محمد النعماني : اذا استقام القضاء استقام العدل واستقامه المجتمع
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني اذا استقام القضاء استقام العدل واستقامه المجتمع ولذلك القضاء هو اساس العدل واساس بناء الثقه بين الناس وبين سلطات الدولة والقضاء هو قوه الدوله في فرص القوانين واحترام المواطنين لقوانين الدولة وسلطات القاضي اقوى من سلطات الحكومه ولذلك ما زال القضاء عندنا في اليمن للاسف الشديد يعاني من الفساد ومن عدم احترام القضاء لقوانين الدولة وهناك مخالفات كثيرة لعدد كبير من الاحكام الصادرة من القضاء لكثير من قضايا المواطنين وعدم حصول المواطنين للانصاف لقضاياهم يودي الي عدم احترام المواطنين للقضاء فالقضاء فساد واذا فاسد القضاء فاسد المجتمع وقوة الدولة في قوة العدل والانصاف للبشر وقوة القضاء في اصدار الاحكام وتضبيق القوانين المنظمة لحياة الناس وعلاقات الناس بعضهم البعض و بالدولة وبتنفيد القوانين واذا غاب العدل غاب الامن والاستقرار للمجتمع وانتشرت الفوضي والانفلات الامني بين اوساط المجتمع وعلينا اصلاح القضاء اذا كن نريد بناء واقامة دولة قايم على العدل والمساواة بين الناس والمواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات انا اعرف كثيرين من هؤلاء القضاه فاسدين وكيف يتعاملون مع قضايا المواطنين كيف يصدر كل واحد منهم الحكم لصالح طرف ماء يدفع اكثر و هناك عدد كبير جدا من القضاة ظالمين هم من الذين يخالفون القوانين ويتعاملون مع كل قضايا المواطنين بمزاج الخاص وهناك احكام مخالفة للقوانين التي تنظم حياة الناس و سير الاجراءات القضائيه قضاء وتقاضي المشكلة هي عند القضاء بعدم وجود عن البعض منهم الاستقامة في انصاف المواطن وفي اصدار الحكم التي قد يكون احيانا كحد السيف وكم من المواطنين يموتون قهرا من احكام القضاء وعلينا اصلاح القضاء واستقامة العدل في المجتمع هو قوة الدولة والنظام السياسي ......
#استقام
#القضاء
#استقام
#العدل
#واستقامه
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769120
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني اذا استقام القضاء استقام العدل واستقامه المجتمع ولذلك القضاء هو اساس العدل واساس بناء الثقه بين الناس وبين سلطات الدولة والقضاء هو قوه الدوله في فرص القوانين واحترام المواطنين لقوانين الدولة وسلطات القاضي اقوى من سلطات الحكومه ولذلك ما زال القضاء عندنا في اليمن للاسف الشديد يعاني من الفساد ومن عدم احترام القضاء لقوانين الدولة وهناك مخالفات كثيرة لعدد كبير من الاحكام الصادرة من القضاء لكثير من قضايا المواطنين وعدم حصول المواطنين للانصاف لقضاياهم يودي الي عدم احترام المواطنين للقضاء فالقضاء فساد واذا فاسد القضاء فاسد المجتمع وقوة الدولة في قوة العدل والانصاف للبشر وقوة القضاء في اصدار الاحكام وتضبيق القوانين المنظمة لحياة الناس وعلاقات الناس بعضهم البعض و بالدولة وبتنفيد القوانين واذا غاب العدل غاب الامن والاستقرار للمجتمع وانتشرت الفوضي والانفلات الامني بين اوساط المجتمع وعلينا اصلاح القضاء اذا كن نريد بناء واقامة دولة قايم على العدل والمساواة بين الناس والمواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات انا اعرف كثيرين من هؤلاء القضاه فاسدين وكيف يتعاملون مع قضايا المواطنين كيف يصدر كل واحد منهم الحكم لصالح طرف ماء يدفع اكثر و هناك عدد كبير جدا من القضاة ظالمين هم من الذين يخالفون القوانين ويتعاملون مع كل قضايا المواطنين بمزاج الخاص وهناك احكام مخالفة للقوانين التي تنظم حياة الناس و سير الاجراءات القضائيه قضاء وتقاضي المشكلة هي عند القضاء بعدم وجود عن البعض منهم الاستقامة في انصاف المواطن وفي اصدار الحكم التي قد يكون احيانا كحد السيف وكم من المواطنين يموتون قهرا من احكام القضاء وعلينا اصلاح القضاء واستقامة العدل في المجتمع هو قوة الدولة والنظام السياسي ......
#استقام
#القضاء
#استقام
#العدل
#واستقامه
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769120
الحوار المتمدن
محمد النعماني - اذا استقام القضاء استقام العدل واستقامه المجتمع
محمد حسن الساعدي : الأزمة السياسية في العراق ...الحقائق والنتائج.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بات من الصعب التنبوء بمستقبل العراق القريب، والأكثر صعوبة منه هو عدم قدرة للمتصدين لإيجاد حلول للمشاكل السياسية وعدم الاستقرار الاقتصادي، بالإضافة إلى وجود التهديد الإرهابي المستمر للبلاد، وأزمات المناخ، والعلة الأشد من ذلك الفساد المستشري بكل مفاصل الدولة والقابض على أنفاسها الأخيرة.التيار الصدري الذي سعى لتشكيل الحكومة بعد حصوله على 73 مقعداً، والذي من شانه جعله قادراً على السيطرة على مؤسسات الدولة وشؤونها، ومع عدم قدرتهم على تشكيلها ولتعويض النقص، حاول الصدريون مناشدة المستقلين من الأحزاب والكتل السياسية الأصغر، لكسب دعمهم في البرلمان، لكن هذه المحاولات لم تنجح، لان هذه الكتل أصرت على بقاءها خارج الصراع السياسي، فيما ذهب يعظها باتجاه دعم الإطار التنسيقي.محللون ذهبوا إلى إن مواقف هذه الكتل السياسية، جاءت نتيجة لارتباطهم غير المعلن مع الخارج، ولكن هذه النظرية تعرضت للطعن، وباتت باطلة في كثير من الحالات، كون الخلاف ما زال قائما، ولو افترضنا هذا التدخل الإقليمي لوجدنا،إن تقارب وجهات النظر هو السائد في الوضع الراهن، ولبات تشكيل الحكومة قاب قوسين أو أدنى، دون الذهاب إلى حالة الصراع السياسي، والذي وصل حد المواجهة المسلحة بين أقطاب الصراع.الحقيقة إن العراق يمر بفترة تغيير في ديناميكية الوضع السياسي ككل، على عكس حالة التقارب الكبيرة التي كانت سائدة بين القوى السياسية عموماً، والسهولة التي كانت تتعامل بها في تشكيل أي حكومة منذ عام 2005، لكن الآن نفس هذه الأحزاب وجدت نفسها أمام صراع داخلي فيما بينها على السلطة، فمنذ انتخابات 2018 دخل التيار الصدري كمنافس للقوى السياسية الأخرى، الذي يحاول إن يكون الممثل الوحيد للشيعة في العراق، وفي نفس الوقت تحاول القوى السياسية الأخرى منع هذا المشروع، وهذا هو السبب الرئيسي في تخلي القوى المستقلة، وباقي القوى السياسية عن الكتلة الصدرية، وتبنيهم لخيار الذهاب نحو فتح قناة الحوار مع الإطار التنسيقي.. الحكومة العراقية برئاسة السيد الكاظمي اتخذت موقف المتفرج، وأبدت إحجامها عن أي مواجهة مع أنصار المعسكرين،الأمر الذي أثار حفيظة العديد من المراقبين، لدورها في هذه الأزمة، والذي ينبغي إن يتخذ موقف المحافظ على كيان الدولة وهيبتها ومنع سقوطها بيد أي من القوى المتصارعة، ناهيك عن التناقض الواضح والصارخ، بين استجابتها للتظاهرات الحالية وتظاهرات تشرين من عام 2019، الأمر الذي يبرز حالة الضعف والازدواجية في معاييرها تجاه مواطنيها،وجعلت هذه المواقف غير المتوازنة، كبح جماح هذا الصراع بين القوى السياسية صعبا،وبدأت المخاوف تتزايد من مدى قدرة الحكومة على منع اندلاع أي صراع مقبل.ينبغي على الكتلة الصدرية قبول عواقب قراراتها في الانسحاب من البرلمان، إذ لايمكن للمأزق السياسي الاستمرار لفترة أطول، وينبغي أعطاء الأولوية لمعالجة الاحتياجات الحقيقية لدى المواطن العراقي ونقص الخدمات، كما ينبغي للقوى التي وقفت مع التيار الصدري، في مواقفه المتشنجة ودعمت تظاهراته إعادة حساباتها جيداً، لأن هذه الخطابات ليست مقاييس موثوقة، لنواياه والتي بالتأكيد غير الهدف المعلن.. ......
#الأزمة
#السياسية
#العراق
#...الحقائق
#والنتائج.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769137
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بات من الصعب التنبوء بمستقبل العراق القريب، والأكثر صعوبة منه هو عدم قدرة للمتصدين لإيجاد حلول للمشاكل السياسية وعدم الاستقرار الاقتصادي، بالإضافة إلى وجود التهديد الإرهابي المستمر للبلاد، وأزمات المناخ، والعلة الأشد من ذلك الفساد المستشري بكل مفاصل الدولة والقابض على أنفاسها الأخيرة.التيار الصدري الذي سعى لتشكيل الحكومة بعد حصوله على 73 مقعداً، والذي من شانه جعله قادراً على السيطرة على مؤسسات الدولة وشؤونها، ومع عدم قدرتهم على تشكيلها ولتعويض النقص، حاول الصدريون مناشدة المستقلين من الأحزاب والكتل السياسية الأصغر، لكسب دعمهم في البرلمان، لكن هذه المحاولات لم تنجح، لان هذه الكتل أصرت على بقاءها خارج الصراع السياسي، فيما ذهب يعظها باتجاه دعم الإطار التنسيقي.محللون ذهبوا إلى إن مواقف هذه الكتل السياسية، جاءت نتيجة لارتباطهم غير المعلن مع الخارج، ولكن هذه النظرية تعرضت للطعن، وباتت باطلة في كثير من الحالات، كون الخلاف ما زال قائما، ولو افترضنا هذا التدخل الإقليمي لوجدنا،إن تقارب وجهات النظر هو السائد في الوضع الراهن، ولبات تشكيل الحكومة قاب قوسين أو أدنى، دون الذهاب إلى حالة الصراع السياسي، والذي وصل حد المواجهة المسلحة بين أقطاب الصراع.الحقيقة إن العراق يمر بفترة تغيير في ديناميكية الوضع السياسي ككل، على عكس حالة التقارب الكبيرة التي كانت سائدة بين القوى السياسية عموماً، والسهولة التي كانت تتعامل بها في تشكيل أي حكومة منذ عام 2005، لكن الآن نفس هذه الأحزاب وجدت نفسها أمام صراع داخلي فيما بينها على السلطة، فمنذ انتخابات 2018 دخل التيار الصدري كمنافس للقوى السياسية الأخرى، الذي يحاول إن يكون الممثل الوحيد للشيعة في العراق، وفي نفس الوقت تحاول القوى السياسية الأخرى منع هذا المشروع، وهذا هو السبب الرئيسي في تخلي القوى المستقلة، وباقي القوى السياسية عن الكتلة الصدرية، وتبنيهم لخيار الذهاب نحو فتح قناة الحوار مع الإطار التنسيقي.. الحكومة العراقية برئاسة السيد الكاظمي اتخذت موقف المتفرج، وأبدت إحجامها عن أي مواجهة مع أنصار المعسكرين،الأمر الذي أثار حفيظة العديد من المراقبين، لدورها في هذه الأزمة، والذي ينبغي إن يتخذ موقف المحافظ على كيان الدولة وهيبتها ومنع سقوطها بيد أي من القوى المتصارعة، ناهيك عن التناقض الواضح والصارخ، بين استجابتها للتظاهرات الحالية وتظاهرات تشرين من عام 2019، الأمر الذي يبرز حالة الضعف والازدواجية في معاييرها تجاه مواطنيها،وجعلت هذه المواقف غير المتوازنة، كبح جماح هذا الصراع بين القوى السياسية صعبا،وبدأت المخاوف تتزايد من مدى قدرة الحكومة على منع اندلاع أي صراع مقبل.ينبغي على الكتلة الصدرية قبول عواقب قراراتها في الانسحاب من البرلمان، إذ لايمكن للمأزق السياسي الاستمرار لفترة أطول، وينبغي أعطاء الأولوية لمعالجة الاحتياجات الحقيقية لدى المواطن العراقي ونقص الخدمات، كما ينبغي للقوى التي وقفت مع التيار الصدري، في مواقفه المتشنجة ودعمت تظاهراته إعادة حساباتها جيداً، لأن هذه الخطابات ليست مقاييس موثوقة، لنواياه والتي بالتأكيد غير الهدف المعلن.. ......
