طلعت رضوان : العلاقة العضوية بين الاستبداد والعداء للفلسفة
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان العلاقة العضوية بين الاستبداد وكراهية الفلسفة ذكركثيرون من الفلاسفة والمفكرين والمؤرخين، واقعة اغتيال الفيلسوفة المصرية/ السكندرية (هيباتيا) ومن بين المؤرخين (ول ديورانت) الذى كتب عنها أنها كانت أهم شخصية فى فترة الحكم الرومانى..وأنها جمعتْ بين الفلسفة وعلم الرياضيات..ونقل عن مؤرخ مسيحى اسمه (سقراط) أنها تفوّقتْ على جميع فلاسفة عصرها، بينما كان معظم المسيحيين ((ينظرون إليها شزرًا، باعتبارها كافرة)) وأنّ الفلاسفة المؤمنين بأفكارها غادروا الاسكندرية..وذهبوا إلى أثينة خشية الأذى من المسيحيين..وكان تعقبب ديورانت ((وهكذا كان الانتقال من الفلسفة إلى الدين..ومن أفلاطون إلى المسيح..وبدأ ظهورالكثيرمن الكتب التى تــُـروّج للخرافات المصحوبة بالمعجزات..وانتشرالشك والارتياب فى الفن..وتحريم الرسم والتماثيل بحجة (عودة الوثنية) وعبادة الأصنام..ولكن مع مرورالسنين كان المؤمنون ((بحاجة إلى تماثيل للمسيح ومريم..وهكذا وُلدتْ فنون النحت والفسيفساء والتصويرمن جديد)) (قصة الحضارة- المجلد السادس بعنوان (قيصروالمسيح) من ص246- 252) وبينما هذا هوموقف المفكرين الذين كتبوا عنها بما فيهم (مؤرخ مسيحى اسمه سقراط) فإنّ كثيرين من الباحثين المسيحيين المصريين أنكروا واستبعدوا أنْ يكون البابا كيرلس هوالمسئول عن قتل الفيلسوفة المصرية هيباتيا..وعندما رجعتُ إلى المراجع وجدتُ عددًا كبيرًا من المؤرخين يؤكدون دورالكنيسة فى اغتيالها من بينهم (ول ديورانت) الذى كتب أنّ كبيرالأساقفة سيريل Cyril أمرأتباعه الرهبان بطرد اليهود من الإسكندرية، فغضب الحاكم أرستيز، فكان عقابه أنْ رموه الرهبان بالحجارة. ثم اتهموا الفيلسوفة السكندرية (هيباتيا) بنفوذها وتأثيرها على الحاكم الذى لم يعتنق المسيحية مثلها، فهجم عليها جماعة من المتعصبين يتزعمهم أحد موظفى كبيرالأساقفة..وجرّدوها من ملابسها وقطعوا جسمها إربًا فى مرح وحشى شنيع (م6ج2 ص248) أما مارتن برنال فكتب أنّ اغتيالها كان بتحريض من القديس كيرلس (أثينه السوداء- ص237) عندما دخلتْ المسيحية مصرآمن بها كثيرون وتخلوا عن ديانة جدودهم..وعانوا من اضطهاد الرومان 250 سنة. إلى درجة تقديمهم للوحوش فى الملاهى الكبرى..واستمرالاضطهاد والقتل إلى عام 313 بصدورإعلان ميلان الذى نصّ على (التسامح الدينى) فاستقرالوضع أكثربعد أنْ اعتنق الامبراطورقسطنطين المسيحية. ثم أصبحتْ هى الديانة الرسمية لكل الدول الخاضعة لروما. كان المنتظرأنّ من عانى الظلم ينشأ لديه وجدان يرفض أنْ يكون ظالمًا..ولكن ماحدث هو العكس، إذْ مارس الأساقفة الاضطهاد ضد الذين رفضوا اعتناق المسيحية..وظلوا على إيمانهم بالديانة القديمة..كما شمل الاضطهاد بعض الطوائف المسيحية..وشمل تحطيم التماثيل بإعتبارها (وثنية) وتحويل المعابد إلى كنائس..وتحطيم معبد السرابيون..وهوتحفة معمارية..وكانت قمة التصاعد المأساوى عندما قرّرالمؤمنون بالمسيحية الأتقياء اغتيال الفيلسوفة هيباتيا. هيباتيا (370- 415) فيلسوفة مصرية وعالمة فى الرياضيات..وهى ابنة (ثيون) أستاذ الرياضيات فى متحف الاسكندرية..وكتب عنها ديورانت فى قصة الحضارة- المجلد الثانى. وجورج سارتون وادوارد جيبون وبرتراند رسل وآخرون..ومن المصريين د. توفيق الطويل ود. زكى نجيب محمود. غيرالروائيين والشعراء الأوروبيين..ووصل اهتمام العالم المتحضربهذه الفيلسوفة المصرية أنْ أصدرتْ جامعة الينوى الأمريكية مجلة فلسفية اسمها (هيباتيا) وفى أوروبا وأمريكا عشرات الجمعيات والمجلات العلمية والفلسفية التى تحمل اسم جدتنا (هيباتيا) كانت هيباتيا ذات ......
#العلاقة
#العضوية
#الاستبداد
#والعداء
#للفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678837

طلعت رضوان : الفرق بين المعرفة والفقر المعلوماتى
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان كتب ول ديورانت أنّ الليدى (مارى) عبــّـرتْ عن رأيها فى المرأة فقالت: لستُ أحاول المطالبة بمساواة المرأة بالرجل، حيث لاشك فى أنّ (الله والطبيعة) قد وضعا جنس المرأة فى ((مرتبة أحط)) فنحن النساء أدنى من الرجال..وعلينا إطاعة الجنس الأعلى والإذعان له..وكل امرأة تسمح لغرورها وحماقتها، أن تنكرذلك، فإنها تتمرّد على ناموس الخالق..ونظام الطبيعة الذى لانزاع حوله..وأضاف ديورانت: لقد كانت فترة حكم البيورتان فى إنجلترا، قد أنزلت المرأة إلى الحضيض..وأنه فى حوالى عام 1750كانت النساء فى إنجلترا إلى مستوى منحط..ولم يكن وضعهنّ أفضل من وضعهنّ فى القرن الثانى عشر(قصة الحضارة- المجلد الثامن عشر- ص95) وكتب ديورانت أنّ التاريخ لم يعرف أمة ظــُـلمت كما ظــُـلم الأيرلنديون، إلاّفيما ندر..وأنه طوال الانتصارات المتكرّرة التى أحرزتها الجيوش البريطانية، على الثورات الوطنية، شرّعت مجموعة من القوانين ((قيــّـدت الأيرلنديين بالأغلال، جسدًا وروحــًـا، فصودرت أراضيهم، حتى لم يبق غيرحفنة من المـُـلاك الكاثوليك، ولكن البرتستانت استولوا على أراضيهم..وعاملوا فلاحيم ((معاملة العبيد)) وأنّ الكاتب (تشسترفيلد) قال: إنّ الفقراء فى أيرلندا يلقون من المُـلاك معاملة أسوأ مما يلقاه الزنوج..واستشهد بكاتب آخرقال: لم يكن من الغريب فى أيرلندا (تحت حكم بريطانيا) أن يكون للكبارمن مُـلاك الأراضى ((سجون دائمة فى بيوتهم، لعقاب الطبقات الدنيا عقابـًـا عاجلا)) وفى إشارة ذات دلالة مهمة، ذكرأنه بالرغم من معاناة الشعب الأيرلندى واضطهاد الإنجليز له، فإنّ الحياة الأيرلندية لم تخلُ من عناصرمشرقة..وظلّ للشعب مزاجه البشوش، الضحوك خلال شدائده كلها..واحتفظ بأساطيره ودافع عن خصائصه وثقافته القومية (المصدرالسابق- من ص149- 153) حدث هذا فى القرن الثامن عشرالميلادى (بريطانيا تفرض عبودية على شعب أيرلندا) وفى نفس الوقت النظرة للمرأة (على أنها أقل من الرجل..وصلت إلى مستوى منحط..ولم يكن وضعهنّ أفضل من وضعهنّ فى القرن الثانى عشر) كما كتب ديورانت (المصدرالسابق- ص95) 000 لقد قرأتُ مجلدات قصة الحضارة فى شبابى..وخطرعلى ذهنى أنْ أقوم بعملية (تنشيط لذاكرتى) فى شيخوختى، فذهلتُ عندما قرأتُ ما كتبه ديورانت عن العبودية وعن وضع المرأة المتدنى، فى بعض دول أوروبا فى العصرالحديث..ولكن ما أذهلنى أكثرما قرأته لبعض الكــُـتاب (مصريين وأوروبيين) يــُـروّجون المقولة أنّ الحضارة المصرية حضارة موت وأنها تأسّستْ على العبودية والطغيان..واحتقار المرأة.. إلخ. فما مدى صدق هذا الكلام؟ وهل قرأوا بعض الكتب المتخصصة فى علم المصريات الذى يُفنّد هذه المزاعم؟ فمثلا الهرم ليس مجرد مقبرة للملك.. وإنما جمع بفضله بين علوم الفلك والهندسة والرياضيات..ولم يتم البناء بالسخرة..ونفى كثيرون هذه التهمة ومنهم- كمثال- سيرفلندرزبترى الذى أكد أنّ العمل كان يجرى أثناء موسم الفيضان، عندما يكون معظم الأهالى بلا عمل..وذكرهيرودوت أنّ العمال كانوا يُمنحون طعامًا طيبًا. وكيف تكون الحضارة المصرية مع (الموت) فى حين أنّ النيل كان فى البدء مجرد مجموعة من الأحراش والمستنقعات..وأنّ جدودنا هم الذين هذبوه وشذبوه فصارالنيل المعروف حاليًا..وعندما لاحظوا انخفاض منسوب مياه النيل أنشأوا الترع لرى الأرض أيام التحاريق..وعن هذا الموضوع كتب العالم برستد أنّ المصريين القدماء برعوا فى هندسة الرى منذ أقدم العصور. فهل هذا سلوك شعب يُفكرفى الموت؟ وبسبب الزراعة تطوّرت الحضارة المادية، فتـمّ تطويع ال ......
#الفرق
#المعرفة
#والفقر
#المعلوماتى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679141

طلعت رضوان : الدين فى بريطانيا القرن الثامن عشر
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان لفت نظرى أنّ المؤرّخ والفيلسوف الأمريكى وليام جيمس ديورانت، الشهيرباسمه المختصر(ول ديورانت- 1885- 1981) بالرغم من ديانته المسيحية، فإنه كان على درجة عالية من الأمانة العلمية..وهوينقل للقارىء موقف المجتمع البريطانى من الدين، فى القرن الثامن عشر..وهوالقرن الذى شهد انهيارالنظام الإقطاعى..وتلازم معه الانهيارالوشيك للدين المسيحى، الذى أضفى على الإقطاع سنده الروحى والاجتماعى، حيث ((كانت الدولة والدين مرتبطيْن برباط التعاون المتبادل، فتساقطا معــًـا)) ونقل عن الفيلسوف الفرنسى (مونتسكيو) أنه عندما زاربريطانيا قال ((ليس فيها دين..وأنّ الكلام عن الدين يــُـثيرالضحك)) أما اللورد (هرفى) فقال إنّ ((خرافة المسيحية قد نــُـسفتْ الآن فى عام1718حتى يكاد أى رجل عصرى يخجل من الاعتراف بمسيحيته)) ونقل ديورانت عن كثيرين أنّ الدين كان يعنى: النعاس أثناء صلاة القداس، أوحماسة المذاهب المنشقة..وقد فسـّـرد. جونسن تلك الحماسة بأنها إيمان ((مغروربإلهام خاص، أى إله فى باطن الإنسان)) بعد أنْ فقدتْ الكنيسة كرامتها ونفوذها..وخضعتْ للدولة..وأصبح قساوستها أتباعـًـا أذلاء للحكام..وكان الملك يتثاءب فى المصلى الملكى أثناء عظة القسيس..ويــُـثرثربالألمانية بصوت مرتفع، فصرخ القسيس لأنّ حامى الإيمان..وموزع الأسقفيات لايريد الإصغاء إليه. وكان من سمات العصرأنّ الكنيسة أصبحتْ متسامحة مع عقائد الجميع، بالرغم من اختلاف طقوسهم..ووصل الأمرلدرجة أنّ القساوسة الإنجيليين سمحوا برفض تعاليم (كلفن) المتشـدّدة والمتعصبة..وسمحتْ الكنيسة باعتناق تعاليم المهرطق الهولندى (أرمنيوس) القائل ((بحرية الإرادة)) وأنّ التسامح زاد مع قلة الإيمان..وقال الفيلسوف (هيوم) أنّ بريطانيا استكانتْ إلى حالة من عدم الاكتراث الهادىء بأمورالدين. وذكرديورانت أنّ الخروج على الدين..كان من بين أسبابه التعصب الذى ساد مئات السنين..ومن أمثلة ذلك: كان الإنجليزملزمين بالعبادة الإنجليكانية (حسب نص القانون) وكل متخلف عن صلوات يوم الأحد عرضة لتغريمه (شلنــًـا) عن كل تهرب من الصلاة..وكل من يسمح باستضافة المتهرب يعاقب بغرامة عشرين حنيهــًـا عن كل شهر..كما أنّ العبادة الكاثوليكية ((كانت مُـحرّمة)) والقس الكاثوليكى الذى يؤدى وظيفتته الكهنوتية ((عقابه الحبس المؤبد)) وذات العقوبة لكل من يفتح مدرسة لتدريس المذهب الكاثوليكى..وتحريم إرسال الأبناء للخارج لدراسة الكاثوليكية..ومن يخالف هذه القوانين يتعرّض للغرامة..ويــُـحرم من ممارسة مهنة المحاماه..ومن إقامة أى دعوى أمام القضاء..ويجوزنفى أى كاثوليكى خارج بريطانيا فى أى وقت..والحكم عليه بالإعدام لوعاد بدون التصريح له بالعودة..وتحت سياط هذا التعصب الدينى والمذهبى، أطلق المنشقون على الكنيسه على يوم الأحد (الأحد العبوس) خاصة بعد تحريم الغناء المصاحب للطقوس الدينية داخل الكنيسة..وبالرغم من الصراع المذهبى ليس داخل الدين المسيحي (فقط) وإنما مع الشــُـعب الثلاث للديانة العبرية..وتلك المفارقة رصدها الفيلسوف فولتيرالذى كتب: عندما أنظرإلى بورصة الأوراق المالية بلندن، أجد اليهودى والمسيحى والمسلم وهم يتعاملون مع البورصة..((وكأنهم من دين واحد..ولاينعتون بالكفرغيرالمفلسين)) وكتب ديورانت: تضافرتْ عوامل كثيرة على تقويض صرح العقيدة المسيحية فى بريطانيا..ومن هذه العوامل: ارتباط الكنيسة بصعود الأحزاب السياسية وسقوطها، ازدياد الثروة..ومطالب اللذة لدى طبقات المجتمع العليا..ودولية الأفكاربفضل التجارة والسفر..والإلمام المتزايد بالأديان وثقافات الشعوب المختلفة..وبعضها يتبعون بوذا أو كونفوشيو ......
#الدين
#بريطانيا
#القرن
#الثامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679472

