فتحي البوزيدي : دخان أسود و نقاط دمGalerie
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي الواقع ليس شعريّا جدّا لأكتب الأرض بغصن الوردة.ربّماأحتاج مِبْرَاةً لِشريانِ مِعْصَمِي كي أنزف بلوحة "غورنيكا"..اللّوحة المرسومة بدخان الحرب الأسود لا تكتمل إلّا بنقطة دمٍ.لعبة الألوان تحتاج فرحا كثيرا.و أناأنا سعيد مثل حذاء ضاحك في مقبرة.لا أعتقد أنّ بسمةَ نعلٍ تؤنس الموتى حين لا يزور قبورَهم أحد.لا أعتقد كذلك أنّ اللّه وضع أحذيةً بمقاساتِالحبّ..الخير..الجمال..في عتبة الجنّة.أعرف عاشقةً ملعونةً, تقطع مسافة البرد إلى جسد حبيبها حافيةً.اللذّةُ مثل الفرح..مثل الحزن و العجز كذلك, على صِلَةٍ بِلُعبَةِ الألوان.لذلكأحبّذ تعديل الوضعيّات الجنسيّة كما تعدّل زهرة عبّاد الشّمس وجهتها.أحبّذ كذلك أن ألوّن: اللّيلَ.. بالنّجوم, المأساةَ.. بالفنّ,انطفاءَ الرّغبة.. بشمسٍ تشدّ الزهرة من شعرها و هي تضاجعها, شذوذَ "سلفادور دالي"..بالشّهوة في عيني قطّة شرسة.أصدّق أنّ "فان غوغ" قَطَع أذنه بنفسه..أهداها إلى عاهرة لِتَرِثَ عنه كنز الصّمم عن كلّ ألم الحياة,ثمّ رسم آخر لوحاته برصاصةٍ في صدره. كما أصدّق سوريالية "سلفادور" يقتلع فمه من وجهه.لي نفس الهَوَسِ بِبَتْرِ الأعضاء..أنا فقط أحبّ ملاعبة خاتميْ حبيبتي في الإبهام و السبّابةبلساني.لكنّي أحبّ أيضا أن أقطع أصابع يدي ربّما.. لأنّ اللّوحة المرسومة بالأسودلا تكتمل مثل الشّهوة إلّا بنقاطٍ من الدّم. ......
#دخان
#أسود
#نقاط
#دمGalerie
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675459
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي الواقع ليس شعريّا جدّا لأكتب الأرض بغصن الوردة.ربّماأحتاج مِبْرَاةً لِشريانِ مِعْصَمِي كي أنزف بلوحة "غورنيكا"..اللّوحة المرسومة بدخان الحرب الأسود لا تكتمل إلّا بنقطة دمٍ.لعبة الألوان تحتاج فرحا كثيرا.و أناأنا سعيد مثل حذاء ضاحك في مقبرة.لا أعتقد أنّ بسمةَ نعلٍ تؤنس الموتى حين لا يزور قبورَهم أحد.لا أعتقد كذلك أنّ اللّه وضع أحذيةً بمقاساتِالحبّ..الخير..الجمال..في عتبة الجنّة.أعرف عاشقةً ملعونةً, تقطع مسافة البرد إلى جسد حبيبها حافيةً.اللذّةُ مثل الفرح..مثل الحزن و العجز كذلك, على صِلَةٍ بِلُعبَةِ الألوان.لذلكأحبّذ تعديل الوضعيّات الجنسيّة كما تعدّل زهرة عبّاد الشّمس وجهتها.أحبّذ كذلك أن ألوّن: اللّيلَ.. بالنّجوم, المأساةَ.. بالفنّ,انطفاءَ الرّغبة.. بشمسٍ تشدّ الزهرة من شعرها و هي تضاجعها, شذوذَ "سلفادور دالي"..بالشّهوة في عيني قطّة شرسة.أصدّق أنّ "فان غوغ" قَطَع أذنه بنفسه..أهداها إلى عاهرة لِتَرِثَ عنه كنز الصّمم عن كلّ ألم الحياة,ثمّ رسم آخر لوحاته برصاصةٍ في صدره. كما أصدّق سوريالية "سلفادور" يقتلع فمه من وجهه.لي نفس الهَوَسِ بِبَتْرِ الأعضاء..أنا فقط أحبّ ملاعبة خاتميْ حبيبتي في الإبهام و السبّابةبلساني.لكنّي أحبّ أيضا أن أقطع أصابع يدي ربّما.. لأنّ اللّوحة المرسومة بالأسودلا تكتمل مثل الشّهوة إلّا بنقاطٍ من الدّم. ......
#دخان
#أسود
#نقاط
#دمGalerie
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675459
الحوار المتمدن
فتحي البوزيدي - دخان أسود و نقاط دمGalerie
خالد بوفريوا : عندما يتحول الأبيض إلى أسود :
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا دعونا في مستهل مقالنا نستحضر ’’المهدي عامل’’ وما قاله في كتابه (نقد الفكر اليومي) ، "في قهقهة التاريخ المتقدم عبر الإمكانات المتضاربة .يتحضر عالم بكامله .و يتهيأ لولادة أخر , تتفكك نظم من الفكر و الاقتصاد و السياسة يصعب عليها الموت بغير عنف, تتصدي لجديد ينهض في حشرجة الحاضر وتقام في اشكال تتجدد بتجدد ضرورة انقراضها . تنعقد بين عناصرها المتنافرة تحالفات هي فيها مع الموت علي موعد يتأجل إذن .فليدخل الفكر المناضل في صراع يستحث الخطى في طريق الضرورة الضاحكة" . أبدا لن يخرج الشبل من وكر الذئاب ولن يتحول رذاذ النسيم لدخان العوادم،هكذا تسير حتمية التاريخ المادي وفق خط تطور البشرية. ديالكتيك مدوي يغير نفسه بنتظام على قاعدة ’’إراقة الدماء’’ وفق قانون مركب للصراع و المناكفة ذي طبيعة الهيمنة و تنازع التمثيلية، فالفكرة لا تسقطها سوى فكرة أقوى منها و ’’البوليساريوا كفكرة’’ ليست إستثناء ولن تكون ، و خطوط التحريف منذ الأزل تسقط في أول إختبار و لكم في محاولة (Morehob) و صبي (Puns) و مراهقة (Corcas) و شطحات (خط الشهيد)، عبرة لمن أراد أن يُغازل التاريخ على مذابح العبر و التجارب.في عز أزمة تجتاح أذرعها أوكار الإنسانية شرقا و غربا، برزت ’’عنقاء’’ ذات الحل التوافقي. أغلب من يسبحون بتيارها يعرفون السبيل للمكتب الخامس (Cinquième bureau)، ولا يملكون ورقة ’’حُسن السلوك’’. تم إستقبلهم من طرف قناة (غوبلز للبحث عن الحقيقة) على بساط الإشعاع ليعلنوا عن صحراء جديدة وسط الصحراء الأم متمسكين بفلسفة الهواة و الأجرأة الهزلية للبيانات التي تحرر على عتبات الأكشاك، فمنذ بداية تحريك خيوط العرائس إرتدوا ثوبا ناصع البياض ’’للمخلص’’ الذي يقف على خشبة إبيستمولوجية ليؤدي تراتيل الخلاص من كل الفواجع، وحان الوقت لزقزقة العصافير بدل نعيق الغربان الذي طال.