#الأزمة
#السياسية
#العراق
#...الحقائق
#والنتائج.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769137
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - الأزمة السياسية في العراق ...الحقائق والنتائج.
محمد عبد الكريم يوسف : أجمل قصص فرانز كافكا ، كيرا تومسن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أجمل قصص فرانز كافكابقلم كيرا تومسنترجمة محمد عبد الكريم يوسفيعد فرانز كافكا أحد أفضل كتاب القصة القصيرة في عصرة ، وقد ظهرت قصصه في المناهج المدرسية و على رأس قوائم القصص يجب قراءتها كثيرًا - ولسبب وجيه.تضع قصص كافا حدا بين الواقعية والحماقة بطرق تجعلنا نتساءل عما نعرفه عن الحياة والإنسانية والكتابة نفسها.و ينجح كافكا في فعل الكثير في كتاباته ويقوم بذلك ببساطة وبتواضع.كان كافكا ، مثل همنغواي ومانسفيلد وولف ، في كتاباته دائمًا من بين تلك التي أمضى المحاضرون ساعات في البحث فيها ، سطراً بسطر ، بحثا عن المعنى والحقيقة المختبئين بداخلها.يكمن اختبار الكاتب (الأدبي) الجيد في قدرته على قراءة أعماله وإعادة قراءتها ، وإيجاد أشياء جديدة دائمًا للتشكيك في تفكيرك.من المؤكد أن كافكا يفعل ذلك عمدا بكتاباته المقلقة بشكل لا لبس فيه.لا يزال العالم يحتفل بكافكا منذ أكثر من 90 عامًا منذ وفاته ... من هو كافكا؟عند قراءة مقدمة أحد أعماله التي تم جمعها ، وجدت نفسي مفتونة بكيفية تأثير قصصنا الشخصية على قصصنا الإبداعية.كتب المترجم والأكاديمي مايكل هوفمان أن كافكا كان "منعزلاً عن النشر" ، وأن "أكبر مشاكله كانت دائمًا مع نفسه ، وشكوكه الذاتية ، وانتقاده الهمجي لذاته" (هوفمان 2007، ix ).ومن المؤكد أن كافكا لم يكن وحيدًا في هذه الحالة - لقد كنا جميعًا كذلك.لكن اشتهر كافكا بنقل شكوكه إلى مستوى جديد من خلال مطالبة أقرب أصدقائه ، ماكس برود ، بحرق جميع كتاباته بعد وفاته والسماح لأعماله المنشورة سابقًا ببيع نسخها (وعدم إعادة طباعتها).من حسن حظنا ، أنه عندما حان الوقت كان برود ذكيًا بما يكفي للاحتفاظ بجميع أعمال كافكا والتواصل مع الناشرين ليطبعوها بعد وفاته.مع وجود الكثير من الشك الذاتي في إعادة كافكا إلينا ، فمن المدهش أنه كتب بغزارة كما فعل ، وبأسلوب فريد من نوعه.وعلى الرغم من ذلك المضايقات المزعجة التي سمعناها جميعًا في أذهاننا ، تمكن كافكا من التعبير عن نفسه ببراعة وكتابة قصص خيالية تمت دراستها بتعمق حتى يومنا هذا.أسلوب كتابة كافكا ؟إذا لم تقرأ أبدًا قصة لفرانز كافكا (وهو ما يجب عليك فعله مباشرة بعد الانتهاء من قراءة هذا المقال!) فمن الصعب جدًا وصف ما تشعر به عند قراءة كتابته.يقول هوفمان إن كتابات كافكا هي "عمل فني أدبي مثالي ، ودود بقدر ما هو غريب ، وغريب بقدر ما يمكن الوصول إليه ، إنا السهل الممتنع بعينه" (هوفمان 2007، viii). هناك شعور بأنك تقرأ قصة بسيطة ، بكتابة بسيطة ، لكنك تشعر أنك تفتقد شيئًا ليس من السهل فهمه.نحن نشعر بغموض و نراهن و نحن نعلم أن هناك شيئًا ما يحدث في القصة ، شيء ربما يتعلق بالجنس أو العنف أو العائلات أو الميتافيزيقيا ، لكننا نصاب باللعنة إذا عرفنا ما هو.(هوفمان 2007، x). كافكا مصطلح صُنع لوصف القصص التي تحد من السريالية والظلام والاستجواب الذاتي للحداثة. إنه أمر غريب بعض الشيء ، لا يخشى المواجهة ، وأدبي تمامًا.ومن بين الكتاب المشهورين الآخرين الذين تأثروا بشكل مباشر بأسلوب كافكا أو يمكن وصفهم بأنهم يعملون في نفس النوع ، ألبير كامو ، وهاروكي موراكامي ، وغابرييل جارسيا ماركيز.أكثر أعمال كافكا شهرة وتأثيراً ، "التحول" ... أهم ثلاثة قصص قصيرة كتبها كافكاصحيح أن جميع أعمال كافكا تستحق القراءة ، إلا أن هناك أعمال بينها تساعدنا في معرفة من أين تبدأ. هذه ليست بأي حال من الأحوال ضمن المراكز الثلاثة الأولى ، لكنها مقدمة جيدة لفهم نطاق أ ......
#أجمل
#فرانز
#كافكا
#كيرا
#تومسن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769155
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أجمل قصص فرانز كافكابقلم كيرا تومسنترجمة محمد عبد الكريم يوسفيعد فرانز كافكا أحد أفضل كتاب القصة القصيرة في عصرة ، وقد ظهرت قصصه في المناهج المدرسية و على رأس قوائم القصص يجب قراءتها كثيرًا - ولسبب وجيه.تضع قصص كافا حدا بين الواقعية والحماقة بطرق تجعلنا نتساءل عما نعرفه عن الحياة والإنسانية والكتابة نفسها.و ينجح كافكا في فعل الكثير في كتاباته ويقوم بذلك ببساطة وبتواضع.كان كافكا ، مثل همنغواي ومانسفيلد وولف ، في كتاباته دائمًا من بين تلك التي أمضى المحاضرون ساعات في البحث فيها ، سطراً بسطر ، بحثا عن المعنى والحقيقة المختبئين بداخلها.يكمن اختبار الكاتب (الأدبي) الجيد في قدرته على قراءة أعماله وإعادة قراءتها ، وإيجاد أشياء جديدة دائمًا للتشكيك في تفكيرك.من المؤكد أن كافكا يفعل ذلك عمدا بكتاباته المقلقة بشكل لا لبس فيه.لا يزال العالم يحتفل بكافكا منذ أكثر من 90 عامًا منذ وفاته ... من هو كافكا؟عند قراءة مقدمة أحد أعماله التي تم جمعها ، وجدت نفسي مفتونة بكيفية تأثير قصصنا الشخصية على قصصنا الإبداعية.كتب المترجم والأكاديمي مايكل هوفمان أن كافكا كان "منعزلاً عن النشر" ، وأن "أكبر مشاكله كانت دائمًا مع نفسه ، وشكوكه الذاتية ، وانتقاده الهمجي لذاته" (هوفمان 2007، ix ).ومن المؤكد أن كافكا لم يكن وحيدًا في هذه الحالة - لقد كنا جميعًا كذلك.لكن اشتهر كافكا بنقل شكوكه إلى مستوى جديد من خلال مطالبة أقرب أصدقائه ، ماكس برود ، بحرق جميع كتاباته بعد وفاته والسماح لأعماله المنشورة سابقًا ببيع نسخها (وعدم إعادة طباعتها).من حسن حظنا ، أنه عندما حان الوقت كان برود ذكيًا بما يكفي للاحتفاظ بجميع أعمال كافكا والتواصل مع الناشرين ليطبعوها بعد وفاته.مع وجود الكثير من الشك الذاتي في إعادة كافكا إلينا ، فمن المدهش أنه كتب بغزارة كما فعل ، وبأسلوب فريد من نوعه.وعلى الرغم من ذلك المضايقات المزعجة التي سمعناها جميعًا في أذهاننا ، تمكن كافكا من التعبير عن نفسه ببراعة وكتابة قصص خيالية تمت دراستها بتعمق حتى يومنا هذا.أسلوب كتابة كافكا ؟إذا لم تقرأ أبدًا قصة لفرانز كافكا (وهو ما يجب عليك فعله مباشرة بعد الانتهاء من قراءة هذا المقال!) فمن الصعب جدًا وصف ما تشعر به عند قراءة كتابته.يقول هوفمان إن كتابات كافكا هي "عمل فني أدبي مثالي ، ودود بقدر ما هو غريب ، وغريب بقدر ما يمكن الوصول إليه ، إنا السهل الممتنع بعينه" (هوفمان 2007، viii). هناك شعور بأنك تقرأ قصة بسيطة ، بكتابة بسيطة ، لكنك تشعر أنك تفتقد شيئًا ليس من السهل فهمه.نحن نشعر بغموض و نراهن و نحن نعلم أن هناك شيئًا ما يحدث في القصة ، شيء ربما يتعلق بالجنس أو العنف أو العائلات أو الميتافيزيقيا ، لكننا نصاب باللعنة إذا عرفنا ما هو.(هوفمان 2007، x). كافكا مصطلح صُنع لوصف القصص التي تحد من السريالية والظلام والاستجواب الذاتي للحداثة. إنه أمر غريب بعض الشيء ، لا يخشى المواجهة ، وأدبي تمامًا.ومن بين الكتاب المشهورين الآخرين الذين تأثروا بشكل مباشر بأسلوب كافكا أو يمكن وصفهم بأنهم يعملون في نفس النوع ، ألبير كامو ، وهاروكي موراكامي ، وغابرييل جارسيا ماركيز.أكثر أعمال كافكا شهرة وتأثيراً ، "التحول" ... أهم ثلاثة قصص قصيرة كتبها كافكاصحيح أن جميع أعمال كافكا تستحق القراءة ، إلا أن هناك أعمال بينها تساعدنا في معرفة من أين تبدأ. هذه ليست بأي حال من الأحوال ضمن المراكز الثلاثة الأولى ، لكنها مقدمة جيدة لفهم نطاق أ ......
