حميد حران السعيدي : إبليس وقلادة الطين
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي يبدو إن السيد الكاظمي وِضعَ بين خيارين إما العوده الى الطريقه المألوفه منذ 16 سنه أو الأعتذار ورفض التكليف وعلى طريقة من سبقوه وفي كلتا الحالتين ستكون النتيجه لصالح أحزاب السلطه التي لعبتها برخص معه ومع من سبقوه ، ربما خُدِعَ الرجل بكثافة الحضور الحزبي عند تكليفه فتصور إن الجميع صَدقوا في تخويلهم له بإختيار كابينته بعيدا عن ضغوطاتهم ... لكنهم غيروا مع إقتراب الإعلان عن التشكيله الوزاريه في مجلس النواب لغرض نيل الثقه فرفضوا أسماء وطالبوا بتغييرها لكي يصوتوا له , ومن الطبيعي أن تكون عملية الرفض لغرض فرض وزراء من قبل الكتل الحزبيه ليضعوهم تحت أمر لجانهم الأقتصاديه إضافة الى تنافسهم على الوزارات (أم الخبيزه) وبهذا يكونوا قد ثبتوا ذات القواعد القديمه التي أودت بالعراق وأضاعت فرص الأنتقال به الى حال أفضل .أعتقد أن هذه القوى قد إنتفعت من إستقالة السيد عبد المهدي بإزاحة مجموعه من المرشحين من خلال وضع العقبات في طريقهم وإبعادهم عن المشهد وكسب المزيد من الوقت لترتيب أوراقهم لمواجهة التظاهرات , فمجريات الأمور تدل على أنهم لم يُعيروا الأزمات الحاليه أي إهتمام ومازالوا يمارسون ذات الأدوار في مضاعفة إشكاليات الواقع الشديد التأزم بسبب الأحتجاجات الجماهيريه وكورونا وهبوط أسعار النفط وما رتبته جولات التراخيص من مضاعفة خسائر العراق لصالح الشركات الأجنبيه وخلايا داعش النائمه والتي عاودت نشاطاتها وإن كانت على نطاق محدود لكنها إشرأبت بعنقها من جديد بإنتظار الوقت المناسب .(كسر بجمع) من خلال مانسمع من تسريبات من كواليسهم لن يكون هناك إصلاح بل ربما ستتمخض لعبة (جر الحبل بينهم) عن أمر تم ترتيبه في غرف مظلمه ستكون نتائجه مضاعفة أوجاع العراقيين . الطفلتان (إنعيمه وجاسميه) جارتان تآلفتا بحكم تقارب العمر وهما تلهوان معا بلعب (الطين) تشكلان منه أجسام وأشكال مختلفه , وذات يوم قامت (جاسميه) بتشكيل (خرز) من الطين وعملت منه قلاده وألبستها ل(إنعيمه) وقالت لها : - (خيه إنعيمه هاي الكلاده بعد إسبوع تصير ذهب مو تخلينها تتكسر) !!صدقتها المسكينه وأخذت تعد الأيام بإنتظار اليوم السابع وقبل حلول الموعد حايلتها وإنتزعتها منها ورمتها بعيدا وأخذت تبحث عنها وهي تُقسم بأغلظ الأيمان إن إبليس هو من خطفها ولابأس من إعادة المحاوله وإنتظار إسبوع آخر وجاء إبليس (جاسميه) قبل يوم السعد بسويعات وخطف قلادة الطين من رقبة إنعيمه وتكررت العمليه لأسابيع وفي إحدى المرات قررت (إنعيمه) إخفاء قلادتها قبل يوم وحين لاحظت (جاسميه) ذلك سألتها عن القلاده فأخبرتها المخدوعه إنها حفظتها في البيت لكي لايخطفها إبليس فردت عليها صديقتها اللعوب : -(إذا مالبستيها ماتصير ذهب) ... هنا أفاقت المسكينه من غواشي الخبل وخاطبت صديقتها : -(خيه جاسميه يمكن إنت إبليس). ......
#إبليس
#وقلادة
#الطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674951
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي يبدو إن السيد الكاظمي وِضعَ بين خيارين إما العوده الى الطريقه المألوفه منذ 16 سنه أو الأعتذار ورفض التكليف وعلى طريقة من سبقوه وفي كلتا الحالتين ستكون النتيجه لصالح أحزاب السلطه التي لعبتها برخص معه ومع من سبقوه ، ربما خُدِعَ الرجل بكثافة الحضور الحزبي عند تكليفه فتصور إن الجميع صَدقوا في تخويلهم له بإختيار كابينته بعيدا عن ضغوطاتهم ... لكنهم غيروا مع إقتراب الإعلان عن التشكيله الوزاريه في مجلس النواب لغرض نيل الثقه فرفضوا أسماء وطالبوا بتغييرها لكي يصوتوا له , ومن الطبيعي أن تكون عملية الرفض لغرض فرض وزراء من قبل الكتل الحزبيه ليضعوهم تحت أمر لجانهم الأقتصاديه إضافة الى تنافسهم على الوزارات (أم الخبيزه) وبهذا يكونوا قد ثبتوا ذات القواعد القديمه التي أودت بالعراق وأضاعت فرص الأنتقال به الى حال أفضل .أعتقد أن هذه القوى قد إنتفعت من إستقالة السيد عبد المهدي بإزاحة مجموعه من المرشحين من خلال وضع العقبات في طريقهم وإبعادهم عن المشهد وكسب المزيد من الوقت لترتيب أوراقهم لمواجهة التظاهرات , فمجريات الأمور تدل على أنهم لم يُعيروا الأزمات الحاليه أي إهتمام ومازالوا يمارسون ذات الأدوار في مضاعفة إشكاليات الواقع الشديد التأزم بسبب الأحتجاجات الجماهيريه وكورونا وهبوط أسعار النفط وما رتبته جولات التراخيص من مضاعفة خسائر العراق لصالح الشركات الأجنبيه وخلايا داعش النائمه والتي عاودت نشاطاتها وإن كانت على نطاق محدود لكنها إشرأبت بعنقها من جديد بإنتظار الوقت المناسب .(كسر بجمع) من خلال مانسمع من تسريبات من كواليسهم لن يكون هناك إصلاح بل ربما ستتمخض لعبة (جر الحبل بينهم) عن أمر تم ترتيبه في غرف مظلمه ستكون نتائجه مضاعفة أوجاع العراقيين . الطفلتان (إنعيمه وجاسميه) جارتان تآلفتا بحكم تقارب العمر وهما تلهوان معا بلعب (الطين) تشكلان منه أجسام وأشكال مختلفه , وذات يوم قامت (جاسميه) بتشكيل (خرز) من الطين وعملت منه قلاده وألبستها ل(إنعيمه) وقالت لها : - (خيه إنعيمه هاي الكلاده بعد إسبوع تصير ذهب مو تخلينها تتكسر) !!صدقتها المسكينه وأخذت تعد الأيام بإنتظار اليوم السابع وقبل حلول الموعد حايلتها وإنتزعتها منها ورمتها بعيدا وأخذت تبحث عنها وهي تُقسم بأغلظ الأيمان إن إبليس هو من خطفها ولابأس من إعادة المحاوله وإنتظار إسبوع آخر وجاء إبليس (جاسميه) قبل يوم السعد بسويعات وخطف قلادة الطين من رقبة إنعيمه وتكررت العمليه لأسابيع وفي إحدى المرات قررت (إنعيمه) إخفاء قلادتها قبل يوم وحين لاحظت (جاسميه) ذلك سألتها عن القلاده فأخبرتها المخدوعه إنها حفظتها في البيت لكي لايخطفها إبليس فردت عليها صديقتها اللعوب : -(إذا مالبستيها ماتصير ذهب) ... هنا أفاقت المسكينه من غواشي الخبل وخاطبت صديقتها : -(خيه جاسميه يمكن إنت إبليس). ......
