اتريس سعيد : سر الكون الأكبر داخل الكون الأصغر
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد يشكل الكائن البشري محور تركيز العلوم الخفية فهذا الكائن هو صورة كونية مصغرة للأخرى الكبرى، ومثلما هناك وجهين للكون ظاهر و باطن، لهذا الكائن البشري التركيبة نفسها، فبالإضافة إلى التركيبة الفسلجية التي يقوم على أساسها جسد هذا الكائن.يكمن هناك في الخفاء الجانب المخفي منه و الذي يشكل عمود أساس في دراسة تأثيرات منظومات الطاقة سواء القادمة من الشمس أو تلك القادمة من القمر، و من خلال الفصول السابقة التي قمت بنشرها أدركنا أن لهذا الكائن طبيعة متعددة الأبعاد من خلال دراستنا لمستويات الوعي الأربعة في العلم الباطني الخفي المقدس. وهذه الطبيعة إذا ما تمكنا من سبر أغوارها نكون قد وضعنا يدنا على المكان السليم للبدء في رحلة الذهاب إلى مستويات الوعي المتفوقة، والتي ستجعلنا ندرك هذه الطبيعة بعمق، فالإنسان لا يعيش من أجل سذاجة العالم السطحي المادي الموضوعي بل من أجل فهم الجوانب السببية لوجوده و العبور إلى الثانية التي تتحكم في طبيعة تركيبته الفائقة التعقيد.قديما كان حكماء العلم الروحي الخفي يتمكنون من عبور أكثر من مستوى الوعي عبر ممارستهم لطرق (البرخك) وهي الإتحاد الكامل مع أجساد الإنسان الروحية والأثيرية الأخرى الخفية بداخلهم وخوض غمارها التي هي قسماً عظيماً من العلوم النوعية يتناسب ومستوى تفتح ملكاتهم الفكرية و سعة إستيعابهم الطبيعية تلك العلوم التي كانوا يحصلون عليها من خلال عملية التواصل بأرواحهم في الأبعاد الأخرى الأثيرية الخفية وفي مراحل متقدمة يمكنهم الإتحاد مع خواص الروح الإلهية بداخلهم.و إلى وقت قريب جدا كان القسم الأعظم منهم يتجنب الخوض في غمار تلك العلوم النوعية التي كانت تصله في مستوى تواصل تجاوزي مع مستويات للوعي العليا والعوالم السماوية النورانية متفوقة على عالمنا، أو عبر أشكال هندسية ومجسمات تصل إليه أثناء عملية التواصل ويجهل قسماً كبيراً منهم مصدرها، فقسماً منهم كان يعتقد أنها قادمة من منظومة كونية مقدسة والقسم الآخر كان يدرك أنها عوالم موازية فوقية لها خصائصها، هذا كل ما كانوا يستطيعون تحديده كنتيجة لذلك الممارسة التأملية مع مستويات الوعي تعلو على إستيعابهم.لكن حتى نفهم طبيعة ما كان يحدث لتلك الشخصيات الجليلة من القدماء لا بد لنا من العودة إلى نقطة العبور إلى حقيقة الكاملة في أعمال اللاوعي الفضلي الباطني الخفي، و هي نقطة البداية في عبور بوابات المعرفة الهندسية الخفية، هذا التحول إلى أعماق الحقيقة يفتح أمامنا مجالاً واسعاً من المعرفة النوعية القائمة على أسس مختلفة تماماً ومتفوفة جداً عن إسم العلم الأكاديمي المنهجي البالي والقديم الذي ألقي في عالمنا الأرضي، هذه المعرفة متاحة للبشر عندما يتمكنوا من خوض رحلتهم الداخلية وزيادة مقدار طاقة أرواحهم لتحريرها من سجن التراب والعناصر والتحكم بعقلهم وعاطفتهم والعبور إلى بوابة حقيقتهم الكامنة في أعماقهم الداخلية الخفية، غير أن القدماء وضعوا في نظر الإعتبار إبقاء قسما واسعا من هذه العلوم خفية لا يتداولها سوى رجال العلم الحكماء والكهنة الكبار في مدينة الحكمة الأزلية (لالاش) المقدسة. فتجارب ممارسي هذه التقنيات الباطنية الروحية كانت بمثابة شعائر مقدسة لا يمكن للعامة الإقتراب منها إلا بعد وصولهم مرحلة متقدمة من التحكم بالعقل والعاطفة و الإزدياد الطاقي العظيم في أرواحهم عبر التمتع بالطهارة و النقاء والإستقامة، فالجميع كان مطالب بالحفاظ على سرية و قدمية هذه المعارف ألا إنها تشكل تراكما طويلا للمحكمة الخفية عبر العصور، وكذلك لتجنب العبث بها وتدليسها على يد مستويات للوعي غير مؤهلة للخوض فيها أو مناقشة ......
#الكون
#الأكبر
#داخل
#الكون
#الأصغر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767909
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد يشكل الكائن البشري محور تركيز العلوم الخفية فهذا الكائن هو صورة كونية مصغرة للأخرى الكبرى، ومثلما هناك وجهين للكون ظاهر و باطن، لهذا الكائن البشري التركيبة نفسها، فبالإضافة إلى التركيبة الفسلجية التي يقوم على أساسها جسد هذا الكائن.يكمن هناك في الخفاء الجانب المخفي منه و الذي يشكل عمود أساس في دراسة تأثيرات منظومات الطاقة سواء القادمة من الشمس أو تلك القادمة من القمر، و من خلال الفصول السابقة التي قمت بنشرها أدركنا أن لهذا الكائن طبيعة متعددة الأبعاد من خلال دراستنا لمستويات الوعي الأربعة في العلم الباطني الخفي المقدس. وهذه الطبيعة إذا ما تمكنا من سبر أغوارها نكون قد وضعنا يدنا على المكان السليم للبدء في رحلة الذهاب إلى مستويات الوعي المتفوقة، والتي ستجعلنا ندرك هذه الطبيعة بعمق، فالإنسان لا يعيش من أجل سذاجة العالم السطحي المادي الموضوعي بل من أجل فهم الجوانب السببية لوجوده و العبور إلى الثانية التي تتحكم في طبيعة تركيبته الفائقة التعقيد.قديما كان حكماء العلم الروحي الخفي يتمكنون من عبور أكثر من مستوى الوعي عبر ممارستهم لطرق (البرخك) وهي الإتحاد الكامل مع أجساد الإنسان الروحية والأثيرية الأخرى الخفية بداخلهم وخوض غمارها التي هي قسماً عظيماً من العلوم النوعية يتناسب ومستوى تفتح ملكاتهم الفكرية و سعة إستيعابهم الطبيعية تلك العلوم التي كانوا يحصلون عليها من خلال عملية التواصل بأرواحهم في الأبعاد الأخرى الأثيرية الخفية وفي مراحل متقدمة يمكنهم الإتحاد مع خواص الروح الإلهية بداخلهم.و إلى وقت قريب جدا كان القسم الأعظم منهم يتجنب الخوض في غمار تلك العلوم النوعية التي كانت تصله في مستوى تواصل تجاوزي مع مستويات للوعي العليا والعوالم السماوية النورانية متفوقة على عالمنا، أو عبر أشكال هندسية ومجسمات تصل إليه أثناء عملية التواصل ويجهل قسماً كبيراً منهم مصدرها، فقسماً منهم كان يعتقد أنها قادمة من منظومة كونية مقدسة والقسم الآخر كان يدرك أنها عوالم موازية فوقية لها خصائصها، هذا كل ما كانوا يستطيعون تحديده كنتيجة لذلك الممارسة التأملية مع مستويات الوعي تعلو على إستيعابهم.لكن حتى نفهم طبيعة ما كان يحدث لتلك الشخصيات الجليلة من القدماء لا بد لنا من العودة إلى نقطة العبور إلى حقيقة الكاملة في أعمال اللاوعي الفضلي الباطني الخفي، و هي نقطة البداية في عبور بوابات المعرفة الهندسية الخفية، هذا التحول إلى أعماق الحقيقة يفتح أمامنا مجالاً واسعاً من المعرفة النوعية القائمة على أسس مختلفة تماماً ومتفوفة جداً عن إسم العلم الأكاديمي المنهجي البالي والقديم الذي ألقي في عالمنا الأرضي، هذه المعرفة متاحة للبشر عندما يتمكنوا من خوض رحلتهم الداخلية وزيادة مقدار طاقة أرواحهم لتحريرها من سجن التراب والعناصر والتحكم بعقلهم وعاطفتهم والعبور إلى بوابة حقيقتهم الكامنة في أعماقهم الداخلية الخفية، غير أن القدماء وضعوا في نظر الإعتبار إبقاء قسما واسعا من هذه العلوم خفية لا يتداولها سوى رجال العلم الحكماء والكهنة الكبار في مدينة الحكمة الأزلية (لالاش) المقدسة. فتجارب ممارسي هذه التقنيات الباطنية الروحية كانت بمثابة شعائر مقدسة لا يمكن للعامة الإقتراب منها إلا بعد وصولهم مرحلة متقدمة من التحكم بالعقل والعاطفة و الإزدياد الطاقي العظيم في أرواحهم عبر التمتع بالطهارة و النقاء والإستقامة، فالجميع كان مطالب بالحفاظ على سرية و قدمية هذه المعارف ألا إنها تشكل تراكما طويلا للمحكمة الخفية عبر العصور، وكذلك لتجنب العبث بها وتدليسها على يد مستويات للوعي غير مؤهلة للخوض فيها أو مناقشة ......
