محمد السيد السّكي : تفاحة آلان تورنج
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي تفاحة آلان تورنج !.. لقد قُدِر للتفاحة شاءت ام ابت ان تكون حاضرة أحداث مثيرة ، فلقد ارتبطت بقصة الخلق وصارت لادم وحواء رفيقة رغماً عنها بل وافتراءاً عليها. لقد مثلت ثمرة الغواية وشجرتها ، علماً بأنها لم تُذكر صراحة في النصوص الدينية الإسلامية او المسيحية او اليهودية، وربما لم تكن قصتها مع آدم وحواء الا خطأ و سقطة في الترجمة اللاتينية الشائعة للكتاب المقدس "الفولجاتا".وربما لان التفاحة كانت ضحية وارتبطت بالغواية، فانها كانت حاضرة بصورة أخرى مع نيوتن فقد صارت الباعث والملهم لافكار نيوتن العظيمة و قانون الجذب العام، ورغم انها هنا كانت الملهمة الا ان اكثر الادلة التاريخية تؤكد ان قصتها مع نيوتن لم تكن سوى تأليف خيالي للكاتب فولتير..ولقد كانت للتفاحة أيضاً قصة مع ابو الحاسب الآلي والذكاء الاصطناعي العبقري آلان تورنج، ذلك العالم الانجليزي الفذ الذي وضع الأسس النظرية لصناعة الحاسب الآلي بل واللبنة الأولى لعلوم الذكاء الاصطناعي.لقد ولد آلان تورنج بانجلترا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1634-;- م وحصل على الدكتوراة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1640-;- م. ولقد كان الشاب العبقري آلان تورنج يعمل في مركز فك الشفرات خلال الحرب العالمية الثانية، واليه يرجع الفضل فى فك الشفرة العصية المعقدة التي كانت تستخدمها القوات الألمانية والتي تسمى شفرة " إنجما" . وظلت رسائل القوات الألمانية لسنوات مكشوفة للانجليز بسبب دور آلان تورنج التاريخي. جدير بالذكر ان نجاح الانجليز في فك شفرة انجما ظل سراً ولم يُعلن عنه الا في بداية السبعينات. لقد كان آلان تورنج بطلاً قومياً واحد اسباب نصر الحلفاء في الحرب العالمية الثانية وقد جنّبهم مزيداً من اراقة الدماء.. ورغم أن آلان تورنج كان عبقرياً الا انه كانت له ميول جنسية شاذة مثلية، ولقد قام رفيقه بسرقته، فقام آلان تورنج بعمل بلاغ بحادثة السرقة، وأثناء التحقيقات اعترف بأن من قام بسرقته تجمعه به علاقة عاطفية وجنسية شاذة، ولقد كانت القوانين البريطانية حينئذ تعاقب من يفعل ذلك بالسجن، ولذا فقد صدر امر بحبس آلان تورنج، ولكي يتجنب ذلك فقد قام آلان تورنج بقبول فكرة الإخصاء الكيميائي لتجنب الحبس.. الا ان الاقدار تعيد التفاحة مرة أخرى الي الواجهة، إذ أن آلان تورنج أراد أن ينتحر قبل تنفيذ الإخصاء الكيميائي، ولقد شاهد احد الأفلام التي ينتحر فيها البطل عن طريق حقن تفاحة بسم السيانيد واكلها.. لقد انتحر آلان تورنج عن طريق اكل التفاحة المسمومة، وهو ابن اثنين وأربعين عاماً، وبذلك صارت للتفاحة المقضومة مع آلان تورنج - فارس الحوسبة والذكاء الاصطناعي - قصة وحكاية ومصير مؤلم. وهكذا تتعاقب أدوار التفاحة وحكايتها، وينسج التاريخ خيوطه حول التفاحة.. واذ أن التاريخ يمجّد ضحاياه ، ولما كانت التفاحة لها مع التاريخ أساطير و حزن وحياة ، فلقد عادت التفاحة المقضومة لتكون شعاراً لشركة ابل للتكنولوجيا. صحيح ان ستيفن جوبز مؤسس الشركة قال انه يحب التفاح ولذلك اختار ذلك الشعار ، الا ان تفاحة آلان تورنج المقضومة لها صرخات، كما أن صاحبها له الفضل الكبير في تقدم علوم الحاسب الآلي فلابد ان يكون لها رأي اخر. عجيبة تلك التفاحة وتأرجحها مع صفحات التاريخ، وعجيب ذلك التاريخ الذي يريد أن يعوض ضحاياه فيصنع منهم او من المتعاطفين معهم سبيلاً للظلم والاضلال.. لقد احست الحكومة البريطانية بعد عشرات السنين انها كانت قاسية مع آلان تورنج فسنت قوانين مؤخراً تبيح المثلية الجنسية، كرد فعل آثم ظاهره التعاطف وتفوح من انفاسه رائحة كريهة ت ......