طلعت رضوان : الفكر الليبرالى والقضاء العادل
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان مع بداية بزوغ الفكرالليبرالى المصرى، الذى شهد مفكرين أصحاب عقول تحرّرتْ من قضبان عصورالتخلف، أمثال أحمد لطفى السيد..وسلامة موسى..وعميد الثقافة المصرية (طاها حسين) ومحمود عزمى..إلى آخرقائمة الليبراليين المصريين، هذا الفكرعبــّـرعنه كثيرون أمثال الشيخ على عبدالرازق فى كتابه (الإسلام وأصول الحكم) الذى صدرعام1925أى فى العام التالى مباشرة (بعد إلغاء كمال أتاتورك الخلافة الإسلامية) وبالرغم من أنّ القوى المحافظة شنــّـتْ هجومًـا قاسيـًـا على الشيخ عبدالرازق (مؤلف الكتاب) الذى استشهد بسيرة نبى الإسلام..وقال إنّ الإسلام لم يعرف الدولة الدينية..وهذا الكلام أغضب رجال الدين الذين كتبوا وروّجوا لفكرة أنّ الملك فؤاد هو أصلح من يكون (خليفة المسلمين) خاصة بعد أنْ تبارتْ أكثرمن دولة ليكون ملكها هوالخليفة القادم..والملاحظ أنه بالرغم من الهجوم على الشيخ عبدالرازق..وبالرغم من مطالبة البعض بتقديمه للمحاكمة، فإنّ الأزهر(فى تلك الفترة من تاريخ مصر) رفض الاستجابة لمطالبهم، واكتفى بإخراجه ((من زمرة علماء الأزهر)) وبعد معركة كتاب (الإسلام وأصول الحكم) جاء الدورعلى كتاب (فى الشعر الجاهلى) وهذه المعركة الفكرية بدأها سعد زغلول وأغلبية أعضاء حزب الوفد، حيث أنّ النائب الوفدى عبد الحميد البنّان تقدّم ببلاغ إلى النيابة ضد الكتاب..وقـدّم استجوابًا لوزيرالمعارف مطالبًا إخراج طه حسين من الجامعة..وطبقــًـا لما ورد فى كتاب غالى شكرى (النهضة والسقوط فى الفكرالمصرى الحديث) أنّ مضبطة مجلس النواب عام 1926 ورد بها أنّ الأغلبية الساحقة من الوفديين وقفوا إلى جانب الاستجواب..وطالبوا بطرد طه حسين من التعليم الجامعى، باستثناء على الشمسى باشا وزيرالمعارف الوفدى فى ذاك الوقت الذى قال ((إننا نطمع أيها السادة النواب أنْ تكون الجامعة معهدًا طلقــًـا للبحث العلمى الصحيح)) أما سعد زغلول فقال ((إنّ مسألة كهذه لايمكن أنْ تؤثرفى الأمة المتمسكة بدينها..هبوا أنّ رجلا مجنونًا يهذى فى الطريق. فهل يضيرالعقلاء شىء من ذلك؟ إنّ هذا الدين متين..وليس الذى شكّ فيه إمامًا نخشى من شكه على العامة. فليشك من يشاء..وما علينا إنْ لم تفهم البقر)) (المصدرالسابق- ص77) كتب طه حسين فى مقدمة الطبعة الثانية ((هذا كتاب السنة الماضية، حذفتُ منه فصلا، وأثبتُ مكانه فصلا، وأضفتُ إليه فصول، وغيــّـرتُ عنوانه بعض التغيير، وأنا أرجو أنْ أكون قد وُفقتُ فى هذه الطبعة الثانية، إلى حاجة الذين يريدون أنْ يدرسوا الأدب العربى عامة والجاهلى خاصة، من مناهج البحث وسُـبل التحقيق فى الأدب وتاريخه، وهوعلى كل حال خلاصة ما يــُـلقى على طلاب الجامعة فى السنتيْن الأولى والثانية فى كلية الآداب (طه حسين11مايو1927) المصدركتاب (فى الأدب الجاهلى- دارالمعارف المصرية- عام1964) طه حسين فى هذا الكتاب، اختلف مع معظم الذين كتبوا عن الشعر الجاهلى، باعتبار أنه قيل قبل الإسلام..وهوما ترسّخ فى العقول عبرالعصورعن ما يُسمى ب الشعر الجاهلى..وذهب فى اعتقاده أنّ ((هذا الشعرمنحول..وأنه كــُـتب بعد الإسلام ((لأغراض دينية واقتصادية وسياسية)) وكان البعض طلب منه أنْ يمزج الأدب بالإسلام، فكتب ((من ذا الذى يستطيع أنْ يــُـكلفنى بدراسة الأدب، لأكون مبشرًا بالإسلام، أوهادمًـا للإلحاد..وأنا لا أريد أنْ أبشر، ولا أريد أنْ أناقش الملحدين)) (المصدرالسابق- ص58) وكان من بين الأسباب التى أجــّـجتْ الهجوم على طه حسين أنه كتب أنّ العرب ينقسمون إلى (عرب عاربة- أى القحطانيين أهل اليمن) و(عرب مستع ......
#الفكر
#الليبرالى
#والقضاء
#العادل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679765

طلعت رضوان : أحرار أمريكا سينتقدون رئيس دولتهم
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان اندلعتْ المظاهرات فى أكثرمن ولاية أمريكية، عقب وفاة المواطن الأمريكى جورج فلويد (من أصول أفريقية) وأنّ قتله تـمّ بمعرفة شرطى أمريكى (أبيض) وهوالأمرالذى جـدّد آلام ذكريات..ومشاعرالحزن بسبب النزعة العنصرية، التى عانى منها كل الأمريكان من أصول أفريقية. وقد ساد الاعتقاد (على مستوى العالم) أنّ تلك النزعة العنصرية اختفتْ بعد النضال الذى قاده (مارتن لوثركينج) وزملاؤه الأفارقة..ولكن تبيــّـن أنّ تلك الجرثومة لازالتْ تسرى فى أحشاء بعض الأمريكيين الذين يعتقدون فى (نقاء الجنس الأبيض) والكارثة أنّ رئيس الدولة (ترامب) لم يختلف عن الشرطى القاتل..وقد تبيــّن ذلك من مواقفه المُـعادية للمتظاهرين المُـتعاطفين مع أهالى القتيل..ووصلتْ حماقة ترامب لدرجة أنه هبط إلى مستوى رؤساء وملوك الأنظمة الدكتاتورية، التى لاتعترف بحق المواطنين فى التظاهر..والتعبيرعن آرائهم..والدليل على ذلك أنه- فى تصريحاته للصحفيين..وما كتبه على الانترنت، اتهم اليسارالأمريكى..والإعلام الأمريكى بالتعاطف مع المتظاهرين..ووصفهم بأنهم ((من الرعاع واللصوص)) وتساءل- مثل أى حاكم مستبد وجاهل: لماذا تقع أعمال الشغب فى المدن التى يحكمها الديمقراطيون؟ (وهذا التساؤل معناه الهروب من المشكلة بدلامن مواجهتها) كما يفعل أى رئيس دولة يحترم القانون..كما أنّ ترامب لم يكتف بذلك..وإنما هاجم الإعلام الأمريكى لأنه (من وجهة نظره) استهان من ((خطورة وفساد اليسار..واللصوص والبلطجية)) وبالرغم من عمق المأساة فإنّ المجتمع الأمريكى شهد حراكــًـا مهمـًـا، لتدعيم الديمقراطية، مثل موقف النائب العام الذى أدان الشرطى..ووجــّـه تهمة القتل (من الدرجة الثانية) ومثل موقف وزيرالدفاع الذى رفض انتشارقوات الجيش لقمع المتظاهرين..ومساعدة الشرطة..كما كانت رغبة ترامب فى بداية التظاهر..ومثل موقف عمدة إحدى الولايات سمح بالتظاهر..ورفض تدخل الشرطة..ومثل موقف الإعلام والكثيرين من المثقفين الذين أيــّـدوا مطالب المتظاهرين من أجل تحقيق العدالة. وإذا كنتُ أعتقد أنه لاخلاف بين الباحثين الاقتصاديين والسياسيين أصحاب العقول الحرة، من الذين يحترمون أنفسهم..ويحترمون القارىء، ويلتزمون بالموضوعية والأمانة العلمية فى كتاباتهم، أنهم أكــّـدوا على أنّ الولايات المتحدة الأمريكية دأبتْ- وبصفة خاصة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية على تكريس (ظاهرة استغلال موارد الشعوب التى شاء سوء حظها أنّ يحكمها ملوك ورؤساء يدورون فى الفلك الأمريكى) ومن أمثلة الحراك الاجتماعى الديمقراطى، ما وجــّـهه السفيرالأمريكى بالاتحاد الأوروبى، حيث أكــّـد على اتهام الرئيس الأمريكى ترامب بأنه ((يعمل لمصلحته الشخصية)) ويفضلها ((على الصالح العام)) وأنه تأكــّـد من وجود ((مقايضة بين تعليق مساعدات بقيمة 391مليون دولار..وإعلان أوكرانيا فتح تحقيق، بشأن منافس ترامب الديمقراطى (جون بادين) فى انتخابات الرئاسة القادمة..وذلك مع مراعاة أنّ السفير(سوندلاند) كان حليفــًـا لترامب، مثله مثل وزيرالخارجية (بومبيو) الخاضع والمؤيد لسياسة ترامب الخارجية (مهما كانت خاطئة..ومتهوّرة) وقال السفيرفى الجلسة العلنية، والمُـصوّرة تليفزيونيا، أنه يعتقد أنّ ترامب ((كان يضغط على أوكرانيا للتحقيق بشأن منافسه (جون بايدن) وأنّ وزيرالخارجية الأمريكى كان علم بالمكالمة التليفونية بين ترامب ورئيس أوكرانيا)) (المصرى اليوم- 23نوفمبر2019) إنّ الوجه الاستعمارى لأميركا يـُـقابله الوجه الديمقراطى..وهوالوجه المُـضيىء..والذى يتجاهله معظم الإعلاميين العرب (والمصريين) لأنه بفضل هذه الديمقراطي ......
#أحرار
#أمريكا
#سينتقدون
#رئيس
#دولتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679871

