محتات الرقاص : 25 سنة على رحيل الزعيم الشيوعي المغربي علي يعته
#الحوار_المتمدن
#محتات_الرقاص مرت خمسة وعشرون سنة على الرحيل المفجع للزعيم الوطني التقدمي علي يعته، وإلى اليوم يستمر رفاقه وكل من عرفه أو تابع عمله السياسي والصحفي والبرلماني، والذاكرة العمومية في بلادنا، في استحضار واسترجاع محطات مساره النضالي المتعدد.علي يعته حاضر في بال الكثيرين إلى اليوم…قراءة السيرة السياسية والنضالية لرمز وطني مثل علي يعته تقود، بالضرورة، إلى قراءة واستحضار تاريخ بلادنا ونضال شعبنا من أجل الإستقلال، ومن أجل الديموقراطية والتقدم وحقوق الإنسان، ذلك أن قائدا سياسيا من حجم الراحل علي يعته كان الوطن حاضرا دوما في وعيه وسلوكه ومواقفه وتحاليله، وكان لا يخشى، لإبراز ذلك، من إعلان رأيه صراحة وجهارا، ولو اختلف معه الكثيرون.وفي هذا الصدد، يستحضر الكثيرون إصراره الكبير على استقلالية مواقف حزبه، ورفضه مختلف أشكال الهيمنة عليه أو الإحتواء، كما يتذكر الكثيرون اليوم المواقف المعلنة في عديد محطات سياسية وطنية وعربية ودولية، والتي، برغم ما أثارته في حينها من سجالات وتهجمات، أكد الزمن صحتها…الأطروحة الأساسية الكبرى التي أبدعها الحزب، تحت قيادة الزعيم علي يعته، حول:(الثورة الوطنية الديموقراطية)، يرى الكثيرون أنها لا زالت ذات راهنية إلى اليوم، كما أن منهجية( التحليل الملموس للواقع الملموس) أطرت دائما مواقف الحزب ومقارباته، ومنحتها المتانة النظرية وبعد النظر السياسي، وجعلت الحزب قوة يسارية عقلانية، وبقي مستمرا إلى اليوم عكس قوى عربية وإفريقية أخرى تشترك معه في المنشأ وفي المرجعيات.في كامل هذه الصيرورة حضر علي يعته كقامة سياسية وطنية وتقدمية شامخة، وكقائد ملهم وفاعل في مسار الحزب وتطوره، وفي المحيط المجتمعي العام.يسترجع الكثيرون اليوم تدخلات علي يعته في البرلمان ولغته الفصيحة وصوته القوي ومرافعاته المعدة بعناية في مواضيع مختلفة، ويتمنون لو ينجب زمننا السياسي الحالي أمثاله داخل مؤسساتنا التمثيلية…تعود أيضا لبال آخرين، خصوصا من عاشوا نضالات الجامعة ودينامية الإتحاد الوطني لطلبة المغرب، سجالات علي يعته ورفاقه الرافضة لكل أشكال التطرف والمغامرة، ويستحضرون محاضراته وكتاباته المنتصرة للصراحة، ولوضوح النظر الإيديولوجي والسياسي.يمكن أن نستمر في استرجاع محطات أخرى، وجوانب من السيرة، ونتوقف عند ريادة علي يعته في قضايا أساسية مثل: دعم الجمعيات النسائية والنضال من أجل المساواة، الدفاع عن الأمازيغية، العمل من أجل الوحدة النقابية، وحدة اليسار والقوى الوطنية الديموقراطية، التوافق التاريخي، الوعي بدور الثقافة والفنون في المجتمع….ونتمعن كذلك في حضور وحدة الوطن واستقلاله واستقراره في تفكير ونضال علي يعته، والإصرار على الدفاع المستميت على الوحدة الترابية للمغرب، وعلى النضال الديموقراطي من داخل المؤسسات…، وكل هذا يجعلنا نلم بالشخصية والمسار، وندرك أيضا كم هو راهني كل هذا، وكم هي مستمرة كل هذه الجوانب مطروحة في أجندتنا السياسية الحالية في مغرب اليوم.علي يعته يستمر في الحضور، ونحن في حاجة ان نستلهم منه اليوم صراحة ووضوح صياغة المواقف والتعبير عنها.من جهة أخرى، يسترجع مؤرخو سيرتنا الصحافية المهنية افتتاحيات علي يعته، وحضوره القوي في المشهد الإعلامي الوطني، ويتذكرون كم كانت هذه الكتابات بمثابة دروس تكوينية للعديد من الصحفيين والجامعيين والسياسيين، ومن عاش إلى جانب الراحل خلال هذه السنوات يروي حكايات ووقائع تبرز شغف علي يعته بالصحافة ووعيه بأدوارها الوطنية والنضالية…إن تحليل وقراءة سيرة علي يعته، لا بد أيضا أن تتم ضمن استحضار الظروف السياسية والمجتمعية ......
