السعيد عبدالغني : لو كان أبو نواس حيا - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو كان أبو نواس حيا لذهبنا إلى كارول أو كاليتيارغم علمي بأن خمر مصر في العالم الحديث ردىء وأن الحكومات تؤذي ليل السكارى،لن يهز رأسه ولن تنضح ورقته بغوث وحريق.لو كان حيا كانت الغربة ستقل والجوار سيزدان والصفراء الأزلية ستملأ الجداول.هل تدخن يا أبو نواس الحشيش وهل تعرف الهيروين؟الحداثة تحتاج مدمرات أكثر ومنشيات أكثر.هل تعرف السادية والمازوخية؟الإنسان اكتمل تيههوشاب الزمن والمعنى.أعرف أن رجال الحضارة الإسلامية مهما خرجوا لن يستطيعوا ابتلاع شكوك الهوية وظن الذات وهما.أعرف أيضا أن السفسطائين من خلقوا الفلسفة رغم أن برجهم العاجي أمراض كثيرة عقلية ونفسية في علم النظريات النفسية والانثروبولوجيا.وأعلم أن اليوتوبيا تستفيد من الشر كما يستفيد من الأخياروالحضارات والأديان. ......
#نواس
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764867

نصيف الشمري : نشيد الحرية
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري حمرةُ الشمسِ غضبٌ، يعتري ذهبية الأيامِ الصافية، ليوم تكتمل فيه الحرية سلاماً، تشرئبُ النفوس لأجسادها، ترى أثر الوجع، تتفرس في وجه الألم، لا آهً إلا نشيد الحرية هيهات، ذلَّ بريق السيف بالصدأ.نصيف علي وهيب العراق ......
#نشيد
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764866

زهراء رعد ناصر : إيديث سيتويل يَهْدَوْدِرُ  المطَر
#الحوار_المتمدن
#زهراء_رعد_ناصر ترجمة : زهراء رعد ناصر إيديث سيتويل شاعرة وناقدة وكاتبة سيرة إنجليزية . تناولت في مؤلفاتها المستوى المنخفض للذوق الذي شاهدته في المجتمع الإنجليزي ، انتقدت المواقف الاجتماعية للشعر الذي يركز على أنماط أو نماذج تُشدد على الضجيج والتخيلات و أهم ما اتصف به اسلوبها انه كان غزيرا باستخدام الرموز . عبرت سيتويل عن مشاعرها و استجابتها العاطفية المشبوبة نحو الرعب الذي أحدثته الحرب العالمية الثانية  في مجموعات مثل أغاني الشارع 1942 .تأثر بشِعرها بدر شاكر السياب الذي يعد من أهم روّاد الشعر الحر في الأدب العربي ولا يخفى تأثيرها في العديد من قصائده منها " انشودة المطر " .يَهْدَوْدِرُ المطَركعتمةِ القُلُوب ، كأَنِين خُسراننا -أَعْمى مِثْل ألف وتسْعِمائة وأربعون مِسْمَاراً دُقَّ على الصَلِيب -يَهْدَوْدِرُ المطَركَدقات قَلْبٍ مضْطِراب ،المُتَغَيِّر لَحظة أشْتِدَاد المِطْرَقَةِ في حقل الفخّاري و هَزِيْز الخَطَوَاتِ الخائنة فَوق الضَّرِيحيَهْدَوْدِرُ المطَرعند حَقل الدَمّ ، حَيث تتَكاثَرُ الآمال الصَغيرةو حَيث تَرَبَّي النَفْس البَشَريَّة جَشَعهاكبُقعة السَواد على جَبِين قابيليَهْدَوْدِرُ المطَرعند قَدَمينِ رَجُلاٍ غَرْثان ، مُعَلقٌ عَلَى الصَّليبهاهُنا السيّد المسيح ، كُل صَباحً و مَساء نسألهُ الرَأْفَة - للغَنيِّ و لعازر فلا فرقَ بينَ البَرِيء والآثمِ تَحت المطَريَهْدَوْدِرُ  المطَر لا يزال الدَّم يَسِيل من الجَسَد  المُثْقِل بالجراحقلبهُ يئنُ من الآلام - جِراح النور عند الْمِعْرَاجو البَصيصَ الخَافِت المتبقِّي في القَلْب المُنتحِر و الجِراح التَعِيس ، الغَيْر مُدْرِك للظَّلام ، و عذاب الدُب الحَبِيس - و أَنِين الدُب الكَفِيفلقَساوَة ضَربات أسْياده على جسدهُ السَقِيم و دُمُوع ألارنب الطَّرِيديَهْدَوْدِرُ  المطَرحينَئذٍ - أَستَجرت بالله صَفْحًا ، فأَوصَدَ بابَهُ طردًا -و ناظِري صوبَ دَمٍ سَيّالٍ في السماءمَنْبَعهُ الجبين الذي سمّرناه على شَجَرةغَارِقٌ حتى الموت ، حتى القلب الظَمِئمَاسِكٌ نيرَانِ العَالم - مُعْتِم ، مُلَطَّخٌ بالآهات كسُمُوّ إكْليلُ الْمَلِكبصَوت نَبيٍّ و نَقاوَةِ قلبهِوَليداً بينَ الوحُوش - مازلتُ أحبكم ، مازلتُ أَسْجم نُوري البَرِيء و دَمِيَ لأجْلكم ......
#إيديث
#سيتويل
#يَهْدَوْدِرُ
# المطَر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764865

عبد الله خطوري : اِنْكِفَاء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري ولقدْ رأى، فيما رأى،طَيْفًا كَأحْلا مَا يَكُونُ عُنَيْتِرَهْ،كانَتْ غَزالةُ طَيْفِهِترنو إلى مَرْوِ آلسحابِ فيُمْطِرُكانتْ حُشاشةُ مِنْ بهاء رائقٍ،كانَ آلرُّواءُ،ودار عبْلَةَ بآلجَوَاءْ.. ورأى آلعُيُو... مُـقَلًا حِسَانْ،أهْدابُها تَتَزَلْزَلُ،تتعانقُ آلأحداقُ في شُرفاتِها،تُودي بهِ عَبَارَتُها،فيسيلُ في آجامِهادَمْـعٌ زُلالٌ آبـقُ ... ... يا أيها آلرجُلُ الذي كانَ يُرَى يَرْمي آلصَّبابَةَ وآلهوَى،يرمي آلْقَـنَا،ليلَ آلظَّعائنِ في آلْوَغَى،يرمي آلفوارسَ وآلكلاكلَ بآلصياح.. وآلسَّابغَاتُ من آلدُّروعِ تتقي صَوْلاتِهِ،تَـزْوَرُّ في خَطَراتِها،تُبدي عهودًا مِنْ قلوبٍ كآلغَياهبِ غِلُّها، تتأفَّفُتتحيَّنُ آلفُرصَ التي يأتي بها مُتَشَوِّفُ ... ...وأقـدَمَ آلضُّبارمُمُقْبلا يُهاجمُمُحْجِمًا يُخاصِمُ تَرْعَى آلنجومَ في آلدُّجَى قرائحُهْ،متحفِّزٌ لا ينثنيكدَمِ آلذبيحِ مُعَتَّقُيُقارعُ آلضَّواريَ آلضَّراغمَ،يَـذَرُ آلعِتاقَ حَمائِمَ،"ولَئِنْ شَقِيتُ لَأصنَعَنَّ عجائبَا"فَهَوتْ جماجمُها آلْفَوارِسُ تُرْشَقُ،جَوْنٌ تُسابقُهُ آلثلوجُ ويلْحَقُ،ولقدْ هَفَـا ولمْ يَخَفْ،يغشَى آلغضى لوحدهِ،أبو آلمغاورِ والوغى تلكَـ آلتجاويفُ آنعطافْ.. تلكَـ آلمعاريجُ آلتفافْ.. تلك آلسُّهوبُ آلساهماتُ تشهدُ،تجني آلغمامَ حُتوفُهُ..وتُحَلِّــقُ ..يا راكبا،تلك آلمطايا في آلشدائدِ أُعْتِقَتْ،يا فارسًا،حامي ذِمارَ قبيلةٍ،تُهدي آلعقوقَ ذوي آلحقوقتتأسَّفُوتُسَـوِّفُتتحيَّنُ آلفرصَ التي يأتي بها مُتَلَهِّـفُ ... ...وكان يلعبُ بالمنى فارسُنا الأوهَنُ،يَشدو حُداءً أرعَـنَغَمَرَاتُهُ تَتْرَى هنا،في القلب في الأمد البعيد يُسابقُ،حيثُ آلبلايا والرّزايا والصّدور تَطايرُتتعالقُ الأشلاءُ أقدارهُقدما يكرُّ يتراشقُ ...ولقد سمَا قلبًا يرومُ عنان صَبْواتِ آلسَّـمَا.. ولقد غَـفَا..راءٍ رأى..مُقَلًا حِسانْ ..شُرُفاتُها ترياقُ زهر آلبيلسانْ ولقدْ عدا صعِقًا وَقَدْاقتحمَ آلفَضاءَ كلابُهاجرَّارُ مِنْ سُؤْرِ آلمُدامْويلاهُ..مِنْ سُمِّ آللئامْ .. ... ...وغاضَ آلفؤادُ حَسيرا،يَروم نزالَ عيونٍ نجال.. وما من نصال،وما من جيادٍ تخُبُّ آلعِثار،وليْسَ يَرَى سوى خيالٍ من هواه تاهَ في سرادق آلقفار وينتشي، رغم آلقوارع، تفلق ... ...غريبٌ أنا،يُطوقني نُقُوعُ آلفواجع،قنوءُ آلهشيم، سماد آلسديم،وها هو ذا، فؤادي آلرحيبُ،يغطي نِـداه آللّجوجَنحيبٌ يفُتُّ آلعروقَ،يبيدُ الدِّماءَ،يشقُّ آلشروقَ،ويبقي لظىً،وجمرَ جليدٍ يذيبُ آلسّحايايبابا ترابا،يهدّ آلحديد... وهات آلبدورُ،بُدورُ آلدهورِ،تحُومُ، تدورُ،تخالُ آللّهيبَ،لهيبَ الصقيعِ، رذاذًا رطيبا.. تروم رُبىًتَحُولُ مُدًى،وكانتْ رُضابا،فأمستْ يبابا،بقايا رزايا،وذكرى حروف كذكرى سطور عواءٌ!!< ......
#اِنْكِفَاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764864

