صوت الانتفاضة : بومبيو وسلطة الإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة ذكرت وسائل اعلام مختلفة، ان وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو، أرسل رسالة شديدة اللهجة الى كل سلطة الإسلام السياسي "ميليشيات وعصابات"، متوعدا بقتلهم جميعا وإعلان الفوضى في البلاد، وقد دارت اجتماعات مكثفة بين قادة الميليشيات والعصابات الإسلامية، اسفرت تلك الاجتماعات عن تغريدات وتصريحات من هؤلاء، ادانت كل اعمال القصف التي تطال المطار او المنطقة الخضراء.معروف لدى الجميع ان الامريكان هم الاب الروحي لسلطة الإسلام السياسي، فهي التي جمعتهم من ارصفة الطرق من مختلف البلدان، واتت بهم الى العراق على ظهر الدبابة، وقالت لهم: اقتلوا، انهبوا، اسرقوا، هجروا، دمروا، افعلوا ما شاء لكم، لكن لا تقتربوا منا، فنحن الشجرة المحرمة، نحن من اتينا بكم "خلقناكم والينا ترجعون"، ونعرف كيف نخرجكم، هذه السلطة طبقت النصيحة الامريكية، فقتلت ونهب وهجرت وسلبت ودمرت كل شيء في العراق، لكنها، وبعد ان استوت على البلد، ارتمت بحضن راع آخر، ايران، فسلطة الإسلام السياسي رخيصة، وبدون شخصية، ترتمي بحضن أي احد، هذا الراعي الجديد شكل لهم ميليشيات وعصابات، مول وسلح، وغير قواعد اللعبة، وبما ان هذان الراعيان الرسميان لهذه السلطة بينهما خلافات حادة، وقد تنشب الحرب بينهما في اية لحظة، لهذا فأن افضل ساحة لتنافسهم، وحربهم المخابراتية، هو العراق.إيران تدفع بالميليشيات والعصابات الإسلامية الى قصف السفارة في المنطقة الخضراء والمطار، وقصف بعض القواعد الامريكية، الامريكان من جانبهم، وفي بعض الأحيان، يحركون ميليشياتهم التي صنعوها "جهاز مكافحة الإرهاب وبعض القطع العسكرية الموالية لهم".هذه اللعبة بين هذين القطبين وادواتهم بدأت تشتد، ومن الممكن ان تأخذ ابعادا جديدة، لهذا فأن رسالة بومبيو أوضحت لهذه الميليشيات الخيارات المتاحة امامهم، اما ان تأكلوا من هذه الكعكة الجاهزة والثرية "العراق" وتصمتوا، كما كنتم تفعلون على مدى السنوات الماضية، وكما كنا نحميكم، او تأخذون اوامركم من إيران، والنهاية ستكون حتمية لكم؛ هذان الخياران لا ثالث لهما؛ إيران سوف لن تسكت أيضا، فهي ستضع هذه السلطة وميليشياتها امام خيارتها، اما ان يستمر القصف على السفارة والقواعد، او سترفع يدها عن هذه الميليشيات، مما يعني نهايتها، سلطة الإسلام السياسي اليوم منقسمة بشكل واضح، يتبين ذلك من خلال التغريدات، فقسم يريد ان "يأكل ويصوص" مثلما يقال في الدارج، والقسم الاخر يريد "محاربة الامريكان"، لهذا فهم اليوم امام ازمة مصير، فخيارات الطرفين مميتة بالنسبة لهم.لكن قد يتفاوض الرعاة الرسميون "أمريكا-إيران" بشكل ما، فليس من مصلحتهم اعلان الفوضى في العراق، فإيران تعتبر العراق منفذها الوحيد، تصدر له كل بضاعتها،" 25 مليار دولار قيمة التبادل التجاري" غير عمليات النهب وتهريب العملة التي تقودها الميليشيات، اما امريكا فقد وجدت لها موطئ قدم استراتيجي في المنطقة، وتبني قواعد لها، هي اشبه بالمدن، تقود من خلالها سيناريوهات مظلمة للمنطقة، اذن قد تبقى اللعبة على ما هي عليه، تشتد أحيانا، وتخفت أحيانا اخرى، وستبقى الجماهير في العراق تعاني الامرين، من الميليشيات والعصابات الإسلامية، ومن رعاتهم، وستدرك هذه الجماهير، عاجلا او اجلا، بأن التغيير يقع على عاتقها فقط، وتكف ان تعقد الامل على هذا الطرف او ذاك. ......
#بومبيو
#وسلطة
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693464

نساء الانتفاضة : هل الاغتيالات والخطف خرق أمني؟ عن سجاد العراقي والاف المغيبين نتحدث
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة سجاد أحد الشبيبة المنتفضين، اختطف منذ أكثر من أسبوع، الميليشيات التي اختطفته معروفة للقاصي والداني، بل حتى أسماء من اختطفوه معروفه، نشرتها بعض الصفحات على الفيسبوك، لكننا وسط لعبة قذرة، فالسلطة في العراق متكونة من مجموعة ميليشيات إسلامية، هي التي تخطف وتغتال وتقصف، وهي أيضا التي تتفاوض وتنهي وتتبرأ، فهناك ميليشيات تقصف الخضراء والمطار، وهناك ميليشيات تتفاوض معها لإيقاف القصف "ليس من مصلحة احد استمرار القصف"، وهناك ميليشيات تغتال المعارضين والنشطاء من المنتفضين، وهناك ميليشيات تشارك في التظاهرات وترفض سياسة الاغتيال، وهناك ميليشيات تخطف الشبيبة، فتأتي ميليشيات أخرى لتحرر المختطف، وهناك ميليشيات تدعو الى قتال الامريكان، وتجلس ميليشيات أخرى مع الامريكان تتفاوض، وهناك ميليشيات تقاتل خارج الحدود، بينما هناك ميليشيات تستنكر هذا العمل، وهناك ميليشيات تعقد مؤتمرات تطالب بحقوق المرأة، وهناك ميليشيات تقتل المرأة وتصر على سن قوانين إسلامية بحقها، والجماهير رهينة هذه اللعبة القذرةالسلطة ذاتها، دفعت في قضية سجاد بميليشياتها، للبحث عنه، بعد ان فشلت بالتفاوض، وهي الان تبحث عن سجاد، جهاز مكافحة الإرهاب، جهاز المخابرات، مستشارية الامن الوطني، طيران الجيش، همرات ومدرعات ودبابات، وقوات الشرطة، وقوات أخرى متجحفلة، كلها تشترك في عملية تحرير سجاد، عمليات تجسس، وغرفة عمليات مشتركة، ومراجعة الكاميرات، ومراجعة المكالمات الهاتفية، واستجواب الشهود، وكشف دلالة، ورفع البصمات، كل ذلك وغيره، ولم تفلح بالعثور عليه وتحريرهالميليشيات الوطنية قالت ان الدلائل تشير الى ان ميليشيات ولائية هي من اختطفت سجاد، لإثارة القلاقل في مدينة الناصرية، لكن الميليشيات الولائية ردت على تلك الاتهامات بأن هناك ميليشيات وقحة هي من تعبث بأمن المحافظة، قائد شرطة ذي قار قال ان هناك ميليشيات سائبة هي من اختطفت سجاد، لكن المحافظ قال انما هي ميليشيات خارجة عن القانون، وضاع سجاد والاف من الشبيبة الاخرين في سجون ومعتقلات الميليشيات، ضاعوا جميعهم بين هذه الميليشياتحتى إذا تم تحرير سجاد، فأن المأساة لن تنتهي، فمن يحرر المئات من الشباب المغيبين في المعتقلات؟ من يحرر علي چاسب او جلال الشحماني او مازن لطيف او توفيق التميمي وغيرهم المئات؟ من يستطيع ان يلجم هذه الميليشيات؟ انها لعبة قذرة وقبيحة تلعبها هذه السلطة وميليشياتها، لكن الجميع أدرك ان تحرير هؤلاء الشباب لن يتم الا بإسقاط منظومة الحكم الإسلامي، بدون ذلك، فأن الكلام عن حرية هؤلاء الشباب هو مجرد هٌراء. ......
#الاغتيالات
#والخطف
#أمني؟
#سجاد
#العراقي
#والاف
#المغيبين
#نتحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693463

عماد عبد الكاظم العسكري : الشركة العامة لمنتوجات الثروة الحيوانية
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_الكاظم_العسكري تعتمد اكثر الدول على الثروة الحيوانية في تعزيز واردتها المالية كدول الكاريبي ومعظم دول افريقيا كمصر والمغرب والجزاءر وتونس وتأسيس شركة عامة أو مساهمة في العراق لمنتوجات الثروة الحيوانية في القطاع العام التابع لوزارة الزراعة يساهم في زيادة الخط البياني لنمو الثروة الحيوانية في البلاد وخذ النمو يساهم في زيادة راس المال والتحكم بالسوق المحلية وتوفير فرص العمل في مختلف الحقول الانتاجية والمحميات الحيوانية المختلفة ويزيد من الدخل القومي للدولة من الثروة الحيوانية والمالية بالعملة المحلية والعملة الصعبة فاعتماد الدولة على القطاع النفطي فقط يعتبر هذا الاعتماد احادي الموارد وهذا الاعتماد لايساهم في رفد الدولة بالموارد المالية المتنوعة نتيجة تنوع الانتاج العام للدولة ولايخفف العبء على الموازنة العامة للدولة ولايوجد فرص عمل متنوعة في القطاعات العامة والمساهمة في الدولة فالإنتاج الحيواني رافد مهم يمكن للدولة الاعتماد عليه في تنويع مصادر الدخل القومي للدولة وتشغيل راس المال العام بما يحقق النجاح والاستثمار في قطاعات الدولة الانتاجية وترتكز الدولة عليه في مواردها المالية من خلال الخط البياني الانتاجي والتسويقي العام وتعتبر فكرة استحداث الشركة العامة لمنتوجات الثروة الحيوانية بداية استثمارية صحيحة للقطاع العام في وزارة الزراعة وتحول وزارة الزراعة الى التمويل الذاتي بدل اعتمادها على الموازنة العامة للدولة وهذا يساهم في تخفيف العبء على الموازنة العامة للدولة كما وزارة الكهرباء ووزارة النفط ووزارة الاتصالات لابد لها ان تتحول الى وزارات إنتاجية وتعتمد على مواردها الانتاجية وتغطي موازناتها التشغيلية من مواردها المالية المتحققة فالشركة العامة لمنتوجات الثروة الحيوانية تساهم في زيادة الانتاج الحيواني بمختلف أنواعه من الأسماك والدواجن وبيض الماءدة والأغنام والماعز والإبل والعجول والأبقار والجاموس بالاضافة الى معامل ومصانع الألبان ومشتقاته والمجازر ومصانع تعليب المنتجات الحيوانية المختلفة وهذا يساهم في بناء بيءة إنتاجية متنوعة في مختلف المحافظات ومن خلال مديريات الثروة الحيوانية والإنتاج الحيواني التي ترتبط بالشركة العامة لمنتوجات الثروة الحيوانية التي ترتبط بدورها بوزارة الزراعة وبذلك نكون قد فعلنا الانتاج الحيواني في مختلف المحافظات وعلى مستوى القطر ورسم سياسة الانتاج الحيواني مركزيا وفق خطة استثمارية صحيحة على مستوى المحافظات ككل وبذلك تتحول وزارة الزراعة الى التمويل الذاتي وتساهم في رفد الدولة بالموار المالية المحلية والصعبة والانتاجية المختلفة وتساهم في زيادة الثروة الحيوانية للبلد وتشغيل الايدي العاطلة عن العمل من خلال تنويع مصادر الانتاج الحيواني للدولة ومنافسة القطاع الخاص والافراد وخلق بيئة تنافسية محلية وإنتاجية في الدولة ......
#الشركة
#العامة
#لمنتوجات
#الثروة
#الحيوانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693462

