عطا درغام : روافد القوة الناعة المصرية- البحيرة في القرن العشرين
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تُعد مصر من أقدم دول العالم التي تكاملت أركانها منذ أكثر من خمسة آلاف سنة. فقد تم توحيد أقاليمها القديمة،وتم تأسيس عاصمتها المركزية،واجتمعت لها مختلف مقومات الدولة من شعب قديم موحد رغم تبايناته وتنويعاته الثقافية والمهنية وغيرها.ونظام سياسي مستقر لقيمة ونظمه وقوانينه.وأرض محدودة معروفة تمتد من البحر المتوسط شمالا حتي مابعد حدود النوبة جنوبًا ،ومن البحر الأحمر وفلسطين شرقًا حتي حدود الصحراء الليبيية غربًا.وهكذا ضمت تلك الدولة كل أقاليمها الأربعين التي تمتد حول الوادي ودلتاه الكبيرة والتي مثلت قديمًا أولي التجمعات البشرية التي تكونت منها مملكتان:مملكة الجنوب وعاصمتها "نخن" ومملكة الشمال وعاصمتها "بوتو" وموقعها بالقرب من دمنهور الحالية.وساهم النظام المركزي السياسي الموحَّد والثقافة المصرية ،كما ساهم نهر النيل الذي يربط البلاد من أقصاها إلي أقصاها ،ساهم كل ذلك في توحيد الشعب وجعله شعبًا واحدًا موحَّدًا منذ ذلك الزمن البعيد.ورغم هذا احتفظت الأقاليم المصرية علي اختلافها وتعددها بالعديد من السمات الخاصة والمميزة التي تصيغ تلك العبقرية المصرية المبكرة والتي يُمكن أن نسميها:"الوحدة في إطار التنوع"،ومن هنا كان لكل إقليم من الأقاليم المصرية سماته وخصائصه التي يساهم فيها موقعه وخصائصه ونمط إنتاجه وطبيعة ذلك الإنتاج.كما كان لكل إقليم من تلك الأقاليم إله خاص،وظلت الخصائص المميزة لكل إقليم طابعًا مستمرًا رغم تغير الأزمان ومر العصور.ولقد ظهرت العديد من الدراسات التي تتناول تلك الاقاليم بالدرس والفحص وتتنول سيرته وتطوره وطابعه العمراني وأبرز العلماء والشخصيات التي قدمها للوطن بتطور تلك الأعمال.كتاب سيرة القاهرة لمؤلفه الإنجليزي ستانلي لين بول،وكتاب"أسيوط"لأحمد عكاشة وغيرها.وياتي كتاب الأستاذ كامل مصطفي رحومة بعنوان)روافد القوة الناعة المصرية-البحيرة في القرن العشرين) ويبدأ كتابه بمناقشة مصطلح القوي الناعمة والذي يراه مصطلحًا جديدًا،علي الرغم من القوي الناعمة ومكوناتها القديمة .قدم المجتمع المصي ذاته، ثم يتناول معاييرها ومكوناتها ومظاهرها المختلفة،وينتقل لإقليم البحيرة فيتناول عناصر لغته وتاريخه وثقافته منذ بداية القرن العشرين،وينتقل إلي العديد من الشهادات الموثقة لبعض أعلام الفكر والسياسة حول إقليم البحيرة ، ثم يتناول دور الأزهر والكنيسة المصرية في صياغة وتعظيم القوة الناعمة لإقليم البحيرة متناولًا بإيجاز سير شيوخ الأزهر ممن أنجبتهم البحيرة،ودور الكنيسة المصرية التي كان للبحيرة نصيب وافر في تلقي العديد من بابوات الكنيسة العلم في أديرتها العديدة ومؤكدًا علي أن البابا كيرلس السادس وهو واحد من أهم من تولوا الكرسي البابوي من البحيرة نفسها.ويواصل الكاتب تأملاته ومناقشاته حول حركة التجديد الإسلامي وقراء القرآن الكريم، ثم ينتقل إلي تاريخ أوبرا دمنهور ودورها ، ثم يتناول دور دمنهور في ظل ثورة 23 يولية 1952. ويتناول ما قدمته البحيرة من شعراء غنائيين وموسيقيين ومغنيين كبار ورياضيين،ولا يفوته أن يتناول دور واحد من أعرق المقاهي التي لعبت دورًا مهمًا في حياة الإقليم السياسية والثقافية علي السواء.وعلي الرغم من أن الكتاب انطلق من مفاهيم مركزية معاصرة إلا أنه نجح نجاحًا في تطبيق تلك المفاهيم علي إقليم البحيرة. ......
#روافد
#القوة
#الناعة
#المصرية-
#البحيرة
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766386
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تُعد مصر من أقدم دول العالم التي تكاملت أركانها منذ أكثر من خمسة آلاف سنة. فقد تم توحيد أقاليمها القديمة،وتم تأسيس عاصمتها المركزية،واجتمعت لها مختلف مقومات الدولة من شعب قديم موحد رغم تبايناته وتنويعاته الثقافية والمهنية وغيرها.ونظام سياسي مستقر لقيمة ونظمه وقوانينه.وأرض محدودة معروفة تمتد من البحر المتوسط شمالا حتي مابعد حدود النوبة جنوبًا ،ومن البحر الأحمر وفلسطين شرقًا حتي حدود الصحراء الليبيية غربًا.وهكذا ضمت تلك الدولة كل أقاليمها الأربعين التي تمتد حول الوادي ودلتاه الكبيرة والتي مثلت قديمًا أولي التجمعات البشرية التي تكونت منها مملكتان:مملكة الجنوب وعاصمتها "نخن" ومملكة الشمال وعاصمتها "بوتو" وموقعها بالقرب من دمنهور الحالية.وساهم النظام المركزي السياسي الموحَّد والثقافة المصرية ،كما ساهم نهر النيل الذي يربط البلاد من أقصاها إلي أقصاها ،ساهم كل ذلك في توحيد الشعب وجعله شعبًا واحدًا موحَّدًا منذ ذلك الزمن البعيد.ورغم هذا احتفظت الأقاليم المصرية علي اختلافها وتعددها بالعديد من السمات الخاصة والمميزة التي تصيغ تلك العبقرية المصرية المبكرة والتي يُمكن أن نسميها:"الوحدة في إطار التنوع"،ومن هنا كان لكل إقليم من الأقاليم المصرية سماته وخصائصه التي يساهم فيها موقعه وخصائصه ونمط إنتاجه وطبيعة ذلك الإنتاج.كما كان لكل إقليم من تلك الأقاليم إله خاص،وظلت الخصائص المميزة لكل إقليم طابعًا مستمرًا رغم تغير الأزمان ومر العصور.ولقد ظهرت العديد من الدراسات التي تتناول تلك الاقاليم بالدرس والفحص وتتنول سيرته وتطوره وطابعه العمراني وأبرز العلماء والشخصيات التي قدمها للوطن بتطور تلك الأعمال.كتاب سيرة القاهرة لمؤلفه الإنجليزي ستانلي لين بول،وكتاب"أسيوط"لأحمد عكاشة وغيرها.وياتي كتاب الأستاذ كامل مصطفي رحومة بعنوان)روافد القوة الناعة المصرية-البحيرة في القرن العشرين) ويبدأ كتابه بمناقشة مصطلح القوي الناعمة والذي يراه مصطلحًا جديدًا،علي الرغم من القوي الناعمة ومكوناتها القديمة .قدم المجتمع المصي ذاته، ثم يتناول معاييرها ومكوناتها ومظاهرها المختلفة،وينتقل لإقليم البحيرة فيتناول عناصر لغته وتاريخه وثقافته منذ بداية القرن العشرين،وينتقل إلي العديد من الشهادات الموثقة لبعض أعلام الفكر والسياسة حول إقليم البحيرة ، ثم يتناول دور الأزهر والكنيسة المصرية في صياغة وتعظيم القوة الناعمة لإقليم البحيرة متناولًا بإيجاز سير شيوخ الأزهر ممن أنجبتهم البحيرة،ودور الكنيسة المصرية التي كان للبحيرة نصيب وافر في تلقي العديد من بابوات الكنيسة العلم في أديرتها العديدة ومؤكدًا علي أن البابا كيرلس السادس وهو واحد من أهم من تولوا الكرسي البابوي من البحيرة نفسها.ويواصل الكاتب تأملاته ومناقشاته حول حركة التجديد الإسلامي وقراء القرآن الكريم، ثم ينتقل إلي تاريخ أوبرا دمنهور ودورها ، ثم يتناول دور دمنهور في ظل ثورة 23 يولية 1952. ويتناول ما قدمته البحيرة من شعراء غنائيين وموسيقيين ومغنيين كبار ورياضيين،ولا يفوته أن يتناول دور واحد من أعرق المقاهي التي لعبت دورًا مهمًا في حياة الإقليم السياسية والثقافية علي السواء.وعلي الرغم من أن الكتاب انطلق من مفاهيم مركزية معاصرة إلا أنه نجح نجاحًا في تطبيق تلك المفاهيم علي إقليم البحيرة. ......
