب بإجراءاته غير الأخلاقية وغير العادلة سواء بالنسبة للقدس والمقدسيين ، أو بالنسبة لهضبة الجولان السورية ، أو بالنسبة لحق العودة لفلسطينيي الشتات، أو بالنسبة لحل الدولتين ، أو بانسبة لدكتاتوره المفضل ( سيسي مصر ) ، أو بالنسبة للعبة التطبيع ال ......
#العرب
#والتطبيع
#إسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697081
الحوار المتمدن
محمد أحمد الزعبي - العرب والتطبيع مع إسرائيل
احمد دسوقى مرسى : الرهان الخاسر قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_دسوقى_مرسى الرهان الخاسر قصة قصيرة للقاص احمد دسوقى مرسى - مصرقصة قصيرةللقاص احمد دسوقى مرسىالرهان الخاسر1أغلقت الباب خلفى بقوة ، الضيق يتأجج فى راسى كالحريق قدماى تسرعان بى الى المقهى فى غضب يخز اعصابى كالشوك لعنت فى نفسى الاولاد و كل الاولاد تحسرت من اعماقى المحزونة على عزوبة فقدتها بمسئولية الزواج الى الابد كادت عربة تدهمنى فى الطريق اخرج السائق راسه من نافذة السيارة و شتمنى اشتعل حقدى الثائر على الاولاد سبب المصائب يطالبوننى بالمستحيل و انا اعلم تماما انهم لن ينفعونى فى شيخوختى تمنيت من قلبى ان تنقشع عن سمائهم سحائب الصبا و ترتفع عن اعينهم اسداف الطفولة حتى يدركون الحياة حق ادراكها اقبلت عليه تبسم حين رانى حتما كان ينتظرنى هذا الصديق الهرم الحميمالقيت عليه تحية المساء شددت كرسيا بجانبه ارتميت عليه بجسد متهالك لم يمهلنى كعادته :اليك اخر الاخبار لقد ارسلت السيدة زوجته الى خطابا تعرفنى فيه ان سعادته عمل عملية فى الكلىقلت له و انا اشعل سيجارة :اذن فالواجب يحتم عليك زيارتهاعتدل فى جلسته قال فى غضب حانق :يا اخى ليحترقابتسمت :فرضنا ذلك لا قدر الله الا تذهب اليه ايضا– هز كتفيه فى لامبالاة مط شفتيهقلت لك : انه لا يهمنى حياته كعدمهيجب ان تسال عنه فهذا الذى تفعله عيب عليك و لا يصح منك ان تفعلهعندى انا صحنظرت اليه مبتسما نفثت الدخان فوق راسه :هون عليك نفسك يا رجل كن عطوفا و لا تكن غضوبا كن عطوفا و لا تكن غضوبا فهم ابناؤك على اية حال قلت لزوجتى ثائرا :اليك اخر الاخبار لقد ارسلت السيدة زوجته الى خطابا تعرفنى فيه ان سعادته عمل عملية فى الكلىقلت له و انا اشعل سيجارة :اذن فالواجب يحتم عليك زيارتهاعتدل فى جلسته قال فى غضب حانق :يا اخى ليحترقابتسمت :فرضنا ذلك لا قدر الله الا تذهب اليه ايضا– هز كتفيه فى لا مبالاة مط شفتيهقلت لك : انه لا يهمنى حياته كعدمهيجب ان تسال عنه فهذا الذى تفعله عيب عليك و لا يصح منك ان تفعلهعندى انا صحنظرت اليه مبتسما نفثت الدخان فوق راسه :هون عليك نفسك يا رجل كن عطوفا و لا تكن غضوبا كن عطوفا و لا تكن غضوبا فهم ابناؤك على اية حالقلت لزوجتى ثائرا :الم تسمعى ما يطلبون عادل يطلب حذاء جديدا و ليلى تطلب جنيها لاشتراك الرحلة حتى محسن يطلب حلوى و جاتوه من اين احقق لهم هذه المطالب و انت و الحمد لله عارفه كل شىربنا يحميك و يطول حياتك و تحقق كل امالهمبهذه الطريقة ستقصر حياتى ان شاء الله2 –وضع الفنجان على المنضدة مسح شاربه الابيض الكثانا لا اريد منه شيئا انت عارف يا اخى كل الذى نريده ان يسال عنا بزيارة ، برسالة هل نطلب بذلك المستحيلشباب ادع له بالهدىهل انا قصرت فى حاجة قصرت فى تربيته او حتى قصرت فى طلباته حضرتك عارف كل شىءعارف بالطبع لابد ان اعرف كل شىء فى البيت الولد الكبير عادل يقول لامه :بابا لا ياتى لنا بشىء فقط يغطى غلبنا بحكمته الخالدة التى لا تتبدل و لا تتغير ” لا يقدر على القدرة الا الله ”حتى ليلى تصرخ فى امهافقركم لا يعرف طريقه الا الينا فقطسمعتها مرة تقول ذلك معلهش يا عادل معلهش يا ليلى معلهش ربنا يسهل-3-و القرار الاخيرلن اذهب اليه ابداحتى اذا عمل عمليةبل قل حتى اذا ماتانت قاس غليظ القلبالبادىء دائما اظلم……………ثـــــــــــــلاث سنوات يا رجل لا زيارة و لا رسالة ( اسفخص ) على الاولاد و تربيتهمقالت ليلى لامها :بيت كله ......
#الرهان
#الخاسر
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697080
#الحوار_المتمدن
#احمد_دسوقى_مرسى الرهان الخاسر قصة قصيرة للقاص احمد دسوقى مرسى - مصرقصة قصيرةللقاص احمد دسوقى مرسىالرهان الخاسر1أغلقت الباب خلفى بقوة ، الضيق يتأجج فى راسى كالحريق قدماى تسرعان بى الى المقهى فى غضب يخز اعصابى كالشوك لعنت فى نفسى الاولاد و كل الاولاد تحسرت من اعماقى المحزونة على عزوبة فقدتها بمسئولية الزواج الى الابد كادت عربة تدهمنى فى الطريق اخرج السائق راسه من نافذة السيارة و شتمنى اشتعل حقدى الثائر على الاولاد سبب المصائب يطالبوننى بالمستحيل و انا اعلم تماما انهم لن ينفعونى فى شيخوختى تمنيت من قلبى ان تنقشع عن سمائهم سحائب الصبا و ترتفع عن اعينهم اسداف الطفولة حتى يدركون الحياة حق ادراكها اقبلت عليه تبسم حين رانى حتما كان ينتظرنى هذا الصديق الهرم الحميمالقيت عليه تحية المساء شددت كرسيا بجانبه ارتميت عليه بجسد متهالك لم يمهلنى كعادته :اليك اخر الاخبار لقد ارسلت السيدة زوجته الى خطابا تعرفنى فيه ان سعادته عمل عملية فى الكلىقلت له و انا اشعل سيجارة :اذن فالواجب يحتم عليك زيارتهاعتدل فى جلسته قال فى غضب حانق :يا اخى ليحترقابتسمت :فرضنا ذلك لا قدر الله الا تذهب اليه ايضا– هز كتفيه فى لامبالاة مط شفتيهقلت لك : انه لا يهمنى حياته كعدمهيجب ان تسال عنه فهذا الذى تفعله عيب عليك و لا يصح منك ان تفعلهعندى انا صحنظرت اليه مبتسما نفثت الدخان فوق راسه :هون عليك نفسك يا رجل كن عطوفا و لا تكن غضوبا كن عطوفا و لا تكن غضوبا فهم ابناؤك على اية حال قلت لزوجتى ثائرا :اليك اخر الاخبار لقد ارسلت السيدة زوجته الى خطابا تعرفنى فيه ان سعادته عمل عملية فى الكلىقلت له و انا اشعل سيجارة :اذن فالواجب يحتم عليك زيارتهاعتدل فى جلسته قال فى غضب حانق :يا اخى ليحترقابتسمت :فرضنا ذلك لا قدر الله الا تذهب اليه ايضا– هز كتفيه فى لا مبالاة مط شفتيهقلت لك : انه لا يهمنى حياته كعدمهيجب ان تسال عنه فهذا الذى تفعله عيب عليك و لا يصح منك ان تفعلهعندى انا صحنظرت اليه مبتسما نفثت الدخان فوق راسه :هون عليك نفسك يا رجل كن عطوفا و لا تكن غضوبا كن عطوفا و لا تكن غضوبا فهم ابناؤك على اية حالقلت لزوجتى ثائرا :الم تسمعى ما يطلبون عادل يطلب حذاء جديدا و ليلى تطلب جنيها لاشتراك الرحلة حتى محسن يطلب حلوى و جاتوه من اين احقق لهم هذه المطالب و انت و الحمد لله عارفه كل شىربنا يحميك و يطول حياتك و تحقق كل امالهمبهذه الطريقة ستقصر حياتى ان شاء الله2 –وضع الفنجان على المنضدة مسح شاربه الابيض الكثانا لا اريد منه شيئا انت عارف يا اخى كل الذى نريده ان يسال عنا بزيارة ، برسالة هل نطلب بذلك المستحيلشباب ادع له بالهدىهل انا قصرت فى حاجة قصرت فى تربيته او حتى قصرت فى طلباته حضرتك عارف كل شىءعارف بالطبع لابد ان اعرف كل شىء فى البيت الولد الكبير عادل يقول لامه :بابا لا ياتى لنا بشىء فقط يغطى غلبنا بحكمته الخالدة التى لا تتبدل و لا تتغير ” لا يقدر على القدرة الا الله ”حتى ليلى تصرخ فى امهافقركم لا يعرف طريقه الا الينا فقطسمعتها مرة تقول ذلك معلهش يا عادل معلهش يا ليلى معلهش ربنا يسهل-3-و القرار الاخيرلن اذهب اليه ابداحتى اذا عمل عمليةبل قل حتى اذا ماتانت قاس غليظ القلبالبادىء دائما اظلم……………ثـــــــــــــلاث سنوات يا رجل لا زيارة و لا رسالة ( اسفخص ) على الاولاد و تربيتهمقالت ليلى لامها :بيت كله ......
#الرهان
#الخاسر
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697080
الحوار المتمدن
احمد دسوقى مرسى - الرهان الخاسر قصة قصيرة
ال يسار الطائي : كاسك يا وطن
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي فتحوا السجلات،هاك صك انتهاء عبوديتكانت حراعتقناك لوجه الثورةتلك التي لم تقم بعدتلك التي نخافها تلك التي تحمل ،(كل ايات الرعب)فنحن نمور من ورقتهدمنا قصيدةو لولا الاغبياء و السفهاءو الجبناءلما كان لنا بقاء.....سيدي ..يا كتاب فيه ذكر الوطنقدسي مطوق بهالة انارت با حتراق الدمو على رفوف الجهلوضعوك،كي تموت الحقيقةرسموك بين قضبان سجنو طفولة بلا براءةسرقها الجوع و جبروت الطغاة....على ورق الرسمطفل يرسم دبابةو جنودو قتلىو علملغة العنف و الموت تواكب نمو موهبة الرسميا بني،من يقتل من ؟و لم القتل ؟اليس في السلام حياة؟المعلم:رسمك رائعالطالب:لكن ابي يرفض الحربو يريد السلامجدحت عينا مربي الاجيالو تقرير صغيراوجد حفل اعدام كبيرمات الاب الطالب يتيماو قبض المعلم المكافئة......**سعد الطائي ......