طلعت رضوان : الحروب الدينية الدينية وجرثومة التعصب
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان انقسم الإسلام إلى ثلاثة مذاهب (رئيسية بخلاف المذاهب الفرعية الكثيرة) على النحوالذى ذكره الشهرستانى فى كتابه الشهير(الملل والنحل) وأنا أعتمد على طبعة هيئة قصورالثقافة- عام2014، بل إنّ نبى الإسلام نفسه قال ((ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة، الناجية منهم واحدة..هى أهل السنة والجماعة، أى ما أنا عليه اليوم وأصحابى..والباقون هلكى)) وبعد (خديعة التحكيم) التى اشترك فيها عمربن العاص لصالح معاوية بن أبى سفيان..وبعد ظهور(جماعة الخوارج) الذين انتقدوا على بن أبى طالب لأنه وافق على التحكيم..ووصل بهم الغلولدرجة ((تكفيركل الصحابة)) (الشهرستانى- ص368) وبدءًا من هذا التاريخ (خاصة بعد الحرب بين على ومعاوية) وبعد انحيازأهل الشام إلى معاوية..واحيازأهل العراق إلى على، انقسم المسلمون إلى مذهبيْن رئيسييْن (سنة وشيعة) واستمرّهذا الانقسام وامتدّ حتى القرنيْن العشرين..والحادى والعشرين..وتبلور فى (زعامة دولتيْن) إحداهما تتبنى مذهب السنة..والثانية تتبنى مذهب الشيعة..والإثنتان تــُـبـدّدان موارهما الطبيعية على (تخزين السلاح) وتأجيج الصراع فى منطقة الخليج العربى/ الفارسى..ولايستفيد من هذه الموارد الشعبان البائسان (السعودى والإيرانى) وكما حدث مع المسلمين، حدث مثله مع المسيحيين، حيث انقسمتْ المسيحية إلى ثلاثة مذاهب رئيسية: كاثوليك، بروتستنت وأرثوذكس (بخلاف الفرعية) ولكن أثبتتْ تجارب التاريخ أنّ الصراع تركــّـزبين الكاثوليك والبروتستنت، بينما نجتْ الأرثوذكسية منه إلى حد كبير..وفى هذا الشأن ذكرديورانت أنّ القرن الثامن عشرفى غرب أوروبا، شهد ظاهرتيْن: الأولى انهيارالنظام الاقطاعى..والثانية الانهيارالوشيك للدين المسيحى، بسبب الحروب المسلحة بين الكاثوليك (بزعامة فرنسا) وبين البروتستنت (بزعامة بريطانيا) وإذا كان التعصب للدين، انتقل للتعصب للمذهب..وأنّ هذا التعصب سببه الإيمان بالميتافيزيقا..ومن أمثلة ذلك (فى الإسلام) الإيمان باللعنة التى نزلتْ على إبليس بطرده من الجنة، لأنه رفض السجود لآدم..ولهذا فإنّ الشهرستانى استنطق إبليس..وجعله يقول: إنّ الله طردنى من الجنة، فما الحكمة من ذلك؟ وأنا لم أرتكب قبحــًـا إلاّ أنْ قلت: لا أسجد إلاّ لك..وأنت يا ربى الذى جعلت الحية تبتلعنى لأتخفى وأدخل الجنة لأوسوس لحواء حتى تأكل من الشجرة المحرّمة هى وآدم، فما الحكمة من ذلك؟ ولماذا لم تمنعنى من دخول الجنة..ولوحدث ذلك لاستراح آدم وذريته منى؟ وإذا كانت الخصومة بدأتْ بينى وبين آدم، فلماذا سلــّـطتنى على أولاده وأحفاده..وما الحكمة من ذلك (ص13) ومن بين خرافات الميتافيزيقا أنّ رب بنى إسرائيل وُضع فى التابوت..وكان يــُـحرّض أتباعه المؤمنين به على محاربة خصومهم (ص287) ومن بين مظاهرالميتافيزيقا الحديث المنسوب لنبى الإسلام..والذى قال فيه: أنّ الله كتب التوراة بيده..وخلق جنة عدن بيده (الشهرستانى- ص178) وهذا الإيمان بالميتافيزيقا وُجد فى تاريخ اليونان القديم، حيث كانوا يعتقدون أنّ قوانينهم وعاداتهم (مقـدّسة) لأنها من وحى الآلهة..وكان الحكم بإعدام سقراط لأنه سخر من الآلهة اليونانية..ودافع عن آلهة أجنبية..وأنّ فيليب (والد الإسكندرالأكبر) كان يخشى زوجته (أولمبياس) بسبب حدة طباعها..واشتراكها فى طقوس ديانة أجنبية..وقد وجد ذات ليلة أفعى إلى جانبها فى السريرفارتاع..ولم يذهب عنه الخوف، حتى بعد أنْ قيل له: إنّ الأفعى إله من الآلهة..وأسوأ من هذا أنّ زوجته أخبرته أنه لم يكن والد ابنها الإسكندر..وأنّ ((صاعقة قد انقضــّـتْ عليها ليلة زفافها..وأشعلتْ فيها النار..وأنّ الإله العظيم (زيو ......
#الحروب
#الدينية
#الدينية
#وجرثومة
#التعصب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680634

طلعت رضوان : الحروب بين الكاثوليك والبروتستانت
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان عن المذهب البروتساتنتى ذكرد. إمام عبدالفتاح إمام فى كتابه المهم (الطاغية– دراسة فلسفية لصورمن الاستبداد السياسى– عالم المعرفة الكويتية عدد– 183 مارس 94) أنه ((لوافترضنا أنّ الطاغية طلب من رجال الدين أنْ يُبرّروا أمام الناس أفعاله الاستبدادية وسلوكه السىء، فإنه لن يجد– فى ظنى– أخطرمن كلام زعماء البروتستانتية. فالمقدمة التى يبدأ منها مارتن لوثر(1483- 1546) وجون كالفن (1509- 1564) هى أنّ الطبيعة البشرية فاسدة..وما يرتكبه المرء من شرورإنما يعود فى أساسه الى هذه الطبيعة. أما ما يأتيه من أعمال صالحة، فهويرتد فى النهاية إلى الله. إنه منحة أوهبة إلهية أوفضل من الله Grace فجميع أفعالنا تتسم بوصمة الطبيعة. وكل ما فيها من صلاح فمرده الى الله لا إلى أنفسنا..ويتساوى البشرجميعًا فى ذلك)) وكان تعقيب د. إمام على هذا الكلام ((وهكذا نجد الإنسان عند زعماء البروتستانتية (موجودًا ساقطًا) خــُـلق فى الأصل على صورة الله..ولكنه ثاروتمرد على خالقه. ودنــّـس هذه الصورة بسقوطه..وهكذا نجد أنّ أصل السلطة الدنيوية يكمن فى إرادة الله الرحيمة التى تريد حماية الإنسان من عواقب عصيانه..وليس لحاجة بشرية..ولايوجد فى فكرلوثرأوكالفن أى مجال لأى نوع من أنواع (العقد الاجتماعى) أوسيادة الشعب إلخ فالحكومة المدنية هى ترتيب من الله لرخاء الناس فى عالم ساقط..ولاينبغى تحت أى ظرف أنْ يظن أنها وسيلة من وسائل البشرللحكم على أساس الرضا والإتفاق . إذْ ينبغى رد استخدام السلطة فيها باستمرارالى الله لا إلى البشر)))) كما أنّ مارتن لوثر(الذى تمنى جمال الدين الإيرانى الشهيربالأفغانى أنْ يهتدى به) قال ((فكما أنّ الحماريريد أنْ يتلقى الضربات، كذلك يريد الشعب أنْ يكون محكومًا بواسطة القوة. إنّ الله لم يعط الحكام ذنب ثعلب يُستعمل فى رفع الغبار..وإنما أعطاهم سيفًا. لأنّ الرحمة ليس لها دورفى مملكة العالم التى هى خادمة لغضب الرب ضد الأشرار..وتمهيد عادل لجهنم والموت الأبدى)) وأضاف لوثرأنّ ((اليد التى تحمل السيف وتذبح ليست يد الإنسان..وإنما هى يد الله. إنّ الله هوالذى يشنق..ويُعذب ويقطع الرأس..وكل هذه الأفعال هى أفعاله وأحكامه)) وقال لوثرأيضًا ((أمراء هذا العالم آلهة. والناس العاديون هم الشيطان. إنى لأفضل أنْ أحتمل أميرًا يرتكب الخطأ على شعب يفعل الصواب)) ووصل الأمربمارتن لوثرإلى درجة أنْ يتهم العالم الكبيركوبرنيكوس بالبلاهة، لأنه قال إنّ الأرض تدورحول الشمس، متجاهلا (أى كوبر) أنّ الرب كما جاء فى التوراة قد أوقف الشمس عن الدوران حول الأرض لمنح يشوع القائد اليهودى فترة أطول لإتمام القضاء على أعدائه باستعمال دروع لامعة تعكس ضوء الشمس فى عيونهم..كما وقف لوثرضد ثورة الفلاحين (1524- 1525) أما جون كالفن فيرى أنّ ((السلطة والسلطان ينبعان من الله وليس من الناخبين. ومرتبة الحاكم أشرف المراتب على حد قوله فهونائب الله..ومقاومته مقاومة لله)) ليس هذا فقط بل إنّ ((الحاكم السىء هوعقاب للناس على خطاياهم..وهويستحق خضوع رعاياه غيرالمشروط له..وبما لايقل عما يستحقه الحاكم الصالح. ذلك لأنّ الخضوع ليس للشخص ولكنه للمنصب..وللمنصب جلالة لايمكن انتهاكها)) وفى تعقيبه على هذا الكلام الخطيركتب د. إمام ((وهكذا يُردد كالفن تلك الحجة البلهاء أوذلك التبريرالساذج الغريب الذى يقول إنّ الطغيان والهزائم الحربية..والنكبات السياسية إنما هى غضب من الله وعقاب للناس لأنهم ابتعدوا عنه..وتخلوا عن الصراط القويم. قيل هذا بعد هزيمة 1967 المروعة التى حلّتْ بنا بسبب بعدنا عن الله! كما لوأنّ الإسرائيليين كانوا أقرب إليه ......
#الحروب
#الكاثوليك
#والبروتستانت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681240

طلعت رضوان : صراع الخرافة والعلم
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان من عجائب التاريخ الإنسانى أنّ البشرعلى مدارآلاف السنين، آمنوا بوجود قوى خارقة..وغيرمنظورة..وهى التى خلقتْ الأرض والسماء والمحيطات والبحار..وخلقتْ الإنسان والحيوان..إلخ، باختصارأنّ البشرآمنوا بالميتافيزيقا، أى (بقوى فوق الطبيعة) وليس لها علاقة بالواقع المادى على الأرض. وإذا كانت (شعوب ما قبل التدوين) أى قبل عصرالكتابة لها العذرفى خلق آلهة تحميهم من العواصف..ومن كل ضرر..وآلهة تجلب لهم الخيرمثل نزول المطرإلخ، فإنّ ما يثيرالدهشة..ويستدعى التساؤل هوأنّ الإيمان بالميتافيزيقا استمرّحتى بعد التقويم الميلادى..والأكثرخطورة عندما تمتزج الميتافيزيقا بالخرافة. أو- بصيغة أدق- عندما تتمحورالميتافيزيقا وتتشكل فى مظاهرالخرافة..وهوالأمرالذى انتبهتُ إليه وأنا أقرأ ما كتبه ديورانت فى موسوعته (قصة الحضارة) وهويسرد تفاصيل ما حدث فى أوروبا فى الفترة من1558- 1648..وقد بدأ هذا الجزء بجملة ثاقبة فكتب: قد تولد الديانات وقد تفنى..ولكن الخرافة الناتجة عنها لاتموت..وذكرأنّ الخرافات فى تلك الفترة أكثرمما يحصيه العد..ومن أمثلة ذلك أنّ الزواج فى شهرمايويجلب السعادة..وضرورة الحذرمن الجن والأرواح الشريرة..وأنّ بعض الأرقام والمعادن والحيوانات والنباتات خصائص وقوى سحرية..ولكل حادث (علامة) إما على (رضا الله) أوعلى (غضبه) أومن (عمل الشيطان) وفى تلك الفترة كان التنجيم لايزال سائدًا..وكان يــُـدرّس فى بعض الجامعات وفى عام1572 انقطع تدريسه فى (جامعة بولونيا) بينما الفيزيائى والفلكى الألمانى (كبلر- 1571- 1630) نظرللتنجيم نظرة الشك والريبة، خاصة أنه هوالذى وضع قوانين تصف حركة الكواكب، بعد اعتماد فكرة الدوران حول الشمس..كمركزلمجموعة الكواكب..كما أثبت كل من كوبرنيكوس وجاليليو..وهكذا يتبين الفرق بين من (يؤمن بالعلم) ومن (يؤمن بالميتافيزيقا المُـتمحورة فى الخرافة) والأكثردهشة ما أثبته ديورانت، حيث ذكرأنّ الذين تعرّضوا للتعذيب..ومن أمروا بتعذيبهم (على حد سواء) صـدّقوا بإمكان الحصول على ((معونة القوى الخارقة للطبيعة، بواسطة الرقى والتعاويذ..وإذا كان من المستطاع الحصول على (شفاعة قديس) بالصلوات، فلمَ لانلتمس (معونة الشيطان) بملاطفته..والتودد إليه؟ وذكرأنه صدركتاب عام1580 بعنوان (بعض الأفكارالمسيحية حول السحر) جاء فيه أنّ العالم بأسره، فى البر..وفى البحارمملوء بالعفاريت والأرواح الشريرة غيرالمرئية..وساد الاعتقاد بأنّ كل البشرمن الممكن أنْ تتلبسهم الشياطين..وفى عام1593 انتشرالذعرحيث شاع خبر- ملفق- فحواه أنّ الشياطين تلبستْ أجساد ستين شخصــًـا..وتعذّبوا تعذيبــًـا بشعــًـا..وأنّ أحد القساوسة استحوذ الشيطان عليه..وهويلقى موعظته..واستند تجارالدجل إلى ما جاء فى إنجيل متى (8: 27- 34) حيث جاء فيه أنّ المسيح أخرج الشياطين من أجساد الذين حلوا بهم..وهوما تأكــّـد فى إنجيل مرقص حيث قال المسيح لأتباعه سأمنحكم القدرة على إخراج الشياطين باسمى. فى هذا المناخ الذى غلب عليه الإيمان بالميتافيزيقا كان المواطنون يلجأون للقساوسة لعمل تعاويذ مختلفة، مثل إزالة الحشرات الضارة عن النبات، أولتهدئة الأعاصيرفى البحر..أوتطهيرالمبانى من الأرواح الشريرة..والكارثة أنّ البابا بول الخامس أصدرمنشورًا فى عام1604 بأنّ هذه التعاويذ تعتبرضمن الخدمات الكهنوتية. وتبعــًـا لذلك اعترفتْ كنيسة بريطانيا بقيمة التعاويذ على أنها ((طقوس شافية)) كما انتشرتْ الكتب التى تشرح ((كيفية الاتصال بالشياطين، إما لتفادى ضررها أوالمشورة للاستفادة برأيها..وفى هذا المناخ- أيضــًـا- نشطتْ (محاكم التفتيش) والقبض على كل من يــُـشتبه فيه بأنه ي ......
#صراع
#الخرافة
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681745

