منى حلمي : 13 سبتمبر ميلاد أبى شريف حتاتة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ---------------------------------------------------------------------------------------فى مثل اليوم 13 سبتمبر منذ 99 سنة ولد أبى د . شريف حتاتة ونسميه فى أسرتنا شرف . وكان اسما على مسمى . اسمه هو شريف ، وهو بحق شريف فى مبادئه وطباعه وأخلاقه وسلوكياته التى عرفتها وعشتها على مدى عمرى . ولد فى برايتون - انجلترا لكنه متشبع بالروح المصرية . أو لنقل أنه أخذ أجمل ما فى مصر ، وأجمل ما فى انجلترا . كان والده يوسف فتح الله حتاتة مصريا يدرس الاقتصاد فى لندن ، وتعرف على الانجليزية دوريس التى أصبحت زوجته ، تركت بلدها وأهلها ، وجاءت الى مصر ومعها ثلاثة أطفال شريف ، ومنى ، وعادل ، وسكنوا فى الزمالك . كبر شرف ودخل كلية الطب قصر العينى ( جامعة القاهرة ) ونال الميدالية الذهبية لتفوقه فى كل المواد وكان الأول على الدفعة . رغم الخلفية الاقطاعية والأرستقراطية الثرية التى انحدر منها ، كان شديد المرد على الأنظمة الرأسمالية التى تستغل الفقراء العمال الكادحين ، تحتكر قوة عملهم وتمتلك وسائل الانتاج ، وتلقى لهم بالفتات ، وتسبب لهم الاغتراب والشعور بالضآلة والدونية . وكان من الطبيعى أن تجتذبه الأفكار الشيوعية القائمة على العدالة والمساواة وبتر الاستغلال من قبل أقلية مالكة ثرية . ترك السياسة والمستقبل المضمون لنوابغ الطب والحياة المرفهة والأمان ، والاستقرار ، واختار الحياة الخطر وعدم الاستقرار وخضوعه للمطاردات الأمنية والمعتقل وتطويع شبابه الناضر الى قضية العدالة ، وأصبح عضوا فى الحركة الديمقراطية للتحرر الوطنى ( حدتو ) . كان يسجن أيام الملك على مدى ثلاث سنوات متقطعة ، ، واستطاع الهرب فى قاع سفينة الى فرنسا ، ثم اعتقله عبد الناصر لمدة عشر سنوات متتالية دون انقطاع حتى 1964 . كانت الأم الانجليزية دوريس ، لها تأثير كبير على شخصيته ، علمته الدأب ، وعدم التوقف عن شئ يؤمن به ، واتقان كل ما يفعله ، الشغف والدقة حتى فى فعل أبسط الأمور ، النفور من الكذب وكراهية المظاهر والشكليات وحب النظافة بشكل ربما مبالغ فيه و البساطة فى كل شئ ، علمته أن تكون الرياضة البدنية جزءا من حياته اليومية ( وعلم أسرتنا هذه العادة ) ولذلك كان فى المعتقل يمارس الرياضة بشكل يومى ، ويحافظ على النظافة والترتيب فى زنزانته ، وكان يمارس الطب لو مرض أحد المعتقلين ، يفعل كل هذا مع السجن الشاق وما يتطلبع من شغل يوم مرهق . بالاضافة اى الحياة غير الكريمة والتعذيب . لم يندم شرف على خوض هذا الطريق الذى اختاره . وعندما خرج من المعتقل 1964 ، لم يهادن السلطة ويتبوأ المناصب الهامة التى أنعم بها النظام على منْ انحنى وقدم فروض الطاعة وقرابين الولاء . زملاء له أصبحوا رؤساء تحرير ووزراء ومستشارين فى مجالات مختلفة ، وخبراء فى مسميات ابتدعت من أجلهم ، وكتبوا فيما يسمونها كبرى وأهم المطبوعات الصحفية والأدبية . خرج من المعتقل واشتغل فى وزارة الصحة ، واسس عيادة فى قريته القضابة مركز بسيون / الغربية ، وليس فى القاهرة فى أحد الأحياء الفخمة . كان يذهب لعيادة القرية مرتين أسبوعيا ، لمدة سنوات . له مؤلفات كثيرة وعديدة فى السياسة والرواية والسيرة الذاتية وأدب الرحلات وأدب السجون وأدب المقالات فى الطب والأدب والسياسة . . من الروايات أذكر: أولا : أدب السجون ..........................................1 - العين ذات الجفن المعدنى 2 - جناحان للريح 3 - الهزيمة ثانيا : الروايات .......................................... 1 - الشبكة 2 - كريمة3 - الرئيسة 4 - عطر البرتقال الأخضر 5 - نبض الأشياء ......
