الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان صادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني آب 2022
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني بتاريخ 14/8/2022، الموافق يوم السبت، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني في مدينة رام الله حيث ناقشت اللجنة المركزية آخر المستجدات على مختلف الصعد المحلية والاقليمة والدولية.على الصعيد المحلي، رأت اللجنة المركزية في العدوان الصهيوني الأخير على قطاع غزة محاولة من الحكومة الصهيونية المأزومة لرفع حظوظها في الانتخابات البرلمانية القادمة وعلى حساب الدم الفلسطيني حيث حاولت هذه الحكومة الفاشية من خلال عدوانها على قطاع غزة اظهار نفسها أنها حكومة قوية وقادرة على حماية الصهاينة من المقاومة الفلسطينية، وكان استهدافها لحركة الجهاد الاسلامي بالذات محاولة خبيثة من قبلها لشق جبهة المقاومة في غزة، ولكن الأمور لم تجري كما تشتهي حيث اشتركت كل حركات المقاومة في التصدي للعدوان الصهيوني والذي استمر لمدة 3 أيام وخلف عشرات الشهداء ومئات الجرحى، ونعت اللجنة المركزية شهداء شعبنا في قطاع غزة وعلى رأسهم القياديين في حركة الجهاد الاسلامي الشهيد تيسير الجعبري والشهيد خالد منصور، ودعت اللجنة المركزية الى ضرورو رفع الحصار الظالم الذي يتعرض له القطاع منذ أكثر من 15 عاما. ورأت اللجنة المركزية في تصاعد الاعتداءات في الضفة الغربية، وتحديدا في مدينة نابلس بعد اتفاق التهدئة في غزة يثبت عدوانية هذا الاحتلال وغطرسته، ونعت اللجنة المركزية شهداء نابلس الثلاثة الذي استشهدوا خلال اقتحام قوات الاحتلال لمدينة نابلس وهم الشهيد ابراهيم النابلسي، الشهيد إسلام صبوح والشهيد حسين جمال طه، وأكدت اللجنة المركزية على ضرورة تكثيف الجهود من اجل اطلاق مقاومة وطنية شاملة تشمل كل الساحات من أجل كنس الاحتلال، وعدم السماح للاحتلال بالتفرد بالساحات أو فصائل المقاومة كلٍ على حدة، وفي هذا الاطار جددت اللجنة المركزية دعوتها من أجل تشكيل جبهة وطنية عريضة تشمل كافة فصائل العمل الوطني والحركات الشعبية من أجل مقاومة هذا الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية الديمقراطية المستقلة على كامل التراب الوطني وعاصمتها القدس الموحدة "دولة لكافة أبنائها".كما ناقشت اللجنة المركزية موضوع وحدة الشيوعيين الفلسطينين ضمن أطار واحد وجامع وتحت مسمى الحزب الشيوعي الفلسطيني على أسس ماركسية لينينية، واتخذت القرارات المناسبة من أجل هذا الهدف النبيل. وهنأت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني ذراعها الشبابي "اتحاد الشبيبة الشيوعية الفلسطينية" على نجاح مؤتمرهم العام الأول وتمنت لهم تحقيق الأهداف التي أقروها خلال المؤتمر.على الصعيد الاقليمي والعربي، رأت اللجنة المركزية أن تصاعد التوترات الداخلية في مختلف الدول العربية هو مؤشر على الوضع الاقتصادي المتردي، التي تعاني منه شعوب الدول العربية والاقليمية والمعبر عنه بالانسداد السياسي في كل من لبنان، العراق، السودان وليبيا، وتقع على الطبقة العاملة وأحزبها الثورية لعب الدور المحوري والقيادي للخروج من هذا الانسداد السياسي، وذلك من خلال كشف وفضح الطبقات البرجوازية الطفيلة التي تقوم باستغلال شعوب بلدانها ونهب خيراتها، ويقع على عاتق الطبقة العاملة والحزب الثوري العمل من أجل تجهيز الأرضية للثورة الشعبية حتى يتم اسقاط هذه النظم المهترئة والعميلة وبناء النظام الاشتراكي والذي هو مخرج من كل الأزمات التي تعاني منها شعوب العالم.على صعيد الوضع في سوريا، رأت اللجنة المركزية أن الوضع في سوريا يتجه للأفضل رغم الحصار الاقتصادي والعسكري الامريكي والتركي المفروض على الشعب السوري والذي أدى الى تدهور الحالة المعيشية للمواطن السوري حيث كان هدف هذا الحصار هو سلب الانتصار العسكر ......