#روافد
#القوة
#الناعة
#المصرية-
#البحيرة
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766386
الحوار المتمدن
عطا درغام - روافد القوة الناعة المصرية- البحيرة في القرن العشرين
دلير زنكنة : أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين لتقوية الحركة العمالية والهجوم المضاد الفعالأليكا پاپاريگا Aleka Paparegaالأمينة العامة (السابقة )للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيترجمة دلير زنكنةعندما أعلنا موضوع مؤتمرنا الثامن عشر ، والذي ، إلى جانب النظرة العامة الإلزامية لعملنا ، شمل كموضوع خاص استنتاجاتنا عن البناء الاشتراكي ، تساءل العديد من أصدقاء الحزب عما إذا كان من المستحسن ، في ظل الظروف الحالية و عند ظهور علامات الأزمة الاقتصادية الرأسمالية بالفعل على الساحة الدولية ، للتركيز على مثل هذه القضية الهامة التي ، في رأيهم ، ربما لم تكن على رأس جدول الأعمال.ليس من الضروري بالطبع التذكير بردود الفعل التي أثيرت في الصحافة البرجوازية ، التعليقات الساخرة والمريرة للصحفيين المعروفين ، الذين انزعجوا من قرارنا بالتعامل مع هذه القضية حيث عرفوا مسبقًا لماذا اتخذنا مثل هذا القرار .رد فعلهم مفهوم تمامًا من وجهة نظرهم ، لديهم غريزة حادة ، فهم يفهمون كل ما يمكن أن يمنح القوة والديناميكية للحركة الثورية.منذ اللحظة الأولى التي أدركنا فيها أن مسار البيريسترويكا السيئ السمعة لم يكن سوى بداية الثورة المضادة والهزيمة المؤقتة للنظام الاشتراكي ، أدركنا أنه يتعين علينا تحمل وطأة تقديم إجابات لجميع التقدميين - و لأنفسنا أيضًا - الذين كانوا يتساءلون بشكل معقول عما حدث. بل أكثر من ذلك ، حيث ثبت أننا لم نكن مستعدين على الإطلاق لمثل هذا التطور المأساوي ، لم نتوقع ذلك ، ولسوء الحظ ، لم تكن لدينا ردود الفعل المناسبة من أجل الاستجابة، حتى قبل إنزال العلم الأحمر من الكرملين.بالطبع ، لم يكن حزبنا حزباً في السلطة ، وبالتالي لم تكن علينا أي مسؤولية مباشرة في البناء الاشتراكي. ومع ذلك ، فإن موقفنا الذي اعتبر حزبنا جزءًا من القضية كان صحيحًا تمامًا. إلى جانب ذلك ، أثرت عاصفة الثورة المضادة على جميع الأحزاب الشيوعية ، مما تسبب في أزمات داخلية ، وانشقاقات ، وتحول كامل لعدة أحزاب ، وارتباك وحتى أسئلة وجودية لدى البعض الآخر.خلال الفترة الأولى التي حددت مصير الاشتراكية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وبالتحديد من عام 1989 حتى عام 1991 ، دخل الحزب الشيوعي اليوناني في أزمة أيديولوجية وسياسية وتنظيمية عميقة أدت إلى انقسام ، مع انضمام عدد كبير من أعضاء اللجنة المركزية، بقيادة الأمين العام اليه ، وتركهم الحزب.ما كانوا يدعمونه في الواقع هو الإدانة التاريخية للحركة الثورية ، لمسار البناء الاشتراكي ، وتحول الحزب إلى حزب يساري انتهازي ذائب داخل تحالف يساري ، من شأنه أن يدعو فقط الى إصلاحات معينة ، لإدارة النظام {الرأسمالي }.لقد كشفت الأزمة عن وجود تيار انتهازي قوي في قيادة الحزب حظي بموافقة النظام السياسي البرجوازي. الأزمة التي مر بها الحزب الشيوعي اليوناني KKE لم تكن مجرد أزمة مستوردة من خارج الحزب. لم ننسبه مطلقًا إلى انتصار الثورة المضادة وتأثيرها داخل الحزب. أدت التطورات الدولية إلى تسريع اندلاعها ، ولكن أيضًا و قبل كل شيء ، حددت هذه التطورات حجم الخسائر المتكبدة ، بمعنى أن المرارة الناجمة عن الإدراك المفاجئ للارتداد جعلت من الصعب على الآلاف من الشيوعيين رؤية طبيعة الازمة منذ اللحظة الأولى، وأدت إلى تركهم للحزب.إن أعضاء اللجنة المركزية الذين لعبوا دورًا فاعلاً في تجاوز الأزمة أو أدركوها أثناء مسارها ، حتى في الوقت المناسب ، يجب ألا ينسوا أبدًا أنه كان علينا واجب طرح هذه المشكلة بوض ......