#الكون
#الأكبر
#داخل
#الكون
#الأصغر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767909
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - سر الكون الأكبر داخل الكون الأصغر
ادهم ابراهيم : الاحزاب العراقية دويلات داخل الدولة
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم نتيجة الغزو الامريكي للعراق عام 2003 توجهت البلاد نحو نظام طائفي عرقي . رغم ان الهدف المعلن للدولة هو عراق ديمقراطي ليبرالي ، الا ان واقع الحال اخذ يتجه باستمرار نحو ديكتاتورية الاحزاب الطائفية والعرقية . حيث لم يرث العراق تجربة ديموقراطية ، بعد سنوات من الحكم العسكري او شبه العسكري .ولم تكن لدى الاحزاب القادمة مع المحتل الامريكي اي منهج سياسي في كيفية إدارة الدولة ، ولم يكن لدى قادتها اي فهم مؤسسي للنظام السياسي . لم تظهر أحزاب ليبرالية فيما يُعرف بالعملية السياسية ، وبدلاً من ذلك ، سيطرت الأحزاب والكتل الطائفية والعرقية على الساحة السياسية في العراق ، وارتكز نظام الحكم على المحاصصة وتوزيع الوزارات ومؤسسات الدولة بين الاحزاب والكتل ، وبدلا من اعادة الاعمار بعد سنوات طويلة من الحروب والحصار ، جرى على نطاق واسع نهب موارد الدولة المختلفة. ونتيجة لكل ذلك أصبحت الدولة العراقية هشة للغاية فانتشرت الفوضى لغياب القانون ، وزيادة نفوذ الفصائل المسلحة التابعة للاحزاب الحاكمة . الاحزاب والدولة بعد سنوات من سقوط نظام الحزب الواحد ، تم تسجيل أكثر من 200 حزبا سياسيا . ولكن الذين يمسكون السلطة الفعلية عدد قليل من الاحزاب والكتل الفاعلة تدعمها ميليشيات مسلحة ، وتمولها اللجان الاقتصادية المسؤولة عن نهب الاموال . فاصبحت الدولة اضعف شأنا" من الاحزاب ، تديرها حكومة شكلية لاتملك اي ارادة سياسية فاعلة .تبنت الاحزاب العراقية منذ البداية القيم والثقافة الدينية او العرقية ، ثم صَعَّدَتْ من التحشيدات الطائفية والعرقية ، حتى أصبحت بديلا عن الهوية الوطنية التي كانت تجمع كل المكونات العراقية . وهكذا تحول العراق من الحزب الحاكم الى احزاب طاغية . وانتقلت السلطة من الشخص الواحد الى شخوص توجه الدولة على وفق اهوائها . والسلاح الذي كان حصرا" بيد الدولة انتقل الى ميليشيا الاحزاب ، فتعزز نفوذها السياسي حتى تحول العراق الى دويلات الاحزاب داخل الاطار الشكلي للدولة .يلقى نشاط هذه الاحزاب بثقله على كل مجالات الحياة السياسية والاقتصادية المحلية وادى هذا الواقع الى انتشار البطالة والمخدرات والجريمة المنظمة .كشفت تقارير دولية ومحلية عن استحواذ ميليشيات الاحزاب على نصف موارد النفط للدولة العراقية واكثر من نصف موارد المنافذ الحدودية اضافة الى الاتاوات من المواطنين ، والعمولات من الشركات العاملة .بلغ تطاول الاحزاب وميليشياتها على الدولة الى حد تهديد رئيس الوزراء الحالي بالاغتيال علنا ومن دون رادع او اعتبار لسلطة الدولة .ثم انهالت الصواريخ على منزله في محاولة لاغتياله ، تنفيذا" لتهديدات الاحزاب وميليشياتها بمزاعم تزوير الانتخابات التي خرجوا منها بادنى الاصوات .وبالرغم من معرفة الجهة التي قامت بهذه المحاولة تعذر محاسبة المسؤولين عنها او احالتهم الى القضاء !كما لم تكفّ هذه الاحزاب وفصائلها المسلحة عن الاساءة لسمعة الدولة من خلال ضرب السفارات الأجنبية بالهاونات والصواريخ .وفي عام 2019 اصدر رئيس الوزراء السابق قرارات بتنظيم عمل الحشد الشعبي وربطه باجهزة الدولة الرسمية ، ولم يتم تنفيذها ، لرفض بعض الفصائل الانصياع لها . وللدلالة اكثر على استقلالية الاحزاب عن الدولة ، قيام قادتها بالاجتماع مع سفراء غربيين ولا احد يتساءل عما وراء هذه اللقاءات في ظل الأوضاع الاستثنائية التي تعيشها البلاد ! كأنهم فوق الدولة وما على المسؤولين الا الاستجابة لاوامرهم وهكذا تحولت السيادة من الد ......
#الاحزاب
#العراقية
#دويلات
#داخل
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768103
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم نتيجة الغزو الامريكي للعراق عام 2003 توجهت البلاد نحو نظام طائفي عرقي . رغم ان الهدف المعلن للدولة هو عراق ديمقراطي ليبرالي ، الا ان واقع الحال اخذ يتجه باستمرار نحو ديكتاتورية الاحزاب الطائفية والعرقية . حيث لم يرث العراق تجربة ديموقراطية ، بعد سنوات من الحكم العسكري او شبه العسكري .ولم تكن لدى الاحزاب القادمة مع المحتل الامريكي اي منهج سياسي في كيفية إدارة الدولة ، ولم يكن لدى قادتها اي فهم مؤسسي للنظام السياسي . لم تظهر أحزاب ليبرالية فيما يُعرف بالعملية السياسية ، وبدلاً من ذلك ، سيطرت الأحزاب والكتل الطائفية والعرقية على الساحة السياسية في العراق ، وارتكز نظام الحكم على المحاصصة وتوزيع الوزارات ومؤسسات الدولة بين الاحزاب والكتل ، وبدلا من اعادة الاعمار بعد سنوات طويلة من الحروب والحصار ، جرى على نطاق واسع نهب موارد الدولة المختلفة. ونتيجة لكل ذلك أصبحت الدولة العراقية هشة للغاية فانتشرت الفوضى لغياب القانون ، وزيادة نفوذ الفصائل المسلحة التابعة للاحزاب الحاكمة . الاحزاب والدولة بعد سنوات من سقوط نظام الحزب الواحد ، تم تسجيل أكثر من 200 حزبا سياسيا . ولكن الذين يمسكون السلطة الفعلية عدد قليل من الاحزاب والكتل الفاعلة تدعمها ميليشيات مسلحة ، وتمولها اللجان الاقتصادية المسؤولة عن نهب الاموال . فاصبحت الدولة اضعف شأنا" من الاحزاب ، تديرها حكومة شكلية لاتملك اي ارادة سياسية فاعلة .تبنت الاحزاب العراقية منذ البداية القيم والثقافة الدينية او العرقية ، ثم صَعَّدَتْ من التحشيدات الطائفية والعرقية ، حتى أصبحت بديلا عن الهوية الوطنية التي كانت تجمع كل المكونات العراقية . وهكذا تحول العراق من الحزب الحاكم الى احزاب طاغية . وانتقلت السلطة من الشخص الواحد الى شخوص توجه الدولة على وفق اهوائها . والسلاح الذي كان حصرا" بيد الدولة انتقل الى ميليشيا الاحزاب ، فتعزز نفوذها السياسي حتى تحول العراق الى دويلات الاحزاب داخل الاطار الشكلي للدولة .يلقى نشاط هذه الاحزاب بثقله على كل مجالات الحياة السياسية والاقتصادية المحلية وادى هذا الواقع الى انتشار البطالة والمخدرات والجريمة المنظمة .كشفت تقارير دولية ومحلية عن استحواذ ميليشيات الاحزاب على نصف موارد النفط للدولة العراقية واكثر من نصف موارد المنافذ الحدودية اضافة الى الاتاوات من المواطنين ، والعمولات من الشركات العاملة .بلغ تطاول الاحزاب وميليشياتها على الدولة الى حد تهديد رئيس الوزراء الحالي بالاغتيال علنا ومن دون رادع او اعتبار لسلطة الدولة .ثم انهالت الصواريخ على منزله في محاولة لاغتياله ، تنفيذا" لتهديدات الاحزاب وميليشياتها بمزاعم تزوير الانتخابات التي خرجوا منها بادنى الاصوات .وبالرغم من معرفة الجهة التي قامت بهذه المحاولة تعذر محاسبة المسؤولين عنها او احالتهم الى القضاء !كما لم تكفّ هذه الاحزاب وفصائلها المسلحة عن الاساءة لسمعة الدولة من خلال ضرب السفارات الأجنبية بالهاونات والصواريخ .وفي عام 2019 اصدر رئيس الوزراء السابق قرارات بتنظيم عمل الحشد الشعبي وربطه باجهزة الدولة الرسمية ، ولم يتم تنفيذها ، لرفض بعض الفصائل الانصياع لها . وللدلالة اكثر على استقلالية الاحزاب عن الدولة ، قيام قادتها بالاجتماع مع سفراء غربيين ولا احد يتساءل عما وراء هذه اللقاءات في ظل الأوضاع الاستثنائية التي تعيشها البلاد ! كأنهم فوق الدولة وما على المسؤولين الا الاستجابة لاوامرهم وهكذا تحولت السيادة من الد ......