#سبتمبر
#ميلاد
#شريف
#حتاتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768421
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ---------------------------------------------------------------------------------------فى مثل اليوم 13 سبتمبر منذ 99 سنة ولد أبى د . شريف حتاتة ونسميه فى أسرتنا شرف . وكان اسما على مسمى . اسمه هو شريف ، وهو بحق شريف فى مبادئه وطباعه وأخلاقه وسلوكياته التى عرفتها وعشتها على مدى عمرى . ولد فى برايتون - انجلترا لكنه متشبع بالروح المصرية . أو لنقل أنه أخذ أجمل ما فى مصر ، وأجمل ما فى انجلترا . كان والده يوسف فتح الله حتاتة مصريا يدرس الاقتصاد فى لندن ، وتعرف على الانجليزية دوريس التى أصبحت زوجته ، تركت بلدها وأهلها ، وجاءت الى مصر ومعها ثلاثة أطفال شريف ، ومنى ، وعادل ، وسكنوا فى الزمالك . كبر شرف ودخل كلية الطب قصر العينى ( جامعة القاهرة ) ونال الميدالية الذهبية لتفوقه فى كل المواد وكان الأول على الدفعة . رغم الخلفية الاقطاعية والأرستقراطية الثرية التى انحدر منها ، كان شديد المرد على الأنظمة الرأسمالية التى تستغل الفقراء العمال الكادحين ، تحتكر قوة عملهم وتمتلك وسائل الانتاج ، وتلقى لهم بالفتات ، وتسبب لهم الاغتراب والشعور بالضآلة والدونية . وكان من الطبيعى أن تجتذبه الأفكار الشيوعية القائمة على العدالة والمساواة وبتر الاستغلال من قبل أقلية مالكة ثرية . ترك السياسة والمستقبل المضمون لنوابغ الطب والحياة المرفهة والأمان ، والاستقرار ، واختار الحياة الخطر وعدم الاستقرار وخضوعه للمطاردات الأمنية والمعتقل وتطويع شبابه الناضر الى قضية العدالة ، وأصبح عضوا فى الحركة الديمقراطية للتحرر الوطنى ( حدتو ) . كان يسجن أيام الملك على مدى ثلاث سنوات متقطعة ، ، واستطاع الهرب فى قاع سفينة الى فرنسا ، ثم اعتقله عبد الناصر لمدة عشر سنوات متتالية دون انقطاع حتى 1964 . كانت الأم الانجليزية دوريس ، لها تأثير كبير على شخصيته ، علمته الدأب ، وعدم التوقف عن شئ يؤمن به ، واتقان كل ما يفعله ، الشغف والدقة حتى فى فعل أبسط الأمور ، النفور من الكذب وكراهية المظاهر والشكليات وحب النظافة بشكل ربما مبالغ فيه و البساطة فى كل شئ ، علمته أن تكون الرياضة البدنية جزءا من حياته اليومية ( وعلم أسرتنا هذه العادة ) ولذلك كان فى المعتقل يمارس الرياضة بشكل يومى ، ويحافظ على النظافة والترتيب فى زنزانته ، وكان يمارس الطب لو مرض أحد المعتقلين ، يفعل كل هذا مع السجن الشاق وما يتطلبع من شغل يوم مرهق . بالاضافة اى الحياة غير الكريمة والتعذيب . لم يندم شرف على خوض هذا الطريق الذى اختاره . وعندما خرج من المعتقل 1964 ، لم يهادن السلطة ويتبوأ المناصب الهامة التى أنعم بها النظام على منْ انحنى وقدم فروض الطاعة وقرابين الولاء . زملاء له أصبحوا رؤساء تحرير ووزراء ومستشارين فى مجالات مختلفة ، وخبراء فى مسميات ابتدعت من أجلهم ، وكتبوا فيما يسمونها كبرى وأهم المطبوعات الصحفية والأدبية . خرج من المعتقل واشتغل فى وزارة الصحة ، واسس عيادة فى قريته القضابة مركز بسيون / الغربية ، وليس فى القاهرة فى أحد الأحياء الفخمة . كان يذهب لعيادة القرية مرتين أسبوعيا ، لمدة سنوات . له مؤلفات كثيرة وعديدة فى السياسة والرواية والسيرة الذاتية وأدب الرحلات وأدب السجون وأدب المقالات فى الطب والأدب والسياسة . . من الروايات أذكر: أولا : أدب السجون ..........................................1 - العين ذات الجفن المعدنى 2 - جناحان للريح 3 - الهزيمة ثانيا : الروايات .......................................... 1 - الشبكة 2 - كريمة3 - الرئيسة 4 - عطر البرتقال الأخضر 5 - نبض الأشياء ......