#إبليس
#وقلادة
#الطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674951
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - إبليس وقلادة الطين
هيبت بافي حلبجة : نقض مأساة إبليس لدى صادق جلال العظم
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة بعدما إنتقدنا المفكر السوري محمد شحرور في مفهومه للشيطان ، وفي إطروحاته الجوهرية حول عصيانه لأمر إلهي ، عدم السجود لآدم ، نحبذ أن ننتقد المفكر السوري صادق جلال العظم في قضية ذات إشكالية عظمى ، ذات إشكاليات عديدة ، وهي ماتسمى تاريخياٌ بمأساة إبليس ، تلك المأساة التي أحدثت إشكاليات أربعة :الإشكالية الأولى : إشكالية التوحيد ، لاريب إن ( قل هو الله أحد ) و ( لا إله إلا الله ) يشكل الأس الوجودي لله وللمعتقد ، فإذا إستقام ، إستقام به الله والمعتقد ، وإذا إنهار ، إنهار معه الله والمعتقد ، ومن المحال أن يستقيم التوحيد إلا إذا ، وفقط إلا إذا ، كان السجود لله ، للخالق الباري الفاطر ، وهذا الشرط يتجاوز كلياٌ محتوى الإيمان ومضمون المعتقد لذلك من يهشم هذا الأس التوحيدي ، يحطم به الكينونة والكائنية الإلهيتين معاٌ . وفي هذا الحدوث ، وحسب النص الإلهي القرآني ، لدينا العناصر الحقيقية التالية ، أولاٌ مفهوم التوحيد أو فكرة الإله أو إله الكون الفعلي ، ثانياٌ الله أو إله المعتقد ، ثالثاٌ إبليس ، رابعاٌ الملائكة ، خامساٌ آدم وذريته . وإذا ماجردنا النص الإلهي من الإضافات خارج مبدأ الإفهوم ، وإكتفينا بأنطولوجية النص ، يمكننا أن نصوغ القضية على النحو التالي ، يأمر الله عزوجل الملائكة أن يسجدوا لآدم ، فسجدوا إلا أبليس . وفي الصميم هذه إشكالية إلهية فهو الذي خالف بداءة الأس التوحيدي وأمر الملائكة بالسجود لإحدى مخلوقاته ، ولو كان إلهاٌ حقيقياٌ لما أتت هذه الفكرة أصلاٌ إلى مداركه ، لإنها واقعة ليست لها أي مغزى ، ومن هنا ندرك أرضانية هذه الواقعة وبعدها عن السماء . ثم تنتقل الإشكالية إلى الملائكة الذين توجب عليهم الرفض المطلق ، وإنبغى عليهم القول ، معاذ أن نسجد لغيرك وإلا لأحتسبنا من الظالمين ، إذ كيف تغيب هذه الفكرة الأولية والبسيطة عن مداركهم جميعهم إلا أبليس !! أليست هذه واقعة غريبة من هذه الزاوية تحديداٌ !!. ثم تنتقل الإشكالية إلى آدم الذي كان من المفروض أن يخر هو راكعاٌ وساجداٌ لله مباشرة بعد هذا الأمر ، وفي الحقيقة الأصيلة لو وجدت إشكالية في هذا الأمر فهي إشكالية ومأساة آدم قبل أي كائن آخر ، فلقد خان التوحيد وخان الله خالقه أي فشل في إدراك حقيقة إنطولوجية الوجود . وإما أبليس فلقد كان منسجماٌ مع حقيقته الأصيلة ذاتها قبل أي شيء آخر ، ثم كان منسجماٌ مع روح التوحيد ، وصادقاٌ مع الله خالقه ، وبقية القصة تؤكد على كل ذلك ، إلهي أقعدني إلى يوم القيامة ، لقد خلقتني ، لقد خلقته . الإشكالية الثانية وهي تتعلق بمحتوى تأصيل مأساة إبليس نفسه من زاوية كيفية تبرير عدم سجوده لآدم ، فالنص القرآني يؤكد على إنه أبى وأستكبر ، وقال لقد خلقتني من النار وخلقته من التراب ، فلو كان هذا هو التأصيل الفعلي لما كان ثمة إبتلاء ومحنة ولا مأساة ، ولكان قد إنحصرت المشكلة ، وليست الإشكالية ، في مدى صحة ومصداقية حجج إبليس التبريرية . أضف إلى ذلك ، لو كان هو ذاك التأصيل الفعلي ، أي إذا أبعدنا إشكالية التوحيد ، لكان إبليس أذكى من أن يورط نفسه في مسألة هي ، في الحقيقة ، مسألة مقارنة ( لقد خلقتني من النار وخلقته من التراب ) لاترتقي إلى مستوى حدوث عدم السجود ، ومن ثم اللعن والطرد ، ومن ثم الرمز والغواية . الإشكالية الثالثة وهي إشكالية الموقف الإلهي ، إشكالية مستحيلة الإدراك ، إشكالية مثل غيرها تخلق حالة من ملايين الأسئلة الضائعة ، كإشكالية ونفخت فيه من روحي ، وكإننا ندرك ماهي روح إله الكون ، أو كأن الكون بحاجة إلى مفهوم الخلق ، ثم أليس كان من المنطقي أن يكون إله الكون بمفرده ، هو الأحد الصمد ( مفردة ......