#أهمية
#التقييم
#النقدي
#للبناء
#الاشتراكي
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768399
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين لتقوية الحركة العمالية والهجوم المضاد الفعالأليكا پاپاريگا Aleka Paparegaالأمينة العامة (السابقة )للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيترجمة دلير زنكنةعندما أعلنا موضوع مؤتمرنا الثامن عشر ، والذي ، إلى جانب النظرة العامة الإلزامية لعملنا ، شمل كموضوع خاص استنتاجاتنا عن البناء الاشتراكي ، تساءل العديد من أصدقاء الحزب عما إذا كان من المستحسن ، في ظل الظروف الحالية و عند ظهور علامات الأزمة الاقتصادية الرأسمالية بالفعل على الساحة الدولية ، للتركيز على مثل هذه القضية الهامة التي ، في رأيهم ، ربما لم تكن على رأس جدول الأعمال.ليس من الضروري بالطبع التذكير بردود الفعل التي أثيرت في الصحافة البرجوازية ، التعليقات الساخرة والمريرة للصحفيين المعروفين ، الذين انزعجوا من قرارنا بالتعامل مع هذه القضية حيث عرفوا مسبقًا لماذا اتخذنا مثل هذا القرار .رد فعلهم مفهوم تمامًا من وجهة نظرهم ، لديهم غريزة حادة ، فهم يفهمون كل ما يمكن أن يمنح القوة والديناميكية للحركة الثورية.منذ اللحظة الأولى التي أدركنا فيها أن مسار البيريسترويكا السيئ السمعة لم يكن سوى بداية الثورة المضادة والهزيمة المؤقتة للنظام الاشتراكي ، أدركنا أنه يتعين علينا تحمل وطأة تقديم إجابات لجميع التقدميين - و لأنفسنا أيضًا - الذين كانوا يتساءلون بشكل معقول عما حدث. بل أكثر من ذلك ، حيث ثبت أننا لم نكن مستعدين على الإطلاق لمثل هذا التطور المأساوي ، لم نتوقع ذلك ، ولسوء الحظ ، لم تكن لدينا ردود الفعل المناسبة من أجل الاستجابة، حتى قبل إنزال العلم الأحمر من الكرملين.بالطبع ، لم يكن حزبنا حزباً في السلطة ، وبالتالي لم تكن علينا أي مسؤولية مباشرة في البناء الاشتراكي. ومع ذلك ، فإن موقفنا الذي اعتبر حزبنا جزءًا من القضية كان صحيحًا تمامًا. إلى جانب ذلك ، أثرت عاصفة الثورة المضادة على جميع الأحزاب الشيوعية ، مما تسبب في أزمات داخلية ، وانشقاقات ، وتحول كامل لعدة أحزاب ، وارتباك وحتى أسئلة وجودية لدى البعض الآخر.خلال الفترة الأولى التي حددت مصير الاشتراكية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وبالتحديد من عام 1989 حتى عام 1991 ، دخل الحزب الشيوعي اليوناني في أزمة أيديولوجية وسياسية وتنظيمية عميقة أدت إلى انقسام ، مع انضمام عدد كبير من أعضاء اللجنة المركزية، بقيادة الأمين العام اليه ، وتركهم الحزب.ما كانوا يدعمونه في الواقع هو الإدانة التاريخية للحركة الثورية ، لمسار البناء الاشتراكي ، وتحول الحزب إلى حزب يساري انتهازي ذائب داخل تحالف يساري ، من شأنه أن يدعو فقط الى إصلاحات معينة ، لإدارة النظام {الرأسمالي }.لقد كشفت الأزمة عن وجود تيار انتهازي قوي في قيادة الحزب حظي بموافقة النظام السياسي البرجوازي. الأزمة التي مر بها الحزب الشيوعي اليوناني KKE لم تكن مجرد أزمة مستوردة من خارج الحزب. لم ننسبه مطلقًا إلى انتصار الثورة المضادة وتأثيرها داخل الحزب. أدت التطورات الدولية إلى تسريع اندلاعها ، ولكن أيضًا و قبل كل شيء ، حددت هذه التطورات حجم الخسائر المتكبدة ، بمعنى أن المرارة الناجمة عن الإدراك المفاجئ للارتداد جعلت من الصعب على الآلاف من الشيوعيين رؤية طبيعة الازمة منذ اللحظة الأولى، وأدت إلى تركهم للحزب.إن أعضاء اللجنة المركزية الذين لعبوا دورًا فاعلاً في تجاوز الأزمة أو أدركوها أثناء مسارها ، حتى في الوقت المناسب ، يجب ألا ينسوا أبدًا أنه كان علينا واجب طرح هذه المشكلة بوض ......
#أهمية
#التقييم
#النقدي
#للبناء
#الاشتراكي
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768399
الحوار المتمدن
دلير زنكنة - أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين
أحمد رباص : لودفيغ فتجنشتاين المفكر الأكثر تميزا في القرن العشرين 3 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص يعتبر لودفيغ فتجنشتاين من أكثر الشخصيات أصالة في القرن العشرين. كان قيد حياته فيلسوفا شديد الانغلاق، تناوب بين مسارات مهنية ووظيفية. يرى البعض أنه باشتغاله على اللغة وضع أسس الذكاء الاصطناعي.هو المفكر الأكثر فرادة في القرن العشرين. متسبب في التفجير، حكيم ومجنون، قديس وشيطان. يبدو كأنه هارب من رواية قد يكون دوستويفسكي وكونان دويل حاولا كتابتها معا. ولأن القلق وعشق الانتحار التهما في آن واحد فيتجنشتاين وسكنه عبقري منطقي فقد تخطى الفكاهة. تكاد وفاة الرجل عن عمر يناهز 62 عاما، في نهاية أبريل 1951، تكون تفصيلا ثانويا. كلماته الأخيرة: "أخبروهم بأنني عشت حياة رائعة". تخللتها بالفعل مغامرات فكرية، كانت مشبعة بالتناقضات، انتقلت من ثراء فاحش إلى فقر مدقع، من الجامعة إلى جميع أنواع المهن (مهندس، بستاني، مدرس، مهندس معماري، حمال، إلخ..).في القرن الحادي والعشرين، استمر فتجنشتاين في إرباك الفكر: مؤخرا، لاحظ باتريك هيبرون، خبير الذكاء الاصطناعي لدى المقاولة الإعلامية Adobe، الذي درس الفلسفة مع جاري هاجبرج، المتخصص في فيلسوفنا النمساوي، أن بنية الشبكة الموضوعة لتشغيل ترجمة غوغل كانت عبارة عن تمثيل حرفي لعمل فيتجنشتاين في اللغة.كل شيء بدأ في فيينا نهاية القرن التاسع عشر، في حضن أعظم ثراء. عاش آل فيتجنشتاين، سادة الصياغة، في قصر فخم، حيث توجد ثروات عظيمة أخرى من الحديد الصلب، آل كارنيجي أو آل كروبس. كان الأب كارل هو راعي الطليعة. تردد لودفيغ أثناء طفولته على برامز وماهلر، صديقي والديه. رسم كليمت صورة زفاف أخته مارغريت، الأكثر إشعاعا فكريا من بين الأطفال الثمانية، والتي ستجري تحليلا مع فرويد. تعلم لودفيغ العزف على البيانو وحلم بأن يكون قائد أوركسترا. شوهد شقيقه الأكبر، بول، عازف البيانو في الحفلات، يعزف بيده اليسرى لأن اليمنى جرحت في الحرب. لكن هذه العائلة اجتاحتها اضطرابات بدليل أن اثنين من إخوته الأكبر سناً انتحرا.القضية الفلسفية للرياضياتفي العاشرة من عمره، شغل لودفيغ ماكينة خياطة صنعها بنفسه، لأن الميكانيكا كانا تبهره، والرياضيات أيضا. شكلت المعادلات والعجلات المسننة ومحركات الطائرات عالمه الأول. لم يعتبر موهوبا جدا وكان يرتاد مدرسة تقنية خاصة في لينز. كان أدولف هتلر من بين تلاميذ قسمه خلال الموسم الدراسي 1904-1905. من الممكن أن يكون الشاب اليهودي اللامع الذي شعر أدولف بالغيرة منه، والذي أقسم أنه سوف ينتقم منه، هو فتغنشتاين ...في سن العشرين، غادر لدراسة الهندسة في مانشستر. كان نظام دفع الطائرات هوايته، تماما مثل الأسئلة الفلسفية التي أثارتها الرياضيات، والتي اكتُشفها بقراءة كتاب "برينكيبيا ماتيماتيكا" (مبادئ الرياضيات) لوايتهيد وراسل. على ماذا يقوم صرح الرياضيات؟ الحب من النظرة الأولى: يكتشف فتجنشتاين نفسه مفتونا، ومنجذبا بشكل لا يقاوم إلى نظرية المنطق وتحليل المفاهيم. لكن هل هو قادر على ذلك؟ سوف يذهب ليسأل راسل، الذي كان أستاذا في كامبريدج.ذلك أنه لم يكن يشعر بالثقة في وسائله الفكرية. حتى بالنسبة لبرتراند راسل، لم يكن من السهل إسداء النصيحة إليه، بحيث كان هذا الشاب يبدو فريدا من نوعه. بعد فصل دراسي، لا يزال المعلم غير قادر على معرفة ما إذا كان يتعامل مع عبقري أو مجرد شخص غريب الأطوار. انخرط هذا الطالب الفضولي في حوار لا مثيل له: "من فضلك، قل لي ما إذا كنت غبيا تماما أم لا". "عزيزي، أنا لا أعرف، فلماذا تسألني؟ "لأنني إذا كنت غبيا تماما، فسأصبح مرشد منطاد ؛ وإلا سأصبح فيلسوفا". ثم اقترح عليه راسل أن يكتب ما يشاء ......
