نائلة أبوطاحون : من طفولتي هوايتي المطالعه
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون هوايتي المطالعة............في طفولتي كنت مولعة بقراءة القصص عامة والبوليسية خاصة.. وكنت أقرأ كل ما تقع عليه عيناي.. وذات يوم دراسي كنت حينها في الحادية عشر من عمري، اصطحبت معي قصة بوليسية بطلها اللص الظريف ارسين لوبين، وبين حصة وأخرى كنت أخرجها من حقيبتي.. أقرأ ما تيسر منها قبل دخول المعلمة الصف، والحَقّ أقول انّني لم أكن أطالعها اثناء الدرس، ولم تُشغلني يوما عن تركيزي فيما تشرحه المعلمة، فقط كنت أجد فيها سلوتي ما بين أوقات الفراغ القصيرة جدا. كانت معي أثناء الفسحة فقرأت منها ما تيسّر لي، وبعدها دخلتُ والطالبات الصف الذي كان يموج بهنّ ما بين لهو ولعب وغناءـ وكنّ &#65275 يهدأن إلا بدخول المعلمة الصف... هادئة الطباع كنت أنا، ولست مشاكسة كأترابي.كقارئة نهمة أخرجت القصة من الحقيبة واسترسلت في القراءة، حلقت مع بطل القصة في عالم الخيال ، ذلك اللص الظريف الذي كان يفلت من بين يدي الشرطة كما ينفلت الزئبق من بين الاصابع.لم أستيقظ من رحلتي الخيالية إلا على صوت المعلمة صارخة باسمي.رفعت رأسي وإذ بالصف كلّه في سكون، النظرات مسلطة نحوي، والمعلمة بالقرب مني تنظر إليّ نظرات من أمسك مجرما بجرم مشهودقالت لي: ما الذي بيدك..؟ هاتها.لم أستوعب للوهلة الأولى ما جنيت، ذلك أن معلمة اللغة الانجليزية واسمها "سلوى" دخلت الصف وألقت التحية على الطالبات قمن وجلسن كعادتهن وردّدن التحية عن ظهر قلب، وأنا في عالم آخر، لم يخرجني منه إلا صوت صراخها عليّ.أجبتها بهدوء طفلة بريئة زادها الخوف هدوءا: هذه قصة .. و..ولا زلت أذكر عنوان القصة "رصاصة في الليل"كانت المعلمة متسلطة متعجرفة، مدّت يدها فسلّمتها إياها وكلي أمل أن تعيدها إليّ في نهاية الدوام إلا أنّها لم تفعل، كنت خجولة فلم أجرؤ أن أذكّرها بها، وانتهى العام الدراسيّ وتلته أعوام عديدة والقصة تتربع في درجها.__________#يتبع ......
#طفولتي
#هوايتي
#المطالعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760431

نائلة أبوطاحون : شعر رحيل
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون ما أصعَبَهْذاكَ الرّحيلُوما تولّدَ في الفؤادِوأتعَبَهْدَمْعي الّذي..ما خلتُ يومًا أنْ يَجِفَّلأطلُبَهْلما تبدّى..نورُ وجهكِ دونَ غيمٍ.. أسكُبَهْما.. أصعبَهْ!.....................فلسطين ......
#رحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760726

نائلة أبوطاحون : قصيدة محض ذكرى
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون مُذ كَبِرنامَزّقَ الزّمانُ فيناكلَّ أحلامِ الطُّفولَهوَاستَحالَ العُمرُ جَدبًا&#65275-;- طُيورًا &#65275-;- خَميلَهمَزَّقَ الدَّهرُ فُؤادي..لَم يَعُد لِلحبِّ مَعنىأو أحاسيسٌ خَجولَه...مَرَّ عامٌ..ثمَّ أعوامٌ عَديدَهكُلُّ أعوامِيَ تَمضي.. كَسَحابٍ.. في ليالي الصّيفِ يَسريما ارتَوَتْ مِنهُ الأماني..وَاستزادَ العبءُ حِملاًفوقَ أكتافِ الكُهولَة...رغمَ أنَّـا عِندَما كُنَّـا صِغاراكُنَّ أطيارَ الخَمِيلهنملأُ الأجواءَ سِحراوالفراشات الجَميله...أينَ أحلامُ الطُّـفولَه؟أينَ أحلامُ الشَّباب؟ما تَبَقَّى مِن حَياتي...مَحضُ ذِكرىأوٌ سُطورٌ في كِتاب_______ ......
#قصيدة
#ذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761467