عماد ابو حطب : اعتذار من أقمار فلسطين
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب انتم الاحياء ونحن الأموات 1/قادني الحانوتي بين شواهد القبور،انتظر حتى نهضت من تابوتي المهترئ .تمددت في برزخي الصغير، ابتسمت للسماء الملبدة بالغيوم،تلفت ذات اليمين وذات الشمال...لا أحد ،إلا وجهه المصفر.غمزني وهمس:هنا موطنك الأخير... لا رحيل بعد الآن....غادر دون أن يوصد كوة القبر من خلفه.2/في الطريق إلى المقبرة..كان نعشي يمشي على الأرض...غاب حملة النعش والمشيعون...كنت وحدي ... ومن خلفي السراب ..3/سنتباري في تذكر رحيل سيد الغياب...ولكن هل نتبارى في تذكر الذين يدفنون كل يوم وهم أحياء ......
#اعتذار
#أقمار
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764862

علي باقر خيرالله : في حاجة الأنيس
#الحوار_المتمدن
#علي_باقر_خيرالله في حين أننا نتنعم بسهولة التواصل مع جميع المقربين منا , فنسمع صوتهم , ونكتب اليهم , متى شئنا وشاءوا, الا ان داء هذا العصر هو الاكتئاب , وفي حين انه "تقترن الزيادة في الاكتئاب بالزيادة في الشعور بالوحدة النفسية"(1) , فهذا الاقتران من غرائب عصرنا الحديث , ففي الوقت الذي أصبحَّ تواصلنا لا يكُلفنا جُهداً سوى لمسات خفيفة على قطعة من الزجاج, ازداد شعورنا بالوحدة , لماذا ؟ في الحقيقة لا املكُ جواباً علمياً , فانا لستُ جديراً بذلك , ولأن الشعراء هم خيرة من عبروا عن المشاعر التي تخالد صدر الانسان فيحق لي هنا استذكارُ ابياتٍ لابن الاحنف (2) : كَـفـى حَـزَنـاً أَنّـي أَرى مَـن أُحِبُّهُقَـريـبـاً وَلا أَشـكو إِلَيهِ فيَعَلَمُفَـإِن بُـحـتُ نـالَتني عُيونٌ كَثيرَةٌوَأَضـعُـفُ عَـن كِـتـمـانِهِ حينَ أَكتُمُ هنا يرى ابنُ الاحنفِ من يحب قريباً منهُ , ورغم أنهُ يعاني من شيءٍ ما , فهو لا يشكو له , وحينما يكتم ما يريد قوله فانه يزدادُ ضعفاً . وما اكثرُنا شبهاً بهِ , فاليوم كلُ من نريد الاستئناس بالحديث معهم قريبين , حتى لو كانَ هذا القربُ ليس قرباً مكانياً , ولكن وسائل الاتصال السريعة قد ألغت الحاجة للتواجدِ المكاني , لكننا في الغالبِ , مكبوتين , منعزلين , ضائعين بين احتياجاتنا المادية . والحديث والمؤانسة ليسا حاجة لبسطاء الناس او من لا يستطيع الترفيه عن نفسه كما يخيل للكثيرين منا , بل هو ربما من الاحتياجات القليلة التي يشتد النزوع اليها حتى حين تتوفر كل البدائل التي يستمتع الانسان بها , فنجد سليمان بن عبدالملك وهو من اقوى خلفاء بني امية يقول لبعض من اصحابه : " لقد ركبنا الفارة , وتبطنا الحسناء , ولبسنا اللين , واكلنا الطيب حتى أجمناه , وما انا اليوم الى شيء احوج مني الى جليس يضع عني مؤونة التحفظ ويحدثني بما لا يمجه السمع , ويطرب اليه القلب ." (3) فبعد ان ركِبَ أحسنَ الخيول وانشطها , و رافق الحسناوات من النساء , ولبسَ انعمَ الثياب , وأكل اطيب الطعام حتى مل طعمه , كانت حاجته الملحة لإنسان يشاركه الحديث بلا تحفظ , يسمعهُ من الكلام ما تطيب له الأذن , ويطرب له القلب . وقولٌ من شخصيةٍ بهذا السلطانِ والجاه والمال , وهو قد ملكَّ ما ملك من ترف العيش , يدعونا للانتباه لهذه الحاجة أكثر , و يلفتُ نظرنا الى افكارٍ مغلوطةٍ عن ما نضنهُ احتياجاتنا النفسية , وينذرنا بخطر اللهث وراء امورٍ صعبةٍ تجلب التعبَ والشقاء علينا ونضنها راحة في حين ان الامر لا يعدو كونه حاجة الى رفقة حسنة .ومن الناسِ من كانَ بحاجة الحديث و الأنيس حتى في أصعبِ ظروفه الصحية , فحينَ زارَ البعض الشاعر ابن الرومي وهو على فراشِ المرض انشدهم قائلاً : ولقد سَئِمْتُ مَآرِبي فكأنَّ أطيبَها خَبِيثُإلاَ الحديثَ؛ فإنهُ مِثْلُ اسْمِهِ أبداً حَدِيثُحيث يخبرهم بأن ربما كل نواياه , حتى الطيبة منها , كانت ورائها اشياءٌ فيها دوافع خبيثة كالأنانية مثلاً , ولكن استثناءه الوحيد من ذلك هو حاجته للحديث –الكلام- , ويستعملُ مقاربةً لفظية بانهُ دوماً كان الكلامُ كأسمة حديثاً – اي جديداً - , اي انهُ شيءٌ لا يمل ولا يشبعُ منه الانسان مهما كثر وتكرر.هكذا كانت حاجة الناسِ دوماً الى الرفقة والحديثِ الطيب , رغم اختلافِ منازلهم , شعراءَ و خلفاءَ , اصحاءَ و مرضى , فقد كانوا دوماً باختلافِ وضعهم وظروفهم يجدون حاجتهم لهذا الشيء هو الملتجئ الدائم الذين يستلذون به , وحتى من عُرِفَ عنهم القساوة او الفضاضة نجدهم لا يستغنون ولا يخفون هذهِ الحاجة , بل ربما انهم يقدمونها على اشياء ......
#حاجة
#الأنيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764861

حسن مدبولى : القيم والمبادئ ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى من منطلق (القيم والمبادئ ) وعلى هداها ، تخلت مصر بجلالة قدرها عن جزء عظيم من جغرافيتها وهو تيران وصنافير، وأرجعته للسعودية لكى تثبت للعالم تمسكها بقيمة مدهشة و متفردة ، تتلخص فى إنه لا يجوز لأحد الاستيلاء على ( حاجة مش بتاعته كما قيل لنا ) !؟ وعندما يتحدث البعض حاليا عن قيم ومبادئ أحد الأندية العربية كان عليه أن يسير على نفس النهج الرسمى باعتباره يقود نادى وطنى كما قال ويسارع بإصدار بيان تاريخى يعلن فيه التخلى عن لقب القرن الذى يحمله النادى ، مع التأكيد على أن السبعة أصغر من التسعة تطبيقا للقيم والمبادئ الرشيدة التى تذاع ليل نهار، وكذلك إستلهاما للنهج الوطنى الذى يسير النادى على خطاه !؟ كذلك كان علي السيد الزعيم الإسطورة ان يؤكد تطبيق منظومة القيم والمبادئ العظيمة على وقائع وأحداث الحاضر أيضا ، عبر إصدار بيان آخر يرفض فيه المشاركة فى مسابقة الأندية الأفريقية الأبطال،ويؤكد على الاشتراك فى بطولة الكونفدرالية متنازلا بكل شفافية لنادى بيراميدز صاحب المركز الثانى مع الإقرار فى بيان ثالث بأن المركز الثانى يأتى قبل المركز الثالث فى الترتيب ! ؟" مش حضرتك جاى تتكلم عن اخفاء خطاب منع القيد ، وعن مجاملات اتحاد الكرة للنادى المنافس ، و التلقيح بأن الأندية الأخرى بذيئة لإن أحد قادتها له مشكلة شخصية معك ؟ ......
#القيم
#والمبادئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764860