#كاسك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697079
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي فتحوا السجلات،هاك صك انتهاء عبوديتكانت حراعتقناك لوجه الثورةتلك التي لم تقم بعدتلك التي نخافها تلك التي تحمل ،(كل ايات الرعب)فنحن نمور من ورقتهدمنا قصيدةو لولا الاغبياء و السفهاءو الجبناءلما كان لنا بقاء.....سيدي ..يا كتاب فيه ذكر الوطنقدسي مطوق بهالة انارت با حتراق الدمو على رفوف الجهلوضعوك،كي تموت الحقيقةرسموك بين قضبان سجنو طفولة بلا براءةسرقها الجوع و جبروت الطغاة....على ورق الرسمطفل يرسم دبابةو جنودو قتلىو علملغة العنف و الموت تواكب نمو موهبة الرسميا بني،من يقتل من ؟و لم القتل ؟اليس في السلام حياة؟المعلم:رسمك رائعالطالب:لكن ابي يرفض الحربو يريد السلامجدحت عينا مربي الاجيالو تقرير صغيراوجد حفل اعدام كبيرمات الاب الطالب يتيماو قبض المعلم المكافئة......**سعد الطائي ......
#كاسك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697079
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - كاسك يا وطن
حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - : المخيم هو الجدار الأخير للوطن
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- بسم الله الرحمن الرحيم كتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " المخيم عنوان الوطن وصمود الثائرين ، المخيم اسم يعني الاصرار علي التمسك بالأرض والهوية وحق العودة للاجئين ، فمن أنتم أيها الأغبياء لتقتحموا المخيم وتروعوا الآمنين ، فهذا المخيم الذي كان ومازال شوكة بحلق الاحتلال وأعوانه ، فهل تظنون أنكم قادرين علي كسر إرادة المخيم التي عجز الاحتلال عن النيل من شموخه وهيبته ؟؟؟!!! المخيم هو الجدار الأخير للوطن ، وهو قلاع الثوار ومقاومة الاحتلال ، وسيبقي عنواناً للوفاء للوطن ، المخيم يعشق الأحرار والأوفياء ، يحب من يحبه ، ويحترم من يشبهه بآلامه ومعاناته وتواضعه وعشقه للوطن ، ولولا هذا المخيم وتضحياته ودماء أبناءه الذي نزفت فداءاً للوطن لما كنتم أنتم قادة ، فكل ما أنتم به من رخاء ومراتب ومسميات هي نتاج تضحيات هذا المخيم الذي تنكرتم له وتكبرتم عليه وتركتموه يعاني ويدفع ثمن فسادكم ولصوصيتكم وتخاذلكم ، وتسلقكم علي دماء وتضحيات ومقاومة وصمود أبناء المخيمات ، أهل المخيم يعرفون حقوقهم جيداً ويدافعون عنها لأخر نفس دون كلل أو ملل ، ويعرفون ما عليهم من واجبات اتجاه وطنهم وقضيتهم ، ويؤمنون إيمان مطلق أن إقامتهم في المخيم إقامة مؤقتة ، فحلمهم بالعودة راسخ ، ومهما تآمرتم مع الاحتلال فلا ولن تسقطوا هذا الحلم ، فمن باع وتنازل عن صفد لا ولن يفهم معني العشق والحنين لتحقيق حلم توارثناه أباً عن جد وهو حلم العودة الذي لا يسقطه كل صفقاتكم واتفاقاتكم ، السلطة الوطنية الفلسطينية هي نواة الدولة وهكذا أرادها الرمز الخالد أبو عمار ، فخسأ وخاب من حولها لعبء علي كاهل شعبنا ، وحولها الي شركة خاصة واستثمار ، الاجهزة الأمنية الفلسطينية واجبها حماية شعبنا ليعيش بكرامة وأمن وأمان ، فخسأ وخاب من يريد تحويلها الي أجهزة قمعية ومليشيات خاصة له تدافع عن فساده وتجارته بالوطن ، من حق الناس أن تعبر عن رأيها وترفض فسادكم وتلعن ظلمكم وظلامكم ، من حق الناس أن تصرخ بوجوهكم وتلعنكم ألف ألف مرة ، من حق الناس أن تحمي الوطن من صفقاتكم اللعينة ، من حق الناس أن تدافع عن حقوقها ، من حق الناس أن تكفر بكم وبفسادكم وظلمكم ، سحقاً لكم يا لصوص الوطن ، سيبقي المخيم عنواناً لمقارعة الاحتلال ، وعنواناً للتمرد ضد الظلم والفاسدين ، وعنواناً لرفض الذل والخضوع ، وسيبقي رغم أنوفكم شامخاً وحافظاً للعهد ومتحدياً بكل قوة في مواجهة الجلاد أي كان مسماه ، ستبقي راية المخيم خفاقة ولن تسقط أبداً ، وستُسقط الفاسدين وتنتصر للوطن وحقوقه ، مخيماتنا قلاع الثورة الأصيلة ، وبكل مخيم ألف ألف حكاية وجع ، وحكاية ثورة ووطن ، وشهداء وتضحيات ودماء رسمت خارطة الوطن كل الوطن فلسطين من نهره إلي بحره ، ومن ضريح شهيد إلي ضريح شهيد ، ومن دم الأحرار منقوش علي تراب الوطن عائدون حتما عائدون يا فلسطين ، كل التحية لمخيماتنا الفلسطينية قاهرة العدو الصهيوني والشوكة بحلق الفاسدين سماسرة الدم وتجار الوطن المتسلقين علي دمائنا وتضحياتنا باسم الدين وباسم الوطنية ، كل التحيات لمخيم الأمعري وهو يواجه ظلم الاحتلال وظلم الفاسدين ، والتحيات لكل مخيماتنا في الوطن والشتات ، كل التحيات والوفاء للقائد الفلسطيني والنائب محمد دحلان " أبو فادي " والقائد النائب جهاد طمليه ورفاقهم الاحرار الحافظين لعهد الوطن والفتح ، والعار لكل فاسد ومتآمر علي شعبنا ومخيماتنا ومناضلينا ، ( وسيعلمُ الذين ظَلَموا أيَّ مُنْقَلَبٍ ينقلبون( 29-10-2020 ......
#المخيم
#الجدار
#الأخير
#للوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697078
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- بسم الله الرحمن الرحيم كتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " المخيم عنوان الوطن وصمود الثائرين ، المخيم اسم يعني الاصرار علي التمسك بالأرض والهوية وحق العودة للاجئين ، فمن أنتم أيها الأغبياء لتقتحموا المخيم وتروعوا الآمنين ، فهذا المخيم الذي كان ومازال شوكة بحلق الاحتلال وأعوانه ، فهل تظنون أنكم قادرين علي كسر إرادة المخيم التي عجز الاحتلال عن النيل من شموخه وهيبته ؟؟؟!!! المخيم هو الجدار الأخير للوطن ، وهو قلاع الثوار ومقاومة الاحتلال ، وسيبقي عنواناً للوفاء للوطن ، المخيم يعشق الأحرار والأوفياء ، يحب من يحبه ، ويحترم من يشبهه بآلامه ومعاناته وتواضعه وعشقه للوطن ، ولولا هذا المخيم وتضحياته ودماء أبناءه الذي نزفت فداءاً للوطن لما كنتم أنتم قادة ، فكل ما أنتم به من رخاء ومراتب ومسميات هي نتاج تضحيات هذا المخيم الذي تنكرتم له وتكبرتم عليه وتركتموه يعاني ويدفع ثمن فسادكم ولصوصيتكم وتخاذلكم ، وتسلقكم علي دماء وتضحيات ومقاومة وصمود أبناء المخيمات ، أهل المخيم يعرفون حقوقهم جيداً ويدافعون عنها لأخر نفس دون كلل أو ملل ، ويعرفون ما عليهم من واجبات اتجاه وطنهم وقضيتهم ، ويؤمنون إيمان مطلق أن إقامتهم في المخيم إقامة مؤقتة ، فحلمهم بالعودة راسخ ، ومهما تآمرتم مع الاحتلال فلا ولن تسقطوا هذا الحلم ، فمن باع وتنازل عن صفد لا ولن يفهم معني العشق والحنين لتحقيق حلم توارثناه أباً عن جد وهو حلم العودة الذي لا يسقطه كل صفقاتكم واتفاقاتكم ، السلطة الوطنية الفلسطينية هي نواة الدولة وهكذا أرادها الرمز الخالد أبو عمار ، فخسأ وخاب من حولها لعبء علي كاهل شعبنا ، وحولها الي شركة خاصة واستثمار ، الاجهزة الأمنية الفلسطينية واجبها حماية شعبنا ليعيش بكرامة وأمن وأمان ، فخسأ وخاب من يريد تحويلها الي أجهزة قمعية ومليشيات خاصة له تدافع عن فساده وتجارته بالوطن ، من حق الناس أن تعبر عن رأيها وترفض فسادكم وتلعن ظلمكم وظلامكم ، من حق الناس أن تصرخ بوجوهكم وتلعنكم ألف ألف مرة ، من حق الناس أن تحمي الوطن من صفقاتكم اللعينة ، من حق الناس أن تدافع عن حقوقها ، من حق الناس أن تكفر بكم وبفسادكم وظلمكم ، سحقاً لكم يا لصوص الوطن ، سيبقي المخيم عنواناً لمقارعة الاحتلال ، وعنواناً للتمرد ضد الظلم والفاسدين ، وعنواناً لرفض الذل والخضوع ، وسيبقي رغم أنوفكم شامخاً وحافظاً للعهد ومتحدياً بكل قوة في مواجهة الجلاد أي كان مسماه ، ستبقي راية المخيم خفاقة ولن تسقط أبداً ، وستُسقط الفاسدين وتنتصر للوطن وحقوقه ، مخيماتنا قلاع الثورة الأصيلة ، وبكل مخيم ألف ألف حكاية وجع ، وحكاية ثورة ووطن ، وشهداء وتضحيات ودماء رسمت خارطة الوطن كل الوطن فلسطين من نهره إلي بحره ، ومن ضريح شهيد إلي ضريح شهيد ، ومن دم الأحرار منقوش علي تراب الوطن عائدون حتما عائدون يا فلسطين ، كل التحية لمخيماتنا الفلسطينية قاهرة العدو الصهيوني والشوكة بحلق الفاسدين سماسرة الدم وتجار الوطن المتسلقين علي دمائنا وتضحياتنا باسم الدين وباسم الوطنية ، كل التحيات لمخيم الأمعري وهو يواجه ظلم الاحتلال وظلم الفاسدين ، والتحيات لكل مخيماتنا في الوطن والشتات ، كل التحيات والوفاء للقائد الفلسطيني والنائب محمد دحلان " أبو فادي " والقائد النائب جهاد طمليه ورفاقهم الاحرار الحافظين لعهد الوطن والفتح ، والعار لكل فاسد ومتآمر علي شعبنا ومخيماتنا ومناضلينا ، ( وسيعلمُ الذين ظَلَموا أيَّ مُنْقَلَبٍ ينقلبون( 29-10-2020 ......
