هاله ابوليل : فرويد و الأحلام و الجهلة و ذاكرة الدلافين
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل في ذروة افتتاني بكل ما هو جميل قدمت استقالتي من العمل الرتيب بحجة :أريد المزيد من التعليم "وفعلا , التحقت بأحد هذه الجامعات و التي كلفتني بدراسة ثلاثين ساعة في علم النفس ليس لشيء سوى سحب خمس الآف دولار من جيبتك لأنك على ما يبدو انك تجيد صرف نقودك على ورقة مختومة ووضعها على الحائط . لقد كان شرطهم دراسة ثلاثين ساعة بأي تخصص!!بأي تخصص هذه وحدها تدل على أن المقصود ,هو سحب الدولارات من جيبك ووضعها في جيبهم الحكومي المثقوب لفئة مخصصة من المحظوظين .اخترت علم النفس لأني وفي أسوأ حالاتي لم أفكر يوما بزيارة أي طبيب نفسي رغم أن لدي تأمين شامل يغطي كل المصاريف للطبيب النفسي الذي سيستمع لك . لم أزر أي طبيب ولم أبتلع يوما في حياتي أي أدوية سوى الفيتامينات , لا لشيء إلاّ لأن الأنسان يعرف مسبقا مرضه ويعرف كيف يشفى منه وقد شفيت من كل المصائب التي تعرضت لها في حياتي بوصفة غير مكلفة وهي القراءة ومجاورة الكتب.ولكن للحق ما زلت أعاني من الغضب وهو غضب مكتوم مبعثه سوء الحظ الذي طالني لسنوات.ولكن للإنصاف لقد خرجت منه دراسة الثلاثين ساعة والتي هي بمثابة سنة دراسية إضافية بثلاث قواعد مهمة في علم النفس وهي ؛ احترام العميل فمعظم مشاكل البشر النفسية قادمة من التجاهل وقلة الاحترام وقلة التكريم .وثاني القواعد ؛ احترام آليات الدفاع النفسي التي ينتهجها الشخص دفاعا عن نفسه وآليات الدفاع كثيرة وهي وسيلة إنقاذ ينتهجها الشخص , لتخطي أزماته بطريقه تناسب معتقداته حتى لو كانت فاسدة . أذكر من ضمن ذاكرة الدلافين التي اتضح أنها تتذكر أكثر مما ينبغي , أن زوجة عمي كانت تكره والدتي من باب الغيرة والحسد والحقد المكبوت . وأتذكر أن والدتي الطيبة كانت تعي ذلك , فتسامحها وتعفو عن أكاذيبها الكثيرة واللاذعة لدرجة أنها لم تنسى حصتها من الصدقة والمعروف . لذلك عندما قدم والدي بشاحنته القادمة من العراق و المليئة بالسمك جعلتنا نحن الأخوات الثلاث نحمل لها ثلاث سمكات ( كانت كل سمكة أطول منا ) وعندما طرقنا الباب وأعطيناها السمكات قالت شيئا غريبا لم أنساه طيلة عمري قالت: الأطفال حبونا والكبار كرهونا" أنا الآن اضحك على هذا القول الذي يخلو من الإنصاف والمنطق .هل يعقل أن نكون نحن الصغيرات من حملن السمكات الأطول منا , وذهبن لمدة نصف ساعة مشيّا على الأقدام لنرسل لها الهدية " من غير موافقة والدتنا ومن غير وصاياها بعدم التحدث مع الغرباء والعودة مباشرة إلى البيت . عندما كبرت قليلا أدركت أن زوجي عمي هذه امرأة شريرة وتبتدع الأكاذيب والتحايل النفسي بآليات التعويض التي تنتهجها وربما تذكرتها الآن نتيجة كذبة جديدة تدور حولنا ** وهي كذبة في غاية الحقارة والنجاسة . ففي تلك الزيارة , كانت زوجة عمي تربي الدجاج ولأننا صغار ولم يسبق لنا رؤية خم الدجاج, فقد انبهرنا به ودخلناه فرحين بالبيضة التي وجدناها في الخم . لقد كانت البيضة في يد اختي وهي فرحة جدا بها ونحن الثلاث أخوات اللواتي قطعن عشرات الأميال من أجل إرسال هدية من والدتنا - التي كانت توزع الأسماك على الجميع ورغم معرفتها بنفسية تلك المرآة إلآ أنها لم تستثنيها من العطاء . ومع ذلك لم تفكر زوجة العم الشريرة بأن ترد الهدية ببيضة !! تمنحنا أياها من باب رد الجميل لفتيات صغيرات قطعن مسافة طويلة لهدية أرسلتها والدتهم لك من باب :" اكرم عدوك أولا, فلعلك تسحب حقد وغلّ وكراهيته وتنال محبت ......