#أجمل
#فرانز
#كافكا
#كيرا
#تومسن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769155
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أجمل قصص فرانز كافكا ، كيرا تومسن
محمد علي محيي الدين : دار الظالم خراب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين من ابلغ الدروس التي افرزتها الانتخابات العراقية لهذا العام هو حجم التطهير الذي شمل كثير من الوجوه القديمة ممن وصم بعضهم بالفساد او سوء الادارة أو الفشل في أدارة العملية السياسية والاخلال بالضوابط الوطنية التي يتطلبها العمل السياسي، وهذا الدرس الذي سيتكرر بشدة في الاعوام القادمة وسنرى كثير من الاصنام تتهاوى كما تهاوى قبلها أصنام أسهمت في هذا الكم من الدمار.والغريب أن بعض الفاشلين ينحون باللائمة على الشعب الذي خدع بشعارات القوى الوطنية كما يقولون فلفظهم كما تلفظ النواة، ناسين أو متناسين أنهم لم يستطيعوا خلال أكثر من عقد من السنين بناء دولة بالحد الادنى من المواصفات العصرية للدول الناجحة، وأنهم كما يقول المثل (أجه يكحلها عماهه) فقد زادوا خراب النظام البائد خرابا بتصرفاتهم، وركبهم الغرور بما وصلوا اليه من سلطة وجاه، وتناسوا أن الشعب مصدر السلطات وانه قادر على ازاحتهم بأصابعه البنفسجية ليركنهم في زوايا النسيان والاهمال.أنه الدرس العراقي الذي يجب أن يعيه الجميع وينتبهوا له ليكون أدائهم بالمستوى المناسب لتحقيق طموحات الشعب وتوفير الحياة الحرة الكريمة للمواطن وإقامة دولة العدل والرفاه الاجتماعي وبعكسه فسيكون الدرس أقسى في قابل الايام، وستكون ارادة الشعب فوق الارادات الخارجية التي خيل لها انها ستكون اللاعب الاكبر في تقري مصائر العراقيين، ناسين أو متناسين ان الشعب العراقي يمهل ولا يهمل وأن صبره ينفذ وأن طال الزمن وأن كلمته هي الفيصل في التغيير.ضحك سوادي الناطور وقال: ذوله حسبالهم الوادم ظالين عالاوليه ويصدون يسوالفهم الماصخه، وبعدهم عايشين عله سوالف گبل، (أيد ألما تشابچها بوسها) و(الياخذ أمي يصير عمي) و(ألما تگدر تعابيه ،حيل الله عليه) و(أحفظ مجنونك،لا يجيك أجن منه) و(شين ألتعرفه أحسن من زين ألما تعرفه) و(إذا كثرت همومك نام الها) و(أقنع تشبع) و(ثلثين المراجل بالهزيمة) و(صاحب صحيب مرتك،حتى يگضي وكتك) وما يدرون الوادم (فتحت باللبن) وگامت (تقره الممحي) وعرفت (الشين من الزين) وگامت أدور عالينفعها، وما يدرون تاليها(يگلبون الطابگ طبگ) وينعلون سلفه سلفاهم ويجي يوم يوگفوهم للحگ و(يطلعون حليب امهم من أخشومهم) ويشوفون اشلون يتلگاهم (أبو زعبل) بالصلوات!!! ......
#الظالم
#خراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769150
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين من ابلغ الدروس التي افرزتها الانتخابات العراقية لهذا العام هو حجم التطهير الذي شمل كثير من الوجوه القديمة ممن وصم بعضهم بالفساد او سوء الادارة أو الفشل في أدارة العملية السياسية والاخلال بالضوابط الوطنية التي يتطلبها العمل السياسي، وهذا الدرس الذي سيتكرر بشدة في الاعوام القادمة وسنرى كثير من الاصنام تتهاوى كما تهاوى قبلها أصنام أسهمت في هذا الكم من الدمار.والغريب أن بعض الفاشلين ينحون باللائمة على الشعب الذي خدع بشعارات القوى الوطنية كما يقولون فلفظهم كما تلفظ النواة، ناسين أو متناسين أنهم لم يستطيعوا خلال أكثر من عقد من السنين بناء دولة بالحد الادنى من المواصفات العصرية للدول الناجحة، وأنهم كما يقول المثل (أجه يكحلها عماهه) فقد زادوا خراب النظام البائد خرابا بتصرفاتهم، وركبهم الغرور بما وصلوا اليه من سلطة وجاه، وتناسوا أن الشعب مصدر السلطات وانه قادر على ازاحتهم بأصابعه البنفسجية ليركنهم في زوايا النسيان والاهمال.أنه الدرس العراقي الذي يجب أن يعيه الجميع وينتبهوا له ليكون أدائهم بالمستوى المناسب لتحقيق طموحات الشعب وتوفير الحياة الحرة الكريمة للمواطن وإقامة دولة العدل والرفاه الاجتماعي وبعكسه فسيكون الدرس أقسى في قابل الايام، وستكون ارادة الشعب فوق الارادات الخارجية التي خيل لها انها ستكون اللاعب الاكبر في تقري مصائر العراقيين، ناسين أو متناسين ان الشعب العراقي يمهل ولا يهمل وأن صبره ينفذ وأن طال الزمن وأن كلمته هي الفيصل في التغيير.ضحك سوادي الناطور وقال: ذوله حسبالهم الوادم ظالين عالاوليه ويصدون يسوالفهم الماصخه، وبعدهم عايشين عله سوالف گبل، (أيد ألما تشابچها بوسها) و(الياخذ أمي يصير عمي) و(ألما تگدر تعابيه ،حيل الله عليه) و(أحفظ مجنونك،لا يجيك أجن منه) و(شين ألتعرفه أحسن من زين ألما تعرفه) و(إذا كثرت همومك نام الها) و(أقنع تشبع) و(ثلثين المراجل بالهزيمة) و(صاحب صحيب مرتك،حتى يگضي وكتك) وما يدرون الوادم (فتحت باللبن) وگامت (تقره الممحي) وعرفت (الشين من الزين) وگامت أدور عالينفعها، وما يدرون تاليها(يگلبون الطابگ طبگ) وينعلون سلفه سلفاهم ويجي يوم يوگفوهم للحگ و(يطلعون حليب امهم من أخشومهم) ويشوفون اشلون يتلگاهم (أبو زعبل) بالصلوات!!! ......
#الظالم
#خراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769150
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - دار الظالم خراب
محمد الهلالي : الأحزابُ السياسية المغربيّة كيْفَ نشأتْ ولماذا فشلتْ ومَا علاقتُها بالمَلَكيّة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي 1. هل الحزب المغربي حزبٌ أم زاويَة؟ ليس هناك اتفاقٌ بين الباحثين حول طبيعة الأحزاب المغربية منذ تأسيسها في عهدِ الحماية وإلى الآن. فهناك من يرى أن الأحزاب المغربية هي مجرد زوايا. ونجد هذا الموقف عند رُوبِير رِيزيتْ في كتابه "الأحزاب السياسية المغربية". وحُجته في ذلك أنّ زعيم الحزب يقوم بوظيفةِ شيخِ الزاوية. وأَنّ المنخرطين في الحزب يقومون بدور المُريدين. والعلاقةُ بينهما تقوم على نوعٍ من "تقديس الزعيم". لكن عبد الكريم غلاب يتركُ طبيعة الأحزاب المغربية مجهولة، فلاهي بزوايا ولا هي بأحزابٍ على الطريقة الأوروبية، عِلما بأنه لا وجود لنموذج حزبي بالمعنى الحديث غير النموذج الغربي الليبرالي المرتبط بالديمقراطية التمثيلية. فماكسْ ڤ-;-يبَرْ يقول في كتابه "العالِم والسياسِي" عن نشأة الأحزاب السياسية ما يلي: "الأحزابُ السياسية هي ثمرة الديمقراطية، والاقتراع العام، وضرورة تجنيد وتنظيم الجماهير". (ماكس ڤ-;-يبر، العالِم والسياسي).ماذا ينتتجُ عن هذه الضبابية في ما يتعلقُ بِطبيعة الأحزاب المغربية؟ الحزب المغربي هو حزبُ الزعيم، يتميز بالخضوع للزعيم وبالانشقاق عنه، يستهلك المصطلحات الغربية ويمارس الاستبداد الشرقي، لذلك مِن المخاطرة دراستُه كحزب وهو ليس كذلك لأنه إما زاوية، وإما ما دون ذلك، وإما تجمّعٌ مُصطنع لا يملك المقومات الداخلية للاستمرارية الطبيعية كتنظيم، فلا بد من تدخلٍ خارجِي للمحافظة عليه. فنحن إذن أمام آليات مُخادِعة تستعمل لتقديم هذه التنظيمات المغربية على أنها أحزابٌ وهي ليست كذلك. يتساءل نور الدين الزاهي في كتابه "الزاوية والحزب": "هل كان بإمكان الحزب السياسي بالمغرب أن يتشكل خارجَ ما رسّخته الزوايا طيلة قرون عديدة من قيم (الشرف والبَركة) وسلوكاتٍ (تقديسُ الاحترام) وتمثلاتٍ وطرقٍ لتنظيم الفرد والجماعة؟". (نور الدين الزاهي، الزاوية والحزب).والجواب طبعا بالنفي. لنقارنْ بين خصائص الزاوية كما جاءت في كتاب (الزاوية والحزب) وخصائص الحزب: خصائص الزاوية: - وجود أتباع، - وجود شيخ، - وجود طقوس، - وجود رؤية ، - وجود أوراد وأذكار ، - اعتماد الزاوية على تنظيم عمودي (على رأسه الشيخ) وفي قاعدته المريدون، وعلى تنظيم أفقي (العلاقة بين المريدين)، - وجود مقر لإقامة الشيخ ولأنشطة الزاوية ، - علاقة الزاوية بالمخزن: عبر الحصول على هبات، وتسهيلات، - الزاوية تنشر الاستسلام والقدرية...خصائص الحزب: - وجود منخرطين-أتباع، - وجود زعيم الحزب الذي يظل في القيادة حتى الموت أو الانشقاق أو غضب جهة خارجية، - وجود طقوس تميز الحزب عن غيره من الأحزاب ، - وجود برنامج وتصور، - وجود احتفاليات بمثابة طقوس، - تنظيم عمودي (زعيم الحزب في رأس الهرم ثم المكاتب واللجان وصولا للمنخرطين-الأتباع) ، - مقر الحزب الذي يحظى زعيمُ الحزب بالأولوية والأحقّية في استعماله وقد يكون مملوكا له أو مكترى باسمه...، - علاقة الحزب بالمخزن: عبر الحصول على تسهيلات ومناصب وهدايا ودعم، - الحزب المغربي ينشر الانتظارية والتعلق بالدولة كمصدر لحل المشاكل... وبالإضافة إلى ذلك:كانت للزاوية شرعيةٌ دينيّة تاريخيّة، ومجالُ شرعيتها هو نفسُه مجالُ شرعية السلطان الذي عمِل على احتكار هذا المجال وربط شرعية الزاوية بشرعيته. وسواءً خضعتِ الزاوية للسلطان أو تمرّدت عليه، فإنها كانت تستفيدُ في علاقاتها بالمُريدين وبالمجتمع من الشرعية الدينية في مختلف تجلياتها.لكن ......
