كاظم الموسوي : حنظلة يرفع سبابته ويؤشر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي اختار الفنان ناجي سُليمان حسين العلي، مصيره، وعرف طريقه، وأدرك أن اختياره لا يتوافق مع من يزعم "الدفاع عن القضية"، فكان منذ اولى خطواته الإبداعية شهيدا حيا، متكهنا مسبقا برصاص الغدر وبمخططات الاعداء وبخسة من يحسبون عليه او من ذوي القربى!. وابقى صورته وايقونته معبرة عنه، وعَبّر عن غضبه لاجئا، حاملا على ظهره صليب استشهاده. ودار بين المخيمات الموزعة في اطراف مدن العرب او الغرب، وعرفّها مهما سميت او انتحلت من اسماء، مساكن او مكاتب صحف او منابر تضع عنوانا فلسطينيا، هي مخيمات لاجئين فلسطينيين منفيين.ولد ناجي في قرية الشجرة الواقعة بين مدينتي طبريا والناصرة في فلسطين عام 1937، وهُجر عنوة الى لبنان عام 1948، ورحل متنقلا مكرها ايضا بين عواصم ومدن عربية واجنبية حتى اغتياله. كانت رسوماته شهادته ووثيقة تعريفه، ورسم حنظلة، منذ اختياره تعبيرا عنه ظل يرفع سبابته بوجه الجميع معلنا رفضه لما حصل لقضيته وما الت اليه مسارات التخاذل والتسويات التفاوضية المخادعة، وبحدسه الفني اكتشف النهايات، ومنها رصاصة الغدر براسه. وكتب وصيته، لذا اقول انه لم يمت، فهو ومن مثله، من عرف مصيره واختار سبيله، حي في القلوب وحي في الذاكرة وحي في تراثه الدائم وفي عطائه الابداعي.. ابداعه لحنظلة، أسما ومسمى، رسما لشخصيته الرمزية والاعتبارية، منذ ان وضعه على اول رسم عام1969، واستمر توقيعا له لالاف الرسوم بعده، تأكيدا منه لفكره وقناعاته ودوره في القضية والفن والانسان. فهو الشاهد والشهيد، وهو الصارخ الصامت، وهو العنوان والدليل. لم يرسمه هواية أو ديكورا، وضعه في مكانه، طفلا في العاشرة من عمره، مديراً ظهره وعاقداً يديه خلف ظهره، رقيبا ومؤشرا للاوضاع التي تعيشها الامة وتكابدها القضية الفلسطينية.. التي اراد ان تكون كما اختار واقتنع بالمسير وتطورات النضال، لا في اتفاقيات الذل وانحدارات المهانة. لهذا مثّل حنظلة لناجي الناطق باسمه في رسوماته التي اختارها تعبيرا ووسيلة منذ أُجبر على ترك وطنه، ولن يكبر، كما نقل عنه وكتب، إلا عندما يعود إلى وطنه، ويشرح حاله، بشخوصه الاساسيين ووضعه الاجتماعي الذي عاشه وعاناه، بين أبناء شعبه، في المخيمات والحصارات، بين الفقراء اللاجئين، ناطقا عنهم بملابسه الممزقة وقدميه الحافيتين وحجمه الضامر وشعر رأسه الاشعث.في 22 تموز/ يوليو 1987 أطلق رصاص مسدس كاتم للصوت عليه في لندن، رصاص الغدر، وهو في طريق عمله إلى مكتب جريدة القبس الدولي. ونقل الى المستشفى البريطاني بوضع حرج إلى أن أستشهد في 29 آب/ اغسطس 1987 وظل حنظلة حيا مذكرا بكل رسم له وبكل موقف معلن يؤشر إلى القضية الفلسطينية اساسا والهموم العربية والإنسانية عموماً.اجل، قتلوه، استشهد ناجي العلي ولكن حنظلة ظل بعده رافعا سبابته.. مهندسا المزاج الوطني، كما كتب عنه كثيرون، حبا أو كرها، ودا أو غيرة، وكتب الشاعر محمود درويش؛ إن ناجي العلي احد مهندسي المزاج الوطني، وهو احد نتاجات الابداع الوطني هو ابننا واخونا ورفيق مذابحنا وأحلامنا، وخالق حنظلة الخالد، القادر على ان يُسمي هويتنا بتأتأة تضحكنا وتبكينا. لقد رحل، ولكنه خلّف خلفه تراثا هو تراثنا الجماعي، تراث شعب يتكون بكل ما يمتلك من وسائل التكوّن.ولحنظلة قصة معي ، ولانه مبدع مرعب للصهاينة في كل مكان، يخافونه ويعملون بكل جهودهم لاغتياله، ومارسوا الاغتيال علنا لاسماء بارزة معروفة امام العالم كله. حملته واعلنته في السويد، وفي برنامج اول حفل لاسبوع عن فلسطين كان عنوانه "فلسطين .. ارض وشعب" اقامه المركز الثقافي العربي، الذي كنت اديره، احتوى على ندوات شعرية وموسيقي ......
#حنظلة
#يرفع
#سبابته
#ويؤشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694656

حميد طولست : 6 اكتوبر اليوم العالمي للحمار ..
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست إذا كان احتفال دول العالم في الخامس من أكتوبر اليوم الذي تم فيه توقيع الاتفاق بين اليونيسكو ومنظمة العمل الدولية من أجل "الاعتراف بحقوق المعلمين المادية والمعنوية وتعديل أوضاعهم" فهل تعلم إيها الفاضل بماذا يُحتفل في السادس من نفس هذا الشهر؟ لاشك أن الكثيرين يجهلون أن التقويم الفرنسي خصص يوما عالميا للإحتفال بالحمار ، ربما تقول أيها المبجل أن هذه معلومة عادية وبسيطة جدا لما نعرفه عن الغربيين من إهتمام بالحيوان وعطف عليها ، لكن الأمر الغريب في المعلومة والذي يثير الاستغراب ، هو أن ذاك اليوم الذي حدده الفرنسيون للإحتفال بالحمار في السادس من أكتوبر ، يأتي مباشرة بعد الخامس من أكتوبر ، الذي يصادف اليوم العالمي الذي يحتفل فيه بالمعلم منذ عام 1994، تخليدا لذكرى توقيع التوصية المشتركة الصادرة عن منظمة العمل الدولية ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) عام 1966 والمتعلقة بأوضاع المعلمين ، تحت مسمى "اليوم العالمي للمعلم" ، فهل هي مجرد صدفة ؟ أم أن في الأمر "إن" ؟؟. حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#اكتوبر
#اليوم
#العالمي
#للحمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694655

ابو الحق البكري : نور النبوه .. والموت الرحيم ..29
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري لاتستطيع ان تقنع المؤمن بأي شئ فإيمانه لا يستند على ادلة وانما على حاجة ماسة للأيمان . كارل ساغانفعلا القتل والاهانه والاذلال واحتقار الاخر والسجود والعبوديه والركوع والانبطاح امام الايمان سببه حاجة هؤلاء الرعاع للعبوديه والانحناء وحبهم اللامتناهي للشر والشيطنه للوصول لاعلى درجات الايمان والغيبيات والغباوات بعيدا عن العقل والانسنه والحريات .مارس المسلمون ابشع اشكال القتل والاذلال بحق معارضيهم او من اختلفو معهم لابل حتى بحق اصحابهم او من تعايشو معهم بكل امن وامان لا لشيء الا انهم تقاطعو مع اكاذيب وخدع ومصالح محمد وغنائمه وسراياه وغزواته ونزواته ورغباته وما كان على القطيع الا الطاعة والتنفيذ .ارسل نبي الرحمه سالم بن عمير لقتل ابو عفك اليهودي المسن الذي يبلغ من العمر مائه وعشرون عاما كونه كان يهجو النبي وبينما هو نائم بفناء منزله وعلم سالم به فاقبل اليه ونفذسيفه في كبده وقتله الصارم والمسلول في شتائم الرسول ص 105لاشيء ينفع مع محمد واتباعه كونه مستعد للاباده وبابشع صورها واشكالها ..، لايعنيه طفل او شيخا او امراة مسنه كلهم مشاريع اباده وقتل امام رغباته وجنونه ونبوته .تحية وسلاما للعقل ......
#النبوه
#والموت
#الرحيم
#..29