#بيان
#صادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765542
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني بتاريخ 14/8/2022، الموافق يوم السبت، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني في مدينة رام الله حيث ناقشت اللجنة المركزية آخر المستجدات على مختلف الصعد المحلية والاقليمة والدولية.على الصعيد المحلي، رأت اللجنة المركزية في العدوان الصهيوني الأخير على قطاع غزة محاولة من الحكومة الصهيونية المأزومة لرفع حظوظها في الانتخابات البرلمانية القادمة وعلى حساب الدم الفلسطيني حيث حاولت هذه الحكومة الفاشية من خلال عدوانها على قطاع غزة اظهار نفسها أنها حكومة قوية وقادرة على حماية الصهاينة من المقاومة الفلسطينية، وكان استهدافها لحركة الجهاد الاسلامي بالذات محاولة خبيثة من قبلها لشق جبهة المقاومة في غزة، ولكن الأمور لم تجري كما تشتهي حيث اشتركت كل حركات المقاومة في التصدي للعدوان الصهيوني والذي استمر لمدة 3 أيام وخلف عشرات الشهداء ومئات الجرحى، ونعت اللجنة المركزية شهداء شعبنا في قطاع غزة وعلى رأسهم القياديين في حركة الجهاد الاسلامي الشهيد تيسير الجعبري والشهيد خالد منصور، ودعت اللجنة المركزية الى ضرورو رفع الحصار الظالم الذي يتعرض له القطاع منذ أكثر من 15 عاما. ورأت اللجنة المركزية في تصاعد الاعتداءات في الضفة الغربية، وتحديدا في مدينة نابلس بعد اتفاق التهدئة في غزة يثبت عدوانية هذا الاحتلال وغطرسته، ونعت اللجنة المركزية شهداء نابلس الثلاثة الذي استشهدوا خلال اقتحام قوات الاحتلال لمدينة نابلس وهم الشهيد ابراهيم النابلسي، الشهيد إسلام صبوح والشهيد حسين جمال طه، وأكدت اللجنة المركزية على ضرورة تكثيف الجهود من اجل اطلاق مقاومة وطنية شاملة تشمل كل الساحات من أجل كنس الاحتلال، وعدم السماح للاحتلال بالتفرد بالساحات أو فصائل المقاومة كلٍ على حدة، وفي هذا الاطار جددت اللجنة المركزية دعوتها من أجل تشكيل جبهة وطنية عريضة تشمل كافة فصائل العمل الوطني والحركات الشعبية من أجل مقاومة هذا الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية الديمقراطية المستقلة على كامل التراب الوطني وعاصمتها القدس الموحدة "دولة لكافة أبنائها".كما ناقشت اللجنة المركزية موضوع وحدة الشيوعيين الفلسطينين ضمن أطار واحد وجامع وتحت مسمى الحزب الشيوعي الفلسطيني على أسس ماركسية لينينية، واتخذت القرارات المناسبة من أجل هذا الهدف النبيل. وهنأت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني ذراعها الشبابي "اتحاد الشبيبة الشيوعية الفلسطينية" على نجاح مؤتمرهم العام الأول وتمنت لهم تحقيق الأهداف التي أقروها خلال المؤتمر.