#الاحزاب
#العراقية
#دويلات
#داخل
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768103
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - الاحزاب العراقية دويلات داخل الدولة
محمد حسن الساعدي : تظاهرات العراق ثورة شعبية أم صراع داخل النخبة السياسية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من المخاوف بشأن تجدد الصراع الداخلي في البلاد،إلا إن الجميع مقتنع تماماً بأن الجميع خاسر في هذا الصراع،وذلك لعدم وجود طرف أقوى من الطرف الآخر،ولا يملك القوة بما يكفي للقضاء على منافسه،كما أن المثبط الآخر هو ارتفاع أسعار النفط، حيث يريد الجميع الاستفادة من تدفق الإيرادات إلى خزائن الدولة،إلى جانب أن القوى الإقليمية تبحث عن عراق مستقر.تنبع الصعوبات التي تواجهها النخب السياسية في عدم قدرتها على التفاهم السياسي فيما بينها،إضافة إلى التأثير السلبي الخارجي والذي انعكس على هذه العلاقة بين القوى عموماً،لذلك نجد أن القادة السياسيون يقفون لوحدهم في مواجهة الخلاف فيما بينهم،والذي بالتأكيد يعد ضرورياً في رفاهية النظام السياسي على المدى البعيد، ولكن في الوقت نفسه فان هذا الخلاف قد يحمل بين ثناياه مخاطر العنف على المدى القصير عندما لايجد القادة السياسيون أي وسائل للتفاهم فيما بينهم . من الضروري على الدول الإقليمية والمجتمع الدولي أن تشجع الدعوات الداعية للحوار،من مختلف القوى السياسية،وبما ان تشكيل حكومة توافقية جديدة ربما يكون بعيداً،ولكن من المفيد السعي إلى أيجاد أرضية جيدة لمثل هذا الحوار،بعيداً عن التفرد بالقرار ومحاولة "كسرالارادات"،وفي نفس الوقت ينبغي التركيز على إجراء انتخابات جديدة،على أساس تغيير القانون الانتخابي وإيجاد مفوضية عليا جديدة،وكل هذا لايمكن إلا بوجود برلمان قادر على إيجاد مثل هذه المتغيرات ومن ثم حل نفسه ، وإجراء انتخابات مبكرة في وقت مداه السنة ونصف .أغلب استطلاعات الرأي تشير وبصورة واضحة إلى وجود أحتمالية حل الجمود،لان الكتل السياسية ستسعى إلى تغيير القانون الانتخابي، أو على الأقل تعيد رسم حدود الدوائر الانتخابية لتضييق الفجوة بين "التيار الصدري والإطار التنسيقي"، كما أن على المدى البعيد سيحتاج العراق إلى مساعدة دولية في إيجاد التعديلات الضرورية على بعض بنود الدستور،وهو السيناريو الذي نوقش بعد تظاهرات تشرين الماضي،ولكن أمام هذه المطالب ينبغي أن يكون هناك أرضية مهيأة قبل النظر بأي تغيير في النظام السياسي العراقي،لذلك فان إجراء حوار وطني يعد من مقدمات إجراء أي تغيير محتمل.أصبح واضحاً لدى القوى السياسية جميعاً أن الصراع السياسي لن يجدي، ولن يصب في مصلحة أحد وان أي صراع سيكون الخاسر هو الجميع دون استثناء،لذلك الطريق الأسلم هو الحوار والذهاب نحو إجراء انتخابات مبكرة وبما يحقق التوازن السياسي المطلوب. ......
#تظاهرات
#العراق
#ثورة
#شعبية
#صراع
#داخل
#النخبة
#السياسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768331
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من المخاوف بشأن تجدد الصراع الداخلي في البلاد،إلا إن الجميع مقتنع تماماً بأن الجميع خاسر في هذا الصراع،وذلك لعدم وجود طرف أقوى من الطرف الآخر،ولا يملك القوة بما يكفي للقضاء على منافسه،كما أن المثبط الآخر هو ارتفاع أسعار النفط، حيث يريد الجميع الاستفادة من تدفق الإيرادات إلى خزائن الدولة،إلى جانب أن القوى الإقليمية تبحث عن عراق مستقر.تنبع الصعوبات التي تواجهها النخب السياسية في عدم قدرتها على التفاهم السياسي فيما بينها،إضافة إلى التأثير السلبي الخارجي والذي انعكس على هذه العلاقة بين القوى عموماً،لذلك نجد أن القادة السياسيون يقفون لوحدهم في مواجهة الخلاف فيما بينهم،والذي بالتأكيد يعد ضرورياً في رفاهية النظام السياسي على المدى البعيد، ولكن في الوقت نفسه فان هذا الخلاف قد يحمل بين ثناياه مخاطر العنف على المدى القصير عندما لايجد القادة السياسيون أي وسائل للتفاهم فيما بينهم . من الضروري على الدول الإقليمية والمجتمع الدولي أن تشجع الدعوات الداعية للحوار،من مختلف القوى السياسية،وبما ان تشكيل حكومة توافقية جديدة ربما يكون بعيداً،ولكن من المفيد السعي إلى أيجاد أرضية جيدة لمثل هذا الحوار،بعيداً عن التفرد بالقرار ومحاولة "كسرالارادات"،وفي نفس الوقت ينبغي التركيز على إجراء انتخابات جديدة،على أساس تغيير القانون الانتخابي وإيجاد مفوضية عليا جديدة،وكل هذا لايمكن إلا بوجود برلمان قادر على إيجاد مثل هذه المتغيرات ومن ثم حل نفسه ، وإجراء انتخابات مبكرة في وقت مداه السنة ونصف .أغلب استطلاعات الرأي تشير وبصورة واضحة إلى وجود أحتمالية حل الجمود،لان الكتل السياسية ستسعى إلى تغيير القانون الانتخابي، أو على الأقل تعيد رسم حدود الدوائر الانتخابية لتضييق الفجوة بين "التيار الصدري والإطار التنسيقي"، كما أن على المدى البعيد سيحتاج العراق إلى مساعدة دولية في إيجاد التعديلات الضرورية على بعض بنود الدستور،وهو السيناريو الذي نوقش بعد تظاهرات تشرين الماضي،ولكن أمام هذه المطالب ينبغي أن يكون هناك أرضية مهيأة قبل النظر بأي تغيير في النظام السياسي العراقي،لذلك فان إجراء حوار وطني يعد من مقدمات إجراء أي تغيير محتمل.أصبح واضحاً لدى القوى السياسية جميعاً أن الصراع السياسي لن يجدي، ولن يصب في مصلحة أحد وان أي صراع سيكون الخاسر هو الجميع دون استثناء،لذلك الطريق الأسلم هو الحوار والذهاب نحو إجراء انتخابات مبكرة وبما يحقق التوازن السياسي المطلوب. ......
#تظاهرات
#العراق
#ثورة
#شعبية
#صراع
#داخل
#النخبة
#السياسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768331
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - تظاهرات العراق ثورة شعبية أم صراع داخل النخبة السياسية؟!!