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694654

سامي قرة : ليس بالقوة يحيا الإنسان
#الحوار_المتمدن
#سامي_قرة لكل واحد منا ذكريات جميلة عن الطفولة، ومن هذه الذكريات قصص الأطفال التي كانت أمهاتنا أو جدّاتنا تقصّها علينا. ولكل واحد منا قصته المفضلة؛ فما أزال أذكر مثلًا قصة الولد الذكي الذي أسماه أبوه "الأصيبع" بسبب ضآلة حجمه بكافة تفاصيلها. عنوان القصة "عقلة الأصبع" وفيها يُنقذ "الأصيبع" إخوته من براثن الغول ويعيدهم إلى بيت أبويهم، ويعيشوا سعداء بهناء وطمأنينة وسلام. عادة من بين القصص الكثيرة التي نقرأها أو نسمعها نجد قصة تتحدّث إلينا مباشرة أكثر من غيرها، قصة يكون وقعها أكثر قوة على وترنا العاطفي، وتعكس حاجة لدينا أو اهتمامًا معينًا أو قيمةً ما، ولذلك نجدها تحيا في ذاكرتنا بكل تفاصيلها، وعندما نسمعها أو نقرأها مرة أخرى تثير فينا ذكريات وأحاسيس جميلة.ظهرت في الأدب الفلسطيني منذ بداية هذا العام عدة قصص للأطفال كتبها كتّاب وكاتبات لهم سمعة طيبة، ويحتلون مركزًا مرموقًا في الأدب الفلسطيني الحديث، منهم على سبيل المثال لا الحصر محمود شقير وجميل السلحوت ونزهة أبو غوش ورفيقة عثمان ونزهة الرملاوي وغيرهم. تخاطب هذه المؤلفات كافة الجانب الوطني والأخلاقي لدى الأطفال، وفي نفس الوقت تفتح أمامهم أفاقًا متنوعة كي يفهموا العالم من حولهم، ويحافظوا على معتقداتهم الاجتماعية والوطنية، ويلجأوا إلى الحوار البنّاء مع الآخر، ويبحثوا عن البدائل لحياة أفضل، ويتغلبوا على التهديدات التي تواجههم، ويتحلوا دائمًا بالأمل.سأتحدّث في هذه المقالة عن قصة أطفال تحمل عنوان "السنجابة والعُقاب" من تأليف صليبا صرصر ورفيقة عثمان. وضعت رسومات القصة منار نعيرات، وصدرت القصة في النصف الأول من هذا العام عن دار الهدى للطباعة والنشر. لكن قبل الخوض في تفاصيل القصة لا بد من مشاركة القرّاء بعض الحقائق المرتبطة بأدب الأطفال التي تستحق الإشارة إليها بسبب أهميتها.في أدب الأطفال تكون العلاقة بين المؤلف والطفل علاقة غير متوازنة، لأن الكبار يكتبون للصغار، وهذا من شأنه أن يحوّل الأطفال إلى متلقين عاجزين. (أنظر: حنان يعقوب عيسى، "توظيف التراث الشعبي في أدب الأطفال الفلسطيني"، 2018، مكتبة كل شيء، حيفا). وعملية التواصل بين المؤلف والطفل غير متكافئة، لأن الكبار أكثر قدرة على استخدام اللغة والتعبير عن خبراتهم وتجاربهم في الحياة. ومن أجل التقريب بين كاتب أدب الأطفال والطفل، يأخذ المؤلف بعين الاعتبار قدرات الطفل عن طريق ملاءمة اللغة والموضوع والأفكار كي تتوافق مع الفئة العمرية للطفل. وعند قراءة القصة يرى القارئ البالغ فيها ما لا يستطيع أن يراه القارئ الطفل لأن القارئ البالغ أقدر على استنباط معاني المفردات ورموزها الدلالية.وعلى الرغم من أن أدب الأطفال يستهدف الطفل إلا أنه في الواقع يعكس عالم الكبار وما يريد أن ينقله الكبار للصغار من مبادئ وقيم. فأدب الأطفال من هذا المنظور أداة أساسية لنقل الموروث الثقافي والسياسي من جيل إلى آخر والحفاظ عليه من الاندثار. يقول الكاتبان صليبا صرصر ورفيقة عثمان في نهاية قصتهما "السنجابة والعُقاب" أنه "أصبحت قصة حنان ومحبوب يتداولها الأطفال ... حتى يومنا هذا، وهو الإرث الحضاري الذي ورثوه من الماضي" (30). وينطبق هذا أساسًا على أدب الأطفال الفلسطيني لأنه متأثر إلى حدّ كبير بالجغرافيا السياسية في فلسطين. (أنظر: د. جهينة الخطيب، "أدب الأطفال الفلسطيني بين البناء الفني والبعد التربوي"، 2018، مكتبة كل شيء، حيفا). فنرى المؤلفين الفلسطينيين يشدّدون أكثر على المضمون السياسي والهوية الوطنية في أدب الأطفال الفلسطيني. ومن أهم خصائص أدب الأطفال في فلسطين التأكيد على الهوية الفلسطينية وا ......
#بالقوة
#يحيا
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694661

سعد محمد مهدي غلام : هو وهي
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام غريبان تعرفهما المنافي ذرعا المسافة ،التهما المستحيل تَعِبْا دهورًا ،جندا صهيل الصمت يبحثان عن وطن غيبه طريق القوافل القديمقالَتْ:-متى تنساني ،قالَ:- عندما أتم حساب النجمأخذتهما قدماهما إلى قارة الضبابأغلق عينيه، عيناها تهمسان ،ماذا تفعل لو شط بي عنك أساج* ؟قالَ:أنتِ الشاطئ والبحر ،المد والجزر،الشراع والقاربوالريح أفقاً لبوصلتي أنتِ راية فتوحاتي وخيباتأنتِ مبتدئي ومنتهايغريبة أنتِ أنتِ ووطنكِ نفيتما فيَّ قبل التاريخ قالَتْ:-غريب، أنتَ، أنت َوطني وأنا المنفية فيك يا نسيب!* منذ التكوين قالَتْ :قالَ: غرباء نحن أوطاننا نفينا فيها، وهي فينا منفية ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694660

رياض هاني بهار : نصف البشرية معرضة لخطر الوقوع ضحية للجرائم الإلكترونية
#الحوار_المتمدن
#رياض_هاني_بهار انتهى يوم امس اعمال مؤتمر الإنتربول- يوروبول الثامن للجرائم الإلكترونية (6 أكتوبر / تشرين الأول 2020) عبرمنصة الإنترنت للمرة الأولى ، حيث شارك فيه أكثر من 400 خبير إلكتروني من أجهزة إنفاذ القانون والقطاع الخاص والمنظمات الدولية وفرق الاستجابة للطوارئ والأوساط الأكاديمية لمناقشة التهديدات الإلكترونية الناشئة والاتجاهات والأوساط الأكاديمية. أوضحت النتائج الأخيرة التي توصل إليها الإنتربول واليوروبول أن مجرمي الإنترنت في جميع أنحاء العالم تمكنوا من الاستفادة من وباء COVID-19 العالمي ، وتحويل الأزمة الصحية إلى فرصة في الوقت نفسه ، أدى الوباء إلى تسريع التحول الرقمي وزيادة اعتمادنا على الاتصال والأدوات الرقمية، مع التطورات السريعة في المشهد السيبراني العالمي ، أصبح التعاون الوثيق بين أجهزة إنفاذ القانون والقطاعين العام والخاص للتعامل مع الطبيعة المتغيرة باستمرار للجرائم الإلكترونية أمرًا ملحًا بشكل متزايد. قال الأمين العام للإنتربول يورغن شتوك ، "في عالم يوجد فيه أكثر من 4.5 مليار شخص متصل بالإنترنت ، فإن أكثر من نصف البشرية معرضة لخطر الوقوع ضحية للجرائم الإلكترونية في أي وقت". "المعلومات هي عامل التمكين الرئيسي الذي يمكن أن يجمعنا ويجعلنا أقوى في مكافحة جرائم الإنترنت. وأضاف رئيس الإنتربول أن تجميع مجموعات البيانات الوطنية المتعلقة بالجرائم الإلكترونية على نطاق عالمي أمر بالغ الأهمية والإنتربول في وضع فريد لقيادة هذا الجهد العالمي جنبًا إلى جنب مع البلدان الأعضاء والشركاء. فاصبح لزاما بتجميع قواعد البيانات الوطنية أمر بالغ الأهمية وكثيف الشراكات مع القطاع العام في مواجهة تهديدات الجرائم الإلكترونية المتفشية بشكل متزايد يهدف إلى معالجة التحديات القادمة ودعا جهات إنفاذ القانون والحكومات والمنظمات غير الحكومية إلى إضافة نهج رشيق واستباقي للأمن السيبراني في عملهم اليومي.الخلاصة لم يشارك أي خبير عراقي بهذا المؤتمر الدولي ، ولكي نستقرا الجريمة مسقبلا وتساعدنا بالتبؤ بها ، فاصبح لزاما علينا ان نوحد الجهود الوطنية العراقية بتوحيد البيانات الوطنية المتعلقة بالجرائم الالكترونية تحت منصة واحدة ، ووضع حد للانانية الوظيفية والتبعثر الحالي بمجال رصد الجرائم الالكترونية مابين الداخلية والمخابرات والامن الوطني والاستخبارات العسكرية ووزارة الاتصالات ......
#البشرية
#معرضة
#لخطر
#الوقوع
#ضحية
#للجرائم
#الإلكترونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694667

بسام ابوطوق : لذكراه ... فخري البارودي
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق من زعماء الحركة الوطنية النهضوية السورية تولد عام 1887 وتوفى عام 1966 . ناضل بقلمه ولسانه وبندقيته في وجه الاستعمار بكافة أشكاله . وتميز برعايته للثقافة والفنون والموسيقى كمعبر عن الشخصية السورية الوطنية . من مؤسسي الكتلة الوطنية وعضو دائم في البرلمان السوري, في ادواره التشريعية من عام 1928 الى عام 1943. من اقواله تحت قبة البرلمان .. في مواجهة اضفاء الشرعية على الانتداب الفرنسي : .( لن تمر اتفاقية الصداقة مع فرنسا وحتى لو نصبوا 70 مدفعا على اسوار دمشق) أسس عام 1934 اول مركز دراسات وابحاث عرفته سوريا يدعى مكتب البارودي للنشر , وهدفه الرئيسي تأمين قاعدة اعلامية وفكرية للحركة الوطنية السورية . معلنا انطلاق ثورة فكرية قوامها البحث العلمي والنشر اضافة لنبذ الطائفية والعشائرية والقبلية . ومن النخبة المثقفة التي أدارت هذا المكتب ,واشرفت على ابحاثه, وساهمت في الاستنهاض السوري . د ناظم القدسي, ود فريد زين الدين ,والمحامي ادمون رباط ,والمحامي احمد السمان,و الصحفي منير الريس ,ود قسطنطين زريق . ومن اهم انجازاته .. تأسيسه للنادي الموسيقي الشرقي الذي أصل وطور التراث الفني السوري. فخري البارودي كان نكهة" و رحيقا" للمجتمع السوري في عهود تكونه الاجتماعي والثقافي والتاريخي مع بدايات القرن الماضي, وواكب وساهم في نهوضه الوطني ,وتجسده ككيان مجتمعي ,والتي حفزه مقاومة الاستبداد العثماني ,ثم الانتداب الفرنسي. مشاريع بناء الوطن والدولة.. هواجس تطوير الاقتصاد والمؤسسات ..اشكال الحكم الديمقراطية المناسبة ..للكيان الوليد حديث العهد بالاستقلال . وأضاف فخري البارودي الى هذا الرحيق نكهات الشعر والفنون والموسيقى والثقافة والصحافة ,وعطرها بالطرفة الشامية كخصائص لهدا الشعب . ولخص في آخر أيامه ولقاءاته, مع بدايات التلفزيون السوري الأبيض والأسود ,وبلكنته العفويةالمحلية المحببة .. (هادا الشعب ما بيموت , ولا يجوز ان يموت , وان شاء الله ما بيموت ) ......
#لذكراه
#فخري
#البارودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694666