طلعت رضوان : الاعتداء على أم الأسرى الفلسطينيين وحقيقة الحمساويين
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان أفراد من شرطة (تنظيم حماس) اعتدوا على السيدة المسنة..والشهيرة بوصف (أم الأسرى الفلسطينيين) وهى السيدة أم وشاح..وهذا الاعتداء اللاإنسانى أثارغضب الفلسطينيين جميعـًـا، خاصة أنّ الاعتداء شمل بنتيها..وذلك خلال محاولة أفراد من حماس ((هدم جزء من بيت عائلة وشاح، من أجل فتح طريق مغلق منذ25سنة فى مخيم البرج..وسط قطاع غزة)) زعماء حماس نفوا الواقعة، لكن الفيديوالذى انتشر فضحهم وكذبهم..وقد استنكرمصطفى البرغوثى ما حدث..وطالب بمحاسبة المعتدين (عربية سكاى نيوز- 19يونيو2020) إننى أضع هذا الخبرأمام الناصريين وبعض الماركسيين الذين اعتبروا الحمساويين (تنظيم مقاومة ضد إسرائيل) ولايــُـصـدّقون أنّ إسرائيل هى التى أنشأتْ هذا التنظيم، من أجل منافسة السلطة الشرعية، ممثلة فى منظمة التحريرالفلسطينية. وكان من بين جرائم مبارك ونظامه السماح لتنظيم حماس الإرهابى بحفرالأنفاق من سيناء إلى غزة، رغم أنّ أصغر مُحلل سياسى يعلم أنّ تنظيم حماس تابع للإخوان المسلمين فى مصر، وأنه الجناح العسكرى للإخوان..وأنه انقلب على السلطة الفلسطينية الشرعية..وأراد أنْ يُقيم (دولة غزة المستقلة) والدليل على ذلك مُطالبتهم بفتح قنصلية مصرية فى غزة..وقنصلية (غزاوية) فى مصر..وينبثق عن تلك الجريمة، جريمة أخرى هى استقبال نظام مبارك لأعضاء حماس فى رحلات مكوكية- بحجة مصالحتهم مع السلطة التنفيذية من أعضاء منظمة فتح- والإقامة فى فنادق الخمس نجوم على حساب شعبنا الذى لاتجد الأغلبية العظمى منه الخدمات الأساسية من مرافق المياه للشرب إلى الصرف الصحى إلى إهمال الزراعة إلخ إلخ. بل إنّ مبارك ونظامه سمح لأعضاء تنظيم حماس بكل ذلك رغم جرائم حماس ضد شعبنا، إذ بعد العدوان الإسرائيلى على غزة فى ديسمبر2008 قتل الحمساويون الضابط المصرى (الرائد ياسرفريح) يوم 28/12/2008 وأنّ هذا القتل كان نتيجة هجوم مسلح من تنظيم حماس على نقطة الحراسة داخل الأراضى المصرية..والشىء الملفت للنظرعن جرائم مبارك ونظامه، أنه من داخل هذا النظام، فإنّ بعض المسئولين صرّحوا لمندوب صحيفة الأهرام أنّ لديهم تفاصيل كاملة حول المخطط المشبوه الذى يستهدف مصر(وينفذه أعضاء من تنظيم حماس) وتشارك فيه دول عربية، بالإضافة لتجنيد بعض الصحف الخاصة فى مصرمقابل تمويلها (أهرام 20/12/2008) وفى عام 2008 أيضًا حطم الحمساويون الجدارالأسمنتى لمعبر رفح فى عشرين موقعًا، واستخدموا البلدوزرات فى هدم الجدارالجانبى للمعبر..وذلك علنـًا وفى وضح النهار..واعتدوا على الجنود المصريين..ووصل عدد القتلى والجرحى إلى 36مصريًا..كما اقتحموا بوابة صلاح الدين بعدد من السيارات التى شقتْ طريقها إلى الحدود المصرية من قطاع غزة..كما تم رفع الأعلام الفلسطينية على بعض المنشآت المصرية (أذكرالقارىء أنّ كل ذلك تم فى عام 2008) وسكت مبارك ونظامه على تلك الجرائم التى ارتكبها تنظيم حماس ضد شعبنا وضد السيادة الوطنية، خاصة عندما اقتحم أكثرمن 700 ألف فلسطينى الحدود المصرية (بتحريض من حماس) بما يخالف كافة أعراف القانون الدولى، ناهيك عن ترويع شعبنا..ورغم صمت مبارك ونظامه على كل تلك الجرائم من أعضاء تنظيم حماس، صرّح أحد أعضاء كتائب عزالدين القسام (الجناح العسكرى لتنظيم حماس) أنهم سينسفون السورالحدودى مع مصربالكامل فى حالة إغلاقه. فلماذا تغاضى مبارك ونظامه على هذا الصلف..وهذه العنجهية وعلى هذا الهوان وعلى هذه الدونية القومية التى تفتقد الحد الأدنى من الحس الوطنى، بمعنى الوطن (مصر)؟ ولماذا صمتتْ الثقافة المصرية السائدة البائسة والإعلام المصرى؟ وهل لهذا الصمت المُشين علاقة بشعارات العروبة ......
#الاعتداء
#الأسرى
#الفلسطينيين
#وحقيقة
#الحمساويين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681858

طلعت رضوان : بداية مقاومة الميتافيزيقا
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان فى مقال سابق كتبتُ أنّ الإيمان بالميتافيزيقا ظلّ مسيطرًا على عقول البشر(سواء شعوب ما قبل عصرالتدوين، أوالشعوب التى شهدتْ عصرالكتابة، حتى الزمن الذى تلى عصرالمسيح) وكتبتُ أنّ الخرافة كانت من توابع الإيمان بالميتافيزيقا..ولكن مع بداية ظهورعلماء مثل جاليليو1564- 1642) بدأتْ الميتافيزيقا تتراجع (نسبيــًـا) لتفسح المجال أمام عصرجديد (عصرالعلم والتفكيرالعقلانى) وبالرغم من أنّ جاليليويعتبرعلامة فارقة فى تاريخ البحث العلمى والتجريب، فإنه لابد من الاعتراف بمن سبقوه واستفاد من أبحاثهم وتجاربهم..وعلى سبيل المثال فإنّ الباحث الأقل شهرة (جامباتستا دللابورتا) ذكرفى كتابه (سحرالطبيعة) أنّ النظرفى العدسة المقعـّـرة تبدوالأشياء أصغر(من حجمها) ولكن الصورة تكون أوضح..وذلك عكس العدسة المحـدّبة نرى الأشياء أكبر(من حجمها) ولكنها أقل وضوحــًـا فى معالمها..وكان تعقيب ديورانت فى (قصة الحضارة) أنّ بحث (جامباتستا) كان القاعدة التى بــُـنى عليها المجهرومنظارالميدان والتلسكوب. أما الميكروسكوب فقد جمع بين عدة عدسات..ونمتْ صناعة العدسات بشكل كبير..وفى عام1590 جمع صانع نظارات اسمه (زخارياس جانس) بين عدسة مزدوجة مقعرة..وأخرى مزدوجة محـدّبة، فصنع أقدم (مجهرمركب معروف) وبفضل هذا الاختراع ظهرتْ البيولوجيا الحديثة والطب الحديث..وفى أكتوبر1608 قـدّم صانع نظارات آخراسمه (هانزلبرشى) عدسة أكثر تطورًا..وقـدّم صانع نظارات آخراسمه (هانزلبرشى) إلى الجمعية العمومية للمقاطعات الأوروبية المتحدة، وصفــًـا لآلة يمكن بها رؤية الأشياء البعيدة..وبعده أثبت باحث هولندى اسمه (جاكوس متيوس) أنه صنع آلة مماثلة..وبمجرّد أنْ سمع جاليليوبهذه الاختراعات حتى عكف على تصنيع التلسكوب وأنجزه فى عام1609وهوالمنظارالذى (كبــّـرالأشياء ثلاثة أمثالها) وفى عام1611 اقترح العالم الكبير(كبلر) أنه يمكن الحصول على نتائج أفضل، بعد إدخال بعض التعديلات..وهوما حدث فى عام1613 على يد باحث آخر. وفى عام1603 اخترع جاليليو(مقياس الحرارة- الترمومتر) وفى عام1613 طوّر(جيوفنى ساجريدو..وهوصديق جاليليو) الأنبوبة التى اخترعها جاليليو..وقسـّـمها إلى مائة درجة..وبعد ذلك جاء أحد تلاميذ جاليليوفأحكم سداد أحد طرفىْ الأنبوبة وملأها بالزئبق..وأوقفها بطرفها المفتوح..وغمرها فى وعاء به زئبق..وأوضح علماء كثيرون أنّ التغيرات فى ارتفاع الزئبق فى الأنبوبة، يمكن استخدامها مقياسًا للتغيرات فى الضغط الجوى..وبناءً على ذلك تـمّ تصنيع أول مقياس للضغط الجوى (البارومتر) الذى لايزال حتى الآن الجهازالأساسى فى كل مراكزالأرصاد الجوية. بعد هذه التطورات فى صناعة العدسات اتجه العلماء والباحثون إلى الرياضيين للبحث عن طرق أفضل للحساب والقياس..وبناءً على ذلك تـمّ التوصل إلى (الطريقة العشرية) كما ساهم الفيلسوف ديكارت بعلم (الهندسة التحليلية) واقترح التعبيرعن الأعداد والمعادلات بأشكال هندسية..والعكس بالعكس (وبذلك يمكن تفسيرالتناقض المستمرفى قيمة العملة فى فترة معينة برسم بيانى) وفى نفس الوقت توصل (كبلر) إلى التربيع التقريبى للدائرة..كما ظهرالخط المنحنى..وبالتالى فإنّ هؤلاء العلماء هم الذين ((عبــّـدوا الطريق أمام ليبنتز..ونيوتن لاكتشاف التفاضل والتكامل)) وقد لاحظ (كبلر) أنّ العقل إذا هجر(مملكة الكمية) فإنه يهيم فى متاهات الظلام والشك..وبدأ العلم يتحرّرمن قيود الفلسفة..وتجاوزالعلماء أرسطوبل ونقدوه. وأدارالعلماء ظهورهم للميتافيزيقا..واتجهوا لدراسة قوانين الطبيعة..والسعى لتحسين حياة الإنسان على الأرض..ونبذ أوهام السعادة فى حياة مجهولة بعد ا ......
#بداية
#مقاومة
#الميتافيزيقا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681923