نائلة أبوطاحون : -رسائل من القدس وإليها- تطرح وهموم الناس
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون عن مكتبة كل شيء في حيفا صدر كتاب:" رسائل- من القدس وإليها" وهي رسائل أدبيّة اجتماعيّة ثقافيّة، تبادلها الأديب المقدسيّ جميل السلحوت مع الكاتبة صباح بشير.ويقع الكتاب الذي يحمل غلافه الأوّل لوحة للفنّان التّشكيليّ الكبير محمد نصر الله في 182 صفحة من الحجم الكبير، وصمّمّ وأخرج ومنتج الكتاب الأستاذ شربل الياس.ضمّ الكتاب أربعين رسالة تبادلها الكاتب والكاتبة في مدة زمنية طالت العشر سنوات، تخللتها فترات انقطاع بلغة أدبية مشوّقة تكاد تخلو من التكلّف.ولأن الكاتبين من القدس فقد جاء العنوان دالّا على مكان إقامتهما، فالقدس هي المدينة التي ولدا ونشآ فيها، وهي في نظرهما أجمل المدائن وأقدسها.تناولت الرسائل فيما بينهما بداية الحديث في الأدب وندوة اليوم السابع، وما ترتئيه من أهداف كنشر الثقافة والوعي، وقد أخبرها السلحوت بأنه المؤسس لهذه الندوة، التي تضم ولا زالت عددا كبيرا من الكتاب والأدباء، ثمّ تناولا فيما بعد مجموعة من الهموم الشخصية والقضايا الإجتماعية والوطنية والسياسية والتربوية، بأسلوب مشوّق ولغة أدبية رفيعة.وفي رسالته الأولى للكاتبة صباح بشير عرّفنا الكاتب بأن الصدفة هي التي قادته للتعرف إليها من خلال ندوة اليوم السابع، التي تأسست في الفاتح من شهر آذار عام 1991، حين جاءت الكاتبة لحضور الندوة، يومها عرفت عن نفسها باقتضاب، ممّا أثارت من في الندوة، كونها المرة الأولى التي تشارك فيها ..ويخبرها فيها عن كيفية حصوله على بريدها الإلكتروني إن ما تساءلت (فقد أخذته من مجلة المنارة التي تعملين بها) .ولأنه رأى فيها مشروع كاتبة فقد شجعها على كتابة الرواية، خاصة وأنّ مقالاتها التي اطلع عليها في المجلة تحمل نفسا روائيا.في ردها الأوّل عرّفت صباح بشير على نفسها بأنّها مقدسيّة الجذور، وتعمل مديرة تنفيذيّة لمؤسسة المنارة التي تسلط الضوء إعلاميا على قضايا المرأة الفلسطينية، وقد مثلت الكاتبة هذه المؤسسة محليا ودوليا، وتنشط في الدفاع عن حقوق المرأة الإنسانية والاجتماعية. وكان لوالدها ولمكتبته المتنوعة- والتي تضمنت الكتب الثقافية والأدبية والفلسفية وغيرها- عظيم الأثر في بناء شخصيّتها، وتعميق ثقافتها، ممّا جعل معلمتها تصفها ( بالطفلة المثقفة) وتصف الكاتبة إحساسها حينذاك (فأطير عاليا بأجنحة من فرحٍ وحبور) ص20. وتُرجع الكاتبة الفضل لما هي عليه اليوم لوالدها بأسلوبه المتميّز في التربية، ولمطالعاتها التي أسهمت في بناء شخصيّتها، ولسفرها وعراكها مع الحياة وصولا إلى أهدافها.لقد عشق كلاهما المطالعة منذ الصغر، وكانت هي القاسم المشترك بينهما في بداية الصداقة، أخبرها في إحدى رسائله التي سرد فيها جزءا من سيرته الذاتيّة، بأنّه على العكس منها لم يحظَ بمكتبة في بيته، ولم يلقَ اهتماما من ذويه أو مَنْ يشاركه اهتمامه.وفي معرض حديثهما عن المطالعة والفوائد التي يجنيها القاريء من المطالعة، تطرّق الكاتب ثانية لندوة اليوم السابع وأهدافها ..كما ذكّرها بأنّ القدس اختيرت كعاصمة للثقافة العربية، كما اختيرت من قبل وزراء الثّقافة في الدول الإسلاميّة عاصمة دائمة للثّقافة الإسلامية، وانتقد الدّول العربيّة التي لم تقدّم أيّ دعم لصمودها.وفي ردُ السلحوت على كتابها الذي تتطلّع فيه لحديثه عن رحلته إلى أمريكا كتب لها (أمريكا إمبراطوريّة خرافيّة بكلّ المقاييس، وقد استفادت كثيرا من فسيفساء الثّقافات المتعدّدة التي يتكون منها شعبها) ص38.ساقنا الكاتب إلى حيث سافر، وأطلع الكاتبة على مشاهداته هناك، وعلى جانب من تلك الثّقافة السائدة فيها. وما ذكره الكاتب عن الطلاب العرب ......
#-رسائل
#القدس
#وإليها-
#تطرح
#وهموم
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762445