مروان صباح : أخطاء من الصعب تصحيحها ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / وهذه وسواها ، تبرهن الحقيقة ، أن فتح باب التنازلات دون إغلاق أبواب الجحيم المفتوحة ، هو تنازل يقتضي استحضار المثل المصري الأشهر ، عن متعوس إلتحقى بخايب الرجا ، لا الأول جنى ولا الآخر إنتفع ، وثمة إلى هذا ، نصيحة خالدة كان قد قدمها محمود درويش للبشرية ، لم تكن صدفة بقدر أنها جاءت نتيجة توقف وتأمل وتعمق في دروس أحسن في توظيفها في عبارة مقتضبة ، على الرغم أن الأغلبية كالعادة ، ليست مهتمة للاستماع لنصائح خالق درويش ، فكيف إذا عبده محمود هو الناصح ، قال ( أكبر تنازل تقدمه في حياتك هو التأقلم ) ، وهذا هو حال سلطنة عمان ، تأقلمت مع الواقع حتى تنازلت ، لكن التنازل في أغلب الأحيان له عواقب كبيرة قد لا يتحمله المتنازل وعلى وجه الخصوص ، إذا كان إدراكه للمخاطر تأتي بعد حصولها ، أي بعد فوات الأوان .من جانبي ، الأمر ليس غريباً ابداً ، أن يتهافت النظام العماني من أجل إعادة علاقته مع النظام الأسد ، وهذا بالطبع يعود إلى التركيبة المشتركة بين المذهبين ، بل دعم ومساندة الاسد تحديداً في ظل حماية الحرس الثوري (الايراني ) وميليشياته المسلحة والتى عقدت عقيدتها منذ ظهورها على وجه الأرض ، بنشر الثورة الشيعية في المنطقة العربية ، يشيران عن قصور في البنيوية التفكيرية وليست السياسية فحسب ، وبالتالي عندما كان حزب البعث السوري يرفع شعاراته العروبية ، كانت ايران الجعفرية تمده بالعون والعكس صحيح ، كان البعث السوري يقف بجانب الخميني ضد البعثية العراقية . الجديد المدهش في المسألة ناغورنية ، قرة باغ ( الحديقة السوداء ) ، معارضة الأسد ومحاولة تأليب المجتمع الدولي على التدخل التركيا في أذربيجان ونقل المقاتلون إليها ، والمدهش هنا ، لو على سبيل المثال ، رئيس فدرالية سويسرا هو الذي أعترض على ذلك ، ممكن للمراقب أن يتفهم أسباب سويسرا كبلد مسالم ، لم يُسجل في تاريخه الحديث تعذيب أو قتل مواطن واحد ، أما أن يعترض الأسد ويظهر بمظهر الملاك / الوديع / الساكن ، مسألة تحتاج التوقف عندها ، لأنها بصراحة تبدو الحكاية أعمق من أنها سياسية بقدر أنها تركيبية ، تربوية ، مغلوطية ، بل في إعتقادي ، أي شخص يصنع تماثيل لنفسه في حياته وينشرها في المدن ، بالتأكيد لديه النزعة الفرعونية إياها ، وبالتالي في أعماقه ، الناس يتحولون لمجرد صراصير ، وكما هو معروف ، بأن المعترض كان قد أحضر كل من هو منتمي لأيديولوجية التشيُعّ إلى سوريا من أجل قتل شعبها وصناعة تجانس يمتد من طهران إلى بيروت ، وهذا موثق دولياً . دعونا بعد أذنكم في خلوتنا والأخص في غمرتها ، أن لا نعطي الثقة إلا للحقائق التى يمكن التقين منها ، فمسألة الانفتاح على الأسد ، خطورتها تكمن بتسليم بأمر الواقع ، إذن عندما تعيد سلطة عُمان علاقتها به ، تعترف بواقع الإيراني في كل من العراق وسوريا ولبنان واليمن ، وهذا بالنسبة للإيرانيين يعتبر إنجاز ثمين ، بلا مقابل ، لأنه اعتراف بتموضع على حدود يكتفون فيها حتى الآن ، بل المسألة لم تعد تتعلق بالأسد شخصياً أو نظامه ، لأن الحاكم الفعلي في سوريا ، هما الروسي والإيراني ، وبالتالي كما كان مطلوب في السابق إنقاذ سوريا والشعب من النظام الأسد ، صار الآن ، المطلوب انقاذ سوريا والشعب من الإيراني . كل ما يُطرح من أفكار في كل من سوريا واليمن ، يصب عملياً في صالح الإيراني ، إذن ، دور العربي هو ترتيب هذا الانفتاح بشكل يضمن تحرير سوريا وإعادتها للشعب السوري وليس القبول بالواقع الحالي ، لأن إذا كان العربي ليس لديه مشروع وحدوي أو مكتفي بالدول الوطنية ، فإن الدول الإقليمية وايضاً الدول الكبرى لديهم مشاريع ......
#أخطاء
#الصعب
#تصحيحها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694665

عديد نصار : شهران على تفجير مرفأ بيروت من يحاسب من؟
#الحوار_المتمدن
#عديد_نصار بعد مرور شهيرن على الإنفجار الكارثي غير المسبوق الذي حدث في مرفأ بيروت والذي خلف دمارا شاملا في المرفأ ودمارا متفاوتا في مباني وشوارع ما يزيد عن ثلث العاصمة اللبنانية، وبينما ودع اللبنانيون ضحية جديدة من ضحايا الانفجار، ها هو رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال عون يرفض التوقيع على مرسوم الحكومة تنحية ثلاثة من المدراء العامين ووضعهم بتصرف رئيس الحكومة بينهم بدري ضاهر مدير عام الجمارك.وكان عون قد رفض سابقا توقيع مرسوم إعفاء بدري ضاهر من منصبه بتعلّة أن المرسوم لا يشتمل على أسماء باقي المدراء العامين الذين يخضعون للمحاكمة والذين قرر مجلس الوزراء في جلسة 5/8/2020، اي بعد يوم من حدوث الانفجار، وضعهم في الإقامة الجبرية. يبدو أنه كلما مضى الوقت بنا كلما وجد المسؤولون اللبنانيون أنفسهم غير مضطرين لكشف حقيقة ما جرى في مرفأ بيروت. في البداية كان الوعد الشهير بكشف حقيقة ما جرى خلال خمسة أيام. وها نحن اليوم وقد مضى أكثر من شهرين ولا يعرف اللبنانيون من هم المسؤولون عن هذا التفجير الذي راح ضحيته أكثر من مئتي قتيل وآلاف الجرحى ومئات آلاف المشردين الذين فقدوا بيوتهم وأشغالهم. يبدو أن المسؤولين في لبنان، وبعد إفشالهم المبادرة الفرنسية، وبعد إدخالهم البلاد في ألف أزمة وأزمة جعلت من المواطنين فرائس للهمّ والعوز وفقدان الخدمات الأساسية وعرضة للمرض والوباء المتربص، يرون أن اللبنانيين منشغلون بالمصائب التي جلبوها لهم ويجلبونها كل يوم، وربما لا يكونون في وضع يتيح لهم المساءلة والمحاسبة، وبالتالي لا يرون أنفسهم مضطرين لإجراء واستكمال تحقيقات قد تودي بهم أنفسهم الى السجون.وبمناسبة مرور شهرين على تفجير المرفأ عقد أهالي ضحايا المرفأ مؤتمرا صحفيا طالبوا فيه بالاسراع بالكشف عن هذه الجريمة وتقدموا بجملة مطالب منها:"-انعقاد جلسة طارئة لمجلس النواب لرفع الحصانة عن كل الوزراء والسياسيين المعنيين بالملف تسهيلا لمجرى التحقيق-التحقيق مع كل الوزراء المعنيين المكلفين من تاريخ 2014 حتى تاريخه وكل من له صلة بالعنبر رقم 12 من تاريخ وضع الحمولة فيه لغاية يومنا هذا-اظهار كافة التقارير التي أجرتها الفرق الدولية والأجنبية في ما خص حادثة انفجار المرفأ-رفع السرية عن التحقيق واطلاع اهالي الضحايا مقدمي الدعاوى على كل المستجدات التي لم تُعرض على الرأي العام-توسيع التحقيق ليصبح تحقيقا دوليا-توضيح اسباب اختفاء التقارير الصادرة سابقا المتعلقة بالمواد الخطرة الموجودة في العنبر رقم 12 واسكات كل من حاول فتح الملف من تنحي او اقالة او موت-لماذا لم يبلغ فوج اطفاء بيروت بمحتوى العنبر وخطورة المواد المشتعلة والادعاء انها مفرقعات فقط مع العلم ان الجهات المعنية كانت على دراية بوجود نيترات الأمونيوم-الكشف عن سبب مغادرة معظم المسؤولين من المرفأ بعد وقت قليل من اندلاع الحريق ولماذا لم يصدر المعنيون أمرا بإجلاء كافة العمال والمدنيين من المنطقة وإخلاء المرفأ ومحيطه ومن بينهم فرقة فوج الإطفاء-ما حقيقة دخول عناصر حزبية في اليومين الأولين الى حرم المرفأ وما سبب دخولهم -لماذا لم يتم الكشف على العنبر من قبل الجهات المختصة قبل وقوع الانفجار بالرغم من تحديد تواريخ للقيام بذلك-ما حقيقة النفق الذي اكتشفه فريق البحث الفرنسي بالقرب من مرفأ بيروت."لن يحاسب المجرمون أنفسهم وسيظلون يغرقون الناس في مزيد من الكوارث ظنّا منهم أنهم بذلك سوف يتجنبون محاسبة الناس لهم.التلويح برفع الدعم عن المحروقات والدواء وبعض المواد التموينية، الانخفاض المتواصل للقيمة الشرائية للعملة ......
#شهران
#تفجير
#مرفأ
#بيروت
#يحاسب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694664