#فرويد
#الأحلام
#الجهلة
#ذاكرة
#الدلافين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767065
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل في ذروة افتتاني بكل ما هو جميل قدمت استقالتي من العمل الرتيب بحجة :أريد المزيد من التعليم "وفعلا , التحقت بأحد هذه الجامعات و التي كلفتني بدراسة ثلاثين ساعة في علم النفس ليس لشيء سوى سحب خمس الآف دولار من جيبتك لأنك على ما يبدو انك تجيد صرف نقودك على ورقة مختومة ووضعها على الحائط . لقد كان شرطهم دراسة ثلاثين ساعة بأي تخصص!!بأي تخصص هذه وحدها تدل على أن المقصود ,هو سحب الدولارات من جيبك ووضعها في جيبهم الحكومي المثقوب لفئة مخصصة من المحظوظين .اخترت علم النفس لأني وفي أسوأ حالاتي لم أفكر يوما بزيارة أي طبيب نفسي رغم أن لدي تأمين شامل يغطي كل المصاريف للطبيب النفسي الذي سيستمع لك . لم أزر أي طبيب ولم أبتلع يوما في حياتي أي أدوية سوى الفيتامينات , لا لشيء إلاّ لأن الأنسان يعرف مسبقا مرضه ويعرف كيف يشفى منه وقد شفيت من كل المصائب التي تعرضت لها في حياتي بوصفة غير مكلفة وهي القراءة ومجاورة الكتب.ولكن للحق ما زلت أعاني من الغضب وهو غضب مكتوم مبعثه سوء الحظ الذي طالني لسنوات.ولكن للإنصاف لقد خرجت منه دراسة الثلاثين ساعة والتي هي بمثابة سنة دراسية إضافية بثلاث قواعد مهمة في علم النفس وهي ؛ احترام العميل فمعظم مشاكل البشر النفسية قادمة من التجاهل وقلة الاحترام وقلة التكريم .وثاني القواعد ؛ احترام آليات الدفاع النفسي التي ينتهجها الشخص دفاعا عن نفسه وآليات الدفاع كثيرة وهي وسيلة إنقاذ ينتهجها الشخص , لتخطي أزماته بطريقه تناسب معتقداته حتى لو كانت فاسدة . أذكر من ضمن ذاكرة الدلافين التي اتضح أنها تتذكر أكثر مما ينبغي , أن زوجة عمي كانت تكره والدتي من باب الغيرة والحسد والحقد المكبوت . وأتذكر أن والدتي الطيبة كانت تعي ذلك , فتسامحها وتعفو عن أكاذيبها الكثيرة واللاذعة لدرجة أنها لم تنسى حصتها من الصدقة والمعروف . لذلك عندما قدم والدي بشاحنته القادمة من العراق و المليئة بالسمك جعلتنا نحن الأخوات الثلاث نحمل لها ثلاث سمكات ( كانت كل سمكة أطول منا ) وعندما طرقنا الباب وأعطيناها السمكات قالت شيئا غريبا لم أنساه طيلة عمري قالت: الأطفال حبونا والكبار كرهونا" أنا الآن اضحك على هذا القول الذي يخلو من الإنصاف والمنطق .هل يعقل أن نكون نحن الصغيرات من حملن السمكات الأطول منا , وذهبن لمدة نصف ساعة مشيّا على الأقدام لنرسل لها الهدية " من غير موافقة والدتنا ومن غير وصاياها بعدم التحدث مع الغرباء والعودة مباشرة إلى البيت . عندما كبرت قليلا أدركت أن زوجي عمي هذه امرأة شريرة وتبتدع الأكاذيب والتحايل النفسي بآليات التعويض التي تنتهجها وربما تذكرتها الآن نتيجة كذبة جديدة تدور حولنا ** وهي كذبة في غاية الحقارة والنجاسة . ففي تلك الزيارة , كانت زوجة عمي تربي الدجاج ولأننا صغار ولم يسبق لنا رؤية خم الدجاج, فقد انبهرنا به ودخلناه فرحين بالبيضة التي وجدناها في الخم . لقد كانت البيضة في يد اختي وهي فرحة جدا بها ونحن الثلاث أخوات اللواتي قطعن عشرات الأميال من أجل إرسال هدية من والدتنا - التي كانت توزع الأسماك على الجميع ورغم معرفتها بنفسية تلك المرآة إلآ أنها لم تستثنيها من العطاء . ومع ذلك لم تفكر زوجة العم الشريرة بأن ترد الهدية ببيضة !! تمنحنا أياها من باب رد الجميل لفتيات صغيرات قطعن مسافة طويلة لهدية أرسلتها والدتهم لك من باب :" اكرم عدوك أولا, فلعلك تسحب حقد وغلّ وكراهيته وتنال محبت ......