نائلة أبوطاحون : أتُرى نعود
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون ما زِلتُ التَحِفُ المَساءَوَأرتَجي..حُلُمًا يُدغدِغُ خافِقيويُميطُ عَنّي..ما تَسرّب مِنْ عَناءإني الغريبة ها هناوَبغُربتي..لا الأرضَ تحتضنُ الأمانيلا ولا كُحلَ السَماءْكَمْ ضجّ لَيْلي بالتّأوّهِ وَالبُكاءْكَمْ ضاقَ لَيْلُ المُتعَبينَ بِلا انتِهاءْوَالكَونُ يوغِلُ في المَغيبِ وَلا أرى..في الأفقِ خلّا أو حبيبْوَأرى الخِيامَ على المَدىأجسادَ تَلهَجُ بالرّجاءتقتاتُ من نزفِ الحنينِوتحتَسي مُرَّ الحياةْلا ريحَ تَحمِلُ صَوتَنالا ظلَّ يَرمُقُ خَطوَنا..لا شَيءَ يُنْبي بالفِداءْوَأعودُ أبحَثُ عَن نَجاة..رَبّاهُ طالَ الانتِظارُ مَتى نَعودْ؟وَأُسائِلُ الحَرفَ الشَّجِيّعنِ التّمَنّي وَالوعودْأَتُرى نَعودْ..لِثَرى البِلادِ وَما تَوارَثَهُ الجُدود؟___________ ......
#أتُرى
#نعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768932

نائلة أبوطاحون : شعر -أمّي-
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون وأقولُ أُمّي كُلّما..عَصَفتْ بقَلبي الرّيحُ أو أنوائيوأقولُها..والدّمعُ يُغرقُ مُهجَتيوَمَنابِتُ الوَجدِ السَّحيقَةِ تَعتَلينَ سمائيبالحُزنِ أغفو يا حَبيبةُ عَلَّنا..بالحُلمِ يوماً نلتَقيحُزنٌ يُغَلّفُ خافِقيكَمَحارةٍ.. ألقى بها مَوجٌ على شَطٍّ غَريبْلا الموجُ يَذكُرُها ولا.. قَلبٌ حَبيبْ____________فلسطين ......
#-أمّي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769254