#الأحزابُ
#السياسية
#المغربيّة
#كيْفَ
#نشأتْ
#ولماذا
#فشلتْ
#ومَا
#علاقتُها
#بالمَلَكيّة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769165
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي 1. هل الحزب المغربي حزبٌ أم زاويَة؟ ليس هناك اتفاقٌ بين الباحثين حول طبيعة الأحزاب المغربية منذ تأسيسها في عهدِ الحماية وإلى الآن. فهناك من يرى أن الأحزاب المغربية هي مجرد زوايا. ونجد هذا الموقف عند رُوبِير رِيزيتْ في كتابه "الأحزاب السياسية المغربية". وحُجته في ذلك أنّ زعيم الحزب يقوم بوظيفةِ شيخِ الزاوية. وأَنّ المنخرطين في الحزب يقومون بدور المُريدين. والعلاقةُ بينهما تقوم على نوعٍ من "تقديس الزعيم". لكن عبد الكريم غلاب يتركُ طبيعة الأحزاب المغربية مجهولة، فلاهي بزوايا ولا هي بأحزابٍ على الطريقة الأوروبية، عِلما بأنه لا وجود لنموذج حزبي بالمعنى الحديث غير النموذج الغربي الليبرالي المرتبط بالديمقراطية التمثيلية. فماكسْ ڤ-;-يبَرْ يقول في كتابه "العالِم والسياسِي" عن نشأة الأحزاب السياسية ما يلي: "الأحزابُ السياسية هي ثمرة الديمقراطية، والاقتراع العام، وضرورة تجنيد وتنظيم الجماهير". (ماكس ڤ-;-يبر، العالِم والسياسي).ماذا ينتتجُ عن هذه الضبابية في ما يتعلقُ بِطبيعة الأحزاب المغربية؟ الحزب المغربي هو حزبُ الزعيم، يتميز بالخضوع للزعيم وبالانشقاق عنه، يستهلك المصطلحات الغربية ويمارس الاستبداد الشرقي، لذلك مِن المخاطرة دراستُه كحزب وهو ليس كذلك لأنه إما زاوية، وإما ما دون ذلك، وإما تجمّعٌ مُصطنع لا يملك المقومات الداخلية للاستمرارية الطبيعية كتنظيم، فلا بد من تدخلٍ خارجِي للمحافظة عليه. فنحن إذن أمام آليات مُخادِعة تستعمل لتقديم هذه التنظيمات المغربية على أنها أحزابٌ وهي ليست كذلك. يتساءل نور الدين الزاهي في كتابه "الزاوية والحزب": "هل كان بإمكان الحزب السياسي بالمغرب أن يتشكل خارجَ ما رسّخته الزوايا طيلة قرون عديدة من قيم (الشرف والبَركة) وسلوكاتٍ (تقديسُ الاحترام) وتمثلاتٍ وطرقٍ لتنظيم الفرد والجماعة؟". (نور الدين الزاهي، الزاوية والحزب).والجواب طبعا بالنفي. لنقارنْ بين خصائص الزاوية كما جاءت في كتاب (الزاوية والحزب) وخصائص الحزب: خصائص الزاوية: - وجود أتباع، - وجود شيخ، - وجود طقوس، - وجود رؤية ، - وجود أوراد وأذكار ، - اعتماد الزاوية على تنظيم عمودي (على رأسه الشيخ) وفي قاعدته المريدون، وعلى تنظيم أفقي (العلاقة بين المريدين)، - وجود مقر لإقامة الشيخ ولأنشطة الزاوية ، - علاقة الزاوية بالمخزن: عبر الحصول على هبات، وتسهيلات، - الزاوية تنشر الاستسلام والقدرية...خصائص الحزب: - وجود منخرطين-أتباع، - وجود زعيم الحزب الذي يظل في القيادة حتى الموت أو الانشقاق أو غضب جهة خارجية، - وجود طقوس تميز الحزب عن غيره من الأحزاب ، - وجود برنامج وتصور، - وجود احتفاليات بمثابة طقوس، - تنظيم عمودي (زعيم الحزب في رأس الهرم ثم المكاتب واللجان وصولا للمنخرطين-الأتباع) ، - مقر الحزب الذي يحظى زعيمُ الحزب بالأولوية والأحقّية في استعماله وقد يكون مملوكا له أو مكترى باسمه...، - علاقة الحزب بالمخزن: عبر الحصول على تسهيلات ومناصب وهدايا ودعم، - الحزب المغربي ينشر الانتظارية والتعلق بالدولة كمصدر لحل المشاكل... وبالإضافة إلى ذلك:كانت للزاوية شرعيةٌ دينيّة تاريخيّة، ومجالُ شرعيتها هو نفسُه مجالُ شرعية السلطان الذي عمِل على احتكار هذا المجال وربط شرعية الزاوية بشرعيته. وسواءً خضعتِ الزاوية للسلطان أو تمرّدت عليه، فإنها كانت تستفيدُ في علاقاتها بالمُريدين وبالمجتمع من الشرعية الدينية في مختلف تجلياتها.لكن ......
#الأحزابُ
#السياسية
#المغربيّة
#كيْفَ
#نشأتْ
#ولماذا
#فشلتْ
#ومَا
#علاقتُها
#بالمَلَكيّة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769165
الحوار المتمدن
محمد الهلالي - الأحزابُ السياسية المغربيّة كيْفَ نشأتْ ولماذا فشلتْ ومَا علاقتُها بالمَلَكيّة؟
محمد حسين مخيلف : أكذوبة التراخيص
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_مخيلف لا يمكننا انكار بهجتنا في التغيير الذي طرأ على اتحاد الكرة قبل عام من الان وخاصة بعد مجيء اتحاد جديد اجتمع فيه عددا من نجوم الكرة العراقية الذي ابتعدوا وأبعدوا على هذه المنظومة في السنوات الماضية , ولكن سريعاً ما تحولت هذه البهجة الى يأس كبير وأحباط بعد الفشل المستمر لهذا الاتحاد في اغلب الأصعدة .وعلى الرغم من الدعم الكبير الذي لاقاه هذا الاتحاد في الاشهر الماضية الا ان الصدمة كانت كبيرة على الجميع حيث لم يتصور احد ان تكون نتائج عمل هذه المجموعة بهذا التراجع الملحوظ في جميع الجوانب سواء كانت على مستوى الدوري المحلي أو المنتخبات او الفئات العمرية وحتى الحكام وووو الخ !اليوم وبعد زوبعة التراخيص التي تتكرر في الفترة التي تسبق انطلاق الموسم الجديد خرج علينا الاتحاد بقرارات لجنة التراخيص حول منح الترخيص لناديوعدم منحه لنادي آخر ومن الناحية العامة ان الجميع مع الاجراءات التي يقوم بها الاتحاد الخاصة بالشروط التي من خلالها يتم منح الرخصة ولكن يجب ان تطبق على الجميع وبشكل صارم لا ان يتم التساهل مع هذا النادي والتشديد مع الاخر لان الجميع هي اندية عراقية وسمعتها من سمعة الرياضة العراقية بشكل عام .الامر الذي اثار حفيظة الاعلام الرياضي هو منح الترخيص لأندية ما زالت مديونة لعدد من اللاعبين والمدربين فعلى أي اساس تم منح هذه الاندية بطاقة الترخيص ؟هذه النقطة المهمة التي يجب ان يقف عندها الاتحاد ويحقق معها ويراجع قرارات لجنته التي عليها ان تكون منصفة مع الجميع وتتعامل بحيادية تامة , وإلا ان بقيت القرارات على ما هو عليه الان فأن ثقة الشارع الرياضي بإتحاد الكرة ستهتز أكثر مما هي مهزوزة بالوقت الحاضر ...والختام سلام ......
#أكذوبة
#التراخيص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769172
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_مخيلف لا يمكننا انكار بهجتنا في التغيير الذي طرأ على اتحاد الكرة قبل عام من الان وخاصة بعد مجيء اتحاد جديد اجتمع فيه عددا من نجوم الكرة العراقية الذي ابتعدوا وأبعدوا على هذه المنظومة في السنوات الماضية , ولكن سريعاً ما تحولت هذه البهجة الى يأس كبير وأحباط بعد الفشل المستمر لهذا الاتحاد في اغلب الأصعدة .وعلى الرغم من الدعم الكبير الذي لاقاه هذا الاتحاد في الاشهر الماضية الا ان الصدمة كانت كبيرة على الجميع حيث لم يتصور احد ان تكون نتائج عمل هذه المجموعة بهذا التراجع الملحوظ في جميع الجوانب سواء كانت على مستوى الدوري المحلي أو المنتخبات او الفئات العمرية وحتى الحكام وووو الخ !اليوم وبعد زوبعة التراخيص التي تتكرر في الفترة التي تسبق انطلاق الموسم الجديد خرج علينا الاتحاد بقرارات لجنة التراخيص حول منح الترخيص لناديوعدم منحه لنادي آخر ومن الناحية العامة ان الجميع مع الاجراءات التي يقوم بها الاتحاد الخاصة بالشروط التي من خلالها يتم منح الرخصة ولكن يجب ان تطبق على الجميع وبشكل صارم لا ان يتم التساهل مع هذا النادي والتشديد مع الاخر لان الجميع هي اندية عراقية وسمعتها من سمعة الرياضة العراقية بشكل عام .الامر الذي اثار حفيظة الاعلام الرياضي هو منح الترخيص لأندية ما زالت مديونة لعدد من اللاعبين والمدربين فعلى أي اساس تم منح هذه الاندية بطاقة الترخيص ؟هذه النقطة المهمة التي يجب ان يقف عندها الاتحاد ويحقق معها ويراجع قرارات لجنته التي عليها ان تكون منصفة مع الجميع وتتعامل بحيادية تامة , وإلا ان بقيت القرارات على ما هو عليه الان فأن ثقة الشارع الرياضي بإتحاد الكرة ستهتز أكثر مما هي مهزوزة بالوقت الحاضر ...والختام سلام ......
#أكذوبة
#التراخيص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769172
الحوار المتمدن
محمد حسين مخيلف - أكذوبة التراخيص
علي الجنابي : [عِصابةُ] نّبِيِّنا مُحَمَّد
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي (فأمّا مَمحكَةُ سَبِّ الصَّحابةِ، فزندقةٌ ومَهلكة، وأمّا مضحكةُ فرزِ الصَّحابة فمزلقةٌ لمعركة) .ولو أنَّ (الخَفّاشَ الدَّعِيَّ) عَلِمَ ما في الضّادِ من بيانٍ، ومن بلاغةٍ ومن إعراب، ولو أنّهُ فَهمَ ما في البادي مِن عنان، ومن فصاحةِ الأعراب، لَما مَدَحَ فمَنحَ أولئكَ الثلّةَ هذا اللقبَ (عِصابة) دونَ أن يعلمَ الأسباب . أسبابَ ما في بيانِ (عصابةٍ) من ألوانٍ، ومن ألحانٍ بإيجاب، فظنَ أنَّهُ قد رَدَحَ فقدَحَ ، بيدَ أنهُ ردَحَ فمدحَ وما أفلحَ بقذفَهَم بحماقةٍ وإقتضاب. ولا ضيرَ من ذيكَ الحماقةِ، ولا تثريبَ ولا إستغراب، ذاكَ أنه ... لمّا كانَت ضُروبُ عَربِ الأولينَ بالخيرِ مُخضَرَّةً ، وبأريجٍ من فصوصٍ بمسكٍ ورضَابِ، كانَ لفظُ "العِصابةِ" في لسانِهم فوّاحاً وجَمّاً بثناءٍ خَلّاب . ولَمّا بانت دُروبِ عَربِ الآخرينَ بالشَّرِ مُكتَظَّةً، وبمزيجٍ من لصوصٍ بنسكِ من خَراب، بانَ لفظُ "العِصابةِ" في كيانِهم نوّاحاً وذَمّاً بهجاءٍ بلا أنياب . وما ذلكَ إلّا لجهالةٍ في آخرين، ولغباءٍ فوقَ غباءٍ، وسرابٍ في سراب . فما وردَت كلمةُ "عُصبةٍ" قطُّ في التنزيلِ العزيزِ إلَا مدحاً وفخراً؛ (وَنَحْنُ عُصْبَةٌ)، و (بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ)، وكذلكَ (هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) أي؛ إشادةٌ بهولِهِ، فهو بالفزعِ معصوبٌ ويُمَزِّقُ الأعصاب. وأمّا آيةُ (جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ) فلبيانِ العدد، أي جَماعةٌ قلَّةُ منكم، وليسَ كثرةً بإفكها تطرقُ الأبواب، أو تتقافزُ بإفكها كسربِ جرادٍ، أو جحفلٍ لعشيرةِ الغراب، كما ولم يردْ في لسانِ العربِ قطُّ أنَّ (العُصبةَ) أو(العِصابةَ) لفظٌ يرادُ بهِ الذَّمُّ والهجاءُ للأغراب، بل إنَّ عُصبةَ الرجلِ همُ بنوهُ وقرابتُهُ لأبيهِ وهُمُ الأقطاب، وهُمُ الذين يَرثونَ الرَّجلَ عن كلالةٍ في الأحقاب، فقالَ الأزهريُّ (عصبةُ الرجلِ أولياؤُهُ الذكور) بالأنجاب، و(ورثتُهُ، وسمّوا عصبةٌ لأنَّهم عصبوا بهِ) في الضَّرَّاءِ والسَّرَّاءِ وحينَ الصّعاب. وكلُّ شيءٍ إستدارَ بشيءٍ فقد عُصبَ بهِ بإنتساب، ويُقالُ للعَمائم؛ "عَصائبُ"، وواحدتُها "عِصابةٌ" ترونَها تُجاهِدُ كرَهْطٍ وكبنيانٍ مرصوصٍ بترحاب. والعمامةُ كلُّ ما يُعَصّبُ به الرأسُ بشدَّةٍ وإنجذاب، وعَصَبَ القومُ بفلانٍ، أي استَكفوا حَولَهُ كما إستكفى الجفنِ عن الترابِ بالأهداب، و(العُصبةُ؛ ما بينَ عَشرةٍ إلى أربعينَ) وذلكَ هو أحسنُ ما في المعاجمِ من جَواب،و"العِصابةُ" عُصبةٌ لكنّها أشملُ وأعمُّ بإسهاب، والعِصابةُ في مختار الصحاح؛ (همُ الجَماعةُ من النَّاسِ والخيلِ والطيرِ)، وأنبلُ عصابةٍ عصابةُ الذئاب، وقالَ الأخفشُ؛ (والعصبةُ والعصابةُ جماعةٌ ليسَ لها واحدٌ) فلا تبحثُ ياصاحُ في المعاجمِ عن مفردٍ لها بإعتكافٍ وإحتجاب. وقالَ الفرزدقُ؛ (وَرَكبَ كأَنَّنَّ الرِّيحَ تطلُبُ منهُم، لها سَلَباً من جذبِها بالعَصائبِ)، أي تَنْقُضُ لَيُّ عمائمِهم من شِدّتها، فكأنَّها تسلُبُهم إيّاها بإستلاب. وإنّما خيرُ خَلقِ اللهِ بعدَ الرسلِ، أولئكَ هُمُ آلُ النبيِّ، وما إجتباهُ لهُ ربُّهُ من أصحاب، فلا يَبهَتُهم إلّا كلَّ (أعَورٍ زنديقٍ أغَبرٍ) مُرتاب، قَضَى اللهُ لهُ بكثيرِ عقابٍ، وبكبيرِ عذاب، وبشّرَهُ بأن يَتَبَوَّأً له مقعداً في جحيمٍ، وما كيدُهُ إلّا في تَباب. ذاكَ أنَّ الأصحابَ، كلَّ الأصحابِ، كلَّهم أجمعين، كانوا لرسولهِ أصفى "عِصابةٍ" وأوفى الأحباب!أتقولُ "عِصابةً"!أجَلْ، هُم"عِصابةُ" النبيِّ في الضرّاءِ وحينَ البأسِ في ضربِ ال ......