#فرويد
#الأحلام
#الجهلة
#ذاكرة
#الدلافين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767065
الحوار المتمدن
هاله ابوليل - فرويد و الأحلام و الجهلة و ذاكرة الدلافين
بير رستم : عفرين بين ذاكرة الأمس والواقع الراهن
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إننا سنقدم هنا شهادة أحد الذين عايشوا المراحل الاولى للفكر العروبي العنصري للبعث في استهداف المكون الكردي وبعد القراءة والاطلاع فعندما ندقق ونقارن واقعنا اليوم في المناطق الكردية المحتلة تركياً ميليشاوياً مع الأمس القريب مع تشكيل الدولة السورية وبالأخص بعد مرحلة استيلاء البعث والفكر القوموي العربي على مقاليد السلطة بالبلد وذلك بعد الانقلاب الذي سمي زوراً ب”ثورة الثامن من آذار” ومن ثم انقلاب حافظ الأسد على رفاقه تحت مسمى زائف آخر سماه؛ ب”الحركة التصحيحية”، فإننا سنجد كم أن الواقعان متشابهان؛ أي واقع الأمس مع فكر البعث القوموي العنصري وواقع اليوم الإسلامي الطوراني الإخواني الميليشاوي حيث الاثنان يستهدفان الوجود الكردي وديموغرافية المنطقة والعمل على تغييره لصالح الأثنية العربية والتي بدأت مع المشاريع البعثية الأمنية الأولى ولم تتوقف يوماً وبالأخص مع ما سمي ب”الحزام العربي” في الجزيرة و”الاصلاح الزراعي” في عفرين حيث الاثنان ومع عدد من الإجراءات الأمنية العنصرية استهدفت الوجود الكردي بالمنطقة وتركيبتها وهندستها السكانية بحيث تم جلب عناصر عربية للتوطين في مناطقهم وأخيراً جاء الاحتلال التركي الميليشاوي الاخواني لاستكمال تلك المشاريع العنصرية، كما نراها ونعيشها بمرارة اليوم مع ما تفعلها تركيا!وإليكم الآن شهادة ذاك الصديق العزيز بخصوص ما قام به البعث وخلاياه الأمنية والحزبية الأولى في عفرين، والتي ضمنها في رسالته لي على الخاص حيث يقول فيها:صديقي العزيز !افقت من النوم فجأة في منتصف الليل، متذكرا حدثا تم منذ ستين سنة في عفرين، بزمانه وفي بيت صاحب المطحنة الشرقية على ضفة نهر عفرين “وهو من المكون العربي” وكانت يومها -أي المطحنة- لم تكمل عامها الأول بعد الإنشاء حيث عقد اجتماع سري حضره جميع أبناء المكون العربي والمذكورة أسمائهم في تقرير رئيس بلدية عفرين يومها؛ المرحوم الدكتور مصطفى نوري “من الرعيل الأول للبعث في سوريا”، برئاسة الفران حسام الدين حركوك وخلف “القولجي” و اتخذوا قرارا بالعمل على تفكيك المجتمع الكوردي العفريني ومساعدة الجهات المعنية وخاصة الأمنية في دمشق برفع تقارير إخبارية يومية عما يحدث من أمور مهما كانت تافهة تاركين تقديرها لدمشق.هناك تفاصيل أخرى مما دار في الاجتماع وخاصة من قدح وذم بحق المكون الكوردي “العميل الإسرائيلي الثاني ….. الخ” ليس موضوع البحث هنا لأنها تعتبر ولدنات.سبب الكتابة هو خشيتي من الموت قبل أن يتاح لى فضح ذلك الحدث المخجل لمن قام به ولأجل من قاموا به … والمؤسف في الأمر أن كل الجيل الأكبر مني ومن جيلي لم يعيروا اية أهمية للحدث، علما بأن من نشر ما جرى وكان في الاجتماع هو شخص من المكون العربي ولسذاجته كان يقول مردداً على جسر عفرين وفي يوم البازار؛ أي يوم الأربعاء، أنه قريبا سيتمتع هو ومن من بني جلدته بزوجات الأكراد.وسبب كتابتي لك هو أنني واثق انك ستنشره يوما وقد يكون قريبا كي لا يموت الخبر مع الشاهد .ويضيف ذاك الصديق العزيز لاحقاً في رسالة أخرى ويقول: “انه حدث جدا مهم وكانت له تبعات كثيرة منها إلغاء نتائج الامتحانات في إعدادية عفرين بحجة أن المعلمين الكورد نجحوا الطلاب الكورد واسقطوا الطلبة العرب قصدا وقام مدير المدرسة الحموي السيء الذكر خليل جعلوك بإجراء امتحانات جديدة مع تعكيس النتائج وعمل على نقل جميع شبابنا من المعلمين إلى خارج عفرين .كذلك نسيت ان ذلك المدير كان الموجه الأساسي لحسام الدين كونه اسكندروني أيضا ولكن مختفي بصفة سني”.إنني سأكتفي حالياً بما أرسله ذاك ا ......
