ميلاد عمر المزوغي : اعادة تصدير النفط..... مسلسل دولي لإذلال الشعب الليبي
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي توقف انتاج وتصدير النفط جاء عقب التدخل التركي المباشر في ليبيا وجلبه لآلاف المرتزقة السوريين ,بينما الليبيون يفتقرون الى ابسط سبل العيش,ولكن هل تحققت الشروط التي من اجلها تم وقف الانتاج والتصدير والمتمثلة في اقالة محافظ البنك المركزي ورئيس مؤسسة النفط؟ وعدم استخدام الايرادات في جلب المزيد من لمرتزقة؟,كلنا يعلم ان كلا المسئولين تمت اقالتهما من البرلمان وتكليف بديلين عنهما,لكنهما لم يمتثلان لذلك والسبب الوحيد هو ان العالم الغربي اصر على بقائهما في منصبيهما ويتعامل معهما دون سواهما ,بل يستقبلان على مستويات عليا بالدول المعنية,الغرب يعترفون بمجلس النواب لكنهم يسلبونه حقه الاصيل في تعيين او تكليف مسئولين رفيعين بالدولة,ا هذه هي الديمقراطية التي يريدون منا تطبيقها؟.الضغوطات الدولية اجبرت الجيش على الانسحاب من المنطقة الغربية بالكامل وما صاحب ذلك من اعمال تخريب يندى لها جبين البشرية من قبل عصابات المجلس الرئاسي وهذه الفئة الضالة توثق بنفسها ما تقوم به بالصوت والصورة ما يعد دليل اثبات بحقهم ولكنهم يدركون بأنهم في مأمن من العقاب,فهم يتحركون بأوامر اسيادهم الاستعماريين. أصبح المرتزقة السوريون والأتراك يزحفون شرقا باتجاه الموانئ والحقول النفطية لإعادة فتحها والعالم الاستعماري يراقب وعن كثب تواصل التدخل التركي بحرا وجوا جهارا نهارا وتارة متخفي بغطاء الناتو,يتحدثون عن ضرورة عودة تصدير النفط والغاز وإلا فان البلد ذاهب الى التقسيم,الشرفاء من ابناء الوطن بالتأكيد لا يرغبون في تفتيت الدولة ويسعون جاهدين الى لم الشمل وتضميد الجراح,وافقوا على اعادة تصدير النفط ولكن مع عدالة التوزيع بين الاقاليم الثلاثة التي طويناها العام 1963 وللأسف اليوم يعيد البعض احيائها لئلا يذهب الجمل بما حمل, وفي حال تخصيص صندوق سيادي لإيرادات النفط والغاز وفق تفاهم اممي قد يفضي ذلك الى معادلة النفط مقابل الغذاء لأمد طويل كما هو الحال بالعراق ويستفيد الغرب من تلك الايرادات. الغرب الاستعماري يعلم ان لا وجود لقوات نظامية للمجلس الرئاسي,بل مجموعة عصابات مسلحة جهوية وإيديولوجية وآخرون اضطرتهم الظروف الاقتصادية القاسية الى الالتحاق بالميليشيات وقد كانت العاصمة على وشك السقوط لولا تدخل تركيا ومباركة الناتو,اثناء المعارك التي استمرت لأكثر من عام يقول (الغرب)عن هؤلاء قوات الوفاق,واليوم وبعد الاستحواذ على اقليم طرابلس يطلبون من الحكومة التي نصبوها بان تقوم بتفكيك الميليشات!,هل ستقوم الحكومة بتفكيك الميليشيات حقا التي كانت سندا قويا لها وسببا في بقائها ام انها ستكتفي بالتضحية ببعض الرموز التي استخدمت كافة اساليب القتل والتدمير,وتعمد الحكومة الى صرف ارقام عسكرية (بأثر رجعي) وتطلق عليهم قوات نظامية ومن ثم تمرر دوليا,فالغرب وأذنابه لا يريدون جيوش نظامية ذات عقيد وطنية بل مجموعات يمكن التحكم بها وفق ارادتهم ,وبخصوص المرتزقة السوريين فهؤلاء تربوا على العنف وإراقة الدماء,لن يقبل النظام السوري بعودتهم وان عادوا فمصيرهم السجن ومن ثم الإعدام,نكالا بما فعلوه بحق ابناء عمومتهم,من الصعب لجوئهم الى تركيا او اي من دول اوروبا لأنهم يشكلون خطرا على المجتمعات هناك,قد تبقيهم حكومة الوفاق للاستفادة من خبراتهم والاستعانة بهم في تدريب كوادرها (البشمركة) وتمنحهم الجنسية الليبية,ويضافون الى المليون الذي تحدث عنه السلطان اردوغان,وتحسين النسل وإحداث تغيير ديمرغرافي. اي لعبة قذرة يمارسها الغرب المتشدق بالحرية والعدالة الاجتماعية,انه قانون القوة فمن لم يمتلكها يعش ابد الدهر مستغيثا متسولا,فهل تستفيق الشعوب من س ......
#اعادة
#تصدير
#النفط.....
#مسلسل
#دولي
#لإذلال
#الشعب
#الليبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683143

يوسف بوستة : تحالف اليسار وحركات الإسلام السياسي الرهان على الحشد افلاس للاصولية اليسراوية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_بوستة رغم وجود بعض تجارب تنسيقية ووحدوية بين القوى اليسارية الديمقراطية وبعض الحركات الاصولية في الوطن العربي، فان التاريخ حافل بصراعات دموية ويشهد على جرائم واغتيالات فضيعة في صفوف القوى التقدمية والديمقراطية، نفدتها قوى ظلامية اسلاموية، مستهدفة فيها المفكرين والمثقفين والادباء والاعلاميين، والعديد من القادة السياسيين، وامام واقع الانحصار وانسداد افاق الصراع الديمقراطي الجماهيري بعد عقود من الصراع وهيمنة وتحكم قوى الاستبداد في كل مفاصل الدولة والمجتمع، خاصة في الالفية الثالثة، دفع بالبعض بان يطلق دعوات من داخل قوى اليسار لطرح ما يعتبره بديلا تاريخيا للقوى "المعارضة للنظام"، بعد فشل شعار الكثلة التاريخية الذي ظل حبرا على ورق، وتعثرت او تم تعطيل مهام الجبهة الوطنية الديمقراطية، وطرح ذلك البديل باعتباره هو القادر على "هزم قوى الاستبداد كمهمة ذات أولوية على المسالة لديمقراطية بكل ابعادها" حسب تعبيرهم، من خلال العمل علىتوحيد جميع القوى "المعارضة للنظام"، بالشروع في التنسيق الميداني مع حركات الاسلام السياسي التي تعتبر نفسها "راديكالية"، وتقف على نفس المسافة مع المعارضة اليسارية في مواجهة الاستبداد والفساد، ويتم هذا دون اية مراجعات فكرية اوسياسية، ولا حتى الاقرار بتلك الاخطاء التاريخية ونبذها بلا رجعة كاضعف الايمان.وهكذا انطلقت مبادرات هنا وهناك لترجمة ذلك عبر ما يسمى بالتنسيقات الميدانية، مع ما صاحب ذلك من زرع للأوهام والترويج لما يعتبره أصحاب المبادرة ب "إنجاز تاريخي" غير مسبوق، وفي نفس الوقت الاقرار بما يسمى بالشرعية الجماهيرية التي اكتسبتها هذه الحركات أي القدرة على الحشد.صحيح ان الحركات الاسلاموية تختلف في مرجعياتها ومواقفها ونشاتها وتطورها، وتتباين مواقفها السياسية من انظمة الحكم والسلطة، ولكنها تتخندق في جبهة واحدة كلما أستشعرت بخطر يستهدف مشروعها السياسي ويعيق تحقيق اهدافها المشتركة، وتوظف جميعها كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة في معاركها واضعة مصلحة الجماعة فوق كل اعتبار، وسرعان من تضع خلافاتهم جانبا لتتوحد في خندق واحد معلنة النفير والتعبئة العامة والحشد لمواجهة ما تعتبره ب "الخطر المحدق" اي المشروع الديمقراطي اليساري بما يحمله من أهداف ومبادئ نقيضة للمشروع الاسلاموي في قضايا السلطة والحكم والدولة والمجتمع.وقد تمكنت هذه الحركات الاسلاموية مجتمعة او متفرقة عبر محطات ومنعرجات تاريخية من فرض هيمنتها الفكرية والايديولوجية وحتى التنظيمية، ولم تتردد في استعمال كل الاكاديب والاضاليل لفرض وتكريس الاتجاه النكوصي كلما سنحت لها الفرصة، والضغط من اجل ترجمته في العديد من القوانين والنظم في الدولة والمجتمع، وتسييده في عدة إطارات او انشطة جماهيرية نقابية ومهنية وحتى شعبية، مما مكنها من استقطاب المزيد من الاتباع والصعود بقوة واستعراض عضلاتها في الشارع السياسي العربي. وبعد وصول بعضها الى السلطة في عدة أقطار نتيجة قوتها الضاربة في التنظيم وقدرتها على الحشد والتجييش، اصابتعا عمى السلطة والهيمنة على الدولة بعد ان اطبقت سيطرتها على جزء مهم من المجتمع، فكان اصرارها على فرض اختياراتها وتطبيق اهدافها فرضا احد الاسباب الرئيسية في سقوطها وتراجع شعبيتها، وراكمت عدة اخطاء استغلها خصومها، خاصة عودتها الى ممارسة العنف والاصطدام الدموي مما يدفعها نحو التفكك.ولكن بالمقابل مازالت القوى الديمقراطية واليسارية أسيرة الصراعات الفكرية والسياسية بمعزل عن الممارسة الميدانية، مما جعلها تسقط في دائرة الانتظارية والأوهام، قبل ان تهتدي البعض منها الى ما ......
#تحالف
#اليسار
#وحركات
#الإسلام
#السياسي
#الرهان
#الحشد
#افلاس
#للاصولية
#اليسراوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683142