#لودفيغ
#فتجنشتاين
#المفكر
#الأكثر
#تميزا
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768506
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص يعتبر لودفيغ فتجنشتاين من أكثر الشخصيات أصالة في القرن العشرين. كان قيد حياته فيلسوفا شديد الانغلاق، تناوب بين مسارات مهنية ووظيفية. يرى البعض أنه باشتغاله على اللغة وضع أسس الذكاء الاصطناعي.هو المفكر الأكثر فرادة في القرن العشرين. متسبب في التفجير، حكيم ومجنون، قديس وشيطان. يبدو كأنه هارب من رواية قد يكون دوستويفسكي وكونان دويل حاولا كتابتها معا. ولأن القلق وعشق الانتحار التهما في آن واحد فيتجنشتاين وسكنه عبقري منطقي فقد تخطى الفكاهة. تكاد وفاة الرجل عن عمر يناهز 62 عاما، في نهاية أبريل 1951، تكون تفصيلا ثانويا. كلماته الأخيرة: "أخبروهم بأنني عشت حياة رائعة". تخللتها بالفعل مغامرات فكرية، كانت مشبعة بالتناقضات، انتقلت من ثراء فاحش إلى فقر مدقع، من الجامعة إلى جميع أنواع المهن (مهندس، بستاني، مدرس، مهندس معماري، حمال، إلخ..).في القرن الحادي والعشرين، استمر فتجنشتاين في إرباك الفكر: مؤخرا، لاحظ باتريك هيبرون، خبير الذكاء الاصطناعي لدى المقاولة الإعلامية Adobe، الذي درس الفلسفة مع جاري هاجبرج، المتخصص في فيلسوفنا النمساوي، أن بنية الشبكة الموضوعة لتشغيل ترجمة غوغل كانت عبارة عن تمثيل حرفي لعمل فيتجنشتاين في اللغة.كل شيء بدأ في فيينا نهاية القرن التاسع عشر، في حضن أعظم ثراء. عاش آل فيتجنشتاين، سادة الصياغة، في قصر فخم، حيث توجد ثروات عظيمة أخرى من الحديد الصلب، آل كارنيجي أو آل كروبس. كان الأب كارل هو راعي الطليعة. تردد لودفيغ أثناء طفولته على برامز وماهلر، صديقي والديه. رسم كليمت صورة زفاف أخته مارغريت، الأكثر إشعاعا فكريا من بين الأطفال الثمانية، والتي ستجري تحليلا مع فرويد. تعلم لودفيغ العزف على البيانو وحلم بأن يكون قائد أوركسترا. شوهد شقيقه الأكبر، بول، عازف البيانو في الحفلات، يعزف بيده اليسرى لأن اليمنى جرحت في الحرب. لكن هذه العائلة اجتاحتها اضطرابات بدليل أن اثنين من إخوته الأكبر سناً انتحرا.القضية الفلسفية للرياضياتفي العاشرة من عمره، شغل لودفيغ ماكينة خياطة صنعها بنفسه، لأن الميكانيكا كانا تبهره، والرياضيات أيضا. شكلت المعادلات والعجلات المسننة ومحركات الطائرات عالمه الأول. لم يعتبر موهوبا جدا وكان يرتاد مدرسة تقنية خاصة في لينز. كان أدولف هتلر من بين تلاميذ قسمه خلال الموسم الدراسي 1904-1905. من الممكن أن يكون الشاب اليهودي اللامع الذي شعر أدولف بالغيرة منه، والذي أقسم أنه سوف ينتقم منه، هو فتغنشتاين ...في سن العشرين، غادر لدراسة الهندسة في مانشستر. كان نظام دفع الطائرات هوايته، تماما مثل الأسئلة الفلسفية التي أثارتها الرياضيات، والتي اكتُشفها بقراءة كتاب "برينكيبيا ماتيماتيكا" (مبادئ الرياضيات) لوايتهيد وراسل. على ماذا يقوم صرح الرياضيات؟ الحب من النظرة الأولى: يكتشف فتجنشتاين نفسه مفتونا، ومنجذبا بشكل لا يقاوم إلى نظرية المنطق وتحليل المفاهيم. لكن هل هو قادر على ذلك؟ سوف يذهب ليسأل راسل، الذي كان أستاذا في كامبريدج.ذلك أنه لم يكن يشعر بالثقة في وسائله الفكرية. حتى بالنسبة لبرتراند راسل، لم يكن من السهل إسداء النصيحة إليه، بحيث كان هذا الشاب يبدو فريدا من نوعه. بعد فصل دراسي، لا يزال المعلم غير قادر على معرفة ما إذا كان يتعامل مع عبقري أو مجرد شخص غريب الأطوار. انخرط هذا الطالب الفضولي في حوار لا مثيل له: "من فضلك، قل لي ما إذا كنت غبيا تماما أم لا". "عزيزي، أنا لا أعرف، فلماذا تسألني؟ "لأنني إذا كنت غبيا تماما، فسأصبح مرشد منطاد ؛ وإلا سأصبح فيلسوفا". ثم اقترح عليه راسل أن يكتب ما يشاء ......