#عفرين
#ذاكرة
#الأمس
#والواقع
#الراهن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767889
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إننا سنقدم هنا شهادة أحد الذين عايشوا المراحل الاولى للفكر العروبي العنصري للبعث في استهداف المكون الكردي وبعد القراءة والاطلاع فعندما ندقق ونقارن واقعنا اليوم في المناطق الكردية المحتلة تركياً ميليشاوياً مع الأمس القريب مع تشكيل الدولة السورية وبالأخص بعد مرحلة استيلاء البعث والفكر القوموي العربي على مقاليد السلطة بالبلد وذلك بعد الانقلاب الذي سمي زوراً ب”ثورة الثامن من آذار” ومن ثم انقلاب حافظ الأسد على رفاقه تحت مسمى زائف آخر سماه؛ ب”الحركة التصحيحية”، فإننا سنجد كم أن الواقعان متشابهان؛ أي واقع الأمس مع فكر البعث القوموي العنصري وواقع اليوم الإسلامي الطوراني الإخواني الميليشاوي حيث الاثنان يستهدفان الوجود الكردي وديموغرافية المنطقة والعمل على تغييره لصالح الأثنية العربية والتي بدأت مع المشاريع البعثية الأمنية الأولى ولم تتوقف يوماً وبالأخص مع ما سمي ب”الحزام العربي” في الجزيرة و”الاصلاح الزراعي” في عفرين حيث الاثنان ومع عدد من الإجراءات الأمنية العنصرية استهدفت الوجود الكردي بالمنطقة وتركيبتها وهندستها السكانية بحيث تم جلب عناصر عربية للتوطين في مناطقهم وأخيراً جاء الاحتلال التركي الميليشاوي الاخواني لاستكمال تلك المشاريع العنصرية، كما نراها ونعيشها بمرارة اليوم مع ما تفعلها تركيا!وإليكم الآن شهادة ذاك الصديق العزيز بخصوص ما قام به البعث وخلاياه الأمنية والحزبية الأولى في عفرين، والتي ضمنها في رسالته لي على الخاص حيث يقول فيها:صديقي العزيز !افقت من النوم فجأة في منتصف الليل، متذكرا حدثا تم منذ ستين سنة في عفرين، بزمانه وفي بيت صاحب المطحنة الشرقية على ضفة نهر عفرين “وهو من المكون العربي” وكانت يومها -أي المطحنة- لم تكمل عامها الأول بعد الإنشاء حيث عقد اجتماع سري حضره جميع أبناء المكون العربي والمذكورة أسمائهم في تقرير رئيس بلدية عفرين يومها؛ المرحوم الدكتور مصطفى نوري “من الرعيل الأول للبعث في سوريا”، برئاسة الفران حسام الدين حركوك وخلف “القولجي” و اتخذوا قرارا بالعمل على تفكيك المجتمع الكوردي العفريني ومساعدة الجهات المعنية وخاصة الأمنية في دمشق برفع تقارير إخبارية يومية عما يحدث من أمور مهما كانت تافهة تاركين تقديرها لدمشق.هناك تفاصيل أخرى مما دار في الاجتماع وخاصة من قدح وذم بحق المكون الكوردي “العميل الإسرائيلي الثاني ….. الخ” ليس موضوع البحث هنا لأنها تعتبر ولدنات.سبب الكتابة هو خشيتي من الموت قبل أن يتاح لى فضح ذلك الحدث المخجل لمن قام به ولأجل من قاموا به … والمؤسف في الأمر أن كل الجيل الأكبر مني ومن جيلي لم يعيروا اية أهمية للحدث، علما بأن من نشر ما جرى وكان في الاجتماع هو شخص من المكون العربي ولسذاجته كان يقول مردداً على جسر عفرين وفي يوم البازار؛ أي يوم الأربعاء، أنه قريبا سيتمتع هو ومن من بني جلدته بزوجات الأكراد.وسبب كتابتي لك هو أنني واثق انك ستنشره يوما وقد يكون قريبا كي لا يموت الخبر مع الشاهد .ويضيف ذاك الصديق العزيز لاحقاً في رسالة أخرى ويقول: “انه حدث جدا مهم وكانت له تبعات كثيرة منها إلغاء نتائج الامتحانات في إعدادية عفرين بحجة أن المعلمين الكورد نجحوا الطلاب الكورد واسقطوا الطلبة العرب قصدا وقام مدير المدرسة الحموي السيء الذكر خليل جعلوك بإجراء امتحانات جديدة مع تعكيس النتائج وعمل على نقل جميع شبابنا من المعلمين إلى خارج عفرين .كذلك نسيت ان ذلك المدير كان الموجه الأساسي لحسام الدين كونه اسكندروني أيضا ولكن مختفي بصفة سني”.إنني سأكتفي حالياً بما أرسله ذاك ا ......