سمير محمد ايوب : عشوائيات في الحب طَمِّنْ بالَكْ
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب الدكتور سمير محمد أيوبعشوائيات في الحب طَمِّنْ بالَكْ لأني ما زِلتُ أعلم ، أنَّ مِنْ طبائعِ الرّحيلِ إختيارُ الأفضل ، كنتُ كلَّما سألتُكَ هل ستَرْحل ؟! تضْحكُ وتّتَّهِمَني بالجنون اللذيذ ، لأنني اسألك عمّا في علم الله وحده . في توالي هذا الليل ، ألِحُّ عليكَ وأنت تتعافى الآن ، على سرير الاستشفاء في دار النقاهة ، وقد خفت حركة بِيضُ الحمائم من حولك ، أنْ تُبدِّدَ خوفيَ منَ الرحيل ، وأنْ تُؤكِّد ليَ بأنَّكَ باقٍ لأطمَئِن . فمِثْلُك يَتعجَّلُ الرحيلُ في انتقائه ، ومثليَ للوجعِ منذورةً وللبكاء .إنِ أختارَكَ الرحيلُ يا صاحِ ، وغادَرْتَ مُضطرَّا ، لنْ تَبتعد كثيرا . فكلُّ ما بَيننا مُختلفٌ مُميَّزٌ باستثنائيتِه . ستَظلُّ كحبلِ الوريد قريبا . صوتُك معي أنَّى وجَّهتُ عُيوني ، أوَشْوِشُكَ الفَقْدَ ونحن نُثَرْثرُ كعادتِنا. ثِقْ أنّ مِنْ بَعدِك نبعُ الكَلِمِ لنْ يَنضَبْ ، ولكنَّ الكثيرَ مِنَ الكلامِ سيفقدُ دفئَه المسكوت عنه ، وستَتَبدَّدُ خوافيَ معانيه ، والكثيرَ مِنْ مَذاقِه ونَكهتِه المُبطَّنة . وكلّما جُنَّ الوجَعُ ، سأحملُه إلى كلِّ أماكنِنا ، لأحكيَ لها عمّا يُؤلِمُني . ونستَعيدُ ساعاتٍ مِمّا أمضينا هنا وهناك . وبحرقةٍ سأبكي , حتى تُعانقَ شفتيَّ دموعٌ صامتةٌ ، تنتظرُ أصابعَك وشفتيك لِتُلَمْلِمها . فأنت وحدَك من يفهمُها ويُهدِّئ منْ رَوْعِها . لَيتَنا كنَّا نُدركُ مسبقا موعدَ الرّحيل ، لأزددنا اختلاطا واستَزَدْنا منْ كلّ شيءٍ شَيئا . سأفتقدُكَ كلّما دقَّتْ ساعةُ مَولدي ، فأنتَ أوَّلُ منْ يأتيَ بالكثيرِ منَ الحب ، ويَسْتَوْلدُ الكثيرَ من الأحلام المُلَوِّنَةِ ، وننثرها معا في كل عام جديد ، أحلاما وأفراحا طازجة . سأفتقدكَ كلَّ صباحٍ تُشرقُ شمسُه ، ولا تُربِّتْ على ظهري الذي تَحتَضِن , سأفتقدُكَ كلَّ مساءٍ يُداهِمُني دونَ أنْ تَهِمسَ فيه بَوحا حميما ، يستطيلُ مع سهَرِ عيونِ القلب . سأرتجفُ خوفا عندما أركضُ لهاتفي لألتقيك عبرَهُ ، ولا أجدُ ضُحكتكَ تُضيء شاشَتَه . سأغرقُ في يُتْميَ كُلّما اسْتَسْقَتْ طِفلَتي ابتسامَتَك ولمْ تَجدها ، وكلَّما قَفَزَتْ فَرِحَةً ، ولا تُلاقي في منتصفِ الطّريقِ فَرَحَكْ ، فيموتُ يُتْمُها من جديدٍ غَمَّاً وكَمَدا وغَيظاً . ولَكنْ ، كُلَّما سألونيَ عنِّي ، سأخبرُهُم أنَّك بِخير ، وأنّك تُقبِّلُني كلَّ مساءٍ ، وتَحكيَ لي حكاياتَ الذِّئب مع ليلى ومع يوسف ، وتُحدِّثُني كثيرا عن حوت يونس وسفينةِ نوحٍ عليهم السلام . وحين أغفو مُبتسمةً ، تُدثِّرُني بفرحٍ وشوقٍ . تُطفِئُ النورَ وأنت تغلق الباب وراءَك . وعلى رؤوس أصابعك تُعاود الرحيل . وحين أصحو أحكي لهم عنك ، وحين تعود إليَّ ، أحكي لك عنهم ، قبل أن نتابع حكاوينا . كي لا نفترقَ قبلَ الأوان ، وأعيشَ اليُتْم المُكرّرَ مُطوَّلا بعدَك ، سأنقشُ حكاوينا على نجوم السماء ، علَّها تهدي حيارى مثلنا ، وأطرِّزُها على نسائمِ ليل العطاش ،علَّها تَروي لهم ظَمَئاً ، وأعطّرُ بشذاها الأرْبُعا ، وأخبِؤُها في حفيف الربيع ، وعميقا في تقاسيم حسون يُرتِّلُ للفَرَحِ ، وبرفقة هديلِ يمامٍ ينوحُ حَزَنا على أصابعٍ مجنونةٍ وشفاهٍ بربريةٍ ووميضِ عيونٍ باتَتْ ثَكلى تائهة . أيُّها الشقيُّ لا تحزن كثيرا ، طَمِّنْ بالَك فأنا معَك ، لنْ أدَعَكْ تَرحَل وحدَك . خُدْني معَك ، فَكُلُّ المعارِج والمدارِج إليكَ وَلِي .الاردن – 27/9/2020 ......
#عشوائيات
#الحب
#طَمِّنْ
#بالَكْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693461

طارق محمد عنتر : الفولاني يستولوا علي السلطة عبر بنات ونساء الاثرياء والملوك
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر يستغرب الناس فيما توصلت له بان عمد واثرياء وملوك قبائل عديدة هم فلاتة. بل يكذبوا تلك النتائج لصعوبة استيعابهم وتصديقهم لحقائق يجهلونها. ولكن تسلل الفلاتة وعصابات غرب افريقيا الي الاسر المؤثرة والثرية والملوك واستيلائهم علي السلطة عبر نساء الاسر المالكة والثرية هو بالفعل سلاح الفلاتة الفتاك الناعم المخرب للاستيلاء علي السلطة في البلد والتاثير فيه والتلاعب به. نماذج عملية لتسلل واستيلاء الفولاني للسلطة من القبائل نجدهم في سليمان سلونق فيما اصبح يسمي دارفور عام 1600 م والذي استولي واحتل الشعب واطلق عليهم اسم فور. وعامر علي ابوالقاسم شاع الدين الجعلي الفونجاوي الذي لا يمت باي صلة للشرق وللبجا واستولي علي الحكم في 1589 م وشكل مجموعة الدقلل لحكم الخاسا الذين اصبح يطلق عليهم بني عامر في زمن الفونج فقط. وفي سعد ابو دبوس عرمان مسمار في جعلية الشمالية عام 1588 م. وكذلك في عبدالله جماع الوافد الذي ينسب لمحمد حسن العسكري والارجح انه من بربر شمال افريقيا الفولاني والذين استولوا علي السلطة ايضا في زمن الفونج وكونوا العبدلاب. ويثبت ويفسروا ذلك في اقراراتهم بالاستيلاء على السلطة بواسطة التوريث عبر النساء. وهذا استيلاء عصابات غرب افريقيا علي السلطة عبر التسلل من بوابة بنات ونساء العمد والاثرياء والملوك والتاثير عليهم وافسادهم بالترفيه المنحرف والسحر والدجل واغاني البنات والافعال الفاحشة واضعاف العقول والاخلاق. يتم هذا الغزو للقبيلة من البوبات الخلفية الصغيرة لبنات ونساء العمد والاثرياء والملوك وتسيطر علي كل القبائل ادارات اهلية واثرياء بهم فلاتة. ولان عصابات غرب افريقيا ضعيفة حضاريا وعسكريا وصغيرة العدد مقارنة مع القبائل والقوميات المحلية الاصيلة فانه يقوموا باستهداف بنات ونساء اسر الحكام والملوك. ويفسدوهن ويبتزوهن وصوريا يتزوجوهن لكنه اتفاق صوري لكي يصلوا للحكم وبعدها تتحول السلطة والحكم والنفوذ لعصابات الفلاتةاسلوب الاستعمار والاحتلال والرق والاستهبال هو اسلوب واحد استخدمته عصابات الفلاتة في كل منطقة في الشرق والغرب والشمال والجنوب. واسلوب غزو واحتلال عصابات غرب افريقيا لا يحتاج الي اسلحة ولا جيوش قتال ولا اعداد كبيرة ولا صخب او عنف بل ربما يكون عبر فكي او دجال او شيخ او راقصة او مغنية او عبر الاندايات والكمبوهات والخمور والدعارة.هذا التخريب والاستيلاء علي السلطة هو ما حدث منذ الفونج والتركية ومرورا بالمهدية والثنائي والسودنة والانقاذ والجنجويد الحالي في اي مجموعة سواء في النيل الازرق او الجزيرة او الشماليين او جنوبيين او بجا او في الغرب. وبعد ان تتمكن عصابات غرب افريقيا ينتشر صيد وتجارة الرق واعمال الدجل والانحلال وتزوير وافساد الدين والاخلاق والفن والعادات. ثم تتكون تجمعات من هذه الممارسات ويخترعوا لهم اسماء وتاريخ كاذب سخيف ويخدعوا به الشعب والضحايا. ومع الزمن ينسي الناس التاريخ الحقيقي والشرف ويصدقوا الاكاذيب والفساد ويدافعوا عنهم علي انهم حقائق. ويتم تزوير التاريخ والنسب فتظهر قبائل تدعي الجعليين والبني عامر والفور وغيرهم كثير جدا تتكون من قوميات اصيلة التي صارت ضحايا وتم تخريب اسر الحكم والادارة والسلطة فيهم ففسد رأس المجتمع وانتقل الفساد لبدن القبائل. ويتحول الحكم في تلك القبائل الاصيلة الي بيوت خربة ويطلقوا اسماء جديدة علي القبائل القديمة والتجمعات الفاسدة المستحدثة التي جاؤا منها. وتتحول السلطة الي بيوت اسمائهم مستمدة من اسماء افراد او زرائب او كمبوهات لتحل محل اسمائهم الاصلية من اجل ربط القبائل المستهدفة بالبيوت الخربة التي صنع ......
#الفولاني
#يستولوا
#السلطة
#بنات
#ونساء
#الاثرياء
#والملوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693472