الحزب الشيوعي اليوناني : مقال لقسم العلاقات الأممية للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني حول الحرب الإمبريالية في أوكرانيا و موقف الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي«إن الصراع من أجل الأسواق ونهب البلدان الأخرى، والسعي إلى وضع حد للحركة الثورية للبروليتاريا والديمقراطية في داخل البلدان، والسعي إلى خداع البروليتاريين في جميع البلدان، و شق صفوفهم و تحطيمهم، باستعداء العبيد ا&#65271-;-جراء من أمة على العبيد الأجراء من لأمة أخرى في صالح البرجوازية – ذلك هو المضمون الحقيقي و المعنى الحقيقي الوحيد للحرب1».إن كل ما سبق، و الذي كان قد سجَّله قائد ثورة أكتوبر منذ ما يزيد عن مئة عام، ينطبق بالمُطلق على الحرب الجارية في أوكرانيا. حيث أبرزت العديد من المقالات حتى الآن جوانب الصراع على الأسواق والمواد الأولية وطرق شحن البضائع.هذا و كان الحزب الشيوعي اليوناني قد عبَّر عن مواقف واضحة في إطار الحركة الشيوعية ا&#65271-;-ممية. و لسوء الحظ، تعبر بعض ا&#65271-;-حزاب الشيوعية، مثل الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي، عن مواقف تجدنا في معارضة تامة.1ف.إ. لينين: مهمات ا&#65273-;-شتراكية الديمقراطية الثورية في الحرب ا&#65271-;-وروبية. المختارات، دار التقدم، المجلد الخامس، صفحة: 268-269. بعض العناصر المتعلقة بالحزب الشيوعي للإتحاد الروسيإن الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي الذي تم تشكيله عام 1993، هو قوة هامة في الحياة السياسية لروسيا الرأسمالية. حيث حصل في الانتخابات النيابية الأخيرة عام 2021 على نسبة 18.9&#1642-;- من الأصوات وأصبح القوة السياسية الثانية، مستحصلاً على 57 مقعد(من أصل 450). في هذه السنوات الثلاثين منذ تفكيك الاتحاد السوفييتي، تولى الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي أيضاً مناصب حكومية، في الفترة 1998-1999، في عهد رئيس الوزراء يفغيني بريماكوف، الذي أدار الأزمة الرأسمالية، التي اندلعت في ذلك الوقت في البلاد. هذا و يتحرك برنامج الحزب ذاته على "خط" التحول التدريجي للرأسمالية إلى اشتراكية، عبر مراحل عديدة، مع تفضيل حلول حكومية مختلفة &#65248-;-"يسار الوسط". و على الرغم من قوته البرلمانية الكبيرة، لا يمتلك الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي أي إسهام جوهري في إعادة تنظيم الحركة النقابية العمالية الروسية، التي تسيطر الدولة وأرباب العمل على قواها الأساسية.و كان الموقف الذي اتخذه هذا الحزب قبل بدء الغزو الروسي، هو خط مواكبة لحزب "روسيا الموحدة" الحاكم و مع الرئيس بوتين. و عِبر اقتراحه الخاص، أقرَّ مجلس الدوما الاعتراف بـ "استقلال" ما يسمى &#65170-;-"الجمهوريات الشعبية" في دونباس (دونيتسك ولوغانسك)، والتي كانت "شرارة" اندلاع الغزو الروسي لأوكرانيا. كما و "يجتر" الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي جميع الحجج الرسمية للحكومة الروسية حول الحاجة إلى سحق الفاشية في أوكرانيا من قبل الجيش الروسي، الذي ينفذ "عملية عسكرية خاصة" في أوكرانيا، وهي المصطلحات المفروضة على روسيا حتى لا تُسمع كلمة حتى أن الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي يرى أن هذه السياسة الخارجية "المناهضة للفاشية" يجب أن تترافق مع "منعطف يساري" داخل البلاد، مطالباً مراراً و تكراراً بقيام تعديل حكومي و بمشاركته في الحكومة. 1. "حرب الحضارات": "المليار الذهبي" ضد "العالم الروسي"و على الرغم من ذلك، فإن أسوأ الخدمات التي يقدمها الحزب الشيوعي للإتحاد الروسيهو صمته الكامل عن الأسباب الحقيقية للحروب الإمبريالية التي تُخاض مثلها مثل تلك التي اندلعت في أوكرانيا من أجل مصالح الاحتكارات والطبقات البرجوازية لا لمصالح الشعوب. إنها حروب تجري من أجل المواد الأولية والثروة الباطنية وطرق الشحن ......
#مقال
#لقسم
#العلاقات
#الأممية
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764887

مؤيد عفانة : اَلْمُسَاءَلَة اَلْمُجْتَمَعِيَّة ضَرُورَة لِتَطْوِيرِ عَمَلِ اَلْهَيْئَاتِ اَلْمَحَلِّيَّةِ
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عفانة اشتملت الانتخابات المحلية بمرحلتها الأولى بتاريخ 11/12/2021، على (376) هيئة محلية، (154) منها ترشحت فيها أكثر من قائمة انتخابية، و(162) هيئة محلية ترشحت في كل منها قائمة واحدة، في حين ان (10) هيئات محلية كان عدد المرشحين أقل من عدد مقاعد الهيئة، و (50) هيئة محلية لم يترشح بها أحد، تم ترحيلها الى المرحلة الثانية، والتي تمت في 26/3/2022، وذلك في (102) هيئة محلية، وعمليا جرت الانتخابات في (50) هيئة محلية، في حين تمت بالتزكية في (23) هيئة محلية، و(29) هيئة محلية لم تترشح فيها أي قائمة مكتملة.وقد تنافست على الانتخابات مئات القوائم الانتخابية، على اختلاف مكوناتها، وتحالفاتها، وأطيافها، وقد تم اعداد مئات البرامج الانتخابية، والتي كانت زاخرة بالأفكار الإبداعية والمشاريع التطويرية، في مجالات البُنى التحتية والبيئة، الحَوْكَمَة، التنمية الاقتصادية، التنمية الاجتماعية، بل بعض البرامج الانتخابية تطرفت الى درجة تحويل الهيئات المحلية الى الرقمنة، والتحول نحو الطاقة البديلة، ونظم المدن الذكية، وغيرها ...والآن وبعد انقشاع غبار حُمى الانتخابات، وبعد تسلّم القوائم الفائزة – في المرحلة الأولى- لمهامها، منذ أكثر من (200) يوم، والقوائم الفائزة في المرحلة الثانية لمهامها منذ أكثر من (100) يوم، وقيادتها للهيئات المحلية، آن الأوان للمواطن أن يقطف ثمار عملية التغيير الديمقراطي، وآن الأوان لتلك البرامج الانتخابية أن تُؤتيَ أُكُلها، خاصة وأن خدمات الهيئات المحلية، ووظائفها الـ (27) التي نص عليها قانون رقم (1) لسنة 1997 بشأن الهيئات المحلية الفلسطينية، هي الأكثر تماساً مع المواطن واحتياجاته المختلفة.فمن حق الناخب مساءَلة من منحه صوته الانتخابي بناء على برامجه، خاصة وأن جُلّ القوائم الانتخابية تغنّت بـ (الحَوْكَمَة)، وأعلنت عن التزامها بقيم الشفافية والنزاهة والمساءلة، إن كان ذلك من خلال برامجها الانتخابية، أو من خلال جولاتها ولقاءاتها الجماهيرية والإعلامية، لذا توجد ضرورة أن تَفِيَ تلك القوائم بالتزاماتها ومسؤولياتها الأخلاقية والمهنية، وأن تبادر لنشر خطط عملها وانجازاتها بعد مرور (100) يوم و(200) يوم من تسلمها لمهامها، وتوجد ضرورة وحق للمواطن أن يسائل تلك الهيئات المحلية، والمساءَلة تعني التزام القائمين على السلطة بالخضوع للمساءلة وتحمّل المسؤولية عن أفعالهم، انفاذا لمبادئ (الحَوْكَمَة). والرافعة المجتمعية لتعزيز (حَوْكَمَة) الهيئات المحلية، وتحسين خدماتها، هو تطبيق مفهوم "المساءلة المجتمعية"، والتي تشير إلى مجموعة واسعة من الأعمال والآليات التي يستخدمها المواطنون ومنظمات المجتمع المدني ووسائل الاعلام وغيرها من الأطراف الفاعلة، في مطالبة من يقومون على إدارة الشأن العام والمال العام والخدمات العامة؛ لتوضيح قرارات تمّ اتخاذها، والإجابة على أسئلة متعلقة بالمشاريع والخدمات أو الفرص التي تم توزيعها أو إدارتها. فالمساءلة المجتمعية تُعَدّ الإطار الحاكم للعَقْد الاجتماعي ما بين الهيئة المحلية والمواطنين، وتوفّر مساحة تسمح للمجتمع المدني والمواطنين والإعلام بالمشاركة في عملية التنمية، وتعزز دورهم في إدارة الشأن العام والخدمات العامة. كما تُعَدّ المساءلة المجتمعية من الأدوات المهمة في خلق واقع متقدم ونوعي للإدارة العامّة الرشيدة؛ مما يسهم في إخضاع كل من يتولى سلطة ومسؤولية، للمساءلة عن أفعالهم وقراراتهم، سيّما المتعلقة بإدارة الموارد العامة، من أجل الإسهام في عملية تنمية المجتمع، وتحقيق المزيد من الرفاه للمجتمع والمواطنين، حيث تعمل منظومة المساءلة المجتمعية على تحسين ......
#اَلْمُسَاءَلَة
#اَلْمُجْتَمَعِيَّة
#ضَرُورَة
#لِتَطْوِيرِ
#عَمَلِ
#اَلْهَيْئَاتِ
#اَلْمَحَلِّيَّةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764886