#المخيم
#الجدار
#الأخير
#للوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697078
الحوار المتمدن
حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - - المخيم هو الجدار الأخير للوطن
ادريس الواغيش : المغرب يتّجه بثبات نحو العُمق الإفريقي والجزائر حائرَة...
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش ورَد في بلاغ للديوان الملكي قبل أيام أن الإمارات العربية المتحدة قد فتحت قنصلية عامة بمدينة العيون، وجاء في جزء من البلاغ كما أوردته جريدة هسبريس الإلكترونية:" أعرب جلالته عن اعتزازه العميق بقرار الإمارات، كأول دولة عربية، تفتح قنصلية عامة بالأقاليم الجنوبية للمملكة، وهو قرار يجسد موقفها الثابت في الدفاع عن حقوق المغرب المشروعة وقضاياه العادلة، ووقوفها الدائم إلى جانبه في مختلف المحافل الجهوية والدولية. وهو قرار ليس بغريب عن دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة وقيادتها الحكيمة، في نصرة القضايا العادلة والمشروعة".نعرف أنه عندما يحل فصل الخريف، عادة ما يرحل الذباب الطبيعي وحتى الإلكتروني والناموس، فتصفو أجواء السماء وتظهر زرقتها على طبيعتها، وهذا ما حصل تماما في علاقة المغرب مع دولة الإمارات، وأظهر أن فتح الإمارات العربية المتحدة لقنصليها بمدينة العيون جاء وقته المناسب، فكان مسمارا دقته دولة شقيقة في نعش جبهة "البوليساريو" الانفصالية وضربة موجعة لحاميها وراعيها، في ظرفية سياسية مفصلية وحرجة يمر منها ملف الصحراء المغربية، هناك حركية ودينامية تعرفها الدبلوماسية المغربية على كثير من الجبهات والمستويات من جهة، وفي الجانب الآخر جمود سياسي على المستوى الدولي والأممي ومهمة بعثة الأمم المتحدة "المينورسو" العاجزة حتى عن اتخاذ إجراءات رادعة في حق قطاع الطرق في المعبَر المحوري "الكركارات" المؤدي إلى دولة موريتانيا. والأكيد أيضا أن هذا "الفتح" له أكثر من معنى كما له دلالات وأبعاد مختلفة ومغايرة عن فتح بلدان أخرى صديقة للمغرب لقنصلياتها سواء في العيون، كبرى الحواضر في الصحراء المغربية أو بعيدا قليلا نحو أقصى الجنوب المغربي حيث مدينة الداخلة ثاني حواضر الصحراء المغربية.الظاهر أن مسألة هذا الـ"فتح" أبلغ من أن تنحصر في التعبير عن موقف سياسي مساند من أول دولة عربية شقيقة رغم أهميته، لكن الأهم من ذلك هو بُعد هذا "الفتح" الاستراتيجي والاقتصادي، وهو أكبر بكثير من البُعد أو الموقف السياسي المساند صراحة لمغربية الصحراء، ودولة الإمارات العربية كما نعرفها لن تأتي حتما ببوارجها وحاملة طائراتها ودبابتها وجنودها كقوة عسكرية مدمرة، ولكنها ستأتي كقوة اقتصادية بانية وفاعلة، وربما هذا "الفتح" الإماراتي لقنصليتها في العيون هو ما زعزع الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون وأدخله مع عدد من إطاراته السياسية برئاسة الجمهورية ورئاسة الحكومة في انعزال صحي "كوروني" طوعي بقصر المرادية في الجزائر العاصمة، وفق ما أوضحت الرئاسة الجزائرية في بيان مقتضب لها نشرته بصفحتها على موقع الـ"فيسبوك"، وقد يكون هذه الحجر الصحي الطوعي ما هو في حقيقة الأمر سوى "طاكتيك" مفتعل أو استراتيجية مرحلية لترتيب الأوراق الداخلية استعدادا لما هو آت من "فتح" لقنصليات مستقبلا من دول أخرى، والحجر الصحي الطوعي للرؤساء أصبح هذه الأيام طريقة متبعة في الوقت الراهن عمل بها كثير من رؤساء الدول في "زمن كورونا" أشهرهم دولاند ترامب الذي غاب لفترة قصيرة عن الأنظار، رغم حدة الانتخابات في بلاد العم سام، وكان قد فعلها من قبله رئيس وزراء المملكة المتحدة بوريس جونسون ومعه ملكته إليزابيت، وربما سيتبعهم الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون لاحقا إن ازداد الوضع الاجتماعي والاقتصادي سوءا وتعقيدا في فرنسا، بعد مجاهرته بالعداء الصريح للإسلام والمسلمين، من خلال تأييده للرسوم الكاريكاتورية المسيئة لرسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. أولا كلنا نعرف أن الإمارات العربية المتحدة أصبحت ذات نفوذ وسطوة بقوتها المالية على عدة دول إفريقية وعر ......
#المغرب
#يتّجه
#بثبات
#العُمق
#الإفريقي
#والجزائر
#حائرَة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697092
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش ورَد في بلاغ للديوان الملكي قبل أيام أن الإمارات العربية المتحدة قد فتحت قنصلية عامة بمدينة العيون، وجاء في جزء من البلاغ كما أوردته جريدة هسبريس الإلكترونية:" أعرب جلالته عن اعتزازه العميق بقرار الإمارات، كأول دولة عربية، تفتح قنصلية عامة بالأقاليم الجنوبية للمملكة، وهو قرار يجسد موقفها الثابت في الدفاع عن حقوق المغرب المشروعة وقضاياه العادلة، ووقوفها الدائم إلى جانبه في مختلف المحافل الجهوية والدولية. وهو قرار ليس بغريب عن دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة وقيادتها الحكيمة، في نصرة القضايا العادلة والمشروعة".نعرف أنه عندما يحل فصل الخريف، عادة ما يرحل الذباب الطبيعي وحتى الإلكتروني والناموس، فتصفو أجواء السماء وتظهر زرقتها على طبيعتها، وهذا ما حصل تماما في علاقة المغرب مع دولة الإمارات، وأظهر أن فتح الإمارات العربية المتحدة لقنصليها بمدينة العيون جاء وقته المناسب، فكان مسمارا دقته دولة شقيقة في نعش جبهة "البوليساريو" الانفصالية وضربة موجعة لحاميها وراعيها، في ظرفية سياسية مفصلية وحرجة يمر منها ملف الصحراء المغربية، هناك حركية ودينامية تعرفها الدبلوماسية المغربية على كثير من الجبهات والمستويات من جهة، وفي الجانب الآخر جمود سياسي على المستوى الدولي والأممي ومهمة بعثة الأمم المتحدة "المينورسو" العاجزة حتى عن اتخاذ إجراءات رادعة في حق قطاع الطرق في المعبَر المحوري "الكركارات" المؤدي إلى دولة موريتانيا. والأكيد أيضا أن هذا "الفتح" له أكثر من معنى كما له دلالات وأبعاد مختلفة ومغايرة عن فتح بلدان أخرى صديقة للمغرب لقنصلياتها سواء في العيون، كبرى الحواضر في الصحراء المغربية أو بعيدا قليلا نحو أقصى الجنوب المغربي حيث مدينة الداخلة ثاني حواضر الصحراء المغربية.الظاهر أن مسألة هذا الـ"فتح" أبلغ من أن تنحصر في التعبير عن موقف سياسي مساند من أول دولة عربية شقيقة رغم أهميته، لكن الأهم من ذلك هو بُعد هذا "الفتح" الاستراتيجي والاقتصادي، وهو أكبر بكثير من البُعد أو الموقف السياسي المساند صراحة لمغربية الصحراء، ودولة الإمارات العربية كما نعرفها لن تأتي حتما ببوارجها وحاملة طائراتها ودبابتها وجنودها كقوة عسكرية مدمرة، ولكنها ستأتي كقوة اقتصادية بانية وفاعلة، وربما هذا "الفتح" الإماراتي لقنصليتها في العيون هو ما زعزع الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون وأدخله مع عدد من إطاراته السياسية برئاسة الجمهورية ورئاسة الحكومة في انعزال صحي "كوروني" طوعي بقصر المرادية في الجزائر العاصمة، وفق ما أوضحت الرئاسة الجزائرية في بيان مقتضب لها نشرته بصفحتها على موقع الـ"فيسبوك"، وقد يكون هذه الحجر الصحي الطوعي ما هو في حقيقة الأمر سوى "طاكتيك" مفتعل أو استراتيجية مرحلية لترتيب الأوراق الداخلية استعدادا لما هو آت من "فتح" لقنصليات مستقبلا من دول أخرى، والحجر الصحي الطوعي للرؤساء أصبح هذه الأيام طريقة متبعة في الوقت الراهن عمل بها كثير من رؤساء الدول في "زمن كورونا" أشهرهم دولاند ترامب الذي غاب لفترة قصيرة عن الأنظار، رغم حدة الانتخابات في بلاد العم سام، وكان قد فعلها من قبله رئيس وزراء المملكة المتحدة بوريس جونسون ومعه ملكته إليزابيت، وربما سيتبعهم الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون لاحقا إن ازداد الوضع الاجتماعي والاقتصادي سوءا وتعقيدا في فرنسا، بعد مجاهرته بالعداء الصريح للإسلام والمسلمين، من خلال تأييده للرسوم الكاريكاتورية المسيئة لرسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. أولا كلنا نعرف أن الإمارات العربية المتحدة أصبحت ذات نفوذ وسطوة بقوتها المالية على عدة دول إفريقية وعر ......
#المغرب
#يتّجه
#بثبات
#العُمق
#الإفريقي
#والجزائر
#حائرَة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697092
الحوار المتمدن
ادريس الواغيش - المغرب يتّجه بثبات نحو العُمق الإفريقي والجزائر حائرَة...!!
