بير رستم : قراءة سريعة في بيان أستانا
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إنني بحق لم أجد جديداً في بيان زعماء دول أستانا والذين عقدوا لقاءً إفتراضياً عبر وسائل التواصل التلفزيوني يوم أمس وخرجوا ببيان مشترك وقد أطلعت عليه ولكن ما وجدته هو التأكيد مجدداً على ما كان قد قيل سابقاً مع الوقوف على بعض المستجدات المتعلقة مثلاُ بقضايا الصحة وجائحة كورونا أو بخصوص الاعتراف الأمريكي بحق إسرائيل في ضم المزيد من الأراضي الفلسطينية والسورية أو قصفها لبعض مواقع الأخيرة وغيرها عدد من المواضيع التي استجدت بعد قمتهم الأخيرة، أما ما يتعلق بقضايا تتعلق بوحدة الأراضي السورية أو الموقف من مسائل الأمن القومي لدول الجوار وكذلك الموقف من الإدارة الذاتية وشرق الفرات وقضية النفط وواردتها فهي لم تكن إلا إعادة لما قيل في مؤتمراتهم السابقة حيث جاء في البيان المشار إليه بأن؛ الدول الثلاث أعربت عن إلتزامها (بوحدة واستقلال وسيادة الأراضي السورية، مؤكدةً رفض ثلاثية أستانا لـ”أي محاولات لفرض وقائع جديدة على الأرض في سوريا تحت ذريعة محاربة الإرهاب، بما يشمل مبادرات غير قانونية بشأن إعلان الحكم الذاتي”). إن ما جاء في الفقرة السابقة إعادة لما اتفق عليه سابقاً!بل بقناعتي هناك في البيان إشارة واضحة بأن؛ لدى الأمريكان مساع جادة لانشاء إقليم إداري سياسي في المنطقة، ربما شبيهاً بإقليم كردستان (العراق)، مما شكل رعباً لدى الدول الثلاث وبالأخص تركيا منها بحيث جاء في البيان؛ بأن الرؤساء الثلاث أبدوا عزمهم على “مواجهة المخططات الانفصالية التي تهدف إلى تقويض سيادة سوريا ووحدة أراضيها وتهدد الأمن القومي للدول المجاورة” وهذه تأكيد -كما قلنا- بأن الأمريكان ومعهم الأوربيين وعبر ذراعهم العسكري المتجسد في قوات التحالف الدولي المتواجدة بالمنطقة، يسعون لفرض أمر واقع؛ ألا وهو أن تكون تلك المنطقة الخاضعة لهم ولقوات سوريا الديمقراطية -حليفهم العسكري الذي يمثل الإدارة الذاتية- جغرافيا سياسية مؤسسة لسوريا القادمة والتي يجب أن تكون لا مركزية بحيث يكون لكل مكوناتها دورها في المشاركة الفعلية بإدارة البلاد وذلك من خلال حل سياسي حقيقي يجعل كل الأطراف تجلس على طاولة الحوار ولذلك جاء في البيان؛ بأن قد “شدد الرؤساء الثلاثة على أنه لا يمكن تحقيق الأمن والاستقرار هناك إلا باحترام سيادة سوريا ووحدة أراضيها”، ويقصد بها مناطق الإدارة الذاتية.وهكذا يمكننا التأكيد مجدداً؛ بأن لا جديد بخصوص الكرد وعموم الإدارة الذاتية و”شمال شرق الفرات”، بل إعادة وتأكيد على ما كان سابقاً من اتفاقات وتعهدات بخصوص الملف والجديد ربما هو الاشارة الواضحة لتكوين إقليم سياسي تحت مفهوم “الحكم الذاتي” والذي جاء بالاسم في البيان المذكور، طبعاً لا نقول بأن الدول الثلاث غير جادة حقيقةً -وبالأخص تركيا وإيران- على وأد أي مشروع للكرد في المنطقة، لكن القضية ليس في مسألة الإرادة فهما بالتأكيد تريدان وتسعيان لذلك عبر مختلف القنوات والوسائل، لكن القضية ليست هنا كما أشرت، بل في القدرة على القيام بذلك وهل فعلاً ستسمح لهم أمريكا والقوى الدولية الأخرى -بمن فيهم الروس- بالقيام بالقضاء على تلك الإدارة الناشئة .. بقناعتي وبحسب قراءتي لمجمل التطورات والأحداث؛ بأن لا يمكن إعادة عجلة التاريخ للخلف وبأن مسألة إقليم سياسي جديد ب”حكم ذاتي” أو إقليم فيدرالي هو قادم وبأن ذاك من مصلحة الدول السيادية في العالم وبالأخص أمريكا والتي أصبحت تعزز أكثر من وجودها العسكري واللوجستي في الفترة الأخيرة بمناطق شمال شرق سوريا -وضمناً روجآفاي كردستان- ولذلك لا خوف على شعبنا والإدارة الذاتية. ......
