عزالدين معزًة : في الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة إذا أردت أن تعيش بلا مشاكل وهموم وآلام ‘ فلا تقرأ كثيرا ، فكلما فهمت اكثر فتحت ابواب جهنم عليك ، وكلما زاد جهلك اقتربت من السلطة والجاه ، وكلما كنت محتالا اقترب منك الناس ، وكلما كنت صاحب ضمير وصريح وصادق ابتعد عنك الناس ، وحاول ان تطبق المثل الشعبي عندنا : العبها مهبول تشبع الكسرة في الدشور " معناه لا تظهر ذكاءك للناس فيحاربونك ، فهم لا يقدرون إلا الأغبياء الذين هم على شاكلتهم وطن لا أحد مرتاح فيه ، حكامه كمن هو راكب على نمر يقوده بعصا ، لا هو مرتاح في ركوبه ولا هو يستطيع ان ينزل عليه ..وشعبه يتملق لكل من بيده السلطة وإن سقط ينتقم منه شر انتقام ....لذلك تجد حكامه يتمنون ان يموتوا على كرسي السلطة كم هي متعبة المعيشة في الوطن العربي ، لا الناس فيه حية ولا يحبون رؤية أحد احيا ، موتى أحياء من يوم مولدهم الى يوم تغطيتهم بالتراب ..وطن يستمد خريطة طريقه من المقابر ، لا حاضر ولا مستقبل له .الحياة فيه عذاب وماسي ، والظلم فيه ليس عيبا ، والكذب فيه عادة متاصلة فيه من اعلى الى اسفل ..والناس تراهم وكأنهم تعودوا الذل والبؤس والشقاء ... ......
#الوطن
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767751

نضال نعيسة : أردوغان وعودة الوعي: هل هو اعتذار عثماني للعلويين؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة لطالما تبجح وتباهى وتفاخر أردوغان بدولة الخلافة العثمانية، وسلاطينها السفاحين، واعتبرهم قدوته، ومنارته السياسية وحاول خلال توليه الرئاسة التركية، وقبلها رئاسة الوزارة التركية، إحياء وتكريس القيم العثمانية،(الإسلامية بنسختها القومية الفاشية الطورانية)، فيما اعتبره كثيرون انقلاباً على القيم العلمانية التي حملت رئيس وزراء إسلامي، من التيار الإخواني، إلى سدة الرئاسة وقيادة البلاد.ولوحظ في الفترة القريبة الماضية، وخلافاً لما كان عليه خلال عقدين من الزمان في قيادة البلاد، حالة من الهيام والغزل بالمكون "العلوي" التركي، الذي ما زال كتيار سياسي محافظاً على القيم العلمانية، ومتزعماً بشكل رمزي لمناهضة ومعارضة سياسات أردوغان القومية والإسلامية، عبر جسده السياسي حزب الشعب الذي يتزعمه "العلوي" من أصول كردية كمال كليتشدار أوغلو المعارض العنيد اللدود لأردوغان، ومحاولة التقرب منه- أي من المكون العلوي - النافذ والهام والورقة المؤثرة في الحياة والساحة السياسية التركية التي يتنازع دفتها الإسلاميون، ويتشكل هؤلاء عموماً من السنة، والعلمانيون الذين يضمون بقايا الأتاتوركية بمن فيهم سنة متنورون فيما يشكل العلويون والأكراد السنة والعلويون والأرمن والأقلية المسيحية العصب الأساس لما تبقى من علمانية أتاتوركية، وتأتي مناورات أردوغان المحكوم عليها بالفشل سلفاً، بسبب توجس الشارع العلوي منه، ومن دعمه لما تسمى بـ"الثورة السورية"، وخطابها الطائفي العنصري التكفيري الإجرامي التحريضي ضد علويي سوريا وربطهم، كلياً قشة لفة، بواقع جيو-سياسي قائم بالمنطقة.. وفيما يبدو محاولة منه لكسر احتكار العلويين للمعارضة الداخلية، ونزع ورقتها من أيديهم وفي تطور لافت، قام أردوغان قبل فترة وجيزة، وفي محاولة إظهار نفسه كزعيم سياسي وقائد وطني لكل الأتراك على خلاف ما كان يحاول الظهور عليه كـ"أسد السنة" ويقدم نفسه كزعيم سني إخونجي، ممثلاً للتيار الإسلامي في مواجهة بقية المذاهب، بزيارة لأحد مناسبات "الجمع" العلوية، كما تعرف هناك، وهي مناسبات وأعياد تقليدية للعلويين، وشاركهم احتفالهم هذا في تطور أثار الكثير من اللغط والدهشة والتساؤلات، وبدا كاعتذار رسمي "إخونجي" (باعتباره خليفة الإخوان المتوج والناطق الرسمي باسمهم)، عن سلسلة الفظائع والمجازر والإبادات الشهيرة التي ارتكبها أجداده العثمانيون بحق العلويين في سوريا وتركيا، وكان أشهرها في العصر الحديث تلك التي نفـّذتها العصابات الإرهابية العثمانية بحق العلويين الأكراد في تركيا بين عامي &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1639-;- و &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1640-;- م وراح ضحيتها أكثر من &#1639-;-&#1632-;- ألفاً من الشيوخ والنساء والأطفال المعروفة باسم "ديرسيم"، وكان آخرها مجزرة فندق ماديماك بحق العلويين حيث وقعت المجزرة أثناء اجتماع لمجموعة من الشعراء والكتاب العلويين ومن بينهم الكاتب الساخر والمشهور عزيز نيسين وكان الاجتماع في مدينة سيواس، وسط، تركيا وأثناء الاجتماع هاجم مجموعة من المتطرفين الإسلاميين من حزب العدالة والتنمية الإخواني على فندق ماديماك بقيادة تامال كرم الله أوغلو والذي أصبح رئيسا لبلدية المدينة وقُتل يومها معظم المجتمعين وكان من بين الناجين عزيز نيسين، حدث ذلك في يوليو 1993 وكان هدف هذه المذبحة هو القضاء على الفكر الذي يعرقل حزب الإخوان المسلمين في تركيا لأن عزيز نيسين كان يشبّه الإخوان المسلمين في كل كتاباته بالحمير؛؛ كان يقصدهم ويصفهم بالحمير التي تقود الدببة وهنا يقصد بالدببة جمهور ومؤيدي الأخوان لذلك كان هدفهم بالهجوم على فندق ماديماك، ولا ينسى علويو سور ......
#أردوغان
#وعودة
#الوعي:
#اعتذار
#عثماني
#للعلويين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767750

رزاق حمد العوادي : المطلوب حماية القانون
#الحوار_المتمدن
#رزاق_حمد_العوادي ..البيئة القانونية..متكاملة من جميع الجوانب دستوريا وقانونيا عام وخاص. إضافة إلى الاتفاقيات الدولية التي انظم اليها العراق وتعتبر جزء من القانون.و. لكن ينقصنا الإرادة والنوايا الحسنة والاعتراف بانسانية الآخر وحقة في الاعتراف بحقوقة .كونة انسان والمشكلة الاخري هي مشكلة الالتزام بالقانون. كونها مسوؤلية الجميع ومسوؤلية مواطن يضع ورقة في صندوق الاقتراع ومسؤولية كل شخص في مسؤولية اتخاذ القرار. ..انها الأمانة الوظيفية والاخلاقية والشعور بالالتزام تجاة الإنسان والانسانية. ...تحياتي المحامي والمستشار القانوني رزاق حمد العوادي ......
#المطلوب
#حماية
#القانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767749

