حبيب الزموري : الشعبوية في تونس تختلق التاريخ في توطئة دستورها
#الحوار_المتمدن
#حبيب_الزموري تكشف توطئة الدستور الذي انفرد قيس سعيد بصياغته رغم مسرحية الحوار التي فشل فشلا ذريعا في اخراجها، هوسا بإعادة تشكيل التاريخ وفق رؤية ذاتية انطباعية لا علاقة لها من قريب أو من بعيد بالرؤية الموضوعية التي يستوجبها التعامل مع الأحداث التاريخية، لم يهتم قيس سعيد في توطئته بقيمة الأحداث التاريخية بقدر ما يهتم بتوافقها مع مشروعه الشعبوي التسلطي ليطمس أحداثا ويضخم أخرى في سياق مشروع متكامل لإعادة تشكيل تاريخ البلاد الحديث والمعاصر فهو القائل حرفيا في توطئة دستوره “فكان لا بد من موقع الشعور العميق بالمسؤولية التاريخية من تصحيح مسار الثورة بل ومن تصحيح مسار التاريخ وهو ما تمّ يوم 25 من شهر جويلية من سنة 2021 تاريخ ذكرى إعلان الجمهورية”. مكلفا نفسه بمهمة رسولية مقدسة غير قابلة للتقييم أو الرقابة حولت التاريخ إلى حديقة خلفية لمشروع حكم فردي تسلطي متعالي يختزل الشعب والدولة في شخصه.تضخم “الأنا الرسولية” وتعطشها للتسلط هو الذي دفع قيس سعيد إلى إسقاط تاريخ 14 جانفي 2011 يوم سقوط رأس المنظومة النوفمبرية، يوم محاصرة الجماهير الثائرة لقلعة القمع والاضطهاد، من ذاكرة توطئته وإقحام تاريخ 25 جويلية 2021 المصطنع في التوطئة إقحاما فجا في محاولة بائسة لجعله تاريخ انبلاج فجر جديد وتاريخ جديد، إنّ هذا التعسف والاستهتار بالتاريخ في توطئة مشروع الدستور المقترح من قيس سعيد يعكس نزعة شديدة الخطورة لاحتكار الحقيقة وطمس أيّ صوت لا يكون صدى لصوت “الزعيم المعصوم”.قيس سعيد المفتقر لأيّ تاريخ سياسي – باستثناء تأثيثه لبعض الدورات التكوينية في أكاديمية التجمع الدستوري الديموقراطي ومشاركته في تبرير تنقيح بن علي للدستور سنة 2002 – يبحث عن تأليف سردية تاريخية تطمس الماضي وتزوره. نحن بصدد ولادة مركزية تاريخية – قيسية ستتضح معالمها مستقبلا ما لم يتم إسقاط المشروع الشعبوي في تونس، ستعيد إلى الأذهان المركزية – البورقيبية التي طبعت الكتابة التاريخية طيلة عقود وليس من المستبعد أن تتحول ذكرى “كابوسان” الحملة الانتخابية إلى عيد وطني.القيام بالمهام الثورية وتصحيح المسار الثوري يستوجب توفر ثوريين مسلحين بالوعي والتنظيم مستعدين لتقديم أقصى التضحيات وشق طريقهم في أحلك الظروف. المشاريع الثورية ليست وليدة الصدفة أو المغامرة ولا يمكن أن تترعرع في مناخ الاستكانة والمهادنة، فلا تقية في المبادئ الثورية ومواجهة الظلم والظالمين. هذا ما يحاول قيس سعيد ومريدوه تغييبه عن النقاش والصراع الفكري والسياسي الدائر اليوم في البلاد وهو ما يفسر تشنج الخطاب الشعبوي وتسلحه بمعجم التخوين والتجريم في ظل غياب المشروع والبرنامج والإرث النضالي.إنّ هذا الاعتداء السافر على تاريخ حركة التحرر السياسي والاجتماعي في تونس الذي مارسه قيس سعيد في توطئة دستوره لن يفرز إلاّ نفيه من تاريخ النضال الوطني في بلادنا إن عاجلا أو آجلا فأحرف التاريخ التي كتبها في توطئته مزورة، على حد تعبير الشاعر الكبير مظفر النواب، ولا علاقة لها بالملاحم والتضحيات التي سطرها الشعب التونسي طيلة تاريخه الحديث والمعاصر في سبيل التحرر والانعتاق السياسي والاجتماعي على يد أجيال من المناضلات والمناضلين السياسيين والنقابيين والحقوقيين لم يكن قيس سعيد في أيّ لحظة من حياته واحدا منهم بل غالبا ما كان في المعسكر الآخر. ......