#قراءة
#سريعة
#بيان
#أستانا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683345

نبيل عودة : ملاحظات سريعة عن السخرية في -عجيبة بيت أبي بشارة- لنبيل عودة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة د. أفنان القاسمأولاً) لا مكان للهزل في العالم الساخر "النبيلي"، فالسخرية تبنى بالجاد، منذ الكلمات الأولى حتى الكلمات الأخيرة، الألفاظ لا تنتمي إلى بنية التهكم، والأشياء لا تُعرض على الرغم من غرابتها إلا من خلال علاقاتها الواقعية في بنية الخطاب: "العجيبة" التي تتمثل بالزيت السائل تحت قدمي تمثال السيدة العذراء كعنصر كودي فقط لا غير لا يسعى الكاتب من ورائه إلى الإقناع أو عدمه، إنه يبني عالم عدم الإقناع بأدوات الإقناع، وكأن الموضوع السردي عن "الخارق" يجري بشكل عادي.ثانيًا) يلجأ المؤلف إلى التحليل في خطابه لأن هدفه كما قلت ليس الإقناع أو عدمه، وهو لهذا السبب لا يركب ظهر المقارنة اللغوية في المفارقة بين حالتين تؤدي إلى الضحك، بل يعرض لموقفين على لسان أبي بشارة قبل "العجيبة" وبعد "العجيبة"، الأخطاء التي ارتكبها، والعذراء التي تسامحه إياها. ذكاء التضمين هنا لا يخفى على القارئ: السخرية في اللغة تبقى خفية على الرغم من ظهورها في الفكرة، إنه لا "يكرتر" (من كاريكاتير) الشخصية، وهو تلمس وتشم وتتذوق الزيت المبارك، التضمين يقوم بفعل كل شيء بدله.ثالثًا) بالطبع نبيل عودة يهدف إلى السخرية من الخرافات لكنه يفعل ذلك بيد رجل الدراما البارع، تجمُّع أهل البيت بوجل ثم أهل الحارة بفضول والطقوس التي عرضها حول ولتمثال السيدة مريم، إنها العلاقات الاجتماعية في البنية الدينية لهذه العلاقات تحت شكلها العادي في واقعها وغير العادي في عقلنة هذه العلاقات التي هي هدف الكاتب.رابعًا) يتكلم نبيل عودة عن كلام المجانين والتفكير العاقل الذي أغلقته "العجيبة"، هذا هو مفهوم المفارقة في السخرية لديه، فهو يؤكد ليوحي لا ليجزم، لأنه في هذه المرحلة السردية يريد أن يضع نفسه موضع القارئ، لينتقل بالقارئ إلى المغزى الذي يحدسه، ويدفعه إلى التوقع، فكل المفاجأة تكمن في الخاتمة، وعن طريق العلاقات البنيوية للتوقع يواصل بناء قصته، إنها العلاقات التشكيلية لا العلاقات الذهنية. خامسًا) تبدأ عملية انتشار تفاصيل "العجيبة" كما يقول الكاتب: إعلام صهيونية أمبريالية سمير الكافر بخزعبلات السماء زيارة بيت البركة والتبرك بزيت السيدة العذراء تلفزيونات مقابلات تلفونات إيميلات مقابلات أخرى لأن الأطهار والبررة هو ذلك إكرامهم من عند الرب الازدحام الشرطة التنطيم وباقي وسائل السلطة المسيطرة الخوري الذي تلقى الأمر في البداية بلا اكتراث، فبيت الرب بيته لا بيت إبي بشارة، أتى هارعًا ليرى العجيبة وليحلم بكرسي المطران، "بل وتحول الحدث، كما يقول نبيل عودة، إلى خبر دولي تتناقله وسائل الإعلام العربية والأجنبية، وأنه ليس دعاية صهيونية إمبريالية معادية للعرب، أو خبر انتصار وهمي لنظام عربي على العدوان الصهيوني. حتى راديو إسرائيل أذاع الخبر بدون إضافة أو تزوير أو تدخل مقص الرقيب، أو إضافة تجعل العجيبة انجازًا للديمقراطية الإسرائيلية وتنفيذًا لوعود الحكومة في المساواة بين المواطنين العرب واليهود!" الخطاب هنا يخترق واقع العالم والإيديولوجيا والسياسة، كما تقول جوليا كريستيفا.سادسًا) الفقرة التمثيلية السابقة ستذهب بالعلاقات البنيوية للتوقع إلى نهايتها بدءًا بالنشاط التجاري للبلد مرورًا بعبقرية استغلال الحدث وليس انتهاء بقطع القطن المبللة بزيت العذراء مقابل ما يدفعه الحجاج من مال وذهب، هذه العلاقات البنيوية للتوقع التي هي في نفس الوقت العلاقات البنيوية للإبلاغ عندما تكتشف أم بشارة أن الزيت المقدس ما هو سوى الزيت الذي يحتفظون به في العليَّة.* * * * * * القصةعجيبة بيت أبو بشارة- عجيبة، يا أم بشار ......
#ملاحظات
#سريعة
#السخرية
#-عجيبة
#بشارة-
#لنبيل
#عودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684439