شاكر كريم القيسي : هل حان الوقت لتفكيك منظومة الفساد؟..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي شاكر كريم عبد مما لاشك فيه فان انتشار الفساد الإداري والمالي في العراق بدا منذ دنست أقدام الغزاة أرض العراق الطاهرة عام 2003 وبدأت تنفث سمومها داخل كل مفاصل الدولة العراقية بعد أن دمرت وزاراتها ومؤسستها ومصانعها ومزارعها وسرقت ثرواتها وشلت كل قطاعاتها الاقتصادية والخدمية والإنسانية، وفتحت أبواب مؤسسات الدولة والبنوك لقطاع الطرق والعصابات الإجرامية لتسرق المال العام دون أن تعي بأن هذه الأموال لا تخصهم فحسب وإنما هي لجميع العراقيين وهي ليست تركة من النظام السابق إلى قوات الاحتلال وإتباعها فهي ملك الشعب والشعب وحده.من هنا كانت جرعة" الديمقراطية "الزائدة التي تلقاها العراقيون بشكل مفاجئ !! من المحتل الأمريكي أطاحت بعقول الكثير منهم!! فجعل البعض يحلل الحرام ويحرم الحلال وفقا لمصلحته الشخصية ولفهمه الخاطئ لاضفاء الشرعية على مال الدولة المنهوب. وبعد الغزو مباشرة تحدث تقرير نشر في مجلة ريفيو الهولندية عن مبلغ (12) مليار تم العثور عليها في صناديق مغلقة داخل بعض المؤسسات الحكومية والقصور الرئاسية وتم شحنها خفية الى واشنطن في اكبر سرقة يقوم بها الجيش الأمريكي في التاريخ. كما ان مظاهر الفساد الإداري والمالي بدأت تستشري مع تسلم بول بريمر سيئ الصيت مهمته كمندوب غير سامي للعراق و إيجاده نظام المحاصصة الطائفية والقومية والاثنية فوزع الوزارات ومؤسسات الدولة على الجهلة والفاسدين بعد ان استغنى عن الكفاءات والخبرات العراقية متناقضا مع شعار " الشخص المناسب في المكان المناسب" وقد اختفى مبلغ كبير من واردات النفط التي كانت تباع بلا عدادات وتقدر بالمليارات دون ان يطالبه احد من الحكومات المتعاقبة لان الجميع قد اشتركوا بعمليات النهب للمال العام. لقد انتشر الفساد المالي والإداري في جميع مفاصل الدولة كالنار بالهشيم مخلفا وراءه الموت والدمار وانتشار السرقة والاختلاس والرشوة والتزوير والتضحية بالمصلحة العامة على حساب المصالح الشخصية والتهريب والتخريب. والتعيين على أساس الانتماء الحزبي أو القرابة ومنح العقود لمن لايستحقها او من خلال عقود وهمية والمبالغة في النفقات. وهدر المال العام وطمس الحقائق والتلاعب بأموال الدولة. سيما أن معظم العقود خلت من ضوابط مشددة تجاه الشركات التي تتقاعس أو تنفذ المشاريع خارج المواصفات المطلوبة .يبدو أن الفساد المالي والإداري هو القاسم المشترك بين حكومة الاحتلال وربيباتها الحكومات العراقية المتعاقبة ،. رغم مرارة الحديث وصعوبة العثور على تفاصيل دقيقة بشأن حجم الفساد وقيمته المادية بسبب تعمد إخفاء المعلومات من قبل قوات الاحتلال والمسئولين العراقيين من جهة، علاوة على حمايتهم للمفسدين من جهة ثانية، فالقانون رقم (117) الذي سنه بريمر عام 2003 أعطى حصانة شاذة للمسئولين الأمريكان وقواتهم العسكرية والمدنيين من ملاحقة القضاء العراقي عن الجرائم التي يرتكبوها داخل العراق،وهذا ماشجع قادة الفساد يقودون تظاهرات ضد الفساد يصفق ويهلل لهم السذج من الناس او المنتفعين منهم. فنحن نسمع عن الضرب بيد من حديد على المسؤولين الفاسدين ، والكشف عن عشرات ملفات الفساد التي أخذ بعضها مساحة واسعة في الإعلام الدولي ، لكن لم نرى فاسداً واحدا منهم وقف أمام محكمة عراقية ، أو زج به في السجن ، ولم نسمع عن استرجاع أموال الشعب من أولئك الفاسدين طيلة 17 عاما؟. بالأمس بدأت محاولات الكشف عن بعض رؤوس الفساد المحمية من حيتان الفساد الكبيرة وبدأت عملية الاعتقال التي كانت مرحبا بها من قبل اغلب أ ......
#الوقت
#لتفكيك
#منظومة
#الفساد؟..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693471

وليد سلام جميل : أسباب ودوافع الأزمة بين أذربيجان وأرمينيا : قراءة عامة
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل منذ فجر التاريخ ووجود الإنسان على كوكب الأرض لم يخلو التاريخ يوماً من الصراعات والحروب المجنونة لدوافع عديدة تفسرها نظريات الصراع. يغلب على الصراعات الجانب الديني والقومي ، فبمراجعة بسيطة لتاريخ الحروب نجد أن الدوافع الدينية والقومية أسهمت في نشوبها بشكل كبير وكان القادة دائما ما يستخدمون الدين والقومية كدافع يشعل الحماس في قلوب المقاتلين لمواصلة القتال حتى الموت أو الإنتصار. هكذا يدخل الصراع بين دولة أذربيجان وأرمينيا ضمن هذا الإطار المعقّد الذي يتداخل فيه العامل القومي بالعامل الديني والتاريخي والثقافي. تقع الدولتان في أكثر المناطق تعقيداً من حيث التركيبة السكانية والطبيعة الجغرافية ، في منطقة عاشت فيها ديانات وقوميات عديدة كانت ديدنها الحروب المستمرة ، مثل الشركس والترك والفرس والكرد وقوميات متصارعة عديدة. كانت هذه المنطقة في زمن ما تحت سيطرة الدولة الصفوية حتى استحوذ عليها الإتحاد السوفيتي في بدايات القرن الثامن عشر ، فانتقلت المنطقة من حضارة إسلامية شيعية إلى مسيحية أرثوذكسية مشرقية ، زادت على الصراعات الموجودة بالفعل أبعاداً أخرى للصراع. رغم أنّ أسباب الخلاف عديدة إلّا أن الصراع القائم والتوتر العسكري الذي اشتعل صباح هذا اليوم هو صراع متعلق بمنطقة معينة يُطلق عليها اسم (إقليم ناغورني قره باغ) ، فما قصة هذا الإقليم وما هي أسباب الصراع المحتدم عليه؟إقليم ناغورني قره باغ (Nagorna Karabakh) :يعدّ هذا الإقليم من المناطق الساخنة رغم صغر مساحته وقلة عدد سكانه ، ويمثل أكبر مشكلة ما بين الدولتين المتنازعتين من جهة ولمنطقة القوقاز ذات الصراع الدولي المحتدم -خاصة ما بين روسيا وإيران وتركيا لفرض الهيمنة عليها- من جهة أخرى. حسب موقع ويكيبيديا ؛ يقطن الإقليم حوالي 145 ألفا يمثل الأرمن (الأغلبيّة الساحقة منهم تتبع كنيسة الأرمن الأرثوذكس) فيهم حوالي 95 % من السكان وقد كان الإقليم نقطة التقاء عدة إمبراطوريات كالامبراطورية الروسية والعثمانية والفارسية نشبت بينها العديد من الحروب التي كان مسرحها الإقليم. مما جعل الإقليم مسرحا لعدة تغيرات في تركيبته السكانية. وقبل النزاع على الإقليم في عام 1992 كان الأرمن يقطنون مدينة ستيباناكيرت ويقطن الأذريون مدينة شوشا عاصمة الإقليم قبل العهد السوفيتي.اندلعت الحرب بين الدولتين ما بين سنة 1992 و 1994 ، كبّدت البلدين خسائر كبيرة بالأرواح والمنشآت إضافة للترحيل القسري لأعداد كبيرة من السكان المحليين. انفصل الإقليم عن أذربيجان في الثاني من أيلول سنة 1992 بعد تفكك الإتحاد السوفيتي ، ولم يلقَ قبولاً دولياً ثمّ أعلن انضمامه لدولة أرمينيا مما أحدث إعتراضات وإحتجاجات واسعة عند الشعب الأذربيجاني انتهت بالتدخل الروسي الذي لعب دوراً بارزاً في إخفاتها. منذ ذلك الحين تدخّلت إيران أيضاً كطرف وسيط لحلّ الأزمة لما تمثله من خطر على المصالح الإيرانية بسبب الحدود المشتركة ، ووجود أقليات من الشعبين ضمن الدولة الإيرانية قد يسبب زعزعة للأمن الداخلي إضافة لإحتمالية ظهور الدعوات الإنفصالية وخاصة للإقليم الأذربيجاني داخل الدولة الإيرانية ، خصوصاً وإن الأذريين في إيران يشكلون نسبة عالية جداً تصل لحدود ثلاثين مليون نسمة ، أي أنهم يشكلون ضعفي السكان الموجودين في دولة أذربيجان نفسها ؛ ناهيك عن الدّور الإقليمي والدّولي الذي تحاول أن تقوم به إيران في منطقة القوقاز والصراع المحتدم بينها وبين روسيا وتركيا لفرض النفوذ والسيطرة على المنطقة. وأودّ هنا الإشارة إلى أن العلاقات الدولية لا تقوم على العاطفة وحسن النوايا بل ت ......
#أسباب
#ودوافع
#الأزمة
#أذربيجان
#وأرمينيا
#قراءة
#عامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693470