#الشعبوية
#تونس
#تختلق
#التاريخ
#توطئة
#دستورها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762811
#الحوار_المتمدن
#حبيب_الزموري تكشف توطئة الدستور الذي انفرد قيس سعيد بصياغته رغم مسرحية الحوار التي فشل فشلا ذريعا في اخراجها، هوسا بإعادة تشكيل التاريخ وفق رؤية ذاتية انطباعية لا علاقة لها من قريب أو من بعيد بالرؤية الموضوعية التي يستوجبها التعامل مع الأحداث التاريخية، لم يهتم قيس سعيد في توطئته بقيمة الأحداث التاريخية بقدر ما يهتم بتوافقها مع مشروعه الشعبوي التسلطي ليطمس أحداثا ويضخم أخرى في سياق مشروع متكامل لإعادة تشكيل تاريخ البلاد الحديث والمعاصر فهو القائل حرفيا في توطئة دستوره “فكان لا بد من موقع الشعور العميق بالمسؤولية التاريخية من تصحيح مسار الثورة بل ومن تصحيح مسار التاريخ وهو ما تمّ يوم 25 من شهر جويلية من سنة 2021 تاريخ ذكرى إعلان الجمهورية”. مكلفا نفسه بمهمة رسولية مقدسة غير قابلة للتقييم أو الرقابة حولت التاريخ إلى حديقة خلفية لمشروع حكم فردي تسلطي متعالي يختزل الشعب والدولة في شخصه.تضخم “الأنا الرسولية” وتعطشها للتسلط هو الذي دفع قيس سعيد إلى إسقاط تاريخ 14 جانفي 2011 يوم سقوط رأس المنظومة النوفمبرية، يوم محاصرة الجماهير الثائرة لقلعة القمع والاضطهاد، من ذاكرة توطئته وإقحام تاريخ 25 جويلية 2021 المصطنع في التوطئة إقحاما فجا في محاولة بائسة لجعله تاريخ انبلاج فجر جديد وتاريخ جديد، إنّ هذا التعسف والاستهتار بالتاريخ في توطئة مشروع الدستور المقترح من قيس سعيد يعكس نزعة شديدة الخطورة لاحتكار الحقيقة وطمس أيّ صوت لا يكون صدى لصوت “الزعيم المعصوم”.قيس سعيد المفتقر لأيّ تاريخ سياسي – باستثناء تأثيثه لبعض الدورات التكوينية في أكاديمية التجمع الدستوري الديموقراطي ومشاركته في تبرير تنقيح بن علي للدستور سنة 2002 – يبحث عن تأليف سردية تاريخية تطمس الماضي وتزوره. نحن بصدد ولادة مركزية تاريخية – قيسية ستتضح معالمها مستقبلا ما لم يتم إسقاط المشروع الشعبوي في تونس، ستعيد إلى الأذهان المركزية – البورقيبية التي طبعت الكتابة التاريخية طيلة عقود وليس من المستبعد أن تتحول ذكرى “كابوسان” الحملة الانتخابية إلى عيد وطني.القيام بالمهام الثورية وتصحيح المسار الثوري يستوجب توفر ثوريين مسلحين بالوعي والتنظيم مستعدين لتقديم أقصى التضحيات وشق طريقهم في أحلك الظروف. المشاريع الثورية ليست وليدة الصدفة أو المغامرة ولا يمكن أن تترعرع في مناخ الاستكانة والمهادنة، فلا تقية في المبادئ الثورية ومواجهة الظلم والظالمين. هذا ما يحاول قيس سعيد ومريدوه تغييبه عن النقاش والصراع الفكري والسياسي الدائر اليوم في البلاد وهو ما يفسر تشنج الخطاب الشعبوي وتسلحه بمعجم التخوين والتجريم في ظل غياب المشروع والبرنامج والإرث النضالي.إنّ هذا الاعتداء السافر على تاريخ حركة التحرر السياسي والاجتماعي في تونس الذي مارسه قيس سعيد في توطئة دستوره لن يفرز إلاّ نفيه من تاريخ النضال الوطني في بلادنا إن عاجلا أو آجلا فأحرف التاريخ التي كتبها في توطئته مزورة، على حد تعبير الشاعر الكبير مظفر النواب، ولا علاقة لها بالملاحم والتضحيات التي سطرها الشعب التونسي طيلة تاريخه الحديث والمعاصر في سبيل التحرر والانعتاق السياسي والاجتماعي على يد أجيال من المناضلات والمناضلين السياسيين والنقابيين والحقوقيين لم يكن قيس سعيد في أيّ لحظة من حياته واحدا منهم بل غالبا ما كان في المعسكر الآخر. ......
