انغير بوبكر : بيير فيرمورين المؤرخ المتخصص في التاريخ المغاربي وفي نقد الاستعمار.
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر بيير فيرمورين المؤرخ المتخصص في التاريخ المغاربي وفي نقد الاستعمار. يتميز المؤرخ الفرنسي استاذ التاريخ المعاصر بالسوربون بيير بيرمورين بخصائص كثيرة تميزه عن باقي المؤرخين الفرنسيين والغربيين المعاصرين ، حيث انه مؤرخ عاش في الدول المغاربية سنوات عديدة ومنها 6 سنوات كمدرس للتاريخ المعاصر بالمغرب . ينتقد بشدة استمرار مظاهر السياسات الاستعمارية لبلاده في عدد من مناطق العالم كما سعى جاهدا عبر كتاباته الكثيرة الى تبيان الجرائم والانتهاكات التي ارتكبها الاستعمار الفرنسي في عدد من مناطق العالم سواء في الحرب الهندية الصينية او في عدد من الدول الافريقية التي ارتكبت فيها فرنسا فضائع لم يتناولها الاعلام بشكل كبير كالكامرون و المغرب والجزائر وتونس .. وقد اهتم المؤرخ الفرنسي بيير بيرمورين المزداد سنة 1966 بدراسة النخب المغاربية و دور التعليم في الدول المستعمرة سابقا من قبل الفرنسيين كما قام بدراسة تاثير الاستعمار الفرنسي السلبي على التطور الطبيعي للديناميات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للدول التي كانت ضحية الاستعمار حيث انه اكد بدون مواربة ان الاستعمار الفرنسي كان استعمارا افتراسيا للموارد الطبيعية و عمد الى نهج استغلالي بشعا للموارد البشرية ولم يفكر في اية لحظة في تنمية اقتصاد البلاد المستعمرة او التركيز على بنياتها التحتية عكس الاستعمار الانكلوساكسوني الذي خلف وراءه البنيات التحتية وبعض معالم الدولة في الدول التي كانت ضحية لاستعماره ، باستثناء تعبيد بعض الطرق التي كان الوصول الى بعض المعادن والترواث ضروريا فان الاستعمار الفرنسي لم يطور المجال المغربي والمغاربي بل استزف ثروات هذه البلدان و اسعبد ابناء المستعمرات و استغل شبابهم في الحروب الخارجية التي قامت بها فرنسا خارجيا ، كما ان الاستعمار الفرنسي حافظ على البنيات الاستبدادية التقليدية والذهنيات الاجتماعية والدينية المتخلفة بل و استمات في الدفاع عنها من اجل استمرار نهبه لثروات الشعوب التي استعمرها بالاستعانة بقوى محلية عميلة من المحميين و القواد الذين نصبتهم فرنسا لقمع بني جلدتهم ، ففي المغرب مثلا الذي حكمه المقيم الفرنسي لويس هوبير اليوطي بين ابريل 1912 و اكتوبر 1925 ، نهج فيه المقيم الفرنسي سياسة استعمارية تقوم على مصادرة كل الضيعات افلاحية الخصبة لفائدة المعمرين ونهج سياسة تقريب الاعيان و الوجهاء على حساب الناس الفقراء و محاولة بناء مقومات سلطة مركزية يعقوبية تهمش بنيات الهوامش واطراف العاصمة على حساب المغرب العميق والمنسي . لذلك لا غرابة ان بعد استقلالات الدول المغاربية عن الاستعمار الفرنسي وجدت الدول المستقلة نفسها في وضعية كارثية اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا مما اثر على وضع شعوبها كما ان الاستعمار الفرنسي قاوم الامازيغ المغاربيين و همش ثقافتهم بل عمل على استئصال الامازيغية ومحاولة طمسها لانها منبع المقاومة القروية التي تصدت للجيوش الاستعمارية الفرنسيىة والاسبانية ، مما يفنذ بعض الاطروحات القومية التي اتهمت بالباطل الامازيغ والصقت بهم تهم العمالة و بانهم حلفاء ليوطي وفرنسا بل بالعكس الامازيغ مغاربيا كانوا ضحية التعريب و الالحاق التعسفي بالمشرق ، يقول البير كامو مؤكدا ما اقول :"..ce statut , c’est nous qui l’avons imposé aux kabyles en arabisant leur pays par le caidat et l’introduction de la langue arabe » . وقد ارجع بيير بيرمورين الوضعية الدنيا التي تعرفها مؤشرات التنمية حاليا في الدول المستعمرة من قبل فرنسا الى سياسة النهب والتفقير التي اتبعها الاستعم ......
