أنجيلا درويش يوسف : متتاليات الهايكو
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف 1..نار مؤججةأججَ لهيب الأمل منجل لمْ يعانق السنابل!! ثور هائج يقتحم البيادر وقلوب الفلاحين!! رائحة الشواءتحت عباءة حمراء أحلام الفقراء!! 2..قبلة،،على شفاه الجارتوت شاميتوت شاميعلى خد الصبيةوحمة 3..في الليل،،إيسقط عن متراس القمر بقايا صور!! متراس في الغابةمن المحيط إلى المحيطكيف هيمن القمر!! 4..خلف الأفقتخنقها الجبالشمس تغيبشمس تغيبأضحوكة باقيةذكرى مرة !!5..بين ملابسي مازالت عالقة رائحة الوطنبين دفاتريما زال عالق غبار الوطن 6..خط الأفقتمتد مبتسمة للغروبلقاء قريب !!الشمس والبحر يتهماسان معاً بخجللحظة الغروب 7..في الحقل،يتبادلان الحديث،الفلاحوقبعة الفزاعة ؟شمس حارقة،،الفلاح والفزاعةيتبادلان الأدوار !!8… بعد صافرة و أخرىيمضي القطار كذلك العمر لا رد ،،سوى صوت الإنتظاروالقطار وكمنجات تبكي !!9..في منتصف الطريقتتناثر حبات المطر كذلك قلبي !!أقع و أقف في منتصف الطريقعواء الكلاب !!في منتصف الطريقيزحف على بطنهالأرجل مدفونة !!10..في الأعماق مازالت باقية غبار قهوتك !أشتاق لشفاهتتذوقه كل صباح فنجان قهوة 11..في الشباطأحمر أحمر أزقة الوطن في شباطكل الشوارع حمراءإلا أزقة الوطن 12..في محراب السكونتنام على شفتيحكايةوالف حسرة !!مطر منهمرفي محراب السكونصمت ناطق أبكم أنت !!13..ياسمينة معربشةيصطاد المارة شعرها الخجري !!حارة شاميةياسمينة معربشة على الجدار سجادة عجمية .14… منذ ألف عاملا زلت أحتضن وجهكبين قصائدي منذ ألف عاملا زلت أراك ولست أرى سواك منذ ألف عام تتوارى خلف الأفقمتى تنجلي شمسي !15..فراشة،تتمايل على أوراق الشجرةقطرات الندى فراشة وشجرةعلى فستان طفلتيشَكَّ وتطريز16… على سطح البحيرةنقيق الضفادعيراقص ضوء القمر !ستار أسودعلى سطح البحيرةيهبط الظلام17… آخر الليل،أقول أحبك على كتفيك ثقل النهار !آخر الليل،يضرب الأخماس بالأسداسسَمَّان الحيآخر الليل،للشوق؛جزء ثاني آخر الليل،يرفرف بلا جناحقلبي !آخر الليل،قصة لم ينتهِماهو العنوان !18… في حيّنا القديمالمتفرجُون في طابور الإنتظارأفلام ملونة!! في الذاكرةما زالت عالقة ،حيّنا القديموصندوق العجائب ؟ ......
#متتاليات
#الهايكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675380

وليد المسعودي : حوار حول قصيدة الهايكو اعداد وتقديم الشاعرة ميسر بن غزة
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي عمتم مساءا اصدقائيفي سلسلة حوارات لهذا المساءسيكون حواري مع شاعر متميز حدق جدا، مدهش الرؤية والتركيز والحكمة يقتنص المشهد بذكاء يحاكي من خلال نصوصه تجربة الانسان ومعاناته والاوضاع التي نعيشها له بصمته واسلوبه وتجديدهشاعر يتجول في الطرقات والمدن والذاكرة من اجل التقاط مشاهد وصور مرتبطة ومو&#1620-;-ثرة في النفس التي لا تستطيع مغادرة الرفرفة بعيدا عن واقعها الما&#1620-;-زومانه الشاعر المبدع وليد المسعودي من العراق الشقيق أهلا بك صديقيس &#1633-;--كيف تقدم نفسك للقاري&#1620-;- ؟ ج&#1633-;-- قبل تقديم نفسي للقاري&#1620-;- ينبغي علي معرفتها ، والمعرفة تتضمن تتبع مسار حياة باكملها ومن ضمنها كيفية الكتابة في تنوع اجناسها واساليبها من المقال والدراسة والبحث ا&#1621-;-لى القصيدة في تنوع اجناسها ا&#1620-;-يضا من الخاطرة وقصيدة النثر الى قصيدة الهايكو ، كل ذلك يظهر ضمن سلسلة مترابطة ببعضها البعض الا&#1619-;-خر تقدم وليد المسعودي ككاتب ملتصق اشد الالتصاق بالحياة ضمن جميع متناقضاتها ، في قصيدة الهايكو داي&#1620-;-ما ما احاول ان اكون قريبا من الانسان في لحظته العابرة ، في عدم امتلاكه للطبيعة ا&#1621-;-لا بشق الانفس ، ذلك ماثل في التقاط وتسجيل وتوثيق اللحظات وهي تتجه في الاغلب نحو الحزن ، حزن عامل وهو يحضن شجرة خريفية يابسة مثل جسده الهزيل ، حزن عاشقة محبوسة بين اربعة جدران تتا&#1620-;-مل المطر وتنتظر المعشوق ، حزن وهل في العراق غير الحزن موجود ، ذلك لا يعني قتل للفرح او مشاعر التفاو&#1620-;-ل وعشق الحياة على العكس بل ان توثيق الحزن هو دعوة لامحاءه والتمرد عليه والسخرية منه ، وهكذا ا&#1620-;-قدم نفسي شاعر وكاتب اللحظة الحزينة المتمردة الداعمة للحظات اجمل وافضل .س &#1634-;--كيف ولدت قصيدة الهايكو العربي ، ومن من الشعراء يعتبر المو&#1620-;-سس الفعلي لقصيدة الهايكو وكيف ولدت قصيدة الهايكو عند الاستاذ وليد المسعودي ج / مفردة " هايكو " جديدة على المتلقي العربي حتى هذه اللحظة لدى الكثيرين ، ولم تظهر هذه المفردة ا&#1620-;-و قصيدة الهايكو ا&#1621-;-لا من خلال الترجمات من اللغات الا&#1620-;-جنبية الا&#1621-;-نكليزية والفرنسية للشعر الياباني ولقصيدة الهايكو ، حيث تمثلت البدايات في مجلة عالم الفكر " مقال عن الشعر الياباني الحديث " ولم تظهر قصيدة الهايكو والتانكا ا&#1621-;-لا ضمن مقتطفات معتبرة ا&#1620-;-ن الهايكو هو شعر يكتبه الجميع سواء كان من قبل الشعراء المتخصصين ا&#1620-;-و من قبل الهواة في مناسبات واعياد واحتفالات خاصة بهم ، ودونالد كين كثيرا ما ربط كتابة الهايكو والتانكا على وجه الخصوص بالتقاليد الملكية التي تقدس العاي&#1620-;-لة المالكة الى درجة ا&#1620-;-ن البعض اعتبر التانكا ادبا فاشيا . وهكذا تظهر قصيدة الهايكو والتانكا في شكلهما التقليدي في اول ترجمة عربية قبل مولدي بشهر عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;- ، ويتعرف عليها القارى العربي لتتوالى بعدها المزيد من الترجمات حتى نهاية القرن العشرين . ا&#1620-;-ن قصيدة الهايكو العربي تاريخيا يذكر ان اول من كتب هذا الادب المختصر المكثف ذو الثلاثة ا&#1620-;-سطر هو الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة ، وذلك بالتحديد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1636-;- ، ولكنه لم يتا&#1620-;-ثر بالهايكو الياباني فحسب بقدر ما تاثر ا&#1620-;-يضا بما يكتبه العرب والشرقيون المتصوفة من قصاي&#1620-;-د مختصرة مكثفة وموجزة وخصوصا في العصر العباسي كما يقول ذلك في ا&#1620-;-حاديثه . سما الشاعر عز الدين المناصرة قصيدته ال ......