#سبتمبر
#ميلاد
#شريف
#حتاتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768421
الحوار المتمدن
منى حلمي - 13 سبتمبر ميلاد أبى شريف حتاتة
تاج السر عثمان : تجربة انقسام سبتمبر 1970 في الحزب الشيوعي السوداني
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 في هذه الصفحات من تاريخ الحزب الشيوعي السوداني نتناول تجربة انقسام سبتمبر 1970 التي مضى علي ذكراها (52) عاما . كما أوضحنا في دراسة سابقة بعنوان " الهجوم علي الحزب الشيوعي مقدمة لمصادرة الديمقراطية " ، أن الحزب الشيوعي السوداني منذ تأسيسه خاض صراعا فكريا وعمليا ضد الاتجاهات اليمينية واليسارية التي حاولت تصفيته أو الغاء وجوده المستقل تحت ذرائع مختلفة، علي أن الخيط الذي يربط بين كل هذه الاتجاهات، منذ اول انقسام الذي قاده عوض عبد الرازق السكرتير السابق للحزب، وحتي مجموعة انقسام 1970، ومجموعة الخاتم عدلان التي انقسمت من الحزب وكونت حركة (حق)، بعد فتح الحزب للمناقشة العامة في أوائل التسعينيات من القرن الماضي، وحتى مجموعة الشفيع خضر التي خربت الحزب الشيوعي قبل المؤتمر السادس. حاولت تلك المحموعات تصفية الحزب الشيوعي وحله وتكوين حزب جديد يقوم علي البرنامج لا الايديولوجية، و عمل توليفة فكرية جديدة تتجاوز الماركسية التي فقدت جدواها، وأنه لا وجود للطبقة العاملة في السودان، وبالتالي لا حاجة للماركسية التي قامت علي نقد المجتمعع الرأسمالي والدفاع عن مصالح الطبقة العاملة والكادحين. هذا هو باختصار الخيط الناظم الذي يربط بين كل هذه الاتجاهات، ورغم خروج هذه الاتجاهات من الحزب وحاول بعضها تكوين احزاب لها، الا أنها فشلت في تكوين احزاب جماهيرية ديمقراطية ، كما زعمت، فلابقيت داخل الحزب لتصارع من اجل ما تري أنه مفيد لتطور الحزب، ولابنت شيئا جديدا حقق الأهداف التي قامت من اجله. ونركز في هذا المقال علي تجربة انقسام سبتمبر 1970 بمناسبة مرور 52 عاما عليه.2 تجربة انقسام سبتمبر 1970. كما اشرنا سابقا أن جذور انقسام 1970 ترجع الي ما قبل 25/مايو/1969م، بل ترجع جذوره الي فترة تأسيس الحزب الأولي كما في الآتي : - هل يظل الحزب الشيوعي مستقلا سياسيا وتنظيميا وفكريا ام يكون جناحا يساريا داخل الأحزاب الاتحادية؟. - بعد اكتوبر 1964م، ونتيجة لصعوبات الثورة المضادة وخاصة بعد حل الحزب الشيوعي، برز اتجاه لتصفية الحزب بأن يتخذ موقف ذيليا في التحالف مع الحزب الوطني الاتحادي باعتباره حزب الرأسمالية الوطنية، في حين كان تحليل المؤتمر الرابع ان الرأسمالية الوطنية مشتتة داخل حزب الامة والحزب الاتحادي وبقية الاحزاب ومن المهم، الصبر والفرز علي الدراسة في هذا الجانب. - ثم كان هناك الانحراف اليميني الذي تم تصحيحه بتكوين الحزب الاشتراكي نتيجة لدمج الحزب الشيوعي مع التيارات الاشتراكية السودانية، اى حل الحزب الشيوعي ودمجه مع قوى اشتراكية اخري، بعد قرار مؤتمر الجريف التداولي عام 1966م. - بعد انقلاب 25/مايو/1969م، اتخذ الصراع شكلا جديدا، هل يكون الحزب الشيوعي مستقلا أم يذوب داخل حزب ومؤسسات سلطة البوجوازية الصغيرة الذي كان مزمعا تشكيله علي نمط تجربة الاتحاد الاشتراكي في مصر، ويتم تكرار تجربة الشيوعيين المصريين، ودار صراع حول ذلك ، وهل ما حدث في 25 مايو انقلاب أم ثورة؟ قررت اللجنة المركزية في اغسطس 1969 فتح مناقشة عامة ، تعرض فيها وجهات النظر المختلفة علي الفروع والأعضاء، ويتم حسم الصراع في مؤتمر تداولي، وبالفعل صدرت وثيقتان: وثيقة عبد الخالق محجوب ووثيقة معاوية ابراهيم وتمت المناقشة في الفروع واعداد مجلة الشيوعي 134، 135، 136،..الخ، وانعقد المؤتمر التداولي في اغسطس 1970م، أى بعد عام من فتح المناقشة العامة. وبعد المداولات كانت النتيجة أن الأغلبية الساحقة لأعضاء المؤتمر التداولي وقفت مع الوجود المستقل للحزب، ورفض ذوبانه داخل حزب السلطة ......