#بيير
#فيرمورين
#المؤرخ
#المتخصص
#التاريخ
#المغاربي
#الاستعمار.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676525
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر بيير فيرمورين المؤرخ المتخصص في التاريخ المغاربي وفي نقد الاستعمار. يتميز المؤرخ الفرنسي استاذ التاريخ المعاصر بالسوربون بيير بيرمورين بخصائص كثيرة تميزه عن باقي المؤرخين الفرنسيين والغربيين المعاصرين ، حيث انه مؤرخ عاش في الدول المغاربية سنوات عديدة ومنها 6 سنوات كمدرس للتاريخ المعاصر بالمغرب . ينتقد بشدة استمرار مظاهر السياسات الاستعمارية لبلاده في عدد من مناطق العالم كما سعى جاهدا عبر كتاباته الكثيرة الى تبيان الجرائم والانتهاكات التي ارتكبها الاستعمار الفرنسي في عدد من مناطق العالم سواء في الحرب الهندية الصينية او في عدد من الدول الافريقية التي ارتكبت فيها فرنسا فضائع لم يتناولها الاعلام بشكل كبير كالكامرون و المغرب والجزائر وتونس .. وقد اهتم المؤرخ الفرنسي بيير بيرمورين المزداد سنة 1966 بدراسة النخب المغاربية و دور التعليم في الدول المستعمرة سابقا من قبل الفرنسيين كما قام بدراسة تاثير الاستعمار الفرنسي السلبي على التطور الطبيعي للديناميات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للدول التي كانت ضحية الاستعمار حيث انه اكد بدون مواربة ان الاستعمار الفرنسي كان استعمارا افتراسيا للموارد الطبيعية و عمد الى نهج استغلالي بشعا للموارد البشرية ولم يفكر في اية لحظة في تنمية اقتصاد البلاد المستعمرة او التركيز على بنياتها التحتية عكس الاستعمار الانكلوساكسوني الذي خلف وراءه البنيات التحتية وبعض معالم الدولة في الدول التي كانت ضحية لاستعماره ، باستثناء تعبيد بعض الطرق التي كان الوصول الى بعض المعادن والترواث ضروريا فان الاستعمار الفرنسي لم يطور المجال المغربي والمغاربي بل استزف ثروات هذه البلدان و اسعبد ابناء المستعمرات و استغل شبابهم في الحروب الخارجية التي قامت بها فرنسا خارجيا ، كما ان الاستعمار الفرنسي حافظ على البنيات الاستبدادية التقليدية والذهنيات الاجتماعية والدينية المتخلفة بل و استمات في الدفاع عنها من اجل استمرار نهبه لثروات الشعوب التي استعمرها بالاستعانة بقوى محلية عميلة من المحميين و القواد الذين نصبتهم فرنسا لقمع بني جلدتهم ، ففي المغرب مثلا الذي حكمه المقيم الفرنسي لويس هوبير اليوطي بين ابريل 1912 و اكتوبر 1925 ، نهج فيه المقيم الفرنسي سياسة استعمارية تقوم على مصادرة كل الضيعات افلاحية الخصبة لفائدة المعمرين ونهج سياسة تقريب الاعيان و الوجهاء على حساب الناس الفقراء و محاولة بناء مقومات سلطة مركزية يعقوبية تهمش بنيات الهوامش واطراف العاصمة على حساب المغرب العميق والمنسي . لذلك لا غرابة ان بعد استقلالات الدول المغاربية عن الاستعمار الفرنسي وجدت الدول المستقلة نفسها في وضعية كارثية اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا مما اثر على وضع شعوبها كما ان الاستعمار الفرنسي قاوم الامازيغ المغاربيين و همش ثقافتهم بل عمل على استئصال الامازيغية ومحاولة طمسها لانها منبع المقاومة القروية التي تصدت للجيوش الاستعمارية الفرنسيىة والاسبانية ، مما يفنذ بعض الاطروحات القومية التي اتهمت بالباطل الامازيغ والصقت بهم تهم العمالة و بانهم حلفاء ليوطي وفرنسا بل بالعكس الامازيغ مغاربيا كانوا ضحية التعريب و الالحاق التعسفي بالمشرق ، يقول البير كامو مؤكدا ما اقول :"..ce statut , c’est nous qui l’avons imposé aux kabyles en arabisant leur pays par le caidat et l’introduction de la langue arabe » . وقد ارجع بيير بيرمورين الوضعية الدنيا التي تعرفها مؤشرات التنمية حاليا في الدول المستعمرة من قبل فرنسا الى سياسة النهب والتفقير التي اتبعها الاستعم ......
#بيير
#فيرمورين
#المؤرخ
#المتخصص
#التاريخ
#المغاربي
#الاستعمار.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676525
الحوار المتمدن
انغير بوبكر - بيير فيرمورين المؤرخ المتخصص في التاريخ المغاربي وفي نقد الاستعمار.