#مأساة
#إبليس
#صادق
#جلال
#العظم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676670
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة بعدما إنتقدنا المفكر السوري محمد شحرور في مفهومه للشيطان ، وفي إطروحاته الجوهرية حول عصيانه لأمر إلهي ، عدم السجود لآدم ، نحبذ أن ننتقد المفكر السوري صادق جلال العظم في قضية ذات إشكالية عظمى ، ذات إشكاليات عديدة ، وهي ماتسمى تاريخياٌ بمأساة إبليس ، تلك المأساة التي أحدثت إشكاليات أربعة :الإشكالية الأولى : إشكالية التوحيد ، لاريب إن ( قل هو الله أحد ) و ( لا إله إلا الله ) يشكل الأس الوجودي لله وللمعتقد ، فإذا إستقام ، إستقام به الله والمعتقد ، وإذا إنهار ، إنهار معه الله والمعتقد ، ومن المحال أن يستقيم التوحيد إلا إذا ، وفقط إلا إذا ، كان السجود لله ، للخالق الباري الفاطر ، وهذا الشرط يتجاوز كلياٌ محتوى الإيمان ومضمون المعتقد لذلك من يهشم هذا الأس التوحيدي ، يحطم به الكينونة والكائنية الإلهيتين معاٌ . وفي هذا الحدوث ، وحسب النص الإلهي القرآني ، لدينا العناصر الحقيقية التالية ، أولاٌ مفهوم التوحيد أو فكرة الإله أو إله الكون الفعلي ، ثانياٌ الله أو إله المعتقد ، ثالثاٌ إبليس ، رابعاٌ الملائكة ، خامساٌ آدم وذريته . وإذا ماجردنا النص الإلهي من الإضافات خارج مبدأ الإفهوم ، وإكتفينا بأنطولوجية النص ، يمكننا أن نصوغ القضية على النحو التالي ، يأمر الله عزوجل الملائكة أن يسجدوا لآدم ، فسجدوا إلا أبليس . وفي الصميم هذه إشكالية إلهية فهو الذي خالف بداءة الأس التوحيدي وأمر الملائكة بالسجود لإحدى مخلوقاته ، ولو كان إلهاٌ حقيقياٌ لما أتت هذه الفكرة أصلاٌ إلى مداركه ، لإنها واقعة ليست لها أي مغزى ، ومن هنا ندرك أرضانية هذه الواقعة وبعدها عن السماء . ثم تنتقل الإشكالية إلى الملائكة الذين توجب عليهم الرفض المطلق ، وإنبغى عليهم القول ، معاذ أن نسجد لغيرك وإلا لأحتسبنا من الظالمين ، إذ كيف تغيب هذه الفكرة الأولية والبسيطة عن مداركهم جميعهم إلا أبليس !! أليست هذه واقعة غريبة من هذه الزاوية تحديداٌ !!. ثم تنتقل الإشكالية إلى آدم الذي كان من المفروض أن يخر هو راكعاٌ وساجداٌ لله مباشرة بعد هذا الأمر ، وفي الحقيقة الأصيلة لو وجدت إشكالية في هذا الأمر فهي إشكالية ومأساة آدم قبل أي كائن آخر ، فلقد خان التوحيد وخان الله خالقه أي فشل في إدراك حقيقة إنطولوجية الوجود . وإما أبليس فلقد كان منسجماٌ مع حقيقته الأصيلة ذاتها قبل أي شيء آخر ، ثم كان منسجماٌ مع روح التوحيد ، وصادقاٌ مع الله خالقه ، وبقية القصة تؤكد على كل ذلك ، إلهي أقعدني إلى يوم القيامة ، لقد خلقتني ، لقد خلقته . الإشكالية الثانية وهي تتعلق بمحتوى تأصيل مأساة إبليس نفسه من زاوية كيفية تبرير عدم سجوده لآدم ، فالنص القرآني يؤكد على إنه أبى وأستكبر ، وقال لقد خلقتني من النار وخلقته من التراب ، فلو كان هذا هو التأصيل الفعلي لما كان ثمة إبتلاء ومحنة ولا مأساة ، ولكان قد إنحصرت المشكلة ، وليست الإشكالية ، في مدى صحة ومصداقية حجج إبليس التبريرية . أضف إلى ذلك ، لو كان هو ذاك التأصيل الفعلي ، أي إذا أبعدنا إشكالية التوحيد ، لكان إبليس أذكى من أن يورط نفسه في مسألة هي ، في الحقيقة ، مسألة مقارنة ( لقد خلقتني من النار وخلقته من التراب ) لاترتقي إلى مستوى حدوث عدم السجود ، ومن ثم اللعن والطرد ، ومن ثم الرمز والغواية . الإشكالية الثالثة وهي إشكالية الموقف الإلهي ، إشكالية مستحيلة الإدراك ، إشكالية مثل غيرها تخلق حالة من ملايين الأسئلة الضائعة ، كإشكالية ونفخت فيه من روحي ، وكإننا ندرك ماهي روح إله الكون ، أو كأن الكون بحاجة إلى مفهوم الخلق ، ثم أليس كان من المنطقي أن يكون إله الكون بمفرده ، هو الأحد الصمد ( مفردة ......