وديع بكيطة : النظرية المادية للعقل بيبليوغرافيا
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة (1) درس ديفيد أرمسترونغ David Armstrong في أكسفورد في أوائل الخمسينات من القرن الماضي، ويعد كتابه "النظرية المادية للعقل" A Materialist Theory of the Mind أهم كتاب تناول نظرية مادية العقل بالفحص والتحليل من وجهة نظر كيث فرانكش Keith Frankish، وهو كتاب مؤسس لفلسفة العقل المعاصرة، يجمع بين فلسفة الأبراج العاجية وبين أكثر التوجهات علمية في زمنه، وقد ناقش الكاتب فيه عام 1993 في مقدمة محينة لطبعة جديدة آنذاك نقاش ما اعتقد أنه قد فاته في الطبعة الأولى. يعد هذا الكتاب عملا مهما لأنه مقدمة جيدة لأي قارئ مبتدأ في فلسفة العقل، لأن كاتبه يعرض مختلف الآراء التي تناولت ميتافيزيقا العقل؛ بما في ذلك الثنائية الديكارتية، والتي تتمثل في فكرة وجود روح غير مادية ومتميزة تماما عن الجسد، ونظريات أخرى أهم، مثل: السلوكية behaviourism ووجهة النظر المرتبطة بجيلبرت رايل Gilbert Ryle. يرفض أرمسترونغ ضمنيا في عنوان كتابه هذا، ما يسميه رايل "أسطورة الروح في الجسد"، وهي نفسها الثنائية الديكارتية القائلة بأن هناك نوعين من الأشياء، أحدهما مادي والآخر غير مادي، وأن العقل هو روح غير مادية تتفاعل مع الجسد المادي، ويقدم نظريته المادية ضد هذا النهج الديكارتي. لكن ما موقفه من النظرية السلوكية؟ تعتبر السلوكية في حد ذاتها وجهة نظر مادية، لأنها تنكر أن يكون العقل شيئا غير مادي، فعندما نتحدث عن عقل الشخص أو حالته طبقا لهذه الوجهة، فإننا لا نتحدث عن شيء داخل الشخص بل عن سلوكه الملاحظ، مثل: تعلقه بألم مفاجئ، يجعله يرتجف، يصرخ، يدلك ركبتيه، يشكو...الخ. يوجد مثل يستخدمه رايل نفسه، يقتضي القول بأنه لتحذير الناس من الجليد الرقيق على البرك والأنهار في بداية الشتاء، فإننا نتخلص منه، أو نضع لافتة تحذر من التزلج... أو نقوم بأمر آخر طبقا لما هو متاح في مثل هذه الظروف، أي دراسته وفهمه من خلال الحدث أو الأثر الظاهر.يتعاطف الكاتب مع النزعة السلوكية ويشرح مزاياها على الثنائية الديكارتية ووجهات النظر الأخرى، وهو يرى أن وجهة نظره هي خطوة طبيعية في هذا الاتجاه السلوكي؛ وهو يتفق مع رايل على أنه توجد علاقة وثيقة بين أن تكون في حالة ذهنية معينة وأن تكون مستعدا للتصرف بطرق معينة، فهو يقول إن حالة الدماغ تجعلنا نظهر هذا النمط من السلوك أو ذاك، فكل سلوك كيفما كان له أساس عقلي ذهني. (2) أنتجت أستراليا بعضا من أبرز فلاسفة العقل في التاريخ الحديث، رغم عدد سكانها القليل نسبيا، منهم مهاجرين من بريطانيا مثل سمورت J J C Smart وبلوس U T Place ... وأصليين مثل أرمسترونغ، والذين لعبوا دورا في تطوير نظرية هوية العقل ـ الدماغ، والتي تعرف بالمادية الأسترالية، ويشار إليها على أنها وجهة نظر غير معقدة. ومنهم أيضا فرانك جاكسون Frank Jackson وديفيد تشالمرز David Chalmers، وهما من منتقدي هذه المادية. يرى ديفيد أرمسترونغ في كتابه "النظرية المادية للعقل" (1968) أن العقل هو نتيجة سببية للدماغ (فما هي حججه؟) وأن هناك حالة دماغية معينة، تميل إلى إنتاج مجموعة من السلوكيات، عبر تنشيط مجموعة معينة من الألياف العصبية، وأن هذه الحالة العقلية قد ترتبط بالألم أو المعتقد... أو أي شيء آخر. وهو يقول في شعاره: إن الحالات العقلية هي "حالات الشخص التي تكون ملائمة لإحداث سلوك من نوع معين". لذلك بين أن العقل هو نفس الشيء مثل الدماغ أو الجهاز العصبي المركزي. يسمى أرمسترونغ هذا الرأي بنظرية الدولة المركزية، وتُعرف أيضا باسم نظرية هوية العقل ـ الدماغ أو مادية الدولة المركزية. وهو يقسم كتابه إلى ثلاثة أجزاء؛ يف ......
#النظرية
#المادية
#للعقل
#بيبليوغرافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767767

صوت الانتفاضة : سوف يكون هناك دم
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة واحد من أروع الأفلام السينمائية الهوليودية، انتاج عام 2007، قدمه الممثل العملاق دانيال دي لويس، والذي يطلق عليه لقب "جزار السينما" نسبة لبطولته في فيلم "عصابات نيويورك"؛ الفيلم يتحدث عن لعنة الثروة النفطية، وكيف يكون الانسان جشعا، وكيف ان تلك الثروة تفكك العائلة وتزيح كل القيم والاعتبارات الأخلاقية، بل تصل وفي نقطة ما حد القتل "سيلان الدماء". الفيلم مقتبس عن رواية "نفط" للكاتب الأمريكي ابتون سنكلير.وانت تشاهد ذلك الفيلم يخطر على بالك صراع الميليشيات المتفاقم، صراع على المكاسب والحصص؛ بلد فيه الثروة النفطية غزيرة جدا، أكثر من أحد عشر مليار دولار شهريا تدخل الى "الخزينة"، لا موازنات ولا صرفيات ولا مشاريع ولا خدمات من أي نوع كانت؛ مافيات وعصابات وميليشيات دينية وقومية هي من تحكم البلد، تتقاتل فيما بينها على ثرواته، وخصوصا الثروة النفطية.منذ ان جيء بهذه القوى الإسلامية والقومية بعد احداث 2003 والى اليوم والبلد يعاني الحروب والويلات، نهب وحرب؛ معدلات فقر مخيفة، حسب إحصاءات لوزارة العمل فأن هناك 14 مليون انسان يعيش تحت خط الفقر، أي ان هناك من يعيش ب "دولار ونصف الدولار" في اليوم، أي بحدود الالفي دينار عراقي، في بلد تخلت فيه "الدولة" عن كل التزاماتها، الناس تعيش فيه تحت شعار "دبر حالك"، من تعليم وصحة وكهرباء وماء وكل الخدمات الأخرى.عصابات الإسلام السياسي اليوم تعيش في ذروة أزمتها، اغتيالات ومواجهات وتفجيرات للمقرات، بلغت ما يسمى في المنطق ب "تهتك المعيار"، وصلت للحدود القصوى من التضاد، لا سبيل امامهم سوى الحرب والقتال المباشر، نعم سوف يكون هناك دم.في الفيلم الأمريكي هناك صراع بين الأشرار، الرأسمالي المتوحش من جهة، ورجل الدين الفاسد من جهة اخرى، واللذان هما وجهان لعملة واحدة في نهاية المطاف، ذات القصة تجدها هنا، قوى ميليشياتية وعصاباتية ومافيوية، ذيلية وتابعة "وكلاء الرأسمالية العالمية"، يشرف عليهم ويقودوهم رجال دين معممين، هؤلاء يخيرون المجتمع دائما ما بين الفوضى والفساد، اما ان نبقى نسرقكم وننهب ثرواتكم وتطيعوننا، او الحروب والموت والفوضى، هذه هي معادلتهم القبيحة.استحق بطل الفيلم "دانيال دي لويس" بجدارة جائزة الاوسكار وجوائز أخرى، لتأدية دوره بحرفية عالية جدا، ترى هل يستحق ممثلي الإسلام السياسي جوائز وهم يؤدون ادوارهم المميتة بتقنية عالية؟ هل ستعطيهم اكاديمية السي آي أي والاطلاعات وصندوق النقد والبنك الدوليين جوائز؟ #طارق_فتحي ......
#يكون
#هناك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767772

علاء هادي الحطاب : إحلف عيني إحلف
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطابيُقدس العراقيون بغالبيتهم القسم بكتاب الله القرآن الكريم وورد هذا التقديس له في إحدى آياته المباركات إذ قال تعالى في سورة الواقعة (*وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظيم *إِنَّهُ لَقُرآنٌ كَرِيم * فِي كِتابٍ مَكْنُون * لا يَمَسُّهُ إِلاّ المُطَهَّرُون)، وقد حرم المشرع حرمة الحنث والكذب بهذا القسم، وفضلاً عن هذا التحريم فقد تسالمت الثقافة العراقية على احترام القسم وموثوقيته في أحلك ظروف الخلاف، لذا تجد معظم العشائر العراقية تعقد قسماً بعد إبرام الصلح بين المتخاصمين كضمانة أخلاقية ودينية وعرفية لعدم عودة أحدهما إلى الخصومة مرة أخرى. واشترط الدستور العراقي في مادته رقم ( 50 ) على القسم كأحد الشروط الرئيسة لإكمال مستلزمات منح الشخصية النيابية لمن سيمثل الشعب في سلطته النيابية، وهذا يؤشر أهمية القسم بكتاب الله في ثقافة الشخصية العراقية. سمعنا أقاويل عن تقديم وزراء ومسؤولين تعهدات لـ” ملاچيهم” أي من جاؤوا بهم إلى المناصب في توظيف قدرات وأموال المؤسسة التي يديرونها لصالح السياسي الذي رشح المسؤول للمنصب حتى بات يعرف هذا المُرشِح باسم “ الملاچ” أي المالك بالتعبير الشعبي الدارج، لكن كل ما تقدم كان مجرد أقاويل وأحاديث لم يتسن لنا ككتاب ونخبة وصحفيين التأكد من صحتها بطريقة قطعية وتبقى مجرد أقاويل ما لم يثبت العكس. ما حصل قبل يومين من انتشار لمقطع فيديوي بالصوت والصورة لوزير الصناعة الأسبق وهو يقسم جالساً أمام شخصية سياسية لم يظهرها الفيديو المصور على أن ينفذ كل ما يطلبه هذا “ الملاچ” ومنها تسخير كل إمكانات وقدرات وأموال وزارته لخدمة الملاچ ومشاريعه أثبت صدقية الأقاويل ومثل صدمة كبيرة للشارع العراقي المحبط أصلاً من الأداء السياسي الحالي والسابق والمتذمر من تراجع ممكنات استقامة هذا النظام السياسي الذي بناه العراقيون بدمائهم وتضحياتهم قبل 2003 وبعدها. الفيديو فضيحة لهذا النظام السياسي وللحكومة السابقة بشكل خاص إذ أثبتت الأقاويل عن بيع الوزارات والمناصب الكبيرة من “ ملاليچها” لأفراد من دون النظر إلى كفاءتهم ووطنيتهم ونزاهتهم واستقامتهم وسيرتهم وسمعتهم الحسنة فضلاً عن خدمة المواطن وتقديم المصلحة العامة على الخاصة بل وتحويل المال العام والمؤسسة العامة إلى مال خاص وملكية خاصة. يحاول بعضنا بحسن ظن أو بسوئه أن يسفه الأمر بعدّه حالة طبيعية تواترت العملية السياسية على اتباعها وأن إعلانها لا يكشف سراً، وهنا مكمن الخطورة، إذ إننا بتوجيه الرأي العام بهذا الاتجاه نمكّن الفاسد من فساده والمجرم من إجرامه ونسهم بتحويل المال بيد بعض الفاسدين إلى سنُة على المجتمع أن يأتلف معها شيئاً فشيئاً حتى نصل لمرحلة بيع كل أموالنا العامة إلى اقطاعيات سياسية، ونحن هنا نقدم خدمة كبيرة للفاسدين ونسهم في هدم بلدنا ونقضم شيئاً فشيئاً شرعية هذا النظام السياسي. إذ يجب علينا كنخب وصحفيين وكل مواطن فعال من موقعه ومسؤوليته الوطنية والأخلاقية وحتى الشرعية أن لا يسمح بمرور هكذا أفعال مرور الكرام، ومناشدة جهاز الإدعاء العام العراقي ومن خلفه القضاء أن يكون له دور كبير في التحقيق والمحاسبة والمحاكمة ليعيد للشعب فسحة أمل بوجود ضامن حقيقي لأموال البلد التي تتعرض للفرهود يومياً، لا أن تمضي الأمور وفق قاعدة ( إحلف عيني إحلف وأخذ وزارة) . ......
#إحلف
#عيني
#إحلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767771