#عفرين
#ذاكرة
#الأمس
#والواقع
#الراهن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767889
الحوار المتمدن
بير رستم - عفرين بين ذاكرة الأمس والواقع الراهن
عصمان فارس : مسرحية الخروج من ذاكرة هاملت هاملت مسرح الدمى لفرقة المانية في السويد
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس مسرحية الخروج من ذاكرة هاملتهاملت مسرح الدمى لفرقة المانية في السويدمسرحية هاملت على المسرح الصغير لوجنا سام في مسرح مدينة ستوكهولمالفرقة من المانيا هاملت مسرح الدمى للكبار،تحريك الدمى من قبل الممثل ميشيل فوكل اما المؤثرات والموسيقى حية واديرت من قبل شارلوتا وايلد والنص المسرحي تاليف وليم شكسبير وقد تم تقطيع النص الى مشاهد واعادة بناء النص وجعله ملاىم لمسرح الدمى ،ووضع حوارات خاصة لهاملت من خلال اظاءة وموسيقى حية ،ثورة وتفجيروتغيير في هاملت شكسبير خروج وحضور كل الشخصيات من ذاكرة هاملت ، وبقى شكسبير قادرا على التخفيف من قتامة شخصياته وصورها بالفكاهة وحلت محل الخطيئة ،وقدم لمحات خاطفة من الانسانية الفاضلة وعذابات شخصياته لتبرير احساسها بالمرارة ،في مسرح جميل وحميم للغاية عبارة عن مسرح اسود داكن وكراسي مرئية ومهيئة لعدد قليل من المتفرجين ،دخلنا الى المسرح على ضوء شمعة صغيرة وفي الوسط يوجد بناء على شكل قبر من الاخشاب ،وفي هذه اللحظة يخرج هاملت من انقاض الخشب وبشكل رشيق حاملآ دمية الملك الاب والذي قتل غذرآ وخيانة باتفاق ام هاملت مع عمه .الدمية تتكلم بصوت الملك ابيه ويدير الاحداث والحوار هاملت بهدوء محركآ يديه ويطلب من هاملت الانتقام لماحصل معه وتثور ثائرة هاملت عندما يعرف كل تفاصيل الجريمة ،وتنقلب حياته فجاتآ الى حزن ومرارة ويحاول وضع دمية الاب جانبآ بكل هدوء ووقار.ومن ثم تبدأ تورثه ويقلب جميع الاخشاب ،يبحث عن عمه فلا يجد إلا السلاسل والجاجم والعظام فينشرها على الارض ،وبعد ذلك يجد دمية عمه القبيحة يسحبها ويمسك برقبته هامسآ في أدنه بكل حقد وعصبية وكبرياء ويحاول خنقه وينعته على جريمته وفي هذه اللحظة تبدأ شارلوتا تعزف موسيقى مزعجة ومخدشة للاذن توحي وتبرر بناء أجواء الحقد والرغبة للانتقام ،يحاول هاملت رفع المية بدون إكتراث،وهو يبحث عن أمه فيجدها رشيقة وبثوب احمر وهو يعانق أمه بطريقة يتبث مدى كراهيته لها على مافعلته في قتل زوجها ويرميها جانبأ وهو يدور كالمجنون بحثأ عن شيئ مفقود في حياته،يلتقي بأوفيليا الجميلة يعانقها ويحاول الاعتداء عليها يجد فيها كل الانوثة وخيانة النساء ويحول الرقص معها بكل رشاقة ويضعها جانبأ وهو يبكي ويصرخ بكل عصبية ينبش القبر ويحطم اخشاب القبر ويلف جسده بقماش أبيض ويحول أرضية المسرح الى مزبلة مليئة بالدمى والجماجم والعظام والسلاسل ،إن عملية الحذف في مسرحية الخروج من ذاكرة هاملت حقآ إنه عمل ممتع وجدير الاهمية وعملية القص المسرحي هذا من حق المخرج وبدون غرابة وحذف حوارات بحجة انها حوارات طويلة لاتفيد ولاتخدم المسرحية ،ربما يكون هاملت عصريأ من أهل زمانه يرتدي الجينز ويضع القبة على رأسه .وإننا لانبالي بالوقت إذا كانت الفكرة جميلة والرؤية الاخراجية والتمثيل جميل وومتع ،وإذا كان العرض ممل ورديئ يجب أن ينتهي بسرعة ،ومثل هذا الاخراج والتفسير يدخل ضمن الانفعال النفسي وفورات الجنون ،يمكن إخراج مسرحيات شكسبير كما ينبغي فمثلأ في العراق قدموا هاملت عربيأ، وقدموا مسرحية ماكبث على شكل فريق من الجودو والكارتيه وقدموا عطيل على شكل الشرطة السرية،والعديد من مسرحيات شكسبير وخاصة هاملت تقدم بطريقة تجريبية حديثة،ان عملية فهم العمل الفني يحتاج الى الاستجابة لعملية جدلية معقدة من خلال حوار مشترك مابين النص والمتلقي ،يشبع فيها النص توقعات المتلقي الجديدة ،والعمل التجريبي يحتاج الى فهم النصوص المسرحية التقليدية والى معرفة جميع الوسائل المتداخلة والتي تعتمد عليها العملية الابداعية والتفسيرية معأ.أي فهم النص المسرحي وإعادة تركيبه وفق المسرح التجريب ......