حسان الجودي : قانون نيوتن الثالث- الأم والتابوت
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي اقتربتُ من الدرج الكهربائي الصاعد ومعي كيس ثقيل من المشتريات. لاحظتُ أن الدرج متوقف عن العمل. لم يكن ذلك عطلاً، بل كانت مستشعرات الدرج قد رصدت عدم وجود حركة طوال فترة زمنية تصميمية ، فأوقفتْ عمل الدرج.فكرتُ وأنا أهم بالاقتراب من أولى الدرجات بقانون نيوتن الثالث حول الفعل ورد الفعل. وتحسبت لرد فعل قد يدفعني أنا وكيس مشترياتي الثقيل نحو الخلف حين يبدأ الدرج بالحركة .هذا ما حدث فعلاً، وكان احتياطي جيداً ، فلم أسقط إلى الخلف.لا جديد اكتشفته في هذا القانون. فهو يفسر كثيراً من الأشياء الواقعية التي تحدث حولنا. هو يفسر كيف حين نصدم الأرض بالقدم ، نقفز نحو الأعلى حسب شدة قوة الاصطدام. وهو يفسر كيف ترتد الكرة بعد اصطدامها بالجدار أو الأرض.وهو يفسر أيضاً حالات وجودية كثيرة. فالأم أثناء المخاض تدفع طفلها للخروج من رحمها، وهذا الدفع بدوره يسبب ردة فعل، يدفع الطفل فيه أمه نحو الخلف قليلاً.الأم مثبتة إلى السرير ، وقوة رد الفعل ضعيفة جداً ، فكتلة الطفل صغيرة جداً. لكنه بلا شك يدفع أمه إلى الخلف.إلى أين يدفع الجنين أمه المنهكة بعد خروجه؟إنه يدفعها مليمترات وربما سنتيمرات إلى قبرها. فهو قد استنزف موارد أمه ، صحتها وعافيتها خلال تسعة شهور. وهو أنقص من بويضاتها المحدودة ، وساهم باقترابها من مرحلة العقم البيولوجي . حيث تتوقف كثير من الهرمونات عن العمل في جسد المرأة. تلك الهرمونات التي كانت تساهم في حماية جسد المرأة من كثير من الأمراض. وذلك لأن المرأة في فترة الخصوبة يجب أن تكون قوية لإنجاب أطفال أصحاء.وهو ، الطفل القادم ، سوف يستمر سنوات في الالتصاق بأمه ، والحصول على حاجاته البيولوجية والنفسية منها .كم هي سعيدة راضية بهذه المهمة الانتحارية!يرغب الطفل بعد سنوات نضوج بالانفصال، فتمسك به الأم ، وتحصل على رد فعل إضافي يدفعها قليلاً نحو قبرها. وحين يقرر الطفل - الرجل القوي ترك الأم لوحدتها، تتمسك به كما يتمسك جسد بشهقة روح ، فتحصل على ردة فعل قوية تدفعها إلى الخلف .وماذا هناك في الخلف؟لا شيء سوى شواهد قبور الوالدين التي يكتب الأولاد عليها تاريخ الولادة والموت . وما بينهما حنين عظيم وشجن مقيم وربما مجرد فراغ عميق تنعق فيه طيور يتامى. وربما عظام أمهات مصابة بالهشاشة ، خالية من الكالسيوم ،الذي اشتد به ظهر الأولاد ، ليستطيعوا حمل تابوت الأمهات العظيمات إلى المقبرة. ......
#قانون
#نيوتن
#الثالث-
#الأم
#والتابوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764885

مصطفى العبد الله الكفري : المؤتمر المصرفي العربي لعام 2022 القاهرة 18 – 19 أيار مايو 2022
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري اتحاد المصارف العربية منظمة تسعى لتعزيز التعاون بين البنوك والمصارف العربية، وتنمية الأعمال المالية العربية وتفعيل الدور التمويلي للمصارف العربية في الدول العربية. تأسس اتحاد المصارف العربية في 13 مارس 1974، خلال اجتماع نخبة من القيادات المصرفية العربية في المصارف والبنوك وقادة الإدارة تحت مظلة المنظمة العربية للتنمية الإدارية.المؤتمر المصرفي العربي لعام 2022 في القاهرةقام اتحاد المصارف العربية بتنظيم المؤتمر المصرفي العربي لعام 2022 في القاهرة، بعد انحسار جائحة كورونا، وبروز أزمة دولية بالغة الدقة، برعاية وحضور محافظ البنك المركزي المصري طارق عامر، ومشاركة محافظو بنوك مركزية عربية ووزراء مال واقتصاد، بالتعاون مع البنك المركزي المصري واتحاد بنوك مصر، يومي 18 – 19 أيار/ مايو 2022 في القاهرة، شارك في أعماله نخبة من القيادات المصرفية العربية والدولية رفيعة المستوى، إضافة إلى محافظي بنوك مركزية عربية، ومنظمات وهيئات عربية ودولية عنوان المؤتمر:“تداعيات الأزمة الدولية وتأثيرها على الأوضاع الاقتصادية في المنطقة”لمن يرغب الاطلاع على التقرير كاملاً بصيغة P D F:https://almustshar.sy/archives/8878المؤتمر المصرفي العربي لعام 2022القاهرة 18 – 19 أيار/مايو 2022إعداد: الأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفريContentsالمؤتمر المصرفي العربي لعام 2022 في القاهرة: 3جلسات المؤتمر المصرفي العربي لعام 2022 في القاهرة: 4تأثيـر الأزمـة الدوليـة على الأمـن الغذائـي العربـي: 4توزّعت جلسات المؤتمر على 5 محاور هي: 6– المحور الأول – تأثيـر الأزمـة الدوليـة على الأمـن الغذائـي العربـي: 6– المحور الثاني – إرتفـاع أسعـار النفـط والغـاز والبدائـل المطروحـة: 6– المحور الثالث – تفاعل الأسواق المالية العربية مع الازمة وآفاق التحويلات المالية: 7– المحور الرابع – المخاطر التي تواجه النمو الاقتصادي العالمي في ظل الأزمة الجيوسياسية الدولية: 7– المحور الخامس – التمويل الأخضر وآليات التمويل لمستقبل مستدام: 7* محافظ البنك المركزي المصري طارق عامر: مصر ستتجاوز الأزمة الحالية المستوردة من الخارج بسبب ارتفاع الأسعار عالمياً بما لديها من خبرات متراكمة مع الأزمات العالمية. 8* الصباح: ندعو إلى عدم الاعتماد على الاستيراد الزراعي ووضع خطط إستراتيجية للاستفادة من الثروة النفطية 11* الأتربي: علينا توحيد الرؤى وتعزيز جهود التكامل الاقتصادي العربي والاتفاق على إجراءات رشيدة بغية تعظيم الاقتصادات العربية. 12* د. محيي الدين: إما نكون جزءاً من الحل وشركاء في العائد أو ضحايا الانقسام حيال التنمية المستدامة. 14تكريم نخبة من قيادات عربية عملاقة في عالم المصارف والاقتصاد: 15* فتوح: اتحاد المصارف العربية يُكرّم شخصيات مصرفية واقتصادية عربية لعبت دوراً بارزاً على الصعيدين المصرفي والتنموي. 16تكريم معالي الدكتور زياد فريز – المحافظ السابق للبنك المركزي الأردني بجائزة محافظ العام 2021: 16تكريم سعادة الأستاذ عادل عبد الوهاب الماجد – نائب رئيس مجلس الإدارة الرئيس التنفيذي لبنك بوبيان – الكويت بجائزة الشخصية المصرفية العربية لعام 2021: 17تكريم معالي الدكتور محمود محيي الدين، رائد قمّة المناخ والمدير التنفيذي في صندوق النقد الدولي– ممثل المجموعة العربية: 18تقديم درع تذكيري باسم الراحلة ميرفت سلطان، ويتسلّم الدرع ......
#المؤتمر
#المصرفي
#العربي
#لعام
#2022
#القاهرة
#أيار
#مايو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764884