محمد رضا عباس : القيادة لا تورث
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس اصبحت الفضائية العراقية الاخبارية مقهى يجتمع فيها اصحاب الشعر المصبوغ والمزروع يتناوبون بطرح اراهم وتحليلاتهم تحت اسم "مستشار", "محلل" , "اكاديمي", و"خبير" في الاحداث الاخيرة . البعض منهم يفتقر الى ابسط قواعد مهنة التحليل والخبرة السياسية , وخير دليل على ذلك هو تكرار نمط احاديثهم المملة الى درجة يخرج المتلقي غير فاهم احاديثهم , بل اكثر من ذلك يخرج المتلقي اكثر تشويشا وارتباكا . الغريب في الامر ان هؤلاء "المحللين" يظهرون من على شاشة الفضائية العراقية كل يوم تقريبا وكأنما يعملون بعقود , وبذلك لم يعطوا المجال للأخرين من الادلاء بآرائهم بموضوع الحدث . في العراق كمية هائلة من الكفاءات والقدرات القادرة على توعية الشعب العراقي ان سمح لهم الاعلام العراقي , وان عدم تقديم هذه الكفاءات والقدرات للراي العام العراقي انما يشكل خسارة للثقافة السياسية لجميع العراقيين . البعض من يظهر من على الشاشة العراقية بصفة "محلل" يحاول لوي المعلومات من اجل تبرير ما يعتقد او بيع ما يريد بيعه الى المشاهد . على سبيل المثال, من اجل تبرير مكانة السيد مقتدى الصدر السياسية , يخرج علينا احدهم ليعلن ان السيد مقتدى الصدر قائدا وان هذه القيادة قد ورثها من "ال الصدر". في هذه اللحظة اندهشت من تعريف هذا "المحلل" للقيادة واعتبرتها مجرد زلة لسان. ولكن المفاجئة ان نفس "المحلل" اعاد تعريف القيادة وعلى نفس النمط في برنامج اخر وفي يوم اخر . في هذه المرة , قررت الرجوع الى محاضراتي عن موضوع القيادة , كوني استاذ دراسات عليا متقاعد من احدى الجامعات الامريكية . لم اعثر على اي تعريف يصرح بان القيادة تورث . في العراق على سبيل المثال , من الممكن ان يرث الابن قيادة عشيرته بعد وفاة والده في حالة تأهله والا فان قيادة العشيرة تذهب الى شخص اخر ولكن من نفس العشيرة . اما القيادة الدينية فلا تورث . فليس من الضروري ان يقود ابن الامام السيستاني المجتمع الشيعي على الرغم من وصول ولده درجة علمية مرموقة . وهذا ما حدث لكل المراجع الدينية في النجف الاشرف . لم يعين احد المراجع ابنه لقيادة الشيعة من بعده . اما ادارة المؤسسات الاقتصادية فان قيادتها لا يتم عن طريق الوراثة , الا في المؤسسات المملوكة للعوائل , صاحب سوبر ماركت يتوفى , فانه من المعقول ان يرث الابناء ادارة السوق ان كانوا يحملون المؤهلات لأدارته .وهذا صحيح في ادارة الدول ذات التوجهات الديمقراطية , حيث لا يمكن لزعيم حزب نقل قيادته الى اولاده , واذا تم هذا في العراق, فان هذه الظاهرة ليست لها علاقة بالديمقراطية وانما موروث ديكتاتوري ورثوه القادة من بعض قادة الدول العربية , العراق, لبيا, سوريا, ومصر . بافال طالباني ورث قيادة حزب الوطني من والده المغفور له جلال طالباني, مسعود بارزاني ورث القيادة من والده المغفور له مصطفى البارزاني , السيد عمار الحكيم ورث قيادة حزبه من والده المغفور له السيد عبد العزيز الحكيم , وورث السيد مقتدى الصدر قيادة تياره من شعبية والده بين العراقيين السيد محمد محمد صادق الصدر.اذن , من يدعو الى ان القيادة تورث و يتبناها انما يخالف الواقع من الناحية العملية والنظرية . عمليا ليس من الضروري ان يكون مواطنا عالما في علوم الفيزياء لان والده كان عالما فيزاويا , ولا يمكن لابن ان يصبح رئيس مؤسسة اقتصادية كون ان والده كان اداريا ناجحا , وليس من الضروري ان يكن الابن بطل قومي لان والده كان . نظريا , فان للقيادة لها قواعد واصول حتى يكون هذا الشخص او ذاك قائدا , ومنها المثابرة , التمييز عن الاخرين , الحدس للمستقبل , القدرة العلمية والعملية, ق ......
#القيادة
#تورث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767770

واثق الجلبي : تغريدات على لسان الريح .. الشاعر واثق الجلبي وأرجوحة البيان في شظايا لسان
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي تغريدات على لسان الريح .. الشاعر واثق الجلبي وأرجوحة البيان في شظايا لسان قراءة / قاسم المعمارواثق الجلبي كاتب وشاعر يستحق المتابعة والاعجاب بما يكتنزه من باع وافر وخصب في مخزونه الادبي صاحب النفس المرهفة وجمالية الكلمة وسموا المعنى وعمق الفلسفة الذاتية للتركيبة في السرد والايماء والانحناء له خصال متميزة في كتاباته ومقطوعاته الشعرية جمع الشتات وقرب الصورة عبر مطالعاتنا لما عادت به اصداراته التسعة في ارتشافات وشواطيء اللؤلؤ وتسبيحة عارية والفرزدق وقشرة الملح وكل انواع الحلي لا تفيد الموتى ويوسف لا يعرف الحب وشفاه الشطرنج وفقيه الطين. - ففي الامس القريب اهداني صديق العمر الاديب والشاعر الملحمي الاثاري علي صباح ابراهيم مسك الختام الاصدار العاشر في شظايا لسان للجلبي سمان وسجق بمثابة صلة وصل ذاتية تضاف الى رصيدي المعرفي لهذه الشخصية الادبية عبر ديوانه الشعري الرائع هذا الذي يعده علامة على تثوير الشعر العمودي وبث الروح فيه من جديد فقبور القصائد يجب ان تجدد ويعاد ترميمها خدمة لاصالتها الانسانية. وهو القائل فيه الاستاذ الشاعر محمود الهاشمي..دعاني واثق الجلبي بصوت رائق عذبالى سفر من الاسفار لم نقرأه في الكتبحروف زينت ألقاً من المرجان والذهب- وحيما نطوف في ثنايا عشرات القطع والمنثورات الشعرية في هذا الديوان الذي بدأها بقصيدة (فؤاد) الرائعة السبك والغور .. منها ..يصحوا الفؤاد على يديكِتهزه ذكرى الرقادهو من شفيف الروحبعض من أَلمِاو سرب احلام الفتىكالطيف مرَّولم يكن ذكرى قلمِهل من جحيم ترتضيها الروحهل من سعير ارتميهاكي تفرحي كي تشعرياني مُحيتفشفاهك طعميوهل مات السكوتفالله في روحيانبعاث لا يموت- هكذا تتصاعد وتائر العشق الروحي الادبي في تجلياته الشعرية المتوهجة القاً ما بين القريض والنثر في شطرها وعجزها وجزالة الحرف والكلمة وصدى معناها وسهولة تلقيها .. نعم انها قدرية هذا الكائن البشري اجده ضائعاً مسيراً حالماً بعيد في رؤوياه بعيد المنال قد قست دونياه في عتمتها وهو وجل الخوف وحسن الذريعة ومعاناة الزمن راح في حمى شظايا اللسان المتعثر .. انتابه الريح من كل جانب.. الربيع له صورة قاتمة كأصفرار الخريف ونوباته الهزازة للقلوب احاطته آسرة الموت وهالة القبور بمنجاتها..اقولها بكل احاسيس القراءة ان لكل مقطوعة وقفتها كونها تحمل اكثر من حدث ورؤيا وملمح من بصائر الزمن وهالاته فلقد لمست الابداع والجمال الادبي متصدحاً بكافة اغراضه الشعرية من غزل واحوانيات وشجاعة وكرم ورثاء وبكائيات في منهجية هذا الفن الشعري بشقيه الحر وقافيته في الوزن.. اطلالاته تكتبها فلسفة البلاغة والتمحور والانتقالية في السرد والمغزى دالة على عمق ثقافته وتبصره الحالمة.. - كان هذا الشاعر دائم الاعجاب والتأثر بفحول شعراء العرب امرؤ القيس والفرزدق وبشار وابو نؤاس والمتنبي وابن هاني والشريف الرضي واخر العنقود الجواهري ففي ارتشافاته لعبق الكلام وحزن القلب وذاكرة العقل تأخذنا في بروزات بين الخلود والموت عبر هامشيات تعتريها فوضى الحياة تائهاً..ينشد البصيرة والعدل والحرية..اين هي يا ترى.. هو الثائر الجريح على مكائد الدهر الصارخ بوجه الظلام كأنه حامل سيفه في طريق ثورة الجياع .. وهو المنشد..سئمت الحروف التي تقتل اغني فتبكي ولا أثملدعتني وكفي بها مقلة وصوت به الريح لا ترحل ووجه كئيب وصمت كبا وطفل وجرح به مُثقلاجرجر ثقلي بلا رفقة ......
#تغريدات
#لسان
#الريح
#الشاعر
#واثق
#الجلبي
#وأرجوحة
#البيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767769