لن نسقط في فخ ’’شوبنهاور’’ كل الحقائق تمر ب 03 أطوار، أولها السخرية و ثانيها المعارضة العنيفة، ثم الإعتراف و القبول . فسرب الحمائم البيض لا يرقى لمستوى مصيدة ’’شوبنهاور’’،هكذا درسنا التاريخ ولو من باب (النسبية) و حتميته هي بوصلة الطريق الأرعن الذي نجرجر سيقاننا بمنتصفه بل ضاقت حشرجة الموت و نحن نتطلع لغبش فجر يلوح لنا برياح الإيلوثيريا التغيرية التي ودعناها غداة 1991 ،لحظة تناقض الرفاق مع مرجعية التأسيس فما بين طلقات الكلاشنكوف الصدئة و غصن الزيتون الذابل و تناثر شظايا الغبار في الأفق و سرب الحمام هذا و جناح الصقور ذاك، تهات صرخات وسط فراغ أممي أقل ما يمكن لنا أن نسميه جهد مهدور و عدمية عمياء.لسنا هنا في حاجة للحديث الهامس عن من يمثل من ؟ فأبسط بائع للبهارات في أكدح أزقة ’’كابول’’ يعي أن البوليساريوا هي روح الشعب الصحراوي و أداته التنظيمية و السياسية التي حملت على عاتقها فك ترميز رسائل المؤسس ’’الولي المصطفى السيد’’، و إيصال عموم الجماهير و سليلها إلى بر الأمان بعد رحلة ’’الألف ميل’’. ومن يُراقص رؤوس الأفاعي على جنبات هذا الخط إلتحق بوعي أو بدون وعي بحفدت الطابور الخامس، مرتديا جلباب الوطنية موزعا لصكوكها مثلما كانت الكنيسة تفعل بطالبي الغفران إنهم يا سادة وبكل صدق (كهنة العهد الجديد).إذا كان المشتبك ’’باسل الأعرج’’ قد صرح بأن (تحرير فلسطين يمر عبر رقاب أل سعود)، فالتحرير الكامل الغير مبتور للإقليم المحتل يمر عبر رقاب الأبناء البررة للطابور الخامس قبل رقاب الجار الشمالي، هؤلاء الذين يأتون برؤية الحرباء تحت كذا مسميات وقاسمهم المشترك محاولة تفكيك الحركة الأم من الداخل، بعدما فشل الإبن الغير شرعي ’’للإليزيه’’ طيلة عقود لأنه ......
#عندما
#يتحول
#الأبيض
#أسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676123
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا دعونا في مستهل مقالنا نستحضر ’’المهدي عامل’’ وما قاله في كتابه (نقد الفكر اليومي) ، "في قهقهة التاريخ المتقدم عبر الإمكانات المتضاربة .يتحضر عالم بكامله .و يتهيأ لولادة أخر , تتفكك نظم من الفكر و الاقتصاد و السياسة يصعب عليها الموت بغير عنف, تتصدي لجديد ينهض في حشرجة الحاضر وتقام في اشكال تتجدد بتجدد ضرورة انقراضها . تنعقد بين عناصرها المتنافرة تحالفات هي فيها مع الموت علي موعد يتأجل إذن .فليدخل الفكر المناضل في صراع يستحث الخطى في طريق الضرورة الضاحكة" . أبدا لن يخرج الشبل من وكر الذئاب ولن يتحول رذاذ النسيم لدخان العوادم،هكذا تسير حتمية التاريخ المادي وفق خط تطور البشرية. ديالكتيك مدوي يغير نفسه بنتظام على قاعدة ’’إراقة الدماء’’ وفق قانون مركب للصراع و المناكفة ذي طبيعة الهيمنة و تنازع التمثيلية، فالفكرة لا تسقطها سوى فكرة أقوى منها و ’’البوليساريوا كفكرة’’ ليست إستثناء ولن تكون ، و خطوط التحريف منذ الأزل تسقط في أول إختبار و لكم في محاولة (Morehob) و صبي (Puns) و مراهقة (Corcas) و شطحات (خط الشهيد)، عبرة لمن أراد أن يُغازل التاريخ على مذابح العبر و التجارب.في عز أزمة تجتاح أذرعها أوكار الإنسانية شرقا و غربا، برزت ’’عنقاء’’ ذات الحل التوافقي. أغلب من يسبحون بتيارها يعرفون السبيل للمكتب الخامس (Cinquième bureau)، ولا يملكون ورقة ’’حُسن السلوك’’. تم إستقبلهم من طرف قناة (غوبلز للبحث عن الحقيقة) على بساط الإشعاع ليعلنوا عن صحراء جديدة وسط الصحراء الأم متمسكين بفلسفة الهواة و الأجرأة الهزلية للبيانات التي تحرر على عتبات الأكشاك، فمنذ بداية تحريك خيوط العرائس إرتدوا ثوبا ناصع البياض ’’للمخلص’’ الذي يقف على خشبة إبيستمولوجية ليؤدي تراتيل الخلاص من كل الفواجع، وحان الوقت لزقزقة العصافير بدل نعيق الغربان الذي طال.لن نسقط في فخ ’’شوبنهاور’’ كل الحقائق تمر ب 03 أطوار، أولها السخرية و ثانيها المعارضة العنيفة، ثم الإعتراف و القبول . فسرب الحمائم البيض لا يرقى لمستوى مصيدة ’’شوبنهاور’’،هكذا درسنا التاريخ ولو من باب (النسبية) و حتميته هي بوصلة الطريق الأرعن الذي نجرجر سيقاننا بمنتصفه بل ضاقت حشرجة الموت و نحن نتطلع لغبش فجر يلوح لنا برياح الإيلوثيريا التغيرية التي ودعناها غداة 1991 ،لحظة تناقض الرفاق مع مرجعية التأسيس فما بين طلقات الكلاشنكوف الصدئة و غصن الزيتون الذابل و تناثر شظايا الغبار في الأفق و سرب الحمام هذا و جناح الصقور ذاك، تهات صرخات وسط فراغ أممي أقل ما يمكن لنا أن نسميه جهد مهدور و عدمية عمياء.لسنا هنا في حاجة للحديث الهامس عن من يمثل من ؟ فأبسط بائع للبهارات في أكدح أزقة ’’كابول’’ يعي أن البوليساريوا هي روح الشعب الصحراوي و أداته التنظيمية و السياسية التي حملت على عاتقها فك ترميز رسائل المؤسس ’’الولي المصطفى السيد’’، و إيصال عموم الجماهير و سليلها إلى بر الأمان بعد رحلة ’’الألف ميل’’. ومن يُراقص رؤوس الأفاعي على جنبات هذا الخط إلتحق بوعي أو بدون وعي بحفدت الطابور الخامس، مرتديا جلباب الوطنية موزعا لصكوكها مثلما كانت الكنيسة تفعل بطالبي الغفران إنهم يا سادة وبكل صدق (كهنة العهد الجديد).إذا كان المشتبك ’’باسل الأعرج’’ قد صرح بأن (تحرير فلسطين يمر عبر رقاب أل سعود)، فالتحرير الكامل الغير مبتور للإقليم المحتل يمر عبر رقاب الأبناء البررة للطابور الخامس قبل رقاب الجار الشمالي، هؤلاء الذين يأتون برؤية الحرباء تحت كذا مسميات وقاسمهم المشترك محاولة تفكيك الحركة الأم من الداخل، بعدما فشل الإبن الغير شرعي ’’للإليزيه’’ طيلة عقود لأنه ......