نور العلوي : ذات حب
#الحوار_المتمدن
#نور_العلوي يلوح لي الماضي من بعيد , يرمقني بنظرات حادة كالخنجر السام ، يشرئب عنقي و يضيق صدري رهبة و خوفا ! ذاك الماضي الذي دفنته بيدي العارية يخرج من أنقاض الذاكرة غارسا أظافره في جسدي الهش ! أدخن سيجارة ، لعلها تشفي فؤادي فما تزيده الا لهيبا و استعارا .تقرع ذهني ذكريات مريرة ، تجلدني كالسيط ، يلذع صدري ألما فلا أقوى الوقوف ! أنفض الغبار على مكانك الخالي_ في قلبي _ كأنما أنفض معها كل ذكرى تنغص من صفوي و تكمدني كمدا ! و اذ بصورتك تتجلى لي رامقة جليلة عذبة ، تشع هالة قوية من الرواء و الحسن ، يقرع صوتك الرخيم أذني كمفاتيح موسيقية و تمتد يدك المخضبة مربتة على كتفي في حركة مواساة , فيخفو فؤادي و تستكين نفسي للحظات .لأدخل بذالك حالة من التأمل و الهدوء التام .كيف لإمرأة مثلك ان تهز كياني و تزعزعه ؟ امرأة مثلك أغرب من الخيال , هي ينبوع لا ينضب من جمال ملائكي ، كيان تحيط به هالة من الغموض يستعسر فك عقالها .هي موضوع شعري يستثير القلم و النفس. و فضلا عن ذالك كله ، أنها تجود بأفكار ثورية و فصاحة لغة تستأسر الفكر و القلب . كانت دائما " خارج السرب " فلا تسترضيها الأفكار المسلمة و لا تلك الحوارات العقيمة .توارت كل الأحلام فأصبحت "هي " الحلم الأسمى و الأرقى و الأجل ! و ها أنت تقع في سكرات الحب و أنت تعلم علم اليقين أن لا شيء يقيني حينما تتعلق المسألة بالحب ! و لكن هيهات ان تفلت فريسة الظمآنة من الفخ &#1643-;- رغم إدراكها له . الا تتذكر حبل الوعد الذي علقته حول عنقك إثر خيبة ؟ أن لا يخفق قلبك مرة أخرى باسم الحب و اللهفة .. مادامت الحياة تلاحقك دوما بالوعيد ! و من ذا الذي يحمل في جعبته غليلا شافيا لفؤادك المحترق،. و الفؤاد قد نسي للحياة طعما !ثم إن الحب غالبا ما يقترن بمشاعر الفقد و الخيبة لأنك ما كان يمكن ان تكون في سكرة عشق اذا لم تتجرع مرارة الفقد ! و لكن هل من الموجب العيش على أنقاض الماضي و اهمال الحاضر ؟ قد علمتك التجارب السابقة كيف تحارب بيد مبتورة في معترك الحياة ، و مررت بمواقف حياة و موت ! فلماذا تقبع ساكنا ، معتنقا الصمت و الوجوم و القلب قد ارتطم بالضلوع سكرا من جمالها ، و اهتز الوجدان و اضطرب ؟ أتموت كل الآمال و هي لا تزال ثمارا يافعة لم تزهر بعد؟أليست هذه فرصة سائحة - بل فرصة منشودة و ذهبية لا تقدر بثمن - للتحرر ؟ كنت لا تنئى التفكير عنها ، تدعو لها في صلواتك بالصحة و العافية ، تحز مكانة مرموقة في نفسك ، تحرك روحك الشعرية فتبني لها أبياتا و قصائد و تصاحبها كالظل ، بيد أن الظلال تضمر بغياب الشمس و كل بناء يتحتم عليه السقوط .. و ها أنت تسقط على حين غرة في ماء عميق جدا .. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764883

فريدريك انجلز : الدستور البريطانى بين جماليات النص وقهر الواقع
#الحوار_المتمدن
#فريدريك_انجلز ترجمة سعيد العليمىمادامت انجلترا قد جرى النظر اليها حتى الان من الناحية السياسية , فدعونا نبدأ بذلك . دعونا نفحص الدستور البريطانى , الذى اعتبره التورى "اكثر منتجات العقل البريطانى كمالا" , ودعونا كتحيز اخر للسياسى , ان ننطلق حاليا مما هو تجريبى تماما .التقدير المعتدل للجمال النوعى للدستور البريطانى الذى تطور "تاريخيا" , هذا يعنى بلغة المانية واضحة ان الاساس القديم الذى خلقته ثورة 1688 قد حفظ , وهذا الاساس , كما يسمونه , قد بنى عليه فيما بعد . وسوف نرى حالا اية سمات اكتسبها الدستور نتيجة لذلك , ولبرهة فان مقارنة بسيطة بين الانجليزى فى 1688 مع الانجليزى فى 1844 قد تكفى لتبرهن على ان اساسا دستوريا متطابقا لكليهما هو عبث واستحالة . حتى اذا تغاضينا عن التقدم العام للحضارة , فان الطابع السياسى للامة وحده مختلف تماما عما كان عندئذ . كان قانون الدعاوى المتطابقة , قانون الضبط والاحضار وقانون الحقوق اجراءات قام بها الويج انبعثت من ضعف وهزيمة التورى فى هذا الوقت وقد وجهت ضد هؤلاء التورى , بمعنى اخر , ضد الملكية المطلقة والكاثوليكية المكشوفة او المستورة .{207 }ولكن خلال الخمسين سنة التالية اختفى التورى القدماء وتبنى خلفائهم المبادئ التى كانت حتى حينها ملكية الويج , ومنذ ان صعد جورج الاول الى العرش , فان التورى الكاثوليك الملكيين قد اصبحوا ارستقراطية , حزب الكنيسة الاعلى , ومنذ الثورة الفرنسية , التى ايقظتهم اولا فان المبادئ الايجابية للتورية قد تبخرت بشكل متزايد وتحولت الى " نزعة محافظة " مجردة , الدفاع المكشوف الغافل عن الوضع القائم – وبالفعل فحتى هذه المرحلة قد خلفوها وراء ظهورهم بالفعل . وقد قررت التورية من خلال السير روبرت بييل ان تعترف بالتغير , وقد ادركت انه لايمكن الدفاع عن الدستور , وانه يقدم تنازلات ليبقى ببساطة البنية المتداعية لاطول فترة ممكنة .لقد عاين الويج تطورا مهما مماثلا , لقد ظهر حزب ديموقراطى جديد , ومع ذلك فلازال يفترض فى اساس 1688ان يكون ملائما لعام 1844! والان فان النتيجة التى لايمكن تفاديها لهذا "التطور التاريخى " هو ان التناقضات الداخلية التى تمثل الملامح المميزة للملكية الدستورية والتى عرضت بما يكفى حتى فى الزمن الذى كانت فيه الفلسفة الالمانية لازالت تحمل وجهة نظر جمهورية – ان هذه التناقضات تكتسى باشد اشكالها تطرفا فى الملكية الانجليزية الحديثة . وفى الواقع فان الملكية الدستورية الانجليزية هى ذروة الملكية الدستورية بوصفها كذلك , انها الدولة الوحيدة التى لها , بقدر مايمكن لذلك ان يكون ممكنا فى الوقت الراهن , ارستقراطية حقيقية بالميلاد حفظت مراكزها بالتوازى مع وعى عام عالى التطور نسبيا , وعلى ذلك يوجد ثالوث السلطة التشريعية بالفعل الذى استعيد فى القارة بشكل اصطناعى وابقى عليه بصعوبة فحسب .اذا كان جوهر الدولة , مثل جوهر الدين , هو خوف البشرية من ذاتها , فان هذا الخوف يصل اعلى درجاته فى الملكية الدستورية , وخاصة الانجليزية . ان تجربة ثلاثة الاف عام لم تجعل البشر اكثر حكمة وانما على العكس جعلتهم اكثر تشوشا واكثر تحيزا , لقد جعلتهم مجانين , ونتيجة هذا الجنون هو الوضع السياسى الراهن فى انجلترا . ان الملكية المحضة توقظ الارهاب – ويفكر الناس فى الاستبدادين الشرقى والرومانى . الارستقراطية المحضة لم تعد مخيفة –العوام فى روما واقطاع القرون الوسطى , نبلاء فينيسيا وجنوه لم يكونوا سدى . والديموقراطية افظع من كليهما , ماريوس وسولا , كرومويل وروبسبيير , الرأسان الملطخان بالدم لملكين , قوائم الابعاد و الدكتاتورية تتكلم بصو ......
#الدستور
#البريطانى
#جماليات
#النص
#وقهر
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764882

عمار عمروسية : السيادة الوطنية في “بازار” الخطاب الشعبوي
#الحوار_المتمدن
#عمار_عمروسية أثارت تصريحات الدبلوماسي المقترح “جوي هود” لتولّي سفارة الولايات المتحدّة الأمريكية ببلادنا موجة واسعة من الانتقادات في الوسط السيّاسي والحقوقي بتونس.فالسّفير المقترح نزع كلّ مساحيق التّحايل الديبلوماسي وفضح بطريقة فجّة في خطابه أمام لجنة العلاقات الخارجيّة بالكنغرس حقيقة مهمّاته الاستعماريّة بما ينسجم مع مرتكزات وأهداف دولة العمّ “سام” التّقليديّة في مجمل الوطن العربي والعالم.فالسيّد “جوي هود” من خلال المضمون الأساسي لإفادته أمام تلك اللّجنة أماط اللّثام بوقاحة كبيرة عن حقيقة العمل الدّيبلوماسي لبلده، ذاك النّشاط القائم على هتك السّيادة الوطنيّة والتْدخل السّافر في المشهد السيّاسي وترتيب أدّق تفاصيله بما يضمن على الدّوام المصالح الاستراتيجية للامبريالية الأمريكيّة.فكلّ القوى السيّاسيّة والمدنيّة تعرف حقيقة تلك السياسات المدّمرّة ببلادنا على امتداد عقود منذ 1956 والجميع يعلم استمرارها بأشكال أكثر فجاجة في مناسبات عديدة في العقد الأخير.فنظام الحكم ببلادنا منذ النشأة في 1956 وحتّى بعد سقوط رأس الحكم في جانفي 2011 لم يخرج عن بوتقة الوكيل المخلص لخدمة اهداف وحسابات القوى الامبرياليّة الغربيّة والأمريكيّة.فخطّ السّير الدائم منذ نشأة ما سمّي “الدّولة الوطنيّة” تمثّل في إتقان إنجاز مهمّات البورجوازية الكمبرادوريّة وحسن التّموقع ضمن التّوازنات المتغيّرة لجهات النّفوذ الأجنبي الاستعماري.فالثّورة التّونسية 17 ديسمبر /14 جانفي 2011 توقفت عن إنجاز مهماتها الثوريّة الكبرى واستقرّت عند حدود الإطاحة برأس النظام والإجهاز على الشّكل الدّيكتاتوري للحكم.فالطبيعة الطبقيّة للنْظام حافظت على جوهرها حتْي وإن تبدّلت الوجوه والأحزاب والدّور الوظيفي للسّلطة حتّى وقتنا الرّاهن ظلْ هو ذاته مع جنوح كلْ جديد في السّلطة بعد 2011 إلى التّفانى أكثر في تقديم عرابين الإخلاص والولاء للأجنبى ضمن متغيّرات دوليّة وإقليميّة وعوامل داخليّة شرّعت أبوابا ونوافذ كثيرة لشتّى أنواع التّدخلّ في الشأن الوطني كان نتيجتها استباحة غير معهودة لبلادنا على جميع الأصعدة، السيّاسيّة والاقتصادية والثّقافيّة وبطبيعة الحال الأمنيّة.فالبلد مستباح كما لم يحدث وليس مستبعدا تحت ضغط الأوضاع الماليّة الت&#1648-;-ي شارفت على الإفلاس في الأشهر الأخيرة من حكم “قيس سعيد” مضافا لها شدّة عمق الأزمة السياسيّة ومخاوف الانفجار الاجتماعي أن يكون مزيد الارتهان للأجنبيّ أمريكيّا أو غربيّا هو ثمن إمّا إستمرار الحكم الشعبوي الاستبدادي لسنوات أخرى أو عودة الشّقّ الرّجعي للمنظومة لدّفة التّسيير.شقّي المنظومة مع اختلافات شكليّة يتقسامان قابليّة لعب الأدوار الوظيفيْة الذّليلة.حركة “النّهضة”والقوى القديمة (دستوري حرّ، نداء..) كلّهم خبرهم الشْعب التّونسيّ على هذه الواجهة وحتّى الوافد الجديد على الحكم ونقصد “سعيد” زعيم التيّار الشعبوي فتاريخه خال من أيّ موقف وطني قبل وصوله إلى قصر قرطاج.فالأخير -أي سعيد- كان ضمن كتلة “القشارة” من إتقان فنون الصّمت وتقديم بعض الخدمات الجليلة لحكومات دوس السيادة الوطنية.أكثر من ذلك فالسيّاسة الخارجيّة زمن الرئيس الشعبوي حافظت على الثّوابت القديمة لنهج التّفريط والتّبعيّة تحت ضوضاء خطاب ديموغاجي كاذب حول التّحرّر واستقلال القرار الوطني.فالعويل الكاذب ضدّ التّدخل الأمريكي أو غيره في شأن بلادنا ليس بالأمر الجديد، ذلك أنْ التاربخ الطويل لحكم البورجوازيّة العميلة فيه الكثير من هذه الخزعبلات التي كثيرا ما اقترنت بأسوإ مراحل الاستبداد والصّلف البوليسي.< ......
#السيادة
#الوطنية
#“بازار”
#الخطاب
#الشعبوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764881