حسن العاصي : طفولة فلسطينية مكبلة بالأصفاد الإسرائيلية الأسير.. أحمد المناصرة نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي مرة أخرى أعود للحديث عن الأطفال الفلسطينيين الأسرى في سجون الاحتلال الإسرائيلي، في ظل استمرار سياسة الاعتقال بحق الأطفال الفلسطينيين، حيث بلغ عدد الفلسطينيين الذين تعرضوا للاعتقال منذ عام 1967 وحتى نهاية حزيران 2022 نحو مليون فلسطيني، أكثر من خمسين ألف حالة اعتقال سجلت في صفوف الأطفال الفلسطينيين (ما دون سن الـ 18 وفقاً للقوانين الدولية)، ولعدم وجود أية نية حقيقة أو توجه إيجابي من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي لإنهاء هذا الملف.من هو أحمد المناصرةأحمد المناصرة فتى فلسطيني ولد بتاريخ 22 يناير/ كانون الثاني عام 2002 في بيت حنينا بالقدس المحتلة، تم اعتقاله من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي بتاريخ 12 أكتوبر/ تشرين أول بتاريخ 2015، وكان بعمر ثلاثة عشر عاماً في تلك الفترة، بتهمة محاولة طعن جنود إسرائيليين في القدس المحتلة. حكمت عليه المحكمة العسكرية الإسرائيلية بالسجن لمدة اثنا عشر عاماً، فيما استشهد ابن عمه حسن مناصرة في العملية ذاتها.لكن الحقيقية أن الطفل أحمد المناصرة قد تعرض في سن الثالثة عشر، رفقة ابن عمه حسن المناصرة ذي الخمسة عشر عاماً، لعملية دعس وضرب وإطلاق نار من قبل عناصر جيش الاحتلال الإسرائيلي بتاريخ 12 أكتوبر/تشرين أول عام 2015. مما أدى إلى استشهاد حسن واعتقال أحمد وذلك بدعوى محاولة طعن أحد الجنود الإسرائيليين في مدينة القدس المحتلة.كان أحمد المناصرة وصديقه وابن عمه حسن يتجولون في المدينة مثل أي فتيان بعمرهما، عندما فاجأهم جنود الاحتلال بالرصاص ومحاولة الدعس، ومن ثم الاعتداء عليهما بالضرب المبرح، والإهانات من قبل قطعان المستوطنين، الأمر الذي أدى إلى مفارقة حسن للحياة على الفور، وتعرض أحمد لإصابات بليغة نقل على أثرها إلى المستشفى مكبل اليدين بعد أن اعتقدت عائلته بأنه استشهد أيضاً، لكن تبين فيما بعد أنه على قيد الحياة.أصدرت المحكمة الإسرائيلية المركزية بتاريخ 7 نوفمبر/ تشرين ثاني عام 2016، حكماً بالسجن على أحمد مناصرة لمدة اثنا عشر عاماً، بزعم طعن أحد المستوطنين، ودفع غرامتين ماليتين تقدران بحوالي مئة وثمانين ألف شيكل، حيث أكد القاضي أثناء جلسة النطق بالحكم أن "سن الطفل الصغير لا يمنحه الحصانة من فرض العقوبة"، في مخالفة واضحة للقانون الدولي، والاتفاقيات ذات الصلة.استخدم المحققين الإسرائيليين بشكل وقح التعذيب النفسي على الطفل مناصرة بالصراخ، وحرمانه من حقه في استشارة محام، وفي اصطحاب أسرته معه، لكن الطفل الفلسطيني تمكن من هزيمة المحققين، وظل يصرخ ويكرر "لا أتذكر، لا أعرف".اغتيال ممنهج لأطفال فلسطينإن حجم ما تعرّض له الطفل أحمد مناصرة على مدار قرابة أكثر من سبعة أعوام مضت منذ اعتقاله، يفوق قدرته وقدرة أي طفل على التحمل. الأمر الذي تسبب له بالكثير من الأمراض والصدمات النفسية التي تركت تأثيرات في صحته النفسية، فبات يعاني، باستمرار، اضطرابات نفسية خطِرة تحتاج إلى علاج واحتضان، وليس إلى زنزانة وحرمان. لقد تعرض الطفل الأسير أحمد المناصرة لضرب مبرح أدى إلى كسر في الجمجمة وتسبب بورم دموي فيها، كما تعرّض لأقسى أنواع التعذيب الجسدي والترهيب النفسي واستخدام أسلوب التحقيق الطويل من دون توقف، والحرمان من النوم والراحة. وتعرّض أيضاً لضغوط نفسية كبيرة. ونتيجة التعذيب الجسدي والتنكيل النفسي، عانى أحمد، وما زال يعاني جرّاء صداع شديد وآلام مزمنة وحادة في الرأس تلازمه حتى اللحظة، من دون تقديم العلاج المناسب الكفيل بتخفيف آلامه، الأمر الذي أدى إلى ظهور اضطرابات نفسية لديه تفاقمت مع استمرار عزله الانفرادي وعدم السماح له ......
#طفولة
#فلسطينية
#مكبلة
#بالأصفاد
#الإسرائيلية
#الأسير..
#أحمد
#المناصرة
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767768

إلهامي الميرغني : هل تجدد الرأسمالية المصرية نفسها؟ لجنة سياسات مبارك تقود الحوار الوطني للسيسي
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني هل تجدد الرأسمالية المصرية نفسها؟!لجنة سياسات مبارك تقود الحوار الوطني للسيسيعندما أعلن الرئيس مبارك تخليه عن السلطة ، ظنت الملايين العفوية المنتفضة أن النظام سقط فغادرت الميادين راضية بتسليم السلطة للمجلس العسكري الذي شكله مبارك واختار اعضائه بعناية. ورغم صدور حكم بحل الحزب الوطني الحاكم في 16 إبريل 2011 وخديعة المصريين بنهاية عصر الفساد. الا ان رموز الحزب الوطني استمروا في العمل السياسي وقيادة النظام في مراحله المتعاقبة باستثناء فترة حكم الأخوان المسلمين.منذ منتصف السبعينات دخلت الرأسمالية المصرية في أزمتها الكبري وبدأت الخضوع لشروط صندوق النقد الدولي والمقرضين والشركات الدولية الكبري في ظل السادات او مبارك. وقد شكلت العقود الثلاثة المباركية تطورات كبري في اتجاه تطبيق بنود توافق واشنطن والذي سمي زوراً بالإصلاح الاقتصادي. وبعد أن هدأت ميادين الثورة عاد رجال أعمال مبارك لأعمالهم بما فيهم هشام طلعت مصطفي عضو لجنة السياسات والمدان في جريمة قتل والذي اصدر الرئيس السيسي عفو رئاسي عنه ليعود ليقود مجموعته العقارية .بدأت مصر مرحلة جديدة في التطور الرأسمالي والتبعية منذ عام 2005 بعد تعيين وزارة أحمد نظيف الأولي وتولي رجال الأعمال من لجنة السياسات والمركز المصري للدراسات الاقتصادية لحقائب في وزارته، والعجيب ان محمود محي الدين ربيب الصندوق والبنك والذي كان وزير الاستثمار والذي طرح فكرة بيع كل القطاع العام وتوزيع العائد علي الشعب المصري هو أول من قفز من السفينة قبل ان تغرق في سبتمبر 2010 وقبل اسابيع قليلة من ثورة يناير وانتقل للعمل في البنك الدولي وهو نفس الشخص الذي قال عنه طارق عامر محافظ البنك المركزي السابق في رسالته لفاروق جويدة أنه يقود الآن الاقتصاد المصري والمجموعة الاقتصادية لصالح الأوليجاركية المصرية تشبها بالمافيا الروسية التي نشطت علي جثة الاتحاد السوفيتي المنحل.إذا تأملنا مسيرة رموز لجنة السياسات للحزب الوطني بعد ثورة يناير نجد أنهم ظلوا قابضين علي العديد من مفاصل الدولة العميقة من 2011 وحتي الآن. ربما يكون الوحيد الذي تواري لفترة هو الوريث جمال مبارك والذي عاد بقوة ليطرح نفسه كمنافس علي الحكم مدعوماً بنفوذ اقتصادي ودعم قطاعات من رجال الأعمال بل ومسئولين في النظام الحالي.هل غادرت لجنة سياسات الحزب الوطني الحكم ؟!لم يحدث ذلك إطلاقاً ولن اتحدث عن وزارة أحمد شفيق التي لم تستمر قليلاً ولكن لو نظرنا الي حكومة عصام شرف التي سماها البعض حكومة الثورة فنجد في تشكيلها: الدكتور سمير رضوان عضو لجنة السياسات في الوطني وزيراً للمالية ، الدكتور ماجد عثمان وزيراً للاتصالات، أحمد جمال موسي وزيراً للتربية والتعليم، أشرف حاتم وزير الصحة،الدكتور عمرو عزت سلامة وزير التعليم العالي، الدكتورة فايزة أبو النجا وزير التعاون الدولي والتي عينت بعد ذلك مستشارة للرئيس السيسي. وبالتالي لم يغيب الحزب الوطني بتوجهاته الاقتصادية والسياسية عن المشهد بل ظل يوجه السياسات لصالح الرأسمالية المصرية في مجملها، ويساعد علي استمرار النظام القديم بكل انحيازاته الاجتماعية المعادية للعمال والفلاحين وكل الفقراء. " تراجعت نسبة رجال أمانة السياسات في حكومة كمال الجنزوري (نوفمبر 2011- يوليو 2012)، حيث ضمت اثنين من أصل 31 وزارة، فتولى جلال مصطفى السعيد وزارة النقل، وتولى محمد النشار وزارة التعليم العالي. ثم واصلت نسبة رجال أمانة السياسات التراجع في حكومة حازم الببلاوي التي تشكلت في 9 يوليو 2013، حيث ضمت عضواً واحدا من أصل 40 وزيراً، بعد اختيار المهندس إبراهيم م ......
#تجدد
#الرأسمالية
#المصرية
#نفسها؟
#لجنة
#سياسات
#مبارك
#تقود
#الحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767776