#مسرحية
#الخروج
#ذاكرة
#هاملت
#هاملت
#مسرح
#الدمى
#لفرقة
#المانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767962
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس مسرحية الخروج من ذاكرة هاملتهاملت مسرح الدمى لفرقة المانية في السويدمسرحية هاملت على المسرح الصغير لوجنا سام في مسرح مدينة ستوكهولمالفرقة من المانيا هاملت مسرح الدمى للكبار،تحريك الدمى من قبل الممثل ميشيل فوكل اما المؤثرات والموسيقى حية واديرت من قبل شارلوتا وايلد والنص المسرحي تاليف وليم شكسبير وقد تم تقطيع النص الى مشاهد واعادة بناء النص وجعله ملاىم لمسرح الدمى ،ووضع حوارات خاصة لهاملت من خلال اظاءة وموسيقى حية ،ثورة وتفجيروتغيير في هاملت شكسبير خروج وحضور كل الشخصيات من ذاكرة هاملت ، وبقى شكسبير قادرا على التخفيف من قتامة شخصياته وصورها بالفكاهة وحلت محل الخطيئة ،وقدم لمحات خاطفة من الانسانية الفاضلة وعذابات شخصياته لتبرير احساسها بالمرارة ،في مسرح جميل وحميم للغاية عبارة عن مسرح اسود داكن وكراسي مرئية ومهيئة لعدد قليل من المتفرجين ،دخلنا الى المسرح على ضوء شمعة صغيرة وفي الوسط يوجد بناء على شكل قبر من الاخشاب ،وفي هذه اللحظة يخرج هاملت من انقاض الخشب وبشكل رشيق حاملآ دمية الملك الاب والذي قتل غذرآ وخيانة باتفاق ام هاملت مع عمه .الدمية تتكلم بصوت الملك ابيه ويدير الاحداث والحوار هاملت بهدوء محركآ يديه ويطلب من هاملت الانتقام لماحصل معه وتثور ثائرة هاملت عندما يعرف كل تفاصيل الجريمة ،وتنقلب حياته فجاتآ الى حزن ومرارة ويحاول وضع دمية الاب جانبآ بكل هدوء ووقار.ومن ثم تبدأ تورثه ويقلب جميع الاخشاب ،يبحث عن عمه فلا يجد إلا السلاسل والجاجم والعظام فينشرها على الارض ،وبعد ذلك يجد دمية عمه القبيحة يسحبها ويمسك برقبته هامسآ في أدنه بكل حقد وعصبية وكبرياء ويحاول خنقه وينعته على جريمته وفي هذه اللحظة تبدأ شارلوتا تعزف موسيقى مزعجة ومخدشة للاذن توحي وتبرر بناء أجواء الحقد والرغبة للانتقام ،يحاول هاملت رفع المية بدون إكتراث،وهو يبحث عن أمه فيجدها رشيقة وبثوب احمر وهو يعانق أمه بطريقة يتبث مدى كراهيته لها على مافعلته في قتل زوجها ويرميها جانبأ وهو يدور كالمجنون بحثأ عن شيئ مفقود في حياته،يلتقي بأوفيليا الجميلة يعانقها ويحاول الاعتداء عليها يجد فيها كل الانوثة وخيانة النساء ويحول الرقص معها بكل رشاقة ويضعها جانبأ وهو يبكي ويصرخ بكل عصبية ينبش القبر ويحطم اخشاب القبر ويلف جسده بقماش أبيض ويحول أرضية المسرح الى مزبلة مليئة بالدمى والجماجم والعظام والسلاسل ،إن عملية الحذف في مسرحية الخروج من ذاكرة هاملت حقآ إنه عمل ممتع وجدير الاهمية وعملية القص المسرحي هذا من حق المخرج وبدون غرابة وحذف حوارات بحجة انها حوارات طويلة لاتفيد ولاتخدم المسرحية ،ربما يكون هاملت عصريأ من أهل زمانه يرتدي الجينز ويضع القبة على رأسه .وإننا لانبالي بالوقت إذا كانت الفكرة جميلة والرؤية الاخراجية والتمثيل جميل وومتع ،وإذا كان العرض ممل ورديئ يجب أن ينتهي بسرعة ،ومثل هذا الاخراج والتفسير يدخل ضمن الانفعال النفسي وفورات الجنون ،يمكن إخراج مسرحيات شكسبير كما ينبغي فمثلأ في العراق قدموا هاملت عربيأ، وقدموا مسرحية ماكبث على شكل فريق من الجودو والكارتيه وقدموا عطيل على شكل الشرطة السرية،والعديد من مسرحيات شكسبير وخاصة هاملت تقدم بطريقة تجريبية حديثة،ان عملية فهم العمل الفني يحتاج الى الاستجابة لعملية جدلية معقدة من خلال حوار مشترك مابين النص والمتلقي ،يشبع فيها النص توقعات المتلقي الجديدة ،والعمل التجريبي يحتاج الى فهم النصوص المسرحية التقليدية والى معرفة جميع الوسائل المتداخلة والتي تعتمد عليها العملية الابداعية والتفسيرية معأ.أي فهم النص المسرحي وإعادة تركيبه وفق المسرح التجريب ......