نادية خلوف : عندما تبحث عن دفاتر عتيقة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا نامت أعين الثوار من الطراز العظيم ! عظيمون في الحبّ و الثورة و الحرب. عليك أن تتصعلك على أبوابهم كي يقبلوك ضمن الثّلة حتى لو كانت أبوابهم فيسبوكية .تقرأ منشوراتهم تعتقد أنهم من أصل سويسري حيث لم يعد يشغلهم شيء سوى البحث عن السّلم المكلّل بالورود في سورية المهدّمة ، و التي أصبح فيها القتل أسلوب حياة . هم لم يجرّبوا الجوع. ثوريون يصلحون لكل زمان ومكان ، حجتهم في يدهم وهم يمرون فوق السّراط المستقيم، وفوراً إلى الحقّ ، والحقيقة . ألوم نفسي على الدّوام على عزلتي ، ثم أعيد النظر في الماضي، و أعرف أنه لو عاد ذلك الماضي لكرّرت تجربتي في العزلة ، فأنا لا أستطيع مجاراتهم في تفوقهم ، كما أنني أبتعد على كل ما يعكر مزاجي حيث لا طاقة لي بالجدل البيزنطي الذي أخذ مني عمراً. يتواصل معي الصديقات و الأصدقاء على الماسنجر ، و ربما بعضهم يمكن صداقته حتى النهاية حتى لو كان مختلفاً معك فكرياً ، و البعض لا تستطيع الاقتراب منه فأنت تقرأ أفكاره من صورته، ومقولاته العظيمة حول المؤامرة، و الامبريالية و الصهيونية. الموضوع باختصار هو أنني أحببت أن أزور ابنتي في كندا، بحثت عن أصدقائي الحقيقيين على الفيس بوك علّني أدعوهم، أو يدعونني لندردش حول لا شيء، نهتم بالتّمتع بالحديث عن غفلتنا في الماضي. الحقيقة أنني وجدتهم . صورهم رائعة ، و الأروع من ذلك هو صور أصدقاءهم ، وشعراءهم، ورموزهم الثورية العالمية. صورهم تشبه صور ستالين ولينين ، وناديجدا ، هم مناضلون منذ عام 1917 ولا زال التاريخ لا يعنيهم . قرأت بعض منشوراتهم كي أفهم نفسي فإذ بي لا أفهمني حيث لم أستطع معرفة معنى الامبريالية طوال الفترة التي كنت أناهضها ، كما أنني أفتح صفحة جديدة مع تاريخ اليهود العرب لأعرف معنى الصهيونية، قرأت عن الشعراء اليهود العرب قبل " قضية العرب الأولى " رأيتهم مساهمون في بناء الاقتصاد العربي ، و أماكنهم قد تكون أضعاف مساحة فلسطين، لكنّني خلال إعادة القراءة لا أتجرّأ على الحديث ، أخشى أن يصيبني ما أصاب المدّرس الفرنسي ، وهذه المرة على يد الإرهاب العلماني، العلمانية في بلدنا دين . لكن لن يقتصر البحث عن هؤلاء ، وعلي أن أبحث عن أصدقائي المؤمنين من جميع الطوائف : " إلا هؤلاء" أمرهم عجب ، بعضهم يحمل راية" إلا أنت يا رسول الله" وبعضهم يقول عن أحدهم أنه نور على نور، وأنه إمام الزمان، ويلعن الإرهاب و التطّرف. عدت بذاكرتي إلى كتاب "سوريا: الدولة المتوحشة" للفرنسي ميشيل سورا في فضحه سياسة القتل التي اعتمدها نظام حافظ الأسد في زمن لم يكن فيه الإعلام مفتوحا، ومع أن الرجل كان من داعمي القضية الفلسطينية، لكنه قتل بعد نشر الكتاب على يد " الجهاد الإسلامي الذي تبين فيما بعد أنهم حزب الله". يغطي الكتاب الوقائع الدموية لإرهاب الدولة ضد الإخوان المسلمين، ويكشف تفاصيل مجازر جسر الشغور وحلب وتدمر، ومجزرة حماة في مطلع أيار/ مايو 1981، والتي وقع ضحيتها بين 200 و500 ضحية رميا بالرصاص أو عبر إعدامات جماعية في الشوارع، ثم مجزرة حماة الكبرى في شباط / فبراير 1982. إذا كان ميشيل سورا الفرنسي قتل بدم بارد و لم تتمكن فرنسا من حمايته ، وربما لم تطالب بجثمانه لولا ضغط عائلته على الدولة وكذلك الصحافة ، فماذا سوف يكون مصيري؟أنا لست ميشيل سورا، لأنني تربيت في دولة " سورية الأسد" و أفهم اللعبة جيداً . سألت نفسي: حتى لو أرسلت لهم -عني أصدقائي الحقيقيين- طلب صداقة، و التقينا في مناسبة ما مثل رأس السنة ، هل أضمن أنهم سوف يكبتون غضبهم منّي؟ هنا أعني الرّجال ، وبخاصة بعد الكأس الرّابع من الفودكا . لو غضبو ......
#عندما
#تبحث
#دفاتر
#عتيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697091
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا نامت أعين الثوار من الطراز العظيم ! عظيمون في الحبّ و الثورة و الحرب. عليك أن تتصعلك على أبوابهم كي يقبلوك ضمن الثّلة حتى لو كانت أبوابهم فيسبوكية .تقرأ منشوراتهم تعتقد أنهم من أصل سويسري حيث لم يعد يشغلهم شيء سوى البحث عن السّلم المكلّل بالورود في سورية المهدّمة ، و التي أصبح فيها القتل أسلوب حياة . هم لم يجرّبوا الجوع. ثوريون يصلحون لكل زمان ومكان ، حجتهم في يدهم وهم يمرون فوق السّراط المستقيم، وفوراً إلى الحقّ ، والحقيقة . ألوم نفسي على الدّوام على عزلتي ، ثم أعيد النظر في الماضي، و أعرف أنه لو عاد ذلك الماضي لكرّرت تجربتي في العزلة ، فأنا لا أستطيع مجاراتهم في تفوقهم ، كما أنني أبتعد على كل ما يعكر مزاجي حيث لا طاقة لي بالجدل البيزنطي الذي أخذ مني عمراً. يتواصل معي الصديقات و الأصدقاء على الماسنجر ، و ربما بعضهم يمكن صداقته حتى النهاية حتى لو كان مختلفاً معك فكرياً ، و البعض لا تستطيع الاقتراب منه فأنت تقرأ أفكاره من صورته، ومقولاته العظيمة حول المؤامرة، و الامبريالية و الصهيونية. الموضوع باختصار هو أنني أحببت أن أزور ابنتي في كندا، بحثت عن أصدقائي الحقيقيين على الفيس بوك علّني أدعوهم، أو يدعونني لندردش حول لا شيء، نهتم بالتّمتع بالحديث عن غفلتنا في الماضي. الحقيقة أنني وجدتهم . صورهم رائعة ، و الأروع من ذلك هو صور أصدقاءهم ، وشعراءهم، ورموزهم الثورية العالمية. صورهم تشبه صور ستالين ولينين ، وناديجدا ، هم مناضلون منذ عام 1917 ولا زال التاريخ لا يعنيهم . قرأت بعض منشوراتهم كي أفهم نفسي فإذ بي لا أفهمني حيث لم أستطع معرفة معنى الامبريالية طوال الفترة التي كنت أناهضها ، كما أنني أفتح صفحة جديدة مع تاريخ اليهود العرب لأعرف معنى الصهيونية، قرأت عن الشعراء اليهود العرب قبل " قضية العرب الأولى " رأيتهم مساهمون في بناء الاقتصاد العربي ، و أماكنهم قد تكون أضعاف مساحة فلسطين، لكنّني خلال إعادة القراءة لا أتجرّأ على الحديث ، أخشى أن يصيبني ما أصاب المدّرس الفرنسي ، وهذه المرة على يد الإرهاب العلماني، العلمانية في بلدنا دين . لكن لن يقتصر البحث عن هؤلاء ، وعلي أن أبحث عن أصدقائي المؤمنين من جميع الطوائف : " إلا هؤلاء" أمرهم عجب ، بعضهم يحمل راية" إلا أنت يا رسول الله" وبعضهم يقول عن أحدهم أنه نور على نور، وأنه إمام الزمان، ويلعن الإرهاب و التطّرف. عدت بذاكرتي إلى كتاب "سوريا: الدولة المتوحشة" للفرنسي ميشيل سورا في فضحه سياسة القتل التي اعتمدها نظام حافظ الأسد في زمن لم يكن فيه الإعلام مفتوحا، ومع أن الرجل كان من داعمي القضية الفلسطينية، لكنه قتل بعد نشر الكتاب على يد " الجهاد الإسلامي الذي تبين فيما بعد أنهم حزب الله". يغطي الكتاب الوقائع الدموية لإرهاب الدولة ضد الإخوان المسلمين، ويكشف تفاصيل مجازر جسر الشغور وحلب وتدمر، ومجزرة حماة في مطلع أيار/ مايو 1981، والتي وقع ضحيتها بين 200 و500 ضحية رميا بالرصاص أو عبر إعدامات جماعية في الشوارع، ثم مجزرة حماة الكبرى في شباط / فبراير 1982. إذا كان ميشيل سورا الفرنسي قتل بدم بارد و لم تتمكن فرنسا من حمايته ، وربما لم تطالب بجثمانه لولا ضغط عائلته على الدولة وكذلك الصحافة ، فماذا سوف يكون مصيري؟أنا لست ميشيل سورا، لأنني تربيت في دولة " سورية الأسد" و أفهم اللعبة جيداً . سألت نفسي: حتى لو أرسلت لهم -عني أصدقائي الحقيقيين- طلب صداقة، و التقينا في مناسبة ما مثل رأس السنة ، هل أضمن أنهم سوف يكبتون غضبهم منّي؟ هنا أعني الرّجال ، وبخاصة بعد الكأس الرّابع من الفودكا . لو غضبو ......
#عندما
#تبحث
#دفاتر
#عتيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697091
الحوار المتمدن
نادية خلوف - عندما تبحث عن دفاتر عتيقة
عبد الفتاح علي رضا : الجذور الفكريه للتنظيمات الارهابيه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا لقد أثارت تصريحات الرئيس الفرنسي مكرون الأخيرة والتي قال فيها أن الأسلام في أزمة ردود أفعال أنفعالية من قبل المسلمين وفي مقدمتهم شيخ ألأزهر وعددا من من رؤساء بعض الدول الأسلاميه مثل أردوغان .ان سبب تصريح مكرون هو حادثة ذبح ألمدرس ألفرنسي على يد أرهابي مسلم من ألشيشان .وكالعادة كرر غالبية ألمسلمين ألقول أن ما قام به هذا الأرهابي لا علاقة له بالأسلام ألذي هو دين محبة وتسامح .فهل حقا أن ألأسلام هو دين تسامح ومحبة ولا علاقة له بالعمليات ألأرهابيه ألتي تقوم بها ألتنظيمات ألأرهابية .من أجل فهم ظاهرة ألأرهاب لابد من ألتعرف على ألمنظومة ألفكرية ألتي تستند أليها تلك ألتنظيمات .لدعوة ألأسلامية في بداياتها كانت لا تدعو الى ألقتل وألقتال بشكل مباشر .ان جميع ألأيات ألقرآنية ألتي نزلت في مكة قبل الهجرة الى المدينة لم تتظمن أبدا دعوة الى القتل والقتال .ان هذه ألأيات هي التي يكررها شيوخ ألأسلام ليقولوا للناس أن ألأسلام هو دين محبة وتسامح ولا يدعو ألى العنف وهذاغير صحيح كما سنبين ذلك لاحقا .ان العنف في المرحلة المكية يمكن تشخيصه من خلال نوعين من ألأيات .أيات تتوعد الكفار بالحرق والعذاب بنهار جهنم .والنوع ألأخر هي تلك ألأيات التي تتحدث عن عن ألأبادة الجماعية ألتي مارسها الله بحق قوم عاد وثمود ونوح وقوم لوط وبأساليب في غاية العنف والقسوة .نذكر مثلا ما أصاب قوم لوط ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود ) .ان كلا من هذين ألنوعين من الأيات يمكن أعتبارها مرجعية فكرية للتنظيمات الأرهابية ،لأنهم يتخذون من فعل الله بحق الكفار بمثابة قدوة لهم وتطبيقها على أرض الواقع .ان حرق الطيار الأردني على يد الدواعش وأخيرا ذبح المدرس الفرنسي لهو خير دليل على ذلك .ان عدم وجود أيات تدعو ألى القتل والقتال في مكة قبل الهجرة كان بسبب ضعف المسلمين وقلة عددهم .طيلة 13 عام من بدء الدعوة الأسلامية لم يؤمن بها سوى 120 شخص .بعد هجرة النبي محمد الى المدينة تغير منحى الدعوة الأسلامية بشكل جذري .بعد أن استتب الأمرلمحمد وتملك القوة والمنعة حدث تطوران نوعيان خطيران في مسار الدعوة الأسلامية .اولهما تكفير أهل الكتاب اليهود والنصارى وان الدين عند الله الأسلام .ان تبعات هذا التطور السلبي لازال مستمرا لحد الأن .فنحن لا نزال نرى ونسمع جميع السنة والشيعة يرددون عبارة ألغرب الكافر .ان هذا ايضا يمكن اعتباره من ضمن المرجعية الفكرية للتنظيمات الأرهابية .اما الأمر الثاني الذي حدث وهو الأخطر فهو عسكرة الدعوة الأسلامية .لقد تم بشكل شبه نهائي التخلي عن أسلوب الأقناع في نشر الدعوة الأسلامية والأستعاضة عنه بأسلوب القتل والقتال .ان تنوع القتال وأسبابه أستوجب تشريع يوضح كل حالة قتال بذاتها .وهذا ما اطلق عليه بالجهاد .ان الجهاد يتكون من ثلاث أنواع .1ـ جهاد الدفع .2ـ حهاد الطلب . 3ـ الجهاد الأستباقي ( الهجوم على العد و قبل ان ينظم صفوفه ).لقد تم ايضا اعطاء الشرعية الألاهية للحصول على الغنائم عند الأنتصار في الحروب والتي اعطت زخما قويا للمقاتلين المسلمين في الأندفاع والأستبسال في القتال .وكما اسلفت توجد الكثير من الأيات القرآنية التي تحث على القتل والقتال نذكر منها ما يلي :قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين .( لقد طبقتها داعش بشكل عملي ) التوبة 4فأذا لقيتم الكفار فضرب الرقاب . محمد 4 .قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ( بمعنى محاربة كل من يحمل أفكار تخالف الفكر الأسلامي وتشوش عليه )يا ايها الذين امنوا قاتلوا ......