بير رستم : الكردي المهزوم داخلياً
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم يبدو أن التاريخ الطويل من حالة الاستعباد لشعبنا يؤتي فعله دائماً لدى الكثيرين ومنهم بعض النشطاء على صفحات التواصل الاجتماعي حيث تجدهم ومع أول تهديد تركي بدؤوا بالتباكي والنواح وكأن تركيا باتت قاب قوسين على دخول كل المناطق الكردية الخاضعة للإدارة الذاتية، متناسين أن أي تحرك تركي غير ممكن دون تفاهمات وتوافقات دولية وبالأخص بين الروس والأمريكان وبأن الظروف الإقليمية والدولية وحتى الداخلية لبعض الحكومات العالمية وعلى رأسها الأمريكان حيث الانتخابات على الأبواب، لا تسمح بأن تقوم تركيا بأي هجوم حقيقي على المناطق الكردية وإلا فإن الرئيس الأمريكي الحالي؛ ترامب وحزبه سوف يلاقي صعوبات جمة في قضية المنافسة وهذا ما لن يقدمه ترامب لخصمه بايدن، بل إننا نود أن نضيف هنا ونقول: بأن أمثال أردوغان وحكومته الفاشية هم من يساهمون في حل القضية الكردية العالقة منذ عقود، بل قرون وذلك إلى جانب تضحيات أبنائنا وبناتنا طبعاً، نعم هؤلاء النازيون الجدد أمثاله -ومن سبقه مثل صدام- هم من يجعلون العالم يتحرك أكثر لحل المسألة الكردية.وبالتالي فأي تحرك تركي آخر سيكون المزيد من الغوص لتركيا وبقناعتي هو مثل ذاك العالق في الرمال المتحركة حيث كلما أتى بحركة جديدة ينغمس أكثر في ذاك الفخ الذي وقع به ولذلك نأمل أن يكف البعض عن نعيقهم الغرباني وبكائهم التمساحي وبالأخص على صفحات التواصل ونقول لهم؛ حتى ولو أحتلت تركيا كامل روجآفا، بل وأجزاء كردستان الأخرى، فإن الكرد لن يموتوا وكذلك قضيتهم وهذه الحقيقة يعرفها أردوغان وأعدائنا، كما يعرفها أبطالنا وكل المدافعين عن قضايا شعبنا وإن أصوات نحيب بعض المهزومين ليس إلا نشاذاً في اللحن النضالي المقاوم -هذه ليست رومانسية نضالية بقدر ما هو إيمان راسخ بعدالة القضية وبقدرة شعبنا على المقاومة والتحرر من التبعية- وبهذه المناسبة أستذكر حكاية انتصارات عنترة بن شداد أمام خصومه حينما سألوه؛ “كيف ينتصر دائماً”، فطلب من السائل أن يعض كل منهما على معصم الآخر وليس إلا لحظات صرخ الآخر متألماً وكان إعلان إنتصاره عليه وحينها قال؛ أنا أيضاً كنت أتألم ولكنني صمدت أكثر وأنتصرت.للأسف أغلب الذين يتباكون ولا يصمدون هم أولئك الذين على جبهات الفيسبوك وخلف شاشاتهم في دول أوربية، بينما لم نسمع يوماً نواح أحد أبطالنا على الجبهات والخنادق ولذلك نقول لأولئك؛ كفوا عن لعب دور الغربان في الإعلان عن هزائم لن تكون حيث العبد لن يخسر إلا القيود ويبدو أن البعض يتباكى على تلك القيود حينما يقول ويدعي؛ “إننا خسرنا الكثير بسبب سياسات هذا أو ذاك الطرف السياسي” وذلك في تسويف وتزييف كبيرين للحقائق والوقائع على الأرض وبطريقة هزلية جداً حيث من يتهمونه “سبباً في هزائمنا” هو الذي بقي صامداً وما زال في وجه سياسات الغاصبين، بينما هم تركوا البلاد والعباد خلفهم باحثين عن الأمن والأمان لذواتهم، بل ومتناسينا بأن ما تم تحقيقه إعلامياً وسياسياً وتدويلاً للقضية الكردية لم يكن إلا بفضل من بقي صامداً مقاوماً وليس متباكياً متذلالاً للأعداء أو مفترياً منافقاً مزايداً على من فضل البقاء.. بؤس نفاق الكثيرين من أبناء شعبنا! ......
#الكردي
#المهزوم
#داخلياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694663

حاتم الجوهرى : خطاب الاستلاب: بين الحرب بالوكالة والهيمنة بالوكالة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى "الهيمنة بالوكالة" هو مفهوم جديد أطرحه في سياق الظرفية التاريخية الحالية لمشروع فرض صفقة القرن والخضوع للرواية الصهيونية الصراع العربي الصهيوني، وهو مفهوم أضعه قياسا على مفوم آخر ظهر في القرن الماضي وهو مفهوم "الحرب بالوكالة"..دعونا أولا نقول إن الحرب بالوكالة هو مصطلح عُرفَ في الحقل السياسي، عندما ينشب نزاع بين جانبين، يكون كلاهما أو أحدهما لا يعبر عن قراره الذاتي فقط، بقدر ما هو مدعوم ومدفوع من قبل طرف غير مباشر، لخوض تلك الحرب، لذا سُمي الطرف الذي يخوض تلك الحرب مباشرة "بوكيل"، وسميت تلك الحرب بـ"حرب بالوكالة"، لأن هناك طرف ما ينوب عن الطرف الأصلي الذي يمول ويدعم الحرب، وله أهداف استراتيجية من ورائها، قد تتفق أو تختلف كليا أو جزئيا مع أهداف من يقوم بالحرب نيابة عنه.حروب الوكالة في القرن العشرينأشهر أمثلة الحروب بالوكالة وقعت خلال فترة الحرب الباردة القرن الماضي قبل سقوط الاتحاد السوفيتي، وكان الاتحاد السوفيتي وأمريكا يتبادلان دور الطرف الخفي الذي يوكل أو يدعم وكيلا في الحرب.في الحرب الكورية والفيتنامية بعد الحرب العالمية الثانية، كانت روسيا هي الطرف الخفي حيث دعمت أطرافا ما في الحربين ضد أمريكا التي دخلت الحرب مباشرة في الحالتين.في حربي أفغانستان وكوبا، كانت أمريكا هي الطرف الخفي، في أفغانستان دعمت المقاومين الأفغان تحت شعار ديني فيما عرف فيما بعد بـ"المجاهدين" ضد الاتحاد السوفيتي وقواته، وفي كوبا دعمت الأطراف المعارضة للحكومة الشيوعية الموالية للاتحاد السوفيتي، ودعمت هجوما بحريا لهم عرف بـ"غزو خليج الخنازير".كما اشتهرت حروب الوكالة في لبنان عبر أطراف متعددة خلال الحرب الأهلية اللبنانية..في القرن الحادي والعشرينكما أن الحروب بالوكالة بمفهومها المعاصر في القرن الحادي والعشرين، يمكن أن تشمل تقوية الطرف الشيعي في اليمن من جانب إيران، وتقوية الطرف الكردي – مرحليا – من جانب أمريكا في العراق، دعم "إسرائيل" لبناء سد النهضة من جانب أثيوبيا وتقويتها عسكريا، وبناء شبكة علاقات ومصالح دولية لحمايتها، وفي ليبيا يعتبر الصراع الذي تطور بين الشرق والغرب، حربا بالوكالة بين أطراف عدة مثلت مصالحا وأهدافا متباينة.تيار الاستلاب كتمثل لمفهوم "الهيمنة بالوكالة"لكن يمكن لنا الآن أن نرصد -بوضوح كامل- تيارا يتشكل في العالم العربي الآن، وهو تيار "الاستلاب للآخر" الصهيوني كوكيل عن "أمريكا"، وعن الغرب عموما في بعض التفسيرات، وهو التيار الذي نستطيع أن نصفه –بكل وضوح أيضا- بأنه يمارس حربا ناعمة معلنة و"هيمنة بالوكالة" ضد الذات العربية، ذلك بعد أن خرج تيار الاستلاب على استحياء شديد في نهاية 2015 مع يوسف زيدان، وتبنيه للرواية الصهيونية للصراع وتخليه عن الرواية العربية وانسلاخه عنها..خطورة هذا التيار أنه يقوم بحرب ثقافية ناعمة بالوكالة داخل البلدان العربية، ويدعم كل عوامل تفكيكها مرددا الشعارت القديمة التي خرجت مع "المسألة الأوربية" وعقدها التي صدرتها للعالم.يقوم هذا التيار بالعمل على الترويج لهيمنة "النموذج الغربي" والصهيوني، وسيادته على حساب "مستودع الهوية" العربي والتزاماته، كما يخترع القصص ويؤلف الحكايات من عنده للسخرية من ثوابت الذات العربية، مقدما الحجج التي تقول بإنها ذات بربرية همجية فاقدة للأهلية لا تصلح للحياة او للمستقبل، وأن على المواطن العربي الآن أن يتخلص من ثوبه القديم ويرتدي زي التقدم الصهيوني، ويسير وراء البطل الأمريكي الخارق.أسباب تشكل تيار الاستلاب خطورة هذا التيار أنه يستغل التناقضات ال ......
#خطاب
#الاستلاب:
#الحرب
#بالوكالة
#والهيمنة
#بالوكالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694662