#رحيل
#الزعيم
#الشيوعي
#المغربي
#يعته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765301
#الحوار_المتمدن
#محتات_الرقاص مرت خمسة وعشرون سنة على الرحيل المفجع للزعيم الوطني التقدمي علي يعته، وإلى اليوم يستمر رفاقه وكل من عرفه أو تابع عمله السياسي والصحفي والبرلماني، والذاكرة العمومية في بلادنا، في استحضار واسترجاع محطات مساره النضالي المتعدد.علي يعته حاضر في بال الكثيرين إلى اليوم…قراءة السيرة السياسية والنضالية لرمز وطني مثل علي يعته تقود، بالضرورة، إلى قراءة واستحضار تاريخ بلادنا ونضال شعبنا من أجل الإستقلال، ومن أجل الديموقراطية والتقدم وحقوق الإنسان، ذلك أن قائدا سياسيا من حجم الراحل علي يعته كان الوطن حاضرا دوما في وعيه وسلوكه ومواقفه وتحاليله، وكان لا يخشى، لإبراز ذلك، من إعلان رأيه صراحة وجهارا، ولو اختلف معه الكثيرون.وفي هذا الصدد، يستحضر الكثيرون إصراره الكبير على استقلالية مواقف حزبه، ورفضه مختلف أشكال الهيمنة عليه أو الإحتواء، كما يتذكر الكثيرون اليوم المواقف المعلنة في عديد محطات سياسية وطنية وعربية ودولية، والتي، برغم ما أثارته في حينها من سجالات وتهجمات، أكد الزمن صحتها…الأطروحة الأساسية الكبرى التي أبدعها الحزب، تحت قيادة الزعيم علي يعته، حول:(الثورة الوطنية الديموقراطية)، يرى الكثيرون أنها لا زالت ذات راهنية إلى اليوم، كما أن منهجية( التحليل الملموس للواقع الملموس) أطرت دائما مواقف الحزب ومقارباته، ومنحتها المتانة النظرية وبعد النظر السياسي، وجعلت الحزب قوة يسارية عقلانية، وبقي مستمرا إلى اليوم عكس قوى عربية وإفريقية أخرى تشترك معه في المنشأ وفي المرجعيات.في كامل هذه الصيرورة حضر علي يعته كقامة سياسية وطنية وتقدمية شامخة، وكقائد ملهم وفاعل في مسار الحزب وتطوره، وفي المحيط المجتمعي العام.يسترجع الكثيرون اليوم تدخلات علي يعته في البرلمان ولغته الفصيحة وصوته القوي ومرافعاته المعدة بعناية في مواضيع مختلفة، ويتمنون لو ينجب زمننا السياسي الحالي أمثاله داخل مؤسساتنا التمثيلية…تعود أيضا لبال آخرين، خصوصا من عاشوا نضالات الجامعة ودينامية الإتحاد الوطني لطلبة المغرب، سجالات علي يعته ورفاقه الرافضة لكل أشكال التطرف والمغامرة، ويستحضرون محاضراته وكتاباته المنتصرة للصراحة، ولوضوح النظر الإيديولوجي والسياسي.يمكن أن نستمر في استرجاع محطات أخرى، وجوانب من السيرة، ونتوقف عند ريادة علي يعته في قضايا أساسية مثل: دعم الجمعيات النسائية والنضال من أجل المساواة، الدفاع عن الأمازيغية، العمل من أجل الوحدة النقابية، وحدة اليسار والقوى الوطنية الديموقراطية، التوافق التاريخي، الوعي بدور الثقافة والفنون في المجتمع….ونتمعن كذلك في حضور وحدة الوطن واستقلاله واستقراره في تفكير ونضال علي يعته، والإصرار على الدفاع المستميت على الوحدة الترابية للمغرب، وعلى النضال الديموقراطي من داخل المؤسسات…، وكل هذا يجعلنا نلم بالشخصية والمسار، وندرك أيضا كم هو راهني كل هذا، وكم هي مستمرة كل هذه الجوانب مطروحة في أجندتنا السياسية الحالية في مغرب اليوم.علي يعته يستمر في الحضور، ونحن في حاجة ان نستلهم منه اليوم صراحة ووضوح صياغة المواقف والتعبير عنها.من جهة أخرى، يسترجع مؤرخو سيرتنا الصحافية المهنية افتتاحيات علي يعته، وحضوره القوي في المشهد الإعلامي الوطني، ويتذكرون كم كانت هذه الكتابات بمثابة دروس تكوينية للعديد من الصحفيين والجامعيين والسياسيين، ومن عاش إلى جانب الراحل خلال هذه السنوات يروي حكايات ووقائع تبرز شغف علي يعته بالصحافة ووعيه بأدوارها الوطنية والنضالية…إن تحليل وقراءة سيرة علي يعته، لا بد أيضا أن تتم ضمن استحضار الظروف السياسية والمجتمعية ......