#[عِصابةُ]
#نّبِيِّنا
#مُحَمَّد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769192
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي (فأمّا مَمحكَةُ سَبِّ الصَّحابةِ، فزندقةٌ ومَهلكة، وأمّا مضحكةُ فرزِ الصَّحابة فمزلقةٌ لمعركة) .ولو أنَّ (الخَفّاشَ الدَّعِيَّ) عَلِمَ ما في الضّادِ من بيانٍ، ومن بلاغةٍ ومن إعراب، ولو أنّهُ فَهمَ ما في البادي مِن عنان، ومن فصاحةِ الأعراب، لَما مَدَحَ فمَنحَ أولئكَ الثلّةَ هذا اللقبَ (عِصابة) دونَ أن يعلمَ الأسباب . أسبابَ ما في بيانِ (عصابةٍ) من ألوانٍ، ومن ألحانٍ بإيجاب، فظنَ أنَّهُ قد رَدَحَ فقدَحَ ، بيدَ أنهُ ردَحَ فمدحَ وما أفلحَ بقذفَهَم بحماقةٍ وإقتضاب. ولا ضيرَ من ذيكَ الحماقةِ، ولا تثريبَ ولا إستغراب، ذاكَ أنه ... لمّا كانَت ضُروبُ عَربِ الأولينَ بالخيرِ مُخضَرَّةً ، وبأريجٍ من فصوصٍ بمسكٍ ورضَابِ، كانَ لفظُ "العِصابةِ" في لسانِهم فوّاحاً وجَمّاً بثناءٍ خَلّاب . ولَمّا بانت دُروبِ عَربِ الآخرينَ بالشَّرِ مُكتَظَّةً، وبمزيجٍ من لصوصٍ بنسكِ من خَراب، بانَ لفظُ "العِصابةِ" في كيانِهم نوّاحاً وذَمّاً بهجاءٍ بلا أنياب . وما ذلكَ إلّا لجهالةٍ في آخرين، ولغباءٍ فوقَ غباءٍ، وسرابٍ في سراب . فما وردَت كلمةُ "عُصبةٍ" قطُّ في التنزيلِ العزيزِ إلَا مدحاً وفخراً؛ (وَنَحْنُ عُصْبَةٌ)، و (بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ)، وكذلكَ (هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) أي؛ إشادةٌ بهولِهِ، فهو بالفزعِ معصوبٌ ويُمَزِّقُ الأعصاب. وأمّا آيةُ (جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ) فلبيانِ العدد، أي جَماعةٌ قلَّةُ منكم، وليسَ كثرةً بإفكها تطرقُ الأبواب، أو تتقافزُ بإفكها كسربِ جرادٍ، أو جحفلٍ لعشيرةِ الغراب، كما ولم يردْ في لسانِ العربِ قطُّ أنَّ (العُصبةَ) أو(العِصابةَ) لفظٌ يرادُ بهِ الذَّمُّ والهجاءُ للأغراب، بل إنَّ عُصبةَ الرجلِ همُ بنوهُ وقرابتُهُ لأبيهِ وهُمُ الأقطاب، وهُمُ الذين يَرثونَ الرَّجلَ عن كلالةٍ في الأحقاب، فقالَ الأزهريُّ (عصبةُ الرجلِ أولياؤُهُ الذكور) بالأنجاب، و(ورثتُهُ، وسمّوا عصبةٌ لأنَّهم عصبوا بهِ) في الضَّرَّاءِ والسَّرَّاءِ وحينَ الصّعاب. وكلُّ شيءٍ إستدارَ بشيءٍ فقد عُصبَ بهِ بإنتساب، ويُقالُ للعَمائم؛ "عَصائبُ"، وواحدتُها "عِصابةٌ" ترونَها تُجاهِدُ كرَهْطٍ وكبنيانٍ مرصوصٍ بترحاب. والعمامةُ كلُّ ما يُعَصّبُ به الرأسُ بشدَّةٍ وإنجذاب، وعَصَبَ القومُ بفلانٍ، أي استَكفوا حَولَهُ كما إستكفى الجفنِ عن الترابِ بالأهداب، و(العُصبةُ؛ ما بينَ عَشرةٍ إلى أربعينَ) وذلكَ هو أحسنُ ما في المعاجمِ من جَواب،و"العِصابةُ" عُصبةٌ لكنّها أشملُ وأعمُّ بإسهاب، والعِصابةُ في مختار الصحاح؛ (همُ الجَماعةُ من النَّاسِ والخيلِ والطيرِ)، وأنبلُ عصابةٍ عصابةُ الذئاب، وقالَ الأخفشُ؛ (والعصبةُ والعصابةُ جماعةٌ ليسَ لها واحدٌ) فلا تبحثُ ياصاحُ في المعاجمِ عن مفردٍ لها بإعتكافٍ وإحتجاب. وقالَ الفرزدقُ؛ (وَرَكبَ كأَنَّنَّ الرِّيحَ تطلُبُ منهُم، لها سَلَباً من جذبِها بالعَصائبِ)، أي تَنْقُضُ لَيُّ عمائمِهم من شِدّتها، فكأنَّها تسلُبُهم إيّاها بإستلاب. وإنّما خيرُ خَلقِ اللهِ بعدَ الرسلِ، أولئكَ هُمُ آلُ النبيِّ، وما إجتباهُ لهُ ربُّهُ من أصحاب، فلا يَبهَتُهم إلّا كلَّ (أعَورٍ زنديقٍ أغَبرٍ) مُرتاب، قَضَى اللهُ لهُ بكثيرِ عقابٍ، وبكبيرِ عذاب، وبشّرَهُ بأن يَتَبَوَّأً له مقعداً في جحيمٍ، وما كيدُهُ إلّا في تَباب. ذاكَ أنَّ الأصحابَ، كلَّ الأصحابِ، كلَّهم أجمعين، كانوا لرسولهِ أصفى "عِصابةٍ" وأوفى الأحباب!أتقولُ "عِصابةً"!أجَلْ، هُم"عِصابةُ" النبيِّ في الضرّاءِ وحينَ البأسِ في ضربِ ال ......
#[عِصابةُ]
#نّبِيِّنا
#مُحَمَّد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769192
الحوار المتمدن
علي الجنابي - [عِصابةُ] نّبِيِّنا مُحَمَّد
محمد عبد الكريم يوسف : اقتصاديات مهنة العلاقات العامة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف طوني موزي فالكوني ، جامعة لومسا ، روما ؛ نيويورك ، مدينة نيويورك ؛ كبير المستشارين ، ميثودوس ، ميلانوترجمة محمد عبد الكريم يوسفإن المنهجيات غير الملائمة لقياس النطاق الاقتصادي للعلاقات العامة قد قللت بشكل كبير من أهمية مساهمتها ، كما يقول توني موزي فالكوني.لقد قامت الجهود المبذولة في تقييم تأثيرنا الاقتصادي حتى الآن بتحليل العلاقات العامة كصناعة ، حيث تلبي الطلب - الذي يُعتقد أنه مصدرها في الغالب يأتي من القطاع الخاص - عرض الخدمات المقدمة من الوكالات والاستشارات والمشغلين الفرديين. لقد ركز القليل من الاهتمام ، إن وجد ، على التأثير الاقتصادي للمهنة على هذا النحو ، وسيحتاج هذا إلى تضمين العلاقات العامة التي يتم تنفيذها في جميع قطاعات الاقتصاد : الخاصة والعامة والاجتماعية والمشتركة. في واقع الأمر ، يمثل القطاع العام في معظم البلدان أكثر من 50٪-;- من الممارسين النشطين في العلاقات العامة. بينما القطاع الاجتماعي ، وإن كان الأصغر ، يشهد أسرع نمو.وإذا فسرنا التأثير الاقتصادي للمهنة على أنه "الناتج الاقتصادي المستحث" لأنشطة مشغليها ، بدلاً من مجرد الدخل المتبادل سنويًا بين المشترين والبائعين للخدمات ، فإننا نتوصل إلى أرقام تختلف اختلافًا جوهريًا عن تلك التي يتعين علينا هذا اليوم اعتبارها مقبولة بشكل سلبي باعتبارها موثوقة تعتمد المعايير المستخدمة عادةً في صناعة الإعلان: يقوم الباحث بإنشاء مجموعة تمثيلية من المنظمات ؛ والاستفسار عن حجم الميزانيات السنوية المخصصة لها ؛ ومقارنتها بالعام السابق ؛ واستقراء الأرقام الناتجة لعالم صحيح من المنظمات ؛ ثم يخرج برقم يزعم أنه يوضح الأثر الاقتصادي للعلاقات العامة في بلد ما أو إقليم معين.باختصار ، يتم التعامل مع العلاقات العامة على أنها نشاط مكثف لرأس المال.كثافة العمالةبالنظر إلى العمليات المختلفة التي تؤثر على المهنتين ، يبدو من الواضح أنه على الرغم من أن كلاهما يتطلب موارد مالية ، إلا أن العلاقات العامة تتطلب عمالة أكثر كثافة. تعتمد زيادة تأثير العلاقات العامة إلى حد كبير على عدد المهنيين المؤهلين المشاركين في نشاط معين ، بينما يمكن تحقيق تضخيم مماثل لتأثير الإعلان من خلال مزيد من الاستثمار المالي في مساحة الإعلام و / أو الوقت. يبدو لي هذا سببًا كافيًا للقول إن العلاقات العامة هي نشاط كثيف العمالة مثله مثل المحاسبة أو القانونية أو الطبية.من هذا المنظور ، ولتقدير الأثر الاقتصادي لمهنة العلاقات العامة ، يحتاج المرء بالتالي إلى:• تحديد عدد المهنيين المشاركين.• تقدير التكلفة السنوية الإجمالية للمنظمات التي يعملون بها ، أو التي تقدم المشورة والخدمات نيابة عنها.• اعتماد المضاعف الاقتصادي الذي يراعي القيمة المضافة المتزايدة التي يقدمها هؤلاء المهنيون ، حيث يبدو أنه من غير المنطقي أن تستثمر المنظمة الموارد في الأنشطة التي تعتبر قيمتها النهائية مساوية لتكاليفها الإجمالية أو أقل منها.ما هو الغرض من كل هذا؟ ولماذا من المناسب جدًا لمهنة العلاقات العامة تغيير التصور الذاتي لتأثيرها الاقتصادي على المجتمع؟ هناك أربعة وجهات نظريمكن تقديم الحجج من أربعة وجهات نظر:• أولاً ، وكما أشار هارولد بيرسون مؤخرًا ، "تتم مساواة المظلة العريضة للعلاقات العامة بانضباط دعم التسويق." من المؤكد أنه من المناسب لمحترفي العلاقات العامة أن يكونوا على دراية كاملة (وأن يكونوا مستعدين أيضًا بحجج مقنعة لجعل أصحاب المصلحة على ......