حيدر خليل محمد : الحذر من مكائد الاحزاب الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد نجحت الاحزاب الإسلامية في نصب مكيدة وفخ للشباب الثائرين في كربلاء .كلنا يعلم ان الاحزاب الإسلامية ومنذ بدأ الإحتجاجات كانت تكيل التهم للمحتجين ، كانت تتهمهم في البداية بأن هؤلاء مجموعة من العملاء وابناء السفارات خرجوا ضد السلطة السياسية، وتطورت التهم شيئا فشيئا لتصبح بأن هؤلاء المحتجين خمارين وجعلوا من خيامهم بيوتٍ للدعارة وتعاطي المخدرات ، لإسقاط شرعية الاحتجاجات مجتمعيا ، لأن جميع اطياف الشعب العراقي كانوا يدعمون توجهات المحتجين للمطالبة بالعدالة الاجتماعية ومحاربة الفساد .لكن ما حدث الأمس الثلاثاء 6/10/2020 في كربلاء هو مخطط له بأمتياز ، وتخطيط كبير ومحنك لإيهام الناس وخداعهم ، قبل يوم من هذه الحادثة خرج موكب للفصائل وهذا من ضمن المخطط ولاضفاء شرعية على موكبهم رحبت بهم العتبة ترحيبا كبيرا ، ليكون ذا مقبولية عند الناس. اليوم الثاني خرج موكب شباب تشرين رفعوا صور الشهداء وكانت شعاراتهم ضد التدخل السلبي الايراني والامريكي ، فحدث مالم يكن متوقعا عند الشباب ، وهذا اكبر دليل على ان هؤلاء الشباب غير مدفوعين من جهات خارجية كما الفصائل المسلحة. وبعد الاعتداء عليهم من قبل القوات الأمنية بطبيعة الحال لهذا الفعل كان رد فعل ، سارت الأمور كما هو مخططٍ له من قبل الأحزاب الإسلامية. بعد ساعات قليلة من الحادثة وكأن بيانات الاحزاب وزعماء الفصائل المسلحة كانت جاهزة ، وأتهموا الشباب هذه المرة بالمنحرفين عقائديا وأنهم لم يحترموا قدسية المكان ولا قدسية الشعيرة ، لتحريك عواطف ومشاعر جموع الزائرين والعراقيين ضد المحتجين ، استطاعوا هذه المرة من كسب غالبية الجمهور ، بالاضافة الى ذلك استطاعوا بخطتهم هذه من اضفاء الشرعية على قتل المتظاهرين والناشطين ، لذلك كان اختيارهم للزمان والمكان الصحيحين لضرب المحتجين .كان جُل هم الاحزاب الإسلامية هو اسقاط شرعية المحتجين مجتمعيا لم ينجحوا في الكثير من محاولاتهم السابقة ، لكنهم نجحوا في كربلاء الامس .على المحتجين أن يكونوا اكثر وعيا وان يهدئوا في هذه الفترة حتى تنكشف وتنجلي الامور . ......
#الحذر
#مكائد
#الاحزاب
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694678

دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل الحادي عشر 2
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري في ظهيرة اليوم التالي، وكان جمعة، يقضي فيه جمّو وقته بالحديقة المنزلية معتيناً بالأزهار، جاءت شقيقته مع ملاءتها السوداء، المكتنفة هيئتها. على الأغلب، أنّ فَدو تركها مع امرأته وخرجَ، فآثرت الهربَ كيلا تبقى تحت أنظار زوجته، الكامدة والكئيبة. لكنّ النهارَ كان جميلاً وحارّاً، دفعَ امرأة جمّو للجلوس في الإيوان. رأتها تقشّر البطاطس، لأجل طبخة الغداء. لم يكن من شيمة رابعة، مدّ اليد لمعاونة أيّ كان مذ مغادرتها الدار غبَّ مرض والدتها الأخير. لكنها بوجود شقيقها الأصغر، الذي بالكاد ردّ على تحيتها، راحت تقطّع ثمار البطاطس المقشّرة بوساطة السكين. جثمَ الصمتُ على الجلسة لدقائق، قبل أن تفتح الضيفة فمها: " ابني سيحضر ليأخذني إلى داري، وأتمنى ألا يتأخر. لأن اليوم عطلة، أظنه سهر بالأمس خارجاً. صرتُ أكره ليالي الخميس، لما تسببه لي من قلق عليه "" خلّو شاب وعازب، لكنه عاقل. ومن يجرؤ، خصوصاً في هذه الأيام، التعرّضَ لأحد رجال الأمن؟ "، علّقت بيان. تهلل وجه الأخرى، كونها أتت بالأساس كي تصلح ذات البين مع أهل الدار. لقد انتبهت حال دخولها المنزل، كيفَ رد جمّو بجفاء على تحيتها؛ ما يعني أنه عليمٌ بإساءتها لبيان يوم أمس. قالت لهذه الأخيرة، وهيَ تنهض من مكانها: " سأعدّ الطبخة بنفسي، بينما أنت تنتبهين لطفلتيكِ ". أصغر البنتين، كانت في الأثناء تزحف في أنحاء الإيوان هرباً من معابثات شقيقتها. كمألوف العادة في هكذا موقف، حلفت بيان على ابنة حميها أن تبقى في مكانها: " سأضعُ الطبخة على النار في خلال دقيقة، ثم أعود إليك ". قبل أن تخطو باتجاه المطبخ، ظهرَ رجلها ليبلغها أنه ذاهبٌ إلى دار صديقه، بديع نورا هلّو، وسيعود حتماً على موعد الغداء. في هذه المرة، تجاهلَ دعوة شقيقته لتناول الطعام معهم. جمّو، مثلما سبقَ القول، كان طبعه أرفع من العنعنات العائلية. هوَ النقابيّ، المعتاد على إلقاء الخطب الحماسية على رفاقه العمال في كل مناسبة، كان يسوؤه ولا مِراء أن يُحشَرَ في دسائس الحريم وأشياء تافهة من هذا القبيل. ***مجرّد أن شعرت رابعة بصفاء الجو، بالنظر لطبع بيان الطيّب والمسالم، راحت تهز رأسها علامةً على أنها تود الإفضاء بأمرٍ مستطير. كان الصمتُ يسود المكان، بعدما أغفت الطفلتان على الأريكة العريضة، القائمة في صدر الإيوان. زقزقة العصافير، حَسْب، كانت تتناهى من مواقعها على أشجار الحديقة. تنهّدت المرأة الأرملة بصوتٍ مسموع، ثم ما لبثت أن قالت: " سأفضي لك بمسألة، أتمنى أن تبقى سراً بيننا "" بالطبع، بالطبع. خيراً إن شاء الله؟ "، ردّت امرأة الأخ بغير حماسة. مع أنها كانت بمثابة صندوق أسرار لبعض صديقاتها وقريباتها، لكنها توجّست مما ستفوه به " المرأة المسمومة ". تنحنحت هذه، ثم ابتدأت الكلام مبتسمة: " ربما طال حديثي، فعليك الانتباه ألا تسلين أمر طبختك على النار ". بادلتها المضيفة الابتسام، برغم أن هواجسها لم تهدأ. في حقيقة الحال، أنّ نزراً مما توقعته من الأسرار، كان قد وصلها عن طريق " سارو "، ابنة هَدي. هذه الفتاة، السمراء ذات القسمات المتناسقة والجسد الرشيق، كانت تتصف بالاستقامة والبراءة، كذلك تكنّ المحبة لإمرأة عمها، التي تكبرها فقط ببضعة أعوام.***لقد عشقَ خلّو ابنة عمّته، وذلك مذ أن رآها لأول مرة وكانت لمّا تبلغ بعدُ سنَّ الآنسات. " أمّو " هذه، عُدّت بحق من أجمل فتيات الحارة، لدرجة أنّ المرآة يُمكن أن تصرخ بلوعة لو تجسّدَت على صفحتها الصقيلة. آلت مع مرور السنين إلى أن تغدو فتاةً هيفاء، يضجّ جسدها بلواعج الفتنة؛ سحنتها الناصعة كالفضة، ينهمر عليها شلال الشعر الأسود الناعم ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#الحادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694677