#لودفيغ
#فتجنشتاين
#المفكر
#الأكثر
#تميزا
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768506
الحوار المتمدن
أحمد رباص - لودفيغ فتجنشتاين المفكر الأكثر تميزا في القرن العشرين (3/1)
مصطفى العبد الله الكفري : مجموعة العشرين الكبار واستقرار الاقتصاد العالمي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري مجموعه العشرين الكبار (G 20) منتدى غير رسمي يدعم المناقشات البناءة والمفتوحة فيما بين دول السوق البارزة والدول الصناعية حول القضايا الأساسية المتعلقة باستقرار الاقتصاد العالمي. للإسهام في تقوية الهيكل المالي العالمي وإتاحة فرص الحوار حول السياسات الاقتصادية الداخلية للبلاد والتعاون فيما بينها وتوظيف المؤسسات المالية الدولية في خدمة الاقتصاد العالمي، كما تسعى مجموعة العشرين لتدعيم حركة النمو والتطور الاقتصادي في شتى أنحاء العالم. تهدف المجموعة أيضا إلى إتباع المعايير الدولية المتعارف عليها من خلال المثال الذي يطرح من قبل الأعضاء في نطاقات مثل: شفافية السياسة المالية والتصدي لغسيل الأموال وتمويل الإرهاب. هل استطاعت هذه المجموعة من الدول حقاً توظيف المؤسسات المالية الدولية في خدمة الاقتصاد العالمي؟ وهل تدعم حركة النمو والتطور الاقتصادي في مختلف دول العالم؟ وهل حققت الشفافية في السياسة المالية والتصدي لغسيل الأموال وتمويل الإرهاب؟ أم أن هذه المجموعة تسعى لتحقيق مصالحها فقط حتى لو كان ذلك على حساب الدول النامية والدول الفقيرة، فيزداد الأغنياء غناً والفقراء فقراً.أنشئت مجموعة العشرين الكبار (G 20) على هامش قمة مجموعة الثمانية الكبار (8 G) في 25 أيلول/ سبتمبر 1999 بواشنطن، في اجتماع وزراء مالية مجموعة الدول العشرين. والغرض من هذه المجموعة الجديدة هو تعزيز الاستقرار المالي الدولي وخلق فرص للحوار ما بين البلدان الصناعية والبلدان الناشئة، والتي لم تتمكن اجتماعات وزراء المالية مع مجموعة السبعة من حلها. تتكون مجموعة العشرين كمجموعة اقتصادية من أكبر 20 دولة متقدمة صناعياً، بالإضافة إلى الاتحاد الأوروبي. وتمثل هذه الدول أكثر دول العالم من حيث الأهمية الاقتصادية والإستراتيجية. وتشكل مجموعة اقتصاديات هذه الدول نسبة 90% من إجمالي الناتج العالمي. [1]السعي لتعزيز الاستقرار المالي الدولي لا يتم من خلال الحوار بين البلدان الصناعية والبلدان الناشئة فقط وإهمال بقية دول العالم وخاصة الدول النامية، بل لابد من مشاركة مختلف دول العالم في هذا الحوار لما فيه مصلحة الجميع.أولاً: الجذور التاريخية لتأسيس مجموعة العشرين الكبار:عندما تعرضت مجموعة الدول الأوروبية لصدمة النفط الأولى في عام 1973 – 1974، دعا الرئيس الفرنسي الأسبق جيسكار ديستان الدول الصناعية الكبرى ( مجموعة الثمانية الكبار) لعقد قمة اقتصادية في رامبوين لبحث مشاكل الركود الذي اطل على اقتصادياتها للمرة الأولى منذ الكساد العالمي في الثلاثينات، وقد كانت قضايا التضخم والركود التضخمي والبطالة تمثل أهم المشاكل الاقتصادية التي تواجه صانعي القرار الاقتصادي في هذه الدول. ثم تزايدت قائمة المشاركين في هذا التجمع لتضم كندا والصين وروسيا في التسعينات بعد أن انتهجت روسيا بقيادة بوريس يالتسين سياسة اقتصاد السوق. ثم اعتمدت مجموعة الثمانية الكبار صيغة ثمانية + خمسة ( 8 + 5 )، بمعنى أن تضم الخمسة الكبار في عالم الأطراف أو من الدول النامية. وقد شملت هذه الصيغة كلا من الولايات المتحدة وألمانيا وفرنسا وبريطانيا وإيطاليا واليابان وكندا وروسيا بالإضافة إلى الصين والهند والبرازيل ثم جنوب أفريقيا والمكسيك.كانت الدعوة لمشاركة الدول النامية في الحوار من خلال صيغة ثمانية زائد خمسة، لكن الذي حصل هو مشاركة الدول الناشئة كالصين والهند والبرازيل وجنوب أفريقيا والمكسيك، وجميعها دول ناشئة. هذا يؤكد أن التكتل الاقتصادي لا يهتم أبداً بمصالح الدول النامية إلا القوي منها. خاصة عندما نلاحظ تراجع حجم ......
#مجموعة
#العشرين
#الكبار
#واستقرار
#الاقتصاد
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768583
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري مجموعه العشرين الكبار (G 20) منتدى غير رسمي يدعم المناقشات البناءة والمفتوحة فيما بين دول السوق البارزة والدول الصناعية حول القضايا الأساسية المتعلقة باستقرار الاقتصاد العالمي. للإسهام في تقوية الهيكل المالي العالمي وإتاحة فرص الحوار حول السياسات الاقتصادية الداخلية للبلاد والتعاون فيما بينها وتوظيف المؤسسات المالية الدولية في خدمة الاقتصاد العالمي، كما تسعى مجموعة العشرين لتدعيم حركة النمو والتطور الاقتصادي في شتى أنحاء العالم. تهدف المجموعة أيضا إلى إتباع المعايير الدولية المتعارف عليها من خلال المثال الذي يطرح من قبل الأعضاء في نطاقات مثل: شفافية السياسة المالية والتصدي لغسيل الأموال وتمويل الإرهاب. هل استطاعت هذه المجموعة من الدول حقاً توظيف المؤسسات المالية الدولية في خدمة الاقتصاد العالمي؟ وهل تدعم حركة النمو والتطور الاقتصادي في مختلف دول العالم؟ وهل حققت الشفافية في السياسة المالية والتصدي لغسيل الأموال وتمويل الإرهاب؟ أم أن هذه المجموعة تسعى لتحقيق مصالحها فقط حتى لو كان ذلك على حساب الدول النامية والدول الفقيرة، فيزداد الأغنياء غناً والفقراء فقراً.أنشئت مجموعة العشرين الكبار (G 20) على هامش قمة مجموعة الثمانية الكبار (8 G) في 25 أيلول/ سبتمبر 1999 بواشنطن، في اجتماع وزراء مالية مجموعة الدول العشرين. والغرض من هذه المجموعة الجديدة هو تعزيز الاستقرار المالي الدولي وخلق فرص للحوار ما بين البلدان الصناعية والبلدان الناشئة، والتي لم تتمكن اجتماعات وزراء المالية مع مجموعة السبعة من حلها. تتكون مجموعة العشرين كمجموعة اقتصادية من أكبر 20 دولة متقدمة صناعياً، بالإضافة إلى الاتحاد الأوروبي. وتمثل هذه الدول أكثر دول العالم من حيث الأهمية الاقتصادية والإستراتيجية. وتشكل مجموعة اقتصاديات هذه الدول نسبة 90% من إجمالي الناتج العالمي. [1]السعي لتعزيز الاستقرار المالي الدولي لا يتم من خلال الحوار بين البلدان الصناعية والبلدان الناشئة فقط وإهمال بقية دول العالم وخاصة الدول النامية، بل لابد من مشاركة مختلف دول العالم في هذا الحوار لما فيه مصلحة الجميع.أولاً: الجذور التاريخية لتأسيس مجموعة العشرين الكبار:عندما تعرضت مجموعة الدول الأوروبية لصدمة النفط الأولى في عام 1973 – 1974، دعا الرئيس الفرنسي الأسبق جيسكار ديستان الدول الصناعية الكبرى ( مجموعة الثمانية الكبار) لعقد قمة اقتصادية في رامبوين لبحث مشاكل الركود الذي اطل على اقتصادياتها للمرة الأولى منذ الكساد العالمي في الثلاثينات، وقد كانت قضايا التضخم والركود التضخمي والبطالة تمثل أهم المشاكل الاقتصادية التي تواجه صانعي القرار الاقتصادي في هذه الدول. ثم تزايدت قائمة المشاركين في هذا التجمع لتضم كندا والصين وروسيا في التسعينات بعد أن انتهجت روسيا بقيادة بوريس يالتسين سياسة اقتصاد السوق. ثم اعتمدت مجموعة الثمانية الكبار صيغة ثمانية + خمسة ( 8 + 5 )، بمعنى أن تضم الخمسة الكبار في عالم الأطراف أو من الدول النامية. وقد شملت هذه الصيغة كلا من الولايات المتحدة وألمانيا وفرنسا وبريطانيا وإيطاليا واليابان وكندا وروسيا بالإضافة إلى الصين والهند والبرازيل ثم جنوب أفريقيا والمكسيك.كانت الدعوة لمشاركة الدول النامية في الحوار من خلال صيغة ثمانية زائد خمسة، لكن الذي حصل هو مشاركة الدول الناشئة كالصين والهند والبرازيل وجنوب أفريقيا والمكسيك، وجميعها دول ناشئة. هذا يؤكد أن التكتل الاقتصادي لا يهتم أبداً بمصالح الدول النامية إلا القوي منها. خاصة عندما نلاحظ تراجع حجم ......