على الصعيد الاقليمي والعربي، رأت اللجنة المركزية أن تصاعد التوترات الداخلية في مختلف الدول العربية هو مؤشر على الوضع الاقتصادي المتردي، التي تعاني منه شعوب الدول العربية والاقليمية والمعبر عنه بالانسداد السياسي في كل من لبنان، العراق، السودان وليبيا، وتقع على الطبقة العاملة وأحزبها الثورية لعب الدور المحوري والقيادي للخروج من هذا الانسداد السياسي، وذلك من خلال كشف وفضح الطبقات البرجوازية الطفيلة التي تقوم باستغلال شعوب بلدانها ونهب خيراتها، ويقع على عاتق الطبقة العاملة والحزب الثوري العمل من أجل تجهيز الأرضية للثورة الشعبية حتى يتم اسقاط هذه النظم المهترئة والعميلة وبناء النظام الاشتراكي والذي هو مخرج من كل الأزمات التي تعاني منها شعوب العالم.على صعيد الوضع في سوريا، رأت اللجنة المركزية أن الوضع في سوريا يتجه للأفضل رغم الحصار الاقتصادي والعسكري الامريكي والتركي المفروض على الشعب السوري والذي أدى الى تدهور الحالة المعيشية للمواطن السوري حيث كان هدف هذا الحصار هو سلب الانتصار العسكر ......
#بيان
#صادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765542
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي الفلسطيني - بيان صادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني آب 2022
علي عرمش شوكت : مسرحية اجتماع القصر.. بدأت وانتهت خارج النص
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت كان الهدف من اجتماع التحاور الذي تم في القصر الرئاسي بين بعض الاطراف المعنية، البحث عن تفكيك الازمة وايجاد حل لها. ولكن لم يجر حواراً، وانما تكلم الحضور فيما بينهم كطرف واحد، بغياب الطرف الاساسي رافع نقطة النظام { التيار الصدري } على مجريات الخراب الحاصل في البلد من جراء تمسك الفاشلين بمكتسباتهم الخرافية. مما يمكن نعته بمنهج اللامنهج واللادولة.. كما استمر مشهد الحضور يتسم بتكرار صدى ما سُمع من نوايا لحل البرلمان واجراء انتخابات مبكرة. غير ان الحوار ظل يدور في متاهة ما يتمناه البعض من المتحاورين. حيث جرت الهرولة لتشكيل حكومة الحل الوحيد الذي يضمن مصالحهم ويحميهم من طائلة القانون وغضب الناس . سيما وان ثمة شارع ملتهب حرارته غلبت قيظ صيفنا الللاهب. سمعنا عما يذكر في الموروث الشعبي العراقي بان شهري تموز ، و اب ، غالباً ما يطلق عليهما صفة " منضجان التمور والاعناب " بمعنى حلول زمن جني الثمار. غير ان هذا العشم بنزول الخيرات المادية الذي تداول عبر الاجيال بات حاوياً للكوارث في عراق اليوم، وتزامن ذلك مع تغير مناخي لم يسبق له مثيل، حيث جفت مياه الانهر والاهوار وجفت معها الحناجرالتي تنادي بتدارك عواقب ذلك. الا ان الهم السياسي قد طغى على سواه بل وساد عليه الاستنفار التناحري الذي يعمي البصيرة قبل البصر، وقد تماثل مع مجريات حوار القصر. وجعل الحضور يتناولون ليس حلول الازمة وانما ينشدون حلول" السكينة الملغومة" ليس الا.. متناسين غلو الفساد وانهاك حياة الناس ناهيك عن عللها