#مسرحية
#الخروج
#ذاكرة
#هاملت
#هاملت
#مسرح
#الدمى
#لفرقة
#المانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767962
الحوار المتمدن
عصمان فارس - مسرحية الخروج من ذاكرة هاملت هاملت مسرح الدمى لفرقة المانية في السويد
عبد السلام انويكًة : أرشيف المغرب وندوة ذاكرة العلاقات المغربية السعودية..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة بانفتاحها على تيمة العلاقات المغربية السعودية وتنظيمها لندوة علمية فضلا عن معرض وثائقي مواز حول ما هو تاريخي رمزي بين البلدين، تكون مؤسسة أرشيف المغرب قد وقعت على سبق دبلوماسي ثقافي. ولعل بقدر ما تسهر هذه المؤسسة الحديثة العهد على ما هو أرشيف وعلى أفق تدبير هذا الحقل وصيانته وجمعه من هنا وهناك داخل البلاد وخارجها، بقدر ما تروم استثمار الأرشيف باعتباره ذاكرة وطنية وانسانية، خدمة للبحث والدراسات مع جعله كمادة حيوية حقلا رافعا لقضايا البلاد وتطلعاتها على عدة مستويات. هكذا نظمت واختتمت مؤسسة أرشيف المغرب أشغال ندوتها في يومها الثاني بجامعة الأخوين بافران يوم 15 شتنبر الجاري، مستهدفة فيها بشراكة مع مؤسسة دارة الملك عبد العزيز بالرياض تقوية وتعميق علاقات التعاون وتثمين ما يجمع المملكة المغربية والمملكة العربية السعودية من موارد زمن ومشترك رمزي. في كلمة افتتاح ندوة المغرب هذه التي حظيت برعاية ملكية سامية وجاءت في إطار برنامج"الرباط عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2022"، أبرز مدير مؤسسة أرشيف المغرب الدكتور جامع بيضا، أن احتفاء البلدين بهذه العلاقات هو احتفاء بأرشيفهما وذاكرتهما الرمزية التاريخية، مؤكدا أن ما احتضنته كلية الآداب والعلوم الإنسانية أكًدال بالرباط من أشغال الندوة، كان مناسبة لتجديد وتأكيد وتثمين ما يجمع البلدين والشعبين الشقيقين من روابط أخوية روحية عميقة، مشيرا الى أن تنظيم هذه الندوة التي توزعت بين الرباط وإفران، تزامن مع الذكرى السنوية الأولى لتوقيع اتفاقية تعاون بين مؤسسة أرشيف المغرب ودارة الملك عبد العزيز بالرياض. موضحا أن هذا التعاون وهذه الاتفاقية هما برهانات عدة، منها ما يخص تقاسم الخبرات في مجال حفظ الأرشيف والمخطوطات في البلدين، وتبادل ما هناك من موارد رقمية للمصادر التاريخية التي تهم الطرفين، فضلا عن إقامة أنشطة ثقافية وعلمية أكاديمية تتقاسمها مواضيع وقضايا ذات الاهتمام المشترك، معتبرا أن إقامة ندوة علمية ومعرض مواز عن علاقات استثنائية بين بلدين شقيقتين يعدان ركيزتين أساسيتين في العالم الإسلامي، تأتي تتويجا للسنة الأولى من هذا التعاون والتفاعل المثمر .من جانبه تحدّث الأمين العام لمؤسسة دارة الملك عبدالعزيز بالرياض الدكتور"فهد بن عبد الله السماري" عن تميّز العلاقات الأخوية التي تجمع بين قادة البلدين وشعبيهما، مشيرًا لأهمية توسيع وتقوية التفاعل والتلاقي والنقاش والتعاون والتباحث بين الباحثين في البلدين، والذي لا شك أنه سيكون بأثر في خدمة تراث البلدين الأرشيفي الغني. قائلا: "نعيش مناسبة تربط الماضي بالحاضر وتنظر للمستقبل، والأرشيف الوثائقي هو أداة لمعرفة أين نحن؟ وكيف كنا؟ وماذا سنكون عليه مستقبلًا؟ ونتشرف بالمشاركة في تقديم المعرفة حيال ما يربط الشعبين". مضيفا في كلمته خلال جلسة افتتاح الندوة: "أفخر برؤية زملائي وزميلاتي في مؤسسة أرشيف المغرب وهم يتعاونون بكل ثقة وطموح مع موضوع الندوة، وشعبا البلدين هما من أسهم منذ القدم في هذا التاريخ العريق من العلاقات الأخوية، ونحن نستحضره وفاءً لهم، ومتطلعين مع جيل اليوم للوثوب إلى مستقبل أكثر قوة وعمقًا". في ندوة العلاقات المغربية السعودية هذه التي استضافتها الرباط وافران، تحدث من أثثها من الباحثين، عن مستويات وملامح هذه العلاقات في بعدها التاريخي والروحي الانساني والأسري ايضا، مشيرين الى دورها في رفع ما هناك من تحديات تواجه الأمتين العربية والإسلامية في ظل متغيرات عدة سياسية واقتصادية متداخلة يعيشها العالم. معبرين عن سعادة تعاونهم بين مؤسسة أرشيف المغرب و"دارة الملك عبدالعزي ......