الفضل شلق : المصارف اللبنانية وخيانتها لنفسها ولمجتمعها
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق منذ أسابيع يتكرر على محطة تلفزيونية إعلان موضوع لجمعية المصارف، فحواه أن المصارف ضرورية للاقتصاد اللبناني. أخطر ما في الإعلان تهديد بأن زوال المصارف، أو انهيارها، فيه زوال للبنان. ما أهين اللبنانيون قدر ما تقصّد الإعلان إهانتهم. وقد تجاوزت المصارف حدود التهذيب بفظاظة وقحة واحتقار للمجتمع بأسلوب غير مسبوق.المصارف جزء من قطاع الخدمات، الى جانب قطاعي الصناعة والزراعة. لكنها لم تَعُدْ تخدم الناس. صار الناس خدماً لها. تحولت بفعل ارتباطاتها بالسياسة وانقيادها الكامل للطبقة واستغلالها لها من خدمة الى تسيّد. صار العاملون الكبار في المصارف سادة المجتمع، لا بفضل ما يقدمون له من خدمات بل بفضل ما يقدمه هؤلاء للطبقة السياسية من خدمات. وهي بمعظمها عن طريق النصب والسلب والاحتيال. الطبقة السياسية توفر للمصارف الحماية المالية والقانونية، والمصارف توفر للطبقة السياسية التمويل. لذلك شرّعت الطبقة السياسية للمصارف السرية المصرفية والمعروف أن التخلي عن العلانية له ما له من صفات الاستبداد. المصرف مرفق عام. صحيح أن الملكية خاصة، لكن المودع حالما يضع ماله في المصرف، يتخلى عن الخصوصية. وتتحوّل المعلومات عنه للعموم. لكن ما يحجب عن اللبنانين معرفته مفتوح للنظام العالمي الامبراطوري بموجب وثيقة فرضت على كل مودع، وقّعها في لبنان لا حسب القوانين اللبنانية بل الأميركية.من ناحية أخرى، السياسة الجدية هي ما يكون في إدارة المجتمع، أي خدمته، لا التسيّد عليه. سياسة التسيّد هي فعلاً تحوّل الى التحكّم والاستبداد، وإمتلاك القوة والسيطرة على المجتمع من أجل نهبه، وسلبه، واقتطاع المدخرات، وتكديسها. ولا مكان يودعونها إلا المصارف، لتمكث فيها أو تهرّب الى الخارج، الى أماكن شرعية أو ملاذات للأموال غير الشرعية، خارج الإطار العالمي الرسمي. وهي ملاذات ضرورية للرأسمال حول العالم. أتباع القوانين حول العالم، خاصة في الدول الأكثر تقدماً، يحتاجون الى ملاذات غير شرعية وغير قانونية للقيام بأعمال غير قانونية، مثل التهريب، وتبييض العملة، والاتجار بالبشر، وتمويل الإرهاب، والحروب الأهلية، والانقلابات على الصالحين من حكام البلدان الأقل تقدماً. الشرعية الرأسمالية في أمكنة ما من العالم تحتاج الى أمكنة أخرى تكون مرتعاً لغير الشرعية والخروج على القوانين؛ فاللاشرعية والخروج على القانون جزء أساسي من بقاء الرأسمالية، كما الديمقراطية الغربية تحتاج الى الديكتاتورية في غير بلدان، بالأحرى في بلدان التحرر الوطني، التي أحرزت الاستقلال دون أن تتحرر مجتمعاتها. تحررت كأوطان ولم تتحرر كمجتمعات. تحرر بالشكل مضمونه استبداد الطبقات الحاكمة المحلية بعد الاستقلال.صادرت المصارف اللبنانية أموال الناس، ومنعتهم من الوصول إليها (سوى النزر اليسير). فالنظام المصرفي اللبناني هو بكل بساطة جزء لا يتجزّأ من الجانب اللاقانوني في النظام الرأسمالي العالمي.ساهم النظام المصرفي مع الطبقة السياسية، والأرجح أنه عدة الشغل عندها، في صيرورة لبنان دولة فاشلة. فهو يخالف القانون والدستور بمصادرة أموال الناس، مثلما يستعصي أركان الطبقة السياسية على القضاء باسم الحصانة. وأذا كان حزب الله يُتهم بأنه دولة ضمن دولة، وهناك اختلافات بين اللبنانين حول ذلك، ويُتهم أيضاً بأنه قابض على قرار الحرب والسلم، وهناك اختلافات بين اللبنانيين على ذلك أيضاً، فإن القطاع المصرفي، بما فيه مصرف لبنان، يشن حرباً على اللبنانيين، خاصة الطبقات الوسطى والدنيا، من أجل إفقارهم، ومن أجل شل قدرة المجتمع اللبناني على البقاء والاستمرار. ذلك أيضاً مخالف لل ......
#المصارف
#اللبنانية
#وخيانتها
#لنفسها
#ولمجتمعها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764880