#الشعبوية
#تونس
#تختلق
#التاريخ
#توطئة
#دستورها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762811
الحوار المتمدن
حبيب الزموري - الشعبوية في تونس تختلق التاريخ في توطئة دستورها
حبيب محمد تقي : من صناع القرارعجوز شمطاء
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي بعض النسويات ،اللواتي وضعنَّ أنفسهنَّ ،كمدافعات عن حقوق أبناء جلدتهنَّ، من النساء المسلوبات حقوقهنَّ وأرادتهنَّ .ومنهنَّ اللواتي لهنَّ صفحات ومواقع على شبكات التواصل.إستفزهنَّ وأثار غضبهنَّ ،توصيف البعض ،ومنهم أنا شخصياً "لنانسي بيلوسي" رئيسة مجلس النواب الأمريكي سيء الصيت. بالعجوز الشمطاء. التوصيف الذي جاء بالتزامن مع الزيارة الإستفزازية ،والمثيرة للجدل والخلاف ،والتصعيدية للأزمات الدولية. التي تهدد السلم والأمن ،على عموم كوكبنا ،المبتلى بعجرفة، وغطرسة ،وتكبر ،وتجبر ،وصلف أمريكا ،الساعية الى إمتلاك عرش الرب، في الأرض والسماء.ونتنج عن غضب وإنفعال هذا البعض النسوي ،من التوصيف ،لنانسي ،بالعجوز الشمطاء ، نتج عنه ردود إنفعالية ،عاطفية ،غير منضبطة ،ومتشظية.وذهبنا بغضبهنَّ المنفلت من عقاله، الى ماهو أبعد ، وصيرنَّ من الحبة الى قبة.وذهبنَّ الى إسقاط هذا التوصيف المحدد ،على نساء العالمين.لهذا البعض من النسويات .أقول:- أن نانسي شخصية سياسية عالمية عامة ،تتصدى لمسؤولية كبيرة للغاية ،وهيَّ شخصية غير قابلة للتقديس بالجزم والمطلق ،ولانها شخصية سياسية عالمية، مؤثرة وعامة ، فهيَّ خاضعة للنقد وبكل أشكاله وصنوفه بما فيه النقد الساخر، سيما وأنها تعد من كبار صناع القرار، المؤثر محلياً وإقليمياَ وقارياً. والأبرزفي أمريكا ،من بعد الرئيس جو بايدن ونائبته كامالا هاريس.وزيارة التحدي الإستفزازية لتايون ،في ظل أزمات قارية مستعرة ، بين دول عظمى، كل منها يمتلك أزرار نووية ، قادرة بأي لحظة طيش, أن تنهي حياتنا جميعا على هذا الكوكب المبتلى بأطماع وأنانية "الأنا".تؤكد بأن مثل هكذا تهور ، لا يقدم عليه ،إلا صبي سياسة أو مسن ضعفت بصيرته وقدراته الذهنية بسبب من تقادم طبيعي لسنه ، الذي يستدعي أن يتنحى ويتقاعد عن مسؤوليات جسام ، تتطلب قدرات وطاقات متقدة, لم تعد متوفرة فيه وإن كان متعكز على كم من مستشاريه.نانسي بيلوسي أمرأة هرمة . والهرمة تعني شمطاء ,والشمطاء تعني كبيرة السن ، صغيرة بقدراتها الذهنية والعقلية . وحالها في ذلك حال رئيسها جو بايدن الخرف.كلاهما يحتاج الى الراحة ،من العمل الوظيفي ،والتفرغ للإستمتاع بالوقت القصير المتبقى ،من حياتهما قبل الرحيل الأبدي.وبخلافه ،نحن من سيدفع ثمن بقائهما على رأس صناعة القرارات المصيرية المشكوك برصانتها. ......
#صناع
#القرارعجوز
#شمطاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764245
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي بعض النسويات ،اللواتي وضعنَّ أنفسهنَّ ،كمدافعات عن حقوق أبناء جلدتهنَّ، من النساء المسلوبات حقوقهنَّ وأرادتهنَّ .ومنهنَّ اللواتي لهنَّ صفحات ومواقع على شبكات التواصل.إستفزهنَّ وأثار غضبهنَّ ،توصيف البعض ،ومنهم أنا شخصياً "لنانسي بيلوسي" رئيسة مجلس النواب الأمريكي سيء الصيت. بالعجوز الشمطاء. التوصيف الذي جاء بالتزامن مع الزيارة الإستفزازية ،والمثيرة للجدل والخلاف ،والتصعيدية للأزمات الدولية. التي تهدد السلم والأمن ،على عموم كوكبنا ،المبتلى بعجرفة، وغطرسة ،وتكبر ،وتجبر ،وصلف أمريكا ،الساعية الى إمتلاك عرش الرب، في الأرض والسماء.ونتنج عن غضب وإنفعال هذا البعض النسوي ،من التوصيف ،لنانسي ،بالعجوز الشمطاء ، نتج عنه ردود إنفعالية ،عاطفية ،غير منضبطة ،ومتشظية.وذهبنا بغضبهنَّ المنفلت من عقاله، الى ماهو أبعد ، وصيرنَّ من الحبة الى قبة.وذهبنَّ الى إسقاط هذا التوصيف المحدد ،على نساء العالمين.لهذا البعض من النسويات .أقول:- أن نانسي شخصية سياسية عالمية عامة ،تتصدى لمسؤولية كبيرة للغاية ،وهيَّ شخصية غير قابلة للتقديس بالجزم والمطلق ،ولانها شخصية سياسية عالمية، مؤثرة وعامة ، فهيَّ خاضعة للنقد وبكل أشكاله وصنوفه بما فيه النقد الساخر، سيما وأنها تعد من كبار صناع القرار، المؤثر محلياً وإقليمياَ وقارياً. والأبرزفي أمريكا ،من بعد الرئيس جو بايدن ونائبته كامالا هاريس.وزيارة التحدي الإستفزازية لتايون ،في ظل أزمات قارية مستعرة ، بين دول عظمى، كل منها يمتلك أزرار نووية ، قادرة بأي لحظة طيش, أن تنهي حياتنا جميعا على هذا الكوكب المبتلى بأطماع وأنانية "الأنا".تؤكد بأن مثل هكذا تهور ، لا يقدم عليه ،إلا صبي سياسة أو مسن ضعفت بصيرته وقدراته الذهنية بسبب من تقادم طبيعي لسنه ، الذي يستدعي أن يتنحى ويتقاعد عن مسؤوليات جسام ، تتطلب قدرات وطاقات متقدة, لم تعد متوفرة فيه وإن كان متعكز على كم من مستشاريه.نانسي بيلوسي أمرأة هرمة . والهرمة تعني شمطاء ,والشمطاء تعني كبيرة السن ، صغيرة بقدراتها الذهنية والعقلية . وحالها في ذلك حال رئيسها جو بايدن الخرف.كلاهما يحتاج الى الراحة ،من العمل الوظيفي ،والتفرغ للإستمتاع بالوقت القصير المتبقى ،من حياتهما قبل الرحيل الأبدي.وبخلافه ،نحن من سيدفع ثمن بقائهما على رأس صناعة القرارات المصيرية المشكوك برصانتها. ......