علاء اللامي : من حروب الطوائف إلى حرب الطائفة الأكبر: الموت السريري مستمر داخل المتاهة الأميركية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي صراع أحزاب الطائفة الأكبر: بلغ الصراع بين الأحزاب الإسلامية الشيعية المتحالفة في "الإطار التنسيقي" والتيار الصدري ذروته في موقعة "الاثنين الدامي/ 29 آب - أغسطس" العبثية الأخيرة داخل المنطقة الخضراء. ورغم أن هذه الموقعة انتهت بتسليم الصدر بفحوى فتوى المرجع الديني المقيم في إيران منذ 46 عاما، محمد كاظم الحائري، والتي منعت الصدر من التصدي للقيادة لأنه "فاقد للاجتهاد أو لباقي الشرائط المشترطة في القيادة الشرعية"، وحوَّلت المسلمين الشيعة العراقيين المقتدين "المقلدين، بالمصطلح الفقهي" بالحائري، بسبب اعتزاله، إلى اتّباع مرجعية مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية علي خامنئي لأنه "الأجدر والأكفأ على قيادة الامة" كما ورد في فتوى الحائري.إنَّ هذا الموقف من الحائري ضد مقتدى الصدر ليس الأول من نوعه، فقد سبق له وأن أسقط "وكالته الشرعية" عن الصدر وسحبها منه على خلفية مواجهات قادها التيار الصدري ضد رئيس مجلس الوزراء الأسبق نوري المالكي سنة 2011، كما كان له موقف مماثل ضد احتجاجات قادها التيار سنة 2016.بلغة التفاصيل نعلم أن الصدر، بعد ردِّه الأولي الغاضب على فتوى الحائري، وتشكيكه في أن يكون قد أصدرها بمحض إرادته، بما يعنيه ذلك من احتمالات وقوع المرجع تحت ضغط إيراني، عاد وطلب من أنصاره الانسحاب من المنطقة الخضراء في غضون ستين دقيقة، وكرر قوله إنه اعتزل العمل السياسي لأن المرجع أمر بذلك. ومن المرجح أن نتائج أخرى قد تتمخض مستقبلا عن فتوى الحائري منها ضمور وتراجع دور المرجعية الأصل في مدينة النجف حيث بدأ التشيع عربياً عراقياً، واحتمال انتقالها الى مدينة قم الإيرانية. لقد كان تنفيذ قرار الصدر من قبل أنصاره في بغداد فورياً وسريعاً، فلم يستغرق الستين دقيقة، ولكنه لم يلامس أو يحل جذور الأزمة ويقطع الطريق على صدامات مسلحة محتملة جديدة، بل أن اشتباكات حدثت في اليوم التالي في مدينة البصرة، سقط فيها قتلى وجرحى، ولكن تمت السيطرة عليها. وبهذه التطورات يكون العراق قد شهد نُقلة نوعية في شكل وماهية الصراع والتنافس بين أحزابه السياسية المتنافسة.لقد بدأ هذا الصراع منذ قيام منظومة الحكم الحالية التي هندسها خبراء الاستراتيجية الأميركية بعد احتلال العراق سنة 2003، واتخذ أشكالا مختلفة الحدة، ولكنه مع هذه النقلة تحول من صراع وتنافس على مغانم الحكم ومراكز السلطة والقرار بين أحزاب ممثلي المكونات "الطوائف والعرقيات"، إلى صراع وتنافس بين أحزاب الطائفة الأكبر المهيمنة على الحكم "الشيعية" وداخل حاضنتها المجتمعية. لقد انقسم الإسلاميون الشيعية على محورين رئيسين هما التيار الصدري الذي يحاول الانفراد بتمثيل الطائفة الأكبر وتشكيل تحالف أغلبي مع ممثلي المكونَين الآخرين الكرد والعرب السنة من جهة، والإطار التنسيقي الذي ضمَّ ما تبقى من أحزاب ومليشيات شيعية من أخرى. وإذا كان تدخل الصدر السريع الأخير قد فاجأ حتى أنصاره الذين لم يسلموا من توبيخه، لكنه أوقف شلال دم كاد يُغْرِقُ العراق، غير أنه لم يوقف سيرورة التدهور، ولم ينهِ ما سُمِّي "الانسداد السياسي" الذي تلا الانتخابات المبكرة الأخيرة وها هو يقترب من إكمال عام كامل، وينذر بوقوع صدامات جديدة ربما تكون أخطر وأقسى من سابقاتها. صراع غنائمي بين أحزاب الفساد:بعد هذه النّقلة، انكشف الصراع على حقيقته، التي لم تكن خافية تماما، بوصفه صراعا غنائمياً بين أحزاب ومليشيات طائفية مذهبية مسلحة بالصواريخ والفتاوى الدينية تصول وتجول في دولة ناقصة السيادة مثلومة الاستقلال ينخرها الفساد. فهذا الصراع كان يدور على أرضية طائفية صريحة، وبأفق سلفي ديني، ......
#حروب
#الطوائف
#الطائفة
#الأكبر:
#الموت
#السريري
#مستمر
#داخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768346
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي صراع أحزاب الطائفة الأكبر: بلغ الصراع بين الأحزاب الإسلامية الشيعية المتحالفة في "الإطار التنسيقي" والتيار الصدري ذروته في موقعة "الاثنين الدامي/ 29 آب - أغسطس" العبثية الأخيرة داخل المنطقة الخضراء. ورغم أن هذه الموقعة انتهت بتسليم الصدر بفحوى فتوى المرجع الديني المقيم في إيران منذ 46 عاما، محمد كاظم الحائري، والتي منعت الصدر من التصدي للقيادة لأنه "فاقد للاجتهاد أو لباقي الشرائط المشترطة في القيادة الشرعية"، وحوَّلت المسلمين الشيعة العراقيين المقتدين "المقلدين، بالمصطلح الفقهي" بالحائري، بسبب اعتزاله، إلى اتّباع مرجعية مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية علي خامنئي لأنه "الأجدر والأكفأ على قيادة الامة" كما ورد في فتوى الحائري.إنَّ هذا الموقف من الحائري ضد مقتدى الصدر ليس الأول من نوعه، فقد سبق له وأن أسقط "وكالته الشرعية" عن الصدر وسحبها منه على خلفية مواجهات قادها التيار الصدري ضد رئيس مجلس الوزراء الأسبق نوري المالكي سنة 2011، كما كان له موقف مماثل ضد احتجاجات قادها التيار سنة 2016.بلغة التفاصيل نعلم أن الصدر، بعد ردِّه الأولي الغاضب على فتوى الحائري، وتشكيكه في أن يكون قد أصدرها بمحض إرادته، بما يعنيه ذلك من احتمالات وقوع المرجع تحت ضغط إيراني، عاد وطلب من أنصاره الانسحاب من المنطقة الخضراء في غضون ستين دقيقة، وكرر قوله إنه اعتزل العمل السياسي لأن المرجع أمر بذلك. ومن المرجح أن نتائج أخرى قد تتمخض مستقبلا عن فتوى الحائري منها ضمور وتراجع دور المرجعية الأصل في مدينة النجف حيث بدأ التشيع عربياً عراقياً، واحتمال انتقالها الى مدينة قم الإيرانية. لقد كان تنفيذ قرار الصدر من قبل أنصاره في بغداد فورياً وسريعاً، فلم يستغرق الستين دقيقة، ولكنه لم يلامس أو يحل جذور الأزمة ويقطع الطريق على صدامات مسلحة محتملة جديدة، بل أن اشتباكات حدثت في اليوم التالي في مدينة البصرة، سقط فيها قتلى وجرحى، ولكن تمت السيطرة عليها. وبهذه التطورات يكون العراق قد شهد نُقلة نوعية في شكل وماهية الصراع والتنافس بين أحزابه السياسية المتنافسة.لقد بدأ هذا الصراع منذ قيام منظومة الحكم الحالية التي هندسها خبراء الاستراتيجية الأميركية بعد احتلال العراق سنة 2003، واتخذ أشكالا مختلفة الحدة، ولكنه مع هذه النقلة تحول من صراع وتنافس على مغانم الحكم ومراكز السلطة والقرار بين أحزاب ممثلي المكونات "الطوائف والعرقيات"، إلى صراع وتنافس بين أحزاب الطائفة الأكبر المهيمنة على الحكم "الشيعية" وداخل حاضنتها المجتمعية. لقد انقسم الإسلاميون الشيعية على محورين رئيسين هما التيار الصدري الذي يحاول الانفراد بتمثيل الطائفة الأكبر وتشكيل تحالف أغلبي مع ممثلي المكونَين الآخرين الكرد والعرب السنة من جهة، والإطار التنسيقي الذي ضمَّ ما تبقى من أحزاب ومليشيات شيعية من أخرى. وإذا كان تدخل الصدر السريع الأخير قد فاجأ حتى أنصاره الذين لم يسلموا من توبيخه، لكنه أوقف شلال دم كاد يُغْرِقُ العراق، غير أنه لم يوقف سيرورة التدهور، ولم ينهِ ما سُمِّي "الانسداد السياسي" الذي تلا الانتخابات المبكرة الأخيرة وها هو يقترب من إكمال عام كامل، وينذر بوقوع صدامات جديدة ربما تكون أخطر وأقسى من سابقاتها. صراع غنائمي بين أحزاب الفساد:بعد هذه النّقلة، انكشف الصراع على حقيقته، التي لم تكن خافية تماما، بوصفه صراعا غنائمياً بين أحزاب ومليشيات طائفية مذهبية مسلحة بالصواريخ والفتاوى الدينية تصول وتجول في دولة ناقصة السيادة مثلومة الاستقلال ينخرها الفساد. فهذا الصراع كان يدور على أرضية طائفية صريحة، وبأفق سلفي ديني، ......
#حروب
#الطوائف
#الطائفة
#الأكبر:
#الموت
#السريري
#مستمر
#داخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768346
الحوار المتمدن
علاء اللامي - من حروب الطوائف إلى حرب الطائفة الأكبر: الموت السريري مستمر داخل المتاهة الأميركية!