#تفاحة
#آلان
#تورنج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761843

محمد السيد السكي : تفاحة آلان تورنج
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السكي تفاحة آلان تورنج !.. لقد قُدِر للتفاحة شاءت ام ابت ان تكون حاضرة أحداث مثيرة ، فلقد ارتبطت بقصة الخلق وصارت لادم وحواء رفيقة رغماً عنها بل وافتراءاً عليها. لقد مثلت ثمرة الغواية وشجرتها ، علماً بأنها لم تُذكر صراحة في النصوص الدينية الإسلامية او المسيحية او اليهودية، وربما لم تكن قصتها مع آدم وحواء الا خطأ و سقطة في الترجمة اللاتينية الشائعة للكتاب المقدس "الفولجاتا".وربما لان التفاحة كانت ضحية وارتبطت بالغواية، فانها كانت حاضرة بصورة أخرى مع نيوتن فقد صارت الباعث والملهم لافكار نيوتن العظيمة و قانون الجذب العام، ورغم انها هنا كانت الملهمة الا ان اكثر الادلة التاريخية تؤكد ان قصتها مع نيوتن لم تكن سوى تأليف خيالي للكاتب فولتير..ولقد كانت للتفاحة أيضاً قصة مع ابو الحاسب الآلي والذكاء الاصطناعي العبقري آلان تورنج، ذلك العالم الانجليزي الفذ الذي وضع الأسس النظرية لصناعة الحاسب الآلي بل واللبنة الأولى لعلوم الذكاء الاصطناعي.لقد ولد آلان تورنج بانجلترا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1634-;- م وحصل على الدكتوراة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1640-;- م. ولقد كان الشاب العبقري آلان تورنج يعمل في مركز فك الشفرات خلال الحرب العالمية الثانية، واليه يرجع الفضل فى فك الشفرة العصية المعقدة التي كانت تستخدمها القوات الألمانية والتي تسمى شفرة " إنجما" . وظلت رسائل القوات الألمانية لسنوات مكشوفة للانجليز بسبب دور آلان تورنج التاريخي. جدير بالذكر ان نجاح الانجليز في فك شفرة انجما ظل سراً ولم يُعلن عنه الا في بداية السبعينات. لقد كان آلان تورنج بطلاً قومياً واحد اسباب نصر الحلفاء في الحرب العالمية الثانية وقد جنّبهم مزيداً من اراقة الدماء.. ورغم أن آلان تورنج كان عبقرياً الا انه كانت له ميول جنسية شاذة مثلية، ولقد قام رفيقه بسرقته، فقام آلان تورنج بعمل بلاغ بحادثة السرقة، وأثناء التحقيقات اعترف بأن من قام بسرقته تجمعه به علاقة عاطفية وجنسية شاذة، ولقد كانت القوانين البريطانية حينئذ تعاقب من يفعل ذلك بالسجن، ولذا فقد صدر امر بحبس آلان تورنج، ولكي يتجنب ذلك فقد قام آلان تورنج بقبول فكرة الإخصاء الكيميائي لتجنب الحبس.. الا ان الاقدار تعيد التفاحة مرة أخرى الي الواجهة، إذ أن آلان تورنج أراد أن ينتحر قبل تنفيذ الإخصاء الكيميائي، ولقد شاهد احد الأفلام التي ينتحر فيها البطل عن طريق حقن تفاحة بسم السيانيد واكلها.. لقد انتحر آلان تورنج عن طريق اكل التفاحة المسمومة، وهو ابن اثنين وأربعين عاماً، وبذلك صارت للتفاحة المقضومة مع آلان تورنج - فارس الحوسبة والذكاء الاصطناعي - قصة وحكاية ومصير مؤلم. وهكذا تتعاقب أدوار التفاحة