#عندما
#يتحول
#الأبيض
#أسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676123
الحوار المتمدن
خالد بوفريوا - عندما يتحول الأبيض إلى أسود :
جميل داري : حول كتاب -الكتابة بحبر أسود- للدكتور حسن مدن.
#الحوار_المتمدن
#جميل_داري حول كتاب "الكتابة بحبر أسود" للدكتور حسن مدن. جميل دارييخيّل لي أنّ المؤلّف المبدع حسن مدن يكتب بعقله وقلبه، وهو يخوض بنا عباب رحلته الطويلة من قارّة إلى أخرى.أتابع كتابات الكاتب منذ أكثر من 20 عاما في الصحافة الإماراتية الورقية ، حتى صرت مدمنًا عليها ، لغناها الفكريّ وجمالها الأسلوبيّ . لديه القدرة على تقريب أبعد الأفكار والقضايا بأسلوب سلس جذاب وهذا ما أطلق عليه النقاد قديما" السهل الممتنع"المعرّي السوريّ كتب رحلته الخيالية عن الجحيم والنعيم في رسالة الغفران، وعلى خطاه سار الإيطاليّ دانتي الذي كتب أيضًا عن الجحيم والمطهر والفردوس، فكانت الكوميديا الإلهيّة، وابن بطّوطة المغربيّ البربريّ الذي كتب رحلته الواقعية، وكذلك ابن جبير الأندلسيّ وأحمد بن ماجد الجلفاريّ.حسن مدن لا يختلف عنهم في رحلته الطويلة عابرًا عباب الكتابة والإبداع حيث نتعرّف من خلاله على مناطق لم نكن نعرفها قبل قراءة الكتاب، كما إنّها تعمّق معرفتنا بمناطق أخرى، وعرّفنا إلى شخصيات إبداعية أدبية أجنبية وعربية دون أن نشعر بأدنى غربة وغرابة بل العكس تماما نشعر بألفة إنسانية غريبة مع أدباء ومفكّرين من أدنى الأرض إلى أقصاها، ويتحدّث عن بعض من رآهم أو عاشرهم أو قرأ لهم، فبينه وبينهم صداقة حميمة، هي صداقة العقل والروح.ثمّة أدباء كنّا نمرّ بهم مرور الكرام دون أن نتوغل في مدى العمق الإنساني لديهم حتى نشعر أنّ حسن مدن مثلًا عاش مع تشيخوف وشخصياته القصصية المدهشة، وعرفه وعرفها عن كثب .إنّ الأسفار في الطبيعة تعلّم الإنسان وتخرجه من حالة السكون والملل، كذلك هنا تبدو الأسفار شائقة ودليلنا إلى محطاتها حسن مدن الخبير بكل محطة وما فيها من كتاب يعرفهم حق المعرفة ويعرفونه فإذا بنا نطيل الوقوف لنسمع ونستمتع بكل كاتب وسيرته وأسلوبه في القراءة والكتابة والحياة.قال توفيق الحكيم :" الإبداع صعب للفنان وسهل للناس"لنا أن نتخيّل الجهد الجبّار الذي بذله حسن مدن وهو ينتقل من كاتب إلى آخر، عارفا بدقّة عوالم كلّ واحد وأسراره وأبعاده النفسية والعقلية والإبداعية.كم من الوقت صرفه كاتبنا في قراءة هؤلاء المبدعين، وكم من الوقت في الكتابة عنهم ثمّ نأتي نحن، ونقطف ما نشاء وعلى الحاضر تمامًا كالفلّاح الذي يحرث الأرض ويبذرها ويسقيها ويرعاها حتى موسم الحصاد، فإذا الحصاد عصير العقول التي حفرت أنفاقًا في جبال الحياة، ومهّدت السبيل إلى الجمال والجلال.إنّ الكتابة عملية عقلية عدّها ابن خلدون صناعة شريفة، فكيف اذا كان الأسلوب مشرقًا واضحًا دون تشدّق أو تقعّر. عذب شائق دون ملل فالكتاب 350 صفحة لا تشعر بايّ ملل منه بل تريد إعادة القراءة مرة تلو أخرى. إنّ الأسلوب الأدبيّ هو هويّة يتميز بها كلّ كاتب حيث يقرّب الأفكار، ويجعلها سائغة وشهيّة، بعيدًا عن الأفكار والآراء المتعصّبة والحقائق المطلقة، فالكاتب الجيد يكتب ما هو نابض بالاخضرار والمنطق والموضوعية. يقول توفيق الحكيم:" إنّ الأديب الحقّ هو الذي يجعلك تدرك عمقًا جديدًا، كلّما أعدت قراءة كتابه"قال الجاحظ: "خير الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره"وقد كان الكاتب وفيًّا لنصيحة الجاحظ التي تصلح لكلّ مكان وزمان، فكان كتابه الضخم بجوهره قبل مظهره. خمس وثمانون محطّة في أماكن مختلفة، وفي كلّ محطّة جلسة سمر يملؤها حسن مدن بأحاديثه الشائقة التي تجذبنا إليها كما تجذب الأزهار أسراب النحل....كتابٌ فيهِ فاكهةُ العقولِوفيهِ كلُّ معنى سلسبيلِ...نطوفُ، نطوفُ لا نعيا طوافاًوهل يعيا الخليلُ من الخليلِ...< ......