#رحيل
#الزعيم
#الشيوعي
#المغربي
#يعته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765301
الحوار المتمدن
محتات الرقاص - 25 سنة على رحيل الزعيم الشيوعي المغربي علي يعته
عبد الله خطوري : رَحِيل
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري كَقَصيدةِ شِعْرٍ،تَسِيخُ ذُؤابَاتُكَ آلْخَمْسُونَ،كَقِطْعَةِ مِلْحٍ تَغُورُ تَـذُوبُبِـِبَحْـرِ آلْحَياهْ ...ونحنُ صِغَارٌ،كانَ آلرّحيلُ يَتْلُو آلرّحيلَا..وَهَا نحْنُ ذَا،نُكْتَبُ،نُرْسَمُ،نُفْرَغُ..نَقْرَأُ؟نَفْهَمُ؟..لَا..يَشيخُ آلرُّكَامُ،تَذُوبُ الأَوَابِدْ،وَهَا أَنْجُمٌ في فَجرِنَـا يَفُورُ سَنَاهَا بِوَقْعِ آلسُّجُوفِوعَقْرِ آلْحُفَـرْ..وبينَ آلـدِّيَــمْيُـنَـشَّــرُ دَمْ،عَلاَهُ آلصّدِيدُ،بَقَايَا عَوِيلٍ قَمِيئٍ،وَخَسْفِ عُيُونٍ عَـشَاهَا آلْوُجُـوف..فَأَيْنَ الرّحيلُ بعيدا عَنْ نُسْغِـنا؟؟لِأَيْنَ الرّحيل؟؟ونَحْنُ كُمَاةٌ،هَزَمْنَا آلْهَزيمَ يَهُدُّ الْهَزيمَ،وَسَارَ آلرُّضَابُدُرُوبًا عِجَافاتَصِيتُ بـِوَخْـزِ آلألَمْ،وَيَدْلِفُ شَرْخٌ،ويسْكُتُ فَــمْ..وَيَهْمِسُ عُجْمًا،وَيُنْحَـرُ حُـلْـمْ..نَصيخُ لأصْوات آلفواجعبَعيدا عن دُورنا،عَنْ مسقطٍ لبَدْئِنَا،نُصَاغُ..نُلاَكُ...أَنَنْبُسُ؟نَجْأَرُ؟؟نَـزْأَرُ؟؟؟...لَا...وكيفَ؟وماذَا؟وكلُّ سُؤالٍ أَمْسَى حَنينا،وكلُّ حَنينٍ أضْحَى فَجيعَــهْ...خُـرِمْنَا، هَرِمْنَا، ولَانَ آلْقَـتَـادُ،وفي شَوْكِنَا يَـدِبُّ دَبيبٌ،يَسُــوسُ رُوَيْدا رُوَيْدَا،،وبين آلْحِــمَـمْ،يُـذَاعُ سَــلاَمٌ،يَـغَالُ الأَشَاوِسْ،يُـذِيبُ آلْهِمَمْ....وهَا نحنُ ذَا بَقَيَا رَغَــامْفُتاتُ رُغَـاءٍ عَلاَهُ آحْتضارُ آلزّبَـدْ،جُـفَـاءُ عُيُونٍ سَنَاهَا آلْخُسُوف..فَأينَ آلـرّحيل؟؟لِأَيْنَ آلرّحـيـلْ؟؟ ......
#رَحِيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766746
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري كَقَصيدةِ شِعْرٍ،تَسِيخُ ذُؤابَاتُكَ آلْخَمْسُونَ،كَقِطْعَةِ مِلْحٍ تَغُورُ تَـذُوبُبِـِبَحْـرِ آلْحَياهْ ...ونحنُ صِغَارٌ،كانَ آلرّحيلُ يَتْلُو آلرّحيلَا..وَهَا نحْنُ ذَا،نُكْتَبُ،نُرْسَمُ،نُفْرَغُ..نَقْرَأُ؟نَفْهَمُ؟..لَا..يَشيخُ آلرُّكَامُ،تَذُوبُ الأَوَابِدْ،وَهَا أَنْجُمٌ في فَجرِنَـا يَفُورُ سَنَاهَا بِوَقْعِ آلسُّجُوفِوعَقْرِ آلْحُفَـرْ..وبينَ آلـدِّيَــمْيُـنَـشَّــرُ دَمْ،عَلاَهُ آلصّدِيدُ،بَقَايَا عَوِيلٍ قَمِيئٍ،وَخَسْفِ عُيُونٍ عَـشَاهَا آلْوُجُـوف..فَأَيْنَ الرّحيلُ بعيدا عَنْ نُسْغِـنا؟؟لِأَيْنَ الرّحيل؟؟ونَحْنُ كُمَاةٌ،هَزَمْنَا آلْهَزيمَ يَهُدُّ الْهَزيمَ،وَسَارَ آلرُّضَابُدُرُوبًا عِجَافاتَصِيتُ بـِوَخْـزِ آلألَمْ،وَيَدْلِفُ شَرْخٌ،ويسْكُتُ فَــمْ..وَيَهْمِسُ عُجْمًا،وَيُنْحَـرُ حُـلْـمْ..نَصيخُ لأصْوات آلفواجعبَعيدا عن دُورنا،عَنْ مسقطٍ لبَدْئِنَا،نُصَاغُ..نُلاَكُ...أَنَنْبُسُ؟نَجْأَرُ؟؟نَـزْأَرُ؟؟؟...لَا...وكيفَ؟وماذَا؟وكلُّ سُؤالٍ أَمْسَى حَنينا،وكلُّ حَنينٍ أضْحَى فَجيعَــهْ...خُـرِمْنَا، هَرِمْنَا، ولَانَ آلْقَـتَـادُ،وفي شَوْكِنَا يَـدِبُّ دَبيبٌ،يَسُــوسُ رُوَيْدا رُوَيْدَا،،وبين آلْحِــمَـمْ،يُـذَاعُ سَــلاَمٌ،يَـغَالُ الأَشَاوِسْ،يُـذِيبُ آلْهِمَمْ....وهَا نحنُ ذَا بَقَيَا رَغَــامْفُتاتُ رُغَـاءٍ عَلاَهُ آحْتضارُ آلزّبَـدْ،جُـفَـاءُ عُيُونٍ سَنَاهَا آلْخُسُوف..فَأينَ آلـرّحيل؟؟لِأَيْنَ آلرّحـيـلْ؟؟ ......
#رَحِيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766746
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - رَحِيل
مزهر جبر الساعدي : رحيل إيزابيث الثانية، ملكة بريطانيا: تصريحات وكتابات وتحليلات سياسية
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ( رحيل إليزابيث الثانية: تصريحات وكتابات وتحليلات سياسية)رحلت قبل ايام الملكة إليزابيث الثانية عن هذه العالم الى العالم الاخر عن عمر 96عاما. ارتفعت الكثير من الاصوات في العالم؛ وهي تبجل وتمجد وتثني وتشيد بدور الملكة الراحلة في صانعة التأريخ والامن والسلام، من رؤساء الى ملوك من اغلب دول العالم بما في ذلك دول عالم الجنوب، مرورا بالكتابات والتحليلات السياسية، وهذه الاخيرة تشكل الركن الاهم في موضوع هذه السطور المتواضعة. البعض من تصريحات المسؤولون تدخل في خانة البرتوكولات السياسية والدبلوماسية المتعارف عليها، لكن هناك اخرى؛ لا تدخل في هذه الخانة، إنما تدخل في باب القصد السياسي المؤدلج. جميع، أو لجهة الدقة، اغلب هذه الاصوات والكتابات والتحليلات السياسية؛ كانت تشيد بفترة حكمها او بفترة توليها العرش الملكي في المملكة المتحدة؛ وانها كانت قد لعبت أدورا تاريخية مميزة، سواء في العالم او في المملكة المتحدة، في مقاربة غير موفقة بالدور التاريخي للملكة إليزابيث الثانية؛ في مسارات التاريخ ومتغيراته في فترة توليها العرش البريطاني. ان المحافظة على العرش الملكي البريطاني، ما هو الا للمحافظة على وحدة بريطانيا من التفكك والتشظي في دولة تتكون من خمسة مقاطعات. هناك على الاقل مقاطعتان ترومان او تسعيان الى الاستقلال عن التاج البريطاني، هما اسكتلندا وإيرادنا