وحكايتها، وينسج التاريخ خيوطه حول التفاحة.. واذ أن التاريخ يمجّد ضحاياه ، ولما كانت التفاحة لها مع التاريخ أساطير و حزن وحياة ، فلقد عادت التفاحة المقضومة لتكون شعاراً لشركة ابل للتكنولوجيا. صحيح ان ستيفن جوبز مؤسس الشركة قال انه يحب التفاح ولذلك اختار ذلك الشعار ، الا ان تفاحة آلان تورنج المقضومة لها صرخات، كما أن صاحبها له الفضل الكبير في تقدم علوم الحاسب الآلي فلابد ان يكون لها رأي اخر. عجيبة تلك التفاحة وتأرجحها مع صفحات التاريخ، وعجيب ذلك التاريخ الذي يريد أن يعوض ضحاياه فيصنع منهم او من المتعاطفين معهم سبيلاً للظلم والاضلال.. لقد احست الحكومة البريطانية بعد عشرات السنين انها كانت قاسية مع آلان تورنج فسنت قوانين مؤخراً تبيح المثلية الجنسية، كرد فعل آثم ظاهره التعاطف وتفوح من انفاسه رائحة كريهة ت ......
#تفاحة
#آلان
#تورنج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761853

آلان وودز : روسيا: من الثورة إلى الثورة المضادة – مقدمة الطبعة الإنجليزية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز « مهما يكن رأي المرء في البلشفية، فإنه لا يمكنه أن ينكر أن الثورة الروسية واحد من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية، وأن حكم البلاشفة ظاهرة ذات أهمية عالمية»[1].يصادف هذا العام [2017] الذكرى المائوية لثورة أكتوبر. يحاول المدافعون عن الرأسمالية، وعملاؤهم المخلصون داخل الحركة العمالية، مواساة أنفسهم بالفكرة القائلة بأن انهيار الاتحاد السوفياتي يعني فشل الاشتراكية. لكن ما فشل في روسيا لم يكن الاشتراكية، بل صورة كاريكاتورية عن الاشتراكية. فعلى عكس الافتراءات المتكررة، كان النظام الستاليني نقيضا للنظام الديمقراطي الذي أسسه البلاشفة عام 1917.لقد صور المدافعون عن الرأسمالية انهيار الاتحاد السوفياتي على أنه يعادل الانتصار النهائي لـ”اقتصاد السوق الحرة” على “الشيوعية”. وهو الحدث الذي أنتج قبل ربع قرن موجة من النشوة بين صفوف البرجوازية والمدافعين عنها. لقد تحدثوا عن “نهاية الاشتراكية” و”نهاية الشيوعية” وحتى “نهاية التاريخ”. وشهدنا، منذ ذلك الحين، هجوما أيديولوجيا غير مسبوق ضد الأفكار الماركسية على نطاق عالمي. كانت هجمة جامحة بدون قيود.أعلن الرئيس الأمريكي آنذاك، جورج بوش، بزهو إنشاء “نظام عالمي جديد” تحت سيطرة الإمبريالية الأمريكية. كتب مارتن ماكولي قائلا: «لم يعد الاتحاد السوفياتي موجودا. لقد فشلت التجربة العظيمة… ولقد فشلت الماركسية عمليا في كل مكان. لا يوجد نموذج اقتصادي ماركسي قادر على منافسة الرأسمالية»[2]. كما هتفت افتتاحية صحيفة وول ستريت جورنال (24/5/89) “لقد انتصرنا!”. كانت تلك هي الفترة التي خرج فيها فرانسيس فوكوياما بتوقعه سيئ السمعة، حيث قال: «لقد وصلت فترة ما بعد التاريخ… انتصرت الديمقراطية الليبرالية، ووصلت البشرية إلى أعلى درجات حكمتها. لقد وصل التاريخ إلى نهايته».