طلعت رضوان : جاليليو : تراجيديا سجــّـلها التاريخ
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان جاليليو: تراجيديا سجــّـلها التاريخ يعتبرجاليليو(1564- 1642) أحد العلماء الذين أثروا مناهج العلوم الطبيعية، سواء فى الفيزياء أوفى الفلك..وبالرغم من أهمية أبحاثه واكتشافاته، فإنّ أعضاء الكهنوت الدينى مارسوا ضده أبشع أنواع الاضطهاد، كما هومعروف عن دورهم المُـعادى للعلم فى كل العصور..ولذلك فإنّ صراعه معهم: تراجيديا واقعية كتب التاريخ سطورها، ونقل ديورانت تفاصيلها فى موسوعته (قصة الحضارة- المجلد15- الجزء30) كان والد جاليليومن فلورنسة الإيطالية..وساهم فى تعليم ابنه اللغتيْن اليونانية واللاتينية..والرياضيات والموسيقى..وكانت الموسيقى سلواه الدائمة..وخاصة فى شيخوخته بعد أنْ فقد بصره..وعزف على الأرغن عزفــًـا جديرًا بالتقدير..وعزف على العود..وأحب الرسم والتصوير..وفى إيطاليا التى قضى فيها شبابه، كان تيارالنهضة يلفح الوجوه..وعندما بلغ سن السابعة عشرة أرسله والده إلى جامعة بيزا ليدرس الطب والفلسفة..وبعد سنة واحدة أنجزكشفه العلمى الأول..وهوأنّ ((تأرجحات البندول- بصرف النظرعن اتساعها- تستغرق نفس الوقت..وبإطالة ذراع البندول أوتقصيره، أمكنه أنْ ينقص أويزيد من معدل ذبذبته، حتى تزامنتْ مع نبضه..وبهذا توصل إلى قياس ضربات القلب بدقة..وفى عام1585ترك جاليليوجامعة بيزا..وظهرعليه ولعه بالرياضيات والميكانيكا..وبعد عام اخترع ميزانــًـا (هيدروستاتيا) ليقدّرالأوزان النسبية للمعادن..وفى تطورغيرمتوقع انخفضتْ موارد والده المالية، فكان عليه مواجهة الأزمة ويعتمد على نفسه، فلما علم بخلوكرسى الرياضيات فى جامعة بيزا، تقـدّم لشغله..وتـمّ تعيينه وهوفى سن الخامسة والعشرين..وكان الراتب ضئيلا..ولكنه تماسك واكتفى بما يسد ألم الجوع. وفى محاضراته شنّ هجومه على (فيزياء أرسطو) وعلى علماء الإغريق..وشعر معاصروه بالفزع حين أثبت أنّ الكثيرمن النتائج التى استخلصها أرسطوزائفة..وكان جاليليويطلب من العلماء ومن رؤساء الكنيسة الذهاب معه إلى (برج بيزا) لمشاهدة تجاربه على (سرعة الأجسام المتحرّكة) ليثبت لهم خطأ علماء اليونان وعلى رأسهم أرسطو..ووضع جاليليوما جمعه من أبحاث وتجارب فى كتابه (محاورات حول علميْن جديديْن) وهما الاستاتيكا والديناميكا..وأثبت عدم قابلية المادة للفناء..وصاغ قواعد الرافعة والبكرة..وأثبت أنّ سرعة سقوط الأجسام سقوطــًـا مطلقــًـا، تزيد بنسبة منتظمة وانتهى إلى قانون القصورالذاتى (وهوأول قوانين نيوتن للحركة) وكان جاليليوفى أواخرحياته يــُـخصص الجزء الأكبرمن وقته لعلم الفلك..وفى عام1596كتب إلى كبلر(الذى يصغره بسبع سنوات) رسالة شكره فيها على كتابه (الكون الخفى) قال فيها ((إننى أشعربالسعادة حيث اعتبرك زميلا عظيمـًـا..وسأعكف على قراءة كتابك..وتحدونى الرغبة لأستوعب ما فيه..وأنا كنتُ من أنصار(كوبرنيكس) وأنّ كتابك سيكشف لى الكثيرمن الظواهرالطبيعية البالغة الإبهام..وأنا توصلتُ لبعض النتائج..ولكنى لن أنشرها حاليــًـا، حيث يثنينى عن نشرها حظ أستاذنا كوبرنيكس الذى حظى بشهرة واسعة..وفى نفس الوقت لقى التجريح والاستنكارمن كثيرين، لأنّ عدد الأغبياء كبيرجدًا..وقد أتجاسرعلى نشرتأملاتى إذا كثرأمثالك)) وهكذا بلغ تواضع جاليليولدرجة الكتابة لتلميذه (كبلر) ويشكره على كتابه..والوعد بأنه سيقرأه..ويتوقع أنه سيستفيد منه..كما ذكراعترافه بفضل أستاذه كوبرنيكس. ومن بين انجازات جاليليوأنه أدخل على تلسكوبه الكثيرمن التحسينات، فجعله يكبــّـرالأشياء ألف مرة..وشعربالذهول وهويرى عالم جديد من النجوم، التى تبلغ عشرة أمثال ما هومعروف (قبل استخدام تلسكوبه) وفى يناير1610 اكتشف ......
#جاليليو
#تراجيديا
#سجــّـلها
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682107

طلعت رضوان : الفيلسوف والعالم الذى نادى بديانة عالمية
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان وُلد جوردانو برونو(1548- 1600) فى (نولا) على بعد 16 ميلا من نابولى. ومنذ مرحلة شبابه أظهربغضه للفلاسفة اليونانيين..وعلى رأسهم أرسطو..وفى عام 1572 رُسم كاهنــًـا..ولكن ظلتْ الشكوك تثورداخل عقله، فكان يتساءل: كيف يمكن تواجد (ثلاثة فى واحد)؟ وكيف يتحوّل الخبزوالخمرليكونا فى جسد المسيح ودمه؟ وبعد 11 سنة فى الرهبنة فرّ من الدير..وفى عام1582 كتب رواية هزلية سخرفيها من أعضاء الكهنوت الدينى..ومن الرجال المخنثين..ومن أساتذة الجامعات..وأطلق على جامعة أكسفورد (أرملة التعليم الصحيح) والأساتذة مجموعة من الجهلاء. بدأ عداء الكهنوت الدينى له عندما دافع عن نظرية كوبرنيكس فى الفلك، فاتهمه رئيس الكنيسة اللوثرية بالمروق..وأصدرقرارًا بحرمانه من التناول الكنسى..وتـمّ إيداعه فى السجن بأمرمحكمة التفتيش..واختارديورانت من بين كتاباته قوله: ليس ثمة مرآة توضع أمام عيون البشر((خيرٌمن الحمارية، لأنّ الحمارلايــُـفتش..ولايهتم بالسؤال عن (يوم الحساب فى الآخرة) وهل يوجد جحيم أكثرمن الجحيم الأرضى)؟ وإذا ظلّ البشرفى خصام وعداء للتفكيرالعقلانى، فخيرلهم التماثل مع الحمير..وأنتم بالفعل حمير(قصة الحضارة- المجلد15- ج30) ومن أقواله أنّ الفضاء والزمن والحركة كلها أمور(نسبية) وربما كانت هناك نجوم كثيرة نجهلها..وربما فيها كائنات أذكى من سكان الأرض، فهل مات المسيح من أجلنا؟ إنّ اتساع الكون لانهاية له..ولما كان الكون لا نهائيــًـا، فإنه لايمكن أنْ يكون هناك (لانهائيان) فكيف يكون الله لانهائى..والكون لانهائى؟ وبالتالى ليس هناك (مـُـدبــّـرأول) كما قال أرسطو، بل هناك حركة أوطاقة متأصلة فى كل جزء من هذا الكل..والطبيعة هى العقل المحرّك..وهذا العقل ليس موجودًا فى (سماء عليا) بل هوموجود فى كل جزء من جزئيات الواقع. وجــّـهتْ له محكمة التفتيش تهمة (معارضة كل الأديان) وإنكارالتثليث..واتهم المسيح وكل الرسل بتضليل الناس..وخداعهم بالمعجزات المزعومة..وأنّ رجال الدين والرهبان حميردنــّـسوا الأرض بنفاقهم وجشعهم..وحياتهم المملوءة بالشر..وأنه يجب أنْ تحل الفلسفة وتأخذ حقها..وتكون هى البديل عن الأديان..وقال إنه استمتع بأحضان سيدات كثيرات..ولكنه لم يصل إلى العدد الذى وصل إليه النبى (سليمان) بعد التحقيق معه فى محكمة التفتيش، أخرجوه من سجنه..وجرّدوه من ثيابه. وشدوه إلى خازوق من الحديد فوق ركام من الحطب..وأعدموه حيــًـا على مشهد من جمع غفيرمن الناس..ومن المفارقات أنه بعد حرق جسده ب289سنة أقيم له فى نفس المكان تمثال، جــُـمعتْ له التبرعات من مختلف دول أوروبا..ومع ملاحظة أنه قال لقضاته بعد أنْ سمع الحكم بحرقه حيــًـا ((ربما كنتم يا من نطقتم الحكم بإعدامى، أشد جزعــًـا وخشية منى)) برونوفى كتابه (ظلال الأفكار) كتب فى محاورة على لسان (فيلوثيموس) أى (محب الله) أنّ معلمه هو(هرمز- مثلث العظمات) ومنه تعلم (فحوى الديانة المصرية) وأنها ديانة العقل..ونورالفكر..ووفق ما قال القديس أوغسطين أنّ المسيحيين ((هم الذين صادروا ديانة مصرالقديمة وحرّموها، فكانت هذه هى الضربة القاضية للدين المصرى)) (نقلا عن د. لويس عوض فى كتابه: ثورة الفكرفى عصرالنهضة الأوربية- مركزالأهرام للترجمة والنشر- عام 1987- ص247) أضاف لويس عوض: إنّ مشكلة جوردانوبرونوأنه كان يلتمس الإصلاح الدينى من خارج إطارالمسيحية..ولذلك كان يدعولإحياء ديانة مصرالقديمة (المصدرالسابق- ص248) وفى عام1584 أصدربرونومحاوراته الإيطالية بعنوان (طرد الوحش المنتصر) الذى فسّـره البعض أنه يقصد بالوحش (بابوية روما) وفى هذا الكتاب دعا لإحيا ......
#الفيلسوف
#والعالم
#الذى
#نادى
#بديانة
#عالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682366