زياد جيوسي : صباحكم أجمل كور والدر المنثور
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي "الحلقة الرابعة والأخيرة" واصلت تجوالي في قرية كور ذات التراث والتاريخ بدون كلل ولا ملل، فالتجوال بين هذه القصور الضخمة والشاهدة على زمن طويل من تاريخ فلسطين له نكهة مختلفة عن كل المناطق التي تجولتها في الوطن وخارج الوطن، وكانت وجهتنا قصر الشيخ عساف الجيوسي وهو من ابناء عمومة الشيخ يوسف الواكد، بعد أن انهيت وبرفقة صديقي مرافق العديد من جولاتي الأستاذ سامح سامحة وبمرافقة مضيفنا الأستاذ فريد عصمت الجيوسي جولتنا في قصر الشيخ عبد الله الجيوسي، كنا نتجه لقصر الشيخ عساف الجيوسي أو ما تبقى من هذا القصر الكبير والذي تعرض بغالبيته للدمار والخراب، فأطللنا على الساحة حيث الجزء الأيمن من القصر ما زال قائما ويظهر انه كان مسكونا او ما زال في القسم العلوي منه حيث وضعت على اعلى النافذتين حواجب للشمس والمطر، وهذه الواجهة مكونة من طابقين وكما كل قصور كور كانت النوافذ في الطابق العلوي والأبواب في الطابق الأسفل، حيث يوجد باب مغلق ببوابة معدنية وهو قوسي كما بيوت العقود القديمة، ولكن واضح انه بوابة جانبية وليست رئيسة، وحين وصلنا للقسم الثاني المجاور من القصر شاهدنا حجم الخراب والدمار، فالساحة خرابة والجدران مهدومة والعقود متساقطة وما تبقى منها ينتظر دوره، بحيث كان مخاطرة كبيرة مجرد المحاولة للدخول لهذه الغرف بالأسفل ذات الأبواب القوسية حيث تراكمت الأتربة والأنقاض حتى وصلت لأعلى البوابات، وما تبقى من الجدران اجتاحته الشقوق معرضة اياها للإنهيار بكل لحظة. ومع هذا فما زالت بعض الجدران يمكن ترميمها لتبقى واقفة لايقاف عمليات الانهيار وشاهدة على تاريخ فلسطين، فبعض الجدران ما زالت تظهر فيها الطلاقات التي كانت تطل على الخارج وتشكل نقاط دفاعية، وما زالت بعض الأقواس للابواب صامدة رغم اغلاقها بالحجارة لتوسيع مساحات السكن في السابق، فيمكن ازالة هذه الحجارة وترميم هذه الأقواس، حتى البئر المغطى الآن بقضبان معدنية يمكن وضع خرزة لبوابته وتنظيف الساحات وترميمها لتعود لبعض من ألق، وعلى يمين القصر ورغم انهيار الابنية في الأعلى إلا أن واجهة داخلية ما زال بالامكان الحفاظ عليها كما بعض الغرف بجوارها، وفي الأسفل ورغم الخراب الكبير يمكن بجهد مناسب ترميم ما تبقى من باحة القصر، وقد تمكنا بجهد من الدخول للغرفة السفلى على طرف الساحة اليمنى والتي كانت تستخدم سجنا لمن لم يكن يلتزم بدفع الضرائب من سكان منطقة المشيخة، فعلى ما يظهر أن الشيخ كان يتولى القوة التنفيذية بالمشيخة فلم أر سجنا الا في هذا القصر، والسجن به فجوات متجاورة بالجدران قوسية من الأعلى ويفصل جدار بعرض حجر ونصف حجر كان يجلس بها السجين ويتم تقييده، والسجون كانت سمة موجودة في كل مقرات قرى الكراسي للعقاب لمن يخالف الشيخ أو لا يلتزم بدفع المبالغ المفروضة عليه، وإن كان هناك في بعض قرى الكراسي التي زرتها سابقا من ظلم كثير وأساء استخدام سلطاته، حتى ان احد المشايخ في احد قرى الكراسي في منطقة أخرى كان يسجن الناس في البئر ظلما وعدوانا. من جوار السجن وعلى درج حجري شبه متهالك صعدت للأعلى ووقفت على حافة الجدار المنهار رغم خطورته والتقطت الصور من الأعلى للأسفل والمشاهد المحيطة والرموز المنقوشة على حجارة البوابات وبجوارها وعلى الجدران، ولحقني صديقي الاستاذ سامح والذي وقف ينظر بألم فوثقت بعدستي قسمات وجهه المتألمة، وقد نسي مع ما شاهده من خراب أنه صعد ليجعلني انزل ولا اتهور بالحركة في هذا الموقع الخطر، وحين تذكر وانهيت التصوير نزلنا معا لنغادر القصر الذي يشكو ما جار به الزمان عليه حتى أصبح كهلا متهالكا لا يجد من يعتني بشي ......
#صباحكم
#أجمل
#والدر
#المنثور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694676

علاء اللامي : يجب منع الصدام المسلح بين أهل النظام الفاسد أولا
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الوضع العراقي العام يمر بحالة استنقاع وتفسخ سياسي واجتماعي واقتصادي هائلة: أهل النظام من أحزاب ومليشيات وشخصيات متحاصصة للسلطات والنهب حائرة هي الأخرى، ولا حل لديها سوى القمع الدموي واللف والدوران وإنتاج وإعادة إنتاج حكومات إدارة الأزمات وليس حل الأزمات. إنهم - سواء كانوا من ساسة شيعة أو سنة أو كرد - لا يريدون تفكيك النظام الرجعي الفاسد فذلك يعني انتحارهم وسقوطهم ولا يستطيعون أيضا تأمين استمرارية نظامهم في مواجهة الرفض الشعبي العام، ولكن أهل النظام، على ما بينهم من حروب وعداوات، فهم متضامنون جميعا ضد الشعب، وخصوصا ضد الشباب الذي يحتج ويريد حلولا. التيار الصدري وبعد مجزرة النجف قبل أشهر، وبعد تهديدات زعيمه يوم أمس أصبح حزب النظام وفصيله المسلح الأول وهو ينحدر بسرعة قصوى نحو الفاشية الدموية الصريحة. والحكومة الحالية التي اتفقوا على تشكيلها عاجزة وضعيفة ومخترقة، وهي تفاقم المشاكل فوق بعضها، وقد تسقط في أية لحظة إذا عبرت الخطوط الحمراء التي وضعتها هذه الجهة أو تلك عليها، وقد لجأت هذه الحكومة مؤخرا إلى سلاح الابتزاز العراقيين بلقمة عيشهم عبر تأخير صرف الرواتب أو التهديد بقطعها إذا لم يسمح لها باللجوء إلى الاقتراض.أما خطة "الانتخابات المبكرة تحت إشراف دولي" فهي تدور كالمدحلة في فراغ، وحتى إذا قدر لها أن تُجرى فستعيد انتاج النظام نفسه، وربما بنسخة أسوأ تكون فيه كتلة عملاء أميركا هي الأكبر. هذه الانتخابات المبكرة كانت الكمين الذي أسقطت فيه انتفاضة تشرين. والانتفاضة نفسها وبعد أن أغرقت بالدماء في أشهرها الأولى تم تطويقها ميدانيا ومنعها من حسم الموقف ومحاصرة النظام وإجباره على التفكك والتسليم بولادة حكومة انتفاضة، وكما حوصرت الانتفاضة سياسيا بخطة الانتخابات المبكرة والتعويض على ذوي الشهداء والجرحى وحين بدأت تنحسر فعالياتها وتوقفت التظاهرات المليونية نجحت زمر المندسين وخصوصا من أنصار الحكومة الجديدة في السيطرة على بقاياها.إن المشكلة الأخطر التي تواجه العراقيين كشعب في هذا الوضع المتفسخ والمتوتر هو السقوط في حالة العنف المسلح المكشوف، وهذا ما تتمناه أحزاب الفساد كلها، ولكنه سيدمر ما تبقى من العراق كبنى تحتية مهترئة وهروب اللصوص بالمليارات التي سرقوها، وما ينجم عنه من سقوط ضحايا جدد بأرقام مذهلة من بسطاء الناس في الغالب الأعم. لمواجهة هذا الخطر فإن المهمة الأولى اليوم أمام جميع الوطنيين الاستقلاليين هي تفادي خيار العنف المسلح وحرمان النظام وأحزابه من مبررات اللجوء إليه، أما كيف سيكون البديل لهذا النظام وهل في الأفق إمكانية لتجديد الانتفاضة والاستفادة من دروس تشرين بالعودة الى جذر المشكلة العراقية وهو انتزاع الاستقلال وإخراج القوات الأجنبية وكسر الهيمنة الإيرانية فهذا الاحتمال متروك للمستقبل ولا يمكن توقع شيء الآن. لتكن المهمة الآن هي منع الصدام المسلح وفضح دعاته والمهددين به، مع الاستمرار بفضح النظام ودستوره وحكومته وبرلمانه وقضائه ومرجعياته السياسية والدينية وحماته الأجانب أيا كانوا والاستعداد لجميع الاحتمالات الممكنة. ......
#الصدام
#المسلح
#النظام
#الفاسد
#أولا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694675

الحزب الجديد المناهض للرأسمالية - فرنسا : الصين دولة أورولية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الجديد_المناهض_للرأسمالية_-_فرنسا نُشرت هذه المقالة في جريدة «لانتي كابيتاليست» (المناهض للرأسمالية) ، الجريدة الأسبوعية للحزب الجديد المناهض للرأسمالية، وهي بتوقيع مشترك من بيير روسيه ودومينك لوروجتختبئ تحولات عميقة خلف الاستمرارية اللفظية للسلطة في الصين (المسماة بالصين الشعبية)، متجسدة بالحزب الشيوعي الصيني. أضحت قيادة الحزب اليوم تحت هيمنة أصحاب ثروات هائلة، وتفجرت اللامساواة الاجتماعية في بلد أصبح قوة رأسمالية كبيرة.كان الصين يُعتبر كأقوى أمبراطورية في العالم لغاية بدايات القرن التاسع عشر. ثم فقدت هذه المكانة تحت الضربات المُرنحة للرأسماليات الغربية. ويكمن هاجش شي جين بينغ [الرئيس الصيني] أن تعود الصين لتصبح «امبراطورية الوسط». أن هذا الكفاح من أجل الهيمنة يشكل الشبكة الخلفية للمناوشات بين رئيسي الولايات المتحدة الاميركية والصين. واليوم وبعدما صار الصين قوة اقتصادية من الدرجة الاولى، فيرى القادة الصينيون انه لم يعد عليهم الانحناء أمام البلدان الصناعية الكهلة، ولا يتوانوا عن يركلوا النصوص المطمئنة التي وقعّها أسلافهم عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1636-;- مقابل استعادة هونغ كونغ. «إشتراكية ذات خصائص صينية»آكد الليبراليون الجدد بأن تحول الصين الى اقتصاد الصين ترافق مع توسع الحريات. بينما العكس هو الذي نَتج، وبالأخص منذ 2012 ووصول شي جين بينغ الى السلطة. فسيسمح له تعديل في الدستور بأن يحكم مدى الحياة بدون مشاركة وأن يختار وريثه من ضمن مجموعته. وازدادت الطبيعة القمعية للنظام بشكل كبير، وبالأخص بما يخص الحقوق المتعلقة بالتعبير والتنظم، ومن ضمنهم بالنسبة للأجراء وللنساء. وسيرورة الصهر القسري المتزايدة في التبت والشين جيانغ ومنغوليا الداخلية. ما شددت بكين هذه السياسة في هونغ كونغ تحلم بأن تُمدها الى تايوان.يُقدم الحزب الشيوعي الصيني، النظام القائم كـ «اشتراكية ذات خصائص صينية». ان ما يقدمه النظام كـ «خصائص صينية» يحتوي على عناصر ثقافية سياسية سابقة للصين الامبراطورية، كما يوضح ذلك خطاب شي جين بينغ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;- حول ضرورة نقل السلطة الى الاشخاص ذوي «الجينات الحمر» (أي الجيل الثاني من أولاد القادة).وكما يذكر رفيقنا او لونغ يو Au Loong Yu، «يختفي وراء إيمان النظام بقيمه الما قبل الحداثة، شيء حديث للغاية ومادي للغاية ألا هو المصلحة الأساسية لهذا النظام.» فالنظام القائم «يجمع بين السلطة القسرية للدولة حائزة على أحدث الأسلحة والتقنيات وبين قوة رأسماليته الصناعية والمالية. ويتمكن من الوصول الى غاياته بالاستناد في آن واحد على مجموعتين من القواعد، من ناحية، يعتمد على القانون ومن ناحية ثانية على قواعد مخفية للبيروقراطية والتي تتغلب في كل مرة على القانون. ويرى قادة هذا النظام بأنه يخدم مصالحهم بشكل جيد. وقد أغتنى مسؤولي الحزب من القمة والى المستوى المحلي، بشكل كبير بفضل هذا النظام. وكلما عملت هذه الآلية على هذه الشاكلة، كلما إزدادت الحكايات السرية الوسخة التي على قادة الحزب إخفائها. وهذا بحد ذاته واحدة من ، الأسباب التي لا تدعهم يتسامحوا مع الآراء المنشقة. الحزب بحاجة الى بناء دولة أورويلية على القارة، ولا بد لها من أن تمتد كذلك الى هونغ كونغ &#1635-;-. الهوامش&#1633-;- نقاط ضعف الصين تجعل من أمر أن تكون بشكل دائم القوة العالمية «الأولى» مسألة رهان أكثر من أن تكون ذلك معطى. &#1634-;- لم يكن في الصين الإمبراطورية شرعية «دم» للسلطة. الإقطاعية الصينية سابقة للامبراطورية.&#1635-;- مقابلة (بالفرنسية) مع أو لوونغ يو ......
#الصين
#دولة
#أورولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694674