#تجربة
#انقسام
#سبتمبر
#1970
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768459
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 في هذه الصفحات من تاريخ الحزب الشيوعي السوداني نتناول تجربة انقسام سبتمبر 1970 التي مضى علي ذكراها (52) عاما . كما أوضحنا في دراسة سابقة بعنوان " الهجوم علي الحزب الشيوعي مقدمة لمصادرة الديمقراطية " ، أن الحزب الشيوعي السوداني منذ تأسيسه خاض صراعا فكريا وعمليا ضد الاتجاهات اليمينية واليسارية التي حاولت تصفيته أو الغاء وجوده المستقل تحت ذرائع مختلفة، علي أن الخيط الذي يربط بين كل هذه الاتجاهات، منذ اول انقسام الذي قاده عوض عبد الرازق السكرتير السابق للحزب، وحتي مجموعة انقسام 1970، ومجموعة الخاتم عدلان التي انقسمت من الحزب وكونت حركة (حق)، بعد فتح الحزب للمناقشة العامة في أوائل التسعينيات من القرن الماضي، وحتى مجموعة الشفيع خضر التي خربت الحزب الشيوعي قبل المؤتمر السادس. حاولت تلك المحموعات تصفية الحزب الشيوعي وحله وتكوين حزب جديد يقوم علي البرنامج لا الايديولوجية، و عمل توليفة فكرية جديدة تتجاوز الماركسية التي فقدت جدواها، وأنه لا وجود للطبقة العاملة في السودان، وبالتالي لا حاجة للماركسية التي قامت علي نقد المجتمعع الرأسمالي والدفاع عن مصالح الطبقة العاملة والكادحين. هذا هو باختصار الخيط الناظم الذي يربط بين كل هذه الاتجاهات، ورغم خروج هذه الاتجاهات من الحزب وحاول بعضها تكوين احزاب لها، الا أنها فشلت في تكوين احزاب جماهيرية ديمقراطية ، كما زعمت، فلابقيت داخل الحزب لتصارع من اجل ما تري أنه مفيد لتطور الحزب، ولابنت شيئا جديدا حقق الأهداف التي قامت من اجله. ونركز في هذا المقال علي تجربة انقسام سبتمبر 1970 بمناسبة مرور 52 عاما عليه.2 تجربة انقسام سبتمبر 1970. كما اشرنا سابقا أن جذور انقسام 1970 ترجع الي ما قبل 25/مايو/1969م، بل ترجع جذوره الي فترة تأسيس الحزب الأولي كما في الآتي : - هل يظل الحزب الشيوعي مستقلا سياسيا وتنظيميا وفكريا ام يكون جناحا يساريا داخل الأحزاب الاتحادية؟. - بعد اكتوبر 1964م، ونتيجة لصعوبات الثورة المضادة وخاصة بعد حل الحزب الشيوعي، برز اتجاه لتصفية الحزب بأن يتخذ موقف ذيليا في التحالف مع الحزب الوطني الاتحادي باعتباره حزب الرأسمالية الوطنية، في حين كان تحليل المؤتمر الرابع ان الرأسمالية الوطنية مشتتة داخل حزب الامة والحزب الاتحادي وبقية الاحزاب ومن المهم، الصبر والفرز علي الدراسة في هذا الجانب. - ثم كان هناك الانحراف اليميني الذي تم تصحيحه بتكوين الحزب الاشتراكي نتيجة لدمج الحزب الشيوعي مع التيارات الاشتراكية السودانية، اى حل الحزب الشيوعي ودمجه مع قوى اشتراكية اخري، بعد قرار مؤتمر الجريف التداولي عام 1966م. - بعد انقلاب 25/مايو/1969م، اتخذ الصراع شكلا جديدا، هل يكون الحزب الشيوعي مستقلا أم يذوب داخل حزب ومؤسسات سلطة البوجوازية الصغيرة الذي كان مزمعا تشكيله علي نمط تجربة الاتحاد الاشتراكي في مصر، ويتم تكرار تجربة الشيوعيين المصريين، ودار صراع حول ذلك ، وهل ما حدث في 25 مايو انقلاب أم ثورة؟ قررت اللجنة المركزية في اغسطس 1969 فتح مناقشة عامة ، تعرض فيها وجهات النظر المختلفة علي الفروع والأعضاء، ويتم حسم الصراع في مؤتمر تداولي، وبالفعل صدرت وثيقتان: وثيقة عبد الخالق محجوب ووثيقة معاوية ابراهيم وتمت المناقشة في الفروع واعداد مجلة الشيوعي 134، 135، 136،..الخ، وانعقد المؤتمر التداولي في اغسطس 1970م، أى بعد عام من فتح المناقشة العامة. وبعد المداولات كانت النتيجة أن الأغلبية الساحقة لأعضاء المؤتمر التداولي وقفت مع الوجود المستقل للحزب، ورفض ذوبانه داخل حزب السلطة ......