مشعل يسار : المؤرخ أندريه فورسوف: خمس مهام رئيسية مطلوب من خلال الجائحة الحالية حلّها
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار في كل يوم يمر، يصبح واضحاً بشكل متزايد أن وباء "الكورونا" ليس مجرد مرض بل ليس مرضاً بقدر ما هو أداة لتغيير العالم. لتغييره لا في سبيل الإنسان كما تصور التغيير كارل ماركس وفريدريك إنجلس وفلاديمير لينين ومن خلفهم، بل في سبيل إعادته إلى زريبة العبودية التي عرفتها البشرية في العصور الغابرة.فبمساعدتها، تحاول بعض القوى غير المحددة تمامًا بعد، للأسف، ولكنها لا بد أن تكون مرتبطة برأس المال المالي الطفيلي برئاسة روكفلر وروتشيلد ومورغان وغيتس وسوروس ومن لف لفهم، أن تعالج مهمات محددة للغاية تمعن في تحقير الإنسان وحجز حريته ومقاصصته على الثورات التي قام بها في أكثر من نصف العالم وجعله قطيعاً من الأغنام تساق إلى الذبح. هذه القوى هي بالذات بعث للفاشية في أبشع مظاهرها والتي كان دفنها أجدادنا بقيادة القائد البروليتاري العظيم الرفيق يوسف ستالين.هذه المهمات صاغها خير صياغة المؤرخ الروسي البارز، والفيلسوف والداعية الاجتماعي أندريه فورسوف من خلال النقاط الآتي ذكرها:المهمة رقم 1: القضاء تماماً على الطبقة الوسطىوكمثال على هذه العملية، يقترح المؤرخ على المرء أن يتعرف على عمل الفنان الهولندي الشهير بيتر بروغل (الأب) P. Brueghel، ولا سيما على لوحته "السمك الكبير يأكل السمك الصغار".المهمة رقم 2: القضاء على قطاعات اقتصادية بأكملهاالقضاء خصوصاً على قطاعي الصناعة والخدمات معاً.المهمة رقم 3: إضعاف اقتصاداتٍ ودولٍ قومية مثل الصين والولايات المتحدة والاتحاد الروسي"بالطبع، بمقدار ما هي دول قومية."المهمة رقم 4: فرض قيود كبيرة على السيادة الوطنيةوأخيرًا،المهمة رقم 5: ترويض السكان اجتماعياً. وربما تكون المهمة الأهم، من وجهة نظر المؤرخ.ووفقا لفورسوف، هذا الوباء هو نوع من تدريبات، مناورات، وليس هو المعركة الرئيسية في هذه الحرب الهجينة.ومع ذلك، فهذه التدريبات ليست تجري على كيفية الإسراع في نشر المستشفيات وتوفير الرعاية الطبية للناس، بل على كيفية ترويضهم اجتماعياً.إن الغرض من هذه التدريبات، وفقًا للمؤرخ، هو فهم:• أي جزء من السكان وإلى أي مدى سيخاف من الإرهاب النفسي،• أي جزء منهم سيصدق الدعاية الكاذبة،• وأيّه، على عكس الجميع، سيحافظ على تصوّر نقدي للواقع وقدرة على المقاومة بنشاط.وافترض أندريه فورسوف الآتي: "يبدو أنه يجري اختبار إمكانية ترتيب نظام دائم قائم على الخوف".مثل هذا النظام، وفقا للمؤرخ، سيسمح، من ناحية، بإقامة سيطرة إلكترونية على الناس، ومن ناحية أخرى، بتشكيل تسلسل هرمي جديد يكون، على الأرجح، في أساس إمكانية تنقل الناس، أي يحدد من يمكنه التنقل ومن لا.أليس في هذا غذاء للفكر غني؟ لا سيما لمن لا يريد أن يرى نفسه غنمة يقال فيها: "سبحان من حللك للذبح!" ......