#كتاب
#-الكتابة
#بحبر
#أسود-
#للدكتور
#مدن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681610
#الحوار_المتمدن
#جميل_داري حول كتاب "الكتابة بحبر أسود" للدكتور حسن مدن. جميل دارييخيّل لي أنّ المؤلّف المبدع حسن مدن يكتب بعقله وقلبه، وهو يخوض بنا عباب رحلته الطويلة من قارّة إلى أخرى.أتابع كتابات الكاتب منذ أكثر من 20 عاما في الصحافة الإماراتية الورقية ، حتى صرت مدمنًا عليها ، لغناها الفكريّ وجمالها الأسلوبيّ . لديه القدرة على تقريب أبعد الأفكار والقضايا بأسلوب سلس جذاب وهذا ما أطلق عليه النقاد قديما" السهل الممتنع"المعرّي السوريّ كتب رحلته الخيالية عن الجحيم والنعيم في رسالة الغفران، وعلى خطاه سار الإيطاليّ دانتي الذي كتب أيضًا عن الجحيم والمطهر والفردوس، فكانت الكوميديا الإلهيّة، وابن بطّوطة المغربيّ البربريّ الذي كتب رحلته الواقعية، وكذلك ابن جبير الأندلسيّ وأحمد بن ماجد الجلفاريّ.حسن مدن لا يختلف عنهم في رحلته الطويلة عابرًا عباب الكتابة والإبداع حيث نتعرّف من خلاله على مناطق لم نكن نعرفها قبل قراءة الكتاب، كما إنّها تعمّق معرفتنا بمناطق أخرى، وعرّفنا إلى شخصيات إبداعية أدبية أجنبية وعربية دون أن نشعر بأدنى غربة وغرابة بل العكس تماما نشعر بألفة إنسانية غريبة مع أدباء ومفكّرين من أدنى الأرض إلى أقصاها، ويتحدّث عن بعض من رآهم أو عاشرهم أو قرأ لهم، فبينه وبينهم صداقة حميمة، هي صداقة العقل والروح.ثمّة أدباء كنّا نمرّ بهم مرور الكرام دون أن نتوغل في مدى العمق الإنساني لديهم حتى نشعر أنّ حسن مدن مثلًا عاش مع تشيخوف وشخصياته القصصية المدهشة، وعرفه وعرفها عن كثب .إنّ الأسفار في الطبيعة تعلّم الإنسان وتخرجه من حالة السكون والملل، كذلك هنا تبدو الأسفار شائقة ودليلنا إلى محطاتها حسن مدن الخبير بكل محطة وما فيها من كتاب يعرفهم حق المعرفة ويعرفونه فإذا بنا نطيل الوقوف لنسمع ونستمتع بكل كاتب وسيرته وأسلوبه في القراءة والكتابة والحياة.قال توفيق الحكيم :" الإبداع صعب للفنان وسهل للناس"لنا أن نتخيّل الجهد الجبّار الذي بذله حسن مدن وهو ينتقل من كاتب إلى آخر، عارفا بدقّة عوالم كلّ واحد وأسراره وأبعاده النفسية والعقلية والإبداعية.كم من الوقت صرفه كاتبنا في قراءة هؤلاء المبدعين، وكم من الوقت في الكتابة عنهم ثمّ نأتي نحن، ونقطف ما نشاء وعلى الحاضر تمامًا كالفلّاح الذي يحرث الأرض ويبذرها ويسقيها ويرعاها حتى موسم الحصاد، فإذا الحصاد عصير العقول التي حفرت أنفاقًا في جبال الحياة، ومهّدت السبيل إلى الجمال والجلال.إنّ الكتابة عملية عقلية عدّها ابن خلدون صناعة شريفة، فكيف اذا كان الأسلوب مشرقًا واضحًا دون تشدّق أو تقعّر. عذب شائق دون ملل فالكتاب 350 صفحة لا تشعر بايّ ملل منه بل تريد إعادة القراءة مرة تلو أخرى. إنّ الأسلوب الأدبيّ هو هويّة يتميز بها كلّ كاتب حيث يقرّب الأفكار، ويجعلها سائغة وشهيّة، بعيدًا عن الأفكار والآراء المتعصّبة والحقائق المطلقة، فالكاتب الجيد يكتب ما هو نابض بالاخضرار والمنطق والموضوعية. يقول توفيق الحكيم:" إنّ الأديب الحقّ هو الذي يجعلك تدرك عمقًا جديدًا، كلّما أعدت قراءة كتابه"قال الجاحظ: "خير الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره"وقد كان الكاتب وفيًّا لنصيحة الجاحظ التي تصلح لكلّ مكان وزمان، فكان كتابه الضخم بجوهره قبل مظهره. خمس وثمانون محطّة في أماكن مختلفة، وفي كلّ محطّة جلسة سمر يملؤها حسن مدن بأحاديثه الشائقة التي تجذبنا إليها كما تجذب الأزهار أسراب النحل....كتابٌ فيهِ فاكهةُ العقولِوفيهِ كلُّ معنى سلسبيلِ...نطوفُ، نطوفُ لا نعيا طوافاًوهل يعيا الخليلُ من الخليلِ...< ......
#كتاب
#-الكتابة
#بحبر
#أسود-
#للدكتور
#مدن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681610
الحوار المتمدن
جميل داري - حول كتاب -الكتابة بحبر أسود- للدكتور حسن مدن.
فاطمة شاوتي : غَضَبٌ أَسْوَدُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أسرقُ منْ دماغِي صورةَ القتلِ الأبيضِ والقتيلِ الأسودِ ... أيهَا الغضبُ الأسودُ...! سأسرِقُ منْ دماغِ "هِيجَلْ " مطرقتَكَ يَا " نِتْشَهْ "...! وأكسرُ الدّْيَالِكْتِيكْ المشوَّهَ... أَكُلَّمَا زادَ الشيءَ عنْ حدِّهِ انقلبَ إلَى ضِدِّهِ ...؟ فهلْ يُحوِّلُ الغضبُ الأسودُ الْبَشَرَةَ بيضاءَ ...؟ المسافةُ بينكَ يَا " آدَامَا تْرَاوْرِي " و "جُورْجْ فْلُوِيدْ "...! ليستْ زمانيةً أوْ مكانيَّةً المسافةُ ... بَشَرَتُكَ و بَشَرَتِي فِي " دَائِرَةِ الطَّبَاشِيرِ الْقُوقَازِيَّةِ "... لَالونَ لَهَا يَا "بْرِيخْتْ"...! ......