احمد موكرياني : من هو الأخطر على المجتمع البشري جائحة كورونا ام ترامب؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني بالرغم من السياسيات الأمريكية العدوانية تجاه العالم ولكن أمريكا فهي تمثل الأب الأرعن الذي يفرض سيطرته والهدوء والحلول على المجتمع الدولي، ففي غيابها ستعم الفوضى في العالم:• ان دخول الولايات المتحدة الأمريكية الى جانب الحلفاء في الحرب العالمية الثانية انهت الحرب العالمية الثانية واحتلال المانيا.• ان الرئيس الأمريكي أيزيهاور هو الذي فرض وقف العدوان الثلاثي على مصر وانسحاب القوات البريطانية والفرنسية والإسرائيلية من مصر ومن قطاع غزة.• ان الرئيس جون كندي منع نشر الصواريخ السوفيتية في كوبا ومنع التجارب النووية في الجو.• الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون هو الذي تصالح مع الصين وأعاد اليها مقعدها في الأمم المتحدة من تايوان.• الرئيس الأمريكي جيمي كارتر هو الذي فرض معاهدة السلام على مصر وإسرائيل في 1979 بعد اتفاقية كامب ديفيد في 1978.• الرئيس الأمريكي رونالد ريغن هو الذي تسبب في تفكيك الاتحاد السوفياتي وتفكيك حلف وارشو.• الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب هو الذي حرر الكويت بعد غزوها من قبل صدام حسين.• الرئيس الأمريكي بيل كلنتون هو الذي تبنى توقيع اتفاق أوسلو في 13 سبتمبر/أيلول 1993 في البيت الأبيض وجمع بين ياسر عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين، وأنهى الحرب الأهلية في يوغسلافيا بعد ان عجز الاتحاد الأوربي من وضع نهاية لها، وهو الذي تدخل في عدم تنفيذ عقوبة الإعدام بالمناضل الثائر الزعيم الكردي عبدالله أوجلان من قبل المستعمر التركي المغولي لكوردستان اناضول.• الرئيس الأمريكي جورج بوش الأبن هو الذي أطاح بصدام حسين وسلم الحكم في العراق الى عملاء إيران.اما الرئيس الأمريكي دونالد ترامب فهو الذي أضاع هيبة الرئاسة في أمريكا ونشر الفرقة بين المجتمع الأمريكي ومن علاته واخفاقاته:• أطاح من قيمة الرئاسة الأمريكية في المجتمع الدولي وداخل المجتمع الأمريكي.• اول رئيس أمريكي يرفض نتائج الانتخابات الأمريكية قبل إجرائها ويهدد بفوضى تعم الولايات المتحدة الأمريكية اذا لم يعيدوا انتخابه للفترة الرئاسة الثانية، بل يحلم في أن يحكم لفترة 12 عاما.• قسم المجتمع الأمريكي الى الأبيض والأسود وفرقَ بين المهاجرين من أوربا ومن أمريكا اللاتينية والدول الأفريقية والدول الإسلامية وشرق اسيا، وهو نفسه ابن ام مهاجرة من اسكوتلندا، المملكة المتحدة (بريطانيا).• كذاب ومهوس، نَعَتَهٌ كل من عمل معه في البيت ألبيض ومحاميه الخاص السابق مايكل كوهين، ولم يسلم من اهله، ابنة أخيه وأخته، وحتى العاهرات التي كان له علاقة معهن.• وآخر من ذمه وعبر عن تخوفه من حرب أهلية أمريكية ثانية يشعلها ترامب وهو الصحفي المعروف عالميا "توماس فريدمان" حيث صرح " أنى مرعوب في أن أجد نفسي أنهي مسيرتي المهنية كصحفي أغطى الحرب الأهلية الثانية المحتملة في أمريكا", ان هذا التصريح خطير جدا وهو يأتي من صحفي عالمي متمرس غطى النزاعات في العالم ومنها تغطيته للحرب الأهلية في لبنان، وتوماس فريدمان هو الذي نشر خطة ملك عبدالله بن عبد العزيز عندما كان ولي للعهد " التطبيع الكامل للعلاقات مع إسرائيل" في 17 شباط/فبراير 2002. • قلل من خطورة جائحة كورونا فأصبح عدد المصابين والمتوفين في أمريكا أكثر من 7 ملايين مصاب وأكثر من 200.000 وفيات، متصدرة العالم في عدد الإصابات والوفيات وهي أكبر دولة صناعية في العالم وارقاها من حيث المستوى العلمي للجامعات والمعاهد الأبحاث العلمية، والآن يحاول ان يعلن عن لقاح لم تتم المصادقة عليه من قبل الهيئات الطبية العليا في الولايات المتحدة الأمريكية لي ......
#الأخطر
#المجتمع
#البشري
#جائحة
#كورونا
#ترامب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693473

طلعت خيري : مكافحة الإرهاب والسرقات في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#طلعت_خيري من الاية 20 – 38 المائدة وضحنا في مقالين سابقين دون التوراتيون الذين هادوا في تشبيه صلب المسيح عيسى ابن مريم وتدوينه في كتاب الإنجيل بدعم من النصارى كما وضحنا دور رجال الدين في تحريف الكلم عن مواضعه فتحول الحواريون الى مذاهب وطوائف متناحرة سياسيا على السلطة – نوضح في هذا المقال موقف بني إسرائيل من الدعوة القرآنية ودور القومية الدينية في ارتكاب الجرائم تحت اسم الأرض المقدسة -- .فبعد ألانتكاسه الدينية التي تعرض لها موسى وبني إسرائيل بعد خروجهم من مصر وشتاتهم الى الصحراء اخذ موسى يبحث لهم عن دولة تجمعهم -- لان الصحراء تفتقر الى ابسط مقومات العيش كالزراعة والصناعة والتجارة بالإضافة الى المقومات الأخرى – فاخذ يذكرهم بفضل الله عليهم – قائلا- يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء..اي خصكم برسالته.. وجعلكم ملوكا .. اي أحرارا .. تمارسون عبادتكم دون خوف من فرعون .. واتاكم.. ما لم يؤت احد من العالمين – أي لم يأتي أحدا في زمانكم من العالمين ... وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ{20} .. أمر الله موسى والذين امنوا معه من بني إسرائيل بدخول الأرض المقدسة وان يقيمون فيها لاستعادة نشاطهم المدني من جديد وبناء مقومات معيشتهم كالذي كانوا يمارسونه في مصر -- (التي كتب الله لكم) اي الأرض التي تتلاءم مع معيشتكم والتي تتوفر لكم مقومات الحياة وتساعدكم على تعويض ما فقدتموه...موضحا لهم الأهداف من وراء دخول الأرض المقدسة -وطالبا منهم بعدم التراجع عن ما أمر الله به .. وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ أي ولا ترجعوا الى الذل والهوان والخسران كما كنتم عليه في عهد فرعونيَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ{21}في الأرض المقدسة قوم جبارين يعيشون مع قوميات أخرى ... فهم قوم أقوياء قساة لا يخافون أحدا .. تفاوض موسى مع جميع القوميات ما عدى الجبارين رفضوا مبدأ التعايش مع بني إسرائيل ... قالوا يا موسى ان فيها قوم جبارين .. بعض روايات بني إسرائيل تقول ان موسى وعدهم بدخول الأرض المقدسة لو بعد حين ... وروايات أخرى تقول ان موسى وبني إسرائيل دخلوا لأرض المقدسة .. بني إسرائيل لم يدخلوا الأرض المقدسة لأنهم وضعوا على أنفسهم شرط نفي بأداة – لن - والتي تنفي الحاضر والمستقبل - لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا – وطبعا من المستحيل ان يترك الجبارين أرضهم من اجل بني إسرائيل فهم بالأصل رافضين التعايش معهم فكيف يتركون الأرض لهم - فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ -- قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ{22}. اقترح رجلان من الذين يخافون( اي يخافون من الجبارين) ممن عارض الدخول الى الأرض ألمقدسه بداية الأمر... انعم الله عليهما بالإيمان فغيرا موقفهما من المعارض الى المؤيد بالموافقة على ما أمر الله به بدخول الأرض المقدسة.. اقترح الرجلان على بني إسرائيل بان يدخلوا عليهم الباب .. اي مفاجئتهم ووضع الجبارين أمام الأمر الواقع .. من خلال مباغتهم في عقر دارهم عندما تكون المدينة في حالة سبات-- ففي ذلك الوقت يكونوا غير مستعدين ل ......
#مكافحة
#الإرهاب
#والسرقات
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693485

ناجح المعموري : أنا والآخر: حكايات نهار حسب الله
#الحوار_المتمدن
#ناجح_المعموري العنوان مثير جداً ، لأنه يصلح لموضوع ثقافي ، ويتوافق مع الدراسات الثقافية والنقد الثقافي ولا يستجيب له السرد ، يحمل مشروعاً قصصياً عن الأنا والآخر ،والذي هو أكثر تحاوراً مع العلاقة الثنائية بين الشرق والغرب ، وأيضاً هو قابل أن يكون تبدّياً لعلاقة بين طرفين ضمن مجموعة آدمية وسط فضاء اجتماعي ومهني ، ويصح له تمثيل التباين أو التماثل بين شخصين ضمن اهتمام مشترك . حيث تساعد الثنائية الكشف عن خصائص كل منهما . كما انه يفضي للذات وجعلها تمركزاً قوياً عبر الابتداء بالأنا ضمن العنونة التي ستكشف لنا لاحقاً ونحن نقرأ قصص المجموعة بانها تجربة جديدة تماماً ، لم يسبقه احد من قبل في كيفية الحوار مع الأخر ، وآلية الوصول اليه عبر تنوعات الثقافة والفكر والمعرفة ، حيث يكون الآخر مرآة ناصعة وواضحة ، يلتقط منها هذا القصاص الشاب المبدع شذرة واحدة ، وجد فيها فرصته كي تتضح الأنا متجاورة وقوية مع الآخر ، إنه بفعله هذا ينطوي على مغامرة ، لكنها ذكية ، توفر له فرصة الحوار مع الآخر المستدعي ثقافياً والمنتج منه فنياً ، عبر بناء سردي ملفت للانتباه بالآلية التي اختارها والكيفية التي التقط فيها شذرة صارت مفتاحاً لقصته ، القصة التي سيجد من يقرأها ذات حضور حكمي وثقافي ، دالة على عقل عارف ، ضرورة الابتكار لطريقة خاصة به ، ولكن للأسف لم تُثر اهتمام احد المهتمين بكتابة العروض اليومية وهي تستحق اكثر من غيرها الذي انشغل بها الكثير .ونهار حسب الله ، قاص شاب ، صدر له عدد من المجاميع ورواية ويبدو لي على الاقل بأنه مكتسب لخبرة مثيرة ، منحته طاقة الدخول ، الى وسط مشتبك مع أطرافه . واستطاع بهدوء الإعلان ، عن أنا وعبر المثير والمدهش ، لانه ذهب للتشارك مع اخر المهمش ، في كل أمكنة العالم ، لا بل لم يكتف بذلك ، بل فتح نافذته أوسع واكثر بعداً ، عندما ذهب للاهتمام معنياً لتصوير تجاعيد الوجه المتعبة ، لأنه منتمٍ لها وتطرّف أكثر في عناياته التوجه للآخر المختلف معه ، والمتباين وإياه وهنا التمعت ذاكرة هذا القاص ليفتح مجالاً حيوياً بحضوره الثقافي . ولم يتجاهل كينونته الآدمية ، وعناصره الفكرية ، ومراياه العاكسة ، لمتابعة أحزانه ومخاوفه الأزلية . وكأنه تبدّى صوتاً لمن لا صوت له ، ولسناً لمن أدمن الحياة على الهامش . وألمح نهار حسب الى أن الحياة إحدى الحقائق الكبرى في العالم ، هذا ما قالته له بيرل بك وذهب وراء ذلك وقضى عمره الطويل واكتشف بأن حياة الأنا ومن معه لا تنتمي اليها أبداً ، هذا هو الجنون أو الحكمة ، التي قالها الكاتب المعروف مارك تورين : " صاحب الفكرة الجديدة مجرم حتى تكتب لفكرته النجاح " لذا أتمنى أن أبدأ من الجريمة التي التصقت بأفكاري هذه // ص7 .في هذه المقولة المركزة والمثيرة للتأمل ، اختصر القاص نهار حسب الله ما يريد التعريف به وتنبيه المتلقي به ، موظفاً مقولة مارك تورني ، الذي تجاور معه ودنى منه وحقق بذلك مع الآخرين الكثر عنونة مجموعته بالذهاب للآخر ، لا يتجاور معه فقط ، بل يتخالف وإياه ، لكنه في الحالتين قابل بالآخر ومتعلم منه ، ومعترف به لأنه أخذ من حكمته التي استخلصها من تجاربه وتاريخه الطويل وأراد أن يقول لنا ، لمن سيقرأ قصصه القصيرة بأن منتج لأفكار جديدة إذاً هو مجرم حتى اللحظة التي يتأكد فيها من أن أفكاره حازت على ما يؤهلها على النجاح ، وهذا ينطوي على تعرف أكثر للوسط أو الأفراد اللذين قرأوا أفكاره مكتوبة قصصاً قصيرة . لأنه استل أفكاراً مثيرة وخطيرة معلناً عبرها خطورة ما عرف وصعوبة الذي عاشه ولابد أن يضع كل ذلك أمام الآخر وكان أولاً قد أخذ من الآخر ، ولاحقاً ......
#والآخر:
#حكايات
#نهار
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693484