رفعت عوض الله : 30يونيو 2013
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله 30 يونيه 2013في سنة 2012 جرت انتخابات رئاسية بين مرشح جماعة الاخوان المسلمين الدكتور محمد مرسي وبين الفريق احمد شفيق المحسوب علي الرئيس حسني مبارك .كانت هناك ضغوط امريكية فرضت وجود جماعة الاخوان المسلمين بقوة علي الساحة المصرية التي تفور بحرارة شديدة ، وقد استجاب المجلس العسكري الحاكم برئاسة المشير طنطاوي وزير دفاع نظام مبارك .في 25 يناير 2011 خرج المصريون في ثورة هائلة ضد مبارك ونظامه القمعي الفاسد اللاانساني ، والذي استمر لثلاثة عقود . استمرت التظاهرات وزاد زخمها ، ورفع المتظاهرون شعارات نبيلة " عيش ، حرية ،عدالة ، كرامة إنسانية "الجيش الذي كان متبرما بسبب مشروع توريث الحكم للابن جمال حسني مبارك ضغط علي الرئيس ليتنازل عن الحكم . بعد عناد وتصلب ،وتوجيه خطاب استعطافي للمصريين اذعن الرئيس وسلم الحكم لا لرئيس مجلس النواب كما ينص الدستور ولكن للمجلس العسكري برئاسة وزير الدفاع المشير حسين طنطاوي .في بداية اندلاع المظاهرات ضد مبارك وقف الاسلاميون وفي القلب جماعة الاخوان ليراقبوا ويرصدوا . في 28 يناير دخلوا واختطفوا الثورة ونسبوها لانفسهم وكما قلت ضغطت الإدارة الامريكية ليكون لجماعة الاخوان موطأ قدم في فاعليات الثورة .وعلي اثر هذا حدثت تفاهمات بين الجيش وجماعة الاخوان نسقها اللواء عمر سليمان رئيس جهاز المخابرات في ذلك الوقت .المستفاد انه اصبح للاسلاميين من اخوان وسلفيين يد في تسيير الاحداث التي تلت تخلي مبارك عن الحكم .اسفر كل هذا عن تقدم جماعة الإخوان بمرشح للرئاسة " محمد مرسي " ضد المرشح المدني " احمد شفيق " .جري التصويت ويرجح كثيرون ان الفائز كان "احمد شفيق" ولكن جرت خلف الكواليس تفاهمات وضغوط وحسابات جعلت النتيجة تذهب إلي ان الفائز هو المرشح الإخواني "محمد مرسي" .تقلد السيد المذكور منصبه كرئيس لجمهورية مصر العربية في 30 يونيه 2012 .افصحت جماعة الاخوان بقيادة مكتب الارشاد بالمقطم عن نواياها وخططها بالنسية لمصر ، فقد استعجلوا ان تصير مصر لبنة في مشروع دولة الخلافة التي يحلمون بإعادتها للحياة .اول امر قام به الرئيس محمد مرسي ومكتب الارشاد هو اخونة الاجهزة التنفيذية والتشريعية والقضائية بتعيين شخصيات تنتمي للاخوان في كافة المناصب .كان من اللافت للنظر والمثير للغضب هو احتفال الدولة بنصر 6اكتوبر بدعوة قتلة السادات ورموز الاسلام السياسي للاحتفال مما اثار حفيظة المصريين .ومن الاخطاء القاتلة التي ارتكبها الرئيس مرسي دعوته للحفاظ علي قتلة الجنود المصريين ال16 وهم يستعدون لتناول الافطار في رمضان سنة 2012 بسيناء . كيف للرئيس ان يدعو مثل هذه الدعوة التي تتناقض مع الوطنية ومع كونه رئيسا لمصر المدنية والتي يتعرض جنودها للقتل علي يد جماعات تكفيرية ارهابية ؟ !عم التبرم والضيق كل مرافق ومؤسسات الدولة وايضا الناس في كافة انحاء مصر . لذا في ذكري تنصيب محمد مرسي رئيسا في 30 يونيو 2013 اندلعت المظاهرات العارمة ضد الرئيس والاخوان بشكل يفوق حتي التظاهرات ضد مبارك .اعلن الجيش بقيادة وزير الدفاع الفريق عبد الفتاح السيسي تأييده لخروج المصريين ضد بقاء مرسي بالحكم.وإزاء تعاظم التظاهرات وشمولها اصدرت قيادة الجيش المصري قرارها بعزل الرئيس محمد مرسي ، والدعوة لما يسمي بخارطة الطريق في 3 يوليو 2013 .في عقيدة نظام يوليو 1952ان الحاكم لابد ان يخرج من صفوف الجيش المصري الذي وضع نهاية للحكم الملكي الفاسد ، واخرج الانجليز المحتلين في سنة 1956، والذي تنكر للديمقراطية ، فحل الاحزاب السياسية ، وكرس لحكم الفرد الخ ......
#30يونيو
#2013

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683141

سربست مصطفى رشيد اميدي : المعارضة السياسية والسلطة، وحكومة السيد الكاظمي- القسم الخامس
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي المعارضة السياسية والسلطة، وحكومة السيد الكاظمي القسم الخامسرابعا: التحديات التي تواجه حكومة السيد الكاظميمنذ شهر تشرين من العام الماضي فان حملة تظاهرات واسعة اكتسحت ساحات بغداد والمحافظات الجنوبية احتجاجا على الوضع المعيشي المتردي وعدم وجود خدمات وانتشار الفساد في أجهزة ومؤسسات الدولة العراقية، وسيطرة الأحزاب السياسية الحاكمة التي أصبحت بمثابة كارتلات مالية سياسية وتمتلك قوات مسلحة خاصة بها. وكان من نتيجة هذه الاحتجاجات والتظاهرات ان جوبهت باستعمال العنف المفرط إزاءها من قبل القوات الأمنية للحكومة ومن مسلحي الأحزاب الحاكمة، واحيانا ترافقت بعنف مضاد من قبل المتظاهرين او (البعض) منهم، والتي أدت الى حرق مقرات الأحزاب السياسية خاصة تلك التي لديها كيانات مسلحة. حيث أدت أيضا الى ان يضطر رئيس الوزراء السابق السيد ( عادل عبدالمهدي) الى تقديم استقالة حكومته ولم تستطع الأحزاب ذات الأغلبية البرلمانية من التصويت على مرشح بديل لرئاسة الوزراء حيث فشل أثنين من المكلفين بتشكيل الحكومة الى ان استطاع السيد مصطفى الكاظمي من تشكيل الحكومة وتم التصويت على حكومته في 7/5/2020 بعد ان استطاع ان يحصل على دعم وتصويت أعضاء البرلمان من الأحزاب الكبيرة خاصة تحالف الفتح والسائرون والحزبين الكورديين وتحالف القوى. وان تشكيل هذه الحكومة رافقها ارتياح من قبل شرائح كبيرة من الشعب العراقي املا منهم في ان تستطيع هذه الحكومة من البدء بخطوات عملية وعلمية لأجراء اصلاح حقيقي في كل القطاعات وتكون بمثابة خارطة طريق لانتشال العراق من الوضع السياسي والاقتصادي والأمني والاجتماعي المتردي، اما الخدمات الأساسية فأنها أصبحت بمثابة ترف استهلاكي لا يتوقعه المواطن العراقي. وحيث ان الملفات التي ينتظر مراجعة وإيجاد حلول لها من قبل الحكومة هي عديدة وكثيرة، لكن مسافة الالف ميل لابد ان تبدا من الخطوة الأولى، ويفترض ان الطبقة السياسية الحاكمة قد وصلت الى قناعة بان الظروف الاقتصادية والسياسية والأمنية المتردية قد وصلت الى حالة تهدد بالانفجار او الانهيار الذي لا يبقى ولا يذر وقد اقتربت. وبالتالي لابد عليهم من التخلي عن مصالحهم الحزبية الضيقة لأجل المصلحة العامة للعراق ولمستقبل المواطن العراقي، وانه من المتوقع ان تتولد من الازمات ارادة حقيقية لإيجاد حلول لتلك الازمات نظرا للحاجة وعدم وجود بدائل اخرى باستمرار النهب والسلب لثروات العراق من قبل الأحزاب الحاكمة في العراق والطبقة البرجوازية الطفيلية من المؤيدين والدائرين في فلك تلك الأحزاب.لذلك تتوقع الكثير من شراح المجتمع العراقي ان تبدا الحكومة الجديدة بخطوات اصلاح حقيقية تتناول جذور كل مشكلة، وليست عبر إجراءات ترقيعية قد تكون نتائجها السلبية بعد فترة تضاف الى مجموع الفشل الحكومي منذ سنة 2003 وما قبلها أيضا ولحد الان.هذا الامر ينطبق على الإقليم أيضا مع اختلاف وجود خطوات خجولة نحو الإصلاح حيث اصدر برلمان الإقليم تشريعا لغرض تنظيم الرواتب والحد من الازدواج الوظيفي وحالات الإحالة على التقاعد خلاف القانون سمي بقانون الإصلاح، وهي خطوة جيدة وفي الاتجاه الصحيح. لكنها لا تكفي بل لابد من اصلاح حقيقي أولها ان تكون كل موارد حكومة الإقليم تجبى لصالح وزارة المالية حصرا ولا تستفيد شركات وشخصيات قريبة من الحزبين الحاكمين من موارد الدولة لمصالحها، في حين ان الحكومة لا تستطيع دفع رواتب موظفيها الذين تضاعف عددهم منذ سنة 2003، واغلبها لم تكن لسد حاجة وظيفية لمصلحة الحكومة بل للكسب الحزبي من قبل الحزبين لاستمالة مؤيدي الأحزاب الأخرى او المستقلين عن طري ......
#المعارضة
#السياسية
#والسلطة،
#وحكومة
#السيد
#الكاظمي-
#القسم
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683140

فرج إحميد : حكومة السراج٠٠هل دقت ساعة الرحيل؟
#الحوار_المتمدن
#فرج_إحميد حكومة الوفاق والتي يترأسها فائز السراج، هل لازالت فعليا حكومة وفاق؟! وهل سندها الوحيد حاليا الشرعية الدولية؟قامت حكومة السراج في الأصل على التوافق بين الفرقاء السياسيين برعاية أممية، ولم تقم على إرادة داخلية وعبر بوابة الانتخابات الرسمية&#1632-;-فمصدر شرعيتها هو الوفاق السياسي بين القوى السياسية التي اجتمعت في الصخيرات المغربية، إذا السؤال الأن كالتالي: أين هذا التوافق السياسي والوفاق الوطني الذي قامت عليه حكومة السراج&#1632-;-&#1632-;- أليس بات الوفاق في ((خبر كان)) وخاصة بعد أكثر من سنة حرب أكلت الاخضر واليابس،وتشرد فيها أكثر من 100 الف نازح ناهيك عدد القتلي والجرحي من طرفي الصراع.الوفاق السياسي أنهار ولا يعد قادر علي الصمود أمام كل هذه الضربات التي تلقها طيلة الخمس سنوات،مما يعني أن شرعية حكومة السراج تآكلت وانتهت لأنها باتت تمثل فريق سياسي ذو لون واحد وهو التيار الأسلامي، ولا تمثل لا التوافق السياسي، ولا الوفاق الوطني، ولم يبقى لها من سند سوى (الشرعية الدولية الهشة)أي اعتراف المجتمع الدولي بأنها هي الحكومة المعترف بها دوليا&#1632-;-أما محليا، ومن الناحية الواقعية، فلا هي تمثل الوفاق السياسي الوطني ولا هي جاءت للحكم عن طريق صناديق الانتخابات، واقعيا وبكل وضوح هي حكومة طرابلس الغرب فقط من تونس غربا حتى غرب سرت شرقا، تماما كما الحال لحكومة عبد الله الثني في الشرق الليبي، فهي حكومة برقة من سرت غربا حتى مساعد شرقا ، هذا هو الواقع العملي على الأرض الذي لا يمكن تجاوزه حاليا.طبعا لن يبقي الوضع علي هذا الشكل طويلا، في ظل رفض التقسيم من الليبين،ومن دول الجوار والدول الاقليمية&#1632-;-إذا نحن إمام خيارين اما نتجه لتوافق دولي جديد علي غرار توافق الصخيرات، أو سنشهد حربا جديدة تحدث تغييرات كبيرة بالعالم&#1632-;- ......
#حكومة
#السراج٠٠هل
#ساعة
#الرحيل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683139