#غَضَبٌ
#أَسْوَدُ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681822
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أسرقُ منْ دماغِي صورةَ القتلِ الأبيضِ والقتيلِ الأسودِ ... أيهَا الغضبُ الأسودُ...! سأسرِقُ منْ دماغِ "هِيجَلْ " مطرقتَكَ يَا " نِتْشَهْ "...! وأكسرُ الدّْيَالِكْتِيكْ المشوَّهَ... أَكُلَّمَا زادَ الشيءَ عنْ حدِّهِ انقلبَ إلَى ضِدِّهِ ...؟ فهلْ يُحوِّلُ الغضبُ الأسودُ الْبَشَرَةَ بيضاءَ ...؟ المسافةُ بينكَ يَا " آدَامَا تْرَاوْرِي " و "جُورْجْ فْلُوِيدْ "...! ليستْ زمانيةً أوْ مكانيَّةً المسافةُ ... بَشَرَتُكَ و بَشَرَتِي فِي " دَائِرَةِ الطَّبَاشِيرِ الْقُوقَازِيَّةِ "... لَالونَ لَهَا يَا "بْرِيخْتْ"...! ......
#غَضَبٌ
#أَسْوَدُ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681822
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - غَضَبٌ أَسْوَدُ...
عدنان الأسمر : الأول من تموز يوم أسود ..
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الأسمر أعلنت سلطات الإحتلال الصهيوني عن نيتها ضم مناطق شمال البحر الميت والتي تشتمل على ما يقرب من 43 قرية وتجمع سكاني فلسطيني تقع في الأغوار وضم المستوطنات في الضفة الغربية وتأتي هذه الخطوة تعبيراً عن الأزمة السياسية العميقة التي يواجهها الكيان الصهيوني وتجلى ذلك في تشكيل الحكومة التي هي الأكثر عدداً والأكثر نواب رئيس الوزراء في تاريخ الكيان الصهيوني ومحاولة لإرضاء عصابات اليمين المتطرف وأصحاب الخرافات التلمودية الباطلة وهذه الخطوة الجديدة في السياسات العنصرية الإحتلالية ليست مستغربة فهي نتاج وجود الإحتلال كأمر واقع فإن تم الضم أو لم يتم فالأراضي الفلسطينية واقعة تحت حكم سلطات الإحتلال الصهيوني وبحكم أن الإحتلال غير مشروع ومخالف لأحكام القانون الدولي وميثاق الأمم المتحددة من هنا يعتبر قرار الضم باطل ومدان ومن حق شعبنا الفلسطيني أن يتمتع بالحرية والسيادة والإستقلال والدولة المستقلة وتحرير أرضه من نير الإحتلال الصهيوني ويجب أن يكون الأول من تموز مناسبة وطنية جديدة أمام شعبنا الفلسطيني وقوى التحرر العربي يتم فيها تنظيم الفعاليات لنصرة حقوق الشعب الفلسطيني ورفض التوطين والوطن البديل والتهجير والتمسك بحقوق شعبنا التاريخية المشروعة وتفعيل أنشطة الكفاح الوطني الشاملة وسحب الإعتراف بالكيان الصهيوني والإنسحاب من كافة الإتفاقيات معه وبناء وحدة وطنية فلسطينية على أسس وطنية كفاحية وإنما جرى في الضفة والقطاع من فعاليات شعبية رافضة للقرار الصهيوني وتوج ذلك بالمهرجان الشعبي الكبير في أريحا بمشاركة ممثلين عن السلك الدبلوماسي العالمي باشتثناء الإدارة الأمريكية وعقد القيادة الفلسطينية ( الحكومة واللجنة التنفيذية واللجنة المركزية لحركة فتح ) إجتماعاً في الأغوار للتعبير عن رفض القرار الصهيوني بالضم هي إجراءات في الإتجاه الصحيح ويجب أن تستمر وتتواصل وفق برنامج كفاحي شامل يشارك فيه الداخل والشتات فمصير الكيان الصيهوني سيكون مثل مصير كافة قوى الإحتلال الغاشم وسيحتفل شعبنا بأيام النصر الزاهية المشرقة والمجد لروح الشهيد (أحمد عريقات) الذي أستشهد عند حاجر الكونتينر شرق القدس يوم زفاف شقيقته والمتبقي على حفل زفافه بضعة أيام وهو الشهيد رقم 11 على حواجز قوات الإحتلال المجرمة الفاشية .. ......
#الأول
#تموز
#أسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682511
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الأسمر أعلنت سلطات الإحتلال الصهيوني عن نيتها ضم مناطق شمال البحر الميت والتي تشتمل على ما يقرب من 43 قرية وتجمع سكاني فلسطيني تقع في الأغوار وضم المستوطنات في الضفة الغربية وتأتي هذه الخطوة تعبيراً عن الأزمة السياسية العميقة التي يواجهها الكيان الصهيوني وتجلى ذلك في تشكيل الحكومة التي هي الأكثر عدداً والأكثر نواب رئيس الوزراء في تاريخ الكيان الصهيوني ومحاولة لإرضاء عصابات اليمين المتطرف وأصحاب الخرافات التلمودية الباطلة وهذه الخطوة الجديدة في السياسات العنصرية الإحتلالية ليست مستغربة فهي نتاج وجود الإحتلال كأمر واقع فإن تم الضم أو لم يتم فالأراضي الفلسطينية واقعة تحت حكم سلطات الإحتلال الصهيوني وبحكم أن الإحتلال غير مشروع ومخالف لأحكام القانون الدولي وميثاق الأمم المتحددة من هنا يعتبر قرار الضم باطل ومدان ومن حق شعبنا الفلسطيني أن يتمتع بالحرية والسيادة والإستقلال والدولة المستقلة وتحرير أرضه من نير الإحتلال الصهيوني ويجب أن يكون الأول من تموز مناسبة وطنية جديدة أمام شعبنا الفلسطيني وقوى التحرر العربي يتم فيها تنظيم الفعاليات لنصرة حقوق الشعب الفلسطيني ورفض التوطين والوطن البديل والتهجير والتمسك بحقوق شعبنا التاريخية المشروعة وتفعيل أنشطة الكفاح الوطني الشاملة وسحب الإعتراف بالكيان الصهيوني والإنسحاب من كافة الإتفاقيات معه وبناء وحدة وطنية فلسطينية على أسس وطنية كفاحية وإنما جرى في الضفة والقطاع من فعاليات شعبية رافضة للقرار الصهيوني وتوج ذلك بالمهرجان الشعبي الكبير في أريحا بمشاركة ممثلين عن السلك الدبلوماسي العالمي باشتثناء الإدارة الأمريكية وعقد القيادة الفلسطينية ( الحكومة واللجنة التنفيذية واللجنة المركزية لحركة فتح ) إجتماعاً في الأغوار للتعبير عن رفض القرار الصهيوني بالضم هي إجراءات في الإتجاه الصحيح ويجب أن تستمر وتتواصل وفق برنامج كفاحي شامل يشارك فيه الداخل والشتات فمصير الكيان الصيهوني سيكون مثل مصير كافة قوى الإحتلال الغاشم وسيحتفل شعبنا بأيام النصر الزاهية المشرقة والمجد لروح الشهيد (أحمد عريقات) الذي أستشهد عند حاجر الكونتينر شرق القدس يوم زفاف شقيقته والمتبقي على حفل زفافه بضعة أيام وهو الشهيد رقم 11 على حواجز قوات الإحتلال المجرمة الفاشية .. ......