#المؤرخ
#أندريه
#فورسوف:
#مهام
#رئيسية
#مطلوب
#خلال
#الجائحة
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681766
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار في كل يوم يمر، يصبح واضحاً بشكل متزايد أن وباء "الكورونا" ليس مجرد مرض بل ليس مرضاً بقدر ما هو أداة لتغيير العالم. لتغييره لا في سبيل الإنسان كما تصور التغيير كارل ماركس وفريدريك إنجلس وفلاديمير لينين ومن خلفهم، بل في سبيل إعادته إلى زريبة العبودية التي عرفتها البشرية في العصور الغابرة.فبمساعدتها، تحاول بعض القوى غير المحددة تمامًا بعد، للأسف، ولكنها لا بد أن تكون مرتبطة برأس المال المالي الطفيلي برئاسة روكفلر وروتشيلد ومورغان وغيتس وسوروس ومن لف لفهم، أن تعالج مهمات محددة للغاية تمعن في تحقير الإنسان وحجز حريته ومقاصصته على الثورات التي قام بها في أكثر من نصف العالم وجعله قطيعاً من الأغنام تساق إلى الذبح. هذه القوى هي بالذات بعث للفاشية في أبشع مظاهرها والتي كان دفنها أجدادنا بقيادة القائد البروليتاري العظيم الرفيق يوسف ستالين.هذه المهمات صاغها خير صياغة المؤرخ الروسي البارز، والفيلسوف والداعية الاجتماعي أندريه فورسوف من خلال النقاط الآتي ذكرها:المهمة رقم 1: القضاء تماماً على الطبقة الوسطىوكمثال على هذه العملية، يقترح المؤرخ على المرء أن يتعرف على عمل الفنان الهولندي الشهير بيتر بروغل (الأب) P. Brueghel، ولا سيما على لوحته "السمك الكبير يأكل السمك الصغار".المهمة رقم 2: القضاء على قطاعات اقتصادية بأكملهاالقضاء خصوصاً على قطاعي الصناعة والخدمات معاً.المهمة رقم 3: إضعاف اقتصاداتٍ ودولٍ قومية مثل الصين والولايات المتحدة والاتحاد الروسي"بالطبع، بمقدار ما هي دول قومية."المهمة رقم 4: فرض قيود كبيرة على السيادة الوطنيةوأخيرًا،المهمة رقم 5: ترويض السكان اجتماعياً. وربما تكون المهمة الأهم، من وجهة نظر المؤرخ.ووفقا لفورسوف، هذا الوباء هو نوع من تدريبات، مناورات، وليس هو المعركة الرئيسية في هذه الحرب الهجينة.ومع ذلك، فهذه التدريبات ليست تجري على كيفية الإسراع في نشر المستشفيات وتوفير الرعاية الطبية للناس، بل على كيفية ترويضهم اجتماعياً.إن الغرض من هذه التدريبات، وفقًا للمؤرخ، هو فهم:• أي جزء من السكان وإلى أي مدى سيخاف من الإرهاب النفسي،• أي جزء منهم سيصدق الدعاية الكاذبة،• وأيّه، على عكس الجميع، سيحافظ على تصوّر نقدي للواقع وقدرة على المقاومة بنشاط.وافترض أندريه فورسوف الآتي: "يبدو أنه يجري اختبار إمكانية ترتيب نظام دائم قائم على الخوف".مثل هذا النظام، وفقا للمؤرخ، سيسمح، من ناحية، بإقامة سيطرة إلكترونية على الناس، ومن ناحية أخرى، بتشكيل تسلسل هرمي جديد يكون، على الأرجح، في أساس إمكانية تنقل الناس، أي يحدد من يمكنه التنقل ومن لا.أليس في هذا غذاء للفكر غني؟ لا سيما لمن لا يريد أن يرى نفسه غنمة يقال فيها: "سبحان من حللك للذبح!" ......
#المؤرخ
#أندريه
#فورسوف:
#مهام
#رئيسية
#مطلوب
#خلال
#الجائحة
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681766
الحوار المتمدن
مشعل يسار - المؤرخ أندريه فورسوف: خمس مهام رئيسية مطلوب من خلال الجائحة الحالية حلّها