#الجذور
#الفكريه
#للتنظيمات
#الارهابيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697090
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا لقد أثارت تصريحات الرئيس الفرنسي مكرون الأخيرة والتي قال فيها أن الأسلام في أزمة ردود أفعال أنفعالية من قبل المسلمين وفي مقدمتهم شيخ ألأزهر وعددا من من رؤساء بعض الدول الأسلاميه مثل أردوغان .ان سبب تصريح مكرون هو حادثة ذبح ألمدرس ألفرنسي على يد أرهابي مسلم من ألشيشان .وكالعادة كرر غالبية ألمسلمين ألقول أن ما قام به هذا الأرهابي لا علاقة له بالأسلام ألذي هو دين محبة وتسامح .فهل حقا أن ألأسلام هو دين تسامح ومحبة ولا علاقة له بالعمليات ألأرهابيه ألتي تقوم بها ألتنظيمات ألأرهابية .من أجل فهم ظاهرة ألأرهاب لابد من ألتعرف على ألمنظومة ألفكرية ألتي تستند أليها تلك ألتنظيمات .لدعوة ألأسلامية في بداياتها كانت لا تدعو الى ألقتل وألقتال بشكل مباشر .ان جميع ألأيات ألقرآنية ألتي نزلت في مكة قبل الهجرة الى المدينة لم تتظمن أبدا دعوة الى القتل والقتال .ان هذه ألأيات هي التي يكررها شيوخ ألأسلام ليقولوا للناس أن ألأسلام هو دين محبة وتسامح ولا يدعو ألى العنف وهذاغير صحيح كما سنبين ذلك لاحقا .ان العنف في المرحلة المكية يمكن تشخيصه من خلال نوعين من ألأيات .أيات تتوعد الكفار بالحرق والعذاب بنهار جهنم .والنوع ألأخر هي تلك ألأيات التي تتحدث عن عن ألأبادة الجماعية ألتي مارسها الله بحق قوم عاد وثمود ونوح وقوم لوط وبأساليب في غاية العنف والقسوة .نذكر مثلا ما أصاب قوم لوط ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود ) .ان كلا من هذين ألنوعين من الأيات يمكن أعتبارها مرجعية فكرية للتنظيمات الأرهابية ،لأنهم يتخذون من فعل الله بحق الكفار بمثابة قدوة لهم وتطبيقها على أرض الواقع .ان حرق الطيار الأردني على يد الدواعش وأخيرا ذبح المدرس الفرنسي لهو خير دليل على ذلك .ان عدم وجود أيات تدعو ألى القتل والقتال في مكة قبل الهجرة كان بسبب ضعف المسلمين وقلة عددهم .طيلة 13 عام من بدء الدعوة الأسلامية لم يؤمن بها سوى 120 شخص .بعد هجرة النبي محمد الى المدينة تغير منحى الدعوة الأسلامية بشكل جذري .بعد أن استتب الأمرلمحمد وتملك القوة والمنعة حدث تطوران نوعيان خطيران في مسار الدعوة الأسلامية .اولهما تكفير أهل الكتاب اليهود والنصارى وان الدين عند الله الأسلام .ان تبعات هذا التطور السلبي لازال مستمرا لحد الأن .فنحن لا نزال نرى ونسمع جميع السنة والشيعة يرددون عبارة ألغرب الكافر .ان هذا ايضا يمكن اعتباره من ضمن المرجعية الفكرية للتنظيمات الأرهابية .اما الأمر الثاني الذي حدث وهو الأخطر فهو عسكرة الدعوة الأسلامية .لقد تم بشكل شبه نهائي التخلي عن أسلوب الأقناع في نشر الدعوة الأسلامية والأستعاضة عنه بأسلوب القتل والقتال .ان تنوع القتال وأسبابه أستوجب تشريع يوضح كل حالة قتال بذاتها .وهذا ما اطلق عليه بالجهاد .ان الجهاد يتكون من ثلاث أنواع .1ـ جهاد الدفع .2ـ حهاد الطلب . 3ـ الجهاد الأستباقي ( الهجوم على العد و قبل ان ينظم صفوفه ).لقد تم ايضا اعطاء الشرعية الألاهية للحصول على الغنائم عند الأنتصار في الحروب والتي اعطت زخما قويا للمقاتلين المسلمين في الأندفاع والأستبسال في القتال .وكما اسلفت توجد الكثير من الأيات القرآنية التي تحث على القتل والقتال نذكر منها ما يلي :قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين .( لقد طبقتها داعش بشكل عملي ) التوبة 4فأذا لقيتم الكفار فضرب الرقاب . محمد 4 .قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ( بمعنى محاربة كل من يحمل أفكار تخالف الفكر الأسلامي وتشوش عليه )يا ايها الذين امنوا قاتلوا ......
#الجذور
#الفكريه
#للتنظيمات
#الارهابيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697090
الحوار المتمدن
عبد الفتاح علي رضا - الجذور الفكريه للتنظيمات الارهابيه
انسان يكتب : المقاطعة الحقيقية والانفصالية
#الحوار_المتمدن
#انسان_يكتب تنتشر دعاوي مقاطعة المنتجات الفرنسية بعد خطاب ماكرون عن الانفصالية الاسلامية وخطورتها علي قيم الجمهورية الفرنسية. ولا اعتقد ان هذي الحملات هتستمر فعليا فمن من المسلمين سيقدر علي الاستغناء عن اي منتج فرنسي يستخدمه مثل اجهزته المنزلية او سيارته او دواءه ؟ هل سيتوقف زحفهم الي السفارات الفرنسية لطلب تأشيرات لكي يبحثوا عن فرصه لحياة افضل هناك ؟ هل يقدرون فعلا عن مقاطعة فرنسا حقا والعوده الي بلادهم التي هربوا منها ؟التهديد بالمقاطعة هو مجرد شكل وموجه ستعبر سريعًا كما غيرها من تلك الحملات.العالم العربي والاسلامي في مقاطعة حقيقية عن القيم الحضارية والانسانية ولولا الاعتماد علي منتجات هذة الحضارات لعاد الي الحروب (الغزو/الغزوات) وسفك الدماء واسواق العبيد كما بداء.وكما تفعل داعش وغيرها من الحركات الاسلامية التي لا تشتهر الا بالقتل وقطع الرؤس. جاء شيخ الازهر في مصر منذ ايام يندد ويهدد بمقاضاة فرنسا و رئيسها بسبب تصريحاته وتبعه الاعلامي المصري عمرو اديب بتاييد شيخ الازهر بل ويشجع بانه مستعد لعمل حملات لجمع المالي الكافي لدفع التكاليف اللازمة للمحامين لعمل دعوة في فرنسا !! الا يعتبر هذا تدخل في الشأن الداخلي لفرنسا ؟! حين تحدث رئيس فرنسا من عامين تقريبا عن وضع حقوق الانسان في مصر رد الرئيس المصري انه لكل شعب عاداته وقيمه الخاص التي لا يجب علي الدول الاخري التدخل فيها فهل ما يفعله شيخ الازهر الان انه تدخل في الشأن الداخلي لفرنسا ؟هل سيقبل شيخ الازهر او اي حكومة من دولة اسلامية الحديث عن اي انتهاكات لحقوق الانسان في دولهم ؟ و اذكر هنا اعتراض شيخ الأزهر علي تونس حين قامة بالمساواة في الميراث في تونس، فهل قدم شيخ الازهر شيء مفيد لبلده قبل انه يتدخل في شؤون الغير ؟شيخ الازهر ومؤسسته - علي الرغم انها تستحوذ علي اكثر من ١-;-٢-;- مليار جنية سنويا من الموازنة المصرية - فهم فقط مهتمون بسجن المفكرين او منعهم مثل اسلام بحيري ، او بالتحريض كما فعلوا مع فرج فودة وغيره من قبل، او بتدريس مناهج تدعوا للعنف والكراهية في مناهجهم وكتبهم. الازهر و رجاله لهم تاريخ طويل في رفض اي تطور حضاري مثلما رفض تجريم العبودية في مصر العالم الاسلامي حتي عهد الخديوي اسماعيل عام ١-;-٨-;-٧-;-٤-;- ، وكذلك منع تعليم الفتيات في المعاهد حتي عهد عبد الناصر ، وعدم قبول الخلع حتي عهد السادات و الدفاع عن ختان الفتيات حتي عهد مبارك.عفوا انت لستم في حاجة لعمل مقاطعة لانكم في مقاطعة فعلية مع الحضارة والقيم الانسانية العالمية، ولن تقدروا علي مقاطعة كافة منتجاتها فعليا والا لما استخدموا العلوم والتكنولوجيا التي تستخدمونها في نشر ومحاربة اي من القيم الانسانية الحديثة. انتم فقط تحتاجون ان تنفحتوا علي العالم والاندماج معه افضل من الانفصال عنه والاندماج مع الافكار القديمة التي تطورت بفعل الزمن والتراكم المعرفي والعلمي الحديث.هل يتصور الأزهر الذي يتحكم في القوانين المصرية بالدستور ان له الحق في التدخل في تشريعات وسياسات الدول الاخري كما كان يفعل بابا روما في العصور الوسطي ؟ ......