#اقتصاديات
#مهنة
#العلاقات
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769190
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف طوني موزي فالكوني ، جامعة لومسا ، روما ؛ نيويورك ، مدينة نيويورك ؛ كبير المستشارين ، ميثودوس ، ميلانوترجمة محمد عبد الكريم يوسفإن المنهجيات غير الملائمة لقياس النطاق الاقتصادي للعلاقات العامة قد قللت بشكل كبير من أهمية مساهمتها ، كما يقول توني موزي فالكوني.لقد قامت الجهود المبذولة في تقييم تأثيرنا الاقتصادي حتى الآن بتحليل العلاقات العامة كصناعة ، حيث تلبي الطلب - الذي يُعتقد أنه مصدرها في الغالب يأتي من القطاع الخاص - عرض الخدمات المقدمة من الوكالات والاستشارات والمشغلين الفرديين. لقد ركز القليل من الاهتمام ، إن وجد ، على التأثير الاقتصادي للمهنة على هذا النحو ، وسيحتاج هذا إلى تضمين العلاقات العامة التي يتم تنفيذها في جميع قطاعات الاقتصاد : الخاصة والعامة والاجتماعية والمشتركة. في واقع الأمر ، يمثل القطاع العام في معظم البلدان أكثر من 50٪-;- من الممارسين النشطين في العلاقات العامة. بينما القطاع الاجتماعي ، وإن كان الأصغر ، يشهد أسرع نمو.وإذا فسرنا التأثير الاقتصادي للمهنة على أنه "الناتج الاقتصادي المستحث" لأنشطة مشغليها ، بدلاً من مجرد الدخل المتبادل سنويًا بين المشترين والبائعين للخدمات ، فإننا نتوصل إلى أرقام تختلف اختلافًا جوهريًا عن تلك التي يتعين علينا هذا اليوم اعتبارها مقبولة بشكل سلبي باعتبارها موثوقة تعتمد المعايير المستخدمة عادةً في صناعة الإعلان: يقوم الباحث بإنشاء مجموعة تمثيلية من المنظمات ؛ والاستفسار عن حجم الميزانيات السنوية المخصصة لها ؛ ومقارنتها بالعام السابق ؛ واستقراء الأرقام الناتجة لعالم صحيح من المنظمات ؛ ثم يخرج برقم يزعم أنه يوضح الأثر الاقتصادي للعلاقات العامة في بلد ما أو إقليم معين.باختصار ، يتم التعامل مع العلاقات العامة على أنها نشاط مكثف لرأس المال.كثافة العمالةبالنظر إلى العمليات المختلفة التي تؤثر على المهنتين ، يبدو من الواضح أنه على الرغم من أن كلاهما يتطلب موارد مالية ، إلا أن العلاقات العامة تتطلب عمالة أكثر كثافة. تعتمد زيادة تأثير العلاقات العامة إلى حد كبير على عدد المهنيين المؤهلين المشاركين في نشاط معين ، بينما يمكن تحقيق تضخيم مماثل لتأثير الإعلان من خلال مزيد من الاستثمار المالي في مساحة الإعلام و / أو الوقت. يبدو لي هذا سببًا كافيًا للقول إن العلاقات العامة هي نشاط كثيف العمالة مثله مثل المحاسبة أو القانونية أو الطبية.من هذا المنظور ، ولتقدير الأثر الاقتصادي لمهنة العلاقات العامة ، يحتاج المرء بالتالي إلى:• تحديد عدد المهنيين المشاركين.• تقدير التكلفة السنوية الإجمالية للمنظمات التي يعملون بها ، أو التي تقدم المشورة والخدمات نيابة عنها.• اعتماد المضاعف الاقتصادي الذي يراعي القيمة المضافة المتزايدة التي يقدمها هؤلاء المهنيون ، حيث يبدو أنه من غير المنطقي أن تستثمر المنظمة الموارد في الأنشطة التي تعتبر قيمتها النهائية مساوية لتكاليفها الإجمالية أو أقل منها.ما هو الغرض من كل هذا؟ ولماذا من المناسب جدًا لمهنة العلاقات العامة تغيير التصور الذاتي لتأثيرها الاقتصادي على المجتمع؟ هناك أربعة وجهات نظريمكن تقديم الحجج من أربعة وجهات نظر:• أولاً ، وكما أشار هارولد بيرسون مؤخرًا ، "تتم مساواة المظلة العريضة للعلاقات العامة بانضباط دعم التسويق." من المؤكد أنه من المناسب لمحترفي العلاقات العامة أن يكونوا على دراية كاملة (وأن يكونوا مستعدين أيضًا بحجج مقنعة لجعل أصحاب المصلحة على ......
#اقتصاديات
#مهنة
#العلاقات
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769190
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - اقتصاديات مهنة العلاقات العامة
محمد إنفي : القمة العربية وورطة الجزائر
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي رغم تأكيد وزير الخارجية الجزائري، رمطان لعمامرة، بأن العمل جار على قدم وساق في بلاده تحضيرا للقمة العربية، فإن الشكوك تحوم حول هذه القمة، نظرا للتناقضات بين الأقوال والأفعال المعروف بها النظام الجزائري، ونظرا للتضارب بين التصريحات الرسمية والحملات الإعلامية التي تستعر ضد المغرب وأصدقائه. فبعد أن وافق مجلس الجامعة العربية على مستوى وزراء الخارجية على تاريخ انعقاد القمة العربية في الجزائر مطلع شهر نونبر المقبل، بدت هذه الأخيرة وكأنها قد أوقعت نفسها، بسبب لهثها وراء القمة، في ورطة لم تحسب لها أي حساب، أو أن حساباتها بنتها على الوهم الذي زين لها طموحاتها، فاصطدمت بواقع عربي غير الذي كانت تراهن عليه. وهكذا، وجدت نفسها تجري في الاتجاه المعاكس لطموحها، فاضطربت وأصبحت لا تدري ما العمل. أتعود القهقرى وتعلن فشل القمة قبل انعقادها، أم تستمر في الجري في نفس الاتجاه، وهي على علم بفشل مشروعها الذي ليس سوى عزل المغرب عن محيطه العربي؟ ذلك أن ما حصل في مجلس الجامعة العربية على مستوى وزراء الخارجية، حشَّ لها الرُّكب ("حشْ ليها الرّْكابي" بالدارجة المغربية)؛ مما حول لهثها وراء القمة العربية إلى كابوس حقيقي، سواء التأمت هذه القمة أو تحولت إلى سراب.يبدو، من خلال محتوى بلاغ وزراء الخارجية العرب ومن خلال ما يتم تداوله حول مشروع البيان الختامي للقمة، أن سقف هذه الأخيرة قد انخفض كثيرا عما سبق أن أعلنته الرئاسة والخارجية الجزائريتين. فلا سوريا ستستعيد مقعدها بجامعة الدول العربية، ولا الدول العربية المطبعة مع إسرائيل سيتم عزلها، ولا الموضوع الإيراني سيغيب عن البيان الختامي للقمة، ولا الأمل في حشر الدويلة الوهمية في الكيان العربي بصيغة من الصيغ، يلوح بصيص له في الأفق، ولا خارطة المغرب ستنشر بغير صحرائه، ولا...ولا...وحتى على مستوى الشكل، فقد أُرْغِمت الجزائر على إرسال مبعوث رسمي خاص لتسليم الدعوة إلى الرباط، رغم أنها أغلقت من جانب واحد الحدود البرية والبحرية والجوية مع المغرب؛ مما قد يعيق حضور هذا الأخير في القمة المنتظرة. ومن المضحك المبكي أن يختار حكام قصر المرادية شعارا للقمة لا علاقة له بما يمارسونه على أرض الواقع وبما يهدفون إليه من وراء هذه القمة. فمن سيصدق الجزائر، وهي ترفع شعار "لم الشمل وتحقيق الوحدة العربية"؟ ألا يعلم الجميع أن الجزائر هي التي عطَّلت، بل أفشلت، الاتحاد المغاربي؟ أليس الجزائر التي تعادي جارها منذ ما يقرب من خمسة عقود؟ أليس الجزائر التي تدعم إيران في عدوانها على البلدان العربية؟ أليست هي التي أدخلت هذا السرطان إلى شمال إفريقيا، ومن ثم إلى غربها؟ أليست هي التي اختارت أن تصطف إلى جانب إثيوبيا ضد مصر في قضية مياه النيل، لا لشيء إلا لكونها تدعم الحركة الانفصالية الإرهابية ضد المغرب؟ ألم تتدخل في الشؤون الداخلية لليبيا؟ أليست السبب في الأزمة الديبلوماسية بين المغرب وتونس؟ ...ومع ذلك ترفع شعار لم الشمل، وتتطلع إلى عقد "قمة القرن". لكن القوة الضاربة في عمق البطيخة (كما يقول عبد العال عابد، كاتب صحافي ومستشار سياسي مصري) لم تقل لنا إن كان الأمر يتعلق بقرن وعل أو قرن ثور أو قرن كبش أو قرن تيس...أكاد أجزم، اعتمادا على الشعار المرفوع، بأن حكام المرادية مرفوعون فعلا بالمفهوم الذي تحمله كلمة "مرفوع" في الدارجة المغربية؛ أي أن حكام الجزائر فاقدون للتمييز وللحس السليم (le bon sens). لذلك، لا غرابة في أن يستعملوا عبارة لم الشمل، وهم من يعملون على تشتيت الشمل العربي (الاتحاد المغاربي نموذجا). فهل لهذا الحد هم أغبياء أم يريدون استغباء الغير؟ الجواب ......