الضاربة انحطاطاً في كافة مناحيها. من مشاهد الخروج على نص الحل المفترض، ذلك الذي تجلى بتعكز الطرف المتشبث في المنهج الفاشل باسبقية تشكيل حكومة قبل حل البرلمان. متناسين بأن تشكيل الحكومة وفق النص الدستوري لن يتم الا من خلال برلمان غير مثلوم او مشكوك بدستوريته وفيه صاحب الكتلة الاكثر عدداً.. وبما ان البرلمان الحالي قد فقد شرعيته بانسحاب ربع نوابه وهم الممثلين للفائز الاول، الذي يحق له وليس لغيره حق تشكيل الحكومة. هذا وناهيك عن فقدان الثقة المتبادلة التي نجمت بفعل التهديد بسحق الطرف المعارض بعد تشكيل الحكومة. بمعنى ان الاستقطاب وصل الى حد الحياة او موت.. ولابد من ذكر خلو اجتماع القصر من الممثل الشرعي للفقراء والجموع الغفيرة الرافضة للنظام السياسي الحالي. المعنية اكثر من غيرها في الحل والمترقبة المتلهفة للتغيير الشامل. وتدل مخرجات الاجتماع التي بلا مخرجات تذكر، على انه يمكن ان يوصف بحوار الطرشان. لان معظم الحضور يدرك بان تشكيل الحكومة بتجاهل التيار الصدري سيشكل قطعاً لانفاس العملية السياسية بالمطلق والذي يليه لا وجود لدولة اسمها العراق. بفعل ما سيترتب عليه من تناحرات خطيرة للغاية. اذ ان كل منهم ليس بقادر على تحمل هذه المسؤولية التاريخية. اما المتشددون فهم وحدهم قد صاروا يكشفون بشراسة عداوتهم للشعب وطموحه بحياة كريمة ودولة مدنية ديمقراطية قاعدتها المواطنة ومنهجها العدالة الاجتماعية. ......
#مسرحية
#اجتماع
#القصر..
#بدأت
#وانتهت
#خارج
#النص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765829
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت كان الهدف من اجتماع التحاور الذي تم في القصر الرئاسي بين بعض الاطراف المعنية، البحث عن تفكيك الازمة وايجاد حل لها. ولكن لم يجر حواراً، وانما تكلم الحضور فيما بينهم كطرف واحد، بغياب الطرف الاساسي رافع نقطة النظام { التيار الصدري } على مجريات الخراب الحاصل في البلد من جراء تمسك الفاشلين بمكتسباتهم الخرافية. مما يمكن نعته بمنهج اللامنهج واللادولة.. كما استمر مشهد الحضور يتسم بتكرار صدى ما سُمع من نوايا لحل البرلمان واجراء انتخابات مبكرة. غير ان الحوار ظل يدور في متاهة ما يتمناه البعض من المتحاورين. حيث جرت الهرولة لتشكيل حكومة الحل الوحيد الذي يضمن مصالحهم ويحميهم من طائلة القانون وغضب الناس . سيما وان ثمة شارع ملتهب حرارته غلبت قيظ صيفنا الللاهب. سمعنا عما يذكر في الموروث الشعبي العراقي بان شهري تموز ، و اب ، غالباً ما يطلق عليهما صفة " منضجان التمور والاعناب " بمعنى حلول زمن جني الثمار. غير ان هذا العشم بنزول الخيرات المادية الذي تداول عبر الاجيال بات حاوياً للكوارث في عراق اليوم، وتزامن ذلك مع تغير مناخي لم يسبق له مثيل، حيث جفت مياه الانهر والاهوار وجفت معها الحناجرالتي تنادي بتدارك عواقب ذلك. الا