#المقاطعة
#الحقيقية
#والانفصالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697089
#الحوار_المتمدن
#انسان_يكتب تنتشر دعاوي مقاطعة المنتجات الفرنسية بعد خطاب ماكرون عن الانفصالية الاسلامية وخطورتها علي قيم الجمهورية الفرنسية. ولا اعتقد ان هذي الحملات هتستمر فعليا فمن من المسلمين سيقدر علي الاستغناء عن اي منتج فرنسي يستخدمه مثل اجهزته المنزلية او سيارته او دواءه ؟ هل سيتوقف زحفهم الي السفارات الفرنسية لطلب تأشيرات لكي يبحثوا عن فرصه لحياة افضل هناك ؟ هل يقدرون فعلا عن مقاطعة فرنسا حقا والعوده الي بلادهم التي هربوا منها ؟التهديد بالمقاطعة هو مجرد شكل وموجه ستعبر سريعًا كما غيرها من تلك الحملات.العالم العربي والاسلامي في مقاطعة حقيقية عن القيم الحضارية والانسانية ولولا الاعتماد علي منتجات هذة الحضارات لعاد الي الحروب (الغزو/الغزوات) وسفك الدماء واسواق العبيد كما بداء.وكما تفعل داعش وغيرها من الحركات الاسلامية التي لا تشتهر الا بالقتل وقطع الرؤس. جاء شيخ الازهر في مصر منذ ايام يندد ويهدد بمقاضاة فرنسا و رئيسها بسبب تصريحاته وتبعه الاعلامي المصري عمرو اديب بتاييد شيخ الازهر بل ويشجع بانه مستعد لعمل حملات لجمع المالي الكافي لدفع التكاليف اللازمة للمحامين لعمل دعوة في فرنسا !! الا يعتبر هذا تدخل في الشأن الداخلي لفرنسا ؟! حين تحدث رئيس فرنسا من عامين تقريبا عن وضع حقوق الانسان في مصر رد الرئيس المصري انه لكل شعب عاداته وقيمه الخاص التي لا يجب علي الدول الاخري التدخل فيها فهل ما يفعله شيخ الازهر الان انه تدخل في الشأن الداخلي لفرنسا ؟هل سيقبل شيخ الازهر او اي حكومة من دولة اسلامية الحديث عن اي انتهاكات لحقوق الانسان في دولهم ؟ و اذكر هنا اعتراض شيخ الأزهر علي تونس حين قامة بالمساواة في الميراث في تونس، فهل قدم شيخ الازهر شيء مفيد لبلده قبل انه يتدخل في شؤون الغير ؟شيخ الازهر ومؤسسته - علي الرغم انها تستحوذ علي اكثر من ١-;-٢-;- مليار جنية سنويا من الموازنة المصرية - فهم فقط مهتمون بسجن المفكرين او منعهم مثل اسلام بحيري ، او بالتحريض كما فعلوا مع فرج فودة وغيره من قبل، او بتدريس مناهج تدعوا للعنف والكراهية في مناهجهم وكتبهم. الازهر و رجاله لهم تاريخ طويل في رفض اي تطور حضاري مثلما رفض تجريم العبودية في مصر العالم الاسلامي حتي عهد الخديوي اسماعيل عام ١-;-٨-;-٧-;-٤-;- ، وكذلك منع تعليم الفتيات في المعاهد حتي عهد عبد الناصر ، وعدم قبول الخلع حتي عهد السادات و الدفاع عن ختان الفتيات حتي عهد مبارك.عفوا انت لستم في حاجة لعمل مقاطعة لانكم في مقاطعة فعلية مع الحضارة والقيم الانسانية العالمية، ولن تقدروا علي مقاطعة كافة منتجاتها فعليا والا لما استخدموا العلوم والتكنولوجيا التي تستخدمونها في نشر ومحاربة اي من القيم الانسانية الحديثة. انتم فقط تحتاجون ان تنفحتوا علي العالم والاندماج معه افضل من الانفصال عنه والاندماج مع الافكار القديمة التي تطورت بفعل الزمن والتراكم المعرفي والعلمي الحديث.هل يتصور الأزهر الذي يتحكم في القوانين المصرية بالدستور ان له الحق في التدخل في تشريعات وسياسات الدول الاخري كما كان يفعل بابا روما في العصور الوسطي ؟ ......
#المقاطعة
#الحقيقية
#والانفصالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697089
الحوار المتمدن
انسان يكتب - المقاطعة الحقيقية والانفصالية
نهاد أبو غوش : هل يمكن للفلسطينيين إعادة بناء أوراق قوتهم
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش بعد هرولة عدد من الدول العربية للتطبيع مع إسرائيل، والانحياز الأميركي المطلق لدولة الاحتلال، واستفحال الأزمات الداخلية الفلسطينية (الانقسام وضعف الثقة في القيادة، وغياب الرؤية والاستراتيجية الموحدة) هل باتت الهزيمة والتسليم بنتائجها قدرا محتما لا مفر منه وعلى الفلسطينيين التسليم به والتعايش معه لأجيال قادمة، أم أن ثمة فرصة لتصحيح الاحتلال في موازين القوى، وإعادة بناء عناصر القوة الفلسطينية من جديد؟ في الصراع المديد والمفتوح بين إسرائيل والشعب الفلسطيني، يبدو ميزان القوى المادي مختلا بشكل فادح لصالح دولة الاحتلال، فهي أقوى عسكريا واقتصاديا، وتسيطر على مجمل حياتنا وتفاصيلها بدءا من المعابر والحدود والأجواء والموارد الطبيعية والأجواء الكهرومغناطيسية التي تتحكم بالاتصالات والتقنيات الحديثة وبوسائل الإعلام وتدفق المعلومات، مرورا بالماء والكهرباء والطرق وسجلّ السكان وسجلات الأراضي، وصولا لتحكمها بسعر رغيف الخبز في أسواقنا فضلا عن توفّر هذا الرغيف. كما أن لدى إسرائيل نظاما سياسيا يضمن لها وحدة أجهزة الدولة، ووحدة أدائها على الرغم من كل التباينات والخلافات السياسية بين تياراتها وأحزابها، وفوق كل ذلك لديها إستراتيجية موحدة بشأن التعامل مع القضية الفلسطينية ومع العالم بأسره. في المقابل يعاني الشعب الفلسطيني ومؤسساته السياسية من النتائج الكارثية للاحتلال والانقسام، والمؤسسات السياسية مطعون في شرعيتها، والنظام السياسي مأزوم ويوشك أن يدخل طور الاحتضار إذا لم يجر تداركه بعملية إصلاح جذرية وشاملة. وتنفتح ساحات الفلسطينيين الداخلية لكل من يريد اللعب على تناقضاتهم خدمة لأغراضه وأهوائه، ويتفشى الفساد وما يرافقه من ظواهر المحسوبية بينما تتراجع قيم النزاهة والشفافية إلى درجة تضع الفلسطينيين في نفس مستوى التصنيف الذي يجمعهم مع إخوانهم في العروبة والإسلام، وبالذات مع الدول التي يتزاوج فيها الفساد مع الاستبداد لينتج سلطة فاشلة، أي مع الأشقاء مصر والسودان والمغرب واليمن والصومال وأفغانستان، كما يفتقد الفلسطينيون وبخاصة مؤسساتهم السياسية لأية رؤية أو إستراتيجية موحدة، إذ لكل فصيل وجماعة، وأحيانا لكل فرد رؤيته وإستراتيجيته. هذه الصورة السوداوية لا تخفى على أحد، وقد تدفع البعض إلى التعامل مع مكوناتها كعوامل ثابتة ونهائية لا يمكن تغييرها أو التأثير فيها، فيجد أن التسليم بها والبناء عليها هو الخيار الوحيد الذي نملكه، ما يؤسس لمنهج أقل ما يقال فيه أنه انهزامي. بينما يستعين البعض الآخر بالإنشاء والخطابة، ثم بالأحلام مشفوعة بالدعوات لاستمطار معجزات السماء، فيلتقي عمليا وواقعيا مع البعض الأول في إطالة هذه الحالة التي نعيشها وتكريسها. لو كانت معادلة الصراع محصورة في العوامل المادية المباشرة لكانت النتيجة محسومة سلفا، وأي محاولة لتغييرها ضرب من العبث، لكن عوامل أخرى مهمة، بعضها مرئي وملحوظ وبعضها كامن. إنها أوراق قوة، نعرفها ونغفلها، أو نقلل من شأنها، هي التي ينبغي لنا أن نعيد استخدامها وتوظيفها، أول هذه العوامل وأهمها هو وجود الشعب الفلسطيني بملايينه الثلاثة عشر على أرض وطنه وفي الشتات، والخيارات الكفاحية المتجددة التي يجترحها، والتضحيات الهائلة التي لو جرى استثمارها بكفاءة فستؤثر على معادلة الصراع وتوازن القوى بين الشعب الفلسطيني وحركته الوطنية وإسرائيل، ليصبح الاحتلال مكلفا وباهظ الثمن على المحتلين. ثاني العوامل المهمة هو مكانة القضية الفلسطينية لدى مئات ملايين البشر، واستحالة إنجاز تسوية مستقرة في المنطقة من دون موافقة الشعب الفلسطيني الذي ي ......