الشمالية، الاخيرة خاضت حربا خلال اكثر من اربعة عقود،( الجيش الجمهوري الإيراندي السري) الى ان تمت التسوية وبمساعدة امريكا قبل، ما يقارب العقدين، في يوم الثلاثاء، والذي سمي في وقتها؛ بيوم الثلاثاء العظيم. اسكتلندا هي الاخرى كانت قبل سنوات قد اجرت استفتاء على الاستقلال لكنها لم تتمكن من الحصول عليه من خلال هذا الاستفتاء. مع هذا ظلت اصوات الشعب في اسكتلندا تنتظر يوما ما، ان تجري استفتاءا يمنحها الشرعية بإعلان استقلالها عن المملكة المتحدة. عليه فان بريطانيا او المملكة المتحدة الى الآن؛ ليس فيها دستور، بل ان ما فيها هو عرف دستوري، لكنه مع هذا هو اقوى لجهة العمل به على ارض الواقع؛ من اي دستور مكتوب اخر. السؤال المهم هنا؛ لماذا كل هذا التمجيد لملكة ليس لها اي تأثير على سياسة بلدها وهنا ان ما اقصده هو التأثير الفعال في انتاج المواقف، والاجراءات العملية سواء، في داخل بلدها، المملكة المتحدة، او في العالم الذي شهد خلال توليها العرش الكثير من النزاعات والحروب والذي كان لبريطانيا اما الدور الكلي او الدور الجزئي فأنها حكما ليس لها علاقة، اي وجودها على كرسي العرش البريطاني؛ بمسارات التأريخ وتغيراته وتحولاته، الحادة والكثيرة في اثناء فترة حكمها. وهنا لا اقصد على وجه التحديد، انسانية الملكة مهما تكون ما هي عليه من انسانية، بل ما اقصده تحميلها ما ليس له علاقة بموقعها الرمزي على كرسي التاج البريطاني. أما اذا كان الامر او الاوضاع هي بخلاف هذا، اي انها اي الملكة لها دورا فعالا في الاحداث سواء في بريطانيا او في العالم؛ ففي هذه الحالة يختلف الامر برمته لناحية، عند اجراء تقييما موضوعيا وعادلا؛ لمراحل توليها العرش خلال اكثر من 70 عاما. بريطانيا اذا ما اهملنا استعمارها للكثير من دول العالم والذي شكل في حينها ما كان يعرف ببريطانيا العظمى التي لا تغرب عنها الشمس اي انها تسيطر على دول كثيرة عسكريا وسياسيا واقتصاديا في جميع اركان الكرة الارضية. تاليا بعد انتهاء مرحلة الاستعمار؛ قامت بريطانيا العظمى بالكثير من العدوانات على الدول والشعوب، سواء بصورة مباشرة او بصورة غير مباشرة، على سبيل المثال لا الحصر؛ العدوان الثلاثي على مصر في عام 1956مع فرنسا ......
#رحيل
#إيزابيث
#الثانية،
#ملكة
#بريطانيا:
#تصريحات
#وكتابات
#وتحليلات
#سياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768761
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ( رحيل إليزابيث الثانية: تصريحات وكتابات وتحليلات سياسية)رحلت قبل ايام الملكة إليزابيث الثانية عن هذه العالم الى العالم الاخر عن عمر 96عاما. ارتفعت الكثير من الاصوات في العالم؛ وهي تبجل وتمجد وتثني وتشيد بدور الملكة الراحلة في صانعة التأريخ والامن والسلام، من رؤساء الى ملوك من اغلب دول العالم بما في ذلك دول عالم الجنوب، مرورا بالكتابات والتحليلات السياسية، وهذه الاخيرة تشكل الركن الاهم في موضوع هذه السطور المتواضعة. البعض من تصريحات المسؤولون تدخل في خانة البرتوكولات السياسية والدبلوماسية المتعارف عليها، لكن هناك اخرى؛ لا تدخل في هذه الخانة، إنما تدخل في باب القصد السياسي المؤدلج. جميع، أو لجهة الدقة، اغلب هذه الاصوات والكتابات والتحليلات السياسية؛ كانت تشيد بفترة حكمها او بفترة توليها العرش الملكي في المملكة المتحدة؛ وانها كانت قد لعبت أدورا تاريخية