ان الهم السياسي قد طغى على سواه بل وساد عليه الاستنفار التناحري الذي يعمي البصيرة قبل البصر، وقد تماثل مع مجريات حوار القصر. وجعل الحضور يتناولون ليس حلول الازمة وانما ينشدون حلول" السكينة الملغومة" ليس الا.. متناسين غلو الفساد وانهاك حياة الناس ناهيك عن عللها الضاربة انحطاطاً في كافة مناحيها. من مشاهد الخروج على نص الحل المفترض، ذلك الذي تجلى بتعكز الطرف المتشبث في المنهج الفاشل باسبقية تشكيل حكومة قبل حل البرلمان. متناسين بأن تشكيل الحكومة وفق النص الدستوري لن يتم الا من خلال برلمان غير مثلوم او مشكوك بدستوريته وفيه صاحب الكتلة الاكثر عدداً.. وبما ان البرلمان الحالي قد فقد شرعيته بانسحاب ربع نوابه وهم الممثلين للفائز الاول، الذي يحق له وليس لغيره حق تشكيل الحكومة. هذا وناهيك عن فقدان الثقة المتبادلة التي نجمت بفعل التهديد بسحق الطرف المعارض بعد تشكيل الحكومة. بمعنى ان الاستقطاب وصل الى حد الحياة او موت.. ولابد من ذكر خلو اجتماع القصر من الممثل الشرعي للفقراء والجموع الغفيرة الرافضة للنظام السياسي الحالي. المعنية اكثر من غيرها في الحل والمترقبة المتلهفة للتغيير الشامل. وتدل مخرجات الاجتماع التي بلا مخرجات تذكر، على انه يمكن ان يوصف بحوار الطرشان. لان معظم الحضور يدرك بان تشكيل الحكومة بتجاهل التيار الصدري سيشكل قطعاً لانفاس العملية السياسية بالمطلق والذي يليه لا وجود لدولة اسمها العراق. بفعل ما سيترتب عليه من تناحرات خطيرة للغاية. اذ ان كل منهم ليس بقادر على تحمل هذه المسؤولية التاريخية. اما المتشددون فهم وحدهم قد صاروا يكشفون بشراسة عداوتهم للشعب وطموحه بحياة كريمة ودولة مدنية ديمقراطية قاعدتها المواطنة ومنهجها العدالة الاجتماعية. ......
#مسرحية
#اجتماع
#القصر..
#بدأت
#وانتهت
#خارج
#النص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765829
الحوار المتمدن
علي عرمش شوكت - مسرحية اجتماع القصر.. بدأت وانتهت خارج النص
عبدالامير الركابي : علم اجتماع اللاارضوية وحداثة الغرب ملحق ج1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي اولا العراق نمط مجتمعي آخر، انه واحد، لكنه ليس "وحدة" وهنا نقع على الافتراق النوعي الاعظم بين صيغ واشكال المجتمعات والكيانات "الاحادية"، ونمط الكيان بمجتمعين، غير منفصلين لكنهما ليسا واحدا مكانيا، لابنية ولا كينونة، ونحن على علم بمايكون من ردة فعل "وطنية"، لو قال قائل ان العراق الجنوبي السوادي، ليس هو العراق الجزيرة الاعلى، ليس تضاريسا وافتراقا بين ديمية سقاية، وخط مطري وديمي الى الجنوب، يل نمطيا مجتمعيا بنية وتكوينا، الامر الذي يجعل من "وطنية" التوحيد الكياني بمثابة اكبر سبة توجه الى كيانية متعدية للوطنيه الاحادية المحلوية، كونية وجود اساس، لاتتحقق ولم يسبق لها ان تشكلت تاريخيا على الاطلاق، الا