#الأول
#تموز
#أسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682511
الحوار المتمدن
عدنان الأسمر - الأول من تموز / يوم أسود ..
سمير محمد ايوب : قامات وهامات لن تموت أُسودُ رام الله الخمسة– رحيل من الشرق الى الغرب
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب الدكتور سمير محمد ايوب قامات وهامات لن تموت أُسودُ رام الله الخمسة– رحيل من الشرق الى الغرب قبل أيامٍ ، كنتُ في رحابِ قلعة الكرك ، ومُضيفِيَّ يحدثوني باعتزار عن ميشع الملك المؤابي العظيم ، وعن نائب القدس ابن الكرك العظيم ، المرحوم باذن الله الدكتور يعقوب زيّادين . وانتبهوا الى شرودي والغيم المتوهج في عينيَّ . فربت شيخهم على كتفي باخوة غامرة ، وبقلق سألني : إلى أين وصلت غزلانك ؟ أوصلت خليل الرحمن وعنبها وملبنها ودبسها ؟! قلت وانا اعانق تنهيدة تتمطى في صدري المشبع بنسائم الجنوب : يا ريت يا صديقي ، فالخليل مدينة الجبارين ، والكرم الذي لا يبات في ظله جائع . قالت كبرى بنات صديقي بحيرة مرحة : إذن الى اين وصلت يا عم ؟!قلت وأنا انقل بصري في وجوههم ، وفؤادي غربا وفي كل مكان : إلى دوار المنارة وسط رام الله . بدأ الرسام الشاب ابن صديقي ، يترنم وعلامات الدهشة على وجهه : وين !! ع رام الله ، ما تخاف من الله يا شيخنا !قلت : أتدرون يا اخوتي ، أن هذه الاغنية أردنية من الأرشيف الذهبي ، للزمن الاردني الفلسطيني .عنوان لمحنتي الغربة والهوية لعرب فلسطين ، في وطنهم وفي منافيهم !!! سارعت السيدة الفاضلة حرم صديقي ، تقول وهي اعلامية متقاعدة : نعم صدقت . فقد كانت من أبرز اعمال الإذاعة الأردنية عام 1959 . شاعت كثيرا حين افتتح المرحوم الملك حسين ، منشأة جديدة في الاذاعة الاردنية ، التي كانت غداة نكبة 1948 تبث برامجها من رام الله . ودشن المرحوم معها العمل في مبنى الاذاعة في منطقة ام الحيران في عمان . وفيما اذكر أن كلمات هذه الاغنية ، قد كتبها رشيد زيد الكيلاني ، بطلب من مدير الاذاعة المرحوم عبد المنعم الرفاعي – رئيس الوزراء فيما بعد . ولحنها جميل العاص ، وغنتها سنديانة الاغنية الاردنية سلوى العاص ( نوال العجاوي ) . وتابعت السيدة تقول : وأذكر حين كتبها الكيلاني ، استعذب كلمات تراثية ، تحكي حوارا بين أب يتحسر على رحيل ولده ، الباحث عن الرزق وهو يسأله : ولفي يا مسافر ، وين ع باب الله ؟! تاركني ورايح ، ما تخاف من الله !!! ولأن رام الله كانت في حينها ، مصيفا لإخوة الضفتين ، طلب المرحوم ابن الكرك هزاع المجالي ، تعديل العنوان من " وين ع باب الله " ، الى " وين ع رام الله " . فصارت من حينها : إنت يا مسافر ، وين ع رام الله ؟ ما تخاف من الله ، خذيت قليبي ، وما تخاف من الله !!! ومن حينها ، تجاوز صدى هذه الكلمات عمّان ورام الله . وباتت روحها التي لم تتغير ، ثيمة خالدة للوجع الفلسطيني في كل بقاع الأرض . فهو وجع مشحون بكل معاني الفقد والحنين والامل . قلت وانا سعيد بما سمعت : وين ع رام الله يا سيدتي : باتت ايقونة خالدة ، لم يملها الناس ولن ، رغم أنها قد ولدت ، قبل اكثر من نصف قرن من الان . وتابعت قائلا : وهناك في بعيد الزمان ، قدمت الكرك ايضا لفلسطين ، الكثير من قلبها وعنفوانه . أنصت جميع من كانوا معنا ، وجلهم من منطقة الكرك ، وعيونهم تترقب سماع المزيد . فقلت متابعا بفرح : رام الله كما تعلمون مدينة عربية فلسطينية ، إلى الشمال من القدس . تطل غربا على الساحل الفلسطيني الذي لا يبعد عنها اكثر من 45 كلم . تغيرت أهمية المدينة من عصر الى آخر . وهي تحتل الان مركزا سياسيا ، يجعلها من اهم مدن فلسطين ، بعد ان اتخذ الاسلويون منها ، عاصمة ادارية وثقافية مؤقتة لهم . رام الله كلمة كنعانية تعني المنطقة المرتفعة . تضاربت الأقوال حول تسميتها . إلا أن الثابت تاريخيا ، أنها أسست على يد الشيخ راشد الحدادين ، أحد مشايخ العشائر العربية في الكرك . الذي قرر إث ......