ازهر عبدالله طوالبه : كفاكُم طعنًا لخاصرة سوريا بإبعادها مِن عضويّة الجامعة العربيّة.
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه بكُلّ مرارةٍ وقَهر، يُتابِع العربيّ، الضّاربةُ جذوره في أعمقِ أعماقِ الأصول العربيّة، كُلّ ما يحدُث على أراضي "الجمهوريّة السورية العربيّة" بدقّة، ويسعى إلى قراءة المشهدِ هُناك بعقليّةٍ سياسيّةٍ صافية، خالية مِن شوائبِ ما عُلِّق بها مِن الأنظِمة السياسيّة العربيّة، التي لا تبحَث إلّا عن مصالحها، وتزعُّمها للبلاد تحتَ أيّ ثمنٍ كان . فهذه الأنظِمة ليسَ لها ما يُشغِلها، وليسَ هناكَ من يُمارِس الضّغط السياسيّ عليها، ليجّعلها تقدِّم كُلّ ما هو ثمين في سبيلِ نقلِ الدّول التي تحكُمها ليسَ إلى مصافِ الدّول المُتقدِّمة، وإنّما إلى تلكَ الدّول التي يُحترَم بها الإنسان، ويكون فيهًا مواطنًا لهُ حريّته وكرامته، ولا يقبَل بأيّ اعتداءٍ عليهِ، ولو كان الثّمن في ذلك ؛ روحه.هُناك، أي في سوريا، ثمّةَ نظام يتّفِق معهُ مَن يتَّفق من الشّعب العربيّ، ويختَلِف معهُ مَن يختَلِف مِن الشّعب العربيّ، واتّفاقِ الشّعوبِ أو اختلافها مع هذا النّظام، ليسَ قائمًا مع مصالحِ الشّعوبِ بذاتِها، وإنَّما هُناكَ مَن يتّفِق معهُ -أي النظام- ؛ لأنّهُ يرى بهِ آخر أمَل للحفاظِ على ما تبقّى من الحُكمِ القوميّ، وهُناكَ مَن يختَلِف معهُ ؛ لأنَّه يراهُ نظامًا دكتاتوريًّا مُجرِمًا، مُتجبِّر ويدعِّم وجوده بالطُغيانِ والاستبداد.وللحقيقة، أنا في هذا المقال، لستُ بصددِ أن أتوقَّف عندَ مَن يتَّفِق مع النِظام السوريّ أو مَن يُعارضهُ مِن الشعبِ العربيّ، وهذا ليسَ تقليلًا مِن منزِلَة أيّ مِن أبناء العرَب على اختلافِ الأقطار التي يسكنونها، وإنَّما تجسيدًا للحقيقة التي توصّلتُ لها بعد الأحداث التي عُرفت ب "الربيعِ العربيّ"، والتي كانَت في مُعظمها خريفًا على الأوطان العربيّة لا ربيعًا، وإنَّما أنا بصددِ أن أبيِّن مِن أنَّ الأنظِمة السياسيّة العربيّة، والتي تُدار برسالةٍ مِن واشنطُن، هي التي بقراراتها وتحالُفاتها تؤثّر على سوريا، وعلى ماهية الوجود الجُغرافيّ لسوريا، وذلكَ مِن خلالِ اتّفافقها أو اختلافها مع النّظام السوريّ.فأنا لستُ ضدَّ مَن يغضبونَ على النظام السوريّ، ولا حتى ضدّ مَن يحقدونَ عليهِ حقدًا واضحًا وجليًّا، كما أنَّني لا يُمكِن أن أحملَ ضغينةً لهُم طالما أنَّ هُناكَ ما يُبرِّر حقدهم وغضَبهم عليه، ولكن، ما لا يُقبَل، هو أن يحوَّل هذا الحِقد إلى سوريا كدولةٍ وجُغرافيا، وأن تُعادى سوريا لتاريخها العُروبيّ المُشرِّف، خاصةً في تلكَ الجزئيّة المُتعلِّقة بالعِداء مع إسرائيل، وعدَم الاعترافَ بالوجود الإسرائيليّ، ومحاولة الوصول -بصرفِ النّظر عن النظام القائم- إلى الوحدة العربيّة المنشودة، والتي حاربها أبناء العُبوات النفطيّة، الذينَ يصرّونَ على فرض أنفسهم على الجميع.لقَد سعَت كلّ قوى الشرّ المؤدلَجة إلى إضعاف سوريا عربيًّا، وجعلها ساحةً للإقتتال، بل حتى أرادها البَعض أن تكونَ دُميةً تُركَل بالأقدام في ملاعبِ ساسة النِّفط، يسترونها تارة ويعرّونها تارات.وليسَ هناك ما هو أدلّ على ذلكَ مِن الحُروب الدمويّة التي أشعلوها في وعلى الأراضي السوريّة.وتَبعَ ذلك إبعادهم لسوريا مِن جامعة الدّول العربيّة، وما هذا الإجراء إلّا دليل قاطِع على أنَّ الجامعة العربيّة بكلّ أعضائها مُرتَهنة للإسرائليين ؛ إذ لا يَتّخذ الأعضاء فيها قرارًا إلّا إذا كان يصبّ في مصالحِ إسرائيل، وهي القائد الأقوى في المنطِقة، الذي يمسِك كُلّ خيوط الساسة العَرب.ومِن المؤسف أن يكونَ قرار إبعاد سوريا مِن جامعة الدُّول العربيّة قَد اتُّخِذ دونما أن يُجمع الأعضاء على ذلك، وفي هذا خروجٌ فاضِح و واضح ......
#كفاكُم
#طعنًا
#لخاصرة
#سوريا
#بإبعادها
#عضويّة
#الجامعة
#العربيّة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767775

منى فتحي حامد : تغيرات المناخ والقارة العجوز
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد انخفاض منسوب المياه وارتفاع درجات الحرارة مقال/ منى فتحي حامد _ مصرنحن لا ندري أي أرض وأي قلبوأي قرار هو الخير لنا، لكننا نؤمن دائما أن الخير فيما اختاره الله لنا ..هذه المقدمة ببداية التطرق نحو موضوع الجفاف الذي نتج عن ظاهرة تغير المناخ...و الذي ترتب عليها تحذيرات بكيفية التعامل معها والتفادي من المخاطر الناتجة عنها من ناحية شأن الغذاء ونقص المحاصيل وخفض توقعات موسم الحصاد الصيفي مع تضرر المحاصيل وحرائق الغابات والطاقة ومحطات الطاقة الكهرومائية غير القادرة على العمل حيث جفت السدود وأنظمة التبريد لمحطات الطاقة الأخرى وتدفقات الغاز، إضافة إلى أن الأمطار الأخيرة لم تكن كافية لتجديد الأنهار والمياه الجوفية والخزانات إلى المستويات الطبيعية حيث من المتوقع أن يظل الطقس أكثر سخونة وجفافًا حتى نوفمبر ..القارة العجوز تشهد أسوأ موجة حرارة منذ 500 سنة، فما هي أسباب جفاف أنهار أوروبا، و هل يعود هذا إلى عوامل متأثرة بالمناخ، ويكون هذا وراء حدوث تلك الأزمات من جفاف أنهار و نقص هطول الأمطار وموجات حر شديدة في جميع أنحاء العالم والتي تؤثر على الأنهار و الأشخاص الذين يعتمدون عليها ..مع ذلك فإنّ مستويات المياه المنخفضة في جميع أنحاء البلاد تشهد عودة ظهور «حجارة الجوع» على مجاري الأنهار وهى صخور منحوتة منذ مئات السنوات تتنبأ بالفقر والمجاعة بسبب نقص المياه، كما هو الحال في شبه الجزيرة الأيبيرية بإسبانيا، كما كشف الجفاف بأوروبا عن سفن الحرب العالمية الثانية وأحجار "عتيقة"أسباب جفاف أنهار أوروبا تغيرات مناخية أدت إلى تراجع معدلات هطول الأمطار، الأمر الذي أدى بالتبعية إلى موجات من الحر الشديدة، بالإضافة إلى خلق معاناة كبيرة لسكان كوكب الأرض فيما يخص الطعام والشراب وشحن البضائع، وفقاً للشبكات الإخبارية في وقتنا الحالي انخفاض مستويات المياه بأوروبا يعني أن الشركات ستدفع أكثر لتمرير عمليات الشحن، و قد قام أصحاب المزارع باستئجار شاحنات صهريجيه لتعويض نقص المياه، كما في ايطاليا قد تم اجلاء اغلب السكان وذلك من اجل نزع فتيل قنبلة تعود للحرب العالمية الثانية وذلك بعد العثور عليها في المياه الضحلة لأطول نهر في البلاد في أواخر يوليو.&#9733&#9733من بين أنهار أوروبا التي جفت:* نهر اللوار الفرنسي مما يهدد الثروة السمكية * بحيرة "جاردا"، أكبر بحيرة في إيطاليا* نهر الراين الذي يتدفق عبر ألمانيا وهولندا ثم يتدفق على طول الطريق حتى بحر الشمال، أنّ نهر الراين واحد من أعظم أنهار العمل في أوروبا، وعادة ما يمتلئ نهر الراين بالسفن التي تنقل المواد الخام والمنتجات من وإلى محطات الطاقة والمصانع على طول الممر المائي* نهر الدانوب الذي يعتبر نهر الدانوب ويعتبر قناة شحن مهمة، والذي به تم العثور على سفن ألمانية غارقة أثناء فرارها من القوات السوفيتية و التي تعوق حركة المرور النهري بسبب انخفاض منسوب المياه..* نهر بو بإيطاليا وهو أطول نهر في البلاد و الذي يمثل ما يقرب من ثلث الإنتاج الزراعي في إيطاليا و الذي يعاني حاليا من أسوأ جفاف._________________________ ......
#تغيرات
#المناخ
#والقارة
#العجوز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767774