#تجربة
#انقسام
#سبتمبر
#1970
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768459
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - تجربة انقسام سبتمبر 1970 في الحزب الشيوعي السوداني
عائد زقوت : 13 سبتمبر في الذاكرة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت الأحداث التاريخية الفارقة التي شهدها شهر سبتمبر في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية كثيرة، ومن أبرزها تأثيرًا معركة القدس عام 1938 التي تُعد واحدة من المواجهات ذات الطابع العسكري الحربي إبان الثورة العربية الكبرى حيث استطاعت الثورة برجالها السيطرة على نصف مساحة فلسطين والتحكم في طرق المواصلات، مما اضطر بريطانيا دولة الاحتلال الأكبر والأعظم آنذاك بالرضوخ لنتائج الثورة السياسية فلسطينيًا وعربيًا ودوليًا. لكنّ الأهم في تلك النتائج أنها أرست قواعد الاشتباك مع الاحتلال بغض النظر عن زمنه وشكله وأهدافه، ورسمت طريق التحرير والانعتاق من عبودية الاحتلال.لا أتحرى في هذا المقام السرد التاريخي لأحداث المعركة وحيثياتها ونتائجها إنما أبتغي الوقوف على مسار الحركة الوطنية ضد الاحتلال البريطاني وانعكاساتها على العلاقة مع المحتل ليتضح المآل من المقال. تصادف ذكرى هذه المعركة بما قدمته من دروس وأحكام وفلسفات لإدارة العلاقة مع الاحتلال وذكرى توقيع اتفاقية أوسلو التي مضى عليها تسعة وعشرون عامًا حيث ألقت الاتفاقية بظلالها على مسار الحركة الوطنية الفلسطينية وغيَّرت من ملامحها حيث طغى المسار الحقوقي التفاوضي على حساب الخطاب التحرري الكفاحي النضالي السياسي والعسكري، هذا التغيير الطارئ على مسار الحركة الوطنية الفلسطينية، ومخالفة قواعد الاشتباك التي رسَّختها معركة القدس أدى بالضرورة إلى فشل مفاوضات السلام و تراجع المشروع الوطني لحساب المشروع الص.ه.يوني لجهة طمس الحقوق السياسية للشعب الفلسطيني، والتوسع في بناء المستوطنات اليهودية على الأرض الفلسطينية، وعلى حساب العلاقات الفلسطينية العربية حيث نجحت اسرائيل في التمدد في المنطقة العربية من خلال اتفاقيات التطبيع المجانية، وخلقت تحالفًا عربيًا اسرائيليًا لمواجهة الأخطار المحدقة بالمنطقة متخطية القضية الفلسطينية وكأنها في كوكب آخر. لم تقف الآثار السلبية لاتفاقية أوسلو بوأد اسرائيل لها ونعيها بكل السبل، وإغلاق باب المفاوضات بانتهاء مؤتمر كامب ديفيد سنة 2000 عند ذلك فحسب بل سعت اسرائيل جاهدة ومَنْ خَلْفَها إقليميًا ودوليًا لإيجاد جسم بديل عن منظمة التحرير، أو على الأقل إيجاد جسم موازٍ لها ليس بهدف تقليص الصراع وإنما لإنهائه كليًا، وفتح المجال للفلسطينيين بإنشاء إمارات أو كانتونات أو محميات أو روابط أو ما يعجبه من مرادفاتها في المعجم اللغوي العربي. مثلت أوسلو العامل الطارئ على مسار الحركة الوطنية، وأشغلتها بقضايا جانبية مثل إثبات حسن النوايا لإتمام عملية السلام ، وإثبات الجدارة المؤسسية، والانشغال بالانتخابات التشريعية لسلطة الحكم الذاتي، والقبول بالبحث عن كيفية التعايش مع الاحتلال، وإن كان لبعضها أهمية لكنها لا يمكن أن تكون بديلًا عن معالجة جوهر القضية الفلسطينية وهو الاحتلال. هذه البسطة العاجلة لحدثين بارزين في ذاكرة سبتمبر وأثرهما على مسار الحركة الوطنية في مواجهتهما للاحتلال البريطاني الص.ه.يوني ليس جَلْدًا للذات أو محاولة لإلقاء اللوم على طرف دو الآخر، ولا اكتفاءً بتشخيص المرض إنما هو دعوة للمراجعات النقدية الذاتية للخروج من النفق المظلم الذي تسير فيه القضية الفلسطينية. القيادة الراشدة هي من تملك زمام المبادرة للخروج من المتاهات والخطايا السياسية، وتعمل على التخلص من القيود السياسية التي يمكن لها أن تعيق عملية الاصلاح لمسار الحركة الوطنية، وفي هذا الصدد ليس المطلوب بدعًا من القول أو العمل إنما المطلوب التخلص من السلبيات ومراكمة الإيجابيات، ولكي لا يكون الكلام مرسلًا لا طائل منه ولا رجاء فيه، ولأنّ ......