#صناع
#القرارعجوز
#شمطاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764245
الحوار المتمدن
حبيب محمد تقي - من صناع القرارعجوز شمطاء
حبيب محمد تقي : إشتغالات بصيغة خلاصات عن الأكاذيب الكبرى
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي أولاٍ:- عني شخصياً من الذين يؤمنون بوجود أكاذيب كبرى مورثة ومن فرط تعاطيها من جيل الى جيل باتت وكأنها حقائق وخلافها تدليس **من إلتزاماتي الشخصية ،أمام نفسي كقارئ.البحث والتقصي ،عن الأكاذيب الكبرى.التي ماتزال تسوق ،والى يومنا هذاعلى أنها حقائق. سواء منها أكاذيب الأباء ،أو نحن الأبناء. **وأوصلتني إشتغالاتي القرائية الخاصة ،الى قناعة مفادها.بأن بعض الأكاذيب الكبرى ،التي تم توريشا ،على أنها هي الحقيقة بعينها. جرى وعن قصد ،إقحامها بثقافتنا العامة والخاصة ، بهدف إرسائها وتجذيرها. كحقائق غير قابلة للشك. ولم يقتصر إقحام تلك الأكاذيب الكبرى ،على ثقافة نخبنا ،بل تعدتها لتشمل الحاضنة الشعبوية ،كحصن منيع يحول دون كشف زيفها ،وقد نجحت في ذلك. **بعض الأكاذيب الكبرى المورثة وببراعة وببلاغة ،تحتم وتستوجب ،بنظر البعض منا ،لأن نكون من البكَّاءون عليها ،ونكون. كوسيلة مفتعلة ،من وسائل التنفيس والتخدير معاً.ودرءًا لأي شك أو حدس بزيفها، ومقاصد زيفها. **ما من أكاذيب كبرى منبعها الماضي أو الحاضر إلا ولها في نظر مختلقيها ومعتنقيها مسوغات محبوكة ببراعة فائقة ، بحيث لها القدرة على النفاذ ،في عقول الغالبية منا ،وإكتساب المواطنة المستديمة في عقول غالبيتنا ،كحقيقة يقينية . **جُل الإكاذيب الكبرى موروثة أو مكتسبةتتقنع بقناع إنساني وتجيد بإحترافية وسلاسة ،العزف على أوتارنا العاطفية. **بعض الأكاذيب الكبرى بنات الأمس وبما فيه بنات اليومتجاري آمال وتطلعات المحبطين و المقهورين ،وتستدرج خيالهم ،صوب أحلام وردية موعودة ،لاكنها مؤجلة ،وتحقيقها مرهون بإشتراطات ،في زبدتها وخلاصتها وجوهرها ،مصادرة عقولنا أو إعتقالها. **عينة ومثال حي من الواقع العراقيعلى الأكاذيب الكبرى المعاصرةوالتي يجهد مختلقيها ،على إلباسها قسراً ،لبوس الحقيقة واليقينلإستقطاب معتنقين ،يتحزبون ويتخندون لها، وقدر لها ذلك.مفاد هذه الكذبة الكبريوالقائمة حتى اللحظة والتي يتم تعاطي غالبيتنا معاها كحقيقة أن الصدر الأول "محمد باقر الصدر" والصدر الثاني "محمد محمد صادق الصدر"والصدر الصغير الثالث " مقتدى الصدر"هم الصلاح وهم الجديرين برمزية الأباء الروحين للإصلاح. ......