عبد الله حتوس : هل تنجح الثورة الهادئة داخل التجمع الوطني للأحرار؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس « La révolution silencieuse n’est pas une épiphanie, une rivière à franchir pour atteindre une rive enchantée, une vie parfaite. Elle est une lumière douce que l’on doit aller chercher régulièrement, que l’on devine là, à disposition, pas trop loin ». Axelle Tessandier. كانت مدينة أكادير، يومي الجمعة والسبت الماضيين، على موعد مع جامعة شباب حزب التجمع الوطني للأحرار1، تظاهرة لم تترك أحدا على الحياد، فخصوم الأحرار وقفوا موقف الهجوم والتبخيس، وأنصارالتجمع عبروا عن سعادتهم بالحدث، والإعلام تعاطى مع التظاهرة كحدث بارز سيؤثر في مجريات الدخول السياسي والاجتماعي بالمغرب، والمتتبعون لما يجري ويدور يحاولون فهم أسرار نجاح هذا الحزب في تنظيم جامعة شبابية، شارك فيها أزيد من 4000 شاب وشابة يتنمون إلى كل جهات المغرب، في زمن يسود فيه الحديث عن عزوف الشباب عن السياسة والعمل الحزبي، أما المهتمون بالشأن الحزبي فيسألون عن سر التحولات التي يشهدها هذا الحزب منذ ست شنوات. فمن كان يظن ان التجمع الوطني للأحرار، الذي لا يَنْطِقُ الكثيرون اسمه إلا مقرونا بالحزب الإداري، سيستطيع بناء تنظيمات موازية في وقت قياسي، ويدبر شؤونه التنظيمية بمهنية واحترافية كما تُدَبَّرُ المقاولات الناجحة؟ ما هي التحولات الفكرية والتنظيمية التي ساهمت في الإنتقال بالحزب من حال إلى حال؟ من كان يعتقد قبل وصول رجل الأعمال عزيز اخنوش2 إلى قيادة التجمع، أن شبيبة الأحرار ستكون تنظيما شبابيا مؤثرا، وأن 3400 من أعضائها سَيُنْتَخَبُون وضمنهم 24 برلماني وبرلمانية؟ من كان يراهن على أن هذا الحزب سيسير على مسار ثورة هادئة تتجلى مظاهرها في كل التحولات التي يشهدها التجمع؟ هل ستصمد هذه التحولات بعد مغادرة الزعيم عزيز أخنوش لمنصبه كقائد لسفينة الحزب؟كل هذه الأسئلة وغيرها، تفرض نفسها على الباحثين والمهتمين بالشأن الوطني عموما والسياسي والحزبي خصوصا، فالأمر يتعلق بحزب أطاح بالإِسْلاَمِيِّين وكسرشوكتهم، حزب يقود الحكومة المغربية في ظل أزمة عالمية مُرَكَّبَة تهدد أمن واستقرار العالم، حزب صمد رَئِيسُه أمام حملتين افتراضيتين (الأولى استهدفت مصالحه الاقتصادية والثانية منصبه كرئيس للحكومة)، حزب يتجدد في وقت انْفَرَطَ فيه تقريبا عَقْدُ حزب الإسلاميين وبقيت فيه أحوال باقي الأحزاب المنافسة دون تجديد ولا تغيير. في اعتقادي المتواضع، هناك أبواب كثيرة يمكن النفَاذُ منها إلى عالم حزب التجمع الوطني للأحرار لفهم ما جرى ويجري داخله منذ ست سنوات، أبواب سأحاول التطرق إلى بعضها حسب ما يسمح به المقال، على أن أعود لتناولها بالتحليل وبشكل مستفيظ في القادم من الأيام. هذه الأبواب هي على التوالي : باب الوسطية الحزبية (le centrisme)، باب المقاولة الحزبية واستلهام تجارب الجيل الجديد من الأحزاب، وأخيرا باب كريزما الزعيم.الوسطية الحزبيةأكد حزب التجمع الوطني للأحرار في مَنْشُورله يحمل عنوان "مَسَارُ الثِّقَّة"، أن مفهومي اليسار واليمين لم يعودا يمثلان مفتاحين ملائمين للقراءة السياسية، لذلك اختار الحزب الوسطية الحزبية حيث يستمد من الليبرالية أجود ما فيها، بما في ذلك المبادرة الفردية واحترام الحقوق والواجبات والتنافسية والتعددية، كما يستمد أفضل ما في النموذج الاشتراكي، من خلال مظاهر التناسق الاجتماعي والتكافؤ والإنسانية؛ فالحزب، على ما يبدو، يريد ان يأخذ من عقيدة اليمين أجود ما فيها ومن الخط اليساري أحسن ما فيه.إن اختيار الأحرار للوسطية الحزبية، بعد أن كان محسوبا على اليمين، ساهم في خلق التوا ......
#تنجح
#الثورة
#الهادئة
#داخل
#التجمع
#الوطني
#للأحرار؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768618
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس « La révolution silencieuse n’est pas une épiphanie, une rivière à franchir pour atteindre une rive enchantée, une vie parfaite. Elle est une lumière douce que l’on doit aller chercher régulièrement, que l’on devine là, à disposition, pas trop loin ». Axelle Tessandier. كانت مدينة أكادير، يومي الجمعة والسبت الماضيين، على موعد مع جامعة شباب حزب التجمع الوطني للأحرار1، تظاهرة لم تترك أحدا على الحياد، فخصوم الأحرار وقفوا موقف الهجوم والتبخيس، وأنصارالتجمع عبروا عن سعادتهم بالحدث، والإعلام تعاطى مع التظاهرة كحدث بارز سيؤثر في مجريات الدخول السياسي والاجتماعي بالمغرب، والمتتبعون لما يجري ويدور يحاولون فهم أسرار نجاح هذا الحزب في تنظيم جامعة شبابية، شارك فيها أزيد من 4000 شاب وشابة يتنمون إلى كل جهات المغرب، في زمن يسود فيه الحديث عن عزوف الشباب عن السياسة والعمل الحزبي، أما المهتمون بالشأن الحزبي فيسألون عن سر التحولات التي يشهدها هذا الحزب منذ ست شنوات. فمن كان يظن ان التجمع الوطني للأحرار، الذي لا يَنْطِقُ الكثيرون اسمه إلا مقرونا بالحزب الإداري، سيستطيع بناء تنظيمات موازية في وقت قياسي، ويدبر شؤونه التنظيمية بمهنية واحترافية كما تُدَبَّرُ المقاولات الناجحة؟ ما هي التحولات الفكرية والتنظيمية التي ساهمت في الإنتقال بالحزب من حال إلى حال؟ من كان يعتقد قبل وصول رجل الأعمال عزيز اخنوش2 إلى قيادة التجمع، أن شبيبة الأحرار ستكون تنظيما شبابيا مؤثرا، وأن 3400 من أعضائها سَيُنْتَخَبُون وضمنهم 24 برلماني وبرلمانية؟ من كان يراهن على أن هذا الحزب سيسير على مسار ثورة هادئة تتجلى مظاهرها في كل التحولات التي يشهدها التجمع؟ هل ستصمد هذه التحولات بعد مغادرة الزعيم عزيز أخنوش لمنصبه كقائد لسفينة الحزب؟كل هذه الأسئلة وغيرها، تفرض نفسها على الباحثين والمهتمين بالشأن الوطني عموما والسياسي والحزبي خصوصا، فالأمر يتعلق بحزب أطاح بالإِسْلاَمِيِّين وكسرشوكتهم، حزب يقود الحكومة المغربية في ظل أزمة عالمية مُرَكَّبَة تهدد أمن واستقرار العالم، حزب صمد رَئِيسُه أمام حملتين افتراضيتين (الأولى استهدفت مصالحه الاقتصادية والثانية منصبه كرئيس للحكومة)، حزب يتجدد في وقت انْفَرَطَ فيه تقريبا عَقْدُ حزب الإسلاميين وبقيت فيه أحوال باقي الأحزاب المنافسة دون تجديد ولا تغيير. في اعتقادي المتواضع، هناك أبواب كثيرة يمكن النفَاذُ منها إلى عالم حزب التجمع الوطني للأحرار لفهم ما جرى ويجري داخله منذ ست سنوات، أبواب سأحاول التطرق إلى بعضها حسب ما يسمح به المقال، على أن أعود لتناولها بالتحليل وبشكل مستفيظ في القادم من الأيام. هذه الأبواب هي على التوالي : باب الوسطية الحزبية (le centrisme)، باب المقاولة الحزبية واستلهام تجارب الجيل الجديد من الأحزاب، وأخيرا باب كريزما الزعيم.الوسطية الحزبيةأكد حزب التجمع الوطني للأحرار في مَنْشُورله يحمل عنوان "مَسَارُ الثِّقَّة"، أن مفهومي اليسار واليمين لم يعودا يمثلان مفتاحين ملائمين للقراءة السياسية، لذلك اختار الحزب الوسطية الحزبية حيث يستمد من الليبرالية أجود ما فيها، بما في ذلك المبادرة الفردية واحترام الحقوق والواجبات والتنافسية والتعددية، كما يستمد أفضل ما في النموذج الاشتراكي، من خلال مظاهر التناسق الاجتماعي والتكافؤ والإنسانية؛ فالحزب، على ما يبدو، يريد ان يأخذ من عقيدة اليمين أجود ما فيها ومن الخط اليساري أحسن ما فيه.إن اختيار الأحرار للوسطية الحزبية، بعد أن كان محسوبا على اليمين، ساهم في خلق التوا ......