#سبتمبر
#الذاكرة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768495
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت الأحداث التاريخية الفارقة التي شهدها شهر سبتمبر في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية كثيرة، ومن أبرزها تأثيرًا معركة القدس عام 1938 التي تُعد واحدة من المواجهات ذات الطابع العسكري الحربي إبان الثورة العربية الكبرى حيث استطاعت الثورة برجالها السيطرة على نصف مساحة فلسطين والتحكم في طرق المواصلات، مما اضطر بريطانيا دولة الاحتلال الأكبر والأعظم آنذاك بالرضوخ لنتائج الثورة السياسية فلسطينيًا وعربيًا ودوليًا. لكنّ الأهم في تلك النتائج أنها أرست قواعد الاشتباك مع الاحتلال بغض النظر عن زمنه وشكله وأهدافه، ورسمت طريق التحرير والانعتاق من عبودية الاحتلال.لا أتحرى في هذا المقام السرد التاريخي لأحداث المعركة وحيثياتها ونتائجها إنما أبتغي الوقوف على مسار الحركة الوطنية ضد الاحتلال البريطاني وانعكاساتها على العلاقة مع المحتل ليتضح المآل من المقال. تصادف ذكرى هذه المعركة بما قدمته من دروس وأحكام وفلسفات لإدارة العلاقة مع الاحتلال وذكرى توقيع اتفاقية أوسلو التي مضى عليها تسعة وعشرون عامًا حيث ألقت الاتفاقية بظلالها على مسار الحركة الوطنية الفلسطينية وغيَّرت من ملامحها حيث طغى المسار الحقوقي التفاوضي على حساب الخطاب التحرري الكفاحي النضالي السياسي والعسكري، هذا التغيير الطارئ على مسار الحركة الوطنية الفلسطينية، ومخالفة قواعد الاشتباك التي رسَّختها معركة القدس أدى بالضرورة إلى فشل مفاوضات السلام و تراجع المشروع الوطني لحساب المشروع الص.ه.يوني لجهة طمس الحقوق السياسية للشعب الفلسطيني، والتوسع في بناء المستوطنات اليهودية على الأرض الفلسطينية، وعلى حساب العلاقات الفلسطينية العربية حيث نجحت اسرائيل في التمدد في المنطقة العربية من خلال اتفاقيات التطبيع المجانية، وخلقت تحالفًا عربيًا اسرائيليًا لمواجهة الأخطار المحدقة بالمنطقة متخطية القضية الفلسطينية وكأنها في كوكب آخر. لم تقف الآثار السلبية لاتفاقية أوسلو بوأد اسرائيل لها ونعيها بكل السبل، وإغلاق باب المفاوضات بانتهاء مؤتمر كامب ديفيد سنة 2000 عند ذلك فحسب بل سعت اسرائيل جاهدة ومَنْ خَلْفَها إقليميًا ودوليًا لإيجاد جسم بديل عن منظمة التحرير، أو على الأقل إيجاد جسم موازٍ لها ليس بهدف تقليص الصراع وإنما لإنهائه كليًا، وفتح المجال للفلسطينيين بإنشاء إمارات أو كانتونات أو محميات أو روابط أو ما يعجبه من مرادفاتها في المعجم اللغوي العربي. مثلت أوسلو العامل الطارئ على مسار الحركة الوطنية، وأشغلتها بقضايا جانبية مثل إثبات حسن النوايا لإتمام عملية السلام ، وإثبات الجدارة المؤسسية، والانشغال بالانتخابات التشريعية لسلطة الحكم الذاتي، والقبول بالبحث عن كيفية التعايش مع الاحتلال، وإن كان لبعضها أهمية لكنها لا يمكن أن تكون بديلًا عن معالجة جوهر القضية الفلسطينية وهو الاحتلال. هذه البسطة العاجلة لحدثين بارزين في ذاكرة سبتمبر وأثرهما على مسار الحركة الوطنية في مواجهتهما للاحتلال البريطاني الص.ه.يوني ليس جَلْدًا للذات أو محاولة لإلقاء اللوم على طرف دو الآخر، ولا اكتفاءً بتشخيص المرض إنما هو دعوة للمراجعات النقدية الذاتية للخروج من النفق المظلم الذي تسير فيه القضية الفلسطينية. القيادة الراشدة هي من تملك زمام المبادرة للخروج من المتاهات والخطايا السياسية، وتعمل على التخلص من القيود السياسية التي يمكن لها أن تعيق عملية الاصلاح لمسار الحركة الوطنية، وفي هذا الصدد ليس المطلوب بدعًا من القول أو العمل إنما المطلوب التخلص من السلبيات ومراكمة الإيجابيات، ولكي لا يكون الكلام مرسلًا لا طائل منه ولا رجاء فيه، ولأنّ ......