#مأساة
#إبليس
#صادق
#جلال
#العظم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676670
الحوار المتمدن
هيبت بافي حلبجة - نقض مأساة إبليس لدى صادق جلال العظم
هيبت بافي حلبجة : نقض النص الإلهي حول إسطورة إبليس
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة بعدما إنتقدنا المفكر السوري محمد شحرور في مفهومه للشيطان ، في إطروحته الجوهرية حول عصيانه لأمر إلهي ، وهو عدم السجود لآدم ، وكذلك ، بعدما إنتقدنا المفكر السوري صادق جلال العظم في قضية ذات إشكالية عظمى ، ذات إشكاليات عديدة ، وهي ماتسمى تاريخياٌ بمأساة إبليس ، نود ، الآن ، أن نبدي عدة ملاحظات إنتقادية للنص الأصلي ، للنص الإلهي ، للنص المعتمد حول إسطورة إبليس . ذلك النص المذكور في سورة الأعراف ، الآية 10 إلى 17 ، وفي سورة بقرة ، الآية 30 إلى 34 ، وفي سورة الحجر الآية 28 إلى 41 . سورة الأعراف : ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين . قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ، قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين . قال فأهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فأخرج منها إنك من الصاغرين ، قال فأنظرني إلى يوم يبعثون ، قال إنك من المنظرين ، قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ، ثم لأتينهم من بين إيديهم ومن خلفهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم ولاتجد أكثرهم شاكرين . قال اخرج منها مذوماٌ مدحوراٌ لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين . سورة البقرة : وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك . قال إني أعلم ما لا تعلمون . وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال إنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ، قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، قال يا آدم إنبئهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ماتبدون وماكنتم تكتمون . وإذ قلنا للملائكة إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى وأستكبر وكان من الكافرين .سورة الحجر : وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراٌ من صلصال من حمأ مسنون ، فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون من الساجدين . قال يا إبليس مالك ألا تكون من الساجدين ، قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون . قال فأخرج منها فإنك رجيم وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ، قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، قال رب بما أغويتني لأزينن لهم الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين . هذه النصوص المقدسة تحتوي في ثنايا جملة من الإشكاليات التي قد لاتوافق القصد الفعلي منها ، سواء من الناحية الحدوثية أم من الناحية الإنطولوجية المتماثلة معها . لذلك نود ان نبدي عدة ملاحظات جوهرية تتعلق بمحتوى هذه الواقعة ، أي عدم السجود لآدم : الملاحظة الأولى من الملاحظ مباشرة إن هذه النصوص الإلهية قد أتت بصورة كيفية ، بطريقة سردية متباينة ، وكإنها تقص إقصوصة حدثت في موضع ما ، ففي سورة الحجر ، إني خالق بشراٌ من صلصال من حمأ مسنون ، وإذا سويته ونفخت فيه من روحي ، وفي سورة البقرة ، إني جاعل في الأرض خليفة ، أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ، وفي سورة الإعراف ، خلقناكم ومن ثم صورناكم ، لآتينهم من خلفهم ومن بين أيديهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم . أما والحقيقة ، فإن القضية حدثت في هذه الآن ، في الآن المحددة ، أي إن إله الكون قد أراد وشاء في الآن ، هذه الآن ، أن يجمع الملائكة ويقدم لهم آدم ويأمرهم بالسجود له ، ومن ثم ينتظر النتيجة التي على ضوئها حدثت تداعيات مصيرية . فالقضية هي حدث وليست قصة ، أي إنها وقعت بطريقة واحدة وحيدة ، أي صدور أمر إلهي وسجود أم لاسجود . والتباين والمفارقة في سردها لايمكن أن يحدث إلا ......
#النص
#الإلهي
#إسطورة
#إبليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678443
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة بعدما إنتقدنا المفكر السوري محمد شحرور في مفهومه للشيطان ، في إطروحته الجوهرية حول عصيانه لأمر إلهي ، وهو عدم السجود لآدم ، وكذلك ، بعدما إنتقدنا المفكر السوري صادق جلال العظم في قضية ذات إشكالية عظمى ، ذات إشكاليات عديدة ، وهي ماتسمى تاريخياٌ بمأساة إبليس ، نود ، الآن ، أن نبدي عدة ملاحظات إنتقادية للنص الأصلي ، للنص الإلهي ، للنص المعتمد حول إسطورة إبليس . ذلك النص المذكور في سورة الأعراف ، الآية 10 إلى 17 ، وفي سورة بقرة ، الآية 30 إلى 34 ، وفي سورة الحجر الآية 28 إلى 41 . سورة الأعراف : ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين . قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ، قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين . قال فأهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فأخرج منها إنك من الصاغرين ، قال فأنظرني إلى يوم يبعثون ، قال إنك من المنظرين ، قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ، ثم لأتينهم من بين إيديهم ومن خلفهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم ولاتجد أكثرهم شاكرين . قال اخرج منها مذوماٌ مدحوراٌ لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين . سورة البقرة : وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك . قال إني أعلم ما لا تعلمون . وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال إنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ، قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، قال يا آدم إنبئهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ماتبدون وماكنتم تكتمون . وإذ قلنا للملائكة إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى وأستكبر وكان من الكافرين .سورة الحجر : وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراٌ من صلصال من حمأ مسنون ، فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون من الساجدين . قال يا إبليس مالك ألا تكون من الساجدين ، قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون . قال فأخرج منها فإنك رجيم وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ، قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، قال رب بما أغويتني لأزينن لهم الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين . هذه النصوص المقدسة تحتوي في ثنايا جملة من الإشكاليات التي قد لاتوافق القصد الفعلي منها ، سواء من الناحية الحدوثية أم من الناحية الإنطولوجية المتماثلة معها . لذلك نود ان نبدي عدة ملاحظات جوهرية تتعلق بمحتوى هذه الواقعة ، أي عدم السجود لآدم : الملاحظة الأولى من الملاحظ مباشرة إن هذه النصوص الإلهية قد أتت بصورة كيفية ، بطريقة سردية متباينة ، وكإنها تقص إقصوصة حدثت في موضع ما ، ففي سورة الحجر ، إني خالق بشراٌ من صلصال من حمأ مسنون ، وإذا سويته ونفخت فيه من روحي ، وفي سورة البقرة ، إني جاعل في الأرض خليفة ، أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ، وفي سورة الإعراف ، خلقناكم ومن ثم صورناكم ، لآتينهم من خلفهم ومن بين أيديهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم . أما والحقيقة ، فإن القضية حدثت في هذه الآن ، في الآن المحددة ، أي إن إله الكون قد أراد وشاء في الآن ، هذه الآن ، أن يجمع الملائكة ويقدم لهم آدم ويأمرهم بالسجود له ، ومن ثم ينتظر النتيجة التي على ضوئها حدثت تداعيات مصيرية . فالقضية هي حدث وليست قصة ، أي إنها وقعت بطريقة واحدة وحيدة ، أي صدور أمر إلهي وسجود أم لاسجود . والتباين والمفارقة في سردها لايمكن أن يحدث إلا ......