#حوار
#قصيدة
#الهايكو
#اعداد
#وتقديم
#الشاعرة
#ميسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679419

بلقيس خالد : تممظهرات الهايكو بلقيس خالد إنموذجا بقلم خضر حسن خلف
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد تمظهرات الهايكوبلقيس خالد إنموذجاًخضر حسن خلفيفسر الشاعر (محمد عضيمة) طريقة علمية للخلق الفني للهايكو في توظيفه ل(كتاب الهايكو) المترجم من اليابانية، (أهم مايميز الهايكو من حيث الشكل هو القصير، ويكتب على يمين الصفحة من الأعلى إلى الأسفل بلغته الأم موزعا على ثلاث أسطر على وفق مقاطع صوتية محددة العدد هكذا،( 5- 7- 5). يعني في السطر الأول خمسة أحرف (أصوات) قد تكون كلمة واحدة أو كلمة وحرفا يجد تتمته في ما يجيء بعده أو كلمتين، وكذلك في السطر الثاني سبعة أحرف قد تكون كلمة أو اكثر أو اقل. وأخيرا تختم أحرف بحيث يتكون المعنى. ويقال عن كل حرف مقطع صوتي. هذا هو الشرط الخارجي للهايكو).-1-ص13.إذاً هو إلتزام بأصوات محددة كأجزاء التفعيلة في شعرنا العربي الكلاسيكي، يعني أنه استنطاق لمكامن حياة الجمال في روح الطبيعة والكشف عن مدلولاتها بكلمات يومية بسيطة وينسحب عليها المعنى بلحظة، أنها لحظة الوعي المكثفة. فهل استطاعت بلقيس خالد أن تعكس كل ذلك الالتزام لدى شعراء الهايكو الاصليين في مجموعتها الشعرية "دقيقتان ودقيقة واحدة".. أقول لا، في شكله الفني، وشرطه الخارجي!، لأنها اتخذت النثر وسيلة لفراستها في البحث عن حقيقة الأشياء وبالمقابل كانت المقاطع الصوتية المفتتة في عددها هي الوسيلة للإرتقاء بعملية الخلق الفني الى مصاف الكشف عن حقيقة الاشياء المحيطة!.وأقول: نعم إ باعتمادها على قصر الومضة الشعرية بكلمات بسيطة وقليلة حد لا تتعدى الشطرين.ثلاث وعشرون قصيدة، يعني ثلاث وعشرون فكرة، وقد تناولت كل فكرة من عدة زوايا لتلظمها في خيط القصيدة الرفيع وقد اختلفت ومضاتها بالمستوى بين القوة والضعف. فماهي أشياء ومكامن حقيقة الطبيعة ترويها (حكايات) القصيدة الأولى:(الصحراء حكاياتها الواحات..ومن رواياتها الشفيفةالسراب.****الحجر حكاياته بيوتيروي أهلها سره الدفينفي زينة النساء****الزمن حكاياته ذكرياتترويها التجاعيد)وفي قصيدة (ضيق جلد أيامنا) نراها تعتمد طريقة استقراء الذات من خلال ما يحيطها من الأشياء المكملة الحضور الموجود الدائم في ملء فراغات نتوهمها في رسم المشهد، فالمهيمن هذا تدور عليه فكرة القصيدة. ولأنها لا تترك الفكرة حتى ترويها بمكملات حُلمية ومن عدة زوايا مقسمة على عدد الومضات..( لقمة لذيذة..يلتهمني ثوبي..****حين تدس في الثياب الأنيقةجسدكيتوهمونك مبتهجاً.****إن الكشف الذي تتولاه الومضة الشعرية هو من مفردات الواقع التي تمتد عميقا في الروح الشاعرة قبل صقلها في صورة شعرية متفردة وتوظفها في الكلمات القليلة الواعية لتكون مختلفة في الطرح والتلقي ولانها تتحرر كذلك من معيارية الخطاب النمطي.. وتتلبس شفرتها الوامضة جماليةً ذا دلالات تريدها متوهجة وصادمة.وتتابع الشاعرة معاناة المرأة وما تتوارثه من الآلام المتراكمة على مر ّ الأزمنة التي قيدتها وجعلتها اسيرة افرازات الحماقات الضالة وتعنت الذكورية الواهمة فقد اشارت الى الشعر الخاص الذي يقطر حزنا وألما وسمعناه من امهاتنا انموذجا الا وهو (النعي) وقصيدتها: (لامطر.. يروي ازهار المنديل) واحدة من القصائد التي تشتغل رؤيتها على هذا المنحى:ربماالجنوبياتخلقن من ماءيقطرن العمر دمعاًوهكذا تبني الشاعرة بلقيس خالد رؤيتها للعالم الأصغر المحيط، لتجعله واسعاً ذا قيمةٍ معرفية بين يدي المتلقي!. وبوعي تجلت فيه النظرة الانثوية الخالصة دلالاتٍ للواقع الملتبس الحزين. فهي لاتمارس التأويل لايجاد صيغ ذات معنى ضبابي وانما تكتفي بالمعنى الذي يشكله التوج ......