خالد خليل : خارج الزمن
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل كأنه الشوق يمتطي ظهر الريحممسكا بقرون الشمسلتلافي تلاشي الدفءفي سطوة رذاذ البرد…والريح ينثر عطره المغمور بحكايات عشق إلهيةفيما الدفء يتسلل بحببين حبات المطرفيصير الشوق طائرا بلباس وردة متلونة بمساحيق اللوعةيطير الى اعالي النسورليستقر في فضاءات النجومبمحاذاة ينابيع ماء السماءحيث البداية والنهاية واللهفة والذاكرة…الاشتياق اليك عابر للزمن خارج دائرة الانتظار ......
#خارج
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767773

محمود الصباغ : حواري مصر: أدلة بيئية جديدة على بناء أهرامات الجيزة
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغمقدمةتمثل أهرامات الجيزة واحدة من أكثر المشاهد المكانية الطبيعية الثقافية شهرة في العالم، والتي فتن بها البشر منذ آلاف السنين. لقد كان الهرم الأكبر (هرم خوفو)، في الواقع، أحد عجائب الدنيا السبع القديمة. وبات من المقبول، الآن، القول استغلال المهندسين المصريين القدماء لقناة قديمة (اندثرت الآن) من نهر النيل لنقل مواد البناء والمؤن إلى هضبة الجيزة. ولكن لا يتوفر أدلة بيئية كافية للجزم بصحة هذه الفرضية، لاسيما عند الحديث عن الطريقة التي تطورت بها هذه البيئة الطوبوغرافية لقناة النيل ومتى. وقد أدت التحاليل الجديدة لعلم الأحياء القديمة إلى المساعدة في إعادة بناء تاريخ نهر النيل لزمن يعود إلى نحو 8000 عام من الآن في هذه المنطقة. ومن خلال هذه النتائج والبيانات أمكن القول، لأهل الاختصاص، أن البيئة الطوبوغرافية المائية هذه، ومستويات النهر المرتفعة، منذ حوالي 4500 عام ساهمت في تسهيل بناء مجمع أهرامات الجيزة.كانت أهرامات الجيزة تطل، في الأصل، على ذراع مائية (مندثرة الآن)، بمثابة قناة متفرعة من النيل عرفت باسم "قناة خوفو"، مكّنت من الوصول إلى موقع بناء مجمع الأهرامات، لكن التاريخ البيئي لقناة خوفو مازال غير واضح تماماً. وبهدف سد هذه الفجوة المعرفية، استخدمت أنماط الغطاء النباتي المشتق من غبار الطلع "حبوب اللقاح" المترسبة في المنطقة لمحاولة تصور التغييرات النهرية في السهول الفيضية في منطقة الجيزة قبل حوالي 8000 سنة. وأظهرت نتائج دراسة البيئة الطوبوغرافية المائية في المنطقة تعرضها إلى جفاف تدريجي ناتج عن التشبع في شرق أفريقيا، في أعقاب مستوى عالٍ صاحب الفترة الأفريقية الرطبة African Humid Period، وترافق هذا الجفاف مع تسجيل أدنى مستويات لمنسوب النيل في نهاية فترة الأسرات. وقد حافظت قناة خوفو، خلال فترة حكم خوفو وخفرع ومنقرع، على مستويات مياه عالية (40&#1642 عن الحد الأقصى لعصر الهولوسين)، ويبدو أن هذا كان أحد الأسباب الحاسمة في تسهيل نقل الحجارة ومواد البناء إلى مجمع أهرامات الجيزة. [الهولوسين Holocene: العصر الجيولوجي الحالي. بدأ قبل حوالي 11650 سنة، بعد العصر الجليدي الأخير ، والذي انتهى مع تراجع الهولوسين الجليدي. يشكل الهولوسين والبليستوسين السابق له ما يعرف بالحقب الرابع- المترجم]مبنى الهرمتمثل الأهرامات المصرية القديمة البالغ عددها 22 (والتي تعود للفترة ما بين 2675 - 2250 ق.م)، ولا سيما أهرامات هضبة الجيزة ، آثاراً ضخمة تضم مدافن الملوك والمحاجر، وناقلات الكتل الحجرية، والبنائين المهرة الذين كان يتم تزوديهم بمحاصيل الشعير المرتكزة على الزراعة الموسمية في مساحات الغمر النيلي – وهي طريقة زراعة معروفة تشتهر بعدم إنشاء قنوات على ضفاف النهر ومعالجتها بما هو مناسب، كما هو الحال في جنوب بلاد ما بين النهرين الحالي. تم التوصل، في الوقت الحالي، إلى حل جزئي للغز الآليات الغامضة التي رافقت بناء الأهرامات، ، وذلك من خلال الاكتشافات الحديثة لبرديات "وادي الجرف" التي توثق النقل المعاصر للكتل الحجرية عبر القوارب النيلية لبناء الأهرامات من المنحدرات المقابلة للجيزة ومن البحر الأحمر (1). [وادي الجرف هو الاسم الحالي لمنطقة تقع على ساحل البحر الأحمر في مصر، وتبعد عن السويس بحوالي 120 كلم إلى الجنوب. وهو أقدم ميناء صناعي في العالم تم تطويره. منذ أكثر من 4500 سنة، ويعتبر ممر اتصال رئيسي بين وادي النيل والبحر الأحمر عبر الصحراء الشرقية- المترجم]. يجري النيل، حالياً، على بعد حوالي 7 كيلومترات شرق أهرامات الجيزة. وبسبب أعمال مشاريع ال ......
#حواري
#مصر:
#أدلة
#بيئية
#جديدة
#بناء
#أهرامات
#الجيزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767780

سلام المهندس : صراع الأفاعي في دولة الملالي
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس إن ما حدث في العراق بعد خطاب مقتدى الصدر وانشقاق المكون الشيعي ، ليس هدف مقتدى والمستشارين حوله لحشد الاتباع هو حرية العراق والتحرر من الهيمنة الايرانية وتوفير الأمن والأمان ،  بل بالعكس كان صراع سام بين افاعي مزقت العراق ونهبت خيراته، كان يسعى مقتدى مستغلاً الطاعة العمياء لأتباعه نظام شبيه بنظام ايران كحصوله على ولاية الفقيه او قائد شبيه بمنصب حسن نصر الله ، وكان هدف الاطار التنسيقي كسب مغانم جديدة وثروات تستطيع تمويل المشروع الإيراني لبناء وزيادة اعداد مسلحي الحشد الشعبي الذي ولائه لإيران او لنقل اداة ايران في العراق ، كان صراع الافاعي بكل ما تعنيه الكلمة في دولة كانت تشتهر كدولة نفطية وتمتلك ثالث احتياطي في العالم وكدولة تشتهر ايضًا بثاني دولة في عدد النخيل وإنتاج التمر، والآن تشتهر بثاني دولة بعد ايران بعدد العمائم لتسير بطريق ايران في بناء دولة الملالي .نظام واسس زرعها عرابي الفتن والفساد لبناء دولة الملالي ،  لم يريد ان يكون مقتدى تابع لإيران بل كان يريد ولاية الفقيه والقائد الأعظم وروح الله في العراق او كما يسميه اتباعه الامام المنتظر ، اي كان يريد خريطة العراق بأكملها ولا يبقي لإيران شيء رغم قلنا سابقًا مستحيل يخرج عن عباءة ايران وتهديم احلام الفرس التوسعية في ارضنا ،  لنقل هذا الرجل يحمل وطنية واخلاص وولاء للعراق الم يكن الاجدر به بمساندة ثوار تشرين ، جميعنا نعلم ان اتباع مقتدى هم من خمدوا ثورة تشرين وهم من سفكوا دماء شباب تشرين ،  لماذا إذاً نتناسى حرابهم الذي مزقت اوصال شباب تشرين؟ الجميع يعرف مقتدى اصدقائه واعدائه ان جميع قراراته متقلبة وغير ثابته ووعوده غادرة وتتغير بلحظة ليقع الجميع في المصيدة ، وبعدها يعلن بليله وضحاها بسحب الكلام الذي قيل على لسانه ، العراق بمباركة الشعب سوف تجده مهيئ لكل الظروف، دولة ملالي، دولة اسلامية ، دولة مدنية ، عليكم الاطمئنان فالأتباع مسخرون للعبودية، ماذا يريد المولى المبجل هُم يريدون ؟الافاعي بدأت بتفريخ افاعي جديدة أكثر سُمًا وبدأت تمص ادمغة شعبنا حتى أصبح عبداً ، يعلن الطاعة والولاء ويتصرف مثل المجنون لنصرة المولى، يحرق بلاده ويقتل ابن وطنه فقط لتغريده او خطاب على لسان سيده الذي يعيش احلام اليقظة لمنصب ولاية الفقيه ، نصيحة يا شعبنا لا تكن يومًا عبدًا وقد خلقت حرًا وتملك كرامة وحقوق كفلها لك القانون السماوي والأرضي ،  والعراق لا يمكن ولا يستوعبه العقل ليكون دولة ملالي ودولة ذات طابع اسلامي فاسد ، نموذج ولاية الفقيه في ايران خير دليل على الظلم وتقييد حرية الشعب واعدامات صورية حتى للأطفال، نظام ولاية الفقيه مغولي النزعة والتفكير  واسلامي لتنفيذ الجرائم. سوف تزول العاصفة السوداء عن وطني وسوف تسحق هذه الافاعي مهما طال الزمن . بقايا عاصفة سوداءمازالت تَجوب الشوارع والأسواق والبيوتتقتل...تحرق....تذبح من تشاء وتهوىما دمت تعشقُ تراب بلادكيجب ان تُقتلمادام جذرك غاص في اعماقِ الأرضيجب ان تُحرقما دمت تندب وتنادي بالحريةيجب أن تُذبحأحترق التراب والشجر والبشرفالكل ينادي عراق. عراق. عراق هكذا اصبح الموت في بلادييهدي : يوزعُ بالمجان...كالبر كالإحسانإلا أنا عازم على بناء وطني المهدمةوإصلاح ما هدمه الأفاعي والغربان ......
#صراع
#الأفاعي
#دولة
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767779