امين يونس : بغداد وأربيل .. إلى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس قُلتُ لصديقٍ مُقّرَبٍ من حُزبَي السُلطة : … حتى لو كُنتُ أنا صاحِبَ قرارٍ في بغداد ، فمن الصعوبةِ بمكان أن أوافِقَ على " عدد " الموظفين أو " عدد " البيشمركة او المتقاعدين ، الذين يُطالِب الإقليم برواتبهم ، لأن نسبة مهمة منهم وهميين او مُزَوَرين . أجابني مُعاتِباً : وهل أن حكومة بغداد مِثالٌ للشرف والنزاهة ؟ أليسَ عندهم مئات الآلاف من الفضائيين ؟ . صديقي لا ينكُر ، ودفاعه يقتصر على أن بغداد [ أيضاً ] يعّمها الفساد . ولايختلف ذلك عن الآلية التي تُفكِر بها قيادات الأقليم ، كما يبدو ، ولهذا فأن المباحثات تتلكأ ! .قُلتُ لهُ : البيشمركة وقوى الأمن والشرطة ، عندنا مُقّسَمة وولاءها لحزبَي السُلطة وليسَ للوطن . قاطعَني مُستاءاً : باللهِ عليك ، أنظُر الى بغداد والميليشيات التي تتحكمُ بها ، من البصرة الى الموصل والى الجيش المُهلهَل وقوى الأمن المتوزعة على الأحزاب الطائفية ... ليس الولاء عندهم معدوماً ، فقط ، بل ليس هنالك وطنٌ أصلاً . صديقي لاينكر سوء أوضاعنا … لكن دفاعه يرتكز على ان ميليشيات بغداد [ أيضاً ] ولاءها ليسَ للوطن . ولا يبتعد رأيهُ عن إسلوب تفكير قيادات الأقليم ، كما يبدو ، لهذا فأن المناقشات متراوِحة في مكانها ! .قُلتُ لهُ : ان " الإصلاحات " عندنا التي طال إنتظارها ، لا تتحقَق بإستقطاع جزءٍ من رواتب الموظفين البُسطاء ، بل ينبغي إسترجاع الأموال المنهوبة من قِبَل الحيتان الكبيرة ، والشفافية في ملف النفط والغاز . إعترضَ قائلاً : يا سيدي .. وهل هنالك أي إصلاحات في بغداد ؟ أم ان الحيتان الكبيرة تهيمن على كل مُقدرات البلد وتتقاسم الموارد فيما بينها ؟ صديقي يقول ان الفساد يعُم بغداد والفوضى تلفها والتعتيم على السرقات قائِم ، في إعترافٍ ضمني بأن الفساد عندنا أيضاً مُستشْرٍ . وهي حجَةٌ تتحجج بها قيادات الأقليم ، كما يبدو ، ولهذا لا تتقدم المفاوضات مع بغداد ! .……………..رغم كل شئ ، فأن العراق [ دولة ] مُعتَرَف بها دولياً ، بل ان الولايات المتحدة الأمريكية بعد إحتلالها للعراق في 2003 ، تدعم " الدينار " العراقي * لمصلحتها أساساً * ولا تسمح لحد الآن بهبوط قيمته [ إذ ووفقاً للأوضاع المتدهورة والفساد الشنيع والحروب الطائفية وداعش والفوضى العارمة … إلخ ] كان من المتوقع ان ينتكس الدينار العراقي ، لكنهُ بتدخُل أمريكي ، يحافِظ على قيمته تقريباً منذ 15 سنة ، بعكس العملات الإيرانية والتركية والسورية واللبنانية ، التي إنخفضت كثيراً لعدة مرات خلال السنوات الماضية .رغم كل شئ ، فأن هنالك بنكٌ مركزي في بغداد ورصيدٌ من الذهب وفُرَص لإقتراضٍ خارجي وداخلي للتعامُل مع الأزمة المالية الخانقة ، وإحتمالات لإعادة ترتيب وترميم العلاقة مع الولايات المتحدة الأمريكية .. نعم الأوضاع صعبة للغاية في عموم العراق ، لكن هنالك أُفُق لإيجاد حلول .بالمُقابِل ماذا نملك في أقليم كردستان من نقاط قُوّة ؟ حتى " وحدة الموقِف " لا نملكها . ينبغي النزول من علياء الكبرياء الفارغة ، وجلوس قادة الحزبَين القابضَين على السلطة في الأقليم ، مع بعض ، والتفاهُم على خارطة طريق واضحة ، والإعتراف بفشلهما الذريع طيلة السنين الماضية ، وبدء الإصلاح من فوق من عندهم ثم نزولاً . الوضعُ مُزرٍ حقاً .. ماهي فائدة مجالس المحافظات ؟ حّلوها ببساطة فهي عبأٌ على الميزانية . لماذا كل هذه الحمايات للرؤساء والوزراء والأحزاب ؟ حلّوها فهي عبأٌ على الميزانية . قّللوا عدد الوزارات والمديريات العامة ، فهي عبأٌ على الميزانية . خّفضوا عدد النواب الى خمسين بدلاً من 111 . حددوا رواتب معقولة للرئاسات والم ......
#بغداد
#وأربيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683138

شادي الشماوي : تمرّد جميل : الصواب و الخطأ و المنهج و المبادئ
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 654 ، 29 جوان 2020 https://revcom.us/a/654/bob-avakian-on-a-beautiful-uprising-right-and-wrong-methods-and-principles-en.htmlيتحدّى التمرّد الجميل ضد العنصريّة الممأسسة و عنف الشرطة و جرائم قتلها و الذى إندلع نتيجة قتل جورج فلويد ، يتحدّى بقوّة " النظام القائم " و " القتاليد " المتجذّرة ، في موجة تلو الموجة من الإحتجاج و التمرّد المتنوّعين . و ردّا على ذلك ، و بالتوازي و في الوقت نفسه ، يمضى أولئك المصمّمون على الحفاظ على و تعزيز و تكريس تفوّق البيض المبنيّ في أسس هذا النظام منذ بداية هذه البلاد ، إلى حدّ إنكار وجود تفوّق البيض بينما هم بحييّة يدافعون عنه و يمسكون و ينفخون بصفة مبالغة تماما في نزعات سلبيّة ثانويّة داخل المدّ الإحتجاجي قصد إطفاء نيرانه . و النسخة الأخيرة لهذا الكورال الرجعي ( الذى يمكن سماع هذيانه المجنون بصورة متكرّرة بأفواه القائد العام العنصري في البيت البيض و في البثّ على القناة الفاشيّة " فوكس " نيوز") شملت عمليّا الدفاع عن تفوّق البيض – و أجل ، على القلّ موضوعيّا ، عن العبوديّة – في شكل خطابات طويلة ضد إسقاط التماثيل المكرّمة لقادة و جنود الكنفدراليّة ! إنّ الأشياء أبعد من مجال النقاش العقلاني حين يصبح من الضروري أن نشير إلى أنّ هذه التماثيل تكرّم الذين قاتلوا للحفاظ على العبوديّة هي على وجه التحديد معالم تاريخيّة لتفوّق البيض ، و إلى أنّ العويل ضد تحطيمها من أوضح مظاهر الوجود السام لتفوّق البيض القائم من البيت الأبيض إلى البيض ( و بعض العملاء السود ) الذين ينافحون عن هذه التماثيل كجزء من " التاريخ و الإرث العظيمين لهذه البلاد ! ". المناهج و المبادئ الحيويّة : بدلا من محاولة الحديث عن كلّ جبهة من جبهات هجوم " جنود " تفوّق البيض العدوانيّين ، أو عن كلّ نوع من أنواع الأوضاع حيث يصبح شخص أو شيء هدفا للهجوم في علاقة بالتمرّد المشروع ، من الأهمّ و الأوفر فائدة أن نتحدّث عن المناهج و المبادئ الأساسيّة التي يمكن أن تساعد في التمييز بين الصواب و الخطأ و الإيجابي و السلبي ، بصدد كلّ هذا . و ينبع الفهم الجوهري لكلّ هذا من منهج و مقاربة ماديّة علمية ( الواقع – ما هو مؤسّس على أدلّة ) ، هو الإعتراف الجدليّ بأنّ الواقع بأكمله – كلّ شيء و كلّ شخص – متناقض . و حتّى الأشياء التي تبدو طاغية على نحو واح لها مظهر مناقض صلبها . لذا ، ليس مفاجأ أن يكون لهذا التمرّد الجميل الذى هو بصفة طاغية إيجابي ، بعض المظاهر السلبيّة المرافقة له . و الأشياء ليست " ثابتة " و إنّما هي بإستمرار في حركة و في سيرورة تطوّر ، لذلك يمكن لطابع شيء ما أن يتغيّر. إنّه لمن الأهمّية الحيويّة أن نشخّص الشيء الأساسي ( المظهر الرئيسي المحدّد لجوهر هذه الظاهرة ( النظام ، الحركة ، الشخص ) ، في زمن معيّن ،و بصفة إجماليّة ز و لنضرب على ذلك مثالا . كلّ من نات ترنر و جون براون اللذان قادا تمرّدات بطوليّة ( على أنّها مُنيت في النهاية بالهزيمة ) ضد العبوديّة ، كانا متديّنين إلى اقصى الحدود – و ليس من الخطأ رؤية كلاهما كنوع من المتعصّبين الدينيّين بيد أنّ حماسهما الديني كان في خدمة قتال الشكل الأساسي ( الأكثر مرارة ) للإستغلال و الإضطهاد وقتها – العبوديّة . و ليس يمكننا أن ندين نات ترنر أو جون براون لأنّهما لم يُدركا أنّه لقيادة النضال في سبيل التخلّص من ......
#تمرّد
#جميل
#الصواب
#الخطأ
#المنهج
#المبادئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683137

شادي الشماوي : كيس منتفخ من القذارة الفاشيّة ، ترامب ليس - شرسا - – الجزء 2 : من هو الجسور حقّا ؟
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 653 ، 24 جوان 2020https://revcom.us/a/653/bob-avakian_bloated-bag-of-fascist-feces-trump-isnt-tough-part-2-who-really-has-heart-en.htmlفي الجزء الأوّل من " كيس منتفخ " ، متحدّثا عن " الشقيّ المخادع "دونالد ترامب – الذى يواصل إطلاق التهديدات وهو مسؤول عن القمع الخبيث للمحتجّين – صغت النقطة التالية : " بإمكان كلّ إمرء أن يتصرّف ب " شراسة " عندما يلتجأ إلى الآلة الكبيرة للعنف والتدمير، مثل جيش الولايات المتّحدة ، لتقدّم له المساندة ." و تكلّمت عن واقع أنّه على خلاف ترامب الجبان الصوّال : " الجماهير الشعبيّة ، من كافة الأجناس و الجندر ، هي التي تظهر شجاعة و جسارة حقيقيّتين ، بإحتلالها الشوارع للمطالبة بوضع نهاية لهذا العنف و القتل و بتحدّيها لحظر التجوّل و تصدّيها بجرأة قوّات الشرطة و الحرس الوطني . " (1)و لئن نظرنا نظرة أشمل و أعمق – أبعد من حدود هذه البلاد و الإطار الزمني المباشر – يمكن أن نلاحظ مثالا ساطعا آخر من الناس الذين يملكون شجاعة و جسارة حقيقيّتين إذ هم نهضوا ضد قوّات إضطهاديّة قويّة : الشعب الفيتنامي الذى قاتل ببطولة و تكبّد تضحيات جسام من أجل طرد المضطهدِين الإستعماريّين . و كما وضع ذلك مالكولم آكس ، هؤلاء الناس من أمّة فقيرة طردوا المستعمرين الفرنسيّين من بلادهم بأكملها ! و بعدما تولّت الولايات المتّحدة ( التي قدّ/ت الدعم للمستعمرين الفرنسيّين في تلك الحرب ) التدخّل المباشر و حاولت السيطرة على الفيتنام ، ألحق المقاتلون الثوريّون الفيتناميّون ، مقدّمين تضحيات جسام ، الهزيمة بمساعى أعتى جيش على وجه الأرض لإخضاع بلادهم و أجبرون على الانسحاب. و على عكس جيش الولايات المتحدة الذى قتل أعدادا هائلة من المدنيّين الفيتناميين ، أو المتزمّتين الأصوليّين الإسلاميّين لزمنها هذا الذين يقتلون المدنيّين و يبحثون عن ترويع جماهير المدنيّين الأبرياء ، كان الفيتناميّون يخوضون حربا تحريريّة بوسائل ثوريّة . و نعود إلى هذه البلاد . و إذا أردنا الحديث عن الشجاعة و الجسارة ، ماذا عن حزب الفهود السود الذى إنطلق بعدد قليل من الشباب السود الذين كانوا ينظّمون فرق حراسة مسلّحة ( كانت قانونيّة وقتها ) في أوكلاند في ستّينات القرن العشرين لمن الشرطة من تعنيف السود و قتلهم ، و قد وقفوا ضد القتل و تواصل القمع الحكومي الثقيل ، و بمرور السنوات ، عرف حزب الفهود السود نموّا جعل منه قوّة ثوريّة شديدة البأس عبر البلاد. و قد قاموا بذلك في وحدة مع النضالات الثوريّة الجارية حينها عبر العالم . ( كم عدد الذين يعرفون أو يتذكّرون أنّ قائد حزب الفهود السود ، هواي نيوتن ، صرّح بانّه ، إن كانت هناك حاجة إلى ذلك، كان مستعدّا لإرسال الفهود السود للقتال إلى جانب الفيتناميين، ضد الولايات المتّحدة ؟! ).و بجلاء ، لم يكن الفهود السود، أيّام كانوا ثوريّين ، نوعا من " ناس الفصل الثاني " الذى يحبّذ دونالد ترامب الحديث عنهم! ( و في المدّة الأخيرة – لا سيما في إطار الإحتجاجات الجماهيريّة ضد العنصريّة الممأسسة و إرهاب الشرطة ، و مع الردّ القمع لنظام ترامب / بانس و تهديدات و هجمات " القاعدة " الفاشيّة لهذا النظام – وُجد أناس سود مارسوا " حقوق الفصل الثاني " في بعض الأحيان رافعين مطالب سياسيّة كدعوة المحكمة الدوليّة لبحث الولايات المتّحدة بشأن إضطهادها المميت للسود . و مع أ ......
#منتفخ
#القذارة
#الفاشيّة
#ترامب
#شرسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683136