عادل حبه : سعدي الشيرازي: شاعر وفليسوف حامل المثل الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه إعداد عادل حبه إن ابو محمّد مُشرف ‌الدين مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف، المعروف بسعدي الشيرازي (1210-1291) ،هو وشاعر و كاتب وناطق باللغة الفارسية. وهو من اهل الادب ولقب بالأستاذ. توجه من شيراز ليتلقى العلوم في في المدرسة النظاميه&#1620-;- في بغداد، التي كانت تعد أهم مركز علمي في العالم الإسلامي آنذاك. والمدرسة النظامية هي من مدارس بغداد القديمة أنشأها الوزير نظام الملك في زمن الخليفة العباسي أبو جعفر عبد الله القائم بأمر الله. ولهذه المدرسة شهرة عظيمة وكانت في جانب الرصافة من بغداد. تم بناؤها عام /1066م، وتم تجديد عمارتها وبنيانها عام /1110م. وتلقى الطلاب في المدرسة مختلف العلوم، وأعتبرت مع المدرسة المستنصرية من أشهر مدارس العصر العباسي، وهي من المعالم الأثرية التي أندثرت ولم يعرف موقعها، وأندرست رسومها ومن آثارها منارة المئذنة المقطوعة في محلة تحت التكية التي هدمت في الخمسينات من القرن الماضي، ومن آثارها دار القرآن وهي حجرة كانت واقعة في سوق البزازين والتي هدمت بعد ذلك وأنمحى أثرها، وموضعها على ما هو معروف في سوق الخفافين وتمتد إلى سوق العطارين، وتقع إلى الجنوب من سوق الصفافير حالياً.في فترة دراسته في بغداد تتلمذ الشاعر سعدي الشيرازي على يد مشاهير اساتذة عصره ومنهم ابن الجوزي الثاني (حفيد ابن الجوزي الشهير) وشهاب الدين عمر السهروردي. وكان يستلم من المدرسة منحة شهرية. وبعد إكمال دراسته في النظامية، عمل كمدرس في مدن بين الشام والحجاز وآسيا الصغرى، ثم عاد إلى مسقط رأسه في مدينة شيراز، وبقي فيها حتى نهاية عمره ودفن في بقعة تعرف الآن بـ"السعدية". في تلك الفترة تعرضت ايران وباقي بلدان الشرق الأوسط إلى حملات المغول، وشهدت تلك الفترة انتعاش التيارات الفكرية الصوفية وتأثر الشاعر بها. وانتشرت موجة التصوف بأعلى شكلها في القرن الثاني عشر والثالث عشر. وفي تلك الفترة برز مشاهير الصوفية من أمثال عبد القادر الگيلاني وشهاب الدين عمر الهروردي. ووضعت أسس المدارس الصوفية مثل القادرية وتاسهروردية والكبروية، وشيدت العديد من مقراتهم (خانقاه). وتلقت الحركة الصوفية الدعم من المستنصر العباسي وطغرل بك السلجوقي والخواجه نظام الملك. وتسربت الأفكار الصوفية إلى ميادين الشعر والأدب، وقام شهاب الدين عمر السهروردي بتأسيس فلسفة الإشراق القائمة على مصادر الفلسفة اليونانية، هذه الفلسفة القائمة على الإستدلال العقلي. إلتزم سعدي الشيرازي في الجانب الفلسفي بمبدأ القدرية، كما إلتزم بعلم الأخلاق بشكل مطلق، وبقدر من البرغماتية. ولهذا لم يُثبت على تبنيه أية قاعدة أو حركة فكرية محددة.ترك الشيرازي آثاراً وبصمات مهمة من أسلوبه الشعري ولغته الفارسية، بحيث أصبحت لغته مصدر الكثير من الأدباء الإيرانيين في عصور مختلفة وحتى الآن. وأصبحت آثاره مصادر تدرس في المدارس ومعاهد التعليم الإيرانية، بحيث أن الكثير من الأمثال التي كان يرددها الشاعر يجري اقتباسها لحد الآن لما احتوته من عمق فكري ونوادر. ومن أقواله: "لا تسأل زاهدا ضاقت به السبل يعاني تحت وطأة المجاعة، عن حاله، ما دمت لا تحمل مرهما لتضمد به جراحه أو مالا لتنفق عليه". ورأى سعدي أن "الرجل الحر الذي يأكل ويتصدق خير من العابد الذي يصوم ويكنز ماله".جمعت آثار الشاعر سعدي الشيرازي في "المؤلفات الكاملة" التي تحتوي على أبرز ما أبدع به وهو كتاب"روضة الورود"(گلستان) ما كتبه في النثر، وكتاب "المنتزه" (بوستان) الذي دوّن فيه الشعر المثنوي والغزل. وأنطوى الغزل على وصف العشق والصوفية والنصح. وأصبحت هذه الكتب نماذج من ال ......
#سعدي
#الشيرازي:
#شاعر
#وفليسوف
#حامل
#المثل
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693483

رضوان صندوقة : رواية المطلقة دعوة للتغيير الإيجابي
#الحوار_المتمدن
#رضوان_صندوقة صدرت رواية "المطلقة" للأديب المقدسيّ جميل السلحوت قبل أيام عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع الرواية التي يحمل غلافها الأول لوحة للفنان التشكيلي محمد نصرالله، ومنتجها وأخرجها شربل الياس في 192 صفحة من الحجم المتوسّط.لا شك أن رواية "المطلقة" للكاتب جميل السحلوت قد صدرت بتوقيت بالغ الأهمية، نظرا لاستفحال ظاهرة الطلاق في مجتمعنا الفلسطيني خاصة والعربي عامة، والتي بلغت نسبة 30 %، دون أن تشمل هذه النسبة الانفصال في فترة الخطوبة، بحيث استشرت هذه الظاهرة الاجتماعية بشكل لم يعد خافيا على أحد، وقد وُفّق الكاتب أيّما توفيق عندما اختار هذا الموضوع، فهي وإن كانت عملا أدبيا صيغ بإحكام، فهي أيضا محاولة من الكاتب لمعالجة هذ الظاهرة الاجتماعية. وأسلوب السرد الروائي المشوق جعلني وللمرة الأولى أنهي قراءة رواية في يومين فقط، بعد أن واصلت الليل بالنهار، حيث كتبت بلغة واضحة مفهومة لا تكليف فيها ولا تصنّع، تحثّ على القاريء مواصلة القراءة دون تعب أو تكلف في الغوص بأسرار الرواية ومقاصدها التي توخّاها كاتبها. ومّما يميّز هذه الرواية أنها أعدّت لجميع الفئات الاجتماعيّة وليس لفئة محددة فقط، كما جرت عليه العادة، بل خاطبت جميع أطياف المجتمع الفلسطيني؛ لأن جميع شخوص الرواية إمّا أنه زوج ضحّى بإمرأة وبطفل صغير حرم من العيش في كنف والديه أو هو ضحية لهذا العمل، أو يسلب حقوق امرأة مطلقة، وقد يشترك بالأسباب التي تؤدي إلى الطلاق الأهل، أو المجتمع بأسره من خلال عادات بالية. جاءت رواية "المطلقة" صرخة ورسالة ونداء استغاثة، لوقف هذا النزيف الذي أصبح جرحا ينخر خاصرة المجتمعات العربية، هذه الخاصرة الرخوة التي تُسبب المعاناة والظلم الذي يقع على المرأة، فتكون هي وأطفالها أولى ضحاياه. والرّواية تدعو من يعلق الجرس لرفع الظلم عن النساء المطلقات، وعن أطفالهنّ إن كنّ أمّهات، والسّبب أحيانا ناتج عن جهل في الفهم الصّحيح للدّين، وباسم الدين والأعراف علق الجهلاء دون وجه حق، المشانق لكثير من النساء اللواتي يبحثن عن الستر.ومن اللافت كثرة الأمثال الشعبية التي وردت على ألسنة شخوص الرّواية ليدعم من خلالها كل واحد منهم وجهة نظره، وتناغمت هذه الأمثال بشكل سحري ومتقن مع وقائع هذه الرواية، وكأن الكاتب يريد أن يضخ الدماء في حروفها بعد أن تساقطت مثل شعر الشباب عند قصّ شعورهم حسب ما يسمّى "قصّة المارينز"، والتي لم تغب عن عقل الكاتب وقلمه، ويعيدها الى مكانها وتراثها، كجزء من هوية هذا الشعب.استطاع الكاتب من خلال رواية "المطلقة" الوقوف على بعض الأسباب الاجتماعية التي تؤدي إلى حالة انتشار ظاهرة الطلاق، ومنها تسلط العنصر الذكوري في مجتمعنا العربي، وكأننا لسنا أمام عقد زواج مقدس، بل أمام صفقة بضاعتها نساء، والذي كان واضحا عندما سردت جمانة بطلة الرواية للقاضي أسباب طلبها مخالعة زوجها، وطلبها للطلاق والقيود التي أراد الزوج أن يكبل زوجته (جمانة) بها دون وجه حق أو سند شرعي مقبول، كأن يطلب أسامة من زوجته جمانة تقبيل قدميه، كما ورد في الجزء الأول "الخاصرة الرخوة"، والخطورة التي تقع عند تدخل الأهل بالحياة الزوجية للزوجين دون أن يكون خلف تدخلهم وازع أخلاقي أوديني أوعقلي كمراجعتهم للمشعوذين وللمشايخ الدجالين، كما فعلت أمّ أسامة طليق جمانة، وكأن المجتمعات العربية لا تحمل بيدها إلا سياط التخلف الموروث، كما حدث مع عائشة التي هتك سترها، بسبب الجهل الاجتماعي في عذريتها، وكأننا نعود مرة أخرى أمام " ثقافة الهبل وتقديس الجهل" .لقد أحسن الكاتب عندما أبقى الأمل في هذا المجتمع، وترك خاتمة الرواية بزواج المطلقة ......
#رواية
#المطلقة
#دعوة
#للتغيير
#الإيجابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693482

خلود الحسناوي : قصيدة صمت
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي طلقتُ الحديث لأجلكِ ..ولأجل عينكِ تآلفت مع صمتي ..طال انتظاري خلف أبواب ،تمنيتُ لو لحظة ان تُفتح ..يابنت من كان بسوح الوغى بطلاً..ردّي عليَّ بعض العقل الذي كانا ..حِنِي على هالكٍ صبٍ شغوفٍ ..يشكو الهوى والصد أترابا ..يابنت ذاك الشيخ قــد آسرتِ لي لباً فهل لي.. منه ببعض العقل عِرفانا ؟!..قد ضاع مني الهدى وظللتُ .. لا بيتا الوذ به ،لم أُبقِ عنوانا ..طال انتظاري لردٍ او مخاطبة ..هل ذاك في عيبٍ من الخُلق..أم ذاك الدلالُ الذي فيكَِ سلوانا..جَــنَّ الجنون لدي فهل منكِ لي كلمة ؟..بعد التمرد والهذيان من عطشٍ تسولتُ في درب الهوى طمعاً ..بِرَدٍ على كلماتي ولو بال أه أحيانًا ..مخبولٌ ، بكِ .. ربما.. ربما أنا مجنونٌ ،بك ِ .. ربما ،أيٌّ منها تستدرُّ العطف إحسانًا..قد جائني ردٌ بــ النعم ِمابال ذاك النعمُ ؟ ..هل على مجنونٍ ومخبول بلا وعي عَنيتِ ؟!..أم على ماذا تقول البلا، يا صمتَ عيناها ..أشكوكِ الى ماجِـنِ الشعر نزاراً ..وجْـدي وصمتُكِ.. الذي قد كسَّر في الأضلاع ما شاءا ..وشبت بها براكينٌ ونيرانا ..لا ..بل سأشكوك ِ لربِّ الحبِ والهوى ..ذاك الذي ماضاع عنده حقٌ ..ولاظلماً ، قد طال عدوانا . ......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693481