#النص
#الإلهي
#إسطورة
#إبليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678443
الحوار المتمدن
هيبت بافي حلبجة - نقض النص الإلهي حول إسطورة إبليس
كمال انمار احمد : نُصح إلى السيدة إبليس...قصيدة ناصحة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد لقد عثنا...بكل شيءخلقه الرب صالحا لذلك يا سيدة إبليس هدئي فكرك المنشغل...و لا تقلقي،فالشر بأمانة محفوظةعلى الدوام،و على الدوامانه محفوظ بأيدي شريرة،لا يمسه الخير،و لا البر و الإحسانفإهدئي يا إبليسفأعوانك قوة هائلةتحفظ الشر من الضياع،دوما،دومافلا تقلقي الى الأبد،يا سيدتي**سيدتي المبجلة..المحترمةلقد أوقعنا أنفسنا..في فخ كبيرو أوقعناكِ معنا..الى الدرك الأسفل العظيم و ها قد حان لفكرك ان يعملفبعد فبعدأناشيد الشرلابد أن يأتي الأشرفليس هناك مكان للأخيار بيننا نحن،جنس الأشرار فبعد فبعدأناشيد الشر لن يلمع البحر،ليدرك الصفاءو لن ينجلي الليل ليعلن الإنقضاء كلا،كلا،إن الورود صاحبات العروش سيكونن،سيكوننفي قبضة العرش الأكبرعرشنا نحن يا سيدتي،أقصد،نحن البشر **سيدتي بعد كل النفوذو بعد كل السيطرة على العروشنرجوك ... إرمي الإستقالةلتتقاعدي،بعيدا عن النذالة يا سيدتي العجوز،يا صاحبة الجلالة..إن الرب ليصدح بالغفران لكِاذا عدت الى مملكته العظمىنحن لا نريدك..معنا في جحيم العذاب بل نريد أن نراك،مع الملائكة الأطهارنرجوكِ مرة أُخرىقدمي الاستقالة يا صاحبة الجلالة**فحين تُزَّين الجحيمبلافتات الداخلين اليهانرجو ألا نرى إسمك،بينها ليس لأننا نحب الخير،بل لنكون نحن أسياد الشر بإنفرادو على عرشه،نجلس بتمعن و هدوءفما أحلى،فما إحلىبشرى الملاك الصالححين يُبشر الرب،بأن الشر...محصور في بني الإنسانبأن الشر...نابع من آدم و حواء ذلك هو المسعى،هو مكاننا العظيموسط كل شيء،من مخلوقات الآلهة فميزة الانسان،لم تكن تقشير الموزبل الشر،ذلك الشيء الغامضانه القوة،و الاساس المهول نحن كذلك،لاننا اشرارفلا معنى لسؤالك ب لمفنحن الشر،و السيدة إبليس،فنحن الشر،و السيد إبليسمساعدة ثانوية،ثانوية جدا احياناََ ......
#نُصح
#السيدة
#إبليس...قصيدة
#ناصحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681877
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد لقد عثنا...بكل شيءخلقه الرب صالحا لذلك يا سيدة إبليس هدئي فكرك المنشغل...و لا تقلقي،فالشر بأمانة محفوظةعلى الدوام،و على الدوامانه محفوظ بأيدي شريرة،لا يمسه الخير،و لا البر و الإحسانفإهدئي يا إبليسفأعوانك قوة هائلةتحفظ الشر من الضياع،دوما،دومافلا تقلقي الى الأبد،يا سيدتي**سيدتي المبجلة..المحترمةلقد أوقعنا أنفسنا..في فخ كبيرو أوقعناكِ معنا..الى الدرك الأسفل العظيم و ها قد حان لفكرك ان يعملفبعد فبعدأناشيد الشرلابد أن يأتي الأشرفليس هناك مكان للأخيار بيننا نحن،جنس الأشرار فبعد فبعدأناشيد الشر لن يلمع البحر،ليدرك الصفاءو لن ينجلي الليل ليعلن الإنقضاء كلا،كلا،إن الورود صاحبات العروش سيكونن،سيكوننفي قبضة العرش الأكبرعرشنا نحن يا سيدتي،أقصد،نحن البشر **سيدتي بعد كل النفوذو بعد كل السيطرة على العروشنرجوك ... إرمي الإستقالةلتتقاعدي،بعيدا عن النذالة يا سيدتي العجوز،يا صاحبة الجلالة..إن الرب ليصدح بالغفران لكِاذا عدت الى مملكته العظمىنحن لا نريدك..معنا في جحيم العذاب بل نريد أن نراك،مع الملائكة الأطهارنرجوكِ مرة أُخرىقدمي الاستقالة يا صاحبة الجلالة**فحين تُزَّين الجحيمبلافتات الداخلين اليهانرجو ألا نرى إسمك،بينها ليس لأننا نحب الخير،بل لنكون نحن أسياد الشر بإنفرادو على عرشه،نجلس بتمعن و هدوءفما أحلى،فما إحلىبشرى الملاك الصالححين يُبشر الرب،بأن الشر...محصور في بني الإنسانبأن الشر...نابع من آدم و حواء ذلك هو المسعى،هو مكاننا العظيموسط كل شيء،من مخلوقات الآلهة فميزة الانسان،لم تكن تقشير الموزبل الشر،ذلك الشيء الغامضانه القوة،و الاساس المهول نحن كذلك،لاننا اشرارفلا معنى لسؤالك ب لمفنحن الشر،و السيدة إبليس،فنحن الشر،و السيد إبليسمساعدة ثانوية،ثانوية جدا احياناََ ......