سفيان بوزيد : النساء الديمقراطيات مع الاتحاد ضد الرجعية
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد تتابع الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات ببالغ القلق الهجمة التي تستهدف الاتحاد العام التونسي للشغل وحملات التشويه الممنهجة على مناضلاته ومناضليه من قبل أطراف معادية للدولة المدنية وللحريات العامة والفردية شاركت سابقا في الاعتداء على النقابيات والنقابيين في بطحاء محمد علي في ديسمبر 2012.إن مناضلات الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات تقفن جنبا إلى جنب مع مناضلات ومناضلي الاتحاد وقيادته ضد الهجمات التي تطاله والتي تهدف إلى ضرب أحد رموز الدولة الحديثة وأكبر القوى الاجتماعية في البلاد وتعبرن عن تضامنهن الكامل مع النقابيات والنقابيين ضد التهديد بالتصفية الجسدية والتشويه الذي تمارسه القوى الظلامية.كما تطالب الجمعية القضاء بفتح تحقيق جدي من أجل الكشف عن المتخفين وراء هذه الهجمة الجبانة التي تسعى إلى جر البلاد إلى مربع العنف وتقويض أسس الدولة المدنية بعد ان أصبحت لهم شرعية انتخابية.وتعتبر الجمعية أن هذه الهجمة على الاتحاد تمثل مؤشرا خطيرا لعودة التيارات المتشددة لخنق مساحة الحريات العامة والفردية والسعي إلى هدم مكتسبات ناضلت من أجلها تونسيات وتونسيون لعقود.عن الجمعيةالرئيسةيسرى فراوس ......
#النساء
#الديمقراطيات
#الاتحاد
#الرجعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683135

احمد الحاج : ليست عتبا ولا ملامة بل غضبة للحق لعل الضمير النائم يصحو
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج التأريخ اليوم على مشارف إنعطافة كبرى ستبدأ "إما بضم" وقضم وإحتلال وتدنيس ما تبقى من فلسطين الحبيبة وإلحاقها بالكيان الصهيوني المسخ ،واما بإنتفاضة شعبية عالمية عارمة ضد ليس الضم فحسب بل والتطبيع مع الكيان - وبصقة القرن - ايضا ..النتن جدا ياهو وعلى ما يبدو ماض في قراره اللئيم بضم أجزاء مهمة من الضفة الغربية وغور الاردن وشمال البحر الميت ، بما عليهما من معالم وآثار ومدن ومقدسات وتثبيت وبناء المزيد من المستوطنات الصهيونية والاعتراف بها رسميا ، مستغلا التشرذم العربي والاسلامي التام حول العالم ، بينما العرب الى الآن وعلى مستوى الحكام والمحكومين في حال من السكوت والصمت المطبق فيما يواصل ما يسمون انفسهم بـ - المناضلين والوطنيين - صراعاتهم الداخلية لتصفية حساباتهم فيما بينهم لكسر العظم ليس الا وليكن بعدي الطوفان !الملوثون إستشراقيا من جماعة إسلام البحيري مزور شهادته وصاحب القضايا الجنائية الثلاث في الكويت إضافة الى ربيب الإستشراق ابراهيم عيسى - ابو شيالات - ورفاقه السيد القمني وزكريا بطرس والشيخ ميزو والشيخ مصطفى راشد وجمال البنا وبقية شلة ما يسمى بالمتنورين الجدد الاستشراقية الشعوبية الحاقدة ، يواصلون تهجمهم على الثوابت لزعزعتها ويدعون الى الفجور والتهتك والالحاد !الداعرات من أمثال سما المصري والدغيدي وفيفي عبده يواصلن إشغال الإمة بسيقانهن وطروحاتهن وصورهن وملابسهن الخليعة العارية - أمة تغريها وتغويها ساق وصدر متهتكة ماذا ترتجي منها ؟!- نورا الشاذة ابنة الفنان هشام سليم ، صارت نور بعميلة تحول جراحية ..وهشام سليم يصرح لوسائل الاعلام : مبارك للجميع ، بنتي صارت إبني ..وزعردي يابهية !!أميركا تواصل إستحمارها وإستدمارها وإستغفالها وإستحلابها للعرب والمسلمين بقيادة ترامب - ذيل الأسد - في كل مكان ..الصراع الدامي الداخلي يشغل الأمة برمتها في ليبيا ..الحرب الاهلية تشغل الأمة بأجمعها في اليمن ..أثيوبيا تحاصر الأمة مائيا وتهددها بالعطش افريقيا ..كورونا ( كوفيد - 19 ) يضرب في كل مكان بلا هوادة وسط نظام صحي عربي منهار بالكامل ..العملات العربية المحلية أسوة بأسعار النفط وأمام اليورو والدولار تتقزم وتنهار..دول عربية واسلامية بأسرها صارت رهينة للبنك وصندوق -الحقد- الماسونيين الدوليين وقروضهما الربوية لعقود طويلة مقبلة .. شعوب المنطقة جائعة ،عاطلة ،حائرة ، نازحة ،مهجرة، مهاجرة،خائفة من المستقبل وتترقب المجهول ..المدارس والجامعات والجوامع مغلقة وجميع المصالح والمصانع متوقفة ..بشار البعثي اللعين يواصل قصفه وتدميره وقتله وتدمير المدن السورية وتهجير أبنائها وقتلهم واحدا تلو الآخر ..ايران تلهي العالم العربي والاسلامي كله في اليمن وسورية والعراق ولبنان وتحرف بوصلته عن قضيته المركزية الأم بحروب وفتن وقلاقل هنا وهناك أملا بإستعادة إمبراطوريتها الفارسية القديمة بمسمى وبثوب آخر..السلفية التكفيرية تواصل فصل الرؤوس عن الأجساد وإزهاق الأرواح والتكفير بتهمة - تقصير اللحية واطالة الدشداشة والعمل في المؤسسات الرسمية وشبه الرسمية وتطالب بالخروج على الحاكم مطلقا وإن كان مؤمنا ، وان كان نزيها ، وإن كان عادلا مادامه ليس تكفيريا من أتباعها ، تقابلها السلفية الجامية -المدخلية التي تصر وبخلاف الاولى على اهمية الاستعانة بالغزاة الاجانب والمستدمرين المحتلين لطرد الملحدين ، وان الحاكم حتى لو ظهر وهو يمثل فيلما إباحيا مصحوبا بتناول الخمور والمخدرات ولمدة نصف ساعة أمام المشاهدين على القناة الرسمية فعلى الشعب السمع والطاعة وربما مشاهدة الفيلم الخلاعي الرئاسي أو الملكي أو الاميري الى آخره ......
#ليست
#عتبا
#ملامة
#غضبة
#للحق
#الضمير
#النائم
#يصحو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683134

المهدي صالح احميد : ياليت قومي يعلمون
#الحوار_المتمدن
#المهدي_صالح_احميد الباطل يعطل الحقيقة وسيكذبون وسيستمرون في الكذب إلي أخر لحضه , ولكن الحق لا يحميه إلا القوة , فالجيش الليبي التابع للقيادة العامة هو طوق النجاة , وحامي حماة الوطن ولكن ياليت قومي يعلمون. لقد أعتمد علي الخيار العسكري والتوجه إلي تحرير المنطقة الغربية وعاصمة كل الليبيين طرابلس , من الأخوان المسلمين والمقاتلة وذراعهم العسكري المليشيات بكل أطيافها وأصنافها , بعد ما استنفدت من قبل القيادة العامة كل الخيارات بعد انعقاد عدة جلسات ومفوضات مع فايز السراج , حيث استمرت لما يقارب ستة جلسات بدءاً من لقاء أبو ظبي إلي لقاء روما ومن تم باريس والقاهرة وغيرها , وكانت القيادة تنهي تلك اللقاءات علي تفاهم يمكن أن يجنبهم الصراعات , ولكن تتفاجأ عقب ذلك بأن فايز السراج يطلب الرجوع إلي طرابلس لأخد المشورة , وعقب العودة يلغي كل ما تم الاتفاق علية مسبقاً , لإن السراج لا يملك القرار في طرابلس , بل الأخوان المسلمين هي من تدار جماعتهم من تركيا , وبالتالي طيلة الجلسات كانت ما هي إلا مماطلة ولا رغبة لهم للوصول لأي حل , ولعل العالم يدرك حقيقة ذلك مما اضطرت معه القيادة للجوء للخيار العسكري , للقضاء علي المليشيات المسلحة في المنطقة الغربية بصفه عامة وطرابلس بصفه خاصة , وفعلاً تم القضاء عليها ولعل ما غير مجريات أحداث المعركة هو دخول ما يقارب 15 ألف مرتزق سوري وتركي وجلهم كان متمركز بمحاور طرابلس العاصمة . وتطورت الوقائع والأحداث وتسارعت وثيرة الحرب في المنطقة الغربية , بعد دخول اردوغان في المشهد الليبي بكل تقله العسكري للحرب مما اضطرت معه القيادة إلي إتخاذ قرار التراجع أو الانسحاب أو التراجع , والذي جاء بناء علي دراسة عقلانية لإ عادة التموضع والتمركز لمواقع الجيش الليبي , وما شاهدناه من تحرك البوارج الحربية التركية في البحر , ومقابل المياه الليبية والطائرات المسيرة والأسلحة المتطورة من منظومات دفاع وغيرها لإنقاذ وحماية حكومة المليشيات , وفقاً لما تزعمه بناء الاتفاقيات المبرمة معها , و إنقاذها من الانهيار المحتوم , وكذلك حماية الأخوان المسلمين من السقوط في أخر معتقل لهم بطرابلس . وأيضا جاء هذا التراجع والانسحاب بناء علي الطلب المتكرر من عدة دول عربية شقيقة , ونداءات المجتمع الدولي وعلي إعلان القاهرة المتمثل في المبادرة المصرية , والتي جاءت في جلها تلبية لأهداف القيادة العامة , وهو خروج تركيا والمرتزقة السوريين من ليبيا , وكذلك تفكيك المليشيات وتوحيد المؤسسات المدنية للدولة , بما فيهم المؤسسة العسكرية.ومن هذا المنطلق قررت القيادة العامة للجيش الليبي بتنفيذ الانسحاب , وأصدرت الأوامر والتعليمات لقادة المحاور بالانسحاب فوراً من المنطقة الغربية , بعد ما كانت تفصلهم علي تحرير العاصمة بضع الكيلو مترات , وذلك لتجنيب العاصمة والمدنيين من التدمير للمناطق ومنازلهم , وعدم استخدام القوة المفرطة .الانسحاب العقلاني للقيادة العامة جاء حافظاً علي أرواح جنوده وفقاً لما ذكرنها , ولم يكن أبدا هزيمة كما سوقت له حكومة ما يسمي بالوفاق ومليشياتها واردوغان الداعم لها , بل هو انسحاب من أجل العودة للتفاوض بعد تدخل تركيا وجلب الآلاف من المرتزقة السوريين , والخبراء الأتراك التي تسير الغرف العسكرية في المنطقة الغربية , ويحدث هذا التدخل التركي أمام مراء ومسمع العالم. لأجل هذا جاء الانسحاب من قبل القيادة العامة للجيش الليبي من أجل العودة للتفاوض , وإحراج ما يسمي بالمجتمع الدولي وتحميله المسؤولية السياسية والتاريخية بسبب إعترافه دولياً بحكومة ما تسمي بالوفاق , وكذلك إحراج التدخل الاست ......
#ياليت
#قومي
#يعلمون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683156