#تنجح
#الثورة
#الهادئة
#داخل
#التجمع
#الوطني
#للأحرار؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768618
الحوار المتمدن
عبد الله حتوس - هل تنجح الثورة الهادئة داخل التجمع الوطني للأحرار؟
داخل حسن جريو : شهادة للتاريخ ... جامعة ذي قار
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو وإذ نفتح سجل التاريخ لتعود بنا الذكريات إلى سنين طويلة قضيناها في مدينة البصرة وجامعتها المعطاء , إمتدت لأكثر من ربع قرن من الزمان بحلوها ومرها , ونعود هنا تحديدا إلى العام 1992 وما شهدته البصرة قبله وخلاله من أحداث دامية في أعقاب عملية تحرير الكويت من الإحتلال العراقي , التي إستلزمت منا بذل جهود إستثنائية لإستئناف الدراسة بجامعة البصرة برغم ما لحق بها من دمار شامل وسلب الكثير من أجهزتها ومعداتها , وقد تمكنا بفضل الله تحقيق ذلك بفضل تضافر الجهود الخيرة لمنتسبي جامعة البصرة . ولم يقتصر عملنا على جامعة البصرة بل سعينا لتوسيع رقعة التعليم الجامعي ليشمل محافظتي ذي قار وميسان , بدءا بمحافظة ذي قار حيث قدمنا دراسة مستفيضة إلى وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لإستحداث جامعة ذي قار ,على أمل أن ننتقل بعدها لإستحداث جامعة ميسان , ذلك أن المحافظات الجنوبية كانت الأقل حضا بعدد الجامعات قياسا إلى بقية مناطق العراق . نستعرض هنا بعض ملامح تلك الدراسة , كشهادة تاريخية لمسيرة التعليم الجامعي التي لم تكن هينة أبدا في ظروف شائكة ومعقدة .أولا : مبررات إستحداث الجامعةتعتبر محافظة ذي قار من المحافظات ذات الكثافة السكانية العالية حيث يبلغ عدد سكانها (993400) نسمة طبقا لإحصاءات عام 1987. وتشكل المحافظة موقعا ستراتيجيا مهما حيث أنها تحاذي خمسة محافظات هي البصرة وميسان وواسط والمثنى والقادسية .ولمحافظة ذي قار قيمة حضارية كبيرة حيث قامت على أرضها المعطاء أول حضارة عرفها التاريخ .. حضارة سومر في بلاد الرافدين . وعلى أرضها حقق العرب أول إنتصار تاريخي لهم على الفرس في معركة ذي قار الشهيرة والتي منها إستمدت المحافظة إسمها الحالي تيمنا بهذا الإنجاز العظيم . وفي التاريخ الحديث كان لأبناء محافظة ذي قار إسهاماتهم المشهودة في بناء صرح العراق منذ تأسيس دولته الحديثة عام 1921 ولحد الآن حيث برز منها القادة والمفكرون في مختلف المجالات, الأمر الذي يدل حتما على خصب وعطاء هذه المحافظة . شهدت محافظة ذي قار منذ نشأتها تطورا كبيرا , فقد بلغ عدد المدارس الثانوية في العام الدراسي 1991/1992 نحو (159) مدرسة , إضافة إلى (12) مدرسة مهنية , أي ما مجموعه (171) مدرسة يدرس فيها (6372) طالبا وطالبة في الدراسة الإعدادية , و(4865 ) طالبا وطالبة في الدراسة المهنية , أي ما مجموعه (11237) طالبا وطالبة . وقد بلغ عدد المتخرجين في العام الدراسي 1991/1992 للدراسة الإعدادية (2127) طالبا وطالبة وهو ما يفوق حجم القبول في جامعة متوسطة الحجم. وتؤشر أعداد الطلبة هذه ثقلا طلابيا يستوجب معه التفكير جديا بإستحد اث جامعة في المحافظة ,وبخاصة إذا علمنا أن نسبة كبيرة من سكنة المحافظة هم من ذوي الدخول الواطئة التي يصعب عليها تحمل نفقات دراسة أبنائها في محافظات أخرى . علما أن أقرب جامعة ( البصرة أو القادسية ) تبعد عن محافظة ذي قار مسافة لا تقل عن (200) كيلو متر ,مما يجعل يجعل الأمور أكثر صعوبة عليهم , وبالتالي يؤدي ذلك إلى حرمان الكثير منهم من فرص التعليم الجامعي للإسهام بسد إحتياجات محافظتهم من الكوادر العلمية عالية التأهيل , ويقلل من إعتمادهم على كوادر من خارج المحافظة قد لا ترغب الإستقرار في المحافظة , إذ تصنف المحافظة بأنها من المحافظات الطاردة , أي المحافظات التي تستقر فيها الكوادر وبخاصة الكوادر الطبية المتخصصة.ومن مما تقدم نرى أن هناك مبررات حضارية وإنسانية, ووجود أعداد كبيرة من الطلبة جميعها تستوجب إستحداث جامعة في المحافظة بأسرع وقت ممكن .ثانيا : مباني الجامعةيتوفر في المحافظة عد ......
#شهادة
#للتاريخ
#جامعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768638
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو وإذ نفتح سجل التاريخ لتعود بنا الذكريات إلى سنين طويلة قضيناها في مدينة البصرة وجامعتها المعطاء , إمتدت لأكثر من ربع قرن من الزمان بحلوها ومرها , ونعود هنا تحديدا إلى العام 1992 وما شهدته البصرة قبله وخلاله من أحداث دامية في أعقاب عملية تحرير الكويت من الإحتلال العراقي , التي إستلزمت منا بذل جهود إستثنائية لإستئناف الدراسة بجامعة البصرة برغم ما لحق بها من دمار شامل وسلب الكثير من أجهزتها ومعداتها , وقد تمكنا بفضل الله تحقيق ذلك بفضل تضافر الجهود الخيرة لمنتسبي جامعة البصرة . ولم يقتصر عملنا على جامعة البصرة بل سعينا لتوسيع رقعة التعليم الجامعي ليشمل محافظتي ذي قار وميسان , بدءا بمحافظة ذي قار حيث قدمنا دراسة مستفيضة إلى وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لإستحداث جامعة ذي قار ,على أمل أن ننتقل بعدها لإستحداث جامعة ميسان , ذلك أن المحافظات الجنوبية كانت الأقل حضا بعدد الجامعات قياسا إلى بقية مناطق العراق . نستعرض هنا بعض ملامح تلك الدراسة , كشهادة تاريخية لمسيرة التعليم الجامعي التي لم تكن هينة أبدا في ظروف شائكة ومعقدة .أولا : مبررات إستحداث الجامعةتعتبر محافظة ذي قار من المحافظات ذات الكثافة السكانية العالية حيث يبلغ عدد سكانها (993400) نسمة طبقا لإحصاءات عام 1987. وتشكل المحافظة موقعا ستراتيجيا مهما حيث أنها تحاذي خمسة محافظات هي البصرة وميسان وواسط والمثنى والقادسية .ولمحافظة ذي قار قيمة حضارية كبيرة حيث قامت على أرضها المعطاء أول حضارة عرفها التاريخ .. حضارة سومر في بلاد الرافدين . وعلى أرضها حقق العرب أول إنتصار تاريخي لهم على الفرس في معركة ذي قار الشهيرة والتي منها إستمدت المحافظة إسمها الحالي تيمنا بهذا الإنجاز العظيم . وفي التاريخ الحديث كان لأبناء محافظة ذي قار إسهاماتهم المشهودة في بناء صرح العراق منذ تأسيس دولته الحديثة عام 1921 ولحد الآن حيث برز منها القادة والمفكرون في مختلف المجالات, الأمر الذي يدل حتما على خصب وعطاء هذه المحافظة . شهدت محافظة ذي قار منذ نشأتها تطورا كبيرا , فقد بلغ عدد المدارس الثانوية في العام الدراسي 1991/1992 نحو (159) مدرسة , إضافة إلى (12) مدرسة مهنية , أي ما مجموعه (171) مدرسة يدرس فيها (6372) طالبا وطالبة في الدراسة الإعدادية , و(4865 ) طالبا وطالبة في الدراسة المهنية , أي ما مجموعه (11237) طالبا وطالبة . وقد بلغ عدد المتخرجين في العام الدراسي 1991/1992 للدراسة الإعدادية (2127) طالبا وطالبة وهو ما يفوق حجم القبول في جامعة متوسطة الحجم. وتؤشر أعداد الطلبة هذه ثقلا طلابيا يستوجب معه التفكير جديا بإستحد اث جامعة في المحافظة ,وبخاصة إذا علمنا أن نسبة كبيرة من سكنة المحافظة هم من ذوي الدخول الواطئة التي يصعب عليها تحمل نفقات دراسة أبنائها في محافظات أخرى . علما أن أقرب جامعة ( البصرة أو القادسية ) تبعد عن محافظة ذي قار مسافة لا تقل عن (200) كيلو متر ,مما يجعل يجعل الأمور أكثر صعوبة عليهم , وبالتالي يؤدي ذلك إلى حرمان الكثير منهم من فرص التعليم الجامعي للإسهام بسد إحتياجات محافظتهم من الكوادر العلمية عالية التأهيل , ويقلل من إعتمادهم على كوادر من خارج المحافظة قد لا ترغب الإستقرار في المحافظة , إذ تصنف المحافظة بأنها من المحافظات الطاردة , أي المحافظات التي تستقر فيها الكوادر وبخاصة الكوادر الطبية المتخصصة.ومن مما تقدم نرى أن هناك مبررات حضارية وإنسانية, ووجود أعداد كبيرة من الطلبة جميعها تستوجب إستحداث جامعة في المحافظة بأسرع وقت ممكن .ثانيا : مباني الجامعةيتوفر في المحافظة عد ......