#إشتغالات
#بصيغة
#خلاصات
#الأكاذيب
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764850
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي أولاٍ:- عني شخصياً من الذين يؤمنون بوجود أكاذيب كبرى مورثة ومن فرط تعاطيها من جيل الى جيل باتت وكأنها حقائق وخلافها تدليس **من إلتزاماتي الشخصية ،أمام نفسي كقارئ.البحث والتقصي ،عن الأكاذيب الكبرى.التي ماتزال تسوق ،والى يومنا هذاعلى أنها حقائق. سواء منها أكاذيب الأباء ،أو نحن الأبناء. **وأوصلتني إشتغالاتي القرائية الخاصة ،الى قناعة مفادها.بأن بعض الأكاذيب الكبرى ،التي تم توريشا ،على أنها هي الحقيقة بعينها. جرى وعن قصد ،إقحامها بثقافتنا العامة والخاصة ، بهدف إرسائها وتجذيرها. كحقائق غير قابلة للشك. ولم يقتصر إقحام تلك الأكاذيب الكبرى ،على ثقافة نخبنا ،بل تعدتها لتشمل الحاضنة الشعبوية ،كحصن منيع يحول دون كشف زيفها ،وقد نجحت في ذلك. **بعض الأكاذيب الكبرى المورثة وببراعة وببلاغة ،تحتم وتستوجب ،بنظر البعض منا ،لأن نكون من البكَّاءون عليها ،ونكون. كوسيلة مفتعلة ،من وسائل التنفيس والتخدير معاً.ودرءًا لأي شك أو حدس بزيفها، ومقاصد زيفها. **ما من أكاذيب كبرى منبعها الماضي أو الحاضر إلا ولها في نظر مختلقيها ومعتنقيها مسوغات محبوكة ببراعة فائقة ، بحيث لها القدرة على النفاذ ،في عقول الغالبية منا ،وإكتساب المواطنة المستديمة في عقول غالبيتنا ،كحقيقة يقينية . **جُل الإكاذيب الكبرى موروثة أو مكتسبةتتقنع بقناع إنساني وتجيد بإحترافية وسلاسة ،العزف على أوتارنا العاطفية. **بعض الأكاذيب الكبرى بنات الأمس وبما فيه بنات اليومتجاري آمال وتطلعات المحبطين و المقهورين ،وتستدرج خيالهم ،صوب أحلام وردية موعودة ،لاكنها مؤجلة ،وتحقيقها مرهون بإشتراطات ،في زبدتها وخلاصتها وجوهرها ،مصادرة عقولنا أو إعتقالها. **عينة ومثال حي من الواقع العراقيعلى الأكاذيب الكبرى المعاصرةوالتي يجهد مختلقيها ،على إلباسها قسراً ،لبوس الحقيقة واليقينلإستقطاب معتنقين ،يتحزبون ويتخندون لها، وقدر لها ذلك.مفاد هذه الكذبة الكبريوالقائمة حتى اللحظة والتي يتم تعاطي غالبيتنا معاها كحقيقة أن الصدر الأول "محمد باقر الصدر" والصدر الثاني "محمد محمد صادق الصدر"والصدر الصغير الثالث " مقتدى الصدر"هم الصلاح وهم الجديرين برمزية الأباء الروحين للإصلاح. ......
#إشتغالات
#بصيغة
#خلاصات
#الأكاذيب
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764850
الحوار المتمدن
حبيب محمد تقي - إشتغالات بصيغة خلاصات عن الأكاذيب الكبرى
حبيب محمد تقي : تفريخ صيصان فرق تسد
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي كانت ومازالت لندن وضواحيها تحتضن أضخم وأكبر مفاقِسلتفريخ صِيصَان "فرق تسد" العقائدية وبمختلف مذاهبها الدينيةولتسويقها خصيصاً لأسواقنا الشرق أوسطية ،والممتدة من محيطها الى خليجها.وأدناه عينات ونماذج لأبرز و لألمع المفقسات والحاضنات لتلك الصيصان الكارثية.**- مفقسة الحجة (عجل الله فرجه)- مفقسة الفدرالية العالمية لجاليات الخوجة الإثني عشرية - مفقسة الملة الواحدة- مفقسة ال البيت لاحياء التراث- مفقسة أهل الحديث المركزية.- مفقسة دعوة الإسلام.- مفقسة اتحاد جمعيات الطلبة في المملكة المتحدة وأيرلندا “FOSIS”.- مفقسة الطلبة العرب المسلمين.- مفقسة علماء بريطانيا.- مفقسة الجمعيات الإسلامية “UMO”.- مفقسة اتحاد العائلات المسلمة، لديهم مكتب بمبنى رابطة العالم الإسلامي بمدينة لندن.- مفقسة مجلس المساجد.- مفقسة النساء المسلمات في لندن.- مفقسة الدعوة الإسلامية في برمنجهام.- مفقسة الهداية الإسلامية في لندن.- مفقسة الجمعية الإسلامية بمدينة برايتن، جنوب إنجلترا.- مفقسة المركز الثقافي الإسلامي في لندن.- مفقسة الوقف التعليمي الإسلامي.- مفقسة المؤسسة الإسلامية بمدينة لستر.- مفقسة دار العلوم بمدينة ديوزبري.- مفقسة رابطة العالم الإسلامي في لندن.- مفقسة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.-مفقسة المعهد الإسلامي .- مفقسة جمعية القرآن.- مفقسة الأكاديمية الإسلامية بمدينة مانشستر.-مفقسة أكاديمية الملك فهد.- مفقسة المجلس الإسلامي الأوروبي.- مفقسة دار الرعاية الإسلامية بمدينة لندن.- مفقسة المركز الإسلامي الثقافي والتربوي في جنوب لندن.- مفقسة المركز الإسلامي في أوكسفورد.- مفقسة لجنة الأقليات المسلمة، ويتبعها مركز الكمبيوتر الإسلامي.- مفقسة وكالة الأفغان الصحفية.- مفقسة أفغان مجاهد ـ تتبع الحزب الإسلامي.- مفقسة الكلية الإسلامية.- مفقسة المجلس الصوفي العالمي، الصوفية المتجددة - مفقسة المدرسة الإسلامية، ويساعدهم يوسف إسلام.- مفقسة مجلس الشريعة الإسلامية.- مفقسة مسجد شرق لندن.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة برمنجهام.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة غلاسغو.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة فلادستر.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة نيتتن.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة ديوزبري.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة أدنبرا.- مفقسة مسجد ساوث شيلد للجالية اليمنية.- مفقسة مسجد الرحمة بمدينة ليفربول.- مفقسة مسجد نور الإسلام بمدينة كاردف، الجالية الصومالية.- مفقسة المركز الإسلامي بمدينة مانشستر .- مفقسة مسجد كنغستن.- مفقسة مسجد شيفلد الجالية اليمنية.- مفقسة المركز الإسلامي في كاردف، الجالية اليمنية. ......