طلعت رضوان : المفكر الذى تحدى الكهنوت الثقافى لعصره
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان المفكرالذى تحدى الكهنوت الثقافى لعصره أثارالشاعرالإيطالى الكبيردانتى اليجرى (1265- 1321) الكثيرمن اللغط حول ملحمته الشهيرة (الكوميديا الإلهية) مثل الادعاء بأنه تأثربالشاعر(المعرى) فى (رسالة الغفران) وقد كتب الناقد الكبير(درينى خشبة) ست مقالات فى مجلة الرسالة القاهرية فى أعداد سنة1936 نفى فيها تأثردانتى بالمعرى، مع ملخص للجحيم والمطهر والفردوس..وفى كتاب د.عائشة عبدالرحمن الشهيرة ببنت الشاطىء عن (رسالة الغفران للمعرى، أنكرتْ فيه تأثردانتى بالإسلام أوبالمعرى..وهذا التأكيد بنفى تأثردانتى بالمعرى أوبالإسلام، أكــّـده (حسن عثمان) الذى ترجم الكوميديا الإلهية إلى اللغة العربية..وهذا المترجم عكف على الترجمة لمدة عشرين سنة..وبجانب إجادته للغة الإيطالية..كان يـُـجيد عدة لغات، فقرأ الترجمات الإنجليزية والفرنسية والإسبانية، وقارن بينها وبين الأصل الإيطالى..كما أنه- وفق ما جاء فى تقديمه لترجمته- درس الواقع الثقافى والسياسى للعصرالذى تواجد فيه دانتى..ومن بين ما ذكره أنّ دانتى رفض أنْ يكتب الكوميديا الإلهية باللغة الكلاسيكية السائدة فى عصره (اللاتينية) وعن هذا الدورالذى قام به دانتى (تحديه لمثقى عصره) الذين كانوا يحتقرون لغة الشعب فى حياته اليومية..وأطلقوا عليها (عامية) غيربليغة..ولاترقى لمستوى اللغة اللاتينية (الفصحى) فإنّ دانتى كذّب رؤيتهم..ومغالطاتهم..وأنّ لغة الشعب مليئة بجمالياتها، سواء فى الوصف أوفى حواراته مع من أدخلهم الجحيم..ومن أدخلهم الفردوس..ومن يقضون (فترة التطهـُـر) قبل دخول الفردوس..وعلى سبيل المثال فإنّ (فرجيليو) الذى استقبل دانتى فى زياراته للجحيم قال له: إنّ المسيح هبط هنا لإنقاذ بعض المعذبين، مثل آدم وموسى وداود..وأدخلهم فى زمرة السعداء..وفى الجحيم رأى دانتى: اليكترا، هيكتور، قيصرالمسلح..وديمقريطس الذى جعل العالم (وليد الصدفة) وفى الأنشودة الخامسة (من الحلقة الثانية من الجحيم) سمع صرخات من يلعنون القدرة الإلهية..وفى الأنشودة السابعة (من الحلقة الرابعة من الجحيم) رأى دانتى ((جماعة تنبح..وعرف أنهم كانوا قساوسة وبابوات وكرادلة..وأنّ حياتهم الخالية من المعرفة جعلتهم أدنياء)) 000 وكان من رأى مؤرخى حياة دانتى من الأوربيين أنه الأب الروحى للأدب الإيطالى، وواضع أساس الأدب القومى..وهذا الرأى أيــّـده وأكــّـده د.لويس عوض الذى أضاف أنّ دانتى أول شاعركبيريستخدم اللغة (العامية) الإيطالية فى التعبيرالأدبى البليغ..وبذلك مكــّـن الإيطاليين من الاستغناء (درجة درجة) عن الكتابة باللاتينية..وهى من المنظور العربى (عامية اللاتينية) وأنها (اللغة الفصحى) التى استمرّتْ أكثرمن أربعة عشرقرنــًا هى اللغة الرسمية فى روما..وفى كافة أنحاء الامبراطورية الرومانية..وبالتالى كان هناك (ازدواج لغوى) فالمواطنون يقولون شيئــًـا..ويكتبون شيئــًـا آخر، الأمرالذى أدى إلى (شلل) فى التعبيرالوجدانى التلقائى..وكل وصف صادق للحياة..وحبس العاطفة والخيال فى إطارالبلاغة التقليدية الإنشائية، بينما لغة الناس المنطوقة فى حياتهم اليومية تتميــّـزبالصدق والحيوية والتلقائية..وقدرتها على التعبيرأكثرمن اللاتينية..ولذلك اقترب ظهورالآداب الأوربية الحديثة بالثورة على اللغة اللاتينية..واعتماد اللغات (العامية) للتعبيرالأدبى فى الشعروالنثر..وقد اقترن هذا التحول بظهورالقوميات الحديثة فى أوربا..وسيادة لغة الشعوب، على اللغة الرسمية السائدة..ولذلك كان اتخاذ لغة الكلام لغة للكتابة..وللتعبيرالأدبى (ثورة كبرى) رسّـختْ دعائم القوميات الحديثة..ومهـّـدتْ للديمقراطية منذ بدايات عص ......
#المفكر
#الذى
#تحدى
#الكهنوت
#الثقافى
#لعصره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682594

طلعت رضوان : دلالة التغاضى عن كوارث العروبة
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان كشفت صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية عن أنّ: طائرة من دولة الإمارات العربية، محمّـلة بمائة ألف جهازفحص وباء كورونا، هبطتْ فى تل أبيب فى شهر مارس2020..وأنّ هذه الطائرة أقلعتْ من أبوظبى إلى مطاربن جوريون فى تل أبيب..وهذا الخبرفى صحيفة إسرائيلية، لم تــُـكذبه دولة الإمارات (العربية) وإنما أكــّـدته صحف الإمارات (العربية) التى قالت: إنّ شركتيْن خاصتيْن من دولة الإمارات أطلقتا مجموعة مشاريع طبية مشتركة، مع شركتيْن إسرائيليتين فى إطار مكافحة فيروس كورونا (جريدة دنيا الوطن- 26يونيو2020) وهذا الخبريؤكد صحة تحليلاتى وتحليلات أصدقائى أبناء الجالية المصرية فى مصر، الذين يــُـشكــّـلون (تيارالقومية المصرية) حيث كتبنا كثيرًا أنّ فكرة القومية العربية..وتوأمتها الوحدة العربية، مشروع أنجلوأميركى، الهدف منه القضاء على القومية المصرية..وبالتالى القضاء على ثقافة شعبنا، بمعنى (الثقافة القومية) التى تعنى كما فى تعريف علم الأنثروبولوجيا ((مجموع أنساق القيم التى أبدعها شعب من الشعوب، عبرتاريخه الممتد)) وتشمل عاداته وفلسفته نحوالحياة والموت. ونظرته للمرأة: هل هى إنسان كامل؟ أم نصف إنسان كما تراها ثقافات أخرى؟ باختصاركانت محاولة (تعريب مصر) التى بدأها البكباشى عبدالناصرالهدف منها محاولة نزع أعزما يمتله أى شعب، أى (نزع خصوصيته الثقافية) وقد تأكــّـدتْ تحليلات أصدقائى، بمجرد إلقاء نظرة سريعة على تصرفات وسلوك الأنظمة العربية مع إسرائيل..وفى أرشيفى الخاص، بالاضافة للخبرالذى بدأتُ به هذا المقال الكثيرمن الوقائع، من بينها ما ذكرته وسائل إعلام (عربية) ونشطاء (عرب) أنّ السلطات السعودية شنــّـتْ صباح يوم 12فبراير2020 حملة اعتقالات واسعة ضد الفلسطينيين المقيمين على أراضيها..وقد أكــّـد هذا الخبر الأكاديمى السعودى (سعيد بن ناصر الغامدى) وقال إنّ التركيز كان على الفلسطينيين المقيمين فى مدينة الرياض، وذلك بقرارمن ولى العهد (محمد بن سلمان) وكانت التهمة ((دعم المقاومة الفلسطينية ضد قوات الاحتلال الإسرائيلى) وأضاف أنّ د.محمد صالح الخضرى (81 سنة) وهو طبيب بارزفى مجال الأنف والأذن والحنجرة، من ضمن المعتقلين فى السجون الإسرائيلية، ومعه 300 سجين فلسطينى، وكانت التهمة– أيضـًـا– دعم الانتفاضة الفلسطينية (المصدر: موقع غزة الآن Gaza nou - 14فبراير2020. وهذا الخبر الذى يؤكد الموقف اللا إنسانى من جانب النظام السعودى (العربى/ الإسلامى) يؤكد أنّ شعارات العروبة، والدفاع عنها وعن الإسلام، هى شعارات جوفاء وبلا مضمون حقيقى، ويؤكــّـد– من جهة ثانية– أكذوبة (القومية العربية) وتوأمتها (الوحدة العربية) ضمن أكاذيب البكباشى عبدالناصر، الذى نفــّـذ المخطط الأنجلوأميركى بهدف (تعريب مصر) لإجهاض محاولات بعض المثقفين العرب نحو(تمصيرالمنطقة العربية) كما أنّ هذا الخبرسبق أنْ أكــّـدته زيارة الرئيس الأمريكى ترامب فى شهرمايو2017 أثناء زيارته للسعودية، وفى هذه الزيارة وقــّـع مع المسئولين السعوديين 34عقدًا بإجمالى تجاوزمبلغ380 ملياردولارمن بينها110مليارعقود تسليح (بحجة مواجهة التهديد الإيرانى) وبعد التوقيع قال ترامب ((إنه يوم رائع لأمريكا)) كما أنّ خبرتوقيع العقود أذاعته وكالة الأنباء السعودية، التى أشارتْ إلى تصريح وزيرالخارجية السعودية (عادل الجبير) فى مؤتمرصحفى فى الرياض مع نظيره الأمريكى (ريكس تيلرسون) وأكــّـد فيه خبرتوقيع العقود مع الأمريكان (جريدة الشرق الأوسط 21مايو2017) وقبل يوميْن من نشرهذا الخبرقال اليوت ابرامز(الخبيربشئون العلاقات الدولية، والذى أشرف على ......
#دلالة
#التغاضى
#كوارث
#العروبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682710

طلعت رضوان : الإمام أبوحامد الغزالى المُبرّراتى
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان ذكرالغزالى أنّ ما جرى بين معاوية بن أبى سفيان..وعلى بى أبى طالب..كان مبنيــًـا على الاجتهاد..وليس منازعة من معاوية فى الإمامة..وظنّ على أنّ تسليم قتلة عثمان يؤدى إلى اضطراب أمرالإمامة فى بدايتها..وظنّ معاوية أنّ تأخير أمرهم يوجب الإغراء بالأئمة..ويـُـعرّض الدماء للسفك (إحياء علوم الدين- هيئة الكتاب المصرية- عام2015- ج1- ص408) وهكذا كان دورالغزالى المـُـدافع عن رموزالشخصيات العربية/ الإسلامية، حتى لوكانت من عينة معاوية، بالرغم من كل مساوئه وجرائمه، ضد العرب المسلمين الموحدين (مثله) وهى الجرائم المذكورة فى كتب التراث العربى/ الإسلامى التى تناولتْ الصراعات العربية/ العربية ولها جذورفى البنية العقلية العربية..ومن بين تلك الجذورما حدث بعد وفاة نبى الإسلام. وقد تعاظم الصراع بين العرب والعرب بمقتل الخليفة عثمان بأسلوب يخلومن أية مشاعرإنسانية على النحوالوارد فى كل كتب التراث العربى/الإسلامى، بغض النظرعن فساد الحكم والانحيازللأقارب إلخ، ثم كانت الحلقة الثانية المُطالبة بالثأرمن القتلة، وتكون قمة التراجيديا/ العبثية أنّ بعض من كفــّـروا عثمان طالبوا بالثأرمثل عائشة. أما الحلقة الثالثة من هذا المسلسل الدموى فهى الصراع على السلطة..ومن هنا كان مغزى وهدف موقعة الجمل التى دارتْ بين طلحة والزبيروعائشة من جانب ضد على بن أبى طالب..ومع ملاحظة أنه عقب وفاة عثمان فإنّ طلحة والزبيربايعا على بن أبى طالب..وبعد المبايعة ((تلكأ طلحة)) ولكن أحد أتباع على (مالك الأشتر) سلّ سيفه وقال ((والله لتبايعنّ أولأضربنّ به ما بين عينيك)) فقال طلحة ((وأين المهرب عنه فبايعه وبايعه الزبير..وسأل طلحة والزبيرأنْ يؤمّرهما على الكوفة والبصرة فقال تكونان عندى فأتحمّل بكما فإنى وحش لفراقكما)) (تاريخ الأمم والملوك– للإمام أبى جعفرمحمد بن جريرالطبرى- مؤسسة الأعلمى للمطبوعات- بيروت- لبنان- ج3- من ص450- 452) أى أنّ (على) رفض طلبهما بأسلوب مهذب. فهل سيستسلمان للأمرالواقع، خاصة مع التهديد بالقتل كما فعل الأشترمع طلحة؟ ولذلك فإنّ مبايعتهما لعلى (كانت كــُـرهًا) كما قالافيما بعد خاصة طلحة الذى قال ((بايعتُ والسيف فوق رأسى)) مرّتْ خمسة أيام دون حسم الولاية لصالح على..ولأنّ العرب لايعرفون آلية الانتخاب الحرالمباشرقال كثيرون من أهل المدينة ((فوالله لئن لم تفرغوا لنقتلنّ غدًا عليًا وطلحة والزبيروإناسًا كثيرًا)) وبعد المبايعة لعلى قال الزبير((بايعتُ واللج على عنقى)) (المصدرالسابق- ص456، 457) وبعد أنْ انتهتْ معركة الجمل انتقل العرب/ العرب/ المسلمون/ المسلمون إلى معركة صفين..ونظرًا لتتابع المعركتيْن..ونظرًا لأنّ (على) كان طرفـًا فى المعركتين..ونظرًا لما ترسّخ فى عقلى (منذ شبابى) من كراهية لشخصية معاوية بن أبى سفيان..وميل (ساذج ورومانسى) لعلى..ونظرًا للتشابهات العديدة فى المعركتيْن: 1- غياب أى آلية ديمقراطية لانتخاب الحاكم 2- الاحتكام إلى السيف لحسم أى خلاف 3- أطراف المعركة مسلمون موحدون يقتلون مسلمين موحدين مثلهم 4- القتال كان لأغراض دنيوية بحتة (فى الأولى رغبة طلحة الزبيرفى حكم الكوفة والبصرة وفى الثانية الصراع على الخلافة بين على ومعاوية) أى أنّ الصراع لم يكن لأية أهداف إنسانية نبيلة..ولاحتى لصالح الجماهير 5- آلاف القتلى والمصابين وبحورالدم فى المعركتيْن 6- أنّ المعركتيْن لصالح العرب/ المسلمين ضد الشعوب التى تمّ غزوأراضيها..واحتلالها (الشام والعراق) لكل تلك العوامل اختلط علىّ أمرالمعركتيْن فى مرحلة شبابى. وبالرغم من إدراكى (فى شبابى) لخطورة شخصية (معاوية الداهية) توقفتُ أم ......
#الإمام
#أبوحامد
#الغزالى
#المُبرّراتى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682972