#شهادة
#للتاريخ
#جامعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768638
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - شهادة للتاريخ ... جامعة ذي قار
داخل حسن جريو : شهادة للتاريخ ... مخطط تطوير الجامعة التكنولوجية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو لايختلف هيكل الجامعات التكنولوجية عن هياكل الجامعات الاخرى وانما اعتمد هيكلها على النظم التعليمية السائدة في البلدان المختلفة، فهي تضم كليات وهيئات ومعاهد وأقساما" علمية ومراكز بحوث شأنها بذلك شأن الجامعات الاخرى، وهي تختلف عن الجامعات الاخرى في طبيعة نظمها الدراسية وتخصصاتها العلمية وترابطها الشديد مع المؤسسات الصناعية وتركيزها على التدريب العملي لطلبتها اي باختصار تمييز فلسفتها التعليمية التي تجمع بين النظرية والتطبيق والترابط مع حقل العمل في مجال البحث العلمي والاستشارات الفنية، فعليه لايصح أن يتطابق هيكل الجامعة التكنولوجية وهيكل كلية الهندسة ,كلاهما يتألف من أقسام علمية، وهو أمر يجعل من الجامعة عبارة عن كلية هندسة كبيرة وليست جامعة تكنولوجية ذات كليات هندسية وعلمية متداخلة التخصصات.ولكي تستجيب الجامعة التكنولوجية لمتطلبات الحاضر والمستقبل للاسهام الفاعل في التنمية العلمية والتكنولوجية لبلادنا لابد أن تستكمل بنيتها العلمية على وفق متطلبات العملية التعليمية الجامعية ولاسيما ان العلوم الهندسية والتكنولوجية تشهد تطورات متسارعة يتطلب ملاحقتها أولاً بأول ,أذ لم تعد العلوم الهندسية تقتصر على قسمين علميين هما قسم الهندسة المدنية وقسم الهندسة العسكرية كما كان عليه الحال، بل باتت هذه العلوم تشمل عشرات الاقسام الهندسية, نذكر هنا بعضها على سبيل المثال لا الحصر: هندسة السيراميك وهندسة الطاقة والوقود وهندسة المناجم وهندسة التعدين وهندسة المعادن والهندسة الصناعية وهندسة الانتاج والهندسة البحرية وهندسة بناء السفن وهندسة الانسان الالي وهندسة المعلومات وهندسة الميكاترونكس وهندسة التصنيع وهندسة المنظومات الفضائية وهندسة البوليمرات والهندسة الكيمياوية الاحيائية وهندسة الصوت وهندسة الغزل والنسيج وغيرها الكثير الكثير مما لايتسع هنا المجال لذكرها.ويكفي أن نفحص تخصصاً هندسياً واحدا" بشيء من التفصيل فقسم الهندسة الكهربائية مثلاً كان الى وقت قريب قسماً واحداً يعرف بأسم قسم الهندسة الكهربائية تحول هذا القسم في الوقت الحاضر الى تخصصات عديدة نذكر هنا بعضها : الهندسة الالكترونية وهندسة الالكترونيات الدقيقة وهندسة المنظومات الالكترونية وهندسة المايكروويف والالكترونيات البصرية وهندسة الليزر والهندسة الالكترونية الطبية وهندسة التصنيع الالكترونية وهندسة الدوائر الالكترونية وهندسة الكترونيات الطائرات وهندسة منظومات المعلومات الالكترونية وهندسة المواد الكهربائية وهندسة كهربائية الطائرات وهندسة منظومات الكترونيات القدرة وغيرها، تفضي الدراسة في كل من هذه التخصصات الى شهادة البكالوريوس. وينطبق الشيء نفسه على بقية التخصصات الهندسية التي تشعب كل منها الى تخصصات عديدة. ولكي تستجيب الجامعات التكنولوجية لمتطلبات التطور العلمي والتكنولوجي لذا أعتمدت على هياكل علمية أساسها الكليات او الهيئات او المدارس التي تجمع اقساماً علمية متداخلة في تخصصاتها على أساس مبدأ التكامل العلمي بأعتبار أن القسم العلمي يمثل الوحدة العلمية الاساسية، ولايصح أبداً أن يحل القسم العلمي محل الكلية لأي سبب من الاسباب. وأدرك الكثير من الجامعات التكنولوجية أن مفهوم التكنولوجيا لم يعد مقتصراًعلى التخصصات الهندسية فحسب بل بات يشمل تخصصات عديدة أخرى منها على سبيل المثال تخصصات التكنولوجيا الاحيائية وتكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا المواد وتكنولوجيا الليزر وغيرها، أضافة الى تداخل العلوم الطبية والهندسية والعلوم الصرف بعضها مع بعض أكثر فأكثر، وهو أمر أدى الى توسيع مهمات الجامعات التكنولوجية وعدم حصرها بالتخصصات اله ......
#شهادة
#للتاريخ
#مخطط
#تطوير
#الجامعة
#التكنولوجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769007
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو لايختلف هيكل الجامعات التكنولوجية عن هياكل الجامعات الاخرى وانما اعتمد هيكلها على النظم التعليمية السائدة في البلدان المختلفة، فهي تضم كليات وهيئات ومعاهد وأقساما" علمية ومراكز بحوث شأنها بذلك شأن الجامعات الاخرى، وهي تختلف عن الجامعات الاخرى في طبيعة نظمها الدراسية وتخصصاتها العلمية وترابطها الشديد مع المؤسسات الصناعية وتركيزها على التدريب العملي لطلبتها اي باختصار تمييز فلسفتها التعليمية التي تجمع بين النظرية والتطبيق والترابط مع حقل العمل في مجال البحث العلمي والاستشارات الفنية، فعليه لايصح أن يتطابق هيكل الجامعة التكنولوجية وهيكل كلية الهندسة ,كلاهما يتألف من أقسام علمية، وهو أمر يجعل من الجامعة عبارة عن كلية هندسة كبيرة وليست جامعة تكنولوجية ذات كليات هندسية وعلمية متداخلة التخصصات.ولكي تستجيب الجامعة التكنولوجية لمتطلبات الحاضر والمستقبل للاسهام الفاعل في التنمية العلمية والتكنولوجية لبلادنا لابد أن تستكمل بنيتها العلمية على وفق متطلبات العملية التعليمية الجامعية ولاسيما ان العلوم الهندسية والتكنولوجية تشهد تطورات متسارعة يتطلب ملاحقتها أولاً بأول ,أذ لم تعد العلوم الهندسية تقتصر على قسمين علميين هما قسم الهندسة المدنية وقسم الهندسة العسكرية كما كان عليه الحال، بل باتت هذه العلوم تشمل عشرات الاقسام الهندسية, نذكر هنا بعضها على سبيل المثال لا الحصر: هندسة السيراميك وهندسة الطاقة والوقود وهندسة المناجم وهندسة التعدين وهندسة المعادن والهندسة الصناعية وهندسة الانتاج والهندسة البحرية وهندسة بناء السفن وهندسة الانسان الالي وهندسة المعلومات وهندسة الميكاترونكس وهندسة التصنيع وهندسة المنظومات الفضائية وهندسة البوليمرات والهندسة الكيمياوية الاحيائية وهندسة الصوت وهندسة الغزل والنسيج وغيرها الكثير الكثير مما لايتسع هنا المجال لذكرها.ويكفي أن نفحص تخصصاً هندسياً واحدا" بشيء من التفصيل فقسم الهندسة الكهربائية مثلاً كان الى وقت قريب قسماً واحداً يعرف بأسم قسم الهندسة الكهربائية تحول هذا القسم في الوقت الحاضر الى تخصصات عديدة نذكر هنا بعضها : الهندسة الالكترونية وهندسة الالكترونيات الدقيقة وهندسة المنظومات الالكترونية وهندسة المايكروويف والالكترونيات البصرية وهندسة الليزر والهندسة الالكترونية الطبية وهندسة التصنيع الالكترونية وهندسة الدوائر الالكترونية وهندسة الكترونيات الطائرات وهندسة منظومات المعلومات الالكترونية وهندسة المواد الكهربائية وهندسة كهربائية الطائرات وهندسة منظومات الكترونيات القدرة وغيرها، تفضي الدراسة في كل من هذه التخصصات الى شهادة البكالوريوس. وينطبق الشيء نفسه على بقية التخصصات الهندسية التي تشعب كل منها الى تخصصات عديدة. ولكي تستجيب الجامعات التكنولوجية لمتطلبات التطور العلمي والتكنولوجي لذا أعتمدت على هياكل علمية أساسها الكليات او الهيئات او المدارس التي تجمع اقساماً علمية متداخلة في تخصصاتها على أساس مبدأ التكامل العلمي بأعتبار أن القسم العلمي يمثل الوحدة العلمية الاساسية، ولايصح أبداً أن يحل القسم العلمي محل الكلية لأي سبب من الاسباب. وأدرك الكثير من الجامعات التكنولوجية أن مفهوم التكنولوجيا لم يعد مقتصراًعلى التخصصات الهندسية فحسب بل بات يشمل تخصصات عديدة أخرى منها على سبيل المثال تخصصات التكنولوجيا الاحيائية وتكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا المواد وتكنولوجيا الليزر وغيرها، أضافة الى تداخل العلوم الطبية والهندسية والعلوم الصرف بعضها مع بعض أكثر فأكثر، وهو أمر أدى الى توسيع مهمات الجامعات التكنولوجية وعدم حصرها بالتخصصات اله ......