#تممظهرات
#الهايكو
#بلقيس
#خالد
#إنموذجا
#بقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681801

جميل السلحوت : قمر عبد الرحمن وقصيدة الهايكو
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن نادي"الهايكو العربي" صدرت مجموعة "صلاة الدّموع"للكاتبة الفلسطينيّة الشّابّة قمر عبد الرحمن، وقد شرّفتني بإرسالها إلكترونيّا لي.عندما طالعت "قصائد الهايكو" هذه تذكّرت ما سبق وقاله الرّاحل العظيم محمود درويش،"دعوا الكتّاب الشّباب يكتبون ويجرّبون فقد يأتوننا بجديد لا نعرفه."ومع تأكيدي على أنّ قصائد الهايكو يابانيّة المنشأ جديدة علينا نحن العرب، فأنا شخصيّا لم أسمع "بالهايكو" إلا قبل بضع سنوات لا تتجاوز عدد أصابع اليدين. ولم أطلّع إلا على شذرات منها، لكنّ هذا لا يعني تجاهلها، تماما مثلما لا يعني أنّها قد تكون بديلا للشّعر العربيّ بتفعيلاته وبحوره المعروفة. لكنّها تعني حتما أنّ شبابنا يبحثون عن جديد يتناسب وعصر السّرعة الذي اجتاح العالم بفعل التّطوّر العلمي والتّكنولوجيّ والإلكتروني. فهل يأتي انجذاب بعضهم لقصيدة "الهايكو" استجابة عفويّة لدعوة محمود درويش السّابقة التي لم يسمعوها ولا قرأوها ولا انتبهوا لها؟ أو هل يشكّل هذا نبوءة مسبقة لملك الشّعر؟ما علينا، سنعود لقمر عبد الرّحمن و"لقصائدها" التي قرأتها مرّتين، الأولى للإطّلاع والثّانية للمتعة والإستفادة. وقد توقّفت عند العنوان "صلاة الدّموع" متملّيا، فالصّلاة تعني الدّعاء، والدّموع لها أسباب ومعانٍ متعدّدة، ومنها دموع الحزن" و"دموع الفرح" و"دموع اليأس" و"ودموع النّدم" ودموع الإستجداء"...إلخ. وهذا يعني أنّنا أمام فلسفة لها جذورها في ثقافتنا الدّينيّة، ففي معتقداتنا أنّ الصّلاة والدّعاء بخشوع مصحوب بالبكاء سيستجاب. لكنّ تساؤلاتي لم تدم طويلا عندما دخلت إلى فاتحة "الدّيوان" التي يحمل عنوان الكتاب اسمها، " أنا أجيد الصّلاة بدمعيماذا عنك؟أتجيد ترتيل عينيّ"؟وبهذه الكلمات التّسعة، اختصرت الكاتبة رواية الحبّ الطويلة، بتكثيف لغويّ لافت، فإذا كان أحد أطراف الحبّ يعبّر عن لواعجه بالدّموع، فإنّه يتساءل عن شريكه الآخر إذا ما كان يجيد قراءة وفهم هذه الدّموع بخشوع وإيمان؟ وهنا لا بدّ من التّأكيد على أنّ حبيب الكاتبة أو حبيبة الكاتب بشكل عامّ ليس شرطا أن يكون من لحم ودم، لكنّه تعبير مجازيّ عن مكامن النّفس البشريّة.وتواصلت قصائد "الدّيوان" بلغة رشيقة، مكثّفة، لا تخلو من الموسيقى، وجزء منها يمكن اعتباره أقصوصة أو ومضة، لكنّها في المحصّلة تبقى أدبا، طرقت الكاتبة في مضامينه أكثر من باب دون تكرار. ولننتقل إلى نصّ أخر يختصر مأساة مرّ بها شعبنا ولا يزال وهي:"مخيّم اللاجئينلأجل الحبّ والوطنتزوّجنا بالمقبرة"فاحتلال الوطن وتشريد الشّعب وقتله سبب للمقاومة، التي ضحّى من أجلها كثيرون، تاركين الأحبّة؛ ليتزوّجوا في الدّار الآخرة.يا إلهي كم موجع هذا النّصّ!لن أتطرّق لكلّ النّصوص لأنّ كلّ نصّ منها رواية بحدّ ذاته، وهذا طبعا لا يغني عن قراءة هذه النّصوص والتّمتّع بجماليّاتها.يؤخذ على الدّيوان أن صفحاته غير مرقّمة.فتحيّة لقمر عبدالرّحمن التي لا أعرفها ولا تعرفني.12-7-2020 ......
#الرحمن
#وقصيدة
#الهايكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684545