#القمة
#العربية
#وورطة
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769220
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي رغم تأكيد وزير الخارجية الجزائري، رمطان لعمامرة، بأن العمل جار على قدم وساق في بلاده تحضيرا للقمة العربية، فإن الشكوك تحوم حول هذه القمة، نظرا للتناقضات بين الأقوال والأفعال المعروف بها النظام الجزائري، ونظرا للتضارب بين التصريحات الرسمية والحملات الإعلامية التي تستعر ضد المغرب وأصدقائه. فبعد أن وافق مجلس الجامعة العربية على مستوى وزراء الخارجية على تاريخ انعقاد القمة العربية في الجزائر مطلع شهر نونبر المقبل، بدت هذه الأخيرة وكأنها قد أوقعت نفسها، بسبب لهثها وراء القمة، في ورطة لم تحسب لها أي حساب، أو أن حساباتها بنتها على الوهم الذي زين لها طموحاتها، فاصطدمت بواقع عربي غير الذي كانت تراهن عليه. وهكذا، وجدت نفسها تجري في الاتجاه المعاكس لطموحها، فاضطربت وأصبحت لا تدري ما العمل. أتعود القهقرى وتعلن فشل القمة قبل انعقادها، أم تستمر في الجري في نفس الاتجاه، وهي على علم بفشل مشروعها الذي ليس سوى عزل المغرب عن محيطه العربي؟ ذلك أن ما حصل في مجلس الجامعة العربية على مستوى وزراء الخارجية، حشَّ لها الرُّكب ("حشْ ليها الرّْكابي" بالدارجة المغربية)؛ مما حول لهثها وراء القمة العربية إلى كابوس حقيقي، سواء التأمت هذه القمة أو تحولت إلى سراب.يبدو، من خلال محتوى بلاغ وزراء الخارجية العرب ومن خلال ما يتم تداوله حول مشروع البيان الختامي للقمة، أن سقف هذه الأخيرة قد انخفض كثيرا عما سبق أن أعلنته الرئاسة والخارجية الجزائريتين. فلا سوريا ستستعيد مقعدها بجامعة الدول العربية، ولا الدول العربية المطبعة مع إسرائيل سيتم عزلها، ولا الموضوع الإيراني سيغيب عن البيان الختامي للقمة، ولا الأمل في حشر الدويلة الوهمية في الكيان العربي بصيغة من الصيغ، يلوح بصيص له في الأفق، ولا خارطة المغرب ستنشر بغير صحرائه، ولا...ولا...وحتى على مستوى الشكل، فقد أُرْغِمت الجزائر على إرسال مبعوث رسمي خاص لتسليم الدعوة إلى الرباط، رغم أنها أغلقت من جانب واحد الحدود البرية والبحرية والجوية مع المغرب؛ مما قد يعيق حضور هذا الأخير في القمة المنتظرة. ومن المضحك المبكي أن يختار حكام قصر المرادية شعارا للقمة لا علاقة له بما يمارسونه على أرض الواقع وبما يهدفون إليه من وراء هذه القمة. فمن سيصدق الجزائر، وهي ترفع شعار "لم الشمل وتحقيق الوحدة العربية"؟ ألا يعلم الجميع أن الجزائر هي التي عطَّلت، بل أفشلت، الاتحاد المغاربي؟ أليس الجزائر التي تعادي جارها منذ ما يقرب من خمسة عقود؟ أليس الجزائر التي تدعم إيران في عدوانها على البلدان العربية؟ أليست هي التي أدخلت هذا السرطان إلى شمال إفريقيا، ومن ثم إلى غربها؟ أليست هي التي اختارت أن تصطف إلى جانب إثيوبيا ضد مصر في قضية مياه النيل، لا لشيء إلا لكونها تدعم الحركة الانفصالية الإرهابية ضد المغرب؟ ألم تتدخل في الشؤون الداخلية لليبيا؟ أليست السبب في الأزمة الديبلوماسية بين المغرب وتونس؟ ...ومع ذلك ترفع شعار لم الشمل، وتتطلع إلى عقد "قمة القرن". لكن القوة الضاربة في عمق البطيخة (كما يقول عبد العال عابد، كاتب صحافي ومستشار سياسي مصري) لم تقل لنا إن كان الأمر يتعلق بقرن وعل أو قرن ثور أو قرن كبش أو قرن تيس...أكاد أجزم، اعتمادا على الشعار المرفوع، بأن حكام المرادية مرفوعون فعلا بالمفهوم الذي تحمله كلمة "مرفوع" في الدارجة المغربية؛ أي أن حكام الجزائر فاقدون للتمييز وللحس السليم (le bon sens). لذلك، لا غرابة في أن يستعملوا عبارة لم الشمل، وهم من يعملون على تشتيت الشمل العربي (الاتحاد المغاربي نموذجا). فهل لهذا الحد هم أغبياء أم يريدون استغباء الغير؟ الجواب ......
#القمة
#العربية
#وورطة
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769220
الحوار المتمدن
محمد إنفي - القمة العربية وورطة الجزائر
محمد محضار : رحلة الشوق.
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار تطلبين مني الحقيقة وهي في عينيتطلبين مني الصراحة و هي في فكريفحقيقتي في نظراتي و صراحتي في كلماتيأنت تائهة بين الحروفو أنا تائه رمتني في دربك الظروفأقهر الصمت في عينيكأصنع الأمل أهديه إليكفالبسي فستان الإشراقساعة اللقاءأمواج الشوق تغمرنيومعاني الحنان تشملنيأسمع إليك وأنسى حزنيوأجدني لا أذكر كم سنةمضت من عمرييلتئم جرحيوأنسى أني بالأمس كنت أبكيشيئا إسمه قلبيمزقته أظافر غريبةأنهكته صفعات كثيرةأنا تعبت من طول الطريقفقدت كل صديقالليل وحده يعرفنيويواسيني في نوميو أنت شاردة في عوالم الصمتقالوا لك هذا بختوما هو إلا شعارلأنات الألم في صدركلبركان الغضب في عمقكولقائنا انتفاضة على القدروهزيمة للمستحيل في عين البشر . دجنبر 1982 ......
#رحلة
#الشوق.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769228
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار تطلبين مني الحقيقة وهي في عينيتطلبين مني الصراحة و هي في فكريفحقيقتي في نظراتي و صراحتي في كلماتيأنت تائهة بين الحروفو أنا تائه رمتني في دربك الظروفأقهر الصمت في عينيكأصنع الأمل أهديه إليكفالبسي فستان الإشراقساعة اللقاءأمواج الشوق تغمرنيومعاني الحنان تشملنيأسمع إليك وأنسى حزنيوأجدني لا أذكر كم سنةمضت من عمرييلتئم جرحيوأنسى أني بالأمس كنت أبكيشيئا إسمه قلبيمزقته أظافر غريبةأنهكته صفعات كثيرةأنا تعبت من طول الطريقفقدت كل صديقالليل وحده يعرفنيويواسيني في نوميو أنت شاردة في عوالم الصمتقالوا لك هذا بختوما هو إلا شعارلأنات الألم في صدركلبركان الغضب في عمقكولقائنا انتفاضة على القدروهزيمة للمستحيل في عين البشر . دجنبر 1982 ......
#رحلة
#الشوق.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769228
الحوار المتمدن
محمد محضار - رحلة الشوق.
محمد محضار : أزمنة الهزيمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار ركبت صهوةغمامة حزينةوشققت عبابالسحاب ممتشقا حسامامن خشب..متأبطا كلومأزمنة الهزيمةعندما شارفتمدينة النحاسصاح الحصانالمرصوددونكم والغريبالمهزومفدمه هو عين الطلبانهالت علي السهاممن كل حذب وصوبأدركت أنني وقعتفي المصيدة.. ......
#أزمنة
#الهزيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769243
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار ركبت صهوةغمامة حزينةوشققت عبابالسحاب ممتشقا حسامامن خشب..متأبطا كلومأزمنة الهزيمةعندما شارفتمدينة النحاسصاح الحصانالمرصوددونكم والغريبالمهزومفدمه هو عين الطلبانهالت علي السهاممن كل حذب وصوبأدركت أنني وقعتفي المصيدة.. ......
#أزمنة
#الهزيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769243
الحوار المتمدن
محمد محضار - أزمنة الهزيمة
مقداد مسعود : الشاعر محمد علي شمس الدين : على شجر أخضر....
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود ( ينام على الشجر ألأخضر الطير)للشاعر محمد علي شمس الدين..الأهمية المفتاحية لقصيدة..( الببغاء) منذ(غيم لأحلام الملك المخلوع) ..وأنا منجذب لشعريات ومسرودات هذا الخيميائي الفاتك، الذي من أسمائه الشاعر( محمد علي شمس الدين)..يلتقط أحدهم كلمة ً ويحشرها قسرا في نصٍ.... ويأتي الشاعر الحقيقي، يلتقط الكلمة ذاتها، ينفضُ غبار المعجم عنها ..يصقلها.. بزيت سُراج روحه .أحدهم ..يقبض ضمن سياقها النحوي ،على ماهية اللغة (كموضوع يمكن تصوره على نحو متطابق ) أما الشاعر الحقيقي فيشتغل على الفائض الدلالي بتنويعاته الثرة من أجل مأسسة عذراء للمعنى ، يجدد الشاعر صياغته بقدر اندفاعه في صوغه قصيدته.. وهكذا يتنزهان معا :الكلمة والشاعر المحسوس والملموس (*)الكلمة متحجبة طواعية في روحه متدفقة في غصون دمه ..ثم ترمي الكلمة حجبها كلها لتسفر عن حمامة خضراء كدعاء أمهاتنا..والشاعر محمد على شمس الدين ينتمي لهذا الجوهر المتفرد من الشعراء.. الذين يتبرعمون مع كل قصيدة تكتبهم...فالقصيدة من هذا الطراز من الرهف البشري ليست محاولة شاعر بل هي مكابدات الإنسان في الشاعر ..اعني ليست تجربة كتابة بل نتاج معايشة إنسانية...وهذا هو الفيصل بين شاعر على الصليبومهرج في سيرك شبكات عنكبوت الاتصال(*)ألتقط ُعينة ً من تشبيهات نصوص المجموعة الشعرية..فهي الخريطة التي توصل عماي إلى بصيرة القراءة المنتجة في قصيدة (الببغاء)..فمن فاعلية تركيم هذه التشبيهات نحصل على ذهب إبريز يعجنه الشاعر بيديّ عجّان لتنهض من العجين الذهبي، ببغاء القصيدة..(*)كاف التشبيه وأخواتها..(مقابر تنمو كفطر التلال وعيناك فيهاكبدرين يرتجفان من شدة الخوف)(عيناك تندلعان..كسبع حدائق لله تزهو بأوراقها)(حفنة من ملوك الزمانهرمت مثلما تهرم السلاحف في البحر.................................واندثرت كالقباب القديمة)نفقت وهي مقلوبة على ظهرهاوأعينها كالزجاج)(حتى غدا الصوت بوقا عجوزا)(ونيسان مر ولم يلتفت بين وحشين مضطربين مركما مر وجهك بين سيفين يلتمعانشعرتين على عنق ألأرض تنحدرا)(فلا تتركيني.. كطفل تدوس على ظهره ألأرجل الحافية)(وقف المجوس محدقين كأنهم جن ..كأن هذا الشرق موسيقا )(ما للسفينة... وكأنها تعلو وتهبط ثم تعلو كي تطير بطائرينمن الخيال ولا ترى إلا كطاووس يسافر)(طير تدور كأنها ثملت وجن جنون هذا الماءوالنجوم تعوم هائمة)(حيث السماء قريبة وتكاد تلمس بالأصابع أو تشم كأنها ريح الشمال على التلال كأنها بين الصفا والركن بارقة الخيالكأنها في الغيم هودج حسنك العالي أنا من نام منطرحا على عتبات جسمك في النخيل)(أن الريح تنشرني هناك)(أنقل خطوتي كالظل أوكتقلب ألإعصار)(لربما برقت لألئ من حصى الأعماق في كفي كومض النار)..من ثريا هذه التشبيهات المميزة ،بل هي تجليات/ كشوفات الصوفي في المضنون بها على غير أهله ..من هذه الثريا نصنع سلما لننوش قصيدة (الببغاء)(*) على شاشة القراءة نعرض قصيدة الببغاء : الببغاءرأيت بين كفيّ والسريرببغاء سيرتيتمد رأسها إلى الأمام مرةَومرة إلى الوراءأقول لاتقول لاأسير خائفاتسير خلفي مثل ظلي خائفةوحين أنحني على التراب تنحنيوحين يفرش الظلامُفوق بيتنا جناحهوتخبط الطيور خبطها العجيب ......