#مجموعة
#العشرين
#الكبار
#واستقرار
#الاقتصاد
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768583
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - مجموعة العشرين الكبار واستقرار الاقتصاد العالمي
أحمد رباص : لودفيغ فتجنشتاين المفكر الأكثر تميزا في القرن العشرين 3 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص كانت الرياضيات آنذاك تمر بإحدى الأزمات الكبرى في تاريخها، والتي ظهرت منها نظرية المجموعات، واستبدت بفتجنشتاين رغبة مشوبة بالشغف في إيجاد الحل. كان يؤمن في قرارة نفسه بأنه يجب أن يكون عبقريا، أو لا شيء. وسرعان ما انتهي به المطاف إلى تجاوز راسل في الصرامة والحدة، ولكن على حساب وحشية جعلته هشا وغريبا وغير محتمل للآخرين وأحيانا لنفسه.قادته هذه الوحشية على وجه الخصوص للذهاب والعيش في النرويج، في الجزء السفلي من أكبر المضايق البحرية. بنى بيديه، على سفح التل، كوخا خشبيا جلب له الماء من البحيرة، برافعة ودلو. سكولدجين، القرية الأولى، التي يبلغ عدد سكانها 200 نسمة، تبعد عدة ساعات بالقارب في الصيف، أو سيرا على الأقدام فوق سطح البحيرة المتجمدة. قال ذات يوم: "العمل في الفلسفة هو قبل كل شيء عمل على الذات". ما الذي كان يبحث عنه هناك؟ العزلة، التأمل، الصمت، لأنه لا يمكنه العمل إلا في حالة ذهول، نزاع عقل شديد. لكنه لجأ أيضا إلى أماكن منعزلة ليعيش في سلام مع صديقه ديفيد بينسينت، الذي التقى به في كامبريدج. إنه لا يريد أن يكشف عن شذوذه أمام أنظار الآخرين.القول "و"الإظهار" عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، تم تعيين لودفيغ فتجنشتاين في جوبلانا Goplana، اسم قارب طوربيد نمساوي. هنا، عرضة للبرد وضجيج الآلات، كتب في دفاتر صغيرة محفوظه في مزوده، وهو أحد أكثر الكتب نقدا في الفكر المعاصر. إنه يحتوي على كل شيء يبدو غير مفهوم: عنوان للنوم بالخارج - Tractatus Logico-Philicus (رسالة منطقية فلسفية) -، عرض تقديمي مربك (تم ترقيم الجمل وفقا لأقسام النص الفرعية)، أسلوب مفاجئ وحاد. و مع ذلك ! بعد مائة عام من نشره، يعرف الجميع تقريبا صيغته النهائية: "ما لا يمكن قوله، يجب ان نسكت عنه". لفهم معناها ونطاقها، يجب علينا فحص العلاقة بين العالم واللغة. "العالم جماع للحقائق وليس للأشياء. بالنسبة لفتجنشتاين، الجمل التي لها معنى هي فقط تلك تصف الوقائع، والأحداث التي تقع في العالم. تبدو الجمل الأخرى خالية من المحتوى أو المعنى، حتى لو تخيلنا، عن خطإ، أنها تمتلكه.في قلب هذا الكتاب يوجد التمييز بين "القول" و "الاظهار". مثلا؟ أستطيع أن أقول، بطريقة فعالة ومعقولة، إن هذه الأوراق أو تلك خضراء، أو أنها ليست كذلك. يمكنني أيضًا تحديد متى تتحول إلى اللون الأخضر، أو متى تتوقف عن اكتسابها لذلك اللون. لكن لا يمكنني الإجابة، بالكلمات، على هذاالسؤال: "ما هو اللون الأخضر؟" يمكنني فقط أن أشير بإصبعي إلى شيء بهذا اللون وأقول، "هذا أخضر!" بمعنى آخر، "أستطيع أن أقول" ما إذا كانت الأوراق تخضر أم لا، لأنها حدث طبيعي (عالمي). ولكن ما هو اللون الأخضر (وجوده، طبيعته، تعريفه)، "يجب السكوت عنه"، لأنه لا يمكن "قوله"، ولكن "إظهاره" فقط.قد نعتقد أن فتجنشتاين يقوم بتقسيم الشعر إلى أربعة. في الواقع، نحن إزاء آلة تنظيف رائعة. لأن كل أسئلة الميتافيزيقا لا تتعلق بأحداث العالم. بطرحها السؤال عما هو العالم، الوجود، الروح، الموت، أو الله، تصوغ تساؤلات فارغة من المضمون، من قبيل: "ما هو اللون الأخضر؟"بشكل عرضي، نظف كتاب Tractatus الذي حرره فيتجنشتاين في زورقه الحربي ونشره عام 1921، الفلسفة بشكل جذري. يتعلق الأمر حتى بتصفية الحساب معها. لأن فرادة هذا المفكر لا تتجسد في كونه يريد، مثل كل الآخرين، زيادة معرفتنا أو تعميقها، بل في كونه يريد أن ينظف ويقضي على المشاكل الزائفة ويتجاهل الخطاب الفارغ. بمجرد نشر الكتاب، أدركت القلة من القراء القادرين على قراءته أنهم يتعاملون مع عمل حاسم. وإذا كان لا بد م ......