امبراطوريا وكونيا سماويا، ماقد جعل من مشروع الكيانوية الاستعماري الغربي المعاصر، والويرلندية اساسة المنظوري المزيف المركب، بمثابة مشروع افناء وابادة، لنمطية مجتمعية اخرى هي الاساس والمرتكز البؤرة للظاهرة المجتمعية. وسواء بما خص اوربا الحداثية او المفهوم السائد بماخص المجتمعات والكائن البشري، فان العقل البشري مايزال الى اليوم دون مستوى ادراك خاصية الازدواج المتعلقة بالكينونة البشرية العقلو/ جسدية، ومن ثم كينونه المجتمعات اللاارضوية/ الارضوية، المتفق وجودها على الشاكلة التي وجدت عليها، مع مقتضيات الارتقاء البشري من " الانسايوان" الى " الانسان"، السر والحقيقة الاعظم المودعه في الظاهرة المجتمعية. ولن نتواني عن الاعلان باننا بصدد انقلاب تاريخي فاصل في التاريخ البشري على مستوى الادراكية ومقاربة الذات والعالم، يفترض بموجبه ان ينتقل العقل من "الاحادية" الى " الازدواج"، الاحادية الجسدية التي تغلب الجسد على العقل، وتجعل الاخير تابعا ملحقا بالاول، وعضوا وضيفيا من اعضائه، ومن ثم وبالتلازم الضروري الاحادية المجتمعية التي ترى الى المجتمعات على انها واحدة وموحدة، مكملة بذلك حكمها على مادتها التكوينية البشرية، مع مايترتب على مثل هذا الوضع من نوعية اعقال ونظر، واكب البشر وظل يحكمهم خلال رحلتهم الماضية الى اليوم. الكائن البشري ليس "انسانا" كما يكرر اعتباطا، ف"الانسان" هدف وغاية يفصل بينها وبين " الحيوان" كائن وسيط هو "الانسايوان"، مزدوج البنية والكينونة ( عقل/ جسدي) يغلب الجسد والحاجاتية في تكوينه على العقل الذي كان بالاصل خافيا، ضعيف الحضور الى اقصى حد ابان الطور الحيواني، قبل ان تحدث القفزة الجسدية، وينتصب الحيوان ويصير قادرا على استعمال يديه، ويتغير موقع العقل من الخفاء الى الحضور المساوي للجسدية، مع بداهة غلبة الجسدية التي ظلت من قبل، وعلى مدى التشكلية الارتقائية للكائن الحي، هي الغالبة المتسيدة، الامر الذي يوجب البحث عن المسارات المصممه للعملية الارتقائية العقلية ضمن التشكلية المجتمعية، بما يتلائم واستمرار النشوء العقلي الذي هو محور عملية الارتقاء، وليس الجسد، عكس ماقرر دارون احد عباقرة الاحادية، والمسار الذي ننوه به، هو التالي تعاقبا: مادة حيه تتحول الى الحيوان، المادة العقلية فيها مضمرة لصالح الهيمنه الجسدية شبه المطلقة، وصولا لمحطة الكائن الجسدو/ عقلي "الانسايوان"، ومن ثم واخيرا، طور العقل وغلبته، وصولا الى استقلاله وتحرره من الجسدية والمجتمعية، ذهابا الى الاكوان العليا والاخرى المختلفة نوعا. لايمكن لمادة، او الخلية التي تتشكل منها المجتمعات ان تكون "مزدوجة" بالطبيعه، بينما المجتمعات المكونة منها"احادية"، فالازدواج ليس ناحية عرضية، بل مكون اساس لازم لعملية الارتقاء العقلي، والعقل حين ياخذ موقعه الجديد، ويتحرر تحرره الاول من الغلبة والهيم ......