ابراهيم خليل العلاف : مريم السناطي وجها لوجه مع المؤرخ الموصلي الكبير المرحوم الاستاذ سعيد الديوه جي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل قد لاتتيسر لكل القراء العودة الى الصحف العراقية قبل 2003 .ومن عاداتي التي دأبت عليها اقتطاع بعض الاخبار او الموضوعات من الصحف وفهرستها اعترافا مني بقيمتها التاريخية .ومما كنت قد اقتطعته صفحة كاملة من جريدة (الجمهورية ) البغدادية العدد الصادر في 15 نيسان 1992 يوم كان الاستاذ سعد البزاز رئيسا لتحريرها . والصفحة كانت بعنوان (وجوه ). والحوار أجرته الصحفية المتميزة مريم السناطي مع مؤرخ الموصل الكبير الاستاذ سعيد الديوجي ولازالت اتذكر انها اجرت معي ايضا حوارا عن (مركز الدراسات التركية ) بجامعة الموصل عندما كنت مديره .على كل حال احاول ان الخص الحوار وهو ايضا مرفق بالصور الجميلة وابتداءَ اقول انه كان بعنوان (مسيرة حافلة بالنتاجات الفكرية والتراثية ..وعي مبكر بالثقافة واهتمام كبير بتراث مدينة الموصل ) .وابتدأته بالقول :" بعد اشهر قلائل يدخل المؤرخ العراقي سعيد الديوه جي عامه الثمانين ...في حي الثورة في مدينة الموصل كان اللقاء موسعا مع المؤرخ سعيد الديوه جي (توفي سنة 2000) أي بعد ثمان سنوات من اجراء اللقاء ..اللقاء كان في منزله العامر بكتب التراث والتاريخ والحضارة التقيناه ..قال انه يرحب بزواره منذ الصباح الباكر حتى انتصاف الظهيرة ..وفي ساعات المساء تكون مخصصة للالتقاء بالعائلة بالاولاد والاحفاد الذين يحضرون للزيارة .قال ان اول كتاب اصدره كان في سنة 1945 وكان عن الفتوة في الاسلام وقال ان اول كتاب حققه هو كتاب المؤرخ الموصلي ياسين العمري وكان بعنوان (منية الادباء في تاريخ الموصل الحدباء ) وكان ذلك سنة 1955 وقال انه ولد سنة 1912 في مدينة الموصل واكمل فيها دراسته الابتدائية والثانوية والتحق بدار المعلمين العالية في بغداد وتخرج فيها سنة 1931 وعمل بعدها في التعليم وادارة المدارس في مديرية معارف الموصل وفي سنة 1944 عين معاونا لمدير معارف الموصل نقل بعدها الى تفتيش المدارس الابتدائية (الاشراف التربوي اليوم ) .وكان خلال هذه المدة يحاضر في دورات المعلمين في مادة (تاريخ الحضارة الاسلامية ) و(اصول تدريس اللغة العربية والتربية الدينية ) .وتسأل الصحفية مريم السناطي عن علاقته بالاثار فأجاب :" في سنة 1951 بدأ عملي الفعلي في مديرية الاثار العامة بعد ان نقلت اليها بعنوان (مدير الابحاث الاسلامية الفنية ) على ان اقوم في الوقت نفسه بتهيئة متحف في الموصل " . وتمت التهيئة وافتتح متحف الموصل في 27 نيسان 1952 وقد ترافق ذلك مع المهرجان الالفي الذي اقيم لابن سينا في بغداد وبقي يدير المتحف على ان يشغل وظيفة (اخصائي اثري ) في مديرية الاثار العامة .وبعدها احيل على التقاعد وكان ذلك سنة 1968 لان " خدماتي في المعارف والاثار بلغت ستا وثلاثين سنة " .وتحدث عن جهوده في تأسيس كلية الادارة والاقتصاد في الموصل وقال كان ذلك في سنة 1968 حين عمل مع عدد من اساتذة جامعة الموصل على تأسيس الكلية وفي سنة 1969 الحقت بالجامعة المستنصرية في بغداد ومن ثم الحقت بجامعة الموصل . وتحدث عن مشاركته في تأسيس (جمعية التراث العربي ) في الموصل سنة 1973 .وقال انه منح وسام المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب سنة 1987 .كما منح عضوية الشرف في الجمعية العراقية للمكتبات والتوثيق والمعلومات .وعن انتشار كتبه وتحقيقاته ودراساته قال انها وصلت الى بلدان عربية واسلامية كثيرة وان المركز الاسلامي في اليابان طلب منه ان يسمح بترجمة فصول من كتبه (بيت الحكمة ) و(دور العلاج والرعاية في الاسلام ) و(التربية والتعليم في الاسلام ) الى اللغة اليابانية وكذلك فعل ......