عزيز سمعان دعيم : قصتي هي رسالتي، سجين يفتح باب قلبه
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم مقابلة مع سجين (فرج)عرفنا عن نفسك؟أنا فرج، في الأربعينات من عُمري، وُلدت في قرية جليلية وعشت فيها نصف عمري، والنصف الثاني للأسف في السجن.ما هي قصتك؟قصتي مركبة من مراحل، المكان الذي وُلدت فيه، فالجوّ الذي عشته في البيت أثّر كثيرًا على مجرى حياتي. أمي غريبة بلاد، وحسب فهمي ضحّت كثيرًا لأجل حبها، تركت بلادها وأتت لتسكن هنا مع والدي، ولكن بعدما جفّت المحبة، بعد سنوات من الزواج، ابتدأ مسار حياة مختلف، واكتشفت أنها موجودة ببيئة مختلفة وحضارة مغايرة، مما منعها من تحقيق ذاتها والعمل، كما أنّ اللغة كانت عائقًا كبيرًا جدًا أمامها. وأنا دفعت ثمن الارتباك والإحباط والأعصاب، وهذا الثمن بمرحلة معيّنة دفعني للخروج من البيت. لقد كان بيتنا باردًا وخاليًا من المشاعر، لم يكن حوار وحديث بين أهلي وبيني، حتى سن السابعة كنت ولدًا وحيدًا، لم يكن لديّ أخوة، وهذا الأمر دفعني للخروج من البيت والنظر إلى من حولي، فصرت أحسد الذين في الخارج، وأبعد عن البيت وأكسر الحدود وأتعدّاها.كان أبي مشغولًا بشغله وأموره، وأمي تعيش إحباطها، وأنا منسي على الهامش، فخرجتُ من البيت، من المكان الذي يجب أن يكون دافئًا وآمنًا بالنسبة لولد. نعم، هربت من هذا الجو، من عالم المشاعر المتعبة. أحدثك عن ولد لم يفهم هذه الأمور بعمقها في ذلك الوقت، إنما اليوم أدرك ما حصل لي وما عشته. في بداية الثلاثينات من عمري بدأت أفهم نفسي، من أنا؟ وما مررت به؟ والمعاناة التي عشتها، وتوقفت عن اتهام أهلي، واعتبرت أن لا ذنب لهم في هذا، لأنهم عملوا بحسب ما عرفوه وفهموه، وتعلمت أن آخذ المسؤولية كاملة على نفسي.في جيل عشر سنوات كنت في البحر لوحدي، كنت أمضي هناك ساعات طويلة برفقة أشخاص كبار في السن، قسم منهم ما زال على قيد الحياة، كنت أنزل إلى الماء وأفك لهم الصنانير التي كانت تعلق. كل فرصة سنحت لي للخروج من البيت كنت أقضيها خارجه، المهم أن أبعد عن البيت.تعلمت في بلدي حتى الصف التاسع، وبعدها دخلت كلية داخلية، وفي عطلة الفصح لدى اليهود والتي كانت عطلة أسبوعين، ولأني لم أرد أن "أعلق" في البيت كلّ هذه الفترة، ذهبت وأنا في جيل الرابعة عشر لأبحث عن عمل، ليس لأني بحاجة إلى مال، ولكن لكي أقضي وقتي خارج البيت. كنت في جيل المراهقة، الفترة التي ليس من المفروض أن أبحث فيها عن عمل، إنما كأي طفل عادي يجب عليه أن يعيش حياته الطبيعيّة، ليس من المفروض أن يحمل هذه المسؤولية. ولكني هروبًا من البيت بدأت في بحثي عن العمل ووجدت شخصًا يبيع سجادًا، فاقترح عليّ أن أعمل معه. كنت حينها "على نياتي"، وفرحت بأني وجدت عملًا في بيع السجاد، ولكن للأسف هذا الشخص استغلني واعتدى عليّ جنسيًا، من يومها "قلبت عليّ الحياة"، تغيّرت حياتي رأسًا على عقب.لو أردت أن أروي لك ما مررت به من جيل المراهقة حتى فترة الشبوبية لا يكفيني الحديث لمدة أيام. تركت هذا الشخص بضعة سنوات، والموضوع كبر ببالي، لأنه كان سرًّا، وأنا كتمته، ولم يخطر ببالي أي إنسان من الممكن أن أشاركه سرّي، فأنا من عائلة محترمة و"أوادم"، وكبريائي يقول "يا أرض اشتدي ما حدا أدي"، فكيف أكشف هذه الفضيحة؟ "مين بدو يفهم؟"... أتكلّم عن قبل 20 عامًا تقريبًا، لم يكن توعية ولا تفهّم، حتى لو كنت أريد أن أتكلم، لم أكن أجرؤ على ذلك، فمع من أتكلم؟ من سيفهمني؟ إضافةً لذلك شعرت أنّي أنا المذنب، مع أنّي كنت الضحيّة.استطعت خلال سنوات محددة أن أحافظ على السر، حتى تغلب عليّ وأصبح أقوى مني، والنتيجة كانت أنني قتلته، قتلت مع استغلني ودمّر شبابي، لأنه حسب فهمي، وحسب العالم الذي كنت أع ......
#قصتي
#رسالتي،
#سجين
#يفتح
#قلبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693480

سلام المصطفى : قراءة كرونولوجية في الفكر التأويلي
#الحوار_المتمدن
#سلام_المصطفى يقول الفيلسوف "فريدريك نيتشه" : " ليست هناك حقائق ...هناك فقط تأويلات " , و يقول المفكر الفرنسي "بول ريكور" في كتابه "الهيرمينوتيقا و نقد الأيديولوجيات" : " إن من لا يتمكن من إعادة تأويل ماضيه , لا يكون قادرا أيضا على أن يبني بشكل مشخص تصورا استباقيا عن مصلحته الخاصة لأجل التحرر " . يبدو من الوهلة الأولى أن موضوع الهيرمينوطيقا من المواضيع الهامة و المرموقة في الفكر الفلسفي المعاصر لا سيما في إبستيميته , فالإنسان في هذا النظام المعرفي المعاصر هو "كائن هيرمينوطيقي" , فالعقل التأويلي يمثل الإله الأخير في معبد الفكر بعد العقل الأنطولوجي و العقل الإبستيمولوجي , و الهيرمينوطيقا أو نظرية التأويل هي مبحث خاص بدراسة عمليات الفهم , و خاصة فيما يتعلق بتأويل النصوص و الخطابات التاريخية , فنحن نعيش في العالم و في التاريخ و في الشهادة و لسنا نعيش في عالم و تاريخ آخر بل في تاريخنا و عالمنا و كل معنى هو معنى متعلق بوجود تاريخي عيني محدد , معنى مرتبط و تاريخية معينة , ويشتمل وجودنا ككائنات على موقفنا و موقعنا , و على أدوات في متناول أيدينا نتناول بها العالم و نفصح عنه , و على فهمنا المسبق للعالم , و الهيرمينوطيقا مرت بالعديد من المراحل ابتداءا من نظرية تأويل النصوص الدينية و انتهاءا كتيار فكري فلسفي معاصر , و في هذا المقال سنسلط الضوء على هذا العلم (الهيرمينوطيقا) و تاريخه و علاقته بالعلوم الإنسانية و الفكر الفلسفي , و هنا وجب الإشارة إلى أن الهيرمينوطيقا اقتحمت مجال العلوم الطبيعية المعاصرة , فالفيزياء المعاصرة مثلا أصبح واقعها افتراضي و مصنوع يؤوله الفيزيائي رياضيا بما و يتوافق مع النتائج التجريبية . تعد الهيرمينوطيقا أحد التيارات الهامة في الفلسفة و الفكر المعاصر , و التي اشتغلت على مختلف النصوص القابلة للفهم و التفسير , و مصطلح الهيرمينوطيقا مصطلح قديم بدأ استخدامه في الدوائر اللاهوتية ليشير إلى مجموعة من القواعد و المعايير التي يجب أن يتبعها المفسر لفهم النص الديني , و الهيرمينوتيقا كأي مفهوم وجب تفكيكه إيثيمولوجيا , فنجد أن هذا المفهوم أتى من فعل اليوناني Hermeneum و يعني "يفسر" و الإسم Hermenéca يعني "التفسير" و يبدو أن كلاهما يتعلق لغويا بالإله "هرمس" رسول آلهة "الأولمب" , الذي كان بحكم وظيفته بتقن لغة الآلهة و يفهم ما يجول بخاطر هذه الكائنات الخالدة , ثم يترجم مقاصدهم و ينقلها إلى أهل الفناء من بني البشر . و الآن سنحاول أن نعرف هذا المفهوم , و قبل تعريفه وجب الإشارة إلى صعوبة إعطاء تعريف محدد و مؤطر للهيرمينوطيقا , كونها مرت بالعديد من المراحل الفكرية و أصبح تعريفها محدد نسبة للتيارات الفكرية التي تنتمي لها , و حتى استعمالاتها فمتعددة فإذا تكلمنا من ناحية إصطلاحية سنجدها ترادف التحول و الشرح و التفكير و المعنى و القدرات و الملامح و البيان و الوضع , أما من ناحية استعمالها الفلسفي سنجد كلمات مثل الشرح و التفسير و النص و الكتاب و الرمز و الدين و تأويل الوجود الإنساني أو الواقع الإنساني , أما بنسبة لتعريف الهيرمينوطيقا ففي المرحلة الأولى عرفت كنظرية لتأويل الكتاب المقدس , و في مرحلتها الكلاسيكية و الرومانسية عرفت كعلم الفهم اللغوي و الأساس المنهجي للعلوم الإنسانية (شلايرماخر-ديلتاي) , أما مرحلتها الفلسفية فقط اعتبرت كفينومينولوجيا للوجود و الفهم الوجودي (هايدغر-غادامير) , و مرحلتها الأخيرة تتجلى في ما هو تأريخي وعلمي و إجتماعي و سياسي و بنيوي و تفكيكي ..الخ (ريكور-دريدا-هابرماس-فوكو-إيكو ..) , و الآن سنمر إلى تناول هذه المراحل أو التحو ......
#قراءة
#كرونولوجية
#الفكر
#التأويلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693479