#سبتمبر
#الذاكرة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768495
الحوار المتمدن
عائد زقوت - 13 سبتمبر في الذاكرة الفلسطينية
عبدالرؤوف بطيخ : الارشيف النضالى لعمال الغزل والنسيج مصر7من شهر سبتمبر-ايلول1952 مثل هذااليوم أعدم العامل مصطفى خميس والعامل محمد البقرى.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (شهادة المرحوم الحاج محمد محمد خميس شقيق الشهيد مصطفى خميس اول ضحيه لحركة الظباط 1952:نفسى اشوف رد أعتبار لأخويا الكبير اللى ربانى قبل ماأموت ”وقد مات دون أن يحقق امنيته فى فبراير 2018 )..في مثل هذه الأيام، ومنذ 62 عامًا،فى "12-13 أغسطس 1952"، جرى ثانى أضراب عمالى بكفر الدوار الاول يوم 12-13أغسطس بشركة مصر صباغى البيضا ,والثانى بمصنع مصر للغزل والنسيج الرفيع بكفر الدوار، والتي تعد أول مذبحه عماليه من قبل حركة الظباط بعد 3 اسابيع من سيطرتهم على السلطه ، وراح نتيجتها شهيدين، قضيّ بإعدامهما، هما محمد مصطفى خميس "أمين مخازن"، ومحمد حسن البقري "غفير"، فضلا عن الحكم على 11 آخرين بعقوبات تراوحت بين ال15 سنة أشغال شاقة الى سنة واحدة. بعد62 عامًا من الإضراب العمالي، والمطالبة بحقوقهم، وبطش السلطة بقيادة حركة الظباط الاحرار .ولذا سجلت تلك الشهاده مع الحاج محمد محمد خميس صاحب الـذى بلغ عمره فى مايو(2012) تاريخ تسجيل شهادته يبلغ من العمر 77“ عامًا، ,أخذ يتحدث وقت الاحداث فى اغسطس كان عمرى 14 سنه والشهيد هو اللى ربانى وكان له فضل على كبير ربانى على الثقه فى النفس ومساعدة الناس زملائى ,الشهيد كان مميز فى لبسه وعنده ذوق فى اختيار القماش اللى بيتفصل جلاليب للعمال واقاربه وجيرانه ,ولم يفرح "الشهيد" في تحقيق رغبته فى الزواج من ابنة عمه فائقة الجمال"حكمة ”لعدم قبول والده لهذه الفكرة قبل الاحداث بأيام ايوه الجمعه اللى قبل الاضراب لما فتح الموضوع على الغداء.• مطالب العمال 1- زيادة أجورهم2-إجراء انتخابات نقابية حرة مثل زملاؤهم بشركة مصر صباغى البيضا اللى شكلوا اول نقابه قبل الاحداث ب3ايام نتيجة الإضراب ليوم واحد، ولكن تم فصل 80 عاملاً من المطالبين بحقوق زملائهم، وتعرض باقي العمال للاضطهاد؛ حيث كان يوقع عليهم العقاب البدني الجماعي لأقل خطأ أو هفوة، فكان الخفراء يعتدون عليهم بالضرب علي الأيدي والأرجل والصفع علي الوجه والقفا والركل بالشلاليت، عدا الإهانات اليومية من الخفراء وعساكر البوليس تحت امرة الضابط المدني محمود نعامة.حسين الجمال المسئول عن حدوث تخريب وأشعال النيران في مكتب الأمن وبعض مكاتب الإدارة في الوقت الذي قام العمال أنفسهم بالحفاظ على المصانع وإطفاء النيران، بينما كانت هناك اشتباكات بين الأهالي والعساكر خارج الشركة، مما ترتب عليه مقتل بعض العساكر، وفي صباح يوم 12 أغسطس خرج الشهيد من مسكننا بكفر الدوار يبحث عن اي طعام يشتريه، البلد يومها "ماكانش فيها لقمة"، وفوجئ بالتظاهر، فاندمج مع المظاهرة، وهتف باسم محمد نجيب، وباسم الثورة، وطالب بحقوق العمال، وقد حمله البعض على أكتافهم, .وأثناء المظاهرة أطلق عزيز الجمال النار على "الشهيد" من شرفة فيلته امام كوبرى 5 لمطله عليه فيلات سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال فأصيب مصطفى في جبهته وتصادف سقوطه على أحد الجنود والذي كسرت بندقيته، فتم القبض على مصطفى، سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال، الذي كان يهتف الناس ضده، فهو من حاشية الملك، وهو أحد الفاسدين الذين ثار ضدهم العمال وقد أسفرت تلك المظاهرات والاضطرابات عن مصرع الجندي سيد الجمل وإصابة 50 من رجال الشرطة والعمال، وقد أصبح "خميس والبقري" كبش فداء للتغطيه على الفساد و قمع العمال.• الاحداث والمحاكمه.بعد الأحداث في كفر الدوار بساعات، شكل مجلس قيادة الثورة في مساء 13 أغسطس مجلس عسكري عالي، برئاسة البكباشي عبد المنعم أمين عضو جماعة الاخوان المسلمين ، وفي تمام الساعة الثالثة فجرا، وصلت قوة من الجيش من المنطقة الشمالية بالإسكن ......