#اجتماع
#اللاارضوية
#وحداثة
#الغرب
#ملحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769021
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي اولا العراق نمط مجتمعي آخر، انه واحد، لكنه ليس "وحدة" وهنا نقع على الافتراق النوعي الاعظم بين صيغ واشكال المجتمعات والكيانات "الاحادية"، ونمط الكيان بمجتمعين، غير منفصلين لكنهما ليسا واحدا مكانيا، لابنية ولا كينونة، ونحن على علم بمايكون من ردة فعل "وطنية"، لو قال قائل ان العراق الجنوبي السوادي، ليس هو العراق الجزيرة الاعلى، ليس تضاريسا وافتراقا بين ديمية سقاية، وخط مطري وديمي الى الجنوب، يل نمطيا مجتمعيا بنية وتكوينا، الامر الذي يجعل من "وطنية" التوحيد الكياني بمثابة اكبر سبة توجه الى كيانية متعدية للوطنيه الاحادية المحلوية، كونية وجود اساس، لاتتحقق ولم يسبق لها ان تشكلت تاريخيا على الاطلاق، الا امبراطوريا وكونيا سماويا، ماقد جعل من مشروع الكيانوية الاستعماري الغربي المعاصر، والويرلندية اساسة المنظوري المزيف المركب، بمثابة مشروع افناء وابادة، لنمطية مجتمعية اخرى هي الاساس والمرتكز البؤرة للظاهرة المجتمعية. وسواء بما خص اوربا الحداثية او المفهوم السائد بماخص المجتمعات والكائن البشري، فان العقل البشري مايزال الى اليوم دون مستوى ادراك خاصية الازدواج المتعلقة بالكينونة البشرية العقلو/ جسدية، ومن ثم كينونه المجتمعات اللاارضوية/ الارضوية، المتفق وجودها على الشاكلة التي وجدت عليها، مع مقتضيات الارتقاء البشري من " الانسايوان" الى " الانسان"، السر والحقيقة الاعظم المودعه في الظاهرة المجتمعية. ولن نتواني عن الاعلان باننا بصدد انقلاب تاريخي فاصل في التاريخ البشري على مستوى الادراكية ومقاربة الذات والعالم، يفترض بموجبه ان ينتقل العقل من "الاحادية" الى " الازدواج"، الاحادية الجسدية التي تغلب الجسد على العقل، وتجعل الاخير تابعا ملحقا بالاول، وعضوا وضيفيا من اعضائه، ومن ثم وبالتلازم الضروري الاحادية المجتمعية التي ترى الى المجتمعات على انها واحدة وموحدة، مكملة بذلك حكمها على مادتها التكوينية البشرية، مع مايترتب على مثل هذا الوضع من نوعية اعقال ونظر، واكب البشر وظل يحكمهم خلال رحلتهم الماضية الى اليوم. الكائن البشري ليس "انسانا" كما يكرر اعتباطا، ف"الانسان" هدف وغاية يفصل بينها وبين " الحيوان" كائن وسيط هو "الانسايوان"، مزدوج البنية والكينونة ( عقل/ جسدي) يغلب الجسد والحاجاتية في تكوينه على العقل الذي كان بالاصل خافيا، ضعيف الحضور الى اقصى حد ابان الطور الحيواني، قبل ان تحدث القفزة الجسدية، وينتصب الحيوان ويصير قادرا على استعمال يديه، ويتغير موقع العقل من الخفاء الى الحضور المساوي للجسدية، مع بداهة غلبة الجسدية التي ظلت من قبل، وعلى مدى التشكلية الارتقائية للكائن الحي، هي الغالبة المتسيدة، الامر الذي يوجب البحث عن المسارات المصممه للعملية الارتقائية العقلية ضمن التشكلية المجتمعية، بما يتلائم واستمرار النشوء العقلي الذي هو محور عملية الارتقاء، وليس الجسد، عكس ماقرر دارون احد عباقرة الاحادية، والمسار الذي ننوه به، هو التالي تعاقبا: مادة حيه تتحول الى الحيوان، المادة العقلية فيها مضمرة لصالح الهيمنه الجسدية شبه المطلقة، وصولا لمحطة الكائن الجسدو/ عقلي "الانسايوان"، ومن ثم واخيرا، طور العقل وغلبته، وصولا الى استقلاله وتحرره من الجسدية والمجتمعية، ذهابا الى الاكوان العليا والاخرى المختلفة نوعا. لايمكن لمادة، او الخلية التي تتشكل منها المجتمعات ان تكون "مزدوجة" بالطبيعه، بينما المجتمعات المكونة منها"احادية"، فالازدواج ليس ناحية عرضية، بل مكون اساس لازم لعملية الارتقاء العقلي، والعقل حين ياخذ موقعه الجديد، ويتحرر تحرره الاول من الغلبة والهيم ......
#اجتماع
#اللاارضوية
#وحداثة
#الغرب
#ملحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769021
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - علم اجتماع اللاارضوية وحداثة الغرب/ ملحق ج1