#الشاعر
#محمد
#الدين
#أخضر....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769295
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود ( ينام على الشجر ألأخضر الطير)للشاعر محمد علي شمس الدين..الأهمية المفتاحية لقصيدة..( الببغاء) منذ(غيم لأحلام الملك المخلوع) ..وأنا منجذب لشعريات ومسرودات هذا الخيميائي الفاتك، الذي من أسمائه الشاعر( محمد علي شمس الدين)..يلتقط أحدهم كلمة ً ويحشرها قسرا في نصٍ.... ويأتي الشاعر الحقيقي، يلتقط الكلمة ذاتها، ينفضُ غبار المعجم عنها ..يصقلها.. بزيت سُراج روحه .أحدهم ..يقبض ضمن سياقها النحوي ،على ماهية اللغة (كموضوع يمكن تصوره على نحو متطابق ) أما الشاعر الحقيقي فيشتغل على الفائض الدلالي بتنويعاته الثرة من أجل مأسسة عذراء للمعنى ، يجدد الشاعر صياغته بقدر اندفاعه في صوغه قصيدته.. وهكذا يتنزهان معا :الكلمة والشاعر المحسوس والملموس (*)الكلمة متحجبة طواعية في روحه متدفقة في غصون دمه ..ثم ترمي الكلمة حجبها كلها لتسفر عن حمامة خضراء كدعاء أمهاتنا..والشاعر محمد على شمس الدين ينتمي لهذا الجوهر المتفرد من الشعراء.. الذين يتبرعمون مع كل قصيدة تكتبهم...فالقصيدة من هذا الطراز من الرهف البشري ليست محاولة شاعر بل هي مكابدات الإنسان في الشاعر ..اعني ليست تجربة كتابة بل نتاج معايشة إنسانية...وهذا هو الفيصل بين شاعر على الصليبومهرج في سيرك شبكات عنكبوت الاتصال(*)ألتقط ُعينة ً من تشبيهات نصوص المجموعة الشعرية..فهي الخريطة التي توصل عماي إلى بصيرة القراءة المنتجة في قصيدة (الببغاء)..فمن فاعلية تركيم هذه التشبيهات نحصل على ذهب إبريز يعجنه الشاعر بيديّ عجّان لتنهض من العجين الذهبي، ببغاء القصيدة..(*)كاف التشبيه وأخواتها..(مقابر تنمو كفطر التلال وعيناك فيهاكبدرين يرتجفان من شدة الخوف)(عيناك تندلعان..كسبع حدائق لله تزهو بأوراقها)(حفنة من ملوك الزمانهرمت مثلما تهرم السلاحف في البحر.................................واندثرت كالقباب القديمة)نفقت وهي مقلوبة على ظهرهاوأعينها كالزجاج)(حتى غدا الصوت بوقا عجوزا)(ونيسان مر ولم يلتفت بين وحشين مضطربين مركما مر وجهك بين سيفين يلتمعانشعرتين على عنق ألأرض تنحدرا)(فلا تتركيني.. كطفل تدوس على ظهره ألأرجل الحافية)(وقف المجوس محدقين كأنهم جن ..كأن هذا الشرق موسيقا )(ما للسفينة... وكأنها تعلو وتهبط ثم تعلو كي تطير بطائرينمن الخيال ولا ترى إلا كطاووس يسافر)(طير تدور كأنها ثملت وجن جنون هذا الماءوالنجوم تعوم هائمة)(حيث السماء قريبة وتكاد تلمس بالأصابع أو تشم كأنها ريح الشمال على التلال كأنها بين الصفا والركن بارقة الخيالكأنها في الغيم هودج حسنك العالي أنا من نام منطرحا على عتبات جسمك في النخيل)(أن الريح تنشرني هناك)(أنقل خطوتي كالظل أوكتقلب ألإعصار)(لربما برقت لألئ من حصى الأعماق في كفي كومض النار)..من ثريا هذه التشبيهات المميزة ،بل هي تجليات/ كشوفات الصوفي في المضنون بها على غير أهله ..من هذه الثريا نصنع سلما لننوش قصيدة (الببغاء)(*) على شاشة القراءة نعرض قصيدة الببغاء : الببغاءرأيت بين كفيّ والسريرببغاء سيرتيتمد رأسها إلى الأمام مرةَومرة إلى الوراءأقول لاتقول لاأسير خائفاتسير خلفي مثل ظلي خائفةوحين أنحني على التراب تنحنيوحين يفرش الظلامُفوق بيتنا جناحهوتخبط الطيور خبطها العجيب ......
#الشاعر
#محمد
#الدين
#أخضر....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769295
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - الشاعر محمد علي شمس الدين : على شجر أخضر....
محمد عبد الكريم يوسف : العلاقات العامة معناها ومفهومها أنواعها والأمثلة العملية عليها
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العلاقات العامة معناها ومفهومها أنواعها والأمثلة العملية عليها آدم هايزبيت راثبرنترجمة محمد عبد الكريم يوسما هي العلاقات العامة؟العلاقات العامة هي مجموعة من التقنيات والاستراتيجيات المتعلقة بإدارة كيفية نشر المعلومات حول فرد أو شركة للجمهور ، وخاصة وسائل الإعلام. تتمثل أهدافها الأساسية في نشر أخبار أو أحداث الشركة المهمة ، والحفاظ على صورة العلامة التجارية ، وإضفاء لمسة إيجابية على الأحداث السلبية لتقليل تداعياتها. قد تحدث العلاقات العامة في شكل بيان صحفي للشركة ، أو مؤتمر صحفي ، أو مقابلات مع الصحفيين ، أو منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي ، أو أماكن أخرى.يواجه كل فرد أو كيان يعمل في منظور الجمهور انتشار المعلومات المتعلقة بهم أو ممارساتهم للجمهور. في حين أن العلاقات العامة هي صناعة في حد ذاتها ، فإن أي محاولة لتصوير الذات بطريقة معينة للآخرين يمكن اعتبارها شكلاً من أشكال العلاقات العامة.المفاهيم الرئيسيةتشير العلاقات العامة إلى إدارة كيف يرى الآخرون ويشعرون تجاه شخص أو علامة تجارية أو شركة. تركز العلاقات العامة للشركات ، ولا سيما الشركات المتداولة علنًا ، على الحفاظ على صورة إيجابية للشركة أثناء التعامل مع طلبات الوسائط واستفسارات المساهمين. العلاقات العامة مهمة بشكل خاص للتغلب على احتجاج الجمهور أو المستثمرين بعد إعلانات الأخبار السلبية.تختلف العلاقات العامة عن الإعلان أو التسويق حيث يُقصد بها غالبًا أن تبدو عضوية وقد لا تحاول بالضرورة الترويج لمنتج أو خدمة.يمكن استخدام العلاقات العامة للتخفيف من الأحداث السلبية ، على الرغم من أن التاريخ قد أظهر أن العلاقات العامة قد تتسبب في تفاقم المشاكل.فهم العلاقات العامةعلى الرغم من أن العلاقات العامة ليست متأصلة في التعريف ، إلا أنه غالبًا ما يُنظر إلى العلاقات العامة على أنها "تدور" بهدف تقديم الشخص أو الشركة أو العلامة التجارية في أفضل صورة ممكنة. تختلف العلاقات العامة عن الإعلانات في محاولات العلاقات العامة تلك لتمثيل صورة الشخص أو العلامة التجارية بطرق ستظهر بشكل طبيعي ، مثل إنشاء وسائل إعلام جيدة من مصادر مستقلة والتوصية بقرارات العمل التي ستحمل دعم الجمهور. تم تعريف العلاقات العامة بشكل فضفاض حتى منتصف القرن العشرين ، على أنها من أسرع الصناعات نموًا في الولايات المتحدة.العلاقات العامة ضرورية لنجاح أي شركة ، خاصةً عندما يتم تداول الأسهم في الشركة علنًا وتعتمد قيمة السهم على ثقة الجمهور في الشركة أو العلامة التجارية. بالإضافة إلى التعامل مع طلبات الوسائط واستفسارات المعلومات ومخاوف المساهمين ، غالبًا ما يكون موظفو العلاقات العامة مسؤولين عن صياغة صورة الشركة والحفاظ عليها. ينخرط محترفو العلاقات العامة من حين لأخر في علاقات عامة سلبية أو محاولات متعمدة لتشويه سمعة علامة تجارية أو شركة منافسة ، على الرغم من أن هذه الممارسات لا تتماشى مع مدونة أخلاقيات الصناعة.أنواع العلاقات العامةغالبًا ما يتم تقسيم العلاقات العامة إلى وكالات أو إدارات مختلفة. كل قسم مناسب بشكل خاص للتعامل مع جانب معين أدناه:العلاقات الإعلامية هي التركيز على إقامة علاقة قوية مع المؤسسات الإعلامية العامة. غالبًا ما يعمل فريق العلاقات الإعلامية مباشرةً مع وسائل الإعلام الخارجية من خلال توصيل أخبار الشركة لهم مباشرةً ، وتوفير مصادر محتوى تم التحقق من صحتها ، وإمكانية الوصول إليها للتعليق العام على ال ......
#العلاقات
#العامة
#معناها
#ومفهومها
#أنواعها
#والأمثلة
#العملية
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769275
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العلاقات العامة معناها ومفهومها أنواعها والأمثلة العملية عليها آدم هايزبيت راثبرنترجمة محمد عبد الكريم يوسما هي العلاقات العامة؟العلاقات العامة هي مجموعة من التقنيات والاستراتيجيات المتعلقة بإدارة كيفية نشر المعلومات حول فرد أو شركة للجمهور ، وخاصة وسائل الإعلام. تتمثل أهدافها الأساسية في نشر أخبار أو أحداث الشركة المهمة ، والحفاظ على صورة العلامة التجارية ، وإضفاء لمسة إيجابية على الأحداث السلبية لتقليل تداعياتها. قد تحدث العلاقات العامة في شكل بيان صحفي للشركة ، أو مؤتمر صحفي ، أو مقابلات مع الصحفيين ، أو منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي ، أو أماكن أخرى.يواجه كل فرد أو كيان يعمل في منظور الجمهور انتشار المعلومات المتعلقة بهم أو ممارساتهم للجمهور. في حين أن العلاقات العامة هي صناعة في حد ذاتها ، فإن أي محاولة لتصوير الذات بطريقة معينة للآخرين يمكن اعتبارها شكلاً من أشكال العلاقات العامة.المفاهيم الرئيسيةتشير العلاقات العامة إلى إدارة كيف يرى الآخرون ويشعرون تجاه شخص أو علامة تجارية أو شركة. تركز العلاقات العامة للشركات ، ولا سيما الشركات المتداولة علنًا ، على الحفاظ على صورة إيجابية للشركة أثناء التعامل مع طلبات الوسائط واستفسارات المساهمين. العلاقات العامة مهمة بشكل خاص للتغلب على احتجاج الجمهور أو المستثمرين بعد إعلانات الأخبار السلبية.تختلف العلاقات العامة عن الإعلان أو التسويق حيث يُقصد بها غالبًا أن تبدو عضوية وقد لا تحاول بالضرورة الترويج لمنتج أو خدمة.يمكن استخدام العلاقات العامة للتخفيف من الأحداث السلبية ، على الرغم من أن التاريخ قد أظهر أن العلاقات العامة قد تتسبب في تفاقم المشاكل.فهم العلاقات العامةعلى الرغم من أن العلاقات العامة ليست متأصلة في التعريف ، إلا أنه غالبًا ما يُنظر إلى العلاقات العامة على أنها "تدور" بهدف تقديم الشخص أو الشركة أو العلامة التجارية في أفضل صورة ممكنة. تختلف العلاقات العامة عن الإعلانات في محاولات العلاقات العامة تلك لتمثيل صورة الشخص أو العلامة التجارية بطرق ستظهر بشكل طبيعي ، مثل إنشاء وسائل إعلام جيدة من مصادر مستقلة والتوصية بقرارات العمل التي ستحمل دعم الجمهور. تم تعريف العلاقات العامة بشكل فضفاض حتى منتصف القرن العشرين ، على أنها من أسرع الصناعات نموًا في الولايات المتحدة.العلاقات العامة ضرورية لنجاح أي شركة ، خاصةً عندما يتم تداول الأسهم في الشركة علنًا وتعتمد قيمة السهم على ثقة الجمهور في الشركة أو العلامة التجارية. بالإضافة إلى التعامل مع طلبات الوسائط واستفسارات المعلومات ومخاوف المساهمين ، غالبًا ما يكون موظفو العلاقات العامة مسؤولين عن صياغة صورة الشركة والحفاظ عليها. ينخرط محترفو العلاقات العامة من حين لأخر في علاقات عامة سلبية أو محاولات متعمدة لتشويه سمعة علامة تجارية أو شركة منافسة ، على الرغم من أن هذه الممارسات لا تتماشى مع مدونة أخلاقيات الصناعة.أنواع العلاقات العامةغالبًا ما يتم تقسيم العلاقات العامة إلى وكالات أو إدارات مختلفة. كل قسم مناسب بشكل خاص للتعامل مع جانب معين أدناه:العلاقات الإعلامية هي التركيز على إقامة علاقة قوية مع المؤسسات الإعلامية العامة. غالبًا ما يعمل فريق العلاقات الإعلامية مباشرةً مع وسائل الإعلام الخارجية من خلال توصيل أخبار الشركة لهم مباشرةً ، وتوفير مصادر محتوى تم التحقق من صحتها ، وإمكانية الوصول إليها للتعليق العام على ال ......
#العلاقات
#العامة
#معناها
#ومفهومها
#أنواعها
#والأمثلة
#العملية
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769275
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - العلاقات العامة معناها ومفهومها أنواعها والأمثلة العملية عليها