روبيرتو سارتي : ليبيا: اقتحام البرلمان مع صعود الجماهير
#الحوار_المتمدن
#روبيرتو_سارتي خلال بداية الشهر السابق (يوليوز/تموز) اندلعت انتفاضة في جميع أنحاء ليبيا، حيث اقتحم المتظاهرون مبنى البرلمان في طبرق، برقة، واحرقوه جزئياً، وذلك بعد أن استخدمت الجماهير جرافة لتحطيم بوابات القصر. وقد كتب الرفيق روبيرتو سارتي، من الفرع الإيطالي للتيار الماركسي الأممي، هذه المقالة خلال اندلاع هذه الانتفاضة، ونشرت باللغة الإيطالية والإنجليزية، وننشر ترجمتها العربية نظرا لأن الأحداث التي أدت إلى اندلاع هذه الانتفاضة ما زالت قائمة ومرشحة للتطور.أحاط آلاف المتظاهرين في طرابلس بالقصر الرئاسي. قامت الشرطة بتفريقهم، فانتقل المتظاهرون نحو مقر رئيس الوزراء. دفعتهم قوات الأمن للتراجع عبر إطلاق النار في الهواء، لكن الاحتجاجات لم تتوقف. وأقيمت حواجز يوم السبت [02 يوليوز] على الطرق الرئيسية شرق العاصمة وخاصة في تاجوراء. واندلعت مظاهرات حاشدة في جميع المدن الكبرى.رفع الشعب الذي نزل إلى الشوارع مرة أخرى الشعار الأكثر شهرة في انتفاضات 2011: “الشعب يريد إسقاط النظام”. وهتف مئات الأشخاص، في بنغازي، معقل اللواء القوي خليفة حفتر: “ليبيا، ليبيا”، وطالبوا بظروف معيشية أفضل. وفي مصراتة حاول المتظاهرون اقتحام مبنى البلدية.كان الشباب والعمال في الطليعة. إنهم يطالبون بدفع الأجور التي لم يتم دفعها منذ شهور، وبالكهرباء التي تنقطع في هذه الأسابيع الحارة لأكثر من 12 ساعة في اليوم، فيما بلغت درجات الحرارة 45 درجة. كما أثرت أزمة الغذاء، مع عدم تسلم القمح من أوكرانيا، بشكل كبير على البلاد.اختار المتظاهرون ارتداء سترات صفراء، رمز الحركة الجماهيرية في فرنسا 2018/2019، هذا دليل على نظرتهم الأممية. ردد المتظاهرون في طرابلس: “لقد سئمنا، لقد سئمنا! الشعب يريد إسقاط الحكومات! نريد الكهرباء!”، وطالبوا بانتخابات جديدة.قال أحد المتظاهرين: «نحن بلد منتج للنفط وتنقطع فيه الكهرباء كل يوم. هذا يعني أن البلاد يديرها أشخاص فاسدون».الوضع في ليبيا يائس. فبسبب الجمود السياسي القائم، تراوح إنتاج ليبيا من النفط بين 100 ألف و150 ألف برميل يومياً، في النصف الأول من عام 2022، مسجلا انخفاضاً عن أكثر من 1,2 مليون برميل يومياً العام الماضي!يعتبر عدم الثقة في جميع السياسيين سمة مشتركة للحركة، لكن العديد من المظاهرات عبرت أيضاً عن عدم ثقة في الميليشيات المسلحة التي انخرطت في حرب أهلية دموية منذ عام 2011 (تغذيها وتمولها القوى الأجنبية)، والتي أدت إلى خراب البلاد، وتلعب بشكل متزايد دوراً سياسياً.والأكثر إثارة للاهتمام هو حقيقة أن الجماهير في طرابلس حملت صور عليها علامات “X”، ليس فقط صور السياسيين الليبيين، ولكن أيضاً على صورة ستيفاني ويليامز، مبعوثة الأمم المتحدة إلى ليبيا.تتجاوز الحركة الانقسامات الإقليمية التي سببتها الحرب الأهلية وتقدم مطالب مشتركة، من طرابلس إلى برقة عبر فزان. إنها حركة عفوية تماماً. كما أوضح مراسل صحيفة “la Repubblica” الإيطالية إن: “لها سمات ربيع عربي جديد”.الطبقة السائدة في جميع أنحاء العالم قلقة للغاية. دعا الأمين العام للأمم المتحدة، انطونيو غوتيريش، إلى “السلام” وحث المتظاهرين على “تجنب أعمال العنف”، وأدان صراحة الهجوم على البرلمان. يا له من نفاق قذر!نفس الأمم المتحدة هي التي وضعت الأساس القانوني للتدخل العسكري، من خلال قرارها عدد: 1973 لعام 2011، والذي طالبت فيه بـ”وقف فوري لإطلاق النار” والسماح للإمبرياليين بإنشاء منطقة حظر طيران فوق البلاد.أعطت الأمم المتحدة الضوء الأخضر لتحطيم م ......
#ليبيا:
#اقتحام
#البرلمان
#صعود
#الجماهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764879

خوسيه فيلا : بيلوسي تستفز الصين بشكل متهور من خلال زيارتها لتايوان
#الحوار_المتمدن
#خوسيه_فيلا بعد أيام من التكهنات، هبطت رئيسة مجلس النواب الأمريكي، نانسي بيلوسي، في تايبيه، بتايوان، على متن طائرة تابعة للقوات الجوية الأمريكية، يوم أمس. هذا الاستفزاز المتهور والرجعي تجاه الصين من قبل الإمبريالية الأمريكية يهدد بزعزعة استقرار منطقة المحيطين الهندي والهادئ بأكملها.وراء كل الحديث المنافق عن دعم “الديمقراطية”، الهدف الحقيقي لبيلوسي في الواقع هو تعزيز المصالح الضيقة للإمبريالية الأمريكية، وحتى المصالح الانتخابية الأضيق للحزب الديمقراطي. وفي الوقت نفسه فقد استغلت الطبقة السائدة الصينية الفرصة لتشتيت الانتباه عن الأزمة الداخلية المتنامية وتحويلها تجاه “الأعداء في الخارج”.بيلوسي، التي هي ثالث أكبر شخصية سياسية في الدولة الأمريكية، لديها حياة برلمانية طويلة في مهاجمة مصالح الطبقة العاملة الأمريكية، وهي سياسية فاقدة للشعبية بشكل كبير في الداخل.ومثلها مثل الرئيس بايدن الفاقد بدوره للشعبية، والذي أنفق عشرات المليارات من الدولارات في حرب أمريكا بالوكالة ضد روسيا في أوكرانيا، تريد بيلوسي “التصرف بحزم” في الشؤون الدولية. وهذا أمر ملح بشكل خاص قبيل الانتخابات النصفية.لذلك قررت زيارة تايوان –باعتبارها أبرز سياسي أمريكي يقوم بذلك خلال 25 عاما- من أجل إذلال مباشر للصين التي تعتبر الجزيرة جزءا من أراضيها.قبل الحرب في أوكرانيا، كانت بيلوسي قد أعلنت بالفعل عن نيتها زيارة تايوان. تم تأجيل خطتها بسبب نوبة كوفيد-19، لكن من المفترض أنه قد تمت إعادة جدولة الزيارة، وفقا لتقرير صادر عن الفاينانشيال تايمز في منتصف يوليوز.عندما تم الإعلان عن خطتها الفعلية لزيارة آسيا، لم تكن تايوان في خط سير الرحلة الرسمي، على الرغم من أنها لم تؤكد أو تنكر الزيارة المخطط لها.في هذه الأثناء ردت الصين بإطلاق تهديدات مختلفة، موضحة أنها تعتبر ذلك استفزازا كبيرا. حذر المتحدث باسم الشؤون الخارجية، تشاو ليجيان، من أن “جيش التحرير الشعبي لن يقف أبدا مكتوف الأيدي. وستتخذ الصين إجراءات قوية وحاسمة لحماية سيادتها وسلامة أراضيها”.وخلال الأيام الستة التي سبقت الزيارة، أصدرت ثلاث وزارات صينية، على الأقل، تسعة تحذيرات ضد زيارتها. لكن بيلوسي تجاهلتها كلها بوقاحة.من جانبها انتقلت الحكومة التايوانية، المشكلة الآن من الحزب الديمقراطي التقدمي الموالي للولايات المتحدة، من الادعاء بعدم معرفتها بخطة بيلوسي للزيارة في 19 يوليوز، إلى تصريح رئيس الوزراء سو تسينغ تشانغ بشكل غامض بترحيبه “بأي زائر أجنبي”، عندما طلب منه تأكيد ما إذا كانت بيلوسي ستصل بالفعل، وذلك قبل ساعات من وصول بيلوسي.ليس هناك سوى عدد قليل جدا من “الزوار الأجانب”، الذي يمكن للبحرية الأمريكية أن تعبئ لهم أسطولا كاملا، برئاسة حاملة الطائرات رونالد ريغان، في مياه شرق تايوان لتوضيح نواياها الحربية.ماذا كانت تفعل بيلوسي في تايوان؟كانت زيارة بيلوسي الحالية جزءا من جولة على حلفاء الولايات المتحدة في آسيا، في محاولة واضحة لحشدهم ضد الصين، التي تعتبر أكبر منافس للولايات المتحدة على الأسواق والنفوذ في العالم. ويعد ظهور بيلوسي القصير (غادرت البلاد على عجل في الساعة 4.45 مساء في اليوم التالي لوصولها) إهانة رمزية كبيرة للخصم الرئيسي للولايات المتحدة.لكن لماذا مثل هذه الإهانة؟ ولماذا الآن؟إن الانحدار النسبي المستمر للإمبريالية الأمريكية قد اتضح مؤخرا من خلال الهزائم المهينة التي زعزعت سلطتها بشكل خطير. بعد الخروج المخزي من حرب استمرت 20 عاما في ......
#بيلوسي
#تستفز
#الصين
#بشكل
#متهور
#خلال
#زيارتها
#لتايوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764878

محمد عبد الكريم يوسف : الظلام
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اللورد بايروننقل معانيها إلى الإنكليزية محمد عبد الكريم يوسفكان لدي حلم ، لم يكن مجرد حلم.انطفأت الشمس الساطعة والنجوم تجولت في الظلام في الفضاء الأبدي ،بلا أشعة ، تائهة ، والأرض الجليديةتتأرجح وسط الفضاء بلا هدف والسواد في الفضاء ليس به ضوء قمر ؛جاء الصباح ...رحل الصباح - ثم عاد ولم يأت بالنهار ...ملاحظة:استلهمت هذه القصيدة من حادثة غريبة: ثوران بركان جبل تامبورا في إندونيسيا ، والذي غيّر بشكل جذري الأحوال الجوية في جميع أنحاء العالم وأدى إلى وصف عام 1816 بأنه "عام بلا صيف". أدى الحدث نفسه أيضًا إلى رحلة بايرون إلى بحيرة جنيف وكفاحه لكتابة قصة الأشباح ، والتي أنتجت تحفة فرانكشتاين الرائعة لماري شيلي.بالنسبة لبايرون ، بدت إبادة الشمس وكأنها حلم ، لكنها لم تكن "حلمًا" ولكنها حقيقة غريبة ومخيفة تقريبًا.النص الأصليLord Byron, ‘Darkness’. ......
#الظلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764876