#الارشيف
#النضالى
#لعمال
#الغزل
#والنسيج
#مصر7من
#سبتمبر-ايلول1952
#هذااليوم
#أعدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768882
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (شهادة المرحوم الحاج محمد محمد خميس شقيق الشهيد مصطفى خميس اول ضحيه لحركة الظباط 1952:نفسى اشوف رد أعتبار لأخويا الكبير اللى ربانى قبل ماأموت ”وقد مات دون أن يحقق امنيته فى فبراير 2018 )..في مثل هذه الأيام، ومنذ 62 عامًا،فى "12-13 أغسطس 1952"، جرى ثانى أضراب عمالى بكفر الدوار الاول يوم 12-13أغسطس بشركة مصر صباغى البيضا ,والثانى بمصنع مصر للغزل والنسيج الرفيع بكفر الدوار، والتي تعد أول مذبحه عماليه من قبل حركة الظباط بعد 3 اسابيع من سيطرتهم على السلطه ، وراح نتيجتها شهيدين، قضيّ بإعدامهما، هما محمد مصطفى خميس "أمين مخازن"، ومحمد حسن البقري "غفير"، فضلا عن الحكم على 11 آخرين بعقوبات تراوحت بين ال15 سنة أشغال شاقة الى سنة واحدة. بعد62 عامًا من الإضراب العمالي، والمطالبة بحقوقهم، وبطش السلطة بقيادة حركة الظباط الاحرار .ولذا سجلت تلك الشهاده مع الحاج محمد محمد خميس صاحب الـذى بلغ عمره فى مايو(2012) تاريخ تسجيل شهادته يبلغ من العمر 77“ عامًا، ,أخذ يتحدث وقت الاحداث فى اغسطس كان عمرى 14 سنه والشهيد هو اللى ربانى وكان له فضل على كبير ربانى على الثقه فى النفس ومساعدة الناس زملائى ,الشهيد كان مميز فى لبسه وعنده ذوق فى اختيار القماش اللى بيتفصل جلاليب للعمال واقاربه وجيرانه ,ولم يفرح "الشهيد" في تحقيق رغبته فى الزواج من ابنة عمه فائقة الجمال"حكمة ”لعدم قبول والده لهذه الفكرة قبل الاحداث بأيام ايوه الجمعه اللى قبل الاضراب لما فتح الموضوع على الغداء.• مطالب العمال 1- زيادة أجورهم2-إجراء انتخابات نقابية حرة مثل زملاؤهم بشركة مصر صباغى البيضا اللى شكلوا اول نقابه قبل الاحداث ب3ايام نتيجة الإضراب ليوم واحد، ولكن تم فصل 80 عاملاً من المطالبين بحقوق زملائهم، وتعرض باقي العمال للاضطهاد؛ حيث كان يوقع عليهم العقاب البدني الجماعي لأقل خطأ أو هفوة، فكان الخفراء يعتدون عليهم بالضرب علي الأيدي والأرجل والصفع علي الوجه والقفا والركل بالشلاليت، عدا الإهانات اليومية من الخفراء وعساكر البوليس تحت امرة الضابط المدني محمود نعامة.حسين الجمال المسئول عن حدوث تخريب وأشعال النيران في مكتب الأمن وبعض مكاتب الإدارة في الوقت الذي قام العمال أنفسهم بالحفاظ على المصانع وإطفاء النيران، بينما كانت هناك اشتباكات بين الأهالي والعساكر خارج الشركة، مما ترتب عليه مقتل بعض العساكر، وفي صباح يوم 12 أغسطس خرج الشهيد من مسكننا بكفر الدوار يبحث عن اي طعام يشتريه، البلد يومها "ماكانش فيها لقمة"، وفوجئ بالتظاهر، فاندمج مع المظاهرة، وهتف باسم محمد نجيب، وباسم الثورة، وطالب بحقوق العمال، وقد حمله البعض على أكتافهم, .وأثناء المظاهرة أطلق عزيز الجمال النار على "الشهيد" من شرفة فيلته امام كوبرى 5 لمطله عليه فيلات سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال فأصيب مصطفى في جبهته وتصادف سقوطه على أحد الجنود والذي كسرت بندقيته، فتم القبض على مصطفى، سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال، الذي كان يهتف الناس ضده، فهو من حاشية الملك، وهو أحد الفاسدين الذين ثار ضدهم العمال وقد أسفرت تلك المظاهرات والاضطرابات عن مصرع الجندي سيد الجمل وإصابة 50 من رجال الشرطة والعمال، وقد أصبح "خميس والبقري" كبش فداء للتغطيه على الفساد و قمع العمال.• الاحداث والمحاكمه.بعد الأحداث في كفر الدوار بساعات، شكل مجلس قيادة الثورة في مساء 13 أغسطس مجلس عسكري عالي، برئاسة البكباشي عبد المنعم أمين عضو جماعة الاخوان المسلمين ، وفي تمام الساعة الثالثة فجرا، وصلت قوة من الجيش من المنطقة الشمالية بالإسكن ......
#الارشيف
#النضالى
#لعمال
#الغزل
#والنسيج
#مصر7من
#سبتمبر-ايلول1952
#هذااليوم
#أعدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768882
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - الارشيف النضالى لعمال الغزل والنسيج مصر7من شهر سبتمبر-ايلول1952 مثل هذااليوم أعدم العامل مصطفى خميس والعامل محمد…