#نُصح
#السيدة
#إبليس...قصيدة
#ناصحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681877
الحوار المتمدن
كمال انمار احمد - نُصح إلى السيدة إبليس...قصيدة ناصحة
عمرو عبدالرحمن : فتنة أبو لهب يشعلها دعاة إبليس علي أبواب جهنم ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن 1. تطبيق دعوة الرئيس لتجديد الخطاب الديني ؛ تبدأ بتطهير أرض مصر من هؤلاء ...2. لهذا حذر القائد من حرب " تغيير المحتوي " ...3. عودة الجاهلية الباطنية ؛ ديانة العصر الجديد ...✪-;-✪-;-✪-;----------------------^^^----------------------✪-;-✪-;-✪-;-= الرئيس القائد / عبدالفتاح السيسي – سبق وحذر من حرب "تغيير المحتوي" وطالب بـ"تجديد الخطاب الديني" ...- "طيب" : ماذا كان رد المسئولين؟! - الإجابة : كأنهم خشب مسندة!= تخاريف بعض "المشايخ" عن "احتمال!" دخول "أبولهب" الجنة معناها:- - تكذيب مباشر بالقرآن الكريم وتحريف نصوصه.- بالظبط مثل صهاينة التلمود لما حرفوا التوراة وقلبوا آياتها عكس معناها واخترعوا معاني مالهاش وجود أصلا في الكتاب المقدس.= الحقيقة – اللي مخبيها أتباع "الباطنية" بـ "التقية الشيعية" – إنهم مؤمنين فعلا أن أبولهب لن يدخل جهنم وإنه داخل الجنة – مش برحمة ربنا – لأ – لأن "الباشا أبولهب" ابن عم النبي ... !!!= ويابخت من كان النبي عمه أو خاله أو جده – يبقي ضامن الجنة حدف - حتي لو مات وهو يحارب الله ورسوله! = نفس التخاريف الوثنية يرددها الباطنية ومشايخهم كالحلاج وغيره كثير: وبعظمة لسانهم قالوا:-- إن فرعون في الجنة ...- وإبليس - عاشق الملكوت - أعظم توحيدا من آدم والبشر جميعا ! وداخل الجنة!- مش مصدق ؛ اقرأ (كتاب طواسين) للحلاج ...= الغريب إنهم تجاهلوا شخصية مثله تماما وهو : " أبو جهل "!(إشمعني) يا طيب؟ لأنه مالهوش ضهر ! والنبي مش عمه! • سر التخريفة الباطنية= أولاً : مستحيل أن يناقض القرآن نفسه بعد أن أتم الله رسالته ورفعت الأقلام وجفت الصحف ... فمن ذكر القرآن أنه في الجنة فهو في الجنة ومن ذكر أنه في النار فمكانه النار ؛ كما في سورة "المسد".- صدق الله العظيم :- [ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ].= ثانياً : حجة "والله أعلم" تقال : فيما لم يعلمنا الله به واحتفظ له لعلمه ... - لكن ما أعلمنا الله به صراحة، فهو حق يقين لا تسويف فيه ولا شك ولا ادعاء جهل به.= ثالثاً : سر الحكاية كلها في اعتقاد الباطنية إن الإله مستحيل يعذب نفسه؟= لأن عندهم ( الخالق هو المخلوق ) و (المخلوق هو الخالق ) - الاثنين " في واحد " ...= وهو ده مذهب " وحدة الوجود " الوثني.= وهي دي فكرة " الخلق بالفيض " - ومصادرها :- الجاهلية اليونانية والتلمودية والهندوسية والماسونية ...= بتزعم إن الكون اتخلق نور من نور الإله . وإن من نور محمد اتخلق الكون!- كلمة (ما في الجبة غير الله) – للحلاج – هي نفسها مقولة بني إسرائيل الكاذبة : نحن أبناء الله ...- وهي نفس ديانة الماسون والمتنورين وفلاسفة الجاهلية اليونانية وصهاينة التلمود الباطنية!= عكس ما قال الله تعالي والرسول – صلي الله عليه وسلم - والقرآن الكريم – بكلام واضح وصريح وآيات محكمة لا تبديل فيها ولا تحريف :- أن الله خلق الخلق من تراب - من العدم - بالأمر الإلهي :- [كُن فَيَكُونُ].حسبنا الله ونعم الوكيل في خوارج كل العصور ......
#فتنة
#يشعلها
#دعاة
#إبليس
#أبواب
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682369
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن 1. تطبيق دعوة الرئيس لتجديد الخطاب الديني ؛ تبدأ بتطهير أرض مصر من هؤلاء ...2. لهذا حذر القائد من حرب " تغيير المحتوي " ...3. عودة الجاهلية الباطنية ؛ ديانة العصر الجديد ...✪-;-✪-;-✪-;----------------------^^^----------------------✪-;-✪-;-✪-;-= الرئيس القائد / عبدالفتاح السيسي – سبق وحذر من حرب "تغيير المحتوي" وطالب بـ"تجديد الخطاب الديني" ...- "طيب" : ماذا كان رد المسئولين؟! - الإجابة : كأنهم خشب مسندة!= تخاريف بعض "المشايخ" عن "احتمال!" دخول "أبولهب" الجنة معناها:- - تكذيب مباشر بالقرآن الكريم وتحريف نصوصه.- بالظبط مثل صهاينة التلمود لما حرفوا التوراة وقلبوا آياتها عكس معناها واخترعوا معاني مالهاش وجود أصلا في الكتاب المقدس.= الحقيقة – اللي مخبيها أتباع "الباطنية" بـ "التقية الشيعية" – إنهم مؤمنين فعلا أن أبولهب لن يدخل جهنم وإنه داخل الجنة – مش برحمة ربنا – لأ – لأن "الباشا أبولهب" ابن عم النبي ... !!!= ويابخت من كان النبي عمه أو خاله أو جده – يبقي ضامن الجنة حدف - حتي لو مات وهو يحارب الله ورسوله! = نفس التخاريف الوثنية يرددها الباطنية ومشايخهم كالحلاج وغيره كثير: وبعظمة لسانهم قالوا:-- إن فرعون في الجنة ...- وإبليس - عاشق الملكوت - أعظم توحيدا من آدم والبشر جميعا ! وداخل الجنة!- مش مصدق ؛ اقرأ (كتاب طواسين) للحلاج ...= الغريب إنهم تجاهلوا شخصية مثله تماما وهو : " أبو جهل "!(إشمعني) يا طيب؟ لأنه مالهوش ضهر ! والنبي مش عمه! • سر التخريفة الباطنية= أولاً : مستحيل أن يناقض القرآن نفسه بعد أن أتم الله رسالته ورفعت الأقلام وجفت الصحف ... فمن ذكر القرآن أنه في الجنة فهو في الجنة ومن ذكر أنه في النار فمكانه النار ؛ كما في سورة "المسد".- صدق الله العظيم :- [ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ].= ثانياً : حجة "والله أعلم" تقال : فيما لم يعلمنا الله به واحتفظ له لعلمه ... - لكن ما أعلمنا الله به صراحة، فهو حق يقين لا تسويف فيه ولا شك ولا ادعاء جهل به.= ثالثاً : سر الحكاية كلها في اعتقاد الباطنية إن الإله مستحيل يعذب نفسه؟= لأن عندهم ( الخالق هو المخلوق ) و (المخلوق هو الخالق ) - الاثنين " في واحد " ...= وهو ده مذهب " وحدة الوجود " الوثني.= وهي دي فكرة " الخلق بالفيض " - ومصادرها :- الجاهلية اليونانية والتلمودية والهندوسية والماسونية ...= بتزعم إن الكون اتخلق نور من نور الإله . وإن من نور محمد اتخلق الكون!- كلمة (ما في الجبة غير الله) – للحلاج – هي نفسها مقولة بني إسرائيل الكاذبة : نحن أبناء الله ...- وهي نفس ديانة الماسون والمتنورين وفلاسفة الجاهلية اليونانية وصهاينة التلمود الباطنية!= عكس ما قال الله تعالي والرسول – صلي الله عليه وسلم - والقرآن الكريم – بكلام واضح وصريح وآيات محكمة لا تبديل فيها ولا تحريف :- أن الله خلق الخلق من تراب - من العدم - بالأمر الإلهي :- [كُن فَيَكُونُ].حسبنا الله ونعم الوكيل في خوارج كل العصور ......