#قامات
#وهامات
#تموت
#أُسودُ
#الله
#الخمسة–
#رحيل
#الشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682913
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب الدكتور سمير محمد ايوب قامات وهامات لن تموت أُسودُ رام الله الخمسة– رحيل من الشرق الى الغرب قبل أيامٍ ، كنتُ في رحابِ قلعة الكرك ، ومُضيفِيَّ يحدثوني باعتزار عن ميشع الملك المؤابي العظيم ، وعن نائب القدس ابن الكرك العظيم ، المرحوم باذن الله الدكتور يعقوب زيّادين . وانتبهوا الى شرودي والغيم المتوهج في عينيَّ . فربت شيخهم على كتفي باخوة غامرة ، وبقلق سألني : إلى أين وصلت غزلانك ؟ أوصلت خليل الرحمن وعنبها وملبنها ودبسها ؟! قلت وانا اعانق تنهيدة تتمطى في صدري المشبع بنسائم الجنوب : يا ريت يا صديقي ، فالخليل مدينة الجبارين ، والكرم الذي لا يبات في ظله جائع . قالت كبرى بنات صديقي بحيرة مرحة : إذن الى اين وصلت يا عم ؟!قلت وأنا انقل بصري في وجوههم ، وفؤادي غربا وفي كل مكان : إلى دوار المنارة وسط رام الله . بدأ الرسام الشاب ابن صديقي ، يترنم وعلامات الدهشة على وجهه : وين !! ع رام الله ، ما تخاف من الله يا شيخنا !قلت : أتدرون يا اخوتي ، أن هذه الاغنية أردنية من الأرشيف الذهبي ، للزمن الاردني الفلسطيني .عنوان لمحنتي الغربة والهوية لعرب فلسطين ، في وطنهم وفي منافيهم !!! سارعت السيدة الفاضلة حرم صديقي ، تقول وهي اعلامية متقاعدة : نعم صدقت . فقد كانت من أبرز اعمال الإذاعة الأردنية عام 1959 . شاعت كثيرا حين افتتح المرحوم الملك حسين ، منشأة جديدة في الاذاعة الاردنية ، التي كانت غداة نكبة 1948 تبث برامجها من رام الله . ودشن المرحوم معها العمل في مبنى الاذاعة في منطقة ام الحيران في عمان . وفيما اذكر أن كلمات هذه الاغنية ، قد كتبها رشيد زيد الكيلاني ، بطلب من مدير الاذاعة المرحوم عبد المنعم الرفاعي – رئيس الوزراء فيما بعد . ولحنها جميل العاص ، وغنتها سنديانة الاغنية الاردنية سلوى العاص ( نوال العجاوي ) . وتابعت السيدة تقول : وأذكر حين كتبها الكيلاني ، استعذب كلمات تراثية ، تحكي حوارا بين أب يتحسر على رحيل ولده ، الباحث عن الرزق وهو يسأله : ولفي يا مسافر ، وين ع باب الله ؟! تاركني ورايح ، ما تخاف من الله !!! ولأن رام الله كانت في حينها ، مصيفا لإخوة الضفتين ، طلب المرحوم ابن الكرك هزاع المجالي ، تعديل العنوان من " وين ع باب الله " ، الى " وين ع رام الله " . فصارت من حينها : إنت يا مسافر ، وين ع رام الله ؟ ما تخاف من الله ، خذيت قليبي ، وما تخاف من الله !!! ومن حينها ، تجاوز صدى هذه الكلمات عمّان ورام الله . وباتت روحها التي لم تتغير ، ثيمة خالدة للوجع الفلسطيني في كل بقاع الأرض . فهو وجع مشحون بكل معاني الفقد والحنين والامل . قلت وانا سعيد بما سمعت : وين ع رام الله يا سيدتي : باتت ايقونة خالدة ، لم يملها الناس ولن ، رغم أنها قد ولدت ، قبل اكثر من نصف قرن من الان . وتابعت قائلا : وهناك في بعيد الزمان ، قدمت الكرك ايضا لفلسطين ، الكثير من قلبها وعنفوانه . أنصت جميع من كانوا معنا ، وجلهم من منطقة الكرك ، وعيونهم تترقب سماع المزيد . فقلت متابعا بفرح : رام الله كما تعلمون مدينة عربية فلسطينية ، إلى الشمال من القدس . تطل غربا على الساحل الفلسطيني الذي لا يبعد عنها اكثر من 45 كلم . تغيرت أهمية المدينة من عصر الى آخر . وهي تحتل الان مركزا سياسيا ، يجعلها من اهم مدن فلسطين ، بعد ان اتخذ الاسلويون منها ، عاصمة ادارية وثقافية مؤقتة لهم . رام الله كلمة كنعانية تعني المنطقة المرتفعة . تضاربت الأقوال حول تسميتها . إلا أن الثابت تاريخيا ، أنها أسست على يد الشيخ راشد الحدادين ، أحد مشايخ العشائر العربية في الكرك . الذي قرر إث ......
#قامات
#وهامات
#تموت
#أُسودُ
#الله
#الخمسة–
#رحيل
#الشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682913
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - قامات وهامات لن تموت أُسودُ رام الله الخمسة– رحيل من الشرق الى الغرب
سري القدوة : الاحتلال تاريخ أسود من السرقة وسلب الأرض
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة على مدار اكثر من نصف قرن مارس الاحتلال الاسرائيلي انتهاكات ممنهجة لحقوق الإنسان استهدفت الضفة الغربية بما في ذلك القدس الشرقية وقطاع غزة وعملت قيادة أركان الاحتلال على الاستمرار في ارتكاب الجرائم التي ساعدت في احتدام الصراع فكان الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية واستمرار هذا الاحتلال هو السبب المباشر في استمرار النضال الفلسطيني حيث لا يمكن مهادنة هذا الاحتلال على حساب الدم الفلسطيني أو تجاوز الاحتلال على أنه خلاف عابر أو وجهات نظر وإن الاحتلال هو المشكلة الكبرى وهذا العدوان على الشعب الفلسطيني هو الأساس ولا يمكن لمن كان أن يحاول القفز عن القيادة الشرعية ونضال الشعب الفلسطيني للنيل من صمود الإنسان الفلسطيني وإرادته وعزيمته وإثناؤه عن المطالبة بحقوقه لتقرير مصيره وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة.إن حكومة الاحتلال تمارس الكذب وتستمر في تضليل الرأي العام الدولي وتعمل على النيل من الحقوق الفلسطينية المشروعة وتستمر في ممارسة الاستيطان وتصادر الاراضي الفلسطينية وتعمل على نهبها وسرقتها بشكل يومي لتنفيذ مخططات الضم وما يسمى بصفقة القرن الامريكية وتستمر في تلفيق الحجج الواهية والأكاذيب التي من شأنها فقط ان تستمر في خداع العالم والنيل من الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة والمعترف بها دوليا مما يعني استمرار الاحتلال للأراضي الفلسطينية .إن الصراع لا يمكن أن ينتهي بأي حال من الأحوال في ظل استمرار العدوان واحتلال الأرض الفلسطينية واغتصاب ومصادرة الأراضي ولا يمكن للاحتلال أن يستمر في ظل عدوانه الظالم على شعبنا حيث هذا التطاول الواضح على الحقوق الفلسطينية واستمرار خداع المجتمع الدولي ومحاولة الحكومة الاسرائيلية تمرير مشروعها بضم الاراضي الفلسطينية الهادف إلى إفراغ القضية الفلسطينية من محتواها الوطني ضمن نهج قائم على العنصرية وممارسة العدوان .في الوقت الذي يصعد فيه الاحتلال عدوانه الهمجي وهجماته المدمرة على شعبنا بارتكاب مجازر جديدة تضاف إلى مسلسل الجرائم التي يرتكبها بشكل يومي بحق أبناء شعبنا واغتيال مناضلينا واستمرار اعتقال الاسري ومحاربتهم وفرض حصاره الظالم الذي حول مدننا ومخيماتنا في الضفة الفلسطينية وغزة إلى معازل وكانتونات وتحول قطاع غزة إلى سجن كبير وهو ما يساهم في تعميق الأزمات السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي باتت تعصف بمكونات مجتمعنا الفلسطيني والواقع العربي وتهدد بالمزيد من مظاهر التفسخ والتفكك للوحدة الوطنية الفلسطينية والتماسك الداخلي بفعل دعم الاحتلال لمظاهر الانقسام الفلسطيني .ان مسيرة الشعب الفلسطيني تميزت بالتضحية الفلسطينية العظيمة والتي قدمت خلالها مئات الشهداء وآلاف الجرحى والأسرى وبالصمود الأسطوري الذي أكد تمسك أبناء الشعب الفلسطيني بحقهم ووطنهم وأرضهم ومقدساتهم كما إن نضال الشعب الفلسطيني تميز بالعدد الكبير من الشهداء والقادة الذين ارتقوا إلى العلا وهم على ثباتهم وصمودهم ولم يتنازلوا ولم يتهاونوا وضربوا المثال والنموذج وأناروا بدمائهم طريق النصر والحرية والعودة والتحرير .إن مسيرة النضال الوطني الفلسطيني تمثّل إنجازاً سياسياً وشعبياً يستحق التوقف أمام محطاته في ظل استمرار تضحيات شعبنا وتعاظم عطائه حيث ما زال الاحتلال يمارس ويخوض حرب منظمة ضد الشعب الفلسطيني وفي ظل هذه الممارسات بات من المهم التدخل العاجل من قبل المجتمع الدولي قبل فوات الاوان وانفجار المنطقة وتأجيج حالة الصراع ووقف اعتداءات المستوطنين وحالة الفوضى وما نتج عنها من أجواء خطرة أدت إلى تدمير وتوقف عملية السلام جراء ممارسات الحكومة ال ......