بوشعيب بن ايجا : صورة الملك الفيلسوف عند أفلاطون
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا وفقا للفيلسوف أفلاطون، فإن الملك الفيلسوف هو الحاكم الذي يمتلك كلا من حب الحكمة و الذكاء و الموثوقية ، و الإستعداد لعيش حياة بسيطة ، و في الكتاب السادس من الجمهورية عرف أفلاطون الفيلسوف أولا على أنه مهنته التي تحمل اسمها عاشق الحكمة ثم يميز بين من يحب المعرفة الحقيقية بالقول إن الفيلسوف هو الشخص الوحيد الذي يمكنه الوصول إلى الافكار النموذجية ، و من أجل أن يبين أن حكم الفلاسفة هو أفضل أنواع الحكم صاغ أفلاطون إستعارة سفينة الدولة و هي واحدة من أكثر أفكاره التي يستشهد بها كثيرا يقول أفلاطون " يجب على الطيار الحقيقي الانتباه بالضرورة إلى الفصول و السماء و النجوم و الرياح و كل ما يتعلق بالمركبة إذا كان حقا سوف يحكم السفينة" ، فبدلا من اتباع مسار سياسي ، اعتقد افلاطون أنه من المهم تثقيف رجال الدولة و العمل على إنشاء مدرسة لقيادة فلاسفة المستقبل ، حيث قام بتأسيس الاكاديمية ليصنع جيلا من الفلاسفة من أجل تولي حكم المدينة الفاضلة ، و يعتقد أفلاطون أن الملك هو كالنهر الاعظم تستمد منه الانهار الصغار فإن كان عذبا عذبت ، و إن كان مالحا ملحت و العدالة لدى أفلاطون تأتي من كونه لا يريد أن تكون الدولة ظالمة بحق أي شخص بعد كل ما حصل لسقراط العظيم ، إنه يريد أن يعاقب المجرم لا البريء و تكافئ الانسان الخير لا الشرير .إن الصورة التراجيدية التي قام قلم أفلاطون برسمها لقضية التغيير الإجتماعي و السياسي للدولة ، لذلك كان لابد من البديل لتجاوز هذه الاحوال المتدهورة في الحكم ، هذا البديل هو مدينة أفلاطون الفاضلة التي يحكمها الفيلسوف الملك ، فكل شرور السياسة لا يمكن القضاء عليها إلا من خلال حكم الفلاسفة ، فتنتقل الفلسفة إلى عقول الحكام . لهذا نجد أفلاطون يؤكد على ضرورة تكوين فلاسفة في المقام الاول ، ثم توليتهم مقاليد الامور بعد اكتمال تكوينهم العقلي ، و لتنفيذ هذه الفكرة وضع أفلاطون منهاجا تربويا و تعليميا طويل المدى لإعداد الملك الفيلسوف الذي يحوز رجاحة العقل و سلامة الطبع و يسلك في رعيته مسلك الفضيلة و الخير و أول خطوة في سبيل إعداد الملك الفيلسوف تتم عن طريق وضع الدولة لخطة لإنجاب أطفال أقوياء نجباء ، و ذلك عن طريق اتصال رجال أقوياء بنساء صحيحات ، فذلك خير ضمان لصحة النسل ، ثم يؤخد هؤلاء الابناء من أجل تربيتهم تربية شيوعية ، و منذ الطفولة الباكرة يعلم الاطفال الموسيقا ، و الرياضة البدنية حتى يجمعوا بين رهافة الاحساس و الشجاعة و قوة الشكيمة ، و حتى إذا ما بلغوا الثامنة عشر من العمر توقفوا عن دراسة الموسيقا ، و انقطعوا لمزاولة التمارين الرياضية لمدة عامين ، و بعد بلوغ سن العشرين يبدأ الافراد في دراسة بعض العلوم غير التجريبية مثل الحساب و الهندسة ، الفلك و الموسيقا ، لأن هذه العلوم تنبه الحس الفلسفي لدى الطلاب و توجههم نحو تفسير الكون و الوجود تفسيرا رياضيا منطقيا ، و التي من خلالها يمتلكون ناصية المعارف الازلية و في المرحلة التعليمية الثالثة التي تبدأ بسن الثلاثين يواصل الطلاب ممن أثبتوا تفوقهم برنامجا تعليميا جديدا و يعزل عنهم بقية الطلاب ليكونوا مجرد حراس للدولة لا حكاما لها ، و في برنامج المرحلة الثالثة يتعمق الطلاب في دراسة الفلسفة و الجدل و يتمرسون على نظرية المثل و فيما بين الخامسة و الثلاثين و الخمسين من العمر توكل لهؤلاء الشباب بعض المهام الرئيسة في إدارة الدولة ، و الجيش، و بهذا يكتمل البرنامج الدراسي و التدريس الطويل و يصير هؤلاء الطلاب فلاسفة حقا و حكاما صالحين يتناوبون أداء مهام القيادة السياسية ، و قد يتناوبون الحكم واحدا تلو الآخر فيكون نظام الحك ......
#صورة
#الملك
#الفيلسوف
#أفلاطون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764875

عليان عليان : العدو الصهيوني رضخ لشروط المقاومة في معركة وحدة الساحات
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بعد مرور ثلاثة أيام على العدوان الصهيوني على قطاع غزة، والذي استخدم فيه ترسانته الحربية من طائرات ف 15 و ف 35 وطائرات مسيرة لشن ما يزيد عن 500 غارة على قطاع غزة ،أسفرت عن ارتقاء 45 شهيداً ، معظمهم من النساء والأطفال ، وإصابة 350 مواطناً فلسطينياً بجروح ، راح يتوسل الجانب المصري للتوسط لوقف إطلاق النار مبكراً بعد أن تمكن من اغتيال كل من قائد المنطقة الشمالية في سرايا القدس التابعة لحركة الجهاد الاسلامي " تيسير الجعبري" وخالد منصور" قائد المنطقة الجنوبية في قطاع غزة.لقد أرادها العدو معركة محدودة، يخرج منها بانتصار يتغنى فيه باغتيال بعض قادة المقاومة ، ليوظفها في معاركه الانتخابية، وليرمم صورته المأساوية في معركة سيف القدس في مايو ( أيار) 2021 ، وليتجاوز قواعد الردع التي أنجزتها غرفة العمليات المشتركة، لكنه وقع في فخ المقاومة، التي أصرت على عدم الاستجابة لمطلب الوسطاء قبل أن تصيب العدو في مقتل وتجبره على القبول بشروط المقاومة .إذ وأنه منذ الساعة التاسعة من مساء يوم الجمعة (6-8-2022) وحتى الساعة الحادية عشرة والنصف من يوم الأحد 7-8) أمطرت المقاومة الفلسطينية ومن خلال خطة متدرجة ما يزيد عن ألف صاروخ من مختلف المدايات ، طالت العمق الصهيوني في مدن ومواقع المركز " تل أبيب" وضواحيها ومطار بن غوريون " اللد" والقدس وبئر السبع والنقب الغربي ، وطالت كافة مستوطنات غلاف غزة " 58 مستوطنة" ومدن عسقلان واسدود وغيرها. فالعدو الصهيوني الذي اعتاد على حسم حروبه مع في ساعات أو أيام محدودة ، بات عاجزاً عن الاستمرار في الحرب أمام فصائل المقاومة في قطاع غزة ، وبات عاجزاً أمام عنوان وحدة الساحات(الضفة والقطاع والمناطق المحتالة عام 1948 ) ، فمعركة سيف القدس انتصرت فيها غزة للقدس والشيخ جراح وسلوان بمشاركة هائلة من أبناء شعبنا في مناطق 1948، والمعركة الراهنة جاءت على خلفية اقتحام قوات العدو لمدينة جنين الثورة واعتقال القائد بسام السعدي وانتصاراً للأسرى في معتقلات الاحتلال ، لتأكيد وحدة ساحات المقاومة لأبناء شعبنا بدعم من الشتات الفلسطيني ، ومن محور المقاومة ومن أبناء الأمة العربية.لقد قلبت فصائل المقاومة الطاولة على رأس العدو ، رغم الخلل في موازين القوى ، وراح العدو يعقد اجتماعات حكومته المصغرة، للبحث عن مخرج ، وهو يرى جنوده في محيط القطاع يتراكضون هرباً من صواريخ المقاومة ، وهو يرى صراخ وعويل المستوطنين في مستوطنات الغلاف، الذين أصيب عدد كبير منهم ومن الجنود بجراح – رغم إخفاء العدو للأعداد الحقيقة لخسائره المادية والبشرية ، ونزول نصف مليون مستوطن للملاجئ، ما اضطره للبدء في ترحيل المستوطنين بدءاً من مستوطنة سديروت ، وأخيراً رضخ العدو لشروط حركة الجهاد الاسلامي -بوساطة مصرية - لتي شكلت في هذه المعركة رأس حربة لغرفة عمليات المقاومة- ممثلة بالإفراج عن الشيخ بسام السعدي والأسير العواوده الذي مضى على إضرابه عن الطعام ما يزيد عن (1400) يوماً.لقد فشل العدو في تحقيق أهدافه من العدوان على قطاع غزة ، وعلى رأسها الاستفراد بهذا الفصيل أو ذاك ، واضطر صاغراً لاستجداء الجانب المصري لإقناع فصائل غرفة العمليات المشتركة ، وبشكل خاص حركة الجهاد الاسلامي ، وذراعها العسكرية " سرايا القدس" بوقف إطلاق النار، وفق الشرطين الرئيسيين اللذان حددتهما قيادة حركة الجهاد.ويمكننا أن نضيف إلى ما تقدم جملة من الأسباب والعوامل التي دفع العدو للقبول بوقف إطلاق النار أبرزها :1-لأنه يدرك جيدا أن استمرار الحرب ، سيوقع في صفوفه خسائر هائلة على الصعيدين البشري ......
#العدو
#الصهيوني
#لشروط
#المقاومة
#معركة
#وحدة
#الساحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764874