اتريس سعيد : حتى لا تعود إلى جحيم العالم الأرضي مرة أخرى
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد ثمة شئ غامض، صرت أنتقل بين سطح الأرض و العالم السفلي دون حرمة أو هوادة،وعدتكم سلفا أن اشرح لكم ماجاء على لسان "سموم" أبي الجن_ و هو أن نرى (فتح النون) ولا نرى (ضم النون) _ و ألا نغيب في الثرى (أي لا تتحلل أجسادنا بعد الموت)_ و ألا يموت شيخنا إلا يرد فتياأما عن الأولى فنحن نسكن أجسادا بشرية قد يختلف تكوين الحمض النووي بها بين البشر و نتقاسم معهم و أشباههم و غيرهم هذا العالم.نحن نرى الأرواح من خلف حجاب الجسد البشري و ندرك الجذر الكوني لها و لكن لا أحد يستطيع أن يخترق مجالنا النجمي أو الأثيري بمعني أنه بمجرد أن ننظر في عيني الشخص يمكننا معرفة الي أي الأجناس تنتمي روحه، إن كان زاحفا "ماردا" أو رماديا أو دراكونيان أو من جنس الحشرات أو روح حيوان بقشرة بشرية أو حتى روبوت بشري ردئ الصنع بلا روح، هناك علامات تدل علينا و لكن لن أبوح بها، يعرفها الروحانيون و الأنبياء منكم و لكنهم لا يبحثون عنا و أن أدركونا فهم يؤثرون الصمت و إلا كانت العواقب وخيمة.و أما الثانية و الثالثة فكلاهما مرتبط بالآخر، نحن نقدر على الدخول و الخروج من المادة متى ما شئنا أو بمعنى آخر يمكننا تغيير تردد الجسد الفيزيائي ليصبح علي نفس تردد الجسد النجمي و نعبر بين الأبعاد Materialize and Dematerialize لنفعل ما يسمي بالجسد القزحي أو rainbow body ليصبح الجسم الفيزيائي و الهالات الروحية الستة المحيطة به على نفس تردد الطبقة السابعة من الهالات و هي الجسد النجمي.نحن نعمر في الأرض كثيرا حتى ليظننا الفانون لا نفنى لكننا بالواقع نحتفظ بذاكرتنا الروحية و كل ما تعلمناه سلفا مهما تنقلنا بين الأجساد و الحيوات فلا تمحى لنبدأ من جديد حال البشر عند الموت و التقمص مرة أخرىو عندما يحين أجلنا نستدعي تردد الجسد القزحي فيبدأ الجسد الفيزيائي في الصغر و الاإكماش حتى يختفي أو بمعنى أصح يتم تحميله على الجسد النجمي أو الروح مع كل الخبرات التي حصلناها في تلك الحياة لنتجسد مرة أخرى و معنا كنوز المعارف التي لا يدرك بنو الإنسان منها إلا النذر اليسير، و من هنا أتى مسمى "السادة الصاعدين" أمثال "ساناندا" و "بوذا " و أحد ملوك الصين القدماء من نسل "صاني".فإن أردت ترك العالم الأرضي و إعادة التقمص في عوالم أخرى أرقى عليك ألا تترك شيئا وراءك لا ولد (و سنتحدث فيما بعد عن مخاطر تفتيت الروح بالإنجاب و التكاثر) ولا جسد، حيث يتم تغيير ترددات الطاقة الكثيفة للجسد الفيزيائي و تحويلها إلى ذات تردد الجسد النجمي و هكذا يصعد الجسد إلى السماء مع الروح أو إلى الأبعاد العليا أما وإن دفن و تحلل فأنت تزرع بذرتك من جديد في طين الأرض فلا تلم إلا نفسك إن عدت هنا مجددا بعد أن تمحى ذاكرتك لأن ملفات كل ما إختبرته و تم تسجيله على الجسد الأثيري قد أتلف و محي إثر الدفن و التحلل و عبث الكيانات الظلامية ساكني القبور، فعندما يدق ناقوس الرحيل تأكد أنك حزمت أمتعتك كلها قبل الصعود حتى لا تعود إلى جحيم العالم الأرضي مرة أخرى. ......
#تعود
#جحيم
#العالم
#الأرضي
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767778

حسن مدن : لماذا صمت نجيب محفوظ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن انتهى نجيب محفوظ من إنجاز ثلاثيته مع انتصار ثورة 23 يوليو 1952. هي بالتأكيد مجرد مصادفة، ولكنها مصادفة ذات مغزى. ومع أن «الثلاثية» تقف في أحداثها عند العام 1944؛ أي قبل انفجار الثورة بنحو ثمانية أعوام، لكن أفكارها تمتد كما لاحظ ذلك بدقة الراحل محمود أمين العالم حتى عشية قيام الثورة؛ بل لعلها كانت تتنبأ بها. وليس من شأن الأدب أن يتوقع التفاصيل، فما في الواقع من تعقيدات يبز كل خيال، ولكن حسب هذا الأدب أن يهجس بالقادم، وهذا ما فعله نجيب محفوظ في «الثلاثية»، حين جعلنا نشعر بأن الأمور لا يمكن أن تبقى على ما كانت عليه.يقدر محمود أمين العالم في كتابه القيم عن أدب نجيب محفوظ، أنه كان في جعبة الكاتب بضع روايات، لا رواية واحدة عن مرحلة ما قبل الثورة. لو لم تقم الثورة لربما كان باشر كتابتها، ولكن أما وأن الثورة قد تمت، فقد شعر أن ما جرى أجاب على ما كان يعتمل في ذهنه، وبالتالي فإنه لم يعد هناك ما يمكن أن يقوله، فالحياة، في هذا الجانب تحديداً، قد سبقت الأدب.هنا آثر نجيب محفوظ الصمت، وقال كلماً قاسياً: «لم يعد لي ما أقوله. إن المرحلة الجديدة تتطلب أدباً جديداً»، مُومِئاً إلى أن مهمته، كأديب، قد انتهت.صمت نجيب محفوظ بعدها نحو سبعة أعوام متتالية. في هذا درس مهم في الحياة وفي الأدب، علينا أن نتعلمه من عملاق الرواية العربية. في مرحلة من المراحل على المبدع أن يتريث؛ أن يعيد النظر، ويراجع نفسه. الأدب الذي يأتي تحت ضغط الحدث هو في الغالب الأعم مرتجل، لم يُؤت بتؤدة وتأمل وتفكير عميق، فيكون إلى السلق السريع أقرب منه إلى النضج.لم يكن محفوظ محقاً في أنه لم يعد لديه ما يقوله، بعد أن قامت الثورة، وهو على كل حال قول حمّال أوجه، فمن جهة قد يحتمل تأويله بأن الثورة حلّت الإشكالات التي تناولها في أعماله السابقة، خاصة «الثلاثية»، وهو تأويل يفهم منه أن موقفه إيجابي بالإطلاق من التغيير الذي تم، ولكنه أيضاً قول يحتمل التأويل التالي: لكل زمان دولة ورجال. لقد ولى زمني، فليقدم الزمن الجديد دولته ورجاله، وإذا كان هذا قول أقرب إلى السياسة منه إلى الأدب؛ فإنه لا ينزع عنه الوجاهة.بعد سبع سنوات من الصمت، أطلّ نجيب محفوظ على القراء بروايته التي أصبحت لاحقاً مثيرة للجدل: «أولاد حارتنا»، ومرة أخرى كان محمود أمين العالم محقاً حين اعتبر هذه الرواية «ثمرة صمت طويل، ثمرة ثورة عميقة، وثمرة أزمة فكرية كذلك».فتحت هذه الرواية مرحلة جديدة من أدب محفوظ، مرحلة التأمل الفلسفي العميق، في الحياة والكون والنفس الإنسانية. ......
#لماذا
#نجيب
#محفوظ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767777