#الاحتلال
#تاريخ
#أسود
#السرقة
#وسلب
#الأرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686382
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة على مدار اكثر من نصف قرن مارس الاحتلال الاسرائيلي انتهاكات ممنهجة لحقوق الإنسان استهدفت الضفة الغربية بما في ذلك القدس الشرقية وقطاع غزة وعملت قيادة أركان الاحتلال على الاستمرار في ارتكاب الجرائم التي ساعدت في احتدام الصراع فكان الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية واستمرار هذا الاحتلال هو السبب المباشر في استمرار النضال الفلسطيني حيث لا يمكن مهادنة هذا الاحتلال على حساب الدم الفلسطيني أو تجاوز الاحتلال على أنه خلاف عابر أو وجهات نظر وإن الاحتلال هو المشكلة الكبرى وهذا العدوان على الشعب الفلسطيني هو الأساس ولا يمكن لمن كان أن يحاول القفز عن القيادة الشرعية ونضال الشعب الفلسطيني للنيل من صمود الإنسان الفلسطيني وإرادته وعزيمته وإثناؤه عن المطالبة بحقوقه لتقرير مصيره وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة.إن حكومة الاحتلال تمارس الكذب وتستمر في تضليل الرأي العام الدولي وتعمل على النيل من الحقوق الفلسطينية المشروعة وتستمر في ممارسة الاستيطان وتصادر الاراضي الفلسطينية وتعمل على نهبها وسرقتها بشكل يومي لتنفيذ مخططات الضم وما يسمى بصفقة القرن الامريكية وتستمر في تلفيق الحجج الواهية والأكاذيب التي من شأنها فقط ان تستمر في خداع العالم والنيل من الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة والمعترف بها دوليا مما يعني استمرار الاحتلال للأراضي الفلسطينية .إن الصراع لا يمكن أن ينتهي بأي حال من الأحوال في ظل استمرار العدوان واحتلال الأرض الفلسطينية واغتصاب ومصادرة الأراضي ولا يمكن للاحتلال أن يستمر في ظل عدوانه الظالم على شعبنا حيث هذا التطاول الواضح على الحقوق الفلسطينية واستمرار خداع المجتمع الدولي ومحاولة الحكومة الاسرائيلية تمرير مشروعها بضم الاراضي الفلسطينية الهادف إلى إفراغ القضية الفلسطينية من محتواها الوطني ضمن نهج قائم على العنصرية وممارسة العدوان .في الوقت الذي يصعد فيه الاحتلال عدوانه الهمجي وهجماته المدمرة على شعبنا بارتكاب مجازر جديدة تضاف إلى مسلسل الجرائم التي يرتكبها بشكل يومي بحق أبناء شعبنا واغتيال مناضلينا واستمرار اعتقال الاسري ومحاربتهم وفرض حصاره الظالم الذي حول مدننا ومخيماتنا في الضفة الفلسطينية وغزة إلى معازل وكانتونات وتحول قطاع غزة إلى سجن كبير وهو ما يساهم في تعميق الأزمات السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي باتت تعصف بمكونات مجتمعنا الفلسطيني والواقع العربي وتهدد بالمزيد من مظاهر التفسخ والتفكك للوحدة الوطنية الفلسطينية والتماسك الداخلي بفعل دعم الاحتلال لمظاهر الانقسام الفلسطيني .ان مسيرة الشعب الفلسطيني تميزت بالتضحية الفلسطينية العظيمة والتي قدمت خلالها مئات الشهداء وآلاف الجرحى والأسرى وبالصمود الأسطوري الذي أكد تمسك أبناء الشعب الفلسطيني بحقهم ووطنهم وأرضهم ومقدساتهم كما إن نضال الشعب الفلسطيني تميز بالعدد الكبير من الشهداء والقادة الذين ارتقوا إلى العلا وهم على ثباتهم وصمودهم ولم يتنازلوا ولم يتهاونوا وضربوا المثال والنموذج وأناروا بدمائهم طريق النصر والحرية والعودة والتحرير .إن مسيرة النضال الوطني الفلسطيني تمثّل إنجازاً سياسياً وشعبياً يستحق التوقف أمام محطاته في ظل استمرار تضحيات شعبنا وتعاظم عطائه حيث ما زال الاحتلال يمارس ويخوض حرب منظمة ضد الشعب الفلسطيني وفي ظل هذه الممارسات بات من المهم التدخل العاجل من قبل المجتمع الدولي قبل فوات الاوان وانفجار المنطقة وتأجيج حالة الصراع ووقف اعتداءات المستوطنين وحالة الفوضى وما نتج عنها من أجواء خطرة أدت إلى تدمير وتوقف عملية السلام جراء ممارسات الحكومة ال ......
#الاحتلال
#تاريخ
#أسود
#السرقة
#وسلب
#الأرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686382
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاحتلال تاريخ أسود من السرقة وسلب الأرض