مميزة، سواء في العالم او في المملكة المتحدة، في مقاربة غير موفقة بالدور التاريخي للملكة إليزابيث الثانية؛ في مسارات التاريخ ومتغيراته في فترة توليها العرش البريطاني. ان المحافظة على العرش الملكي البريطاني، ما هو الا للمحافظة على وحدة بريطانيا من التفكك والتشظي في دولة تتكون من خمسة مقاطعات. هناك على الاقل مقاطعتان ترومان او تسعيان الى الاستقلال عن التاج البريطاني، هما اسكتلندا وإيرادنا الشمالية، الاخيرة خاضت حربا خلال اكثر من اربعة عقود،( الجيش الجمهوري الإيراندي السري) الى ان تمت التسوية وبمساعدة امريكا قبل، ما يقارب العقدين، في يوم الثلاثاء، والذي سمي في وقتها؛ بيوم الثلاثاء العظيم. اسكتلندا هي الاخرى كانت قبل سنوات قد اجرت استفتاء على الاستقلال لكنها لم تتمكن من الحصول عليه من خلال هذا الاستفتاء. مع هذا ظلت اصوات الشعب في اسكتلندا تنتظر يوما ما، ان تجري استفتاءا يمنحها الشرعية بإعلان استقلالها عن المملكة المتحدة. عليه فان بريطانيا او المملكة المتحدة الى الآن؛ ليس فيها دستور، بل ان ما فيها هو عرف دستوري، لكنه مع هذا هو اقوى لجهة العمل به على ارض الواقع؛ من اي دستور مكتوب اخر. السؤال المهم هنا؛ لماذا كل هذا التمجيد لملكة ليس لها اي تأثير على سياسة بلدها وهنا ان ما اقصده هو التأثير الفعال في انتاج المواقف، والاجراءات العملية سواء، في داخل بلدها، المملكة المتحدة، او في العالم الذي شهد خلال توليها العرش الكثير من النزاعات والحروب والذي كان لبريطانيا اما الدور الكلي او الدور الجزئي فأنها حكما ليس لها علاقة، اي وجودها على كرسي العرش البريطاني؛ بمسارات التأريخ وتغيراته وتحولاته، الحادة والكثيرة في اثناء فترة حكمها. وهنا لا اقصد على وجه التحديد، انسانية الملكة مهما تكون ما هي عليه من انسانية، بل ما اقصده تحميلها ما ليس له علاقة بموقعها الرمزي على كرسي التاج البريطاني. أما اذا كان الامر او الاوضاع هي بخلاف هذا، اي انها اي الملكة لها دورا فعالا في الاحداث سواء في بريطانيا او في العالم؛ ففي هذه الحالة يختلف الامر برمته لناحية، عند اجراء تقييما موضوعيا وعادلا؛ لمراحل توليها العرش خلال اكثر من 70 عاما. بريطانيا اذا ما اهملنا استعمارها للكثير من دول العالم والذي شكل في حينها ما كان يعرف ببريطانيا العظمى التي لا تغرب عنها الشمس اي انها تسيطر على دول كثيرة عسكريا وسياسيا واقتصاديا في جميع اركان الكرة الارضية. تاليا بعد انتهاء مرحلة الاستعمار؛ قامت بريطانيا العظمى بالكثير من العدوانات على الدول والشعوب، سواء بصورة مباشرة او بصورة غير مباشرة، على سبيل المثال لا الحصر؛ العدوان الثلاثي على مصر في عام 1956مع فرنسا ......
#رحيل
#إيزابيث
#الثانية،
#ملكة
#بريطانيا:
#تصريحات
#وكتابات
#وتحليلات
#سياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768761
الحوار المتمدن
مزهر جبر الساعدي - رحيل إيزابيث الثانية، ملكة بريطانيا: تصريحات وكتابات وتحليلات سياسية
عدنان الاعسم : وقفات عند بعض فعاليات الاستذكار الوطني، والثقافي، لسنوية رحيل الجواهري الخالد، الخامسة والعشرين