#أرشيف
#المغرب
#وندوة
#ذاكرة
#العلاقات
#المغربية
#السعودية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768819
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة بانفتاحها على تيمة العلاقات المغربية السعودية وتنظيمها لندوة علمية فضلا عن معرض وثائقي مواز حول ما هو تاريخي رمزي بين البلدين، تكون مؤسسة أرشيف المغرب قد وقعت على سبق دبلوماسي ثقافي. ولعل بقدر ما تسهر هذه المؤسسة الحديثة العهد على ما هو أرشيف وعلى أفق تدبير هذا الحقل وصيانته وجمعه من هنا وهناك داخل البلاد وخارجها، بقدر ما تروم استثمار الأرشيف باعتباره ذاكرة وطنية وانسانية، خدمة للبحث والدراسات مع جعله كمادة حيوية حقلا رافعا لقضايا البلاد وتطلعاتها على عدة مستويات. هكذا نظمت واختتمت مؤسسة أرشيف المغرب أشغال ندوتها في يومها الثاني بجامعة الأخوين بافران يوم 15 شتنبر الجاري، مستهدفة فيها بشراكة مع مؤسسة دارة الملك عبد العزيز بالرياض تقوية وتعميق علاقات التعاون وتثمين ما يجمع المملكة المغربية والمملكة العربية السعودية من موارد زمن ومشترك رمزي. في كلمة افتتاح ندوة المغرب هذه التي حظيت برعاية ملكية سامية وجاءت في إطار برنامج"الرباط عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2022"، أبرز مدير مؤسسة أرشيف المغرب الدكتور جامع بيضا، أن احتفاء البلدين بهذه العلاقات هو احتفاء بأرشيفهما وذاكرتهما الرمزية التاريخية، مؤكدا أن ما احتضنته كلية الآداب والعلوم الإنسانية أكًدال بالرباط من أشغال الندوة، كان مناسبة لتجديد وتأكيد وتثمين ما يجمع البلدين والشعبين الشقيقين من روابط أخوية روحية عميقة، مشيرا الى أن تنظيم هذه الندوة التي توزعت بين الرباط وإفران، تزامن مع الذكرى السنوية الأولى لتوقيع اتفاقية تعاون بين مؤسسة أرشيف المغرب ودارة الملك عبد العزيز بالرياض. موضحا أن هذا التعاون وهذه الاتفاقية هما برهانات عدة، منها ما يخص تقاسم الخبرات في مجال حفظ الأرشيف والمخطوطات في البلدين، وتبادل ما هناك من موارد رقمية للمصادر التاريخية التي تهم الطرفين، فضلا عن إقامة أنشطة ثقافية وعلمية أكاديمية تتقاسمها مواضيع وقضايا ذات الاهتمام المشترك، معتبرا أن إقامة ندوة علمية ومعرض مواز عن علاقات استثنائية بين بلدين شقيقتين يعدان ركيزتين أساسيتين في العالم الإسلامي، تأتي تتويجا للسنة الأولى من هذا التعاون والتفاعل المثمر .من جانبه تحدّث الأمين العام لمؤسسة دارة الملك عبدالعزيز بالرياض الدكتور"فهد بن عبد الله السماري" عن تميّز العلاقات الأخوية التي تجمع بين قادة البلدين وشعبيهما، مشيرًا لأهمية توسيع وتقوية التفاعل والتلاقي والنقاش والتعاون والتباحث بين الباحثين في البلدين، والذي لا شك أنه سيكون بأثر في خدمة تراث البلدين الأرشيفي الغني. قائلا: "نعيش مناسبة تربط الماضي بالحاضر وتنظر للمستقبل، والأرشيف الوثائقي هو أداة لمعرفة أين نحن؟ وكيف كنا؟ وماذا سنكون عليه مستقبلًا؟ ونتشرف بالمشاركة في تقديم المعرفة حيال ما يربط الشعبين". مضيفا في كلمته خلال جلسة افتتاح الندوة: "أفخر برؤية زملائي وزميلاتي في مؤسسة أرشيف المغرب وهم يتعاونون بكل ثقة وطموح مع موضوع الندوة، وشعبا البلدين هما من أسهم منذ القدم في هذا التاريخ العريق من العلاقات الأخوية، ونحن نستحضره وفاءً لهم، ومتطلعين مع جيل اليوم للوثوب إلى مستقبل أكثر قوة وعمقًا". في ندوة العلاقات المغربية السعودية هذه التي استضافتها الرباط وافران، تحدث من أثثها من الباحثين، عن مستويات وملامح هذه العلاقات في بعدها التاريخي والروحي الانساني والأسري ايضا، مشيرين الى دورها في رفع ما هناك من تحديات تواجه الأمتين العربية والإسلامية في ظل متغيرات عدة سياسية واقتصادية متداخلة يعيشها العالم. معبرين عن سعادة تعاونهم بين مؤسسة أرشيف المغرب و"دارة الملك عبدالعزي ......
#أرشيف
#المغرب
#وندوة
#ذاكرة
#العلاقات
#المغربية
#السعودية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768819
الحوار المتمدن
عبد السلام انويكًة - أرشيف المغرب وندوة ذاكرة العلاقات المغربية السعودية..