أحمد صبحى منصور : التكفير والاستغفار والدعاء
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمةمن قبل جاءنى هذا السؤال وقد تكرر مثيله من قبل ، ومع ذلك أجبت عليه في الفتاوى .1 ـ قال السائل : ( الشيخ احمد قرأت لك عن موضوع الهداية وانها امر عائد للشخص نفسه ان بحث عنها وسعى لها سيهدية الله , اذ كان كذلك ، انا لي 5 أخوة عشنا في فترة الستينات والسبعينات في مجتمع قليل من يصلي فيه وحتى الذي يصلي كان عادة ، المهم كان اصغر اخوتنا 10 سنوات يصلي ، تعلم الصلاه في كتاب وكان متعلقا في قراءة القرأن وكان ملتزم بالصلاة والصيام والصدق ، وكنا نحسة غريب بيننا فلا نحن نصلي ولا والدي يصلي ولا امي تصلي .ولما بلغ كنا نحاول ان نجعلة يتعاطي الخمور مثلنا وكان يرفض ، حتى ان والدي يحتفظ بالخمور في الثلاجة وموضوع الخمره كان يعتبر بريستيج في البلدة .هو كان يهرب من شرب الخمور وملتزم بالصلاة رغم السخرية التي كان يتعرض لها ، والدي مات مخمورا وامي لم تصلي الا بعد ان كبرت في السن وكذلك نحن اخوته حتى هرمنا اما هو فقد توفي قبلنا ..ولكنه توفي يؤمن بالقرأن ويؤمن بالحديث .. الان بعد ان شابت لحيتي وكفرت بالحديث وانا اؤمن بالقرأن وحده . اقارن ما تقوله عن الهداية وبحال اخي اجد نفسي في موضع افضل من موضع اخي فبرغم التزامه بالصلاة والصوم والصلاح والخلق الحسن الا انه كان يؤمن بالحديث ،هل هذا يعني انه لم يبحث عن الهداية؟ ولكن في نفس الوقت لا استطيع القول انه توارث الالتزام لانه عاش في بيت وبيئة اقرب للكفر منها للايمان .. ربما لو اعطي فرصة ليقرأ لك لتغير تفكيرة ولكنه مات في منتصف العمر ). وأجبت عليه فقلت : ( أجبت على سؤال مثل هذا من قبل . وذكرت أبى الشيخ منصور محمد على رحمه الله جل وعلا ، كان مؤمنا متعبدا حسن الخُلق كريما ، يقوم الليل ويقرأ القرآن ويصل الأرحام ..وكان يخطب أحيانا فى مسجد البلد الذى يملكه الصوفية ، وكان يؤمن بالأحاديث . أوجعت عقلى فى هذه المشكلة ، ثم تركت الأمر للخالق جل وعلا ، مكتفيا بالدعاء له ولوالدتى التى عاشت بعده طويلا ، وتعلمت منه القرآن والعبادة ، ثم عاصرت دعوتى للقرآن وحده وآمنت بها وكفرت بالشفاعة البشرية وبالأحاديث الشيطانية وعانت معنا فى الاضطهاد فى مصر . رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا) 2 ـ إجابتى لم تُعجب خصما لنا فكتب يقول : ( قرأت في الفتاوي، الفتوى بعنوان "رحم الله أبى وأخاك" والمنشورة حديثا في الموقع وتقول فيها "ذكرت أبى الشيخ منصور محمد على رحمه الله جل وعلا ، كان مؤمنا متعبدا حسن الخُلق كريما ، يقوم الليل ويقرأ القرآن ويصل الأرحام ..وكان يخطب أحيانا فى مسجد البلد الذى يملكه الصوفية ، وكان يؤمن بالأحاديث " .. ثم تدعو له وتقول: "مكتفيا بالدعاء له ولوالدتى" .. انته هنا تناقض نفسك ، لانك قلت من يؤمن ولو بحديث واحد للبخاري فهو في الجحيم ، اي طبقا لما تقول سيكون والدك بالجحيم ، فلماذا تدعو له وانته قررت انه بالجحيم .. دعني اذكرك بمقالتك "سورة المرسلات ومعنى التكذيب بالقرآن الكريم وبيوم الدين" المنشورة عام 2018 وهذا ما قلته في اول المقالة " هذا المقال للتذكير وللتأكيد على أن من يؤمن بحديث واحد للبخارى أو غيره فهو كافر بالقرآن الكريم ، وإذا مات على هذا فمصيره الجحيم) 3 ـ حسنا .. نضطر للإجابة لنعيد ذكر أشياء قلناها كثيرا من قبل . لعلّ وعسى .أولا : عن التكفير :1 ـ القرآن الكريم كتاب هداية ، هداية للضال الكافر كى يهتدى ، لذا فأكثر ألفاظ القرآن تدور حول الهداية والضلال والكفر والشرك والمجرمين المسرفين ..الخ ، وحول المؤمنين والمتقين والأبرار والصالحين والتائبين ..الخ . وحول نعيم الجنة وعذاب النار . أي إن الخطاب القرآنى فيه التكفير ، ولكن ......
#التكفير
#والاستغفار
#والدعاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693478

مصطفى كامل الدراجي : المرشحون لانتخابات 2020 عن الحزب الديمقراطي جو بايدن الأفكار والمواقف السياسة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_كامل_الدراجي المرشحون لانتخابات 2020 عن الحزب الديمقراطي جو بايدن الأفكار والمواقف السياسة في هذه الانتخابات لدينا مرشح يسعى إلى ولاية ثانية وهو المرشح الجمهوري ترامب، اما الحزب الديمقراطي فقد بداء السباق الانتخابي داخل أروقة الحزب في وقت مبكر ليتنافس ما يقرب 30 مرشحاً ليمثل الحزب في الانتخابات الرئاسية، وكانت أولى الحملات الانتخابية لعضو الكونغرس السابق جون ديلاني الذي بداء حملته في صيف عام 2017 وانضم إليه أندرو يانغ بعد ذلك بشهرين، لكن بعد عامين ونصف من الحملة الانتخابية اعترف ديلاني بالهزيمة وانسحب في يناير/ كانون الثاني 2019 بعد حصوله على 1 &#1642-;- فقط من الأصوات في ولاية ايوا و 3 &#1642-;- في نيو هامبشاير، اما عن أخر الحملات الانتخابية او التي بدأت بوقت متأخر عن باقي حملات المتنافسين هي حمل المرشح مايكل بلومبرج إذ كانت إستراتيجيته تتمثل في التركيز على الولايات التي تصوت يوم الثلاثاء الكبير لحجم الأصوات الكبير التي يمكن كسبها في ذلك اليوم، وإنفاق مايكل مبالغ ضخمة من ثروته الشخصية على الحملات الإعلانية، وفي النهاية خرج كل المتسابقين في يوم الثلاثاء الكبير، ولم يبقى إلا جو بايدن الذي فاز في 8 ولايات من بين 11 ولاية التي صوتت في ذلك اليوم، ومن ثم أصبح هو المرشح الديمقراطي للانتخابات الرئاسية الأمريكية 2020. المتنافسين عن الحزب الديمقراطي وأوقات انطلاق حملاتهم الانتخابية للترشح لتمثيل الحزب في الانتخابات الرئاسية 2020.أما عن ابرز المرشحين في الحزب الديمقراطي الذي شاركوا في السباق الانتخابي للرئاسة الأمريكية 2020، عن الحزب الديمقراطي هم:• بيرني ساندرز: يحظى ساندرز بدعم التقدميين الأمريكيين فضلاً عن دعم الأقليات لا سيما المسلمين وذلك بسبب دعمه لقضاياهم وتبنيه لها، واختار ساندرز الناشط فايز شاكر ذو الأصول الباكستانية لإدارة حملته الانتخابية، وهو ما يتسق مع دعواته الرافضة للعنصرية التي يتم ممارستها ضد المسلمين والعرب في الولايات المتحدة، فضلاً عن ذلك يدعم ساندرز المقاومة الفلسطينية ضد دول إسرائيل رغم انتمائه للديانة اليهودية، وهو ما يدعم ضرورة التفريق بين اليهودية كديانة سماوية والصهيونية كحركة شعبوية، وقد نجا ساندرز وعائلته من جرائم النازيين في بولندا إذ هرب مع عائلته، وهو في سن السابعة عشر، و في السياق ذاته دعا ساندرز في انتخاباته المحلية بولاية فيرمونت عام 1971 إلى قطع الأسلحة عن إسرائيل، خاض ساندر الانتخابات اكثر من مرة وفشل؛ إذ فشل في انتخابات 2016 أمام كلينتون. وسيكون ساندرز في التاسعة والسبعين من عمره في هذه الانتخابات .• إليزابيث وارين: كانت وارين من أبرز اليساريين التقدميين شعبوية وذلك لمواقفها من القطاع المالي إثر الأزمة المالية التي ضربت العالم عام 2008وأثناء عضويتها في مجلس الشيوخ قامت باستجواب المديرين التنفيذيين في وول ستريت جورنال، وتنتقد صراحة مبدأ عدم المساواة في توزيع الدخل. • بيتو أوروك: يعدّ من ابرز الشخصيات الديمقراطية الصاعدة في ساحة السياسة الأمريكية؛ إذ تمكن من الإطاحة بعضو مجلس الشيوخ تيد كروز الجمهوري عن ولاية تكساس في انتخابات التجديد النصفي 2018. ويرى التقدميون أنه واحد من قلائل اليسار الذين أظهروا قدرتهم على تنشيط حشود كبيرة من المؤيدين. ويرغب التيار اليساري التقدمي في الحصول على مرشح يتناسب مع نوع الخطاب الشعبوي الذي يوجهه ترامب لليمينيين.• جوليان كاسترو: تولى كاسترو موقع وزير في إدارة أوباما، وقد شغل موقع عمدة سان انطونيو، ويرى المحللون أن سيرته الذاتية قوية وتراثه من أصل إسباني قد يكون م ......
#المرشحون
#لانتخابات
#2020
#الحزب
#الديمقراطي
#بايدن
#الأفكار
#والمواقف
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693477

جواد البشيتي : ليس هكذا يُدَافع عن المادية
#الحوار_المتمدن
#جواد_البشيتي بعض "الماديين" يدافع ويحامي عن "المادية" في مواجهة الفساد الفلسفي الذي يعتري نظرية "الانفجار (الكوني) الكبير" Big Bang بما ينال من قوَّة وحيوية "المادية" نفسها؛ فَهُمْ يقولون: إنَّ مقدار (أو كمية) المادة والطاقة في الكون هو مقدار غير محدود؛ وليس ممكناً من ثمَّ وَضْع هذا المقدار اللامحدود في حيِّز محدود، لانهائي الكثافة، هو "النقطة المُفْرَدة (الفريدة)" Singularity التي منها جاء الكون.أوَّلاً، لا يقع "المادي" في خطأ "تمييز الطاقة من المادة"؛ فإنَّ كل طاقة مادة (لكن ليس كل مادة طاقة).ثانياً، المادي يجب أنْ يُثْبِت في مَعْرَض دفاعه عن "المادية"، في الفيزياء الكونية والكوزمولوجيا، أنَّه يَفْهَم، ويُحْسِن فَهْم، النظرية التي يَفْتَح عليها النار، أيْ نظرية "الانفجار الكبير"؛ فهذه النظرية لا تتحدَّث، إلاَّ على سبيل تبسيط الفكرة، وتقريبها إلى أذهان العامة من الناس، عن "حيِّز محدود"، تُوْضَع (أو تتركَّز) فيه مادة الكون، التي يَعْتَدُّون مقدارها محدوداً. إنَّها تتحدَّث عن تلك "النقطة" Singularity بصفة كونها "عديمة الحجم"، و"لانهائية الكثافة"، من ثمَّ. هذه "النقطة" ليست "حيِّزاً"، ليست "مكاناً"، ليست "فضاءً"، وليس فيها أي بُعْد من أبعاد المكان (الثلاثة). النظرية تلك تتحدَّث عن "الانفجار الكبير" بصفة كونه الخالِق للحيِّز والمكان والفضاء والحجم..ثالثاً، المادي لا يَسْتَنْجِد بقانون "حفظ المادة" إلاَّ بَعْد أنْ يعيد صياغته في طريقة مادية سليمة؛ فهذا القانون، بصيغته الشائعة المتداولة، يقول إنَّ كمية المادة في الكون لا تزيد، ولا تنقص. هذه الصيغة، أو الصياغة، خاطئة من وجهة نظر مادية (ماركسية). لماذا؟ لأنَّها تنطوي على فكرة مؤدَّاها أنَّ كمية المادة في الكون (الكون بمعنى "الوجود كله") محدودة؛ وإلاَّ ما معنى العبارة "لا تزيد، ولا تنقص"؟!لا تزيد، ولا تنقص، عن ماذا؟!إنَّ معناها هو أنَّ كمية هذه المادة محدودة، وأنَّ المادة، من ثمَّ، لا تزيد، ولا تنقص، كميتها عن "حدٍّ معيَّن"!إنَّ قانون "حفظ المادة" في صيغته المادية السليمة هو: المادة لا تفنى، ولا تُخْلَق (أيْ لا تأتي مِمَّا يسمَّى "العدم").رابعاً، خطأ أولئك "الماديين" أنَّهم يَنْفون نظرية "الانفجار الكبير" نفياً ميتافيزيقياً؛ وكان ينبغي لهم نفيها نفياً جدلياً؛ و"النفي الجدلي" هو أنْ تنفي (وتدحض) تلك النظرية، محتَفِظاً، في الوقت نفسه، بكل عناصرها العقلانية والسليمة.خامساً، إنَّ القول بكمية محدودة من المادة في الكون قد يغدو سليماً، من وجهة نظر مادية، إذا ما أخَذْنا بنظرية (أو فرضية) التعددية الكون (أيْ وجود أكوان أخرى في موازاة كوننا).إنَّ فَهْم الكون (أيْ كوننا) على أنَّه جزء من كل، أو على أنه كَوْن من أكوان لا عدَّ لها، ولا حصر، يَسْتَلْزِم القول بكمية محدودة من المادة في كوننا.سادساً، إنَّ "المادة"، بمفهومها الفلسفي، وبمفهومها الكوزمولوجي الذي لم يتبلور بَعْد، أوسع وأشمل وأعم من "الأجسام" و"الجسيمات (بأنواعها كافة)"؛ فالفضاء هو أيضاً جزء لا يتجزأ من مفهوم "المادة". و"الكمية" هنا، أي في الفضاء، لا تُحْسَب بـ "الغرام"، أو بما يشبهه من معايير؛ إنَّها تُحْسَب بمعايير مكانية. ......
#هكذا
#يُدَافع
#المادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693476