غيفارا معو : حوار مع الكاتبة والروائية الكوردية نارين عمر
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو نارين عمرالكاتبة والروائية الكوردية التي أمتطت صهوة جوادها وانطلقت في رحاب الفكر والأدب تنشر الحب والأمل بغد أفضل وكانت أختها مصدر الألهام لها پري پريخان والتي سمت مجموعتها الأولى بإسمها پريخانا الحديث عن نارين عمر يطول ويطول فأهلاً بك دوماً استاذتنا 1- من هي نارين عمر؟نارين عمر فرد تنتمي إلى المنظومة البشريّة التي تنعم بأحضان السّيرورة الإنسانيّة، تحاول ومنذ لحظات وعيها الأولى للحياة والوجود أن تكون فرداً تسعى مع الآخرين للعالم الذي يسعى الجميع إلى تحقيقه، عالم المحبّة والهدوء وبساطة العيش ونقائه والذي ما يزال يحبو في كينونة أحلامنا وآمالنا يناجي نور الخلق وضياء الولادة. نور نستطيع بقبساته هدهدة آمالنا وطموحاتنا الغافية في ذاكرة اليوم والغد.توّاقة للأدب والكتابة والفنّ بمختلف فنونهم وأجناسهم لأنّها ترى فيهم المتنفّس الذي يهبها نسائم الصّداقة والصّدق والنقاء.نارين عمر أمّ لثلاثة ينابيع دفّاقة وحفيدتين رائعتين تتنفّس بلبّ قلوبهم النّابض بأروع وأرق ما خلق الله من المحبّة والصّفاء والجمال.ترى أنّ الحياة جديرة بأن تُعاش بكلّ لحظاتها وأوقاتها، بوفاقها وتقلّبها، بصداقتها وغدرها وبفرحها وحزنها، وهي لا تدع مفردات اليأس والضّعف والاستكانة تتسلّل إلى قاموس حياتها بل تعيش كما يحلو للحبّ والإرادة والانطلاق والعفوية أن يسيروا بها إلى آفاق هي الدّوام والكينونة بالنّسبة إليها.ما تزال تبادل العشق والحنان مع ديريك مدينتها التي قررّتْ أن تلج قلبها وتخفّف عنها الهجرة والبعاد.2- كيف كانت بدايتك مع الكتابة؟عندما بدأت أحسّ بتناغم مشاعري وأحاسيسي مع أذنيّ لدى تلقيها معاً لأنغام عذبة وألحان رقيقة وقصائد مبعثرة في ملكوت الحسّ العميقة.عالم الكتابة والأدب النّقي المقدّسَ هو مَنْ شدّني إليه بلطف وحنان منذ تجاوزي للسّنوات الأولى من عمري وانتسابي إلى المدرسة وتعلّمي الأبجدية العربية في المدرسة والكردية من أسرتي التي كانت تهتمّ بالّلغة اهتماماً كبيراً، فتشكّلت بيني وبين هذا العالم أواصر صداقة وصحبة بعد أن منحني فيزا الدّخول وأنا في مرحلة شبابي الأوّل. بذلك أضحى الشّعر بمثابة الوتين الذي يُعتَبر العصب الأساس للقلب إذا انقطع مات صاحبه والذي لا أستطيع الاستغناء عنه إلا بعد أن تستغني الحياة عن عمري، أمّا القصّة والرّواية فقد جذبتاني إليهما من خلال الأحداث الغريبة والمثيرة والدّراماتيكية التي حدثت وتحدث لأسرتي ولي شخصيّاً ولمحيطي والعالم الذي أنتمي إليه، فلم أجد بدّاً من ترجمتها كتابياً، والأمر ذاته ينطبق على كتابتي للمقالة بمختلف أنواعها والدّراسات الأدبيّة.3- هل واجهتِ أيَّة صعوبات في بداية مشوارك في الكتابة؛ سواءً من الأسرة أو المجتمع؟لم أواجه في الأسرة أية صعوبات لأنّني ولدت لأسرة تتمتّع بقدر وافر من الثّقافة وحبّ الأدب والفنّ والسّياسة، ومنذ لحظات وعيي الأوّل على الحياة لمحت عينا فكري وقلبي مكتبة تضمّ كتباً ومجلّدات ومؤلّفات عدة في مختلف الموضوعات والمضامين، وشجّعني أهلي على التّوجّه إلى عالم الأدب والكتابة وخاصة أختي "پري، پريخان" التي كانت بالنّسبة لي الإلهام والوحي بحدّ ذاته.مع المجتمع: عندما بدأت مع الآخرين في إنشاء گروپات وجمعيّات واتحادات أدبيّة وثقافيّة كنت وما أزال محلّ تقديرهم واحترامهم على الدّوام، كما كنت وما أزال أتنفس بهمسات تشجيع قرّائي الأحبّاء من مختلف الأعمار ودعمهم المتواصل ونسمات مشاعرهم وأحاسيسهم الدّفاقة بالحبّ والرّضا والصّدق.4- مستقبل الأديبات والأدباء الكورد في ظل الكتابة باللغات الأخرى ......
#حوار
#الكاتبة
#والروائية
#الكوردية
#نارين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683155

زهير إسماعيل عبدالواحد : قراءة في رواية تلك العتمة الباهرة
#الحوار_المتمدن
#زهير_إسماعيل_عبدالواحد اُنشأ سجن تزمامارت السري في السبعينات الميلادية بعد محاولتين فاشلتين لاغتيال ملك المغرب الحسن الثاني، وبعد تصفية الرؤوس والمحاكمات جيء بعددٍ ممن تبقى منهم ليتذوقوا طعم الموت البطيء مهما امتدت سنون عذاباتهم، تزمامارت سجنُ من عنبرين في كل عنبر ما يقارب الثلاثون رجل. " المرزوقي" كان في أحدهم ، وصاحب هذه القصة في العنبر الآخر. وحينما وصف "المرزوقي" عنبره أثنى عليه وعلى سكْانه مقارنة بالآخر فقد خرج أكثرهم أحياء. بينما في هذا العنبر الآخر نجى فقط أربعة رجال من ثلاثين لقوا مصرعهم في السجن على كيفيات مخيفة.في وحدات متينة من الهذيان والصمود كان نص الرواية يفيض في كل مرة، فكيف يحكي رجلٌ لنا معاناة 18 عاماً من الظلام والألم والتجرّع. كيف يصف لنا البقاء؟ والصراع؟ والوداع؟ والهواء؟ والغذاء؟ والضحك؟ والبكاء؟ والوقت؟ والصوت؟ والموت؟ والتجمد؟ والتمدد؟ والضعف؟ والخوف؟ والإيمان؟ وكم سيتغرقُ كل هذا من الصفحات؟ ومن الزمن؟ ، ولذا فقد كان أسلوب الرواية مبدعٌ للغاية. أن نَضيع في تلك الدوامة مع المشاعر والوقائع والأفكار والأحلام . أن نترك لأرواحنا أن تتخيل كل ما كان بكيف ما أرادت.فنذهب مع تلك الحروف ليَصف لنا جيرانه من حوله من سكان الزنازين.وقد أطلق على كل واحدٍ منهم لقباً. فنستمعُ لأنفاسهم الخافتة داخل رؤوسنا ثم يضج أحدهم بصرخة صامة أو يرتل أحدهم القرآن. وربما سمعنا وقعِ أقدام أحد الحراس يدلج لدهليزالموت هذا. ثم في حين آخر يَصمت الكل إجلالاً لقدوم ملك الموت حتى يقبض روح أحدهم. وهنا يرحل صوت هذا الميت وتُحفر له حفرة ثم يُصبُ على ما تبقى من جثته الكلس الحارق ليختفي أكثر.منذ مطلع الرواية لم تتوقف محاولات استدعاء طيف الأب. الأب مهرج الملك. الأب الهارب من أسوار الأسرة. وكيف حاوره كثيراً حتى أتاه في حُلمه. وكيف يكون أباه رفيق الملك وهو في سجنٍ لا يعلم عنه أحد؟ وكيف يرضى أباه بذلك؟ وهل يعلم به؟ وهل لا زال حريفاً في اضحاك الملك؟ كان هذا الهاجس يعاند الروح الصابرة كثيراً. وهو هاجس حقيق بالتعاطي معه. فلعل بين طياته يولد أمل. ويخرجه الملك لأنه ابن مهرجه.وتوالى خيال الأم أيضاً، ولكنه لم يزحف نحو المقارنة. كان يناجي أمه. حبيبته في تلك العتمة. كان يتذكر شقاها مع والده.وعبء عملها. واهتمامها بأولادها وبه. يقول في إحدى السطور :( كنتُ أتوغل في صمت الجسد وسُكونه، أتنفس عميقاً وأدعو النور الأسمى الكامن في قلب أمي، وفي قلوب الصالحين من الرجال والنساء، وفي أرواح الرُسل والقديسين والشهداء، في أرواح الذين قاموا وهزموا الشقاء بقوة الروح وحدها، والصلاة اللدنية، تلك التي لا غاية لها، تلك التي تحملك إلى مركز الثقل في وعيك الخاص ).هذه المناجاة والخروج من علة الجسد إلى دوحةِ الروح لمعالجة الألم الذي يعتصر بها وبالجسد نفثت أياماً جديدة في عمره.بعد أن اصبح من تبقى منهم ينتظر الموت حقيقةً. كان يرتحل حالماً مرات ومرات حتى تصل روحه إلى الحجر الأسود ليقبلّه ، كانت روحه تلامس الحجر. وكان يُحس بسعادة اخرى.في الرواية أشكال من الواقعية التي عاشوها. يُقبل الضَحك كما يُقبل الألم. وتُعفْر وردة الأمل حين تصعد روح أحدهم. استدعى من ذاكرته الخيال والواقع. ووصفَ لمستمعيه في السجن القصور ولياليه القديمة. كان أحد السجناء يعيش يومه على ذلك الخيال. وربما جُنّ لو لم يُسمعهٌ وجبة اليوم قصة ٌ جديدة.ثم الأحلام التي تراوده. الأحلام الغريبة. كيف تشكلت وكيف استطاع أن يبقيها في ذاكرته حتى يحكيها لنا. إنها غريبة لتلك الدرجة لتحيى. الحُلم تلك الجنة من الخيال. إنه السَفر خارج ......
#قراءة
#رواية
#العتمة
#الباهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683154