مصعب قاسم عزاوي : مفاعيل اقتصاد السوق الوحشي في الحقل العلمي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية مع مصعب قاسم عزاوي فريق دار الأكاديمية: وددت أن أسألك عن رأيك بصدد تغييب الأهداف الاجتماعية من جل منظومات الإنتاج والبحث العلمي على المستوى الكوني، وانعدامها شبه المطلق في نسق اقتصاد السوق الوحشي المعولم؟ مصعب قاسم عزاوي: من الناحية المنهجية هناك ترابط عضوي تفاعلي بين كل أنشطة البشر تحكمه بشكل جمعي شروط التفاعل الاجتماعي بين البشر التي لا بد أن ينتج عنها منتجات تعيد التأثير على معطيات اجتماعية أخرى، وتغير من مسار تآثر تلك الأخيرة بما ترتبط به من مؤثرات أخرى في المحيط الاجتماعي. وذلك التآثر التفاعلي الذي لا ينقطع في الحيز الاجتماعي مثل جوهر وخلاصة عمل ابن خلدون الطليعي تاريخياً ومعرفياً بمقدمته التي لا تزال أطروحاتها ثاقبة في قدراتها على تحليل ذلك النموذج من التآثر. وكمثال واقعي مبسط على نموذج التآثر ذلك باتكاء على جوهر سؤالك يمكن التفكر بين العلاقة الجوهرية بين قيمة العلم والبحث العلمي في مجتمع ما، وبين نموذج نضج مستوى التعاقد الاجتماعي بين أولئك المتشاركين فيما بينهم كأعضاء في ذلك المجتمع. وتلك الملاحظة المبسطة تشير عملياً إلى واقع انحدار قيمة العلم مشخصاً بكم ومستوى البحث العلمي الذي ينتج عن الجامعات في الدول ذات المجتمعات المنهوبة تاريخياً عبر استعمارها إمبريالياً فيما مضى، أو عبر وكلاء ذلك الأخير بعد رحيله شكلياً عن تلك المجتمعات بسبب تغير الظروف التاريخية في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية وصعود موجة الانعتاق من الاستعمار التقليدي الذي عززه بشكل كامن توازن القوى في تلك المرحلة ممثلاً بوجود الاتحاد السوفييتي.وبشكل أكثر دقة في التوصيف يمكن النظر إلى أن تلك العلاقة التفاعلية تجد تمظهرها الفعلي والحقيقي أيضاً في الدول التي تسمى نامية، وهي في جوهرها مجتمعات تمكنت من تحقيق تقدمها الاقتصادي بشكل فعلي عبر تكوين قاعدة تصنيعية قامت أساساً على استغلال لا لجام له لموارد المجتمعات المنهوبة إمبريالياً السالف ذكرها، وعبر اعتمادها الذي لم يتغاير لحد الآن -على الرغم من تبدل شكله التزويقي الظاهري- متمثلاً باستعمال قوة العمل الرخيصة لأولئك المظلومين المستعبدين بالسلاسل في أوائل مرحلة التكوين الإمبريالي لتلك المجتمعات النامية، وصولاً إلى مرحلة الاستعباد بالوكالة كما يحدث في استغلال نفس تلك المجتمعات لقوة العمل المظلومة المستلبة في الصين نموذجاً، والمرغمة على العمل بشروط لا تتغاير عن تلك القائمة في نموذج الاستعباد التقليدي سوى بأنها أكثر وحشية وقسوة، حيث كان السيد إبان مرحلة العبودية التقليدية ملزماً من الناحية العرفية بتقديم المأكل والمأوى الملائم لعبده لكي يتمكن من الاستمرار بالعمل والإنتاج، وسوى ذلك فإن اندثاره ورحيله عن الحياة الدنيا يمثل خسارة فعلية من الناحية المادية لذلك السيد بنكوصه عن واجبه الطبيعي في الحفاظ على ممتلكاته. بينما الحال راهناً وفق النموذج «الصيني»- وما كان على شاكلته في غير موضع من خارطة العالم المفقر المنهوب- هو «إرغام العامل على عرض» قوة عمله والتي تعني كل كينونته لردح من الوقت خلال يوم العمل لمن يرغب باستغلالها دون إلزام ذلك المستغل على تقديم أي من واجبات السيد «مالك العبد» التقليدي من قبيل مأوى ملائم ومأكل كاف وعلاج عند الحاجة. وجماع ذلك الحال المأساوي كله أنتج مجتمعات من الشغيلة الهامشيين هيكلها مجتمعات الصفيح والبناء العشوائي الذي أصبح شبه الحالة الطبيعية في كل مدن العالم المفقر المنهوب- أو ما يسمى الثالث أو النامي أو دول الجنوب-على الرغم من اندثار العالم الثاني من واقع الخا ......
#مفاعيل
#اقتصاد
#السوق
#الوحشي
#الحقل
#العلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694673

سامح عسكر : في ذكرى حرب أكتوبر..حقائق فاصلة
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر نشر مسئولين إسرائيل منذ أيام تصريحات قالوا فيها أنهم انتصروا على الجيش المصري سنة 1973، وهذا طبيعي فكل طرف في المعركة يضع له أهداف عليا وأهداف ثانوية، إذا تحققت أي منهم فيعد نفسه منتصرا، علما بأن الهدف الثانوي قد يكون (النجاة بالنفس)سأتحدث هنا ليس بصفتي مصري ولكن بصفتي مفكر قدر الإمكان، وسألتمس الموضوعية لنرى من منظور واقعي بعيدا عن الشعارات والأمنيات:أولا: قامت الحرب يوم 6 أكتوبر ولمدة يومين سيطر الجيش المصري على شرق قناة السويس بعمق 12 كم وبحماية الدفاع الجوي، وحسب الخطة الموضوعة من الفريق الشاذلي وقتها أن الجيش لن يتحرك سوى بدفاع جوي متنقل يحمي القوات شرق القناة، وبالتالي فلا ضرورة لتطوير الهجوم لعمق سيناء لانكشاق قوات مصر وقتها وضعف الطيران المصري مقارنة بطيران إسرائيل وتكنولوجيا أمريكا الداعمة له.ثانيا: قامت إسرائيل يوم 8 أكتوبر بهجمة مضادة قوامها الأول سلاح المدرعات لإجبار المصريين شرق القناة للتراجع مرة أخرى للغرب..هذه الهجمة فشلت وانتصر الجيش المصري فيها لكن بخسارة عدد كبير من الأرواح كان من بينهم 43 من أفراد كتيبتي المصرية منهم القائد نفسه، لكن المحصلة النهائية للمواجهة فشل هذا الهجوم المرتد الذي سبقته تعبئة عامة في إسرائيل واستدعاء الاحتياط الذي يمثل 20% تقريبا من شعب إسرائيل.ثالثا: بعد هزيمة إسرائيل في هجوم 8 أكتوبر طلبت الدعم الكامل من أمريكا خشية هزيمتها وتقدم مصر شرق القناه واقتحامها لحدود فلسطين مع إطلاق شعارات دينية اشتهر منها استغاثة وزير الدفاع الإسرائيلي "موشى ديان" بضياع حلم الهكيل الثالث لتشجيع التيار الصهيومسيحي في أمريكا على الضغط، تشجع الأمريكيون للدعم وبدأوا في إرسال جسر جوي ضخم جدا من السلاح والتكنولوجيا بدءا من يوم 14 أكتوبر فحدث الآتي:1- قررت إسرائيل تدمير سلاح الجو المصري في الشمال أسوة بما حدث في عام 67، وقد كانت الخطة الموضوعة مسبقة وقديمة تتضمن تدمير الطيران في وجه بحري الأقرب جغرافيا لسيناء والأقدر على تنفيذ معارك دون نفاذ الوقود لتواضع سلاح الطيران المصري وقتها مقارنة بطيران إسرائيل، وبالفعل حدثت (معركة المنصورة الجوية) بهدف قطع المظلة الجوية عن قوات العبور شرق القناة..والنتيجة النهائية فشل الهجوم الإسرائيلي وانتصار سلاح الجو المصري ، وأكبر دليل على ذلك أن هدف الهجوم في تعطيل الطيران المصري عن دعم قوات العبور لم يتحقق، فالطيران المصري ظل بكامل طاقته يضرب قوات إسرائيل في القناة أشهرها ما حدث في معركة الثغرة وضرب الجسر الإسرائيلي يوم 17 أكتوبر مما أضعف كثيرا من القوات المخترَقة وتحوّلها لورقة مساومة..2- بدأت إسرائيل بهجوم بري شامل بوم 16 أكتوبر وبمساعدة الأقمار الصناعية الأمريكية نجحوا في اختراق الجيش المصري في ما عرفت بثغرة "الدفرسوار" حاولوا فيها احتلال السويس والإسماعيلية لكن فشلوا بمقاومة من الجيش والأهالي، والشائع وقتها أن هذه الثغرة حدثت إما بخطأ الفريق الشاذلي "رئيس الأركان" أو خطأ الرئيس السادات بتطوير الهجوم لدعم الجيش السوري في جبهة الشمال، وبمذكرات الفريق الجمسي وعديد من القادة رجحوا خطأ السادات وأن رؤية الفريق الشاذلي برفض تطوير الهجوم كانت صحيحة، واعتبرت أحد تجاوزات الخلط بين السياسة والعسكرية..فالمعارك يحكمها واقع ميداني عسكري، ولا تعمل السياسة إلا في إطار التفاوض لكن السياسي لا ينبغي أن يفرض رؤيته على القادة لجهله بالواقع الميداني.رابعا: تدخل الاتحاد السوفيتي وأمريكا معا بجهود دبلوماسية للحل، فأمريكا يهمها عدم هزيمة إسرائيل، والسوفييت يهمهم عدم ......
#ذكرى
#أكتوبر..حقائق
#فاصلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694672