#تفريخ
#صيصان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765950
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي كانت ومازالت لندن وضواحيها تحتضن أضخم وأكبر مفاقِسلتفريخ صِيصَان "فرق تسد" العقائدية وبمختلف مذاهبها الدينيةولتسويقها خصيصاً لأسواقنا الشرق أوسطية ،والممتدة من محيطها الى خليجها.وأدناه عينات ونماذج لأبرز و لألمع المفقسات والحاضنات لتلك الصيصان الكارثية.**- مفقسة الحجة (عجل الله فرجه)- مفقسة الفدرالية العالمية لجاليات الخوجة الإثني عشرية - مفقسة الملة الواحدة- مفقسة ال البيت لاحياء التراث- مفقسة أهل الحديث المركزية.- مفقسة دعوة الإسلام.- مفقسة اتحاد جمعيات الطلبة في المملكة المتحدة وأيرلندا “FOSIS”.- مفقسة الطلبة العرب المسلمين.- مفقسة علماء بريطانيا.- مفقسة الجمعيات الإسلامية “UMO”.- مفقسة اتحاد العائلات المسلمة، لديهم مكتب بمبنى رابطة العالم الإسلامي بمدينة لندن.- مفقسة مجلس المساجد.- مفقسة النساء المسلمات في لندن.- مفقسة الدعوة الإسلامية في برمنجهام.- مفقسة الهداية الإسلامية في لندن.- مفقسة الجمعية الإسلامية بمدينة برايتن، جنوب إنجلترا.- مفقسة المركز الثقافي الإسلامي في لندن.- مفقسة الوقف التعليمي الإسلامي.- مفقسة المؤسسة الإسلامية بمدينة لستر.- مفقسة دار العلوم بمدينة ديوزبري.- مفقسة رابطة العالم الإسلامي في لندن.- مفقسة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.-مفقسة المعهد الإسلامي .- مفقسة جمعية القرآن.- مفقسة الأكاديمية الإسلامية بمدينة مانشستر.-مفقسة أكاديمية الملك فهد.- مفقسة المجلس الإسلامي الأوروبي.- مفقسة دار الرعاية الإسلامية بمدينة لندن.- مفقسة المركز الإسلامي الثقافي والتربوي في جنوب لندن.- مفقسة المركز الإسلامي في أوكسفورد.- مفقسة لجنة الأقليات المسلمة، ويتبعها مركز الكمبيوتر الإسلامي.- مفقسة وكالة الأفغان الصحفية.- مفقسة أفغان مجاهد ـ تتبع الحزب الإسلامي.- مفقسة الكلية الإسلامية.- مفقسة المجلس الصوفي العالمي، الصوفية المتجددة - مفقسة المدرسة الإسلامية، ويساعدهم يوسف إسلام.- مفقسة مجلس الشريعة الإسلامية.- مفقسة مسجد شرق لندن.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة برمنجهام.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة غلاسغو.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة فلادستر.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة نيتتن.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة ديوزبري.- مفقسة المسجد الجامع بمدينة أدنبرا.- مفقسة مسجد ساوث شيلد للجالية اليمنية.- مفقسة مسجد الرحمة بمدينة ليفربول.- مفقسة مسجد نور الإسلام بمدينة كاردف، الجالية الصومالية.- مفقسة المركز الإسلامي بمدينة مانشستر .- مفقسة مسجد كنغستن.- مفقسة مسجد شيفلد الجالية اليمنية.- مفقسة المركز الإسلامي في كاردف، الجالية اليمنية. ......