صلاح السروى : كيف تحول عبدالناصر الى رمز حى فى الوعى الشعبى؟؟
#الحوار_المتمدن
#صلاح_السروى على الرغم من مرور خمسين عاما على رحيله لايزال جمال عبدالناصر يشغل حيزا كبيرا من مشاعر المصريين والعرب، وربما فى العديد من بلدان العالم الثالث أيضا. بحيث نلاحظ حضور صورته فى الكثير من البيوت والمحافل والثورات والتظاهرات. كما لايزال صوته المعدنى يذاع فى الحوادث والملمات. ولم تزال شخصيته تطفر فى مخيلة الفقراء والثوار، كلما حلت بهم مظلمة أو طرأ عليهم انكسار. فلم يعد، عند المواطن البسيط، هو الزعيم الذى فقدناه، فقط. بل أصبح نموذجا ومعيارا للزعيم الذى يرجو أن يجود الزمان بمثله يوما. ولاشك ان تلك المكانة التى وصل اليها عبدالناصر، بحيث تحول الى أسطورة ورمز، لم تتواجد بالمصادفة، بل خلقتها عدة عوامل موضوعية متضافرة، لا يقل أى منها عن الآخر فى الأهمية.1- الظروف المحلية والدولية:لقد كان الظرف الاجتماعى - التاريخى الذى ظهر فيه عبدالناصر، يعتبر زمن الانكسارات والهوان على كل المستويات. فقد كانت ومصر ومعظم البلدان العربية تخضع للاستعمار (المباشر أو غير المباشر) وتعيش فى كل الأحوال فى حالة تبعية كاملة للغرب، مما أدى الى هزيمة جيوش هذه البلدان، مجتمعة، فى حرب 1948، وتاسيس دولة الكيان الصهيونى فى 15 مايو من هذا العام، وهذا الحدث، على التحديد، هو الذى عجل بفكرة التغيير الكامل الشامل لهذه الوضعية، بعد أن ضاقت غالبية الشعب المصرى من: استغلال اجتماعى على أيدى "الباشوات" من كبار ملاك الأراضى، الذين استأثروا بمعظم الخيرات والخدمات، على حساب غالبية الشعب (فلاحين وعمال) التى عانت من الفقر المدقع (مشروع مكافحة الحفاء عام 1950) خير شاهد، والجهل والمرض. كما عانى الشعب من القمع السياسى واستبداد الملك المدعوم من الاحتلال، مما أجهض كل المكاسب الديمقراطية التى وعد بها دستور 1823 ، فما ان تتم الانتخابات النيابية وينجح حزب الوفد (كالمعتاد) يقوم الملك باقالة الوزارة وحل المجلس النيابى وتشكيل حكومة أقلية. لقد كانت الهزيمة العسكرية وضياع فلسطين، بالاضافة الى واقع الاستغلال والقهر، بمثابة "شهادة نهاية الصلاحية" لهذه النظام الحاكم ولهذه الوضعية الاجتماعية والسياسية، الظالمة, برمتها. وهنا كان الشارع المصرى جاهزا تماما لاجراء عملية تغيير شاملة لهذا النظام، بكافة تجلياته الاجتماعية والسياسية، وأضحى يعيش فى حالة انتظار لبزوغ عهد جديد، مترقبا ظهور "مخلص" من النوع الذى يذخر به التاريخ والمخيلة الراسخة فى الثقافة المصرية (والعربية – الاسلامية، على حد سواء) . ساعد على ذلك ظهور الاتحاد السوفيتى باعتباره دولة عظمى وقطبا عالميا بعد خروجه مظفرا من الحرب العالمية الثانية, ومعه كتلة كبيرة من دول شرق ووسط أوربا، تعمل على مناهضة الرأسمالية العالمية والاستعمار وتساعد دول العالم الثالث وحركات التحرر البازغة فيها، وتنشر افكار الاشتراكية والعدل الاجتماعى والتحرر السياسى.2- الانحياز والانجاز:فى هذه الأجواء ظهر تنظيم الضباط الأحرار الذى قام بثورة الثالث والعشرين من يوليو وعلى رأسه جمال عبدالناصر، فكان هذا الاستقبال الأسطورى والدعم الشعبى الهائل الذى حظيت به هذه الثورة. خاصة، أن أول قراراتها تمثل فى قانون الاصلاح الزراعى فى التاسع من سبتمبر عام 1952، أى بعد أقل من ثلاثة أشهر على قيام الثورة، وهو ما ضاعف الدعم والتأييد على نحو غير مسبوق فى تاريخ الثورات. ثم اتفاقية الجلاء عام 1954 ، حيث تحقق ذلك الحلم الذى ظل يراود المصريين طيلة سبعين عاما، وتحررت مصر خلال عامين فقط من قيام الثورة, فى مقابل أكثر من 30 عاما من المفاوضات العبيثية، فى العهد السابق. ثم قام عبدالناصر بتأميم قناة ال ......
#تحول
#عبدالناصر
#الوعى
#الشعبى؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693475

صادق جبار حسين : هل يتحول العراق الى ساحة حرب بين أمريكا وايران
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين جاء في مقال لصحيفة "واشنطن بوست"، انه ليس هناك استبعاد حدوث مواجهة أميركية – إيرانية على الساحة العراقية ، في وقت ليس بالبعيد ، بعد سيل التهديدات التي صدرت عن إدارة الرئيس الأميركي ترامب ، رداً على هجمات لمليشيات االمسلحة ضد مصالح الامريكية وسفارتها في بغداد •وذكر ديفيد اغناتيوس المتخصص في الشؤون الخارجية في مقال نشرته صحيفة واشنطن بوست الأميركية إن " العراق هو الساحة التي يمكن أن تنفجر فيها مواجهة أميركية إيرانية خلال الأسابيع المقبلة ، مما يخلق مفاجأة تشرين الأول/أكتوبر قبل الانتخابات الرئاسية الأميركية مطلع تشرين الثاني/نوفمبر المقبل" •وقد حذر الكاتب " أن إغلاق سفارة الولايات المتحدة في العراق ، من الممكن أن يؤدي الى شن ضربات جوية أميركية على المليشيات المسلحة التي تدعمها إيران " •وقد كان لتصريح وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو ، الذي حذر فيه العراق من أن بلاده ستغلق سفارتها في بغداد ، إذا لم تتحرك الحكومة العراقية لوقف هجمات الميليشيات المدعومة من طهران على المصالح الأميركية وان القوات الامريكية سوف تستهدف قيادات المليشيات التي تتلقى تعليماتها من ايران مباشرة • وقد تصاعدت لهجمات الصاروخية من قبل الجماعات المسلحة في الأسابيع الأخيرة ، على الرغم من وعود الكاظمي بشن حملة ضدها ، فقد تعرضت السفارة الامريكية في المنطقة الخضراء الى هجمات متعددة بالصواريخ ، والتي لم تصب احداها السفارة مطلقًا ، بل كانت تسقط في محيطها وعلى بيوت المواطنين القريبين من المنطقة ، بالاضافة الى هجومات متفرقة على قوافل تحمل إمدادات إلى المنشآت والقواعد الامريكية أوالتحالف الدولي ، كذلك القصف الذي استهدف مرات عدة مطار بغداد •الامر الذي دفع وزير الخارجية الامريكية بومبيو الى تحذير الرئيس العراقي برهم صالح " أن قرار إغلاق السفارة في بغداد بيد الرئيس ترامب وجاهز للتوقيع ، وإذا انسحبت قواتنا وأغلقت السفارة بهذه الطريقة ، فسنقوم بتصفية كل من ثبت تورطهم في هذه الهجمات" • وقد ذكرت صحيفة واشنطن بوست " ان إغلاق السفارة الأميركية في بغداد سيترتب عليه ضربات ضد فصائل مسلحة في العراق" •حيث تعتبر تلك الفصائل اذرع ايران في العراق والتي تتلقى أوامرها مباشرة من طهران وقد توعد وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو، بالرد بشكل "حاسم" على إيران في حال عرضت مصالح بلاده في العراق لـ "الضرر"وقال بومبيو "يتعين علينا اغتنام هذه الفرصة لتذكير قادة إيران بأن أية هجمات من جانبهم أو من ينوب عنهم من أية هوية ، تلحق أضرارا بالأمريكيين أو بحلفائنا أو بمصالحنا فسيتم الرد عليها بشكل حاسم" •وقد ترجمت أمريكا هذه التحذيرات بشكل عملي من قبل عندما اغتالت قاسم سليماني قائد ما يسمى بالحرس الثوري ، فلم يعد مخفي على ايران جديه الجانب الأمريكي في تعاملة ضد أي تهديد تتعرض له في العراق ، والتي اكتفت ايران بالتهديدات الجوفاء فقط دون أي رد يثبت جديه موقفها •لكن هل ستبقى ايران ترعى المليشيات العراقية الموالية لها والتي تنفذ أوامرها ، والتي عملت منذ سقوط نظام البعث على ايدي القوات الامريكية الى استهداف تلك القوات التي حررتهم من قبضة البعث فارتموا في أحضان ايران •وأول رد عقب تلك التهديدات صدر عن كتائب حزب الله في العراق ، حيث صرح المتحدث باسم الكتائب أبو علي العسكري في تغريدة له على تويتر إن تهديداتك ستعود عليك بما لا تشتهي انت وسيدك الأحمق •وأضاف ، أعلم انك ستجد رجالا قلوبهم كزبر الحديد ، يمرغون انفك وجندك بالتراب دون رحمة •من جانبه دعا زعيم التيار الصدري ، مقتدى الصد ......
#يتحول
#العراق
#ساحة
#أمريكا
#وايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693474