طلعت رضوان : كعب أخيل فى دولة إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان ذكرتْ صحيفة معاريف الإسرائيلية أنّ الحاخام (باروخ غزهى) وصف السيدات الإسرائيليات بأنهنّ ينشرن الفساد، بسبب صدورهنّ المكشوفة..ولبسهنّ البكينى..وأنّ من تعرى صدرها فهى مثل البقرة، حيث ضرعها مكشوف لكل الناس (جريدة اليوم السابع20يونيو2020) وهذا الخبريدل على أنّ التعصب للدين..ونظرة الازدراء والاحتقارللمرأة شمل شــُـعب الدين العبرى الثلاثة (اليهودية/ المسيحية/ الإسلام) وعن الصراع بين التيارالدينى..والتيار العلمانى، صدركتاب (القوى الدينية فى إسرائيل بين تكفير الدولة..ولعبة السياسة- تأليف د.رشاد عبدالله الشامى- سلسلة عالم المعرفة الكويتى- يونيو1994) وعن تأثيرالمرجعية التوراتية، ذكرأنّ حزب (مفدال) عارض فى برنامجه الانتخابى أى مشروع يتضمّن تنازلاعن (أرض إسرائيل التاريخية بوصفها أرض الأجداد) وشجب هذا الحزب الحكم الذاتى الفلسطينى، لأنه يمكن أنْ يؤدى إلى نشوء دولة فلسطينية..ولذلك فهويعارض بشدة حزب العمل، لأنه انحرف يسارًا فى مجال الدين والدولة. ومن بين الأصوليين اليهود الحاخام صموئيل حاييم لاندوا الذى كتب العديد من المقالات، هاجم فيها موقف اليهود الأرثوذكس السلبى من الصهيونية..وأكد على أهمية الاستيطان فى (أرض إسرائيل) لأنّ الإقامة فى الأرض المقدسة، هى أحد الأوامرالدينية..وأنّ ((القبس الإلهى لايؤثرفى الشعب اليهودى إلاّوهوفى أرضه..وعليه لايمكن اعتبارإسرائيل أمة حية وهى تعيش فى المنفى)) ورفع شعار(التوراة والعمل) وقال إنه لايمكن أنْ يولد العمل كقوة مبدعة فى بناء الأمة دون التوراة التى هى جوهرالانبعاث. أما الحاخام مائيربرإيلان، فيرى أنّ التوراة والتقاليد الدينية ليست من صنع الإنسان، بل هى قوانين إلهية..ويرى أيضًا أنّ الدين اليهودى كما يهتم بشئون العبادة، فإنه ينظم شئون الدولة، فليس هناك ((فى اليهودية فصل بين الدين والدولة..وأنّ اليهودية تحتوى على كل الشرائع المطلوبة لتسييرشئون الدولة)) وكما زعم الأصوليون الإسلاميون أنّ الكوارث الطبيعية التى تدمرالبيئة وتقتل البشر، غضب من الله، كذلك يروّج الأصوليون اليهود، حيث قال حاخام إسرائيلى أنّ إعصاركاترينا بالولايات المتحدة الأمريكية غضب من الرب ضد الرئيس الأمريكى بوش، بسبب دعوته لانسحاب إسرائيل من غزة. وقد ساد اعتقاد فى الثقافة السائدة، سواء فى مصرأولدى العرب، أنّ الحركة الصهيونية التى تزعّمتْ وخطــّطتْ لتجميع يهود العالم (فى مكان ما) يكون لهم بمثابة الوطن (سيناء أوأغندا أ فلسطين) بدأتْ على يد هرتسل (1860– 1904) وبصفة خاصة عند محطة المؤتمرالصهيونى الأول عام 1897، فى حين أنّ التفكيرفى الاستيلاء على أرض الشعب الفلسطينى بدأ قبل ذلك بأكثرمن خمسمائة عام، إذْ عندما زارالفيلسوف اليهودى موسى بن ميمون القدس عام 1327وجد بها يهودييْن إثنيْن فقط. فقرّرالدعوة للاستيطان اليهودى فى فلسطين..ومن بين الصهيونيين الذين كانوا يأملون فى إعادة بناء طائفة يهودية فى فلسطين، الحاخام يعقيبا يوسف. روّجت الأصولية اليهودية لخرافة (الشعب المختار) وخرافة (أرض الميعاد) لدرجة أنّ الحاخام موشيه بن نحمان (1194– 1270) فى تفسيره للتوراة أضفى القداسة على أرض فلسطين..واعتبرأنها (مركزالعالم) وأنّ أورشليم هى مركز(أرض إسرائيل) وأنّ هذه الأرض هى المكان المناسب والوحيد لتأدية الوصايا الدينية المنصوص عليها فى التوراة..وأنّ الاستيطان فى (أرض إسرائيل) واجب دينى..وأنّ هذا الاستيطان يوازى ((كل فرائض التوراة)) ووصل تأثيررجال الدين على عقول اليهود فى أوروبا إلى درجة أنْ ((أصبح رفض أحد الزوجيْن الذهاب إلى (أرض إس ......
#أخيل
#دولة
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682959

طلعت رضوان : إشكالية اللبس فى جمع القرآن
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان ذكرالإمام الغزالى أنّ عبادة بن الصامت..هوأحد من جمع القرآن فى عهد النبى (صلى الله عليه وسلم) وجاء ذلك فى كتابه (إحياء علوم الدين) طبعة هيئة الكتاب المصرية- عام2015- ص619، فى حين المعروف..والشائع أنّ جمع القرآن تـمّ فى عهد عثمان. أعتقد أنّ السجستانى (817- 888 م) قد أزال اللبس عندما جمع مصاحف الصحابة..ونقلها فى كتابه الشهير(كتاب المصاحف) الصادرعن دارالكتب العلمية- بيروت– لبنان– عام 1985وأدى خدمة جليلة للباحثين الذين ما زالوا يحتفظون بعقولهم فى رؤوسهم..ورفضوا أنْ يضعوها فى أى قالب من القوالب التى تؤدى إلى (تجمد) العقل..والوقوف عند مرحلة (الثوابت) وبمراعاة أنّ ما يُسمى (الثوابت) كارثة من ضمن كوارث البشرية..ومع مراعاة (ثانيًا) أنّ الثوابت (توأم الأحادية) وأنّ الأحادية آفة كل شكل من أشكال التعصب..وأنّ التعصب هوالمؤدى إلى كراهية المختلف..وأنّ تلك الكراهية هى المؤدية للعنف، المؤدى بدوره لضرورة تصفية الخصوم، إما بالإكراه المعنوى (فرض رؤى الأصولى الأحادى) أوبالإكراه المادى (القتل) ونهب ممتلكاته وسبى بناته، فيحق له معاشرتهنّ باعتبارهنّ من سبايا الحروب..وبالتالى يدخلنّ ضمن منظومة (ملك اليمين) التى نصّ عليها القرآن..والتى يتمسّـك بها الأصوليون الإسلاميون، مثل الدواعش وغيرهم من القتلة، وهواة الجنس غيرالشرعى (الزواج الرسمى) ولكنهم (شرّعوه) يعود سبب أهمية كتاب السجستانى إلى أنّ ما ذكره عن اختلاف المصاحف يؤكد الطابع البشرى على النص القرآنى..وبالتالى فإنّ المسألة مُـتعلقة بعقلية سكان المجتمع الرعوى/القبلى الذى خاطبه القرآن، فعدّلوا فيه بالحذف والإضافة، كما أنه يرتبط بظرف الزمان (القرن السابع الميلادى) وإذن فإنّ هذيْن العامليْن (البيئة والزمن) هما الأساس الذى بُـنى عليه النص القرآنى..وتبعًا لذلك جاءتْ القراءات المختلفة لآيات القرآن لتؤكد طابعه البشرى..ومن أمثلة ذلك: آية ((الله لا إله إلاّهوالحى القيوم)) (آل عمران/2) قرأها عبد الله بن مسعود (الحى القيّام) وآية ((وما يعلم تأويله إلاّ الله)) (آل عمران/7) قرأها ابن مسعود (وإنْ حقيقة تأويله) وآية ((شهد الله أنه لا إله إلاّهو)) (آل عمران/18) فإنّ ابن مسعود وضع (أنْ لا) مكان (أنه لا) ومع ملاحظة: كيف (يشهد) الله على نفسه؟ و(شهد) أمام من؟ وهل هوفى حاجة إلى تلك (الشهادة)؟ وما دلالة التأكيد على أنه (لا إله إلاّهو)؟ وفى آية ((إنّ الدين عند الله الإسلام)) (آل عمران/19) قرأها ابن مسعود (إنّ الدين عند الله الحنيفية) فلماذا غيّرابن مسعود لفظ (الإسلام) ووضع مكانه لفظ (الحنيفية)؟ ولماذا أصرّعثمان على كلمة الإسلام ورفض كلمة الحنيفية، رغم اعتراف القرآن بالحنيفية فى نفس السورة (آل عمران/95) وفى الآية 21من نفس السورة غيّرابن مسعود كلمة (ويقتلون) فجعلها (وقاتلوا) وفى الآية 39من نفس السورة ((فنادته الملائكة وهوقائم يصلى)) قرأها ابن مسعود ((وناداه الملائكة يا زكريا إنّ الله) فلماذا أضاف ابن مسعود (يا زكريا)؟ فهل سمعها من أحد؟ أم هواجتهاد استنبطه من مجمل النص، خاصة أنّ الآية السابقة ذكرتْ اسم زكريا؟ وفى نفس السورة آية 57 قرأ ابن مسعود (فأوفيهم) بينما هى فى المصحف الحالى (فيوفيهم) وفى الآية 75 قرأ ابن مسعود (يوفه) بينما هى فى المصحف الحالى (يؤده) وصحيح أنّ الكلمتيْن تؤديان إلى نفس المعنى..ولكن الاختلاف بين قراءة ابن مسعود وقراءة من كتبوا مصحف عثمان يؤكد على (بشرية النص) والتأكيد الثانى على بشرية النص أنّ ابن مسعود قرأ (فى نفس الآية) (بقنطارلايوفه إليك) بينما هى فى مصحف عثمان ((بدينارلايؤده إليك)) وأعتقد أنّ من ......
#إشكالية
#اللبس
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683133