بعد مرور خمسة وعشرين عاما على ذلك، لم يتبق حجر على حجر في صرح تلك الأوهام الحمقاء. لقد دخلت الرأسمالية في أخطر أزمة لها منذ الكساد الكبير. يواجه الملايين مستقبلا من البطالة والفقر والاقتطاعات والتقشف. الحروب والصراعات تدمر الكوكب بأسره، والذي صار مستقبله نفسه معرضا للخطر بسبب أعمال النهب التي ألحقها به اقتصاد السوق. والآن صارت تلك التصريحات المنتشية تبدو مثيرة للسخرية في ضوء الوقائع. لقد أثبتت الأزمة العالمية للرأسمالية وتأثيراتها خطأ تلك التوقعات المتعجرفة. وكل الوعود السخية بالمن والسلوى التي أطلقها القادة الغربيون، في أعقاب انهيار الاتحاد السوفياتي، قد تبخرت مثل قطرة ماء على موقد ساخن.حلم أمريكا بالسيطرة على العالم دفن تحت أنقاض حلب المحترقة. وتم تكذيب كل تلك التصريحات المنتشية الصادرة عن المنظرين البرجوازيين. لقد عاد التاريخ للانتقام. ونفس هؤلاء المراقبين الغربيين، الذين كانوا يبالغون في تضخيم عيوب الاقتصاد السوفياتي، هم الآن يكافحون بشكل يائس لتفسير الفشل الواضح لاقتصاد السوق. لا يوجد الآن سوى الانهيار الاقتصادي، والاضرابات السياسية، وعدم اليقين، والحروب، والصراعات. لقد أفسحت النشوة السابقة الطريق أمام أشد مشاعر التشاؤم قتامة.ولهذا السبب بالذات فإن الذكرى المائوية للثورة الروسية ستكون حتما مناسبة لتكثيف الحملة الشرسة ضد الشيوعية. وليس من الصعب فهم سبب ذلك. لقد أدت الأزمة العالمية للرأسمالية إلى التشكيك العام في صلاحية “اقتصاد السوق”. هناك تجدد للاهتمام بالأفكار الماركسية، وهو ما يزعج البرجوازية. إن حملة الافتراءات الجديدة ليست انعكاسا للثقة، بل للخوف.الخوف من الثورةيظهر التاريخ أنه لا يكفي الطبقة السائدة أن تهزم ا ......
#روسيا:
#الثورة
#الثورة
#المضادة
#مقدمة
#الطبعة
#الإنجليزية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764618

أحمد رباص : آلان باديو: اللحظة الفلسفية الفرنسية بالمقارنة مع اللحظة اليونانية واللحظة المثالية الألمانية.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ترجمة: أحمد رباصأود أن أقدم لكم بعض الملاحظات على الفلسفة الفرنسية بدءا من مفارقة: ما هو الأكثر عالمية هو أيضا، في الوقت نفسه، الأكثر خصوصية. هذا ما يدعوه هيجل بالكوني الملموس، توليفة ما هو عالمي تماما، وهو للجميع، وفي الوقت نفسه، لديها مكان ولحظة معينين. الفلسفة هي مثال جيد. كما تعلمون، الفلسفة كونية تماما، وهي موجهة للجميع، من دون استثناء، ولكن هناك في الفلسفة خصوصيات وطنية وثقافية قوية جدا. هناك ما أسميه لحظات الفلسفة، في الفضاء والوقت المناسبين. ولذلك تمثل الفلسفة طموحا كونيا للعقل، وفي الوقت نفسه تتجلى في لحظات فريدة تماما. دعونا نأخذ مثالين، لحظتين فلسفيتين مكثفتين ومعروفتين بشكل خاص. أولا، لحظة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية، بين بارمينيدس وأرسطو، بين القرن الخامس والثالث قبل الميلاد، لحظة فلسفية خلاقة، مؤسسة، استثنائية وأخيرا قصيرة زمنيا. ثم لدينا مثال آخر، لحظة المثالية الألمانية بين كانط وهيغل، فيخته وشيلينج، وتلك أيضا لحظة فلسفية استثنائية، من أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، لحظة مكثفة، خلاقة، لكنها، مرة أخرى، لحظة قصيرة من حيث مدتها الزمنية.