#تفريخ
#صيصان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765950
الحوار المتمدن
حبيب محمد تقي - تفريخ صيصان فرق تسد
بشير الحامدي : حبيب الهمامي يكتب عن نص -ورقات من دفاتر ناظم العربي- الكتاب الأول 1 للكاتب بشير الحامدي
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي نص متابعة لمن يريد أن يقرأ فيه الكثير من الأفكار التي تعكس حبا كبيرا ومعرفة جيدة لكاتبه بصاحب كتاب "ورقات من دفاتر ناظم العربي" الكتاب الأول. فتحية لصديقي حبيب الهمامي الذي لم ألتقيه منذ أكثر من ثلاثين سنة. إذا كان في القراءة متعة وراحة وترفيه...فإن في الكتابة ألم ومعاناة...يقول الكاتب على لسان إحدى شخصياته:"نصي هذا هو زفرة الروح الأخيرة... هو ما بقي لي من حبر في ما تبقى لي من العمر... "عند قراءة " ورقات من دفاتر ناظم العربي " رغم محاولة التعامل مع الأماكن والشخصيات والأحداث بحياد فإن تسلسل الأحداث وعلاقة الشخصيات فيما بينها وطريقة تعاملها اليومي ... وحتى الأماكن التي تظهر مألوفة... والزمن الذي يرجع بالذاكرة إلى أواخر السبعينات... كل ذلك يشعر القارئ أنه إحدى شخصيات النصّ..ذاكرة من؟ ذاكرة "ناظم" ... أم ذاكرة الكاتب ... أم ذاكرة القارئ ... أم ذاكرتنا كلنا ؟"عادت الذكرى بناظم لأواخر السبعينات ولأستاذ الفلسفة الذي درسه ذلك الرجل الأربعيني المغرم بالكتاب الأحمر والذي لا يكف عن ترديد قال الرئيس "ماو ...ولوفاء تلك الفتاة التي لا تكف عن مشاغبته وتشتيت تركيزه وهو يملي علينا بعض فقرات من كتب ماركس«و»هيجل«يقرؤها بالفرنسية ويترجمها فوريا للعربية"ثم تتواتر الأحداث وتتسارع لتصبح رواية لوقائع حقيقية...ويجد القارئ نفسه أمام ... ووسط شخصيات موجودة فعلا في الواقع... وعادت الذكرى بسي بوراوي لبعض الأحداث ... وردد بينه وبين نفسه:التقارير تتحدث عن مجموعات من الملثمين والمخربين المأجورين واللصوص ولكن يبدو أن الحقيقة غير ذلك بالمرة فهؤلاء الذين رأيتهم ليسوا لصوصا ولا مخربين وحتى الشعارات التي سمعتها قبل أيام لما تنقلت تنفيذا لأوامر الرجل الكبير لوسط العاصمة ولبعض المدن الداخلية المنتفضة ولخطوط متقدمة حيث ترابط وحدات البوليس سمعت ورأيت أشياء أخرى غير التي تتحدث»عنها التقارير الأمنية..."وربما هذا ما أراده الكاتب ... وما عناه بقوله على لسان أحد أبطال حكايته: فهويعتبر كل كتابة لا يتحول فيها الكاتب إلى كاتب سيناريو ... ومخرج ... وممثل في نفس الوقت ليست إلا كتابة ميتة بلا روح... إنشاء فاقدا لكل صلة بالحياة"تتواتر الأحداث وتتسارع ليعيش القارئ واقعا حقيقيا ... بشخصيات أتى بها الكاتب من الذاكرة...يقول الكاتب عبد الرحمان منيف على لسان طالع العريفي في "الآن وهنا ...أو شرق المتوسط مرة أخرى" ذاكرة الانسان أعجب و أخطر شيء في تكوينه ... لذلك يمكن أن تفوتني بعض الأمور الهامة أو أعطيها أهمية أقل أو أكثر مما تستحق"في روايته " ورقات من دفاتر ناظم العربي " توفق الكاتب في نقل الوقائع "بتسلسل ... دون تداخل أو اضطراب... وخلال قراءته لحكاية ... أو رواية "ورقات "...سيتساءل القارئ:هل أراد الكاتب التخفي والاختباء خلف"ناظم"وبقية الشخصيات... هل أفلح أم لم يفلح ... وفضح نفسه على لسانهم في عديد المناسبات... وكشف عن قناعاته التي يؤمن بها... والتي طالما رددها... ومازال يرددها اليوم أمام أصدقائه وعلى صفحته على "الفيسبوك " ؟ أم أنه تعمد إيصال وجهة نظره وقناعاته من خلال نصه... ومن خلال بطله "ناظم" تحديدا؟يقول الكاتب من خلال شخصياته:"الناس في أيامنا صاروا لا يجيدون التوغل كثيرا في المساحات العميقة أو لا يرغبون"وفي موضع آخر:"الناس تعودوا على الحياة الهادئة التي لا ترهق الجسم ولا العقل... ينامون ... يستيقظون ... يتناسلون ... يذهبون إلى العمل ويعودون... يتسمرون أمام الشاشات يتابعوه الأخبار والمسلسلات وإعلانات المواد الاستهلاكية.. ......