#فتنة
#يشعلها
#دعاة
#إبليس
#أبواب
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682369
الحوار المتمدن
عمرو عبدالرحمن - فتنة أبو لهب يشعلها دعاة إبليس علي أبواب جهنم ...
ناس حدهوم أحمد : إبليس محاميا
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد سأكتب قصيدة عن الكذب الذي صدقه العجوز ذات يوم وسأحيل الملائكة على محكمة لامرئيةوسأنصب إبليسا محاميا للدفاع عن تواطئهم المكشوف ثم أطير في الهواء والفراغ كما الطيور المتوجسة و أنام لأحلم بما أريد .كان الحلم يغني لدجاجتين ميتتين ورود حديدية في الثلاجة سأضعها على قبر بلا تراب العزاء سيكون سلسبيلا سأطرد الكورونا عند الساعات الأولى من الفجر تلك هي بشارة المدينة وفراشتها الجميلة . ......
#إبليس
#محاميا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686602
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد سأكتب قصيدة عن الكذب الذي صدقه العجوز ذات يوم وسأحيل الملائكة على محكمة لامرئيةوسأنصب إبليسا محاميا للدفاع عن تواطئهم المكشوف ثم أطير في الهواء والفراغ كما الطيور المتوجسة و أنام لأحلم بما أريد .كان الحلم يغني لدجاجتين ميتتين ورود حديدية في الثلاجة سأضعها على قبر بلا تراب العزاء سيكون سلسبيلا سأطرد الكورونا عند الساعات الأولى من الفجر تلك هي بشارة المدينة وفراشتها الجميلة . ......
#إبليس
#محاميا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686602
الحوار المتمدن
ناس حدهوم أحمد - إبليس محاميا
منسى موريس : فلسفة القديس وفلسفة إبليس
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس العقل الإنسانى بطبيعته يتحرك وفق مُصطلحات ومفاهيم وعلى أساس هذه المُصطلحات ينتج لنا السلوك البشرى فالواقع هو في الأصل مفهوم في الذهن والخدعة الكبرى التي يقع فيها العقل دون أن يشعر في أحيان كثيرة هي عدم تحليله للمُصطلحات والمفاهيم التي يسير وفقها حتى ولو أنتجت واقعاً سلبياً لأن العقل في هذه اللحظة إبتلع المفهوم وإبتلاع المفاهيم وهضمها قبل تذوقها يُسبب عمى في الذهن وغياب ملكة التمييز ، وفلسفة إبليس تعمل في هذا الإطار حيث تقلب المفاهيم وتشوه الحقائق وتُفرغ المُصطلحات من معناها ومدلولها الحقيقى وتحل محلها معنى ومضمون ومدلول يتناقض مع حقيقة المُصطلح الأصلى ، فكل البشر يحبون العدالة والخير لكن لو حللنا مفهومهم عن العدالة والخير سنجد الكثير منهم يؤمن بالظلم والشر دون أن يدروا ، إنها الخدعة الكبرى أن يعيش الإنسان حياته بأكملها يعتقد أنه يؤمن بشىء لكن في حقيقة الأمر يؤمن بعكسه تماماً.إن هدف فلسفة إبليس إغتصاب كل مفاهيم القيمة من حق وخير وجمال إنه يُريد تغليف كل مبادئ الشر في هذه القيم لايأتيك ويقول لك أنا الظالم أنا المستبد أنا الذى أُريد هلاكك لكن يأتيك في ثياب الحمل وهيئة الملاك إنه الظلام الدامس الذى يتجسد في شكل مصباح كى يُنير لك الطريق الذى نهايتة العتمة والدجى ، فلسفته بالكامل مبنية على الخدع وإحتكار المفاهيم وتغيير مضمونها بالمُطلق إنه يُحب الجمال ليحوله إلى قبح ويعشق الخير ليُغيره إلى شر .يحاول أيضاً إبليس أن يغتصب مُصطلح القديس ويحاول أن يصوره للناس على أساس أنه الإنسان الذى ليس له علاقة بالعالم والآخر القابع في صومعته مشغول بترديد الصلوات يُحارب تخيلاته الشهوانية لاعمل له إلا السعي وراء عالم وراء هذا العالم و إنشغاله بالأبد أنساه أن يعيش الآن والزمان الحاضر إنه يعتقد أن الله موجود فقط في الصحراء والفيافى أما العالم فهو محضر لإبليس والإبتعاد عنه هو الخير الأعظم وطوق النجاة من هذا العالم الفانى نعم يرى الفناء في كل شيء حتى في ذاته فيردها إلى الأرض والتراب أنه يرى أن هذا العالم لايستحق أن يُعاش وكأنه عقوبة لامفر منها إلا بالسكن والعيش وسط الجبال ، يعيش يُصلى لأجل خلاص العالم لكنه لايُكلف نفسه بتقديم أي شيء للآخر يُصلى كى يعُم هذا العالم الفرح والسلام لكنه لايمسح حتى دمعة من عيون طفل صغير! لايرى الله في الجمال والحياة لكنه يراه في الموت وجلد الذات .إن مهمة إبليس الكبرى فصل الإنسان عن الله والآخر لأن الإيمان الحقيقى حسب القديس الحقيقى لايكتمل ب " الأنا " لكن ب"النحن " فحب الله ينبثق منه حب العالم وحب العالم يتطلب الإلتصاق بالآخر والعمل لمصلحة وخدمة الإنسان ففلسفة القديس الحقيقية تعمل ضد فلسفة إبليس فالقديس الحقيقى هو إنسان ليس غبياً لكنه حكيماً أنه يعرف جيداً أن الإيمان يتطلب الذكاء ومن الذكاء تحليل المفاهيم والوصول إلى أدق معانيها وقياس أثرها على أرض الواقع أنه لايكتفى فقط بتحليلها نظرياً لكنه يعرف نتائجها وثمارها وبهذا يكون عملى يُفكر في مصلحة الجميع فهو يُريد الخير للكل ويعمل أيضاً لتحقيقه يسعى بشكل مستمر لكشف أخطاء إبليس الفكرية ومغالطاته المنطقية لأنه يرى ملكوت الله لايبدأ في العالم الآخر لكنه يبدأ من هنا لذلك يرى أن هذا العالم يستحق أن يُعاش ويستحق التضحية من أجله أنه يُدرك جيداً أن طبيعته ليست من تراب لكن له قيمة عليا إلهية فهو مخلوق على صورة الإله إنه لايرى الفناء لكنه يرى الخلود في كل شيء يرى الله في الجمال والحب والعلم والفن والحياة والموسيقى ، عقله كعقل الفلاسفة وقلبه كقلب الأطفال يشعر دائماً أنه يحمل رسالة عليه أن يؤدي ......