رنيم نزار أبو خضير : كيف تعالج ادمانك من العلاقات العاطفية؟
#الحوار_المتمدن
#رنيم_نزار_أبو_خضير انتهت علاقتك العاطفية؟هل تشعر بأنك سقطت في هاوية مظلمة، علميا ما يحدث داخل الأجزاء العصبية في جسدك حفلة ذات صخب ( طنة ورنة) من (دوبامين/اكستوشين) احدى المواقع العصبية التي تفرز عندما تقع في (حلبة الحب) ، تلك الهرمونات المسؤولة عن السعادة والفرح وحفنة مشاعر جميلة جدا والبشارة أن هذا ما (يسمى بالبدايات) على رأيي العظيم عمرو دياب (حلوة البدايات) ثم بعد ذلك التعود على كمية من المشاعر الهائلة التي يشعر بها الإنسان بنوع من الإدمان على هذا الشخص تماما مثل( ادمان المدخن على النيكوتين أو ادمان المتعاطي على المخدرات)، وبعد تركيز في نفسك قد ترى كافة أعراض الإدمان لديك ( ضعف بالتركيز، الهوس، التقلبات المزاجية، التفكير المستمر ، التغيرات الشخصية، المخاطرة) وبعد هذه الحفلة التي تسري في جسدك يقرر أحد الطرفين في العلاقة (من الباب للطاقة ) صادما الطرف الآخر (إنهاء العلاقة),ثم بعد استقبال العقل الصدمة تلم هرمونات السعادة اغراضها وتقرر المغادرة بشكل صادم للجسم كما قرر الطرف الأقسى فك عقدة الوعود والهرب! ثم ينحدر هرمون الدوبامين من القمة إلى القاع فنستقبل هرمون( هاني شاكر والأحزان )الذي يسمى ( هرمون الكورتيزول) اي هرمون النكد والغم والوحدة ( هرمون انا بضيع يا وديع) وبما أنك تعرضت للخذلان وصديقك الوحيد الذي يحضنك بعدما حدثت تلك الكارثة داخلك هو هرمون الكورتيزول الذي سيستلم مهمة هرمون الدوبامين وهرمون اكستوشين، فتغزو بسبب صديقك الكورتيزول عدة أمراض وأعراض تلعب في جسدك منها( امراض في القلب، توتر,ارتفاع ضغط الدم، الشعور بالوحدة والتعاسة، محاولات الانتحا.ر، البكاء الشديد، الآلام في الصدر، الآلام في المعدة والقولون، زيادة أو نقصان في الوزن، شراهة الأكل او فقدان الشهية، اضطرابات النوم، وكمشة اشياء اخرى)وهنا تبشر الأعراض بنجاح مهمة الكورتيزول وتدخل ساقطا على وجهك في دوامة الحضيض، أما تساعد نفسك على العلاج من ادمانك أو تبقى سجين اطلال شخص غدار اختار سعادته على البقاء معك، رغم توسلاتك الطويلة بأن لا يغادر وعدم تقبلك لفكرة انتهاء العلاقة وظنك بأن كل شيء سيكون افضل لو لم يقرر بالفعل الرحيل، ثم يجيء دورك في العلاج أما تساعد دماغك على الشفاء أو تزيد الطين بلل وتولول طويلا بلا كلل، وتصاحب صوت هاني شاكر وشيرين عبدالوهاب، وجرح تاني؟ اختيارك لعلاج نفسك من الإدمان على الكحول أو المخدرات أو الحب أو التدخين هي ذات المثابرة التي تعلن بها قوتك وقدرتك على تحمل الصبر والسلوان وعدم استسلامك أمام الصعاب النفسية التي قد تؤدي بك الهلاك. صديقي العزيز الشخص الذي اختار لك الوجع غير أهل لكي تتألم على فقده لملم جراحك وحاول أن تخرج من معركتك مع الكورتيزول لتخرج من صدمتك بأقل الخسائر الجسدية والنفسية ولا تبعد فكرة استشارة مختص ومستشار نفسي مؤهل لرحلة علاجك من حفرة ( حبيبي مستحيل يتركني وعدني للموت نبقى سوى)انتقالا لمرحلة ( انتهينا)! لا تستسلم للكورتيزول. ......
#تعالج
#ادمانك
#العلاقات
#العاطفية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767788

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 7
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي كم كانت فكرتك ساطعة و قويّة على أفهامهم و على حساباتهم الخبيثة...عارضك بورقيبة في دعوتك لتحرير المرأة و هو صاحب الثقافة الفرنسية و المتيم بالمدرسة الغربية في الأخلاق، فكان بذلك على نفس درجة العداوة التي حملها لك الشيوخ المتزمتين الذين أجابوك، يومها، بصفة شخصية، عن الأسئلة التي وجّهتها لهم عن حقوق المرأة التونسية، و حين نشرت أجوبتهم في كتابك الأشهر، هالتهم الحقيقة التي أصدعوا بها خفية و أعلنوا &#698-;-الحِداد على امرأة الحدّاد&#698-;-... و أمروا الصبيان بملاحقتك في طريقك للعمل و ضربك بالحجارة حتى تلزم بيتك... و وصلوا، في بغيهم، إلى حدّ أن طالبوا بعدم تزويجك!!هذا هو حال أهل الصّدق في القول و في العمل يا سي الطاهر... و لكنك رغم كل المرارات التي مررت بها فانّك قد كنت محظوظا من جانب آخر، فانقطع بك مبكرا حبل المعاناة في الحياة الدنيا، كما شاعرنا الخالد أبا القاسم الشابي، و رحلتَ باكرا عن دنيا الكذب و الجور و الخداع. رحلتَ بعمر الثلاثين،،،مهموما حزين و تركت فكرتك حرّة طليقة في فضاء الفكر الحرّ الفسيح فاستولى عليها أشهر المختصين في التلاعب بالمشاهير و أخفاها في رأسه إلى أن حلّ الاستقلال فأخرجها، كساحر، من جيبه فصار، عندنا، مُحرّر المرأة و نصير النساء!وحده طه حسين المتبصّر المستبصر قال عنك يوم قرأ كتابك: &#698-;-لقد سبق هذا الفتى قومه بقرنين&#698-;-. شهادة عميقة من قامة أدبية رفيعة تُغنيك يا سي الطاهر عن صمت الجبناء و البخلاء الذين لم ينصفوك، حيّا و ميّتا، و لو بكلمة. لا بأس يا مظلوم،،،لا تحزن يا صاحب الكتاب، إنك منصور و لو بعد حين، فكلمات الكاتب المنقوشة بدمه على أوراق كتابه هي من تنصفه على طول المدى، و الكاتب الحق لا ينتظر شهادة الحق من أشِحّة النفوس الذين لا يتصدّقون بكِسرة خبز... و لا بابتسامة... و لا حتى بكلمة الخير في حق من أهداهم، من ألمه و معاناته، كلمات رقيقة تطيب بها نفوسهم و تُغنيهم عن زيارة الأطباء. يتبع ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767787

محمد رضوان : روس وين
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان تأليف / إيما جولدمان ترجمة / محمد رضوانالسيد الذي لا يرحم، الموت عاد مرة أخرى إلى صفوف الأناركيين، هذه المرة كان ضحيتها روس وين، أحد أكثر الأناركيين الأمريكيين جدية وقدرة.لم يتم إثبات قوة المثالية أبدًا بقوة أكبر مما تم إثباته في حياة وعمل هذا الرجل، روس وين لا شيء أقل من المثالية العظيمة ، للمثالية الحارقة والاندفاعية أن تميز المهمة التي قام بها رفيقنا الميت بأداء محب خلال ربع قرنوُلِد وين في تكساس قبل 41 عامًا ، لأبوين مزارعين ، وكان من المتوقع أن يتبع وين الصغير طريق آبائه لكن الصبي كانت لديه أحلام أخرى، وأحلام تمتد إلى ما هو أبعد من حدوده الفورية. كانت أحلامه في العالم ، والإنسانية ، والنضال من أجل الحرية.كان ممسوسًا بشوق عاطفي لتعلم تجارة الطباعة ، وبهذه الوسيلة لنقل رسالة للبشرية. ومع ذلك ، كان والده يعارض مثل هذه "الأفكار الحمقاء" ، لكن روس لا يمكن أن يخيف في سن السادسة عشرة ولا خلال بقية حياته. كان يعمل في المزرعة ، ويقطف القطن ، ومن دخله الضئيل اشترى لنفسه مكبسًا يدويًا صغيرًا. كان ذلك في الوقت الذي كانت فيه الأثرياء ، المخمورون بالسلطة ، على وشك إعدام الرجال الذين أصبحت أفكارهم منارة الضوء في حياة روس وين: أناركيو شيكاغو. حقًا ، كان الجواسيس متيقظين : "الأصوات في القبر ستتحدث بصوت أعلى من تلك التي تخنقها اليوم".سمع فولتيرن دي كلير وروس وين - وهما طفلان من أمريكا الأصليين - الأصوات الخانقة ، وشرعوا على الفور في الحفاظ على العمل الذي قُتل من أجله رفاقنا الشجعان.جعل روس وين نفسه على الفور ملمًا بفلسفة الأناركية ، التي وجدت فيه أسس قويًا وجريئًا لا هوادة فيه، بعد وقت قصير من وفاة رفاقنا في شيكاغو، أعاد إحياء الإنذار، الذي أسسه ألبرت بارسونز ، ونشره لاحقًا داير دي لوم.لطالما كان الفقر يضايقه ، مما تسبب لاحقًا في مرضه ووفاته المبكرة ؛ اضطر رفيقنا في كثير من الأحيان إلى التوقف عن عمله في النشر، لكن ليس لوقت طويل، وهكذا نجده على رأس القيادة مرة أخرى في عام 1894، ويصدر ورقة صغيرة تسمى الكومنولث التعاوني، ثم مرة أخرى في عام 1898، وفي العام التالي عام 1899 ، كان Winn s Freelance. تحت ضغط الظروف الاقتصادية المعاكسة ، اضطر روس وين هذه المرة إلى تعليق نشره ، ومع ذلك ، ساهم في هذه الأثناء في جمعية Free Society التي نُشرت لسنوات عديدة قبل عائلته. ولكن في عام 1901 ، استأنف وين مقالته الخاصة ، Winn’s Firebrand ، والتي أطلق عليها لاحقًا اسم Advance ، ولاحقًا Red Phalanx.لطالما كان شغفه الأسمى ورقة ، لإثارة وإلهام وتثقيف الناس لمفهوم أعلى للقيمة الإنسانية. كان ذلك الشغف شديدًا لدرجة أننا وجدناه يعد نسخة في اليوم الأخير قبل وفاته ، لعدد أغسطس من جريدته.التقيت برفيقنا في شيكاغو عام 1901 ، وقد تأثرت بشدة بحماسته وتمسكه التام بالقضية - على عكس معظم الثوريين الأمريكيين ، الذين يحبون الراحة والراحة بشكل كبير لدرجة تجعلهم يخاطرون بها من أجل مثلهم العليا –كان روس وين من نوع جون براون وألبرت بارسونز وفولتيرين دي كلير. لقد عاش وعمل فقط لمثله الأعلى ، وكان سيذهب إلى المشنقة بنفس الصلابة. لكن القدر قدر أنه سيموت مائة وفاة.قبل ثلاث سنوات وقع رفيقنا ضحية لمرض السل الفقير. كان لديه القليل من الثقة في الأطباء وجرب الطبيعة بدلاً من ذلك. لسوء الحظ، لا يمكن للمرء أن يعيش على الطبيعة بمفرده ، خاصةً عندما يكون لديه زوجة وطفل. ولذا كان على روس وين العودة إلى الحضارة. في ماونت جولييت ، بولاية تينيسي ، بمساعدة رفيقه المخ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767786