طلعت رضوان : هل يمكن تدريس مادة الأخلاق ؟
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان في عموده اليومى بصحيفة "المصرى اليوم"، أشاد الأستاذ محمد أمين، في 29 ديسمبر الماضى، برئيس جامعة الوادى الجديد بإصدار(كود الأخلاق) بهدف (ضبط) سلوك الطلبة.وقد ذكــّـرنى هذا الكود الأخلاقى بقرار د.جابر نصار رئيس جامعة القاهرة السابق الذى أعلن أنّ المنهج الدراسي للسنة الجامعية2017- 2018 سيشمل تدريس مادة (الأخلاق). وقتها طالبتُ أنْ يضع تلك المادة مفكرون مصريون معروف عنهم دراسة فلسفات العالم (القديم والوسيط والحديث) مثل أقوال بوذا (الشخص الخير هو وحده الذى يمكن أنْ يكون حكيمًا..والحكيم هو وحده الذى يمكن أنْ يكون خيرًا) وتحقير الكذب..والنميمة..وهاجم بشدة تجارة الأسلحة والمخدرات والدعارة والخمور..إلخ "جون كولر - الفكر الشرقى القديم- ترجمة كامل يوسف- عالم المعرفة الكويتى- يوليو95- ص200، 201"، ومن أقوال بوذا (إذا زرعتَ شجرة فلا تقطف كل ثمارها، اترك بعضها للإنسان العابر، وللطير المُـهاجر).أما كونفوشيوس (551ق.م) فدعا إلى إصلاحات اجتماعية من شأنها أنْ تسمح بأنْ تــُـدار الحكومة لمصلحة جميع مواطنى الدولة.. وشـدّد على أنّ ذلك يمكن تحقيقه (إذا كان أعضاء الحكومة ممن يتميزون بأقصى قدر من الاستقامة الشخصية ويتفهمون احتياجات الناس..ويهتمون بمصالحهم وسعادتهم قدر اهتمامهم بأنفسهم)، وأنّ الأخلاق والخير فوق القوانين..وفوق العقاب..كوسائل لتطوير السعادة الإنسانية..وقال: إنّ ما يجعل البشر إنسانيين هو (طيبة القلب الإنسانى) بطابعه الأخلاقى نحو الحب والخير.. وقال (كل إنسان يرغب في الثروة..ولكن إذا تحققتْ عن طريق مُـخالف لمبادئ الأخلاق فيجب تجنبها) ومن أقواله الذهبية (عامل الآخرين بما تحب أنْ يعاملوك به..ولاتفعل بالآخرين ما لاتريد أنْ يفعلوه بك) "المصدر السابق- من ص339- 352". وقبل بوذا وكونفوشيوس- بآلاف السنين- تركتْ الحضارة المصرية مجموعة من القواعد الأخلاقية، التى تعتمد على (الضمير) أكثر من اعتمادها على أى قوانين وضعية، لأنّ العبرة بالوجدان الذى نشأ وتربى على حب الخير وكراهية الشر، ولذلك اختار برستد عنوانــًـا دالا على هذا (فجر الضمير) الذى كتبه عام1933، وتــُـرجم إلى أغلب لغات العالم..ولا يزال أحد المراجع الأساسية عن ديانة مصر القديمة.يؤكد العلماء الذين درسوا نظام التعليم في مصر القديمة، أنّ التعليم كان متاحــًـا لجميع أبناء الشعب ومجانيًا.. من التعليم الأولى إلى النهائى..والأخير شبّهه العلماء بالتعليم الجامعى.. وتوجد بمتحف برلين أدوات كتابة خاصة بتلميذ من عصر الأسرة 22، ومن بينها لوحة كتابة عليها مقدمة بردية (آنى) وكتب التلميذ عليها فاتحة تعاليم النصائح التى ألفها الكاتب "آنى" بعدها يأتى نص البردية التى كتبها الحكيم آنى لابنه.. وتقرّر تعميمها لتكون مادة مقررة على جميع المدارس.. قال آنى لابنه (لاتكن سليطـًا ولا متطفلا.. وعندما تكون في بيت أحد.. وترى أو تسمع شيئــًـا فالزم الصمت ولا تبح به لأحد)..وقال (إذا ما ترعرعتَ واتخذت لك زوجة، فتذكر أمك فهى حملتك طويلا..وبعد ولادتك كان ثديها طوال ثلاث سنوات في فمك) ومن أهم نصائحه لابنه (لاتجلس حين يقف من هو أكبر منك سنــًا حتى لو كنتَ أرفع منه مقامًـا) و(إنْ كنتَ قد تعلمتَ شيئـًا فأين أنتَ من بحور المعرفة).وتم العثور على لوحة محفوظة بمتحف (تورين) من الخشب..وكان التلاميذ يتعلمون منها (احذر أنْ تسلب فقيرًا. أو تكون شجاعًا أمام رجل مهيض الجناح. ولاتمد يدك لتمس إنسانـًا بسوء..كنْ متلطفــًـا مع الضعيف والمسن..كنْ رحيمًا مع المذنب الذى تنتابه المصائب. لاتسخر من الكبير في العمر.. ولا تشتبك في جدال مع الأحمق..وراقب ......
#يمكن
#تدريس
#مادة
#الأخلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686483

طلعت رضوان : تداعى الوهم العروبى
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان يعتقد كثيرون أنّ تطبيع العلاقات الدبوماسية والاقتصادية ..إلخ بين دولة الإمارات (العربية) وإسرائيل، سيترتب عليه مخاطركثيرة، ليس على مستقبل الشعب الفلسطينى (فقط)..وإنما على مستقبل كل الدول المسماة (عربية) وأنا أعتقد أنّ بداية التطبيع كانت مع موافقة عبدالناصرعلى مبادرة (روجرز) لقد روّج الناصريون والعروبيون وأغلب الماركسيين لمقولة أنّ (حرب الاستنزاف تعنى هزيمة إسرائيل، وهى التى مهـّـدتْ لنصرأكتوبر73) فما مدى صدق تلك المقولة؟ وإذا كان بفحواها (بعض المنطق) فلماذا أجهضها عبدالناصرعندما وافق على مبادرة روجرز؟ وهى المبادرة التى تــُــعتبرالبروفة الأولى لما تضمّـنته (معاهدة كامب ديفيد أو معاهدة السلام المصرية/ الإسرائيلية) حيث اشترطتْ المبادرة وقف إطلاق الناربين مصر وإسرائيل، فلماذا وافق عبدالناصرعلى تلك المبادرة الأمريكية؟ هل نجد الإجابة عند معبود الناصريين (هيكل) الذى كتب مقاله الشهير(تحية للرجال) فى أعقاب مبادرة روجرز، وخلط فيه (بذكاء شديد) بين تحية ضباطنا وجنودنا طوال السنوات من1967-70، والتى أخذتْ الاسم الشهير(حرب الاستنزاف) وبين تصويره (الصادق) عن وضع القوات المصرية فى سيناء، والمقارنة بين قوة مصر العسكرية وقوة إسرائيل، حيث تميل كفة الميزان لصالح إسرائيل (أهرام 12مارس1971)؟ وإذا كان ما كتبه هيكل ليس كافيـًـا، فهل فكــّـرالناصريون فى السبب الذى أعلنه عبدالناصر، وجعله يوافق على مبادرة روجرز، وكان السؤال من (بعض الصحفيين العرب) بعد هجوم كافة الفصائل الفلسطينية على عبدالناصرلأنه قبـِـل (من وجهة نظرهم) تلك المبادرة الذليلة، ونقده- بل وتجريحه- وكانت المقابلة بحضورياسرعرفات ولكن بأسلوبه الدبلوماسى المهذب..وكان تركيزأسئلة الصحفيين أنّ مبادرة روجرز ستــُـنهى حرب الاستنزاف فقال عبدالناصرإنّ ((المضى فى حرب الاستنزاف، على حين أنّ إسرائيل تتمتع بتفوق جوى كامل، معناه ببساطة أننا نستنزف أنفسنا)) وأعتقد أنّ ذلك السبب- أوالمبرّر- هوغاية فى الحكمة (بغض النظرعن التحليل السياسى) لأنّ هذا القرارمنع المزيد من جرائم إسرائيل التى استباح طيرانها الأجواء المصرية، ليس على معسكرات الجيش المصرى (فقط) وإنما على المدن والأحياء المكتظة بالسكان، مثل محافظة الفيوم وحى المعادى..إلخ..وكانت أشهرجرائم إسرائيل: الجريمة الأولى: قتل شبابنا وشيوخنا عمال مصنع أبوزعبل يوم21فبراير1970، حيث دمّـرتْ الطائرات الإسرائيلية المصنع بالكامل، وقتلتْ70عاملا وإصابة69 بإصابات خطيرة، تسببت فى العجزالكلى لكثيرين منهم..وهى الجريمة التى وصفتها بعض الصحف الأوروبية بأنها (عربدة إسرائيلية وهمجية متوحشة) الجريمة الثانية: مذبحة قتل أطفال مدرسة بحرالبقر يوم8 إبريل1970، وهى المذبحة التى نالتْ أكبرقدرمن الهجوم على إسرائيل من كافة منظمات حقوق الإنسان العالمية، ومن أغلب دول العالم، بما فيها الكثيرمن دول أوروبا. وقد بدأتْ إسرائيل خطتها لاقتحام أجواء مصربطائراتها، وشن الغارات على العمق المصرى، مع بداية شهريناير1970، لذلك سافرعبدالناصر(يوم22يناير70) إلى الاتحاد السوفيتى ليشرح للقادة الروس حقيقة وضع القوات المصرية، وأنه مع نهاية عام1969فإنّ قوات الدفاع الجوى المصرى على وشك الانهيارالتام، إزاء تفوق الطيران الإسرائيلى..وقال لهم إنّ ((مصركلها تشعربأنها دون حماية، خاصة بعد أنْ استباح الطيران الإسرائيلى المدن والأحياء لقتل المدنيين..وأنه من الضرورى الوقوف فى وجه التفوق الجوى الإسرائيلى، وهذا لن يتحقق إلاّبواسطة الدفاع الجوى)) وقال لهم أيضًا إنّ ((مصرتقف ع ......
#تداعى
#الوهم
#العروبى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690689

طلعت رضوان : اختلاف الأديان والتعصب
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان اختلاف الأديان وااتعصب تميّزتْ كتابات أ. نبيل عبدالفتاح بعدة خصائص منها : المعلوماتية ، بمعنى الاستشهاد بوقائع تؤيد وجهة نظره. الثانية بيان بمصادرمعلوماته. الثالثة إيمان عميق بأنّ مدخل استقرارالمجتمع هو(علمنة مؤسسات الدولة) التى يتساوى فيها المواطنون بغض النظرعن جنسهم أو لونهم أودياناتهم. فعل ذلك منذ كتابه (المصحف والسيف : صراع الدين والدولة- الصادرعام 84) إلى آخركتبه. كما أنه كان رئيس تحرير(الحالة الدينية فى مصر) الذى صدرمنه عددان عن مركزالدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام. أما كتابه (الدين والدولة والطائفية) الصادرعن مؤسسة المصرى لدعم دراسات المواطنة وثقافة الحوارعام 2010، فهو ترسيخ لأفكاره السابقة عن ضرورة (علمنة مؤسسات الدولة) فى الفصل الأول يتناول ظاهرة انتشارالأصولية الدينية التى يتمنى أصحابها عودة عقارب الزمن إلى الخلف..وبالتالى إلى التخلف..وقد تفاقمتْ هذه الظاهرة مع تزايد (الدعاة الجدد) فى الفضائيات والأرضيات.. وبالرغم من أنّ عميد الثقافة المصرية (طه حسين) توفى عام 73، فإنّ بصيرته الثاقبة أطلقتْ على المتحدثين الجدد باسم الإسلام (دعاة الطرق) وقد تداعى عن الأصولية الدينية ترديد المقولات الناسفة لأى ولاء وطنى ، إذْ أنّ ((جنسية المسلم ديانته)) كما قال د. على جريشة رجل القضاء الإخوانى (ص28) وهى المقولة التى أطلقها جمال الدين الإيرانى الشهيربجمال الدين الأفغانى ورشيد رضا وحسن البنا وسيد قطب إلخ. مفهوم الأقلية الدينية : من محور(الإسلام جنسية) ينتقل المؤلف إلى مناقشة مفهوم (الأقلية الدينية) وهل بسبب هذه الأقلية العددية ينتفى مفهوم (المواطنة) ؟ وإذا كانتْ الأنظمة العلمانية تستبعد الانتماء الدينى فى تعريف المواطنة ، فما هى الحواجز التى تمنع ذلك فى مصر؟ وما موقف الأقلية الدينية من تطبيق الشريعة الإسلامية ؟ فى الحوارالذى أجرته أ. سناء السعيد مع البابا شنودة الثالث قال ((أود قبل أنْ أتحدث عن المادة الثانية فى الدستورأنْ أسأل : ماهى الشريعة الإسلامية؟ هل هى ما يُـنادى به المتطرفون ؟ أم هى ماورد فى القرآن الكريم ((لاإكراه فى الدين)) وبعد أنْ استشهد بعدد من الآيات والأحاديث النبوية قال (( فهل الشريعة الإسلامية هى هذا ؟ أم أنّ البعض يُـفسّرها بطريقة لا تُـشعرغيرالمسلمين بالسماحة والتعايش المشترك ؟ نحن مصريون بالأساس. جزء من شعب مصر ولسنا أقلية. فعبارة أقلية اذا قورنتْ بعبارة أغلبية فإنهما تدلان فى أسلوبهما على التمييز والتمايز وهو ما لا يجوزمع أبناء الوطن الواحد)) وعن فرض الجزية على المسيحيين قال ((إنها إساءة لبلادنا التى قد توصف حينذاك بأنها تتبنى سياسة التفرقة العنصرية. وتاريخيًا كان يتم الربط بين الجزية والإعفاء من الخدمة العسكرية (وحاليــًـا مع نــُـظم الحكم الحديثة، فإنّ المواطن المسيحى يؤدى واجب الوطن..وبالتالى يخدم فى القوات المسلحة المصرية) ولكن لو حدث إعفاء المسيحيين المصريين من الخدمة العسكرية ، فكيف نتحدث عن المساواة التامة بين المسلمين والمسيحيين ؟)) وفى هذا الحوارأعلن قداسته أنه لايوافق على قيام أحزاب على أساس دينى ، وبالتالى هو ضد قيام حزب مسيحى (من ص 119- 123)المرجعية الدينية والتعصب : ولأنّ أ. نبيل عبدالفتاح يتسم بالموضوعية ، لذلك رصد ظاهرة التعصب الدينى لدى المتشددين الإسلاميين والمسيحيين على السواء ، وخصوصًا موقفهم من الإبداع الفنى ، فكما أنّ المتعصبين الإسلاميين وراء مصادرة الكتب ودعاوى الحسبة، ودعاوى سحب بعض الأفلام السينمائية من دورالعرض ، كذلك فعل بعض المسيحيين المتعصبين ، مثلما حدث مع في ......
#اختلاف
#الأديان
#والتعصب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695321