#يمكن
#للفلسطينيين
#إعادة
#بناء
#أوراق
#قوتهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697088
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش بعد هرولة عدد من الدول العربية للتطبيع مع إسرائيل، والانحياز الأميركي المطلق لدولة الاحتلال، واستفحال الأزمات الداخلية الفلسطينية (الانقسام وضعف الثقة في القيادة، وغياب الرؤية والاستراتيجية الموحدة) هل باتت الهزيمة والتسليم بنتائجها قدرا محتما لا مفر منه وعلى الفلسطينيين التسليم به والتعايش معه لأجيال قادمة، أم أن ثمة فرصة لتصحيح الاحتلال في موازين القوى، وإعادة بناء عناصر القوة الفلسطينية من جديد؟ في الصراع المديد والمفتوح بين إسرائيل والشعب الفلسطيني، يبدو ميزان القوى المادي مختلا بشكل فادح لصالح دولة الاحتلال، فهي أقوى عسكريا واقتصاديا، وتسيطر على مجمل حياتنا وتفاصيلها بدءا من المعابر والحدود والأجواء والموارد الطبيعية والأجواء الكهرومغناطيسية التي تتحكم بالاتصالات والتقنيات الحديثة وبوسائل الإعلام وتدفق المعلومات، مرورا بالماء والكهرباء والطرق وسجلّ السكان وسجلات الأراضي، وصولا لتحكمها بسعر رغيف الخبز في أسواقنا فضلا عن توفّر هذا الرغيف. كما أن لدى إسرائيل نظاما سياسيا يضمن لها وحدة أجهزة الدولة، ووحدة أدائها على الرغم من كل التباينات والخلافات السياسية بين تياراتها وأحزابها، وفوق كل ذلك لديها إستراتيجية موحدة بشأن التعامل مع القضية الفلسطينية ومع العالم بأسره. في المقابل يعاني الشعب الفلسطيني ومؤسساته السياسية من النتائج الكارثية للاحتلال والانقسام، والمؤسسات السياسية مطعون في شرعيتها، والنظام السياسي مأزوم ويوشك أن يدخل طور الاحتضار إذا لم يجر تداركه بعملية إصلاح جذرية وشاملة. وتنفتح ساحات الفلسطينيين الداخلية لكل من يريد اللعب على تناقضاتهم خدمة لأغراضه وأهوائه، ويتفشى الفساد وما يرافقه من ظواهر المحسوبية بينما تتراجع قيم النزاهة والشفافية إلى درجة تضع الفلسطينيين في نفس مستوى التصنيف الذي يجمعهم مع إخوانهم في العروبة والإسلام، وبالذات مع الدول التي يتزاوج فيها الفساد مع الاستبداد لينتج سلطة فاشلة، أي مع الأشقاء مصر والسودان والمغرب واليمن والصومال وأفغانستان، كما يفتقد الفلسطينيون وبخاصة مؤسساتهم السياسية لأية رؤية أو إستراتيجية موحدة، إذ لكل فصيل وجماعة، وأحيانا لكل فرد رؤيته وإستراتيجيته. هذه الصورة السوداوية لا تخفى على أحد، وقد تدفع البعض إلى التعامل مع مكوناتها كعوامل ثابتة ونهائية لا يمكن تغييرها أو التأثير فيها، فيجد أن التسليم بها والبناء عليها هو الخيار الوحيد الذي نملكه، ما يؤسس لمنهج أقل ما يقال فيه أنه انهزامي. بينما يستعين البعض الآخر بالإنشاء والخطابة، ثم بالأحلام مشفوعة بالدعوات لاستمطار معجزات السماء، فيلتقي عمليا وواقعيا مع البعض الأول في إطالة هذه الحالة التي نعيشها وتكريسها. لو كانت معادلة الصراع محصورة في العوامل المادية المباشرة لكانت النتيجة محسومة سلفا، وأي محاولة لتغييرها ضرب من العبث، لكن عوامل أخرى مهمة، بعضها مرئي وملحوظ وبعضها كامن. إنها أوراق قوة، نعرفها ونغفلها، أو نقلل من شأنها، هي التي ينبغي لنا أن نعيد استخدامها وتوظيفها، أول هذه العوامل وأهمها هو وجود الشعب الفلسطيني بملايينه الثلاثة عشر على أرض وطنه وفي الشتات، والخيارات الكفاحية المتجددة التي يجترحها، والتضحيات الهائلة التي لو جرى استثمارها بكفاءة فستؤثر على معادلة الصراع وتوازن القوى بين الشعب الفلسطيني وحركته الوطنية وإسرائيل، ليصبح الاحتلال مكلفا وباهظ الثمن على المحتلين. ثاني العوامل المهمة هو مكانة القضية الفلسطينية لدى مئات ملايين البشر، واستحالة إنجاز تسوية مستقرة في المنطقة من دون موافقة الشعب الفلسطيني الذي ي ......
#يمكن
#للفلسطينيين
#إعادة
#بناء
#أوراق
#قوتهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697088
الحوار المتمدن
نهاد أبو غوش - هل يمكن للفلسطينيين إعادة بناء أوراق قوتهم
جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي 6
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار استمرار المعمعة وبداية التمزق الفعلي: جولة فكرية في تاريخ طبيعة ومساوئ الحكم التركيّ بدويّ الجذوريشكل دخول الأتراك السلاجقة إلى غرب آسيا في النصف الثاني من القرن الحادي عشر أحد أهم عهود تاريخ العالم. حيث أُضيفت أمة ثالثة بعد العرب والفرس إلى الأعراق الإسلامية المهيمنة. وقد أطال عمر "فِطر التشدد الإسلامي" المحتضر لمدة مائتي عام أخرى، ومزق آسيا الصغرى بعيدًا عن المسيحية وفتح الطريق إلى الغزو العثماني اللاحق لأوروبا، وسمح للمسلمين الأرثوذكسيين "السُنة" بسحق البدعة الإسماعيلية، وتفشت روح الانتقام بين الجميع.وبزيادة الأنشطة القتالية للقتلة الفارسيين الشيعة؛ نتهت الهيمنة السياسية للعرب في الشرق الأدنى، ونشرت لغة وثقافة بلاد فارس على مساحة واسعة من الأناضول إلى شمال الهند، وشكلت تهديدًا خطيرًا للقوى المسيحية، ودفعت الغرب اللاتيني. للقيام بهجوم مضاد واسع للحروب الصليبية.في البداية؛ ظهرت أسر الأمم التركية لأول مرة على ضوء التاريخ في منتصف القرن السادس عشر، عندما أقاموا إمبراطورية بدوية قصيرة العمر في قلب آسيا، وهي السهوب التي حملت منذ ذلك الحين اسم تركستان، أرض الدولة.وعندما تكسرت وتفتت الأمم التركية إلى أجزاء، على طريقة "الاتحادات" الناتجة عن التحالفات، باتت أجزاء من العرق التركي، تحت أسماء متنوعة محيرة، مبعثرة على مساحة شاسعة، من الأويغور، الذين سكنوا ذات مرة في منغوليا، إلى البولوفتسيين في السهوب الروسية. فبدت للمتابعين مألوفة/مؤلفة من أوبرا "بورودين بنس إيغور". على الرغم من الاختلافات الواسعة بينهم، حيث جاء بعضهم تحت التأثير الصيني والبعض الآخر تحت التأثير الفارسي - وكان بعضهم من البدو الرحل والبعض الآخر مزارعين مستقرين - فقد تحدثوا جميعًا لهجات من نفس اللغة؛ وكانوا يمتلكون ذكريات وأساطير شعبية مشتركة.في الدين كانوا "شامانيين" بمعنى الكلمة، وقد قدروا الوقت وفقًا لدورة مدتها اثني عشر عامًا سميت على اسم الحيوانات، والأحداث الموضوعة في عام النمر، وسنة الأرنب، وسنة الحصان، وما إلى ذلك.كان نهر "أوكسس Oxus " هو الحد التقليدي الفاصل بين الحضارة والهمجية في غرب آسيا، بين إيران وطوران، والأسطورة الفارسية، التي ظهرت في ملحمة الفردوسي العظيمة، "شاه نامه"، حكي عن المعارك البطولية للإيرانيين ضد الملك الطوراني "أفراسي ياب"، الذي تم اصطياده وقتل أخيرًا في أذربيجان. عندما عبر العرب نهر أوكسس بعد سقوط الساسانيين، تولى الدفاع عن كان ضد البدو البربريين ودفعوهم إلى ما وراء Jaxartes . كانت القبائل التركية في حالة من الفوضى السياسية، ولم تكن قادرة على معارضة مقاومة موحدة للعرب، الذين واصلوا تقدمهم حتى نهر "تالاس". لما يقرب من ثلاثة قرون عبر النهر، أو كما أطلق عليها العرب، "ما وراء النهر"، حيث كانت أرضًا مزدهرة، خالية من التوغلات البدوية الخطيرة، وارتفعت مدن مثل سمرقند وبخارى إلى الشهرة والثروة آنذاك.من القرن التاسع فصاعدًا، بدأ الأتراك في دخول الخلافة، ليس بشكل جماعي، ولكن كعبيد أو مغامرين يخدمون كجنود، في البداية. وهكذا تسللوا إلى عالم الإسلام كما فعل الألمان في الإمبراطورية الرومانية. كان الخليفة المعتصم (833-842) أول حاكم مسلم يحيط نفسه بحرس تركي. ارتقى الضباط الأتراك إلى رتب عالية، وقادوا الجيوش، والمقاطعات الحاكمة، وأحيانًا يحكمون كأمراء مستقلين: وهكذا استولى أحمد بن طولون على السلطة في مصر عام 868، وعائلة تركية ثانية، هي عائلة الإخشيديين (من لقب إيراني ikkshid، بمعنى الأمير).وكان الأمير يدير البلد بنفسه من عام 933 ح ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697087
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار استمرار المعمعة وبداية التمزق الفعلي: جولة فكرية في تاريخ طبيعة ومساوئ الحكم التركيّ بدويّ الجذوريشكل دخول الأتراك السلاجقة إلى غرب آسيا في النصف الثاني من القرن الحادي عشر أحد أهم عهود تاريخ العالم. حيث أُضيفت أمة ثالثة بعد العرب والفرس إلى الأعراق الإسلامية المهيمنة. وقد أطال عمر "فِطر التشدد الإسلامي" المحتضر لمدة مائتي عام أخرى، ومزق آسيا الصغرى بعيدًا عن المسيحية وفتح الطريق إلى الغزو العثماني اللاحق لأوروبا، وسمح للمسلمين الأرثوذكسيين "السُنة" بسحق البدعة الإسماعيلية، وتفشت روح الانتقام بين الجميع.وبزيادة الأنشطة القتالية للقتلة الفارسيين الشيعة؛ نتهت الهيمنة السياسية للعرب في الشرق الأدنى، ونشرت لغة وثقافة بلاد فارس على مساحة واسعة من الأناضول إلى شمال الهند، وشكلت تهديدًا خطيرًا للقوى المسيحية، ودفعت الغرب اللاتيني. للقيام بهجوم مضاد واسع للحروب الصليبية.في البداية؛ ظهرت أسر الأمم التركية لأول مرة على ضوء التاريخ في منتصف القرن السادس عشر، عندما أقاموا إمبراطورية بدوية قصيرة العمر في قلب آسيا، وهي السهوب التي حملت منذ ذلك الحين اسم تركستان، أرض الدولة.وعندما تكسرت وتفتت الأمم التركية إلى أجزاء، على طريقة "الاتحادات" الناتجة عن التحالفات، باتت أجزاء من العرق التركي، تحت أسماء متنوعة محيرة، مبعثرة على مساحة شاسعة، من الأويغور، الذين سكنوا ذات مرة في منغوليا، إلى البولوفتسيين في السهوب الروسية. فبدت للمتابعين مألوفة/مؤلفة من أوبرا "بورودين بنس إيغور". على الرغم من الاختلافات الواسعة بينهم، حيث جاء بعضهم تحت التأثير الصيني والبعض الآخر تحت التأثير الفارسي - وكان بعضهم من البدو الرحل والبعض الآخر مزارعين مستقرين - فقد تحدثوا جميعًا لهجات من نفس اللغة؛ وكانوا يمتلكون ذكريات وأساطير شعبية مشتركة.في الدين كانوا "شامانيين" بمعنى الكلمة، وقد قدروا الوقت وفقًا لدورة مدتها اثني عشر عامًا سميت على اسم الحيوانات، والأحداث الموضوعة في عام النمر، وسنة الأرنب، وسنة الحصان، وما إلى ذلك.كان نهر "أوكسس Oxus " هو الحد التقليدي الفاصل بين الحضارة والهمجية في غرب آسيا، بين إيران وطوران، والأسطورة الفارسية، التي ظهرت في ملحمة الفردوسي العظيمة، "شاه نامه"، حكي عن المعارك البطولية للإيرانيين ضد الملك الطوراني "أفراسي ياب"، الذي تم اصطياده وقتل أخيرًا في أذربيجان. عندما عبر العرب نهر أوكسس بعد سقوط الساسانيين، تولى الدفاع عن كان ضد البدو البربريين ودفعوهم إلى ما وراء Jaxartes . كانت القبائل التركية في حالة من الفوضى السياسية، ولم تكن قادرة على معارضة مقاومة موحدة للعرب، الذين واصلوا تقدمهم حتى نهر "تالاس". لما يقرب من ثلاثة قرون عبر النهر، أو كما أطلق عليها العرب، "ما وراء النهر"، حيث كانت أرضًا مزدهرة، خالية من التوغلات البدوية الخطيرة، وارتفعت مدن مثل سمرقند وبخارى إلى الشهرة والثروة آنذاك.من القرن التاسع فصاعدًا، بدأ الأتراك في دخول الخلافة، ليس بشكل جماعي، ولكن كعبيد أو مغامرين يخدمون كجنود، في البداية. وهكذا تسللوا إلى عالم الإسلام كما فعل الألمان في الإمبراطورية الرومانية. كان الخليفة المعتصم (833-842) أول حاكم مسلم يحيط نفسه بحرس تركي. ارتقى الضباط الأتراك إلى رتب عالية، وقادوا الجيوش، والمقاطعات الحاكمة، وأحيانًا يحكمون كأمراء مستقلين: وهكذا استولى أحمد بن طولون على السلطة في مصر عام 868، وعائلة تركية ثانية، هي عائلة الإخشيديين (من لقب إيراني ikkshid، بمعنى الأمير).وكان الأمير يدير البلد بنفسه من عام 933 ح ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697087
الحوار المتمدن
جميل النجار - الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 6
حميد طولست : وزراء لا عهد لعائلاتهم بالمناصب المرموقة .