#شهادة
#للتاريخ
#مخطط
#تطوير
#الجامعة
#التكنولوجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769007
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - شهادة للتاريخ ... مخطط تطوير الجامعة التكنولوجية
سعيد الوجاني : الصراع داخل القصر السلطاني
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني دأبت العديد من المواقع ، والاذاعات ، وحتى الفضائيات منذ مدة ، يتحدثون عن صراع يجري داخل القصر السلطاني حول الحكم . وقد انخرطت في هذه الموجة الطائشة حتى اذاعات وفضائيات الدولة الجزائرية . وكأن الجميع ينتظر بلهف بزوغ هذا الصراع ، من جهة لإثبات ضعف النظام ، ومن جهة لبث البلبلة وسط الرعايا ، حول المصير الذي ينتظر القصر من هذا الصراع الذي حصل أول مرة بعد استقلال Aix-les Bains .. وقد ذهب الجميع في انّ هذا الصراع هو مرة بين الأمير الحسن ، ومنه أمه سلمى بناني من جهة ، وبين بعض الاميرات المنافسات لأم ولي العهد سلمى بناني كالأميرة مريم ، وبالأخص الاميرة حسناء التي يلقبونها بالمرأة الحديدية ، وفي مرة أخرى يحصرون الصراع بين ولي العهد الأمير الحسن ، وبين عمه الأمير رشيد ، الذي يرون انه اهل بالحكم على ابن أخيه الأمير الحسن ..وفي غياب الحجج والدلالات على هذا الصراع Le pseudo conflit ، الذي يتفتّق عن مخيلة التائه في دروب التيه ، حيث كثر المحللون ، والمنجمون ، وقراء الفناجين ، والكهنة .... الخ ، فان ما يتم الترويج له من سموم ، لا يعدو ان يكون مجرد البحث عن L’adsense ، وبحثا عن البوز ، طالما ان الوضع يبدو عاديا مرة ، وفي مرات عديدة يكون الهدف الاصل ، هو الحكم بتقديمه كطنجرة ساخنة تنتظر الانفجار في كل وقت وحين ، لأنه حسب اعتقادهم ، انّ فقط مجرد الترويج لصراع داخل القصر ، كافي للتأثير على النظام بتقديم المتصارعين كخصوم ، ستترتب على خصومتهم تفجير ازمة الحكم في المغرب ، ومن ثم السهولة في خدمة عدة مخططات كنزاع الصحراء الغربية . فدخول الاعلام الجزائري والدولي في هذا الصراع الغير موجود Le pseudo conflit ، وتغديته بالمطبلين والمصفقين ، قد يكون وفي هذا الظرف بالذات ، دعوة للتهييج والتحريض ، باسم صراع موجود في مخيلة اصاحبه ، لكنه في الوقع هو صراع غير موجود ..فالحرب الإعلامية الدائرة بين النظام السلطاني المخزني ، وبين خصومه واعداءه ، هي حرب شاملة تستعمل فيها الاشاعة والدعاية لتحطيم ركائز الخصم ، للوصول الى القضاء عليه . لذلك فالقول بالصراع الدائر بالقصر ، ومن دون دلائل تشير الى ذلك ، شأنه شأن الدعاية التي تم الترويج لها بسفر السلطان محمد السادس لحضور مؤتمر القمة العربية بالجزائر ، في حين انّ كل المؤشرات والمعطيات ، كانت تفيد بعدم حضور محمد السادس الذي سيتغيب ، من جهة لأنه مريض ، ومن جهة كي لا يسقط في خطأ / مقلب النظام الجزائري عندما جاء وزير الخارجية بلخادم وسلم السلطان دعوة الحضور ، لكن ما ان دخل السلطان الجزائر ، حتى انقلبوا على ما تم الالتزام به عند تسلم الجهات المختصة الدعوة الجزائرية ..اذا كان هناك صراع على سبيل الافتراض حول الحكم ، فهو صراع على الثروة والمال .. وبما ان الاسرة الحاكمة غارقة في ثروة الشعب المغربي المفقر من اخمص القدمين الى الراس ، فالصراع المتداول من قبل خصوم النظام يبقى مستبعدا على الاطلاق .. ان الحالة الوحيدة التي قد تشرعن لصراع ، هي ان يكون اصله أيديولوجي ، او عقائدي ، او فلسفي ، او ثقافي .. فهنا ان الحديث عن صراع داخل القصر ، سيكون ذا سجون . لكن بما ان العائلة المفروض انها تتصارع من اجل الحكم ، لا علاقة لها اطلاقا بالصراع الأيديولوجي ، او العقائدي ، او الثقافي .. وهي مهتمة وغارقة فقط في جمع اليورو والدولار ، واقتناء الأشياء النفسية الغالية ، وشراء الفيلات والقصور خارج المغرب ، فان ما يسمى بالصراع داخل القصر ، يبقى للاستهلاك ، ولتعويض الشعور بمرارة الهزيمة الى نصر سريالي ، يوجد فقط في مخيلة مبدعيه .ان محاولة تركيز الصراع ......
#الصراع
#داخل
#القصر
#السلطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769170
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني دأبت العديد من المواقع ، والاذاعات ، وحتى الفضائيات منذ مدة ، يتحدثون عن صراع يجري داخل القصر السلطاني حول الحكم . وقد انخرطت في هذه الموجة الطائشة حتى اذاعات وفضائيات الدولة الجزائرية . وكأن الجميع ينتظر بلهف بزوغ هذا الصراع ، من جهة لإثبات ضعف النظام ، ومن جهة لبث البلبلة وسط الرعايا ، حول المصير الذي ينتظر القصر من هذا الصراع الذي حصل أول مرة بعد استقلال Aix-les Bains .. وقد ذهب الجميع في انّ هذا الصراع هو مرة بين الأمير الحسن ، ومنه أمه سلمى بناني من جهة ، وبين بعض الاميرات المنافسات لأم ولي العهد سلمى بناني كالأميرة مريم ، وبالأخص الاميرة حسناء التي يلقبونها بالمرأة الحديدية ، وفي مرة أخرى يحصرون الصراع بين ولي العهد الأمير الحسن ، وبين عمه الأمير رشيد ، الذي يرون انه اهل بالحكم على ابن أخيه الأمير الحسن ..وفي غياب الحجج والدلالات على هذا الصراع Le pseudo conflit ، الذي يتفتّق عن مخيلة التائه في دروب التيه ، حيث كثر المحللون ، والمنجمون ، وقراء الفناجين ، والكهنة .... الخ ، فان ما يتم الترويج له من سموم ، لا يعدو ان يكون مجرد البحث عن L’adsense ، وبحثا عن البوز ، طالما ان الوضع يبدو عاديا مرة ، وفي مرات عديدة يكون الهدف الاصل ، هو الحكم بتقديمه كطنجرة ساخنة تنتظر الانفجار في كل وقت وحين ، لأنه حسب اعتقادهم ، انّ فقط مجرد الترويج لصراع داخل القصر ، كافي للتأثير على النظام بتقديم المتصارعين كخصوم ، ستترتب على خصومتهم تفجير ازمة الحكم في المغرب ، ومن ثم السهولة في خدمة عدة مخططات كنزاع الصحراء الغربية . فدخول الاعلام الجزائري والدولي في هذا الصراع الغير موجود Le pseudo conflit ، وتغديته بالمطبلين والمصفقين ، قد يكون وفي هذا الظرف بالذات ، دعوة للتهييج والتحريض ، باسم صراع موجود في مخيلة اصاحبه ، لكنه في الوقع هو صراع غير موجود ..فالحرب الإعلامية الدائرة بين النظام السلطاني المخزني ، وبين خصومه واعداءه ، هي حرب شاملة تستعمل فيها الاشاعة والدعاية لتحطيم ركائز الخصم ، للوصول الى القضاء عليه . لذلك فالقول بالصراع الدائر بالقصر ، ومن دون دلائل تشير الى ذلك ، شأنه شأن الدعاية التي تم الترويج لها بسفر السلطان محمد السادس لحضور مؤتمر القمة العربية بالجزائر ، في حين انّ كل المؤشرات والمعطيات ، كانت تفيد بعدم حضور محمد السادس الذي سيتغيب ، من جهة لأنه مريض ، ومن جهة كي لا يسقط في خطأ / مقلب النظام الجزائري عندما جاء وزير الخارجية بلخادم وسلم السلطان دعوة الحضور ، لكن ما ان دخل السلطان الجزائر ، حتى انقلبوا على ما تم الالتزام به عند تسلم الجهات المختصة الدعوة الجزائرية ..اذا كان هناك صراع على سبيل الافتراض حول الحكم ، فهو صراع على الثروة والمال .. وبما ان الاسرة الحاكمة غارقة في ثروة الشعب المغربي المفقر من اخمص القدمين الى الراس ، فالصراع المتداول من قبل خصوم النظام يبقى مستبعدا على الاطلاق .. ان الحالة الوحيدة التي قد تشرعن لصراع ، هي ان يكون اصله أيديولوجي ، او عقائدي ، او فلسفي ، او ثقافي .. فهنا ان الحديث عن صراع داخل القصر ، سيكون ذا سجون . لكن بما ان العائلة المفروض انها تتصارع من اجل الحكم ، لا علاقة لها اطلاقا بالصراع الأيديولوجي ، او العقائدي ، او الثقافي .. وهي مهتمة وغارقة فقط في جمع اليورو والدولار ، واقتناء الأشياء النفسية الغالية ، وشراء الفيلات والقصور خارج المغرب ، فان ما يسمى بالصراع داخل القصر ، يبقى للاستهلاك ، ولتعويض الشعور بمرارة الهزيمة الى نصر سريالي ، يوجد فقط في مخيلة مبدعيه .ان محاولة تركيز الصراع ......
#الصراع
#داخل
#القصر
#السلطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769170
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - الصراع داخل القصر السلطاني