#لودفيغ
#فتجنشتاين
#المفكر
#الأكثر
#تميزا
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768697
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص كانت الرياضيات آنذاك تمر بإحدى الأزمات الكبرى في تاريخها، والتي ظهرت منها نظرية المجموعات، واستبدت بفتجنشتاين رغبة مشوبة بالشغف في إيجاد الحل. كان يؤمن في قرارة نفسه بأنه يجب أن يكون عبقريا، أو لا شيء. وسرعان ما انتهي به المطاف إلى تجاوز راسل في الصرامة والحدة، ولكن على حساب وحشية جعلته هشا وغريبا وغير محتمل للآخرين وأحيانا لنفسه.قادته هذه الوحشية على وجه الخصوص للذهاب والعيش في النرويج، في الجزء السفلي من أكبر المضايق البحرية. بنى بيديه، على سفح التل، كوخا خشبيا جلب له الماء من البحيرة، برافعة ودلو. سكولدجين، القرية الأولى، التي يبلغ عدد سكانها 200 نسمة، تبعد عدة ساعات بالقارب في الصيف، أو سيرا على الأقدام فوق سطح البحيرة المتجمدة. قال ذات يوم: "العمل في الفلسفة هو قبل كل شيء عمل على الذات". ما الذي كان يبحث عنه هناك؟ العزلة، التأمل، الصمت، لأنه لا يمكنه العمل إلا في حالة ذهول، نزاع عقل شديد. لكنه لجأ أيضا إلى أماكن منعزلة ليعيش في سلام مع صديقه ديفيد بينسينت، الذي التقى به في كامبريدج. إنه لا يريد أن يكشف عن شذوذه أمام أنظار الآخرين.القول "و"الإظهار" عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، تم تعيين لودفيغ فتجنشتاين في جوبلانا Goplana، اسم قارب طوربيد نمساوي. هنا، عرضة للبرد وضجيج الآلات، كتب في دفاتر صغيرة محفوظه في مزوده، وهو أحد أكثر الكتب نقدا في الفكر المعاصر. إنه يحتوي على كل شيء يبدو غير مفهوم: عنوان للنوم بالخارج - Tractatus Logico-Philicus (رسالة منطقية فلسفية) -، عرض تقديمي مربك (تم ترقيم الجمل وفقا لأقسام النص الفرعية)، أسلوب مفاجئ وحاد. و مع ذلك ! بعد مائة عام من نشره، يعرف الجميع تقريبا صيغته النهائية: "ما لا يمكن قوله، يجب ان نسكت عنه". لفهم معناها ونطاقها، يجب علينا فحص العلاقة بين العالم واللغة. "العالم جماع للحقائق وليس للأشياء. بالنسبة لفتجنشتاين، الجمل التي لها معنى هي فقط تلك تصف الوقائع، والأحداث التي تقع في العالم. تبدو الجمل الأخرى خالية من المحتوى أو المعنى، حتى لو تخيلنا، عن خطإ، أنها تمتلكه.في قلب هذا الكتاب يوجد التمييز بين "القول" و "الاظهار". مثلا؟ أستطيع أن أقول، بطريقة فعالة ومعقولة، إن هذه الأوراق أو تلك خضراء، أو أنها ليست كذلك. يمكنني أيضًا تحديد متى تتحول إلى اللون الأخضر، أو متى تتوقف عن اكتسابها لذلك اللون. لكن لا يمكنني الإجابة، بالكلمات، على هذاالسؤال: "ما هو اللون الأخضر؟" يمكنني فقط أن أشير بإصبعي إلى شيء بهذا اللون وأقول، "هذا أخضر!" بمعنى آخر، "أستطيع أن أقول" ما إذا كانت الأوراق تخضر أم لا، لأنها حدث طبيعي (عالمي). ولكن ما هو اللون الأخضر (وجوده، طبيعته، تعريفه)، "يجب السكوت عنه"، لأنه لا يمكن "قوله"، ولكن "إظهاره" فقط.قد نعتقد أن فتجنشتاين يقوم بتقسيم الشعر إلى أربعة. في الواقع، نحن إزاء آلة تنظيف رائعة. لأن كل أسئلة الميتافيزيقا لا تتعلق بأحداث العالم. بطرحها السؤال عما هو العالم، الوجود، الروح، الموت، أو الله، تصوغ تساؤلات فارغة من المضمون، من قبيل: "ما هو اللون الأخضر؟"بشكل عرضي، نظف كتاب Tractatus الذي حرره فيتجنشتاين في زورقه الحربي ونشره عام 1921، الفلسفة بشكل جذري. يتعلق الأمر حتى بتصفية الحساب معها. لأن فرادة هذا المفكر لا تتجسد في كونه يريد، مثل كل الآخرين، زيادة معرفتنا أو تعميقها، بل في كونه يريد أن ينظف ويقضي على المشاكل الزائفة ويتجاهل الخطاب الفارغ. بمجرد نشر الكتاب، أدركت القلة من القراء القادرين على قراءته أنهم يتعاملون مع عمل حاسم. وإذا كان لا بد م ......
#لودفيغ
#فتجنشتاين
#المفكر
#الأكثر
#تميزا
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768697
الحوار المتمدن
أحمد رباص - لودفيغ فتجنشتاين المفكر الأكثر تميزا في القرن العشرين (3/2)
أحمد رباص : لودفيغ فتجنشتاين الفيلسوف الأكثر تميزا في القرن العشرين 3 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بستاني، مهندس معماريبعد هذا الإنجاز المذهل، يمكن لنا أن نتخيل الشاب المعجزة وهو يتذوق مجده، ويستقر مع أقرانه ويجعل اكتشافه يؤتي ثماره. وفي الحقيقة، فتجنشتاين مقيم بالفعل في مكان آخر، غير راض، قلق، مكتئب. إن أعظم غرائبه موجودة هناك بلا شك: فهو يعيش فقط من أجل الفكر والتفكير النظري والعلم، ولكن من خلال ضربات رأس ومسارات الحافة والهاوية. سوف يمشي على هذا النحو، عشر سنوات بين البحث المنطقي والاكتئاب، في عزلة عن العالم وأزمة صوفية روحية. تستحضر هذه التعرجات مجددا فصولا روائية جديدة بدلا من دروس في المنطق.عند وفاة والده، ورث منه فتجنشتاين ثروة هائلة، معتبرا أنه كان من الضروري التخلص منها في أسرع وقت ممكن. لمن يعطي الكثير من المال؟ للفقراء؟ سيحدث لهم الكثير من الاضطرابات. قرر أن المال يذهب إلى المعتادين عليه ووزع نصيبه على إخوته وأخواته. أصبح بستانيا في دير هوتلدورف Hütteldorf، بالنمسا السفلى، يزرع الخضار والورود. ولكن لا يزال هناك الكثير من الناس المتوافقين مع ذوقه.لذلك عاد إلى الكوخ في النرويج، على حافة المضيق البحري، ثم قفل عائدا إلى النمسا، حيث تم تعيينه مدرسا في القرى الجبلية، كتب معجما ليستعمله القرويون الصغار. كان راسل قلقا، أصيب كينز، الذي أعجب بفيتجنشتاين في كامبريدج، باليأس. أخيرا، تفتحت عينا فتجنشتاين. عاد إلى فيينا، وأصبح مهندسا معماريا، صمم وبنى منزلا لأخته مارغريت، رسم له التصميم، الأبواب، الأقفال وجهاز التدفئة...يعود الفضل في عودة فتجنشتاين إلى كامبريدج سنة 1929 إلى كينز. الخبير الاقتصادي الشهير الذي لطالما كان يحترم الفيلسوف بعمق، تأسف لرؤيته يضيع وقته وقوته، بينما كان لا يزال يعتبره قادرا على الإنتاج الرائع. على مر السنين، أصبح Tractatus كتابا مقدسا لدى علماء الرياضيات والمنطق في ذلك الوقت. كانت إعادة فتجنشتاين إلى الجامعة في نظر كينز "إعادة الله إلى المنزل" وإحضاره على متن قطار الخامسة والربع.الاستماع بطريقة مختلفةفي كامبريدج، وهو معروف بالفعل عالميا لدى أهل الاختصاص، واصل فتجنشتاين القيام بما يريد. مسألة تقديم الدروس غير قابلة للنقاش. جمع بعض الطلبة في شقته، اقترح عليهم ألعابا لغوية غريبة، وقرأ عليهم مقتطفات من كتابه الأزرق Cahier bleu، ثم من كتابه البني Cahier brun، وملاحظاته الشخصية، التي بدأت نسخ قليلة منها تتداول. لم ينشر أي شيء انتهى من كتابته خلال الثلاثينيات من القرن الماضي، والمقصود به "البحوث الفلسفية" و"النحو الفلسفي"، اللذان يعتبران اليوم من الأعمال الرئيسية.ماذا يفعل؟ من الصعب شرح ذلك، وأبسط مما نعتقد - هذا النوع من التناقض لا يرضيه. إذا كان من الصعب للغاية الخوض في تفاصيل الأسئلة النظرية، ودقة الحجج وآليات المفاهيم، فمن السهل من ناحية أخرى الإشارة إلى نوع الطفرة التي قام بها فتجنشتاين في الفكر. ذلك أنه لا يقترح، يجب أن نقولها مرارا ، أي معرفة. فلسفته الثانية، التي تختلف بشكل ملحوظ عن أهداف الرسالة (Tractatus)، لا تنوي بناء أي شيء. وظيفته هي التراجع، واحدة تلو الأخرى، عن "التشنجات الذهنية"، على حد تعبيره، التي تنشأ من الأوهام التي ننتشبث بها عن الكلمات، عن استخدامها ، وعن معناها.الشرط الأول هو الاستماع بشكل مختلف لما يقوله الناس. الفيلسوف، يشرح فتجنشتاين، يشبه المتوحش الذي يستخلص استنتاجات غير متوقعة من جمل عادية. إنه يدرك أن الكلمات ليست على الإطلاق ما نفكر فيه. إنها ليست خزانات للمعنى. ليس لها قبو أو علية. من المستحيل محاولة رفع الستار عن الكلمات لمعرفة ما ور ......