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الاعسم وقفات عند فعاليات الاستذكار الوطني، والثقافي،لسنوية رحيل الجواهــري الخالد، الخامسة والعشريند. عدنان الاعسم -------------------------------------------------------------- في ظل الاوضاع السائدة في الوطن العراقي، لم يسدْ في ظنّ "مركز الجواهري" حين أشاع خلال آيار الماضي نداءً بشأن السنوية الخامسة والعشرين لرحيل الجواهري الخالد، سوى فعاليات استذكارية تقليدية من ذوي الصلة والشخصيات والمنظمات الرسمية والثقافية، والمحبين. وقد فوجئنا بما حصل منذ عشية الذكرى التي صادفت بتاريخ 2022.7.27 ويستمر الى اليوم، بهذا القدر او ذلك .. وأذ اقترحنا في ندائنا اتجاهات وتفاصيل عامة، بشأن عدد من الفعاليات، في بغداد وبراغ واربيل والنجف والقاهرة وباريس، جاءت المبادرة المميزة لامانة مجلس الوزراء، وتوجيهات رئيسه، بايلاء الذكرى اهتماما رسميا، لتعطي الفعاليات التي سيرد ذكرها لاحقا، زخما وطنيا بارزا تمثل اولا بان يشهد اسبوع الذكرى تصدر بيت الجواهري الشهير"انا العراقُ لساني قلبهُ ودمي فراتهُ، وكياني منهُ اشطارٌ" ليزيّن اعلى المخاطبات والكتب الرسمية، وفي جميع مؤسسات الدولة، وذك ما حصل ..*** ايام .. واحتفال استذكاري لقد انطلقت فعاليات الاستذكار الرسمية والثقافية بكتابات واستذكارات ومقالات لمثقفين واعلاميين من عارفي تمّيز ارث وتراث الجواهري، وطنيا وفكرا وشعرا، ولتبدأ بتاريخ 2022.7.26 فعاليات الاستذكار "الجواهري" التي نظمها في مقره: الاتحاد العام للكتاب والادباء في العراق، العريق، الذي كان الراحل الخالد قد تسنم– كما هو معروف – رئاسته منذ تأسيسه عام 1959 ولعدة دورات لاحقة، وكان من بين برنامج الفعالية تحايا ومداخلات ومعرضا للصور وندوة بالمناسبة .. اعقبت ذلك مساء اليوم التالي 2022.7.27 فعالية وزارة الثقافة على مسرح الرشيد، شملت هي الاخرى كلمات وواستذكارات وفيلما توثيقيا، ونوزيع ديوان الشاعر الخالد ومؤلف ذكرياته على المشاركين والحاضرين.. *** طابع بريدي.. وطبعة من "ذكرياتي" واثناء ذلك، وخلال الفترة ذاتها، اصدرت مؤسسة البريد العراقية طابعا تذكاريا حمل صورة الجواهري، وتأرخة لمناسبة السنوية الخامسة والعشرين لرحيله... كما اصدرت وزارة الثقافة طبعة جديدة من مؤلف الجواهري، المهم، الموسوم بـ " ذكرياتي" ذي الجزأين، الذي كان قد صدر في دمشق عامي 1989 و 1990 .. وقد سبق للوزارة ان اصدرت العام الماضي طبعة جديدة، وكاملة من ديوانه بستة اجزاء..*** برامج تلفزيزنية .. واصدارات كما نوثق ايضا في هذا المجال لمبادرة العديد من وسائل الاعلام المقروؤة والمسموعة والمرئية ببث برامج ومقابلات حوارية واستذكارية عن شاعر العراق والعرب الخالد، متوقفين بشكل سريع الى الاهتمام البارز الذي اولته شبكة الاعلام العراقية، وتشكيلاتها، بالمناسبة. كما ننوه ايضا الى مبادرة مؤسسة "المدى" للثقافة والفنون باصدار ملحق انيق شكلا ومحتوى عن الجواهري عن ذكرى الرحيل.. الى جانب ما نشره العديد من الصحف الرصينة، والمواقع الاعلامية والثقافية، وكذلك الكثير من وكالات ووسائل الاعلام العربية، وغيرها..** مسك الختام في "بيت الجواهري" اما مسك الختام لتلكم الفعاليات الاستذكارية الوطنية والثقافية فكان قيام رئيس الحكومة العراقية، مصطفى الكاظمي، بافتتاح "بيت الجواهري" رسميا، بتاريخ 2022.8.13 والذي انجزت "امانة بغداد" بفترة قياسية اكماله وتأهيله، بمتابعة الامانة العامة لمجلس الوزراء، لينطلق نواة مركزٍ ثقافي ومتحف يضم مقتنيات عديدة للجواهري الخالد، واصداراته، واكثر من مئـة صورة له يعود تار ......