ولذلك أود أن أؤيد أطروحة تاريخية ووطنية: كان هناك أو يوجد الآن، تبعا لموقعي، لحظة فلسفية فرنسية شهدها النصف الثاني من القرن العشرين، وأود أن أحاول أن أقدم لكم هذه اللحظة الفلسفية، مقارنة بالمثالين اللذين أعطيتهما إياكم سابقا، وهما اللحظة اليونانية الكلاسيكية، واللحظة المثالية الألمانية. دعونا نأخذ هذا النصف الثاني من القرن العشرين: "الوجود والعدم ، العمل الأساسي لبول سارتر، ظهر في عام 1943، وكتاب جيل دولوز الأخير، "ما هي الفلسفة؟"، يعود تاريخه إلى أوائل التسعينيات. بين عام 1943 ونهاية القرن العشرين، تطورت اللحظة الفلسفية الفرنسية؛ بين سارتر ودولوز، يمكننا ذكر باشلار، ميرليو بونتي، ليفي ستروس، ألثوسير، فوكو، دريدا، لاكان وعبد ربه، ربما سنرى ذلك لاحقا. وموقفي الخاص، إذا كانت هناك لحظة فلسفية فرنسية، ربما يكون آخر ممثل لها. وهذه المجموعة الواقعة بين الكتابات الأساسية لسارتر وأعمال دولوز الأخيرة هي ما أدعوها بالفلسفة الفرنسية المعاصرة وهي التي أود أن أتكلم عنها. في رأيي، أنها تشكل لحظة فلسفية جديدة، خلاقة، فريدة من نوعها، وفي الوقت نفسه عالمية. والمشكلة هي تحديد هذه المجموعة: ماذا وقع في فرنسا، في مجال الفلسفة، بين عام 1940 ونهاية القرن؟ ماذا حدث حول تلك الأسماء العشرة التي ذكرتها؟ ما هذا الذي سمى بالوجودية، بالبنيوية وبالتفكيكية؟ هل هناك وحدة تاريخية وفكرية في هذه اللحظة؟ ما هي؟هذه هي الأسئلة التي أود أن أثيرها معكم في هذه المحاضرة. سأفعل ذلك بأربع طرق مختلفة. انطلاقا من سؤال المنشأ: من أين جاءت هذه اللحظة؟ ما هو ماضيها؟ ما هي ولادتها؟ ثم من خلال ذكر العمليات الفلسفية الرئيسية الخاصة بهذه اللحظة التي أتكلم عنها. ثم يأتي سؤال أساسي جدا عن علاقة كل هؤلاء الفلاسفة بالأدب، وبشكل عام العلاقة بين الفلسفة والأدب في هذه الحقبة. ورابعا، سوف أتحدث عن المناقشة المستمرة خلال هذه الفترة بين الفلسفة والتحليل النفسي. سؤال المنشأ (الأصل)، وسؤال العمليات، وسؤال الأسلوب والأدب، وسؤال التحليل النفسي، تلكم هي وسائلي الخاصة في محاولة لتحديد هذه الفلسفة الفرنسية المعاصرة.لنبدأ أولا بالأصل. للتفكير في هذا الأصل، يجب أن نعود إلى بداية القرن العشرين، حيث جرى تقسيم أساسي للفلسفة الفرنسية: تشكل تيارين فلسفين مختلفين تماما. إليكم بعض العلامات: في عام 1911، هنري برغسون يقدم محاضرتين مشهور ......
#آلان
#باديو:
#اللحظة
#الفلسفية
#الفرنسية
#بالمقارنة
#اللحظة
#اليونانية
#واللحظة
#المثالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766507