#فلسفة
#القديس
#وفلسفة
#إبليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695886
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس العقل الإنسانى بطبيعته يتحرك وفق مُصطلحات ومفاهيم وعلى أساس هذه المُصطلحات ينتج لنا السلوك البشرى فالواقع هو في الأصل مفهوم في الذهن والخدعة الكبرى التي يقع فيها العقل دون أن يشعر في أحيان كثيرة هي عدم تحليله للمُصطلحات والمفاهيم التي يسير وفقها حتى ولو أنتجت واقعاً سلبياً لأن العقل في هذه اللحظة إبتلع المفهوم وإبتلاع المفاهيم وهضمها قبل تذوقها يُسبب عمى في الذهن وغياب ملكة التمييز ، وفلسفة إبليس تعمل في هذا الإطار حيث تقلب المفاهيم وتشوه الحقائق وتُفرغ المُصطلحات من معناها ومدلولها الحقيقى وتحل محلها معنى ومضمون ومدلول يتناقض مع حقيقة المُصطلح الأصلى ، فكل البشر يحبون العدالة والخير لكن لو حللنا مفهومهم عن العدالة والخير سنجد الكثير منهم يؤمن بالظلم والشر دون أن يدروا ، إنها الخدعة الكبرى أن يعيش الإنسان حياته بأكملها يعتقد أنه يؤمن بشىء لكن في حقيقة الأمر يؤمن بعكسه تماماً.إن هدف فلسفة إبليس إغتصاب كل مفاهيم القيمة من حق وخير وجمال إنه يُريد تغليف كل مبادئ الشر في هذه القيم لايأتيك ويقول لك أنا الظالم أنا المستبد أنا الذى أُريد هلاكك لكن يأتيك في ثياب الحمل وهيئة الملاك إنه الظلام الدامس الذى يتجسد في شكل مصباح كى يُنير لك الطريق الذى نهايتة العتمة والدجى ، فلسفته بالكامل مبنية على الخدع وإحتكار المفاهيم وتغيير مضمونها بالمُطلق إنه يُحب الجمال ليحوله إلى قبح ويعشق الخير ليُغيره إلى شر .يحاول أيضاً إبليس أن يغتصب مُصطلح القديس ويحاول أن يصوره للناس على أساس أنه الإنسان الذى ليس له علاقة بالعالم والآخر القابع في صومعته مشغول بترديد الصلوات يُحارب تخيلاته الشهوانية لاعمل له إلا السعي وراء عالم وراء هذا العالم و إنشغاله بالأبد أنساه أن يعيش الآن والزمان الحاضر إنه يعتقد أن الله موجود فقط في الصحراء والفيافى أما العالم فهو محضر لإبليس والإبتعاد عنه هو الخير الأعظم وطوق النجاة من هذا العالم الفانى نعم يرى الفناء في كل شيء حتى في ذاته فيردها إلى الأرض والتراب أنه يرى أن هذا العالم لايستحق أن يُعاش وكأنه عقوبة لامفر منها إلا بالسكن والعيش وسط الجبال ، يعيش يُصلى لأجل خلاص العالم لكنه لايُكلف نفسه بتقديم أي شيء للآخر يُصلى كى يعُم هذا العالم الفرح والسلام لكنه لايمسح حتى دمعة من عيون طفل صغير! لايرى الله في الجمال والحياة لكنه يراه في الموت وجلد الذات .إن مهمة إبليس الكبرى فصل الإنسان عن الله والآخر لأن الإيمان الحقيقى حسب القديس الحقيقى لايكتمل ب " الأنا " لكن ب"النحن " فحب الله ينبثق منه حب العالم وحب العالم يتطلب الإلتصاق بالآخر والعمل لمصلحة وخدمة الإنسان ففلسفة القديس الحقيقية تعمل ضد فلسفة إبليس فالقديس الحقيقى هو إنسان ليس غبياً لكنه حكيماً أنه يعرف جيداً أن الإيمان يتطلب الذكاء ومن الذكاء تحليل المفاهيم والوصول إلى أدق معانيها وقياس أثرها على أرض الواقع أنه لايكتفى فقط بتحليلها نظرياً لكنه يعرف نتائجها وثمارها وبهذا يكون عملى يُفكر في مصلحة الجميع فهو يُريد الخير للكل ويعمل أيضاً لتحقيقه يسعى بشكل مستمر لكشف أخطاء إبليس الفكرية ومغالطاته المنطقية لأنه يرى ملكوت الله لايبدأ في العالم الآخر لكنه يبدأ من هنا لذلك يرى أن هذا العالم يستحق أن يُعاش ويستحق التضحية من أجله أنه يُدرك جيداً أن طبيعته ليست من تراب لكن له قيمة عليا إلهية فهو مخلوق على صورة الإله إنه لايرى الفناء لكنه يرى الخلود في كل شيء يرى الله في الجمال والحب والعلم والفن والحياة والموسيقى ، عقله كعقل الفلاسفة وقلبه كقلب الأطفال يشعر دائماً أنه يحمل رسالة عليه أن يؤدي ......
#فلسفة
#القديس
#وفلسفة
#إبليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695886
الحوار المتمدن
منسى موريس - فلسفة القديس وفلسفة إبليس