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست تتطلع الشعوب الحرة إلى حكومات مقتدرة وقادرة على تسيير شؤونها العامة ، بوزراء يملكون الحنكة والكفاءة ومميزات الريادة وصفات القيادة ، تمثل قيم المواطن والوطن في كل تصرفاتها ، وتترجمها إلى ممارسات وقرارات وقوانين وتشريعات تحافظ على أرصدته التاريخية والحضارية ، وتغنيها وتوسع من دوائر إشعاعها ، وقد سار الشعب المغربي في نفس الدرب كله ثوق و تطلع إلى ذاك النوع من القيادة الحكيمة ، والزعامات الرزينة ، والكبراء المتنورين ، الذين يجدون في تفعيل هيبة الوطن ، وصيانة مكانته وتلميع صورته بالداخل ، وتلميعها بين الدول بالخارج .الغاية التي حققتها الديمقراطية الحقة للعديد من البلدان المتحضرة ، والهدف الذي تحقق للشعب المغربي مع دستور 2011 الذي تمكن في ظله ،عدد من أبناء الشعب المغمورين من الإستوزار رغم أنهم لم يولدوا وفي أفواههم ملاعق من ذهب ، كما يقال، وإنحدار غالبيتهم من عائلات بسيطة متواضعة ، كابد بعضها الخصاص التام ، وذاقت لسعات الفقر وقساوة الحرمان ، بالبوادي والمداشر البعيدة والأحياء الشعبية الهامشية الفقيرة التي عاشت بها ، بعيدا عن أي عهد أو علاقة بالمناصب المرموقة .إلى هنا فالأمر عادٍ ، بل ومنطقي وجميل ومشرف وليس فيه ما يُخجل ، بل وهو المسار الصحيح الذي يُفتخر ويُعتز به في كل نظام ديمقراطي استطاع أن يكسر قاعدة هيمنت العائلات المعروفة والنافذة في تصدر مجمل المناصب الكبرى والمرموقة في البلاد ، ويقلب الأمور ويغيرها ، ليصبح ممكننا ومتاحا لغير المنحدرين من العائلات الميسورة والأوساط الثرية، من "أولاد الشعب" الذين درسوا في المدارس العمومية ، وكافحوا من أجل شهادات جامعية ، أن يدخلوا عوالم الإستوزار ، ويحصلوا على الوظائف السامية . لكن الغير العادي ، والذي يثير حقا الغرابة ، هو أن الأمر لم يكن بذاك القدر من الرومانسية الأخلاقية التي ظهر عليها الأمر لأول وهلة، ولا بذلك القدر من البراءة التي بدت في ظاهره ، وذلك أن جل تشكيلة الوزراء الجدد - إن لم يكن كلهم بكل تركيبتهم وأيديولوجيتهم وأسلوبهم ومبادئهم ومناهجهم وفكرهم وطريقة أدائهم- تنكروا للأوساط التي جاؤوا منها ، إذ لم ترق أعمالهم إلى مستوى تحقيق مطالبهم والاستجابة لانتظاراته ، ولم يستطيعوا تقديم الحلول المناسبة لمشكلات المواطنين المتراكمة ، ولم يحققوا له الرفاه والرخاء الذي حلم به طيلة حياته ، ولم يؤمنوا له المستقبل الزاهر الذي رغب فيه ، ولم يغيروا واقعه المعاش إلى ما هو أفضل ، وإنشغلوا عن كل ذلك بتغييرت أحوالهم الشخصية، وتبديل مراتبهم الاجتماعية ، وتلبية حاجياتهم السخصية ورغباتهم وآماله وطموحاته المادية والمعنوية ، -بشهادة كبيرهم-دون أن يحققوا للمواطن المغربي الذي ناضل من اجل وصولهم ، ما كان ينتظره منهم ، وشغلوه بمغامراتهم العاطفية ، وقصص السلوكياتهم المتهورة والمستهترة بمسؤولية وأمانة المنصب ، والمميعة لمهنيته ،التي لم يجربوها من بداية السلم ، وجاؤوا إليها طارئين على أكتاف عباءة الإسلاموية ، ما دفع بالكثير من المتتبعين للشأن السياسي ، لطرح أسئلة كثيرة حول أهلية هؤلاء الوزراء الجدد ، وهل هم فعلا أهل للحكم والتسيير ويملكِون صفات القادة والقيادة ، وهل لديهم حَميِّة وغيرة على هذا الوطن ومواطنيه ؟ وهل المنصب الحكومي وجد لخدمة الشعب ، أم هو من أجل تحقيق الميولات العاطفية والبطنية الشبقية الخاصة؟ هل هؤلاء الوزراء الجدد في نفس مستوى الوزراء المنحدرين من العائلات الميسورة والأوساط الثرية؟ حميد طولست Hamidost@hotmail.com مدير جريدة"منتدى سايس ......
#وزراء
#لعائلاتهم
#بالمناصب
#المرموقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697086
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست تتطلع الشعوب الحرة إلى حكومات مقتدرة وقادرة على تسيير شؤونها العامة ، بوزراء يملكون الحنكة والكفاءة ومميزات الريادة وصفات القيادة ، تمثل قيم المواطن والوطن في كل تصرفاتها ، وتترجمها إلى ممارسات وقرارات وقوانين وتشريعات تحافظ على أرصدته التاريخية والحضارية ، وتغنيها وتوسع من دوائر إشعاعها ، وقد سار الشعب المغربي في نفس الدرب كله ثوق و تطلع إلى ذاك النوع من القيادة الحكيمة ، والزعامات الرزينة ، والكبراء المتنورين ، الذين يجدون في تفعيل هيبة الوطن ، وصيانة مكانته وتلميع صورته بالداخل ، وتلميعها بين الدول بالخارج .الغاية التي حققتها الديمقراطية الحقة للعديد من البلدان المتحضرة ، والهدف الذي تحقق للشعب المغربي مع دستور 2011 الذي تمكن في ظله ،عدد من أبناء الشعب المغمورين من الإستوزار رغم أنهم لم يولدوا وفي أفواههم ملاعق من ذهب ، كما يقال، وإنحدار غالبيتهم من عائلات بسيطة متواضعة ، كابد بعضها الخصاص التام ، وذاقت لسعات الفقر وقساوة الحرمان ، بالبوادي والمداشر البعيدة والأحياء الشعبية الهامشية الفقيرة التي عاشت بها ، بعيدا عن أي عهد أو علاقة بالمناصب المرموقة .إلى هنا فالأمر عادٍ ، بل ومنطقي وجميل ومشرف وليس فيه ما يُخجل ، بل وهو المسار الصحيح الذي يُفتخر ويُعتز به في كل نظام ديمقراطي استطاع أن يكسر قاعدة هيمنت العائلات المعروفة والنافذة في تصدر مجمل المناصب الكبرى والمرموقة في البلاد ، ويقلب الأمور ويغيرها ، ليصبح ممكننا ومتاحا لغير المنحدرين من العائلات الميسورة والأوساط الثرية، من "أولاد الشعب" الذين درسوا في المدارس العمومية ، وكافحوا من أجل شهادات جامعية ، أن يدخلوا عوالم الإستوزار ، ويحصلوا على الوظائف السامية . لكن الغير العادي ، والذي يثير حقا الغرابة ، هو أن الأمر لم يكن بذاك القدر من الرومانسية الأخلاقية التي ظهر عليها الأمر لأول وهلة، ولا بذلك القدر من البراءة التي بدت في ظاهره ، وذلك أن جل تشكيلة الوزراء الجدد - إن لم يكن كلهم بكل تركيبتهم وأيديولوجيتهم وأسلوبهم ومبادئهم ومناهجهم وفكرهم وطريقة أدائهم- تنكروا للأوساط التي جاؤوا منها ، إذ لم ترق أعمالهم إلى مستوى تحقيق مطالبهم والاستجابة لانتظاراته ، ولم يستطيعوا تقديم الحلول المناسبة لمشكلات المواطنين المتراكمة ، ولم يحققوا له الرفاه والرخاء الذي حلم به طيلة حياته ، ولم يؤمنوا له المستقبل الزاهر الذي رغب فيه ، ولم يغيروا واقعه المعاش إلى ما هو أفضل ، وإنشغلوا عن كل ذلك بتغييرت أحوالهم الشخصية، وتبديل مراتبهم الاجتماعية ، وتلبية حاجياتهم السخصية ورغباتهم وآماله وطموحاته المادية والمعنوية ، -بشهادة كبيرهم-دون أن يحققوا للمواطن المغربي الذي ناضل من اجل وصولهم ، ما كان ينتظره منهم ، وشغلوه بمغامراتهم العاطفية ، وقصص السلوكياتهم المتهورة والمستهترة بمسؤولية وأمانة المنصب ، والمميعة لمهنيته ،التي لم يجربوها من بداية السلم ، وجاؤوا إليها طارئين على أكتاف عباءة الإسلاموية ، ما دفع بالكثير من المتتبعين للشأن السياسي ، لطرح أسئلة كثيرة حول أهلية هؤلاء الوزراء الجدد ، وهل هم فعلا أهل للحكم والتسيير ويملكِون صفات القادة والقيادة ، وهل لديهم حَميِّة وغيرة على هذا الوطن ومواطنيه ؟ وهل المنصب الحكومي وجد لخدمة الشعب ، أم هو من أجل تحقيق الميولات العاطفية والبطنية الشبقية الخاصة؟ هل هؤلاء الوزراء الجدد في نفس مستوى الوزراء المنحدرين من العائلات الميسورة والأوساط الثرية؟ حميد طولست Hamidost@hotmail.com مدير جريدة"منتدى سايس ......
#وزراء
#لعائلاتهم
#بالمناصب
#المرموقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697086
الحوار المتمدن
حميد طولست - وزراء لا عهد لعائلاتهم بالمناصب المرموقة .