#مريم
#السناطي
#وجها
#لوجه
#المؤرخ
#الموصلي
#الكبير
#المرحوم
#الاستاذ
#سعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689363
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل قد لاتتيسر لكل القراء العودة الى الصحف العراقية قبل 2003 .ومن عاداتي التي دأبت عليها اقتطاع بعض الاخبار او الموضوعات من الصحف وفهرستها اعترافا مني بقيمتها التاريخية .ومما كنت قد اقتطعته صفحة كاملة من جريدة (الجمهورية ) البغدادية العدد الصادر في 15 نيسان 1992 يوم كان الاستاذ سعد البزاز رئيسا لتحريرها . والصفحة كانت بعنوان (وجوه ). والحوار أجرته الصحفية المتميزة مريم السناطي مع مؤرخ الموصل الكبير الاستاذ سعيد الديوجي ولازالت اتذكر انها اجرت معي ايضا حوارا عن (مركز الدراسات التركية ) بجامعة الموصل عندما كنت مديره .على كل حال احاول ان الخص الحوار وهو ايضا مرفق بالصور الجميلة وابتداءَ اقول انه كان بعنوان (مسيرة حافلة بالنتاجات الفكرية والتراثية ..وعي مبكر بالثقافة واهتمام كبير بتراث مدينة الموصل ) .وابتدأته بالقول :" بعد اشهر قلائل يدخل المؤرخ العراقي سعيد الديوه جي عامه الثمانين ...في حي الثورة في مدينة الموصل كان اللقاء موسعا مع المؤرخ سعيد الديوه جي (توفي سنة 2000) أي بعد ثمان سنوات من اجراء اللقاء ..اللقاء كان في منزله العامر بكتب التراث والتاريخ والحضارة التقيناه ..قال انه يرحب بزواره منذ الصباح الباكر حتى انتصاف الظهيرة ..وفي ساعات المساء تكون مخصصة للالتقاء بالعائلة بالاولاد والاحفاد الذين يحضرون للزيارة .قال ان اول كتاب اصدره كان في سنة 1945 وكان عن الفتوة في الاسلام وقال ان اول كتاب حققه هو كتاب المؤرخ الموصلي ياسين العمري وكان بعنوان (منية الادباء في تاريخ الموصل الحدباء ) وكان ذلك سنة 1955 وقال انه ولد سنة 1912 في مدينة الموصل واكمل فيها دراسته الابتدائية والثانوية والتحق بدار المعلمين العالية في بغداد وتخرج فيها سنة 1931 وعمل بعدها في التعليم وادارة المدارس في مديرية معارف الموصل وفي سنة 1944 عين معاونا لمدير معارف الموصل نقل بعدها الى تفتيش المدارس الابتدائية (الاشراف التربوي اليوم ) .وكان خلال هذه المدة يحاضر في دورات المعلمين في مادة (تاريخ الحضارة الاسلامية ) و(اصول تدريس اللغة العربية والتربية الدينية ) .وتسأل الصحفية مريم السناطي عن علاقته بالاثار فأجاب :" في سنة 1951 بدأ عملي الفعلي في مديرية الاثار العامة بعد ان نقلت اليها بعنوان (مدير الابحاث الاسلامية الفنية ) على ان اقوم في الوقت نفسه بتهيئة متحف في الموصل " . وتمت التهيئة وافتتح متحف الموصل في 27 نيسان 1952 وقد ترافق ذلك مع المهرجان الالفي الذي اقيم لابن سينا في بغداد وبقي يدير المتحف على ان يشغل وظيفة (اخصائي اثري ) في مديرية الاثار العامة .وبعدها احيل على التقاعد وكان ذلك سنة 1968 لان " خدماتي في المعارف والاثار بلغت ستا وثلاثين سنة " .وتحدث عن جهوده في تأسيس كلية الادارة والاقتصاد في الموصل وقال كان ذلك في سنة 1968 حين عمل مع عدد من اساتذة جامعة الموصل على تأسيس الكلية وفي سنة 1969 الحقت بالجامعة المستنصرية في بغداد ومن ثم الحقت بجامعة الموصل . وتحدث عن مشاركته في تأسيس (جمعية التراث العربي ) في الموصل سنة 1973 .وقال انه منح وسام المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب سنة 1987 .كما منح عضوية الشرف في الجمعية العراقية للمكتبات والتوثيق والمعلومات .وعن انتشار كتبه وتحقيقاته ودراساته قال انها وصلت الى بلدان عربية واسلامية كثيرة وان المركز الاسلامي في اليابان طلب منه ان يسمح بترجمة فصول من كتبه (بيت الحكمة ) و(دور العلاج والرعاية في الاسلام ) و(التربية والتعليم في الاسلام ) الى اللغة اليابانية وكذلك فعل ......