مالك ابوعليا : تاريخ السوسيولوجيا الكلاسيكية: الخاتمة أو الاستنتاجات
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الكاتب: ايغور سيميونوفيتش كونترجمة مالك أبوعليامرّت السوسيولوجيا الغربية بتطورٍ مُعقد في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. من برنامجٍ غامضٍ تماماً، مثل تصورات كونت، أصبحت أحد الفروع الرائدة للدراسات الاجتماعية مع بداية القرن العشرين، مع مُطالباتها بمكانة ثابتة في الجامعات، وشغلت هذه المكانة بالفعل في بعض الدول. أفسحت النظريات الاختزالية البدائية الطريق لمفاهيم أكثر تعقيداً وتمايزاً. طورت السوسيولوجيا جهازها المفاهيمي الخاص، وبدأ التطوير المنهجي للمسائل المنهجية وتقنيات البحث. تم توسيع نطاق المشاكل المدروسة. تلا التطور المتوازي للنظرية العامة والدراسات الاجتماعية التجريبية توجهاً نحو الدمج بينهما، مما تسبب في تحوّل جوهري في توجهات كلٍ من النظريين والتجريبيين. كل ذلك أدى الى زيادة تطور احترافية ومأسسة السوسيولوجيا خاصةً منذ عشرينيات القرن العشرين. بالنسبة للنظرية، تستلهم السوسيولوجيا غير الماركسية اليوم من مؤلفي الحقبة "الكلاسيكية" مثل ماكس فيبر ودوركهايم وزيميل وباريتو.كانت علاقة هؤلاء السوسيولوجيين ببعضهم البعض مُعقدة للغاية، كما رأينا. ان زيميل المُهمّش وغير المُعترف به رسميا، حظي بأكبر شعبية خلال حياته(1). كان عمله معروف على نطاقٍ واسع، ليس فقط في ألمانيا، ولكن ايضاً في فرنسا والمملكة المُتحدة وايطاليا وروسيا والولايات المُتحدة الأمريكية، حيث كان سمول داعيةً نشطاً له هناك. في استطلاع للرأي شمل 258 سوسيولوجياً أمريكياً عام 1927، احتل زيميل المرتبة الثانية من حيث الشعبية بعد سبنسر بين السوسيولوجيين الأوروبيين(2). في حين رفض دوركهايم تصوّر زيميل ككل، فقد اعترف بدقة فكره النظري و"حسه بخصوصية الحقائق الاجتماعية"(3). كان تأثير زيميل على صديقه ماكس فيبر قوياً جداً، رأى الأخير عند زيميل فرطاً من الأفكار النظرية الجديدة المُهمة والملاحظات الدقيقة والاستثنائية في أعماله(4). من وجهة نظر كوسر، فان "الأشكال" الاجتماعية لزيميل، على سبيل المثال، "لديها الكثير من القواسم المُشتركة مع أنماط فيبر المثالية. ان اصرار فيبر على الأهمية الحاسمة للنقود في نشوء نظامٍ اقتصاديٍ عقلاني يرجع كثيراً الى كتاب (فلسفة النقود) لزيميل"(5).هذا لم يستبعد بالطبع الخلافات العميقة بين هؤلاء المُفكرين. في عام 1908، بدأ فيبر بكتابة مقال عن زيميل، لكنه لم يُكمله أو ينشره، لكي لا يُقلل من فُرَص زيميل في الحصول على درجة الأستاذية في جامعة هايدلبرغ بسبب انتقاداته (نُشِرَت مخوطة المقال الموجودة في أرشيفه في ميونخ، في أوائل السبعينيات). أشار فيبر في هذا المقال، الى عدم مقبولية المبادئ الرئيسية لمنهجية زيميل، وانتقدها بسبب غموض وشكلية مفهوم "التفاعل"، وبسبب خلطه بين النوايا الذاتية والمعنى الاجتماعي الموضوعي، ولانجذابه للمشاكل الميتافيزيقية(6).كانت هناك أيضاً خلافات خطيرة في تلك السنوات بين مُنظرَين آخرَين. تونيز، على سبيل المثال، الذي كانت شهرته خارج ألمانيا أقل بكثير من شُهرة زيميل (تمت ترجمة عمله الرئيسي الى الانجليزية فقط في عام 1940 والى الفرنسية عام 1944)، دخل في نزاعٍ حاد مع دوركهايم. في مُراجعة مُطولة لكتاب تونيز عام 1899، فسّر دوركهايم مفهوم تونيز عن المُجتمع Gemeinschaft على أنه مُجتمع عضوي، والجماعة Gesellschaft على أنه مُجتمع ميكانيكي، مؤنباً تونيز لاعتبار النوع الثاني من التنظيم الاجتماعي مُصطنعاً، وعدم رؤيته المراحل الانتقالية من نوعٍ الى آخر. بطبيعة الحال، تونيز لم يوافق على مثل هذا التفسير لوجهة النظر هذه وفي المقابل، عند مراجعت ......
#تاريخ
#السوسيولوجيا
#الكلاسيكية:
#الخاتمة
#الاستنتاجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694671

محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 38
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (38)حوار الوثبة ومشروع الحوار الوطني اكتوبر 2015ميعود حوار الوثبة إلى يوم 27 يناير 2014م عندما اطلق الرئيس المخلوع عمر البشير دعوة للحوار الوطني بين جميع مكونات الشعب السوداني السياسية والمدنية والعسكرية. ثم جدد البشير دعوته إلى الحوار الوطني مرة اخرى وبالفعل بدأت جلسات الحوار في شهر اكتوبر 2015م. قاطعت تلك الدعوة مجموعة من المكونات السياسية منها حزب البعث العربي الاشتراكي الأصل، والحزب الشيوعي، وغيرهما من القوى السياسية وبعض الحركات المسلحة وذلك لعدم جدوى الحوار مع الإنقاذ بسبب عدم جديتها ورغبتها في السلام أو انجاحه. ولكن في ذات الوقت آمن بفكرة الوثبة الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل، وحزب المؤتمر الشعبي، إلى جانب أحزاب صغيرة منها حزب منبر السلام العادل، وحزب الحقيقة الفدرالي، وحركات دارفور المسلحة الموقعة على وثيقة الدوحة مثل حركة التجاني سيسي، وبحر أبو قردة، والحركة الشعبية جناح السلام.ومن المفيد هنا أن نذكر أن حوار (وثبة البشير) يقوم على ست مرتكزات أساسية يمكن اجمالها فيما يلي:- السلام والوحدة- ضمان الحريات الأساسية- الخروج بالمجتمع السوداني من حالة الفقر إلى حالة الرفاهية والاستقرار الاقتصادي.- مناقشة قضية الهوية السودانية.- العلاقات الخارجية.- قضايا الحكم وتنفيذ مخرجات الحوار الوطني.بالتأكيد وثبة البشير مثلها مثل وثبات ومبادرات واتفاقيات السلام جميعها لم تحقق السلام وجميعها كانت عرضة للانهيار السريع، فوثبة البشير لم تحقق حتى المرتكزات التي آمنت بها، فهي لم تتقدم خطوة في مجال السلام بل تطورت هذه الوثبة وصارت انموذجا للفشل فقد فشلت في تحقيق وحدة السودان وملف السلام، ولم تضمن الحريات الأساسية البسيطة، ولم تخرج بالمجتمع السوداني من حالة الفقر والعوز إلى أن خرجت الإنقاذ ذات نفسها من حكم السودان، وتركت لنا (ورثة) ثقيلة من القضايا التي تحتاج إلى نقاش ورؤية جذرية للحل مثل قضية الهوية التي لم تحسم منذ بواكير الاستقلال، كما تركت لنا ملفا أسوأ ما يكون في مجال العلاقات الخارجية، فهي قد وضعت السودان في خانة الدول الراعية للارهاب في العالم. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694670