#حبيب
#الهمامي
#يكتب
#-ورقات
#دفاتر
#ناظم
#العربي-
#الكتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766822
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي نص متابعة لمن يريد أن يقرأ فيه الكثير من الأفكار التي تعكس حبا كبيرا ومعرفة جيدة لكاتبه بصاحب كتاب "ورقات من دفاتر ناظم العربي" الكتاب الأول. فتحية لصديقي حبيب الهمامي الذي لم ألتقيه منذ أكثر من ثلاثين سنة. إذا كان في القراءة متعة وراحة وترفيه...فإن في الكتابة ألم ومعاناة...يقول الكاتب على لسان إحدى شخصياته:"نصي هذا هو زفرة الروح الأخيرة... هو ما بقي لي من حبر في ما تبقى لي من العمر... "عند قراءة " ورقات من دفاتر ناظم العربي " رغم محاولة التعامل مع الأماكن والشخصيات والأحداث بحياد فإن تسلسل الأحداث وعلاقة الشخصيات فيما بينها وطريقة تعاملها اليومي ... وحتى الأماكن التي تظهر مألوفة... والزمن الذي يرجع بالذاكرة إلى أواخر السبعينات... كل ذلك يشعر القارئ أنه إحدى شخصيات النصّ..ذاكرة من؟ ذاكرة "ناظم" ... أم ذاكرة الكاتب ... أم ذاكرة القارئ ... أم ذاكرتنا كلنا ؟"عادت الذكرى بناظم لأواخر السبعينات ولأستاذ الفلسفة الذي درسه ذلك الرجل الأربعيني المغرم بالكتاب الأحمر والذي لا يكف عن ترديد قال الرئيس "ماو ...ولوفاء تلك الفتاة التي لا تكف عن مشاغبته وتشتيت تركيزه وهو يملي علينا بعض فقرات من كتب ماركس«و»هيجل«يقرؤها بالفرنسية ويترجمها فوريا للعربية"ثم تتواتر الأحداث وتتسارع لتصبح رواية لوقائع حقيقية...ويجد القارئ نفسه أمام ... ووسط شخصيات موجودة فعلا في الواقع... وعادت الذكرى بسي بوراوي لبعض الأحداث ... وردد بينه وبين نفسه:التقارير تتحدث عن مجموعات من الملثمين والمخربين المأجورين واللصوص ولكن يبدو أن الحقيقة غير ذلك بالمرة فهؤلاء الذين رأيتهم ليسوا لصوصا ولا مخربين وحتى الشعارات التي سمعتها قبل أيام لما تنقلت تنفيذا لأوامر الرجل الكبير لوسط العاصمة ولبعض المدن الداخلية المنتفضة ولخطوط متقدمة حيث ترابط وحدات البوليس سمعت ورأيت أشياء أخرى غير التي تتحدث»عنها التقارير الأمنية..."وربما هذا ما أراده الكاتب ... وما عناه بقوله على لسان أحد أبطال حكايته: فهويعتبر كل كتابة لا يتحول فيها الكاتب إلى كاتب سيناريو ... ومخرج ... وممثل في نفس الوقت ليست إلا كتابة ميتة بلا روح... إنشاء فاقدا لكل صلة بالحياة"تتواتر الأحداث وتتسارع ليعيش القارئ واقعا حقيقيا ... بشخصيات أتى بها الكاتب من الذاكرة...يقول الكاتب عبد الرحمان منيف على لسان طالع العريفي في "الآن وهنا ...أو شرق المتوسط مرة أخرى" ذاكرة الانسان أعجب و أخطر شيء في تكوينه ... لذلك يمكن أن تفوتني بعض الأمور الهامة أو أعطيها أهمية أقل أو أكثر مما تستحق"في روايته " ورقات من دفاتر ناظم العربي " توفق الكاتب في نقل الوقائع "بتسلسل ... دون تداخل أو اضطراب... وخلال قراءته لحكاية ... أو رواية "ورقات "...سيتساءل القارئ:هل أراد الكاتب التخفي والاختباء خلف"ناظم"وبقية الشخصيات... هل أفلح أم لم يفلح ... وفضح نفسه على لسانهم في عديد المناسبات... وكشف عن قناعاته التي يؤمن بها... والتي طالما رددها... ومازال يرددها اليوم أمام أصدقائه وعلى صفحته على "الفيسبوك " ؟ أم أنه تعمد إيصال وجهة نظره وقناعاته من خلال نصه... ومن خلال بطله "ناظم" تحديدا؟يقول الكاتب من خلال شخصياته:"الناس في أيامنا صاروا لا يجيدون التوغل كثيرا في المساحات العميقة أو لا يرغبون"وفي موضع آخر:"الناس تعودوا على الحياة الهادئة التي لا ترهق الجسم ولا العقل... ينامون ... يستيقظون ... يتناسلون ... يذهبون إلى العمل ويعودون... يتسمرون أمام الشاشات يتابعوه الأخبار والمسلسلات وإعلانات المواد الاستهلاكية.. ......
#حبيب
#الهمامي
#يكتب
#-ورقات
#دفاتر
#ناظم
#العربي-
#الكتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766822
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - حبيب الهمامي يكتب عن نص -ورقات من دفاتر ناظم العربي- الكتاب الأول(1) للكاتب بشير الحامدي