#مريم
#السناطي
#وجها
#لوجه
#المؤرخ
#الموصلي
#الكبير
#المرحوم
#الاستاذ
#سعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689363
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - مريم السناطي وجها لوجه مع المؤرخ الموصلي الكبير المرحوم الاستاذ سعيد الديوه جي
ديميتري بريجع : أندريه زوبوف.. المؤرخ الروسي الذي وقف بجانب الربيع العربي
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع أندريه زوبوف أحد أبرز المؤرخين الروس الذين وقفوا بجانب الشعب السوري والربيع العربي ضد الأنظمة الاستبدادية والقمعية، حيث يعتبر أندريه زوبوف نظام البعث في سوريا من أحد أسوى الأنظمة التي ختلت البلاد حيث يقارن انقلاب حزب البعث في سوريا بالانقلاب البلشفي في روسيا.أندريه زوبوف كان ولا يزال صوت الحق في روسيا ومع أنه هدد عدة مرات من قبل أجهزة المخابرات الروسية بخصوص مقالاته ومحاضراته وتم طرده من عمله من معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية الذي يعتبر أفضل جامعات موسكو بسبب رأيه السياسي عن ضم شبه جزيرة القرم لروسيا، ومع ذلك زوبوف لم يتوقف عن إرسال رسائل للحكومة الروسية بأن تتوقف من دعم طواغيت الشرق والغرب، وأن تهتم بالشعب الروسي وتهتم بالقضايا الداخلية.زوبوف وجه عشرات الانتقادات ضد بوتين بسبب تدخله في الحرب السورية ودعمه لبشار الأسد، حيث يرى زوبوف بأن الأسد هو مجرم حرب وبأن النظام السوري هو نظام فاسد لا يحترم الشعب السوري، وما تفعله روسيا بالشعب السوري هو انتهاك صريح لحقوق الإنسان وعدم احترام التاريخ العظيم لسورية ولتاريخ النضال السياسي للشعب السوري.حيث يرى بأن بوتين بتدخله في الحرب السورية يحاول تدمير ما تبقى من سوريا، وعدم السماح للشعب السوري بالحصول على ما يريده، ولولا التدخل الروسي لكان الأسد قد سقط ولكن بوتين وأصدقاءه يريدون بقاء الأسد من أجل الاستثمار في الحرب والحصول على الأموال من هذه الحرب.كتب زوبوف في بوست على حسابه في الفيس بوك بأن «نظام بوتين بحاجة لهذه الحرب، بحاجة لها بالدرجة الأولى كوسيلة دائمة الفعل في تفجير الراديكالية الأوروبية، ويستخدم المهاجرين التعساء وقودًا لها. والراديكالية هي وسيلة مضمونة لزعزعة وحدة أوروبا. وها هو البركسيت، وها هو تعزيز مواقع القوى اليمينية المتطرفة في العديد من دول الاتحاد الأوروبي» حيث يرى بأن الهدف الأساسي للحرب في سورية هو التغير الديمغرافي ومحاولة لاستهدف الاتحاد الأوروبي عبر دعم اليمين المتطرف.كما كتب زوبوف في منشور آخر عن محاضرة السياسي السوري محمود الحمزة في مقر حزب حرية الشعب الروسي المعارض الذي زوبوف عضو فيه أن لا فوائد من دعم الدكتاتور بشار الأسد بالنسبة إلى روسيا، سوى النفقات الهائلة فقط، والأضرار الفادحة لسمعة البلد، والخطيئة الرهيبة التي ارتكبت على أرض أجنبية وضد أناس لم يفعلوا أي سوء لروسيا. الفوائد الاقتصادية شبحية وغير ذات أهمية. تصرفات بوتين في سوريا هي شيطانية خالصة، وحسب مبدأ: الشر من أجل الشر.وكان عزاؤه الوحيد أن حزبه قد عارض عدوان بوتين بحزم منذ البداية، واعتمد عدة قرارات تدين تصرفات نظامه المتعلقة بسوريا. لم يتمكن من فعل شيء آخر، لو فازوا في الانتخابات لفعلوا المزيد لكنكم تعرفون ماهية الانتخابات التي تجرى عندهم.والآن يقوم بوتين بنشر أعمال «الشر من أجل الشر» الرهيبة هذه في ليبيا وجمهورية إفريقيا الوسطى وموزمبيق. شوهدت آثار يد خدماته الخاصة في تشيلي وكتالونيا، وهي واضحة للعيان في فنزويلا، وتتدخل في الانتخابات والاستفتاءات حول العالم وبهذا الكلام يحاول زوبوف إعطاء رسالة واضحة للشعوب الأخرى بأن بوتين خرج عن السيطرة ولم يعد أحد يستطيع أن يوقفه من أفعاله.حيث قال زوبوف بأن بوتين في العلاقات الدولية هو كومنترن اليوم [الأممية الشيوعية]. لكن الكومنترن، الذي تخلص من مظهره الأيديولوجي -وكان حتى ذلك الحين مجرد غطاء لشهوة السلطة والتمتع بخلق الشر- تحدث بكل صراحة مثل شيطانية عارية، الغرض منها، إذا استخدمنا كلمات ألكسندر ياكوفليف، هو «إنتاج الجث ......
#أندريه
#زوبوف..