#لودفيغ
#فتجنشتاين
#الفيلسوف
#الأكثر
#تميزا
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768829
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بستاني، مهندس معماريبعد هذا الإنجاز المذهل، يمكن لنا أن نتخيل الشاب المعجزة وهو يتذوق مجده، ويستقر مع أقرانه ويجعل اكتشافه يؤتي ثماره. وفي الحقيقة، فتجنشتاين مقيم بالفعل في مكان آخر، غير راض، قلق، مكتئب. إن أعظم غرائبه موجودة هناك بلا شك: فهو يعيش فقط من أجل الفكر والتفكير النظري والعلم، ولكن من خلال ضربات رأس ومسارات الحافة والهاوية. سوف يمشي على هذا النحو، عشر سنوات بين البحث المنطقي والاكتئاب، في عزلة عن العالم وأزمة صوفية روحية. تستحضر هذه التعرجات مجددا فصولا روائية جديدة بدلا من دروس في المنطق.عند وفاة والده، ورث منه فتجنشتاين ثروة هائلة، معتبرا أنه كان من الضروري التخلص منها في أسرع وقت ممكن. لمن يعطي الكثير من المال؟ للفقراء؟ سيحدث لهم الكثير من الاضطرابات. قرر أن المال يذهب إلى المعتادين عليه ووزع نصيبه على إخوته وأخواته. أصبح بستانيا في دير هوتلدورف Hütteldorf، بالنمسا السفلى، يزرع الخضار والورود. ولكن لا يزال هناك الكثير من الناس المتوافقين مع ذوقه.لذلك عاد إلى الكوخ في النرويج، على حافة المضيق البحري، ثم قفل عائدا إلى النمسا، حيث تم تعيينه مدرسا في القرى الجبلية، كتب معجما ليستعمله القرويون الصغار. كان راسل قلقا، أصيب كينز، الذي أعجب بفيتجنشتاين في كامبريدج، باليأس. أخيرا، تفتحت عينا فتجنشتاين. عاد إلى فيينا، وأصبح مهندسا معماريا، صمم وبنى منزلا لأخته مارغريت، رسم له التصميم، الأبواب، الأقفال وجهاز التدفئة...يعود الفضل في عودة فتجنشتاين إلى كامبريدج سنة 1929 إلى كينز. الخبير الاقتصادي الشهير الذي لطالما كان يحترم الفيلسوف بعمق، تأسف لرؤيته يضيع وقته وقوته، بينما كان لا يزال يعتبره قادرا على الإنتاج الرائع. على مر السنين، أصبح Tractatus كتابا مقدسا لدى علماء الرياضيات والمنطق في ذلك الوقت. كانت إعادة فتجنشتاين إلى الجامعة في نظر كينز "إعادة الله إلى المنزل" وإحضاره على متن قطار الخامسة والربع.الاستماع بطريقة مختلفةفي كامبريدج، وهو معروف بالفعل عالميا لدى أهل الاختصاص، واصل فتجنشتاين القيام بما يريد. مسألة تقديم الدروس غير قابلة للنقاش. جمع بعض الطلبة في شقته، اقترح عليهم ألعابا لغوية غريبة، وقرأ عليهم مقتطفات من كتابه الأزرق Cahier bleu، ثم من كتابه البني Cahier brun، وملاحظاته الشخصية، التي بدأت نسخ قليلة منها تتداول. لم ينشر أي شيء انتهى من كتابته خلال الثلاثينيات من القرن الماضي، والمقصود به "البحوث الفلسفية" و"النحو الفلسفي"، اللذان يعتبران اليوم من الأعمال الرئيسية.ماذا يفعل؟ من الصعب شرح ذلك، وأبسط مما نعتقد - هذا النوع من التناقض لا يرضيه. إذا كان من الصعب للغاية الخوض في تفاصيل الأسئلة النظرية، ودقة الحجج وآليات المفاهيم، فمن السهل من ناحية أخرى الإشارة إلى نوع الطفرة التي قام بها فتجنشتاين في الفكر. ذلك أنه لا يقترح، يجب أن نقولها مرارا ، أي معرفة. فلسفته الثانية، التي تختلف بشكل ملحوظ عن أهداف الرسالة (Tractatus)، لا تنوي بناء أي شيء. وظيفته هي التراجع، واحدة تلو الأخرى، عن "التشنجات الذهنية"، على حد تعبيره، التي تنشأ من الأوهام التي ننتشبث بها عن الكلمات، عن استخدامها ، وعن معناها.الشرط الأول هو الاستماع بشكل مختلف لما يقوله الناس. الفيلسوف، يشرح فتجنشتاين، يشبه المتوحش الذي يستخلص استنتاجات غير متوقعة من جمل عادية. إنه يدرك أن الكلمات ليست على الإطلاق ما نفكر فيه. إنها ليست خزانات للمعنى. ليس لها قبو أو علية. من المستحيل محاولة رفع الستار عن الكلمات لمعرفة ما ور ......
#لودفيغ
#فتجنشتاين
#الفيلسوف
#الأكثر
#تميزا
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768829
الحوار المتمدن
أحمد رباص - لودفيغ فتجنشتاين الفيلسوف الأكثر تميزا في القرن العشرين (3/3)