#وقفات
#فعاليات
#الاستذكار
#الوطني،
#والثقافي،
#لسنوية
#رحيل
#الجواهري
#الخالد،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769208
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الاعسم وقفات عند فعاليات الاستذكار الوطني، والثقافي،لسنوية رحيل الجواهــري الخالد، الخامسة والعشريند. عدنان الاعسم -------------------------------------------------------------- في ظل الاوضاع السائدة في الوطن العراقي، لم يسدْ في ظنّ "مركز الجواهري" حين أشاع خلال آيار الماضي نداءً بشأن السنوية الخامسة والعشرين لرحيل الجواهري الخالد، سوى فعاليات استذكارية تقليدية من ذوي الصلة والشخصيات والمنظمات الرسمية والثقافية، والمحبين. وقد فوجئنا بما حصل منذ عشية الذكرى التي صادفت بتاريخ 2022.7.27 ويستمر الى اليوم، بهذا القدر او ذلك .. وأذ اقترحنا في ندائنا اتجاهات وتفاصيل عامة، بشأن عدد من الفعاليات، في بغداد وبراغ واربيل والنجف والقاهرة وباريس، جاءت المبادرة المميزة لامانة مجلس الوزراء، وتوجيهات رئيسه، بايلاء الذكرى اهتماما رسميا، لتعطي الفعاليات التي سيرد ذكرها لاحقا، زخما وطنيا بارزا تمثل اولا بان يشهد اسبوع الذكرى تصدر بيت الجواهري الشهير"انا العراقُ لساني قلبهُ ودمي فراتهُ، وكياني منهُ اشطارٌ" ليزيّن اعلى المخاطبات والكتب الرسمية، وفي جميع مؤسسات الدولة، وذك ما حصل ..*** ايام .. واحتفال استذكاري لقد انطلقت فعاليات الاستذكار الرسمية والثقافية بكتابات واستذكارات ومقالات لمثقفين واعلاميين من عارفي تمّيز ارث وتراث الجواهري، وطنيا وفكرا وشعرا، ولتبدأ بتاريخ 2022.7.26 فعاليات الاستذكار "الجواهري" التي نظمها في مقره: الاتحاد العام للكتاب والادباء في العراق، العريق، الذي كان الراحل الخالد قد تسنم– كما هو معروف – رئاسته منذ تأسيسه عام 1959 ولعدة دورات لاحقة، وكان من بين برنامج الفعالية تحايا ومداخلات ومعرضا للصور وندوة بالمناسبة .. اعقبت ذلك مساء اليوم التالي 2022.7.27 فعالية وزارة الثقافة على مسرح الرشيد، شملت هي الاخرى كلمات وواستذكارات وفيلما توثيقيا، ونوزيع ديوان الشاعر الخالد ومؤلف ذكرياته على المشاركين والحاضرين.. *** طابع بريدي.. وطبعة من "ذكرياتي" واثناء ذلك، وخلال الفترة ذاتها، اصدرت مؤسسة البريد العراقية طابعا تذكاريا حمل صورة الجواهري، وتأرخة لمناسبة السنوية الخامسة والعشرين لرحيله... كما اصدرت وزارة الثقافة طبعة جديدة من مؤلف الجواهري، المهم، الموسوم بـ " ذكرياتي" ذي الجزأين، الذي كان قد صدر في دمشق عامي 1989 و 1990 .. وقد سبق للوزارة ان اصدرت العام الماضي طبعة جديدة، وكاملة من ديوانه بستة اجزاء..*** برامج تلفزيزنية .. واصدارات كما نوثق ايضا في هذا المجال لمبادرة العديد من وسائل الاعلام المقروؤة والمسموعة والمرئية ببث برامج ومقابلات حوارية واستذكارية عن شاعر العراق والعرب الخالد، متوقفين بشكل سريع الى الاهتمام البارز الذي اولته شبكة الاعلام العراقية، وتشكيلاتها، بالمناسبة. كما ننوه ايضا الى مبادرة مؤسسة "المدى" للثقافة والفنون باصدار ملحق انيق شكلا ومحتوى عن الجواهري عن ذكرى الرحيل.. الى جانب ما نشره العديد من الصحف الرصينة، والمواقع الاعلامية والثقافية، وكذلك الكثير من وكالات ووسائل الاعلام العربية، وغيرها..** مسك الختام في "بيت الجواهري" اما مسك الختام لتلكم الفعاليات الاستذكارية الوطنية والثقافية فكان قيام رئيس الحكومة العراقية، مصطفى الكاظمي، بافتتاح "بيت الجواهري" رسميا، بتاريخ 2022.8.13 والذي انجزت "امانة بغداد" بفترة قياسية اكماله وتأهيله، بمتابعة الامانة العامة لمجلس الوزراء، لينطلق نواة مركزٍ ثقافي ومتحف يضم مقتنيات عديدة للجواهري الخالد، واصداراته، واكثر من مئـة صورة له يعود تار ......
#وقفات
#فعاليات
#الاستذكار
#الوطني،
#والثقافي،
#لسنوية
#رحيل
#الجواهري
#الخالد،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769208
الحوار المتمدن
عدنان الاعسم - وقفات عند بعض فعاليات الاستذكار الوطني، والثقافي، لسنوية رحيل الجواهري الخالد، الخامسة والعشرين