#المؤرخ
#الروسي
#الذي
#بجانب
#الربيع
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690038
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع أندريه زوبوف أحد أبرز المؤرخين الروس الذين وقفوا بجانب الشعب السوري والربيع العربي ضد الأنظمة الاستبدادية والقمعية، حيث يعتبر أندريه زوبوف نظام البعث في سوريا من أحد أسوى الأنظمة التي ختلت البلاد حيث يقارن انقلاب حزب البعث في سوريا بالانقلاب البلشفي في روسيا.أندريه زوبوف كان ولا يزال صوت الحق في روسيا ومع أنه هدد عدة مرات من قبل أجهزة المخابرات الروسية بخصوص مقالاته ومحاضراته وتم طرده من عمله من معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية الذي يعتبر أفضل جامعات موسكو بسبب رأيه السياسي عن ضم شبه جزيرة القرم لروسيا، ومع ذلك زوبوف لم يتوقف عن إرسال رسائل للحكومة الروسية بأن تتوقف من دعم طواغيت الشرق والغرب، وأن تهتم بالشعب الروسي وتهتم بالقضايا الداخلية.زوبوف وجه عشرات الانتقادات ضد بوتين بسبب تدخله في الحرب السورية ودعمه لبشار الأسد، حيث يرى زوبوف بأن الأسد هو مجرم حرب وبأن النظام السوري هو نظام فاسد لا يحترم الشعب السوري، وما تفعله روسيا بالشعب السوري هو انتهاك صريح لحقوق الإنسان وعدم احترام التاريخ العظيم لسورية ولتاريخ النضال السياسي للشعب السوري.حيث يرى بأن بوتين بتدخله في الحرب السورية يحاول تدمير ما تبقى من سوريا، وعدم السماح للشعب السوري بالحصول على ما يريده، ولولا التدخل الروسي لكان الأسد قد سقط ولكن بوتين وأصدقاءه يريدون بقاء الأسد من أجل الاستثمار في الحرب والحصول على الأموال من هذه الحرب.كتب زوبوف في بوست على حسابه في الفيس بوك بأن «نظام بوتين بحاجة لهذه الحرب، بحاجة لها بالدرجة الأولى كوسيلة دائمة الفعل في تفجير الراديكالية الأوروبية، ويستخدم المهاجرين التعساء وقودًا لها. والراديكالية هي وسيلة مضمونة لزعزعة وحدة أوروبا. وها هو البركسيت، وها هو تعزيز مواقع القوى اليمينية المتطرفة في العديد من دول الاتحاد الأوروبي» حيث يرى بأن الهدف الأساسي للحرب في سورية هو التغير الديمغرافي ومحاولة لاستهدف الاتحاد الأوروبي عبر دعم اليمين المتطرف.كما كتب زوبوف في منشور آخر عن محاضرة السياسي السوري محمود الحمزة في مقر حزب حرية الشعب الروسي المعارض الذي زوبوف عضو فيه أن لا فوائد من دعم الدكتاتور بشار الأسد بالنسبة إلى روسيا، سوى النفقات الهائلة فقط، والأضرار الفادحة لسمعة البلد، والخطيئة الرهيبة التي ارتكبت على أرض أجنبية وضد أناس لم يفعلوا أي سوء لروسيا. الفوائد الاقتصادية شبحية وغير ذات أهمية. تصرفات بوتين في سوريا هي شيطانية خالصة، وحسب مبدأ: الشر من أجل الشر.وكان عزاؤه الوحيد أن حزبه قد عارض عدوان بوتين بحزم منذ البداية، واعتمد عدة قرارات تدين تصرفات نظامه المتعلقة بسوريا. لم يتمكن من فعل شيء آخر، لو فازوا في الانتخابات لفعلوا المزيد لكنكم تعرفون ماهية الانتخابات التي تجرى عندهم.والآن يقوم بوتين بنشر أعمال «الشر من أجل الشر» الرهيبة هذه في ليبيا وجمهورية إفريقيا الوسطى وموزمبيق. شوهدت آثار يد خدماته الخاصة في تشيلي وكتالونيا، وهي واضحة للعيان في فنزويلا، وتتدخل في الانتخابات والاستفتاءات حول العالم وبهذا الكلام يحاول زوبوف إعطاء رسالة واضحة للشعوب الأخرى بأن بوتين خرج عن السيطرة ولم يعد أحد يستطيع أن يوقفه من أفعاله.حيث قال زوبوف بأن بوتين في العلاقات الدولية هو كومنترن اليوم [الأممية الشيوعية]. لكن الكومنترن، الذي تخلص من مظهره الأيديولوجي -وكان حتى ذلك الحين مجرد غطاء لشهوة السلطة والتمتع بخلق الشر- تحدث بكل صراحة مثل شيطانية عارية، الغرض منها، إذا استخدمنا كلمات ألكسندر ياكوفليف، هو «إنتاج الجث ......
#أندريه
#زوبوف..
#المؤرخ
#الروسي
#الذي
#بجانب
#الربيع
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690038
الحوار المتمدن
ديميتري بريجع - أندريه زوبوف.. المؤرخ الروسي الذي وقف بجانب الربيع العربي