احمد صالح سلوم : متى يتحول الاخوانجي والحريري والجعجعي و العرعوري ومن على شاكلتهم الى فاشي مفضوح
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الاخوانجي او الحريري او الجعجعي او الكتائبي او العرعوري ومن على شاكلتهم يصرعك كل لحظة ان دينه المحبة وانه وجد لنشر الحب في العالم عندما تقول له ان زعيمه مجرم حرب حسب القوانين الدولية يكشف هويته الفاشية فورا ويبدأ بشتم كل مكونات المجتمع بما فيهم مكونه الذي لايوافقه على زعيمه ..هههتنفيذ مذكرة الاعتقال الايرانية بحق المجرم ترامب و36 مجرم من عصابته في البيت الابيض ينبغي ان ينظر في تنفيذها من الانتربول ولا ينبغي ان تترك جريمة اغتيال قاسم سليماني اعترف باقترافها ترامب وعصابته دون قصاص.هذه ابسط قواعد ان ارساء العدل في العالم..كما تملك الدولة الايرانية اعتقالهماذا ارادت اوروبا ان تتخلص من ورقة اللاجئين السوريين التي يبتزها فيها اردوغان لنهب المليارات من دافع الضريبة الاوروبي فان عليها ان تغير نظرتها الى سورية بالاستثمار دون قيد وشرط باعمار سورية وبتمويل مشاريع للاجئين للعودة.اما في ليبيا فعليها ان تعترف بالبرلمان وان السراج لا شرعية لهلا استغرب ان تصل حكومة صنعاء الى الرياض في احد السيناريوهات ووفق حساباتدولية واقليمية ليتم القضاء على حكم ال سعود الصهاينة ..عمليات التحرير الواسعة التي لايمكن تخيلها عسكريا وفيها كل قوة ال سعود ومرتزقتهم تنهار بساعات فيتم تحرير الجوف التي تبلغ مساحتها اضعاف مساحة لبنان بساعاتتهدد سفيرة الدولة الامريكية المارقة وترعد وتزبد و دولتها فقدت كل الاوراق في غرب اسيا ..تحاول ان ترفع معنويات شوية خونة جرذان في لبنان يحقنون بالبترودولارات..لم تستطع واشنطن ان تحمي قاعدتها الهجومية وهي تنهار داخليا فكيف ستصمد خارجيا ..من يراهن على واشنطن يراهن على حصان ميت سريرياسفيرة الدولة الامريكية المارقة بلبنان اقاربها ضباط في جيش المستوطنين في فلسطين المحتلة اذا نفهم ان فاشل كترامب يتهاوي داخليا على كل الصعد يحاول ان يحول الانتباه ان لديهم قوة هي قوة الحصارات ولا يعرف انه انتهى وان هذه الورقة ستخرجه وتخرج محمياته من الوجود اي سيصل الى نتائج عكسية .العرعوري لايختلف عن الاخوانجي ولا عن الجعجعي ولا عن الجنبلاطي ولا عن كائنات المحاصصة المذهبية والقومجية لبريمر في العراق..انها كائنات متخفزة لخدمة من يحتلهم عن وعي او عن جهل وحقد انها كائنات انتحارية الم تنتج الحرب بين جعجع والعماد اي تحول العدو عند جعجع الى المسيحي ايضا اكبر خسارة للمسيحيين ومنطقتهم الشرقية ببيروت ليس التكفير بين مسلم ومسلم بل مسيحي ومسيحي ..انها كائنات تحمل من الحقد ما يكفي لقتل بعضها البعض وتدمير البلد..يخرج كركوزات الطائفية بأمر الغزاة ويختفون بأمرهم ؟؟مثلا اين العرعورههههههاخيرا اعتذرت بلجيكا عن جرائمها الاستعمارية التي تقشعر لها الابدان في الكونغو وشعب الكونغو وثرواتها ومستقبلها.. والمخابرات البلجيكية والفرنسية والامريكية من اغتالت الزعيم التقدمي باتريس لومبوبا واذابته بالاسيد واحتفظ القاتل البلجيكي بطقم اسنانه كذكرى..وينبغي الان ازالة تماثيل الملك ليوبولد الثاني من بلجيكا ومن الشوارع و محطات الباضات و غيرها وكل المسؤولين العنصريين وكان هذا الملك قد حول الكونغو الى ارض الايدي المقطوعة و اباد مئات مئات الالاف بعقوبات حتى يستمروا بعملههم كعبيد لسوق المطاط الذي كان رائجا في اوروبا من شجر الكونغو ..ودفع تعويضات للضحايا..متى تعتذر بريطانيا والولايات المتحدة عن جرائمهما ضد الشعب الفلسطيني باقمة الكيان النازي الصهيوني على ارض فلسطين التاريخيةالانكليز لم يحولوا اي بلد الى جنة بل وضعوا البنية التي ستدمر العراق لعقود وعقود ومنها الملكية الخائنة التي ......
#يتحول
#الاخوانجي
#والحريري
#والجعجعي
#العرعوري
#شاكلتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683153

مراد سليمان علو : حكايات من شنكال
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (خبز التنور والدهن الحر)لكل مجتمع عاداته وتقاليده، والبعض منها قديمة جدا وكأنها أوجدت لتبقى ويصّر المجتمع على الحفاظ عليها وعلى الأغلب يتحمل مسؤولية الترويج لذلك كبار السن عن طيب خاطر، ويمكن القول أيضا إن المجتمع هو الذي يسلط على أبناءه إيحاءً فيما يخص بعض الاعتبارات الاجتماعية أو العادات ليشلّ قدرته على فرزها أو تجاوزها لأسباب متعددة، فيكون التفكير باتجاه معين بالذات، وبالتأكيد لو نشأ هؤلاء في بيئة أخرى لكانوا أناس مختلفين مع اعترافنا من وجهة نظر ثالثة بأن الكثير من هذه العادات والتقاليد نشأت ونمت من جراء ما نسبغ عليها من قدسية، مثل الزاد مثلا، والزاد هو كلّ أنواع الحبوب ومشتقاته، وأشهره في حوض جبل شنكال الحنطة (القمح) والشعير. الجريش (البرغل). الدقيق (الطحين). الخبز بأنواعه، وخاصة الخبز فهو مقدس وهو أوّل شيء يمدّ إليه يد الصائم عند الفطور ليقبّله ويتبرّك به بعد (البرات) والبعض الآخر يفعل ذلك في الأيام الاعتيادية عند الانتهاء من وجبة الطعام دلالة على الشكر والامتنان لنعمة المولى، ويقدم الخبز قبل كلّ شيء عند كل وجبة. ودائما تجده على المائدة حتى في العصريات المخصصة لشرب الشاي على الطريقة الإنكليزية.والخبز أنواع تحدده المناسبة المعينة وكذلك نوع الطعام. فان كان ثريدا، يفضل تهشيم الخبز اليابس وربمّا الحاجة لعدم التفريط بالخبز اليابس أوجدت تلك الأكلة إلى إن أصبحت مشهورة ومفضلة لدى الجميع وباتت تطبخ حتى في حال عدم توفر الخبز اليابس. وليس بالبعيد تكون قد اشتق منها لاحقا كما نرى أنواع التشريب والباجة والمرق وحتى الشوربة، وهناك مطاعم شعبية متخصصة بهذا النوع من الطعام. وإذا كانت المناسبة تتطلب حضور العشرات من المدعوين كحفلات العرس والختان يكون خبز صاج، ويقال فلان مثل خبز الصاج؛ أي ذو وجهين في تعامله مع الناس، وللغموس يفضّل خبز التنور الطازج وطبعا (الحنونة) تكون عادة من نصيب آخر العنقود، ولو أصيب أحد أفراد العائلة بوعكة صحية فيصنع له رغيف محشي بالبصل والسماق ثم يوضع عليه دهن حر.في أيام الربيع الجميلة إذا قدر لك زيارة بيت أحد الرعاة في منطقتنا فسيقدمون لك على الفطور نوع خاص من خبز الصاج مع الزبدة والحليب الطازجين وكذلك السكر أو الدبس أو عسل التين، ويترك لك حرية خلط المقادير حسب ما تشتهي وإذا ما خلطتها بكمياتها المناسبة ستكون وليمة لا تنسى. في فصل الشتاء عندما كنا نسكن (شنكال) كان صمّون أبو رائد من فرنه الحجري هو المفضّل صباحا ولكنه هاجر إلى أوربا لاحقا وتحوّل الفرن إلى محل باهت لبيع الملابس الجاهزة، وبمناسبة ذكر الشتاء فلا شك إن في جبال كوردستان أيام النضال السري كانت ألذ وجبة على الإطلاق هي شوي الخبز على نار متأججة.وهناك خبز النذور في الجنوب يسمى بخبز (العباس) وعندنا عادة يكون معه شيء من الدهن الحر أو ما يسمى بالسمن البلدي، ويوجد خبز بنوعية مميزة جدا ويعمل في مناسبات خاصة مثل الخبز المقدس (خوره) وكذلك الخبز الخاص بالأعياد وهي أقراص مدهونة وصغيره نسبيا تسمى (صووك) تؤخذ إلى القبور عند زيارتها وتوزع صدقة عن أرواح الموتى.والخبز المفضل في معظم قرى ومدن شرقي دجلة هو خبز (الرقراق)، ويتميز هذا النوع بإمكانية المحافظة على خواصه الغذائية دون أن يتعفن ولأيام عديدة نظرا لإعداده وخبزه بطريقة مختلفة.يبدو إن لكل مجتمع خبزه الخاص به وفي المدن الكبيرة. الآن، يختلف مفهوم التسويق The marketing عما هو متداول في الأرياف والقصبات حيث يمكن للفرد أن يتسوق shopping النوع المفضل لدية مثل الخبز اللبناني أو التوست الفرنسي.. الخ من الأسواق المركزية s ......
#حكايات
#شنكال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683152

موسى فرج : صدور كتاب: الفوضى المستدامة في العراق، حوار مفتوح...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج الناشر: دار الرواد في بغداد، ومؤسسة المثقف العربي في أستراليا...الطبعة الأولى عام 2020عدد الصفحات: 597 صفحة*قدم له الناقد سلام كاظم فرج وجاء في مقدمته:فوضى خلاقة أم فوضى مستدامة...؟يعتبر الدكتور موسى فرج واحدا من أهم السياسيين العراقيين (وهم قلَّة...) الذين أغنوا الفكر النقدي الرصين الموضوعي الملتزم بقول الحقيقة مهما كانت درجة المرارة ومهما كانت الأثمان التي قد يدفعها جراء صراحته... فقد كان إلى عهد قريب عضوا فاعلا على المستوى الرسمي وشريكاً (رغم استقلاليته وفردانيته...) أساسياً في صنع بعض الاتجاهات في السياسة العراقية بُعًيد إسقاط النظام الفاشي. وكان لتوجهاته أثر مرموق في إرباك جمهرة من السياسيين النفعيين قصيري النظر. والذين كرسوا وجودهم الطفيلي لا لبناء العراق الآمن المزدهر كما توخينا منهم. بل لتدمير البنى التحتية وإعاقة أيّ محاولة للتقدم والازدهار. يتناول الكتاب وبأسلوب الأستاذ موسى الساخر المرح ما أسماه في بداية حواراته (حماقات بريمر). ونستطيع أن نعتبر تناوله مرحلة بريمر رديف لكتاب بريمر الشهير (سنتي في العراق) ... سيجد قراء (فوضى مستدامة) مواقف غريبة وبأسلوب مرح أخّاذ لمجموعة من السياسيين العراقيين المخلصين منهم والنفعيين دون مواربة أو خوف من غضبهم. ومثلما أخبرته أن مصدر أعجابي به يعود إلى انه حريص على أن يضع (لكل خدٍّ طينته!!) دون مجاملة.قبل صدور كتابه المهم (قصة الفساد في العراق.) سألني الأستاذ الصديق ماجد الغرباوي عن إمكانية تبني مجموعة حوارات مع أدباء ومفكرين وسياسيين عراقيين وعرب. اتصلت بالأستاذ موسى فرج وسألته عن إمكانية إجراء حوارات مفتوحة وممتدة قد تستغرق شهوراً.كتاب الصديق موسى فرج. كتاب أمل. لا كتاب (قتل الأمل.). وهذا حسبه... وهذا مجده...سلام كاظم فرجمؤسسة المثقف العربي*وفي معرض تقديمها للكتاب قالت مؤسسة المثقف العربي ... كانت تجربة المثقف في الحوار المفتوح تجربة رائدة، وكانت أول من فتح حواراً مفتوحاً على صفحات الأنترنيت عام 2009م. هدفه إثراء المشهد الثقافي والأدبي والسياسي من خلال حوار مباشر بين مجموعة من الشخصيات المرموقة والقرّاء، وقد حقَّقت التجربة نجاحاً باهرا ومشاركات واسعة، وقد صدرت بعض الحوارات كتبا مستقلة.ومن الحوارات الممَّيزة كان حواراً مفتوحاً مع الدكتور موسى فرج عبر عشرين حلقة، أجاب فيها الأستاذ الدكتور موسى فرج على (88) سؤال في مختلف القضايا المطروحة، كان الفساد في العراق محورها الرئيس. وقد لاقت أجوبته صدى واضحا من خلال التعليقات وثرائها ونوعيتها. وكانت إجاباته وافية معزَّزة بأرقام وشواهد أكسبت الحوار قيمة عالية.ونظرا لأهمية موضوعات الحوار، لتقويم تجربة الحكم في العراق، والاستفادة من التجارب السابقة، قررت مؤسسة المثقف العربي في سيدني – استراليا إصدار الحوار بكتاب مستقلٍّ ليكون بين يدي القرّاء والدارسين والباحثين بعنوان: الفوضى المستدامة في العراق حوار مفتوحمؤسسة المثقف – قسم الكتاب7 – 5 – 2020م*وجاء في المدخل للكتاب:قبل حوالي الشهرين قرأت لأحد أصدقائي منشوراً أشار فيه إلى عدد ممَّن قرأ لهم صديقي في شبابه ومن بينهم الكاتب السوري المعروف "صادق جلال العظم" وكتابه " نقد الفكر الديني" ...فكتبت لصديقي الآتي: "في أوائل عام 1969 ومرارة هزيمة حزيران مازالت تنزّ من شفاهنا كنت وقتها طالباً في نهاية السنة الأولى في جامعة بغداد، اقتنيت النقد الذاتي بعد الهزيمة لصادق جلال العظم وأردفته بنقد الفكر الديني ف ......
#صدور
#كتاب:
#الفوضى
#المستدامة
#العراق،
#حوار
#مفتوح...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683151

محمد البسفي : العولمة تصنع تاريخ ال تيك آواي
#الحوار_المتمدن
#محمد_البسفي "أفيون" صحافة التزييف..(دعني أعرف من أنت ؟.. حتى أعلم ما تريد أن تخبرني به..)..تحت عنوان موحي، يحمل سخرية سوداء لاذعة، كتب مقريزي القرن العشرين؛ الكاتب المصري، "صلاح عيسى)، دراسة: (مختارات من الحياة اللذيذة)، نُشرت لأول مرة على صفحات مجلة (الحرية) اللبنانية عام 1965، راصدًا لرحلة مجلة (المختار من ريدراز دايغست) التي صُدرت في القاهرة، لأول مرة، في أيلول/سبتمبر 1943؛ لتكون الطبعة العربية من بين خمسة لغات تُصدر بها مجلة الـ (ريدرز دايغست) الأميركية الشهيرة؛ لكي توزع في مصر وفلسطين وسوريا ولبنان وشرق الأردن والعراق والمملكة السعودية واليمن وسائر الجزيرة، ووصفت (المختار من الريدرز دايغست) نفسها بأنها: "المجلة التي يقرؤها 12 مليونًا من البشر، وهي أعجب المبتكرات الأميركية. بدأت كفكرة في عام 1922 أساسها؛ أن ما تصدره المطابع كل شهر من مجلات عامة وفنية خاصة وكتب، تتعذر مطالعته كله، والإفادة منه على كائن من كان، ومطالعة هذه المجلات والكتب، واختيار أجودها، وتلخيصه وإباحته لمن يُريد، فكرة عظيمة، إن محرري المجلة يطالعون عشرات الكتب الجديدة التي تُصدرها المطابع كل شهر ويختارون أجودها وأهمها شأنًا وأقومها أدبًا، ثم يلخصونه تلخيصًا يحوي لبُاب الكتاب وروح كتابته وأسلوبه".وقد صدرت الطبعة العربية - في أول إصداراتها - باسم رئيس تحريرها ومديرها العام - صاحب الإمتياز - الأستاذ "فؤاد صروف"، وهو واحد من أبناء (المقطم)، صحيفة ولسان حال الاحتلال البريطاني منذ غزوه لمصر أواخر القرن التاسع عشر.. يقول "عيسى" مقدمًا تلك المجلة: "وهكذا صُدرت (المختار) لتكون طليعة للنفوذ الأميركي في الوطن العربي، ولكي تُبشر بالسيد الجديد الذي كان يطمع آنذاك في الحلول محل دول الاستعمار التقليدية، ووراثة تركتها من المستعمرات، وعلى رأسه الأمة العربية".لتختفي مجلة (المختار) - في زيها العربي القاهري - بعد خمس سنوات من الصدور، وتعود مرة أخرى عام 1956، بعد أن أمتلكت إمتياز إصدارها مؤسسة "أخبار اليوم" لصاحباها "مصطفى" و"علي أمين"، في ذلك الوقت. ويُعلق "صلاح عيسى"؛ على تلك المجلة الأميركية في مرحلتها الأولى من الإصدار القاهري، واصفًا رسائلها الدعائية والإعلامية: "إن جهازًا كاملًا للمخابرات كان أعجز من أن يفعل ما تفعله المختار، تلك التي ظلت تُصدر - في مرحلتها الأولى - خمس سنوات كاملة بين (1943 و1948) وعبر كل تلك السنوات، لم تُنشر كلمة واحدة عما كان يعانيه العرب في مصر، وفي غير مصر، تلك سنوات المخاض التي أنجبت فيما بعد أمة عربية جديدة، كانت نُذر الإنتفاضات الشعبية العربية تتجمع في الأفق عبر سنوات الحرب لتنفجر بعدها في مصر وسوريا ولبنان والعراق وفلسطين.. لكن ذلك كله لا يهم (المختار).. فلم تذكره بكلمة.. وفي الشهر نفسه الذي تمرد فيه الطلاب المصريون في انتفاضة 21 فبراير - شباط 1946، ضد الاحتلال الإنكليزي لمصر، فإخترقت سيارتان عسكريتان بريطانيتان صفوف المتظاهرين، وقتلت عشرة منهم، كانت (المختار) تنشر قصة عن إنسانية جيوش الحلفاء الذين دخلوا إيطاليا بعد هزيمة الفاشست، وكيف أن جنديين أحدهما أميركي، والآخر إنكليزي، وجدا فتاة صقلية في الخامسة عشرة تكاد تموت جوعًا فأعطياها ما يحملانه من غطاء وطعام وتعرضا للمحاكمة إذ بددا بذلك مهماتهما الحربية !" (1).ويستعرض "عيسى"، في دراسته، إحدى النماذج "الأسطورية" التي صنعهتا المجلة الأميركية وصَدرتها للعالم العربي، آنذاك، ومازالت تلك الأسطورة الأميركية سارية المفعول بين الأوساط البحثية والحقوقية العربية ليومنا هذا، وهي أسطورة "ديل كارنيغي".. يقول الأستاذ "ص ......
#العولمة
#تصنع
#تاريخ
#آواي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683150

سري القدوة : تحديات وباء كورونا والاحتلال الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يرفض الشعب الفلسطيني وقيادته سياسة الاحتلال وعدوانه المستمر ومشاريعه الوهمية وخاصة مخططات الضم العنصرية وان تلك المؤامرات وهذا العدوان لم ولن يثنينا عن المواقف النضالية المطالبة بإنهاء الاحتلال والتصدي لمشاريعه ومؤامراته وتحطيمها على صخرة الصمود الوطني الفلسطيني مهما بلغت من التعنت والعدوان والشراسة وبروح الارادة وقوة التحدي سيواجه الشعب الفلسطيني بكل ما اوتي من تصميم وقوة وعزم وإصرار ولن تتزعزع تلك المواقف المشرفة مهما بلغت التهديدات الاسرائيلية المتواصلة.الشعب الفلسطيني بإرادته وعزيمته وإصراره بات في مواجهة حتمية وتحدي حقيقي مع تحديين تحدي وباء الكورونا بإمكانيات الفلسطينية المتواضعة وتحدي العدوان الاسرائيلي المستمر ونحن ماضون على العهد والقسم وواثقون من تلك الخيارات وأهمية مواقفنا وخياراتنا التي مازالت ترى في الموقف الاميركي المنحاز موقفا عدوانيا يستهدف حقوق الشعب العربي الفلسطيني والغير قابلة للتصرف.ان الشعب الفلسطيني يقف موحدا ومتماسكا في وجه هذا العدوان والوباء وتعمل القيادة الفلسطينية من اجل بناء الوحدة وتجسيد التعاون الوطني والدعوة الى وحدة الصف الفلسطيني في هذه الظروف الصعبة من اجل ضمان الوصول الي برنامج وطني شامل ينتهي فيه هذا الانقسام ويتم تجسيد الوحدة الوطنية وان تنجح ارادة الشعب الفلسطيني في اعادة اللحمة الوطنية والتعاون والاتحاد من خلال القوي الوطنية والإسلامية وتجسيد جبهة موحدة لمواجهة كل مؤامرات الاحتلال ومشاريع التصفية الاسرائيلية.ان توجهات القيادة الفلسطينية تؤكد دوما على اهمية العمل والتنسيق المشترك مع الاردن الشقيق ووضع كل الخيارات امام هذا التعاون وهذه الارادة الصلبة والمواقف الشجاعة التي عبرت عن العمق العربي والإرادة الحية للشعب الاردني الذي اصطف صفا واحدا وشكل في شوارع عمان ومقاطعات المملكة جدارا بشريا في وجه مؤامرة صفقة القرن الامريكية وسياسة الضم الاسرائيلية وذلك تجسيدا لتلك العلاقة الفلسطينية الاردنية والدعوات التي عبرت عنها الارادة الملكية في دعم الحقوق الوطنية الثابتة للشعب العربي الفلسطيني ودعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف والتي تدعو دوما الي ضرورة انهاء الاحتلال ومنح الشعب الفلسطيني حقوقه التاريخية الثابتة والغير قابلة للتصرف وهذا يؤكد على ان التنسيق الاردني الفلسطيني في اعلى درجاته وان الشعب الفلسطيني يحي تلك المواقف النضالية التي جسدها الشعب الاردني كما نتوجه بالتقدير لجلالة الملك عبد الله الثاني مؤكدين على ان الشعبين الفلسطيني والأردني يقفان جنبا الي جنب في خندق واحد يواجهان نفس التحدي لأن عملية الضم العدوانية تستهدف التواجد التاريخي والحضارة المشتركة للشعبين وان هذا العدوان هو عدوان ضد المصالح الوطنية الفلسطينية الاردنية المشتركة كما يستهدف العدوان الاسرائيلي المصالح الاردنية خاصة بالرعاية الاردنية للمقدسات الاسلامية والمسيحية في القدس.ان مؤامرة الاحتلال لن ولم تتمكن من النيل من الشعب الفلسطيني وحقوقه وسيواجه كل مؤامرات الاحتلال وسينجح مجددا في القضاء على وباء الكورونا مهما بلغت الصعوبات وان الشعب الفلسطيني يتسلح بسلاح الوعي والتزامه في مواجهة الوباء مما يمكن اجهزة الدولة والمؤسسات الصحية والإرشادية من النجاح بالرغم من الإمكانيات المحدودة وظروف الاحتلال الذي يترك الثغرات لاستمرار نشر الكورونا في المدن الفلسطينية عبر الاقتحامات المتكررة للمدن الفلسطينية والاحتكاك المباشر مع المواطنين وعدم وضع الضوابط للعمال الفلسطينيين الذين يعملون بالداخل الفلسطيني مما يساه ......
#تحديات
#وباء
#كورونا
#والاحتلال
#الإسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683159

احمد الحاج : صدور كتاب التوطئة في أحكام الأوبئة في ضوء الفقه التكاملي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج إصدارات ...صدر عن دار الفجر للطباعة والنشر والتوزيع في العاصمة العراقية بغداد كتاب مهم بعنوان (التوطئة في أحكام الاوبئة في ضوء الفقه التكاملي) ضمن إصدارات المجمع الفقهي العراقي ،سلسلة قضايا فقهية معاصرة (تسلسل 6).وقال مؤلف الكتاب عضو الهيئة العليا للمجمع الدكتور طه أحمد الزيدي ،في مقدمة كتابه" لقد تم إهداء الكتاب الى أخي الحبيب الدكتور عمر السويدي رحمه الله تعالى ،شهيد وباء كورونا المستجد كوفيد -19" مضيفا ، بأن "الكتاب يتناول أهم القضايا الفقهية المتعلقة بوباء كورونا وآثاره في باب العبادات والمعاملات ، وضم المحتويات الآتية :المقدمةأحكام الوباء والفقه التكاملي:- التكاملية بين فقهي النص الشرعي ومقاصده.- التكاملية بين فقهي الواقع والتوقع أو مراعاة الحال والمآل.- التكاملية بمراعاة فقهي الأولويات والموازنات.- التكاملية مع فقه العصر والمرحلة.- التكاملية بمراعاة فقه الأحوال والمدارك.- التكاملية بإعتماد الاجتهاد الجماعي المؤسسي الذي يضم ذوي الاجتهاد التخصصي.التعامل الشرعي مع الأوبئة بحكمة وإحكام.*القسم الاول " الأحكام الفقهية المتعلقة بالأوبئة في باب العبادات" :-حكم تعقيم اليدين وتعفير المساجد وتعقيمها بمواد فيها كحول.-حكم الصلاة لرفع البلاء.-حكم القنوت لرفع الوباء.-حكم الجمع بين الصلوات عند إنتشار الوباء.-حكم وجوب الجمعة وحضور الجماعة عند الأوبئة.-حكم صلاة الجمعة في البيت مع أهله لعذر قاهر.-حكم صلاة العيدين في البيت لوجود وباء وحظر .-حكم لبس الكمامة في الصلاة وعند الاحرام عند انتشار الوباء.-أحكام الجنائز عند الوباء.-حكم صيام المصاب بالوباء .-حكم الصيام بنية دفع الوباء.-حكم إعطاء الزكاة لعلاج المصابين بوباء أو للخدمات الطبية وحكم تعجيلها.-حكم إعطاء الزكاة للمرضى الذين يعالجون من الأوبئة.حكم دفع الزكاة لسداد ديون المدينين بسبب العلاج العاجزين عن سدادها .حكم إخراج الزكاة بشراء مواد غذائية أو طبية لتوزع على المحتاجين والمرضى .حكم إعطاء الزكاة لأصحاب الدخل المحدود والأجور اليومية عند تعطل أعمالهم بسبب الوباء.حكم تعجيل إخراج الزكاة لوجود جائحة من وباء أو غيره .حكم إخراج الصدقات عند نزول الوباء لدفعه .حكم الحج والعمرة للمصاب بالوباء .حكم ايقاف الحج والعمرة (كليا أو شبه كلي) عندما يصبح الوباء جائحة عالمية.*القسم الثاني "الأحكام الفقهية المتعلقة بالأوبئة في باب المعاملات" :- حكم الفحص الطبي قبل الزواج وعند انتشار الوباء.- حكم التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الوبائية.- حكم التوارث من موتى الأوبئة.- حكم تصرف المصاب بالوباء في ماله.- حكم إجهاض الحامل المصابة بوباء.- حكم التطعيم والتلقيح قبل الإصابة بالوباء.- حكم التبرع بالدم لأجل البلازما من قبل المتشافى من الوباء لغرض العلاج.- حكم الحجر والعزل الصحي عند حصول الوباء.*الحكم الشرعي في الأخذ بحالة (طب الحروب) عند جائحة الوباء.- حكم الجناية على الآخرين بنقل الوباء.النوع الاول: اعتداء قصدي جماعي وعقوبته.النوع الثاني: اعتداء شخصي.*الخاتمة (النتائج والتوصيات) ......
#صدور
#كتاب
#التوطئة
#أحكام
#الأوبئة
#الفقه
#التكاملي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683158

ضياء الشكرجي : مع أسئلة الإعلامي أمير عبد حول العلمانية 4 7
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي www.nasmaa.comس/ خطوة الإصلاح الديني هل تتم قبل إحلال العلمانية أم بعدها أم هي أصلا لا فائدة مرجوة منها؟ج/ لي رأي في مدى فائدة وجدوى الإصلاح الديني، أعتذر عن طرحه الآن، لأن ذلك يخرجنا عن الموضوع السياسي، لكن الإصلاح الديني، سواء آمنا بفائدته وجدواه أم لم نؤمن، حتما لا يخلو من فائدة، لذا فهو ينفع في كل المراحل، فهو ضروري في مرحلة تهيئة الأرضية الاجتماعية لقبول العلمانية، وما بعد ذلك، لأنه يمثل عملية طويلة لا تنجز تمام الإنجاز حتى على مدى قرن كامل. وقد طرحت في مؤتمر تناول الإصلاح الديني في بيروت قبل سنوات تسع عشرة شرطا للإصلاح الديني، ذكرت منها نقطة مهمة ألا هي قيام رجال الدين التنويريين الإصلاحيين من الطائفتين بترويض جمهورهم المتدين على قبول استقبال نقد الدين.س/ لك عبارة هي (ياعلمانيي العالم اتحدوا)، ما المقصود بها؟ج/ كتبتها على ما أتذكر أثناء انتفضات ما سمي بالربيع العربي، وكانت الدعوة بالضبط (يا علمانيي العالم الإسلامي اتحدوا)، ولو أني أرى خطأ مصطلح العالم الإسلامي، ووجهتها بشكل خاص إلى العلمانيين الديمقراطيين في بلدان الأكثرية المسلمة، وهو المصطلح الأصح عندي، وذكرت تحديدا علمانيي مصر والعراق وتونس وسوريا وليبيا ولبنان والكويت والبحرين والسعودية والمغرب والأردن، كمعارضين للإسلام السياسي، سواء الليبراليون منهم أو اليساريون أو الوطنيون أو حتى المحافظون أو المتدينون غير المتأسلمين سياسيا. لأني شخصت إن أحد أهم أسباب فشل العلمانيين في هذه البلدان، هو تشتتهم، وعدم تحليهم بالقدر الكافي بالمسؤولية التاريخية الملقاة عليهم، مما يمكن الإسلاميين واللاديمقراطيين عليهم، وعدم إحساسهم بما يكفي بوجوب اتحادهم في هذه المرحلة، وعند انتهاء خطر الإسلام السياسي، عندها يمكن أن يتوزعوا في أحزاب متنافسة بين يسارية وليبرالية ووسطية.س/ كتبت أيضا انتخاب الإسلامي من الكبائر، وانتخاب العلماني من أعظم الطاعات، هل من الممكن توضيح هذا الكلام؟ج/ نعم كتبت مقالة بهذا العنوان في 04/04/2014، ذلك ردا على فتاوى صدرت حينها بحرمة انتخاب العلمانيين. لم يكن ذلك من المرجعية العليا، بل من معممين وصفتهم بأنهم يدّعون الاجتهاد، ويتبوؤون موقع المرجعية والإفتاء، وهم قاصرون، لا يتأهلون لتولي أمورهم الشخصية، فكيف بهم أن يتولوا شؤون الأمم والشعوب، ويحددوا مصائرنا ومستقبلنا؟ كما وصفتهم بأنهم ذوو إدراكات ذهنية محدودة، وملكات عقلية قاصرة، ثم كونهم من ناحية تركيبتهم النفسية، لا يستطيعون تبوؤ موقع اجتماعي، لما يحملون من تعقيدات نفسية، وكراهة لمعاني الجمال، وحقد على من يخالفهم في الرأي، ثم هم لا ينتسبون إلى عصرنا الذي نعيشه؛ كل هذا مما يعني أنهم لا يتحلَّون بالحد الأدنى من الحكمة، التي هي الشرط الأول والأساسي لتبوؤ أي دور اجتماعي. ثم قلت من هنا فتقليدهم، واتباع فتاواهم، لمن الكبائر، وإن كان الجاهل معذورا عند الله، لسقوط التكليف عنه، بسبب جهله، ولكنه من حيث لا يشعر، غفر الله له، يسيء للمجتمع، ويضر بالمصالح العليا للوطن، ويضيّع على الشعوب فرصهم، ويدمر أحلامهم، ويؤخر تقدمهم، مما لا يرضاه الله. هذا بالرغم من أني منذ تحولت إلى العلمانية لا أتناول في مقالاتي السياسية الجانب الديني، أو ما أعتمد من عقيدة، لكني أردت أن أخاطبهم بلغة هي الأقرب إلى ثقافتهم، لأن الذين أفتوا بهذه الفتاوى أصلا غير معترف بهم كمراجع دين، بل هم معممون من الطبقة الثالثة. واعتبرت في مقالتي تلك انتخاب العلماني ذي الروح الوطنية، الملتزم بالمثل الإنسانية، والصدق والنزاهة والأمانة، والتوجه العقلاني، المؤمن بكل